fichas de lectura sistema educativo plurinacional

ModuloSistemaEducativoPlurinacional

Fecha: 20 abril 2015 Ficha N 1

Doctorante: Ramiro Enrique Ramallo Rocha .

Texto: Mecanismos de interpretacin de la Situacin. (pp. 170 a 175)

DEHEZA UGARTE, Gustavo. "Tratado de Sociologa". Cochabamba,

Kipus, 2008 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* La realidad es lo que el actor cree

que es.

* No existe relacin individuo-

situacin. Esta es supeditada a

parmetros colectivos.

* Paradigmas idologicos

Sistemas de creencias.

* Sistemas estratgicos cadenas

causales que los individuos establecen

para interpretar el presente como

resultado del pasado y el futuro como

producto del presente.

* Integraciones procedurales maneras

de hacer que estn socialmente

establecidas que son internalizadas

por los individuos.

Paradigmas Ideolgicos, Sistemas

Estratgicos e Integraciones

Procedurales- van a estar

estrechamente a la nocin de clase

social, recursos que un individuo

dispone para la vida en sociedad,

recursos que dispone por la posicin

que ocupa en esa sociedad.

Analizar la realidad a travs de

parmetros vlidos, los cuales solo

pueden ser definidos a travs de la

teora.




Texto: Educacin: Aparatos Ideolgicos de Estado. (pp.130 133)



* Alienacin y dominacin, permiten

la integracin y reproduccin de la

sociedad dividida en clases.

* Ideologa dominante es fundamental

en el mantenimiento de la dominacin

y en la reproduccin de las

condiciones de existencia de una

sociedad.

* El AIE escolar cumple papel de

primer orden en la produccin y

transmisin de la ideologa dominante

que aliena a la sociedad en funcin del

mantenimiento y reproduccin de las

condiciones de dominacin.

La alienacin es un mecanismo que

garantiza la reproduccin de las

condiciones de dominacin en una

sociedad. Esta es transparente y

permite hacer creer que

es Normal que existan

diferencias.




Texto: Educacin: La construccin del orden social. (pp. 74 a 102.)



* Construccin orden social, el

comportamiento dentro de una

sociedad no difiere sustancialmente.

* Las fuerzas sociales obligan al

individuo a actuar de acuerdo a sus

parmetros.

* Normas sociales ley

regla buena conducta

Pueden llegar a ser coercitivas.

* Anomia = sin norma. Cuando no

existen se impone la defensa de los

intereses particulares de cada

individuo.

* La integracin y la cohesin social,

fuerza normas sociales tienen para

hacer que los miembros de la

sociedad acten de determinada

forma.

*Socializacin internalizacin de las

normas.

* Control social mecanismo hacer

que las normas se cumplan.

*Roles conjunto de expectativas de

comportamiento.

*Estatus roles ms prestigiosos que

otros.

Elites innovatrices

* Cambio social Densidad de contactos

Crisis anmicas

Como se construye y se reforma un

orden social el cual permite que

una sociedad se reestructure,

permitiendo de este modo que

pueda subsistir en el tiempo.




Texto: Historicidad. pp. 188 a 192



* Las sociedades poseen capacidad

para actuar sobre su entorno fsico, de

tal manera que puedan controlarlo,

transformarlo, conservarlo, en funcin

de sus necesidades de sobrevivencia.

Conocimientos

* Definida por Acumulacin

Creatividad cultural

* diversas historicidades, una

domina a las otras.

Identidad

* Movimiento social Oposicin

Totalidad

* Movimiento social portador de

historicidad.

Las sociedades tienen la capacidad

de transformar su realidad social,

mediante la accin coordinada de

sus miembros o de un grupo de

ellos que conforman un movimiento

social.




Texto: Polticas educativas internacionales y nacionales pp. 25 a 28

MIRANDA, Edwin. Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Se fundan en la declaracin de los

derechos humanos.

* Por medio de la educacin, asegurar

reproduccin social.

* Reflexin sobre poltica educativa

centrados en valores mundo

occidental y democrtico: libertad

igualdad, justicia.

* Poltica educativa centrada en la

igualdad de oportunidades.

Las estrategias de las polticas

educativas, han evolucionado en el

tiempo y hoy los estados deben

promover y ejecutar las polticas

educativas, en el marco de una

poltica general.




Texto: OIE. Sistemas Educativos Nacionales - Bolivia Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Pre-colonial, basada en valores

comunitarios y solidaridad.

* Colonial, indio considerado bestia.

1516, declaracin papal como

descendientes de Adn y Eva.

* Republica, castellanizar y civilizar al

indgena.

*1931, Warisata reciprocidad,

solidaridad, modelo de comunidad

relacin productiva y sustentable con

la naturaleza.

* 1955 Cdigo de la educacin

boliviana, desarrollo potencialidades

en funcin a interese colectivos.

* 1994 Ley 1565, enfoque

intercultural y bilinge.

Dominacin por medio de la

educacin, irrupcin de lo indgena

a lo largo de la historia de Bolivia,

consolidacin de modelo

intercultural.




