fé e razão, uma conversa entre a ciência e a religião
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Fé e RazãoUma conversa entre a ciência e a religião
“Creio tudo o que entendo, mas nem tudo que creio também entendo. Tudo o que compreendo conheço, mas nem tudo o que creio conheço”. (Santo Agostinho. De Magistro. (1973. p.319).
“A fé e a razão constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio.”.
(cf. Ex 33, 18; Sal 2726, 8-9; 6362, 2-3; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2)
Parte I Henrique
Nazareth
Fides et ratio (JOÃO PAULO II, 1998, p.1)
A fé e a razão constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio.
(cf. Ex 33, 18; Sal 2726, 8-9; 6362, 2-3; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2).
O que é a verdade?
”Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14, 6)
Ciência vs. verdade
O que é Ciência?
Ciência e Senso comum
Destaques além do Nobel
Jean-Baptiste Carnoy (1836-1899) Biólogo Citologia Solução de Carnoy
Destaques além do Nobel
Georges Édouard Lemaître (1894-1966) Físico e astrônomo “Hipótese do átomo primordial”
Teoria do Big Bang
Gregor Mendel (1822-1884)
Monge agostiniano“Ensaios sobre plantas híbridas”
Charles Darwin (1809-1882)
Teoria da Evolução das espécies por meio da seleção natural
Fides et ratio Fides et ratio (JOÃO PAULO II, 1998, p.12)
“Não há motivo para existir concorrência entre a razão e a fé: uma implica a outra, e cada qual tem o seu espaço próprio de realização. Aponta nesta direcção o livro dos Provérbios, quando exclama: « A glória de Deus é encobrir as coisas, e a glória dos reis é investigá-las » (25, 2)”.
Parte II Leandro
Nazareth
Fides et Ratio João Paulo
II
Do latim fides. No sentido profano, significa dar crédito
na existência do fato, fazer bom juízo sobre alguém,
expressar sinceridade no modo de agir etc. No sentido
sagrado quando o testemunho no qual se baseia a
confiança absoluta em uma revelação divina. A Fé, neste
sentido, não é um ato irracional, pois, o espírito humano
só pode aderir incondicionalmente a um objeto quando
possui a certeza de que é verdadeiro.
Conceito de fé
Do latim ratio. Significa a faculdade de "bem julgar". Tem
relação com o raciocínio discursivo. É conhecimento
natural enquanto oposto ao conhecimento revelado,
objeto da fé.
Conceito de razão
Conhece-te a ti mesmo
Oráculo de Delfos
Como conhecer a si mesmo?
“Tenha coragem de ser um homem, não queira ser um deus”“Conhece-te a ti mesmo”
“Conheça os seus limites”
“Nada em demasia”
“Quanto mais o homem conhece a realidade e o
mundo, tanto mais se conhece a si mesmo na sua
unicidade, ao mesmo tempo que nele se torna
cada vez mais premente a questão do sentido das
coisas e da sua própria existência”. (Fides et
Ratio, pág. 1).
Conhecer a si mesmo
Quem sou eu?
De onde venho e para onde vou?
Porque existe o mal?
O que é que existirá depois desta vida?
As grandes questões
“As respostas de tais perguntas depende
efetivamente a orientação que se imprime à
existência. Neste sentido a Igreja se faz peregrina
pelas estradas do mundo, para anunciar que
Jesus Cristo é "o caminho, a verdade e a vida” (Jo
14,6)”. (Fides et Ratio, pág. 2).
A grande resposta
Quem sou euDe onde eu vim
Para onde eu vou?
Uma das teorias de um universo possível afirma que ele existe há 15
bilhões de anosMarcelo Blazer
BIG
BANG
Georges Lemaître
A ciência calcula que o nosso universo deve
existir por volta de 200 bilhões de galáxias
Uma dessas galáxias é a
nossa, qual seu nome?
Via Láctea 100 bilhões de
estrelas
Uma dessas estrelas chamada de anã, de quinta grandeza é a
nossa, qual é?
Em torno do sistema solar gira outros 8 planetas, qual é o
nosso?
O que é a terra?
30 bilhões de
espécies
3 bilhões
diferentes
30 milhões
catalogadas
Qual dessas espécies é a nossa?
homo sapiens
Um deles é você
Eu sou um deles.
Quem sou eu para me achar melhor do que
o outro?
Quem sou eu para achar que minha
origem melhor que a do outro?
Quem sou eu para achar que a cor da
minha pele é melhor que a do outro?
Quem sou eu para me achar que minha opção sexual é melhor que a
do outro?
Quem sou eu para me achar que minha
religião é melhor que a do outro?
A busca pelo sentido da vida
As diversas disciplinas
Segundo a encíclica, duas são as disciplinas que
mais contribuem para promoção do
conhecimento, a saber, a Filosofia e a Teologia.
“De entre eles sobressai a filosofia, cujo
contributo específico é colocar a questão do
sentido da vida e esboçar a resposta: constitui,
pois, uma das tarefas mais nobres da
humanidade”. Pág. 2.
Possibilidade ou impossibilidade Possibilidade ou impossibilidade de conciliar razão
e fé: Os que julgavam fé e razão irreconciliáveis e a fé superior à
razão (diziam eles: “Creio por que é absurdo”.). Os que julgavam fé e razão conciliáveis, mas subordinavam a
razão à fé (diziam eles: “Creio para compreender”.). Os que julgavam razão e fé inconciliáveis, mas afirmavam que
cada uma delas tem seu campo próprio de conhecimento e não
devem misturar-se (a razão se refere a tudo o que concerne à
vida temporal dos homens e do mundo; a fé, a tudo o que se
refere à salvação da alma e à vida eterna futura).
