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JOHN
DEWEY
Nació un 20 de octubre de 1859 en Burlington, Vermont, falleció el 1 de junio de 1952 en Nueva York, fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense.
Se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.
Fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de la pedagogía progresista en EE.UU.
En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en
la Universidad Johns Hopkins.
La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le
influyeron poderosamente: el gusto por la esquem
atización lógica, el interés por las cuestiones soci
ales y psicológicas.
En 1884 obtuvo el doctorado por una tesis sobre Kant
Se casó con una antigua alumna llamada Alice Chipman, la cual contribuyó más que nadie a interesar a Dewey en los temas educativos y colaboró estrechamente con él.
En 1884 se trasladó a la Universidad de Chicago, allí fraguó su definitivo interés por la educación.
En el año 1904 dimitió como director de la escuela y renunció a su puesto como profesor. Su último destinocomo docente sería la Universidad de Columbia.
Con 87 años se casó por segunda vez y adoptó a dosniños.
Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto.
Fomentó el sindicalismo docente
Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial.
Fue el pedagogo más original, renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores másperspicaces y geniales de la época contemporánea.
El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad.
Según Dewey se puede distinguir entre estímulo y la
respuesta, pero la distinción debe ser funcional no e
xistencial. Dewey usa el instrumentalismo para expli
car cómo el hombre utiliza el pensamiento: “el homb
re piensa para vivir”. El pensamiento es el instrumen
to que utiliza para adaptarse a las diferentes situacio
nes que le depara la vida; estas situaciones, una ve
z superadas, propician el conocimiento, que es el ar
ma utilizada por el hombre para sobrevivir.
Fundamentalmente fue un filósofo social preocupa
do por el bienestar del hombre y por su adaptación fí
sica, social y moral. Consideró el problema del apr
endizaje como la materia central de la psicología; pe
nsaba que lo que es innato es el impulso y que este
se puede cambiar mediante el aprendizaje. A estos i
mpulsos los llamo “sublimados” (cambian por la inter
acción con el ambiente).
Los mecanismos que controlan