Texto: Ministerio de Educacin de Bolivia. Currculo Base del SEP. Cap I

Caracterizacin General de la Educacin en Bolivia. Pp. 11 a 17. Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Tierras bajas, desarrollan sistemas simblicos de transmisin cultural. Aprendizajes mediante la prctica y la experimentacin. * Tierras altas procesos educativos centrados en la vida comunitaria. Educacin parte de los procesos productivos. Bsqueda de una relacin armnica y complementaria con la Madre Tierra, el Cosmos y el mundo espiritual. * Procesos educativos para legitimar el dominio colonial. * 1904 primera reforma educativa, modernizacin del pas a travs de una ideologa liberal. * 1931, fundacin Escuela Ayllu de Warisata. Actividades educativas vinculadas a la vida, el trabajo y la produccin. * 1955, Cdigo de la Educacin Boliviana, universaliza la educacin, gratuita y obligatoria para el nivel primario. * 1994, Reforma Educativa, propsitos planteados satisfacer necesidades bsicas de aprendizaje, la interculturalidad y el bilingismo. * 2010, Modelo Educativo con sustento jurdico en la CPE, desarrollo de una educacin descolonizadora, revolucionaria, antiimperialista, liberadora y transformadora de las estructuras sociales inequitativas y de la matriz productiva del pas.

El modelo educativo boliviano sufri

una serie de transformaciones

durante la historia. El mayor

impacto de estas transformaciones

se deben a la irrupcin indgena que

lucha por obtener derechos y

acceso a una educacin adecuada y

pertinente. Estos cambios

graduales se consolidan a travs del

Sistema Educativo Plurinacional en

actual vigencia.

La evaluacin de la calidad

educativa debe ser un proceso

indispensable, el cual garantice los

niveles adecuados de formacin e

instruccin de los estudiantes en

todos los niveles que comprende un

modelo educativo.




Texto: Miranda Edwin. Polticas Educativas Internacionales y Nacionales

(Parte I y Parte II) en Rev. Pre TEXTOS Educativos, Enero - Abril 2005

pp. 25 a 46 y Mayo - Agosto 2005, pp. 9 a 28

Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Poltica y educacin son conceptos

fuertemente ligados.

* Existen pocos proyectos serios para

transformar la educacin.

* La influencia extranjera freno la

creacin de una teora pedaggica

nacional.

* Proceso educativo centrado en el

aula.

* Conquistas en el campo educativo

han sido conquistas sociales.

* Procesos de cambio y reforme

educativa conducidos por personas

poco vinculadas con el rea educativa.

* Participacin social, tomada en

cuenta de forma espordica.

Los procesos de legislacin en el

rea educativa no siempre

consideran los factores

fundamentales para asegurar un

cambio social que garantice su

duracin en el tiempo.




Texto: Declaracin de Jomtien. PDF Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Se proponen Metas educativas de nivel nacional: 1.- Satisfacer las necesidades de aprendizaje bsicas de todos los nios, jvenes y adultos. 2.- Reducir para el ao 2000 la cantidad de analfabetos adultos a la mitad del nivel observado en 1990. 3.- Aumento de la adquisicin de conocimientos, capacidades y valores necesarios para vivir mejor. * La educacin se considera en

relacin a su calidad.

* Concepto amplio de educacin que

incluye: educacin bsica, cuidado y el

desarrollo del nio en la primera

infancia, y aprendizaje durante la

adolescencia y la edad adulta.

* Priorizar la educacin de las nias.

* El aprendizaje comienza al nacer.

* Importancia de la necesidad que

nios de reciban atencin y estmulo

en su primera infancia.

* Concertar nuevas alianzas para

lograr la Educacin para Todos.

* Prestaciones educativas especiales

deben formar parte de una estrategia

global de la educacin. Esto requiere

de una reforma considerable de la

escuela ordinaria.

Ampliacin del acceso a la

educacin que empieza en la

infancia, garantizando le

universalidad de la educacin

primaria y la culminacin de la

misma. Mejoramiento de los logros

del aprendizaje.

El lema de la conferencia es

Educacin para todos que resume

el alcance que se le pretende dar.




Texto: Foro Mundial de Educacin de Dakar. Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Evaluacin progreso realizado desde

Jomtien. Renovar compromisos de

alcanzar metas.

* Evaluacin muestra:

Se ha avanzado sin embargo en el ao 2000 ms de 113

millones de personas carecan acceso a la enseanza

primaria y aun existan 880 millones de adultos analfabetos.

Se sigue evidenciando la discriminacin entre los gneros

dentro de los sistemas educativos.

Se niega a jvenes y adultos el acceso al conocimiento y a las

tcnicas necesarias para conseguir un empleo remunerado

* El foro se compromete a alcanzar los

Siguientes objetivos:

1. Extender y mejorar la proteccin y la educacin a la primera

infancia, especialmente para los nios ms vulnerables y

desfavorecidos.