O percurso do tema Ao longo da história da humanidade o tema fé e razão foi
debatido sobretudo no cristianismo e filosofia. Na antiguidade clássica grega prevalecia a filosofia e o
pensamento, calcado na razão e a busca do arché
(princípio ordenador do universo); Na Idade Média prevaleceu a teologia, que é a fé na
revelação. A filosofia foi considerada a “serva da
teologia”, sobretudo nos grandes expoentes como
Agostinho (fé>razão) da Patrística e Tomás de Aquino
(fé=razão) da Escolástica, esses buscaram encontrar
uma síntese para a fé e a razão.
O percurso do tema No final da Idade Média, este equilíbrio se rompe e a
filosofia torna-se independente da fé e da revelação. É o
aparecimento do iluminismo, em que tudo deveria ser
explicado à luz da razão. É nessa época que surgem as
ciências e o método teórico-experimental, depois
utilizado pela Igreja em seu método de hermenêutica
bíblica (histórico-crítico); Na modernidade Pascal, mesmo sendo homem de
ciência, se rebelara contra a autonomia da ciência. Para
ele, embora a ciência tenha um poder extraordinário, ela
não é capaz de explicar a origem do Universo e da alma.
O percurso do tema Na contemporaneidade temos pensadores como Hume,
Kant e os filósofos morais estabelecendo novos princípios
a partir de suas críticas duras a modernidade e a
estruturação de uma moral ainda determinada; Na pós-contemporaneidade temos a desvalorização de
todos os valores e pensadores como Nietzsche, Deleuze,
Guatarri e Espinosa apresenta uma nova forma de se
pensar o homem (“o que pode um corpo?” ) rompendo
com tudo o que é bem e mal, estruturando uma filosofia
dos encontros.
Imanência e Transcendência Somos imanência, estamos em um mesmo plano de
conhecimento, relacionamento a partir dos bons
encontros, podemos fazer a diferença mesmo com toda a
nossa limitação e nossas imperfeições, através da nossa
presença no mundo. Na concepção cristã de pessoa, há a abertura para a
transcendência, o imanente que se religa, se relaciona e
encontra com o Transcendente, só é possível encontrar o
Transcendente (EU-TOTALMENTE-OUTRO), encontrando a
si mesmo (EU-EU) e se relacionamento com o outro (EU-
OUTRO).
eu com eueu com outroeu com Outro
Espiritualidade do alto e de baixo A espiritualidade do alto está baseada nos princípios
morais, éticos, baseado em nossa doutrina e nossos
dogmas, calcado nas 613 prescrições do antigo
testamento, nos 10 mandamentos da Igreja e em todas
as regras do catecismo e do nosso direito canônico; A espiritualidade debaixo está baseada em 2 só
mandamentos, amar a Deus e ao próximo, está baseada
na lei de ouro reformulada por Jesus (faça aos outros o
que você gostaria que fosse feito com você) e, sobretudo
nas obras de misericórdia físicas e espirituais, as quais
seremos julgados.
Ensinamentos Papa Francisco
O que Deus fazia antes de criar o mundo?Ele amava.
Porque Deus criou o mundo?Para compartilhar sua plenitude.
Realmente existe vida após a morte?A esperança cristã é a esperança da salvação, esperança é a confiança que algo pode ou se realizar, em Cristo porém é certeza, Ele Ressuscitou!
O que consiste a verdadeira revolução cristã?Deixar de viver para si próprio e ir ao encontro a um dos mais pequeninos.
De quem é a responsabilidade dos refugiados?
De todos.
O que é preciso para conhecer Jesus?Encontrar o Senhor no silêncio da oração.Reconhecer-se pecador.
Porque não consigo perceber a presença de Deus em minha vida?Queremos fazer por nós mesmos;Adoramos falsos ídolos;Deus como refúgio psicológico e uma loja de desejos.
Quais são as escravidões modernas?Tráfico de seres humanos;Tráfico de órgãos;Trabalho forçado;Prostituição;A fuga de si mesmo.
Onde está Deus? Onde está Deus, se no mundo existe o mal, se há pessoas famintas, sedentas, sem terra, sem casa, sem abrigo, deslocadas, refugiadas? Onde está Deus, quando morrem pessoas inocentes por causa da violência, do terrorismo, das guerras? Onde está Deus, quando doenças cruéis rompem laços de vida e de afeto? Ou quando as crianças são exploradas, humilhadas, e sofrem – também elas – por causa de graves patologias?
Deus está neles, Jesus está neles,
sofre neles, profundamente identificado com
cada um.
Relembremos as 14 obras de misericórdia: dar de comer a quem tem fome, dar de beber a quem tem sede, vestir os nus, dar pousada aos peregrinos, visitar os enfermos; visitar os presos; enterrar os mortos; dar bons conselhos, ensinar os ignorantes, corrigir os que erram, consolar os tristes, perdoar as injúrias, suportar com paciência as fraquezas do nosso próximo, rezar a Deus por vivos e defuntos.
“Somos chamados a servir Jesus crucificado em cada pessoa marginalizada, a tocar a sua carne bendita em quem é excluído, tem fome, tem sede, está nu, preso, doente, desempregado, é perseguido, refugiado, migrante. Naquela carne bendita, encontramos o nosso Deus; naquela carne bendita, tocamos o Senhor”.
Papa Francisco.