اوصل اۃنسل

افیل :

رہمح اہلل اامم اوب رکب دبع اہلل نب ازلریب ارقلیش ادیمحلی ایکملت

ھ(۲۱۹)ت :

ہ اہلل

فظحرہمج : ڈارٹک رمیضت نب شخب

ت

حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا احلميدي قال :

، ابلقدر خريه وشره ، حلوه ومره السنة عندان : أن يؤمن الرجل وأن يعلم أن ما أصابه مل يكن ليخطئه وأن ما خطأه مل يكن ليصيبه

عزوجل ـ ، وأن ذلك كله قضاء من هللا

مہ ےس رشب نب ومیس ےن ایبن ایک ہک مہ ےس ادیمحلی ےن ایبن ایک اور اہک:

ر رپ اامین الےئ ، ری دقتتک ہی ےہ ہک وکیئ صخش ایھچ اور ت

ن

ردیک س

نن

ارے تمہ

روی رپ، اور ہی اجن ےل ہک وج یھب اےس القح وہا ےہ وہ ینعی اس یک یھٹیم

اور ک

اس ےس وچےنک واال ںیہن اھت ، اور وج ھچک یھب اس ےس وچک ایگ وہ اےس القح

وہےن واال ںیہن اھت، اور ہی امتم زیچںی اہلل زع و لج ےک ےلصیف ںیم ےس ےہ۔

وأن اإلميان قول وعمل يزيد وينقص وال ينفع قول إال بعمل والقول إال بنية ، وال قول وعمل ونية إال بسنة و عمل

اا ےہ، اور ااسی وقل

ت

ھٹ

گ

راتھ

وکیئ یھب افدئہ اور ہی ہک اامین وقل اور لمع ےہ وج ت

ا وج لمع ےک ریغب وہ ، اور

ےک ریغب وہ ، ںیہن اچنہپت

ک

ن

ہن یہ وکیئ لمع اوروقل وج ن

ےک ریغب وہ۔

ن

وج س

ک

ن

اور ہن یہ وکیئ وقل ،لمع اور ن

والرتحم على أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم كلهم ، فإن هللاقال ﴿ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا عزوجل

ال ابإلستغفار هلم ، إ نؤمر مفل وإلخواننا الذين سبقوان ابإلميان ﴾فمن سبهم أو تنقصهم أو أحدا منهم فليس على السنة ، وليس

حق ، أخربان بذلك غري واحد عن مالك بن أنس أنه يءله يف الففقال : ﴿ للفقراء املهاجرين يءالف تعاىل قال : " قسم هللا

جاءوا من : ﴿والذين مث قال الذين أخرجوا من دايرهم ﴾ بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا وإلخواننا الذين سبقوان ابإلميان ﴾

". يءله الف ل ع فمن مل يقل هذا هلم فليس ممن ج

ںیم ء ےک امتم احصہب رپ رتمح انجیھب )رتمح یک داعملسو هيلع هللا ىلص دمحم

ن

ا یھب اس س

ن

رکت

رامن ےہ :

ن

ن بـ ع ےس ےہ( ویکہکن اہلل زع و لج اک ف م و الذ ين جاؤ م ه د ميان إل بـ ق وان اب خوان ن ا الذ ين س يـ ق ول ون ر بـن ا اغف ر ل نا و إل

ارمے رب ، ںیمہ شخب دے اور )اور وج ان ےک دعب ا ںیئ وج ںیہک ےگ ہک اےئ ہ

ارے ان اھبویئں وک یھب وج مہ ےس ےلہپ اامین ال ےکچ( م(۱۰)ارشحل: ہ

وت ںیمہ ان ےک ےئل اافغتسر رکےن اک یہ مکح دتکا ایگ ےہ ۔ وج یھب ان وک اگیل داتی ےہ

ا ےہ وت ااسی

ا ےہ تکا ان ںیم ےس یسک ایک یک یھب صیقنت رکت

تکا ان یک صیقنت رکت

ی ںیم وکیئ قح

فئ

رپ ںیہن ےہ اور ہن یہ اےسی صخش اک امل

ن

ےہ۔ ںیمہ صخش س

ےن امکل نب اسن ےس دی ہک اوہنں ےن اہک : اہلل اعتیل ےن ء( اس یک ربخ یئک )املع

رامتکا ےہ :