2. Velar por que antes del ao 2015 todos los nios, y sobre

todo los que se encuentran en situaciones difciles, tengan

acceso a una enseanza primaria gratuita y obligatoria de

buena calidad y la terminen;

3. Velar por que las necesidades de aprendizaje de todos los

jvenes y adultos se satisfagan mediante un acceso

equitativo a un aprendizaje y a programas de preparacin

para la vida activa

4. Aumentar del 2000 al ao 2015 el nmero de adultos

alfabetizados en un 50%, en particular tratndose de

mujeres.

5. Suprimir las disparidades entre los gneros en la enseanza

primaria y secundaria de aqu al ao 2005 y lograr antes del

ao 2015 la igualdad entre los gneros en relacin con la

educacin.

6. Mejorar todos los aspectos cualitativos de la educacin, para

conseguir resultados de aprendizaje, especialmente en

lectura, escritura, aritmtica y competencias prcticas

esenciales.

Reforzar y reafirmar compromisos y

metas propuestos en Jomtien,

proponiendo una serie de

estrategias adicionales a fin de

lograr la tan deseada Educacin

para todos.




Texto: Miranda Edwin. Polticas Educativas Internacionales y Nacionales

(Parte I) en Revista Pre TEXTOS Educativos, Enero-Abril 2005. pp 28-46 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Declaracin Universal DDHH, ONU 1948. Derecho de todas las personas a la educacin. * 1967, Crisis educativa cinco aspectos: 1. Incremento de las aspiraciones populares en educacin 2. Aguda escasez de recursos. 3. Aumento de los costos 4. Inadaptacin del producto 5. Inercia e ineficiencia de los sistemas educativos

* 1973, APRENDER A VIVIR, APRENDER A APRENDER, de forma que se puede ir adquiriendo conocimientos nuevos a lo largo de toda una vida; aprender a pensar de forma libre y crtica, aprender a amar el mundo y hacerlo ms humano; aprender a realizarse mediante el trabajo creador. * Escenario de las polticas educativas internacionales es la globalizacin. * 1996 Deloors, convoca a construir un futuro comn a partir de una plataforma educativa basada en el aprender a ser, aprender a hacer y aprender a conocer. * Faure, educacin estaba de la vida y enfatizar el aprender antes que el ensear. * palabras clave: acceso, equidad, calidad y reformas

Polticas educativas internacionales, se fundan en la declaracin de los derechos humanos. Existe una continuidad discursiva hasta nuestros das. Presencia UNESCO en elaboracin de las polticas educativas internacionales y, Banco Mundial. Propsitos de las polticas educativas centrados en universalizar la educacin occidental y moderna, adecuarse a los propsitos del desarrollo econmico capitalista.




Texto: Mininsterio de Educacin. Currculo Base del SEP. Cap. 1

pp. 11 a 17 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Tierras bajas, desarrollan sistemas simblicos de transmisin cultural. Aprendizajes mediante la prctica y la experimentacin. * Tierras altas procesos educativos centrados en la vida comunitaria. Educacin parte de los procesos productivos. Bsqueda de una relacin armnica y complementaria con la Madre Tierra, el Cosmos y el mundo espiritual. * Procesos educativos para legitimar el dominio colonial. * 1904 primera reforma educativa, modernizacin del pas a travs de una ideologa liberal. * 1931, fundacin Escuela Ayllu de Warisata. Actividades educativas vinculadas a la vida, el trabajo y la produccin. * 1955, Cdigo de la Educacin Boliviana, universaliza la educacin, gratuita y obligatoria para el nivel primario. * 1994, Reforma Educativa, propsitos planteados satisfacer necesidades bsicas de aprendizaje, la interculturalidad y el bilingismo. * 2010, Modelo Educativo con sustento jurdico en la CPE, desarrollo de una educacin descolonizadora, revolucionaria, antiimperialista, liberadora y transformadora de las estructuras sociales inequitativas y de la matriz productiva del pas.

El modelo educativo boliviano sufri

una serie de transformaciones

durante la historia. El mayor

impacto de estas transformaciones

se deben a la irrupcin indgena que

lucha por obtener derechos y

acceso a una educacin adecuada y

pertinente. Estos cambios

graduales se consolidan a travs del

Sistema Educativo Plurinacional en

actual vigencia.

La evaluacin de la calidad

educativa debe ser un proceso

indispensable, el cual garantice los

niveles adecuados de formacin e

instruccin de los estudiantes en

todos los niveles que comprende un

modelo educativo.




Texto: Vargas Teodosio. Las escuelas indigenales en:

http://www.derechoshumanosbolivia.org/editorial.php?cod_editorial=

ED20110718104526 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Surgimiento escuelas indigenales con espritu y fuerza altruista. Necesidades de la educacin de las y los nios que habitaban el rea rural no poda esperar ms.

* Entre 1928 y 1930, escuelas elementales clandestinas con pocos alumnos. Mas adelante ante la falta de oportunidades para que el indio acceda a una formacin integral, se funda la Escuela Integral de Warisata, obra de Elizardo Prez y Avelino Siani, el 2 de agosto de 1931. * Mirando nuestra historia, cambio gradual. No todos tenemos las mismas oportunidades; perdura la explotacin, la discriminacin. * Desde aos 60, problema que ha atentado en contra de la educacin migracin del campo a las ciudades o a las zonas tropicales. * Verdadera liberacin, fundar un pas productor que industrialice sus materias primas y, al mismo tiempo, que genere conocimientos intelectuales y cientficos desde nuestras realidades.

Mediante un recorrido histrico

referente a la creacin de escuelas

indigenales, podemos plantear la

concepcin que estas surgen como

una necesidad de cubrir una

necesidad insatisfecha de una parte

de la poblacin boliviana con el fin

de convertirnos en un pas que

genere conocimientos travs del

acceso informacin y la

participacin de todos sus

miembros.




Texto: Lora, G. La experiencia de algunas escuelas indigenales.

Warisata. Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Indigenismo en arte y en poltica punto culminante lderes de AL inmersos en esta corriente. * La escuela-ayllu planteaba: 1.- Puede crecer la escuela nueva en medio de una sociedad caduca, que consagra de la servidumbre?; 2.- La escuela es capaz de resolver el problema indgena? (consumar la revolucin).

*Elizardo Prez un tipo de escuela social-econmica, que prepara a los alumnos para desarrollarse en su medio * una autntica pedagoga boliviana. * La educacin del campesino sometido a la servidumbre implica necesariamente una condicin de libertad * trabajo colectivo de la escuela reviva el ayni y la minka. En realidad nada habamos inventado... no hicimos ms que actualizarla y revelarla. *Una ulaka, gobierna la escuela, constituida por representantes de los ayllus, conformada por ancianos y hombres de probada importancia. * Carlos Salazar: Warisata no pudo subsistir porque no encontr un desenvolvimiento social paralelo..., una revolucin. * Sntesis ideas que alent Elizardo Prez al organizar la escuela ayllu: 1.- Establecer las escuelas indgenas siempre dentro de los ayllus, para que estn a salvo de las influencias externas y gocen de la necesaria libertad. 2.- Hacer participar de la marcha de la escuela a los padres de familia e indios ms prominentes, que conformaban los parlamentos que deliberaban sobre el destino de la escuela y sobre los problemas ms importantes de los indgenas;. 3) Toda la obra educativa deba desarrollarse dentro del espritu de las costumbres indgenas, valorando lo positivo de esa cultura y no menosprecindola como nociva, como lo hacen los que la juzgan desde un punto de vista occidental

Trabajo en y para la comunidad

- La Escuela productiva.

- El trabajo colectivo solidario.

- El aprendizaje cooperativo

- El aprender-haciendo.




Texto: PROFOCOM . Warisata. Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Docentes no tenan un plan

pedaggico escrito, si contaban con

un programa educativo delineado.

* Fundamento poltico (escuela

libertaria en lo poltico):

Lo econmico social

Escuela anti-feudal

Escuela anti-imperialista

Defensa del indio

Extensin nacional

Nacionalidades

* Fundamento Sociolgico redescubre

el Ayllu como organizacin de

trabajo, produccin y reparto justo.

* Fundamento Pedaggico, basado en

concepto de escuela nica. Toda

vivencia es motivo de educacin, el

ayllu es el aula de aprendizaje.

* Fundamento cultural: rescate de la

tradicin cultural.

* Los principios fundamentales:

Reconstituir los valores comunitarios del ayllu

promoviendo una escuela productiva.

Formacin y produccin artesanal.

La escuela del trabajo productivo, social y creador de

riqueza `para beneficio de la comunidad.

Fortalecer la identidad cultural.

Adecuar el calendario escolar y las actividades pecuarias y

agrcolas.

Practican la ayuda mutua y participacin comunitaria a

travs del parlamento amauta.

Garantizar el crecimiento integral de la comunidad.

Educar por y para la vida

El modelo de la escuela ayllu de

Warisata tiene como fundamental

objetivo la educacin y formacin

del ser humano y no solo se dedica

a la instruccin de este




Texto: La escuela indigenal de warisata, Bolivia, vista por maestros

mexicanos (1940) Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

Destacan, adicionalmente a los

antecedentes de formacin lo

siguiente:

El taller de artes plsticas

Los programas especiales

organizados cada jueves en los

que se intercalaban charlas

educativas con poesa, canto y

teatro.

Los domingos se organizaban

juegos deportivos para los

maestros, alumnos y tambin

para los campesinos del lugar.

* El documento tambin menciona

que en las actividades agrcolas

participaban los padres de familia y

principalmente los alumnos de la

escuela. En los tiempos de cosecha

todos los miembros de la comunidad

ayudaban en la recoleccin de frutos

producidos por la escuela.

* Destacan el aspecto democrtico de

la escuela, por medio del Parlamento

conformado por representantes de las

comunidades, maestros y estudiantes.

El documento refleja un

componente de admiracin por el

modelo encontrado, el cual

sorprende en muchos aspectos

debido a sus peculiaridades las

cuales lo hacan nico. La inclusin

y la vida comunitaria tambin son

destacadas como componente

fundamental.