ن

ی یک میسقت رک دی ےہ اور ف

فئ

م ر ين الذ ين أ خر ج وا م ن د اير ه ل لف ق راء الم هاج

ر ونیکسمں ےک ےئل ےہ وج اےنپ رھگوں او ی اک امل ( ان اہمج

فئ

ر اےنپ امولں ےس ))

(۸اکنل دےئ ےئگ( ) ارشحل:

رامتکا:

ن

رھپ ف

خوان ن ا الذ ين م يـ ق ول ون ر بـن ا اغف ر ل نا و إل ن بـ عد ه و الذ ين جاؤ م ميان س بـ ق و إل ان اب

ارمے رب ، ںیمہ شخب دے اور )اور وج ان ےک دعب ا ںیئ وج ںیہک ےگ ہک اےئ ہ

ارے ان اھبویئں وک یھب وج مہ ےس ےلہپ اامین ال ےکچ( م(۱۰)ارشحل: ہ

وت وج ااسی ان )احصہب( ےک ت ارے ںیم ںیہن اتہک ، وت وہ ان ںیم ےس ںیہن ےہ نج

ی )ںیم ہصح ( ایک ایگ ےہ۔

فئ

ےک ےئل امل

والقرآن : كالم هللا ، مسعت سفيان ] بن عيينة [ يقول :" القرآن سمع أحدا يقول خملوق فهو مبتدع ، مل ن: كالم هللا ، ومن قال

هذا "

ران

ران اہلل اک الکم ےہ ۔ ںیم ےن انس ایفسن ]انب ہنییع[وک ےتہک وہےئ ہک: ف

اور ف

اہلل اک الکم ےہ اور وج اےس ولخمق اتہک ےہ وت وہ دبیتع ےہ۔ مہ ےن ںیہن انس یسک

)اعمل( وک ااسی ےتہک وہےئ۔

" . ومسعت سفيان يقول : اإلميان قول وعمل ويزيد وينقص خوه إبراهيم بن عيينة :" اي أاب حممد ، ال تقول أفقال له

منه قى يبينقص ". فغضب وقال :" اسكت اي صيب ، بل حىت ال "شئ

اور ںیم ےن انس ایفسن )نب ہنییع ( وک ےتہک وہےئ ہک: اامین وقل و لمع ےہ اور ہی

رامیہ نب ہنییع اا ےہ۔ اس رپ ان ےک اھبیئ ات

ت

ھٹ

گ

راتھ اور

ےن اہک : اےئ اوب دمحم ، ہی ت

اا ےہ ۔ وت اس رپ وہ ےصغ ںیم ا ےئگ اور اہک : اخومش وہ اج اےئ ڑلےک ،

ت

ھٹ

گ

وہک

م

ہک اس )اامین ( ںیم ےس ھچک یھب ت ایق ںیہن

ا ےہ( اہیں ی

ہکلب )اانت مک وہ اجت

راتہ۔

واإلقرار ابلرؤية بعد املوت

رار )یھب( ہک ومت ےک دعب

دار وہاگ۔اور اس ت ات اک اف اہلل اک دیک

﴿ وقالت اليهود يد هللا مغلولة وما نطق به القرآن واحلديث مثل وما أشبه ومثل ﴿ والسموات مطوايت بيمينه ﴾ غلت أيديهم ﴾

هذا من القرآن واحلديث ال نزيد فيه وال نفسره ، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول ﴿الرمحن على العرش استوى ﴾