Texto: Perez, Elizardo. Warisata. La escuela Ayllu. 2 ed. La Paz,

Hisbol, 1992. pp. 59 a 129 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

*Agosto de 1931, en Warisata, se

realiza un encuentro entre Elizardo

Prez, participa representante del

Estado Boliviano y Avelino Siani, de

parte de los comunarios, donde se

acuerda fundar una Escuela Indigenal.

*La educacin como esperanza y

futuro, nueva forma de rebelda

indgena.

* Bases

Produccin Comunal.- La estrategia educativa

productiva del Aula, Taller, Sembro, Ayni y Ma

Chamaki, (Un solo esfuerzo) para lograr el

autoabastecimiento mejorando las condiciones y

calidad de vida.

Revalorizacin de la identidad cultural.- Identidad

cultural muy fuerte emanaba de Warisata, enalteciendo

y protegiendo los valores morales, ticos, estticos,

religiosos, ecolgicos, idiomticos, patrimoniales. Su

estructura se basaba en los fundamentos del Ayllu y la

Marka.

Solidaridad y Reciprocidad.- El consenso, la

colaboracin y compromiso comunal en las actividades

escolares sin diferencias sociales, bajo instituciones

ancestrales como el Ayni, la Minka, expresin de

relaciones de intercambio retributivas.

La Comunidad.- base fundamental Modelo de Ayllu.

* El xito de Warisata radica en: El

modelo de Ayllu.

Se trata de un texto elaborado

mucho tiempo despus de la

destruccin de las escuelas. Se trata

de presentar un legado para las

futuras generaciones.




Texto: Por una Educacin Indgena Originaria Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* La educacin: intercultural bilinge y la participacin social en educacin son

conquistas de las naciones indgenas originarias.

se constituye en un instrumento poltico ideolgico para la autodeterminacin de las naciones indgenas originarias.

debe contribuir a promover la fundacin del Estado plurinacional, pluricultural, plurilinge y a partir de la visin de las naciones indgenas originarias, orientada a la profundizacin de la democracia participativa comunitaria, la recuperacin y fortalecimiento de nuestras propias culturas, ciencia y tecnologa, el reordenamiento territorial con autonoma y un nuevo modelo econmico comunitario.

Fiscal y gratuita, es la ms alta funcin del Estado, debe ser: integral, obligatoria, fiscal, gratuita y de calidad.

Productiva y territorial, fortalece la gestin y el control territorial de las naciones indgenas originarias. Genera procesos de produccin sobre la base de la ciencia, la sabidura y las tcnicas productivas propias y de otras formas de produccin, con el fin de alcanzar la ivimarae, suma qamaa sumaq kawsay.

* Currculo debe partir de la cosmovisin, realidad territorial, cultural y lingstica de las NIOs. La construccin del currculo debe basarse en procesos de investigacin participativa. * Calendario educativo regionalizado, respetando los calendarios agrcola, ganadero, textil, de caza, pesca, etc., no debe desestructurar la educacin familiar, sino que permita su continuidad y fortalezca la vida comunitaria de las NIOs. * Gestin Institucional Gestin de recursos y servicios de apoyo Polticas de financiamiento a la Educacin Polticas de financiamiento a la Educacin El TGN debe asumir el financiamiento de la educacin. * La Asamblea Constituyente debe realizarse con participacin de las naciones indgenas originarias de acuerdo a normas, sistemas de organizacin y vida comunitaria. * La educacin debe contribuir a promover la fundacin del Estado Plurinacional a travs de la democracia participativa comunitaria y el respeto a las naciones indgenas originarias, la recuperacin de nuestros usos y costumbres, el reordenamiento territorial con autonoma y un nuevo modelo econmico y social de gestin de recursos naturales sustentable.

* Educacin de la vida, en la vida y para la vida. * Visin: Una educacin integral para constituir un Estado y una sociedad plurinacional, pluricultural y plurilinge con calidad de vida, enfocado a la autodeterminacin, a la consolidacin de derechos territoriales, culturales, sociales, econmicos, polticos y al desarrollo sustentable. * Misin: Desarrollar una educacin plurinacional, pluricultural y plurilinge acorde a las necesidades y potencialidades socioculturales, econmicas, territoriales y polticas fundamentadas en la cosmovisin, identidad, valores culturales y proyectos de vida de las naciones indgenas y originarias sin discriminaciones ni exclusiones, con un currculo que responda a nuestra realidad, con calendarios regionalizados y una autntica participacin social y orgnica.




Texto: Jaime Otero Zuazo. Indigenismo en Amrica.

http://spaces.msn.com/members/OZBLOG/ Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Principales exponentes estn en Mxico, Per y Bolivia. * No es la manifestacin de un pensamiento indgena. * Presupone la valoracin de la cultura indgena, pero no toma en cuenta la participacin social de los indgenas existentes. * Maritegui, plantea que supone un movimiento de reivindicacin y un compromiso con las luchas contra la explotacin social, poltica, econmica y cultural de las que son objeto los pueblos indgenas americanos. * 1952, consiguieron una Reforma Agraria, que favoreci a terratenientes; un voto universal que los convierte en una masa votante prebendalizada y una educacin que los neg como seres sociales e histricos. * La ignorancia de la clase dominante se prueba por el miedo al llamado arcasmo . * El movimiento de reforma social y poltica en Bolivia, es un movimiento impulsor y pragmtico, el cual se sostiene en las mayoras indgenas. * La aceptacin e inclusin de lo indgena en la refundacin del pas se vuelve una necesidad de sobre vivencia nacional

El indigenismo, en su manifestacin reformista, deslegitimadora e reinstitucionalista del poder poltico nacional. Bolivia dio un paso enorme hacia una nueva dimensin paradigmtica. Se deben separar los conceptos de nacin y raza para la comprensin de los cambios estructurales del pas.




Texto: Gamboa Rocabado, Franco. El indianismo. Sus orgenes y

limitaciones en el S XXI. Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Grupos extremistas han desconocido a Bolivia como repblica legtimamente constituida, exigiendo el retorno de las instituciones milenarias como el ayllu. * Idealizacin de virtudes como la solidaridad, complementariedad o reciprocidad en las relaciones sociales, culturas indias por encima de cualquier otra estructura de dominacin * Liderazgo de Evo Morales genera surgimiento de un proceso cultural, social y poltico. * El indianismo ideologa contestataria y de resistencia a la democracia y el orden poltico occidental, ha reproducido los mismos defectos antidemocrticos que criticaba a las elites opuestas al poder. * Los indianistas menos radicales tienen un discurso indgena moderado, con argumentacin crtica promoviendo una mejor integracin y situacin social de las culturas originarias en Bolivia. * El indianismo busca la subversin del orden para demostrar superioridad moral del dominado, creando diferencias profundas en la institucionalidad del sistema poltico . * Indianismo ve a Bolivia como una sociedad india que soporta una estructura colonial. Rescata el sentir y el pensar del indio boliviano y se preocupa por la liberacin de la raza. * El Indigenismo es una doctrina, para el engao, ya que quiere la integracin del indio para alienarlo e incorporarlo a la propia sociedad.

* Crisis del sistema democrtico, discriminacin sistemtica hacia los movimientos sindicales y organizaciones pertenecientes a los pueblos indgenas. * Momento ideal para el reingreso del indianismo. *Buscan identificar las partes de la estructura social que se ajustan a su proyecto futuro de orden social deseado * Nacin india, cometiendo mismos errores que las lites, dejan fuera a grandes sectores de la sociedad boliviana que rechazan el indianismo. * El indianismo, la doctrina del colonialismo interno y el katarismo en Bolivia poseen muchas contradicciones y limitaciones. Determina a unos actores y se excluye a otros en funcin de un objetivo * El indianismo requiere una reconsideracin de sus planteamientos centrales.




Texto: BOLIVIAN VICE-PRESIDENT ON INDIANISMO & MARXISM The Missed Encounter of Two Revolutionary Principles

by lvaro Garca Linera Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Bolivia obtuvo su independencia en 1825, pero su estructura nacional continuo siendo frgil e incompleta. * Indianismo se desarroll como una reaccin ideolgica a la opresin y dominacin de la mayora campesina, en los ltimos aos ha se convertido en una fuerza dominante en la vida poltica del pas. * El nacionalismo revolucionario, No es casual que este pensamiento hizo un llamamiento a los cuerpos de oficiales del ejrcito y que algunos de sus promotores, como Paz Estenssoro, particip en las administraciones de los breves gobiernos militares progresistas que socavaron la hegemona poltica conservadora de la poca. * Marxismo y cristianismo, principales componentes ideolgicos de dominacin colonial y contempornea. * El segundo perodo de construccin del discurso nacional indgena comenz a finales de 1980, en perodos de gran frustracin poltica de los intelectuales y activistas del movimiento indgena,al no lograr convertir la fuerza sindical indgena en una fuerza electoral. * El MNR detecto con claridad, detect la importancia discursiva de formacin de un nacionalismo indgena. * La Ley de Participacin Popular crea mecanismos de movilidad social que permiten la accin y el discurso intelectual indgena. * El tercer perodo indianista se caracteriza por una estrategia de poder, se desarroll a finales de 1990 y principios del siglo XXI. Puede decirse que la concepcin emancipadora ms importantes e influyente en la actualidad la vida poltica del pas es el indianismo, el ncleo discursivo y la organizacin de lo que hoy puede ser llamado la "nueva izquierda".

Durante los ltimos cien aos, cinco ideologas o "concepciones del mundo" de una naturaleza rebelde y emancipadora se han desarrollado en Bolivia.

El anarquismo, que logr articular las demandas de los sectores trabajadores urbanos.

Indianismo de resistencia, que surgi de la derrota de la sublevacin y el gobierno indgena liderado por Zrate Willka y Juan Lero, en 1899.

El nacionalismo revolucionario y el marxismo primitivo, dos tendencias polticas que surgieron despus de la Guerra del Chaco.

Pensamiento marxista, que rechazaba y negaba temas agrarios y tnicas comunitarias como las fuerzas polticas productivas.

Indianismo Katarista. comenz a reinterpretar la historia, el idioma y la cultura de manera sistemtica. Discurso de denuncia y cuestionamiento que, critic la incapacidad de cumplir las promesas de igualdad poltica y cultural con la que el nacionalismo se haba dirigido a los campesinos indgenas desde 1952.




Texto: Reinaga Fausto. La Revolucin India Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Vision de la escuela como una fbrica donde se educan y forman hombres bajo un modelo. * Modelo determinado por planes y programas elaborados por un ministerio. * El indio no planifica su enseanza, la planifican sus enemigos mortales (cura gringo, tcnico gringo, cholaje gamonal). * Profesores del indio, son sus verdugos, meten el odio en su cerebro contra el mismo, para que odie lo que es y odie lo que significa su raza y su cultura. * Propsito escuela campesina hacer del nio indio un mestizo europeizado, un cholo kara, con el fin de dejarlo sin cultura. * La alfabetizacin es slo para quien habla espaol. * Alfabetizar es conquistar, dominar, asimilar y vencer. El alma de los pueblos radica en su lengua, el indio castellanizado es un indio muerto. * Sin embargo el fracaso es rotundo ya que el indio conserva su lengua y su cultura y la lleva a invadir el territorio del blanco. * La Reforma Agraria pretende de manera absurda alfabetizar al indio con el alfabeto del blanco y destruirlo por completo. Entonces el indio armado de la cultura del blanco es el verdugo ms cruel contra su raza.

La escuela propuesta con la reforma agraria tiene como propsito domesticar al indio. Por medio de la lengua que es su arma ms preciada, ya que es su alma y su cultura. Cuando los planes y programas en la educacin responden a la lengua de la cultura dominante, la cultura del indio se ve menospreciada y lo convierte en el peor enemigo de s mismo.




Texto: Ley 070 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

La educacin se fundamenta en las

siguientes bases:

1. Es descolonizadora, liberadora, revolucionaria, anti-imperialista,

despatriarcalizadora y transformadora de las estructuras econmicas

y sociales

2. Es comunitaria, democrtica, participativa y de consensos en la

toma de decisiones sobre polticas educativas, la unidad en la

diversidad.

3. Es universal, porque atiende a todas y todos los habitantes del

Estado Plurinacional

4. Es nica, diversa y plural

6. Es laica, pluralista y espiritual, libertad de conciencia y de fe

7. Es inclusiva, asumiendo la diversidad de los grupos personas que

habitan el pas.

8. Es intracultural, intercultural y plurilinge en todo el sistema

educativo

9. Es productiva y territorial

10. Es cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica

11. Es educacin de la vida y en la vida, para Vivir Bien

12. Es promotora de la convivencia pacfica, contribuye a erradicar

toda forma de violencia en el mbito educativo cultura de paz, el

buen trato y el respeto a los derechos humanos individuales y

colectivos de las personas y de los pueblos.

13. La educacin asume y promueve como principios tico morales

de la sociedad plural el ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo,

no seas mentiroso ni seas ladrn), suma qamaa (Vivir Bien),

andereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra

sin mal) y qhapaj an (camino o vida noble), y los principios de otros

pueblos. Se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusin,

dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,

complementariedad, armona, transparencia, equilibrio, igualdad de

oportunidades, equidad social y de gnero en la participacin,

bienestar comn, responsabilidad, justicia social, distribucin y

redistribucin de los productos y bienes sociales, para Vivir Bien.

14. promueve que la persona tome conciencia de su realidad para

transformarla, desarrollando su personalidad y pensamiento crtico.

PLANIFICACIN CURRICULAR Y DE CLASE

Contempla fundamentalmente una

interrelacin con la comunidad y el entorno

prximo en el cual desarrolla sus actividades

la unidad educativa.

PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO.

Permite definir el mbito socio comunitario

en el cual se encuentra la unidad educativa,

identificando las necesidades del entorno y

atendiendo a las mismas.

Los conceptos de participacin

comunitaria y descolonizacin

surgen de una concepcin ms

cercana y entrelazada con la

cosmovisin de los pueblos

indgenas y originarios, los cuales

tiene una relacin ms cercana,

armoniosa y de reciprocidad con el

cosmos que es donde se origina el

ser humano y es al cosmos que

debe retribuir protegindolo y

conservndolo mediante la

convivencia armoniosa entre

personas que hacen producir a la

tierra pero que al mismo tiempo la

protegen y conservan.




Texto: Currculo Base del SEP. Pp. 18 a 20 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

el nuevo modelo educativo responde a cuatro problemticas :

i) La condicin colonial y neocolonial de la educacin se expresaba en la sobrevaloracin de lo forneo en desmedro de las potencialidades internas, imponiendo contenidos enajenantes y descontextualizados que adems de promover la imitacin de estereotipos de otras culturas desarrollaba una mentalidad copista, repetidora y mecanicista. internacionales. ii) La casi nula articulacin entre las polticas educativas y las propuestas para salir de la dependencia econmica plurinacionalidad. iii) La revalorizacin y reconstitucin de los saberes y conocimientos de los pueblos indgena originarios que siempre fueron considerados inferiores o en proceso de superacin respecto a los denominados conocimientos universales. Se dej de lado su potencialidad para generar saberes y conocimientos propios y pertinentes. Educativo. iv) Carcter cognitivista y desarraigado de la educacin que siempre estuvo centrada slo en el aprendizaje y desarrollo cognitivo. Incluso la Reforma Educativa, que incluy los aspectos procedimentales y actitudinales, reprodujo un tipo de educacin como si la formacin de los seres humanos estuviera al margen de la realidad en la que viven. Nunca se vincul la educacin a la mejora, cambio o transformacin de las condiciones de vida existentes en el pas.