زعم غري هذا فهو معطل جهمي .ومن

ےک

ک ںیم وہا ےہ لثم اس ای

ث

کران اور دحی

ر وہ زیچ سج اک ایبن فم اور ہ

م و قال ت اليـ ه ود ي د الل م غل ول ة غ لت أ يد يه

)اور وہیدویں ےن اہک ہک اہلل ےک اہھت دنبےھ وہےئ ںیہ ۔ اںیہن ےک اہھت

(۶۴)ااملدئۃ : دنبےھ وہےئ ںیہ(

ےک :

ک اور لثم اس ای

ين ه ت ب ي م و السماوات م طو اي

وہےئ وہےگن(

)ازلرم: )اور )امتم( اامسن اس ) اہلل ( ےک داےنہ اہھت ںیم پلٹ

۶۷)

ںیم ےہ ، مہ اس ںیم ھچک اور زتکادیت

ث

کران و دحی

اور ایس رطح ےس وج یھب ف

ران ںیہن رکےت

اور ہن یہ اس یک ریسفت رکےت ںیہ ۔ مہ ایس رپ رےتک ںیہ اہجں رپ ف

راتک ےہ اور مہ ےتہک ںیہ :

ن

و س

الرمحن ع ل ى الع رش است وى

ےہ، رعش رپ وتسمی ےہ(

ن

(۵)ہط : )وج رمح

ی ےہ۔

مج ہ

ا ےہ وت وہ لطعم) الہ لیطعت (

اور وج اس ےک العوہ ھچک اور امگن رکت

وأال نقول كما قالت اخلوراج :" من أصاب كبرية فقد كفر " . وال تكفري بشئ من الذنوب ، وإمنا الكفر يف ترك اخلمس اليت قال

م على مخس : رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : " بين اإلسالشهادة أن ال إله إال هللا وأن حممد رسول هللا وإقام الصالة ،

وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت ".

اہ ایک اس ےن : اور مہ ہی ںیہن ںیہک ےگ اسیج ہک وخارج ےن اہک

ن

سج ےن ریبکہ گ

اہ وک رکےن رپ مہ ریفکت ںیہن رکےت

ن

اوہں ںیم ےس یسک گ

ن

، رفک وت ان رفک ایک۔ اور گ

ا ےہ نج ےک ت ارے ںیم روسل اہلل

ےن ملسو هيلع هللا ىلص تٹاچن زیچوں وک وھچڑےن ےس وہت

رامتکا اھت :

ن

ف

دا اد ة أ ن ال إ ل ه إ ال هللا ، و أ ن حم م م ع ل ى مخ س، ش ه سال ب ين اإل اة ، و ص وم هللا ر س ول إ يت اء الزك ة ، و إ ق ام الصال ج ، و ر م ض ان و ح البـ يت

)االسم یک اینبد تٹاچن زیچوں رپ ےہ : ال اہل اال اہلل دمحم روسل اہلل یک وگایہ دانی ) ینعی

رقح ںیہن وسا ےئ اہلل ےک اور ہی ہک دمحم اس ت ات یک وگایہ دانی ہک وکیئ وبعمد ت

ا، ز

ن

ا ، راضمن ےک یلص اہلل ہیلع وملس اہلل ےک روسل ںیہ( ، امنز اقمئ رکت

ن

اکۃ ادا رکت

ا (۔

ن

روزے رانھک اور جح رکت

: من مل يتشهد ، ومل يصل ، افأما ثالث منها فال يناظر اتركه من هذا عن وقته ، وال جيزئ من يءيؤخر شال ومل يصم ألنه

قضاه بعد تفريطه فيه عامدا عن وقته .

حلبس .فأما الزكاة فمىت ما أداها أجزأت عنه وكان آمثا يف ا

وأما احلج فمن وجب عليه ، ووجد السبيل إليه وجب عليه وال جيب عليه يف عامه ذلك حىت ال يكون له منه بد مىت أداه كان مؤداي ومل يكن آمثا يف أتخريه إذا أداه كما كان آمثا يف

فكان الزكاة ، ألن الزكاة حق ملسلمني مساكني حبسه عليهم ا احلج فكان فيما بينه و بني ربه آمثا حىت وصل إليهم . و أم

إذا أداه فقد أدى ، وإن هو مات وهو واجد مستطيع ومل حيج سأل الرجعة إىل الدنيا أن حيج وجيب ألهله أن حيجوا عنه ، ونرجو أن يكون ذلك مؤداي عنه كما لو كان عليه دين فقضي

عنه بعد موته . ہ ںیہن ایک اجےئ اگ ان ںیم ےس نیت زیچوں وک وھچڑےن واولں ےس وت انمرظ

ر ےہ()ویکہکن

ن

ارک اکف

۔ وج )ےملک یک( وگایہ ںیہن داتی، امنز ںیہن ڑپاتھ اس اک ت

ر ںیہن

ن

ےس ومج

ا، ویکہکن ان ںیم ےس وکیئ یھب زیچ اےنپ وق

اور روزہ ںیہن رھک

وپرا رکے یگ ارگ اںیہن الرپوایہ یک وہج ےس یک اجیت، اور ہن یہ ان یک اضق اںیہن

ےک دعب

یھب اجن وبھج رک ان ےک وق

ایک اجےئ اگ۔ راہ زاکۃ اک اعمہلم وت ج

اہ

ن

اریخ ےس ادا رکےن ( اک گ

اےس ادا ایک اجےئ اگ وپرا وہاگ ، رگہچ اےس روےنک )اور ت

وہاگ۔

ا ےہ، اور وہ اےس

وہ اجت

ہی یسک رپ واج

ادا رکےن اک راہتس راہ جح اک اعمہلم وت ج

ا رضوری

ن

ا ےہ۔ اور ہی اس رپ ایس اسل رکت

وہ اجت

یھب تٹا اتیل ےہ وت وہ اس رپ واج

اریخ رکےک ادا

ا ےہ وہ ادا وہ اجےئ اگ اور ارگ اےس ت

وہ اےس ادا رکت

ا ، وت ج

ںیہن وہت

اریخ ےس زاکۃ

ا ےہ وت وہ اگہنگر ہن وہاگ۔ اس اسیج اگہنگر ںیہن اسیج ہک ہی ت

ادا رکت

ا ےہ ویکہکن زاکۃ املسمن اسمنیک اک قح ےہ ےسج وہ روےک

رکےن ںیم اگہنگر وہت

ہن چنہپ اجےئ۔

ہک ہی )امل( ان ی

ا ےہ ، سج ےس وہ اگہنگر وہاگ اہیں ی

رھک

ا وت راہ جح وت وہ اس ےک اور اس ےک رب ےک چیب اک اعمہلم ےہ ہک ارگ اس ےن ادا رک دتک

ا ےہ )ریغب جح ےئک( اس احل ںیم ہک وہ وساری تٹاےن واال وہ ادا وہ ایگ ۔

ارگ وہ رم اجت

اےئ اجےن اک

ا اھت رھپ یھب اس ےن جح ہن ایک وت وہ داین ںیم ولت

رھک

اھت اور ااطتسع

ےہ ہک وہ اس

اہک وہ جح رک ےل، اور اس ےک رھگ واولں رپ واج

وسال رکے اگ ت

رکےت ںیہ ہک )ااسی رکےن ےس( ہی اس یک یک رطف ےس جح رکںی ، اور مہ ادیم

ا وت وہ اس یک رطف

رض وہت

رطف ےس ادا وہ اجےئ اگ اسیج ہک ارگ اس ےک اورپ ف

ا۔اتکب متخ وہیئ

ےس اس یک ومت ےک دعب ادا ایک اجت

واحلمد هلل وحده و صلى هللا على سيدان حممد و على آله و أصحابه و أزواجه و ذريته أمجعني وسلم تسليما كثريا