Fundamentos ideolgico-polticos vivimos un proceso de descolonizacin, que implica la salida de la condicin colonial inspirada en los pueblos y naciones indgena originarios para salir de la condicin de desigualdad y explotacin. El colonialismo abarca la dimensin de dominacin poltica, econmica, social y productiva; y el neocolonialismo se manifiesta en la dominacin y subordinacin simblica y cultural. El currculo es descolonizador, vitaliza la relacin entre el individuo y la comunidad, propicia el desarrollo de una conciencia comunitaria, de reconocimiento de las identidades culturales, legitimando los saberes y conocimientos propios, los valores sociocomunitarios, las cosmovisiones y la espiritualidad de los pueblos indgena originarios, en dilogo con los saberes del mundo. Lo comunitario, como forma alternativa de convivencia; el Vivir Bien, como horizonte de vida que busca la armona y la complementariedad con la Madre Tierra.




Texto: Ministerio de Educacin. Reglamento de Evaluacin del

Desarrollo Curricular Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* Normar la evaluacin de los procesos de enseanza y aprendizajes de los niveles los niveles de Educacin Inicial en Familia Comunitaria etapa escolarizada, Educacin Primaria Comunitaria Vocacional y Educacin Secundaria Comunitaria Productiva, en unidades educativas fiscales, de convenio y privadas del Subsistema de Educacin Regular del SEP.

* Caractersticas de la evaluacin a) Integral, desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir; b) Holstica, convivencia armnica con la Madre Tierra, el cosmos; c) Cientfica; d) Dialgica y reflexiva; e) Orientadora; f) Flexible, aplicar variedad de estrategias, tcnicas de instrumentos acorde a la diversidad y necesidades educativas; g) Permanente; h) Transparente; i) Cualitativa y cuantitativa.

* Actores de la Evaluacin * Director(a) Unidad Educativa. * Comisin Tcnico Pedaggica. * Maestros de Unidad Educativa * Estudiante * PP.FF. o tutores

* Promocin Nivel al cumplimiento del plan de estudios.

En EPCV, cumplimiento estricto y obligatorio todas las actividades programadas en el plan de estudios

Nias y nios autistas se valora de acuerdo a procedimientos especficos.

En ESCP, cumplimiento de las actividades programadas en el plan de estudios. Las estudiantes que obtengan promedios anuales menores a 51 en una o ms reas pierden el ao.

Estudiantes con talento extraordinario u otros casos especiales que demuestren sus logros educativos pueden ser promovidos al ao inmediato superior previo informe de evaluacin integral, la Comisin Tcnica Pedaggica.

Dimensiones a evaluar SER: La expresin de actitudes, sentimientos, emociones y pensamientos que tomen en cuenta los principios y valores sociocomunitarios SABER: La capacidad de conocimiento de saberes y conocimientos propios y diversos de manera crtica, reflexiva y propositiva HACER: El desarrollo de habilidades y desfrezas en la aplicacin de saberes y conocimientos cientfico tcnico tecnolgicos propios y de otros contextos en la prevencin y resolucin de problemas de la realidad... DECIDIR: La capacidad de tomar decisiones a partir de la lectura de la realidad y con pertinencia en tiempo y espacio...

Apoyo y seguimiento Dificultades en los aprendizajes Adaptaciones curriculares Apoyo permanente Apoyo complementario

Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y comunidades en la diversidad y la unidad del Estado Plurinacional, investigando y desarrollando la realidad histrica y las expresiones artsticas, fsicas y deportivas de la diversidad cultural, a travs de prcticas descolonizadoras, de interrelacin recproca, desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad, para la transformacin sociopoltica, econmica y tecnolgica del pas.




Texto: Ministerio de Educacin. Profocom. La Nueva Educacin en

Bolivia. El MESCP. P76 a 79 Punteo de las ideas Idea importante Nota para su tesis

* El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, debe responder a las mltiples y diversas regiones de la sociedad boliviana, pero tambin a un marco comn como bolivianas y bolivianos. * Currculo Base es para todo el Sistema Educativo Plurinacional su esencia es el fortalecimiento y la unidad del pas. * Currculo Regionalizado, recoge y desarrolla elementos para responder a la necesidad de cada Nacin o Pueblo Indgena Originario Campesino. * Currculo Diversificado, incorpora saberes y conocimientos, formas de enseanza y aprendizaje, uso de materiales y otros elementos.

El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, vincula las necesidades, problemticas, potencialidades y vocaciones de la comunidad con la escuela

fichas de lectura sistema educativo plurinacional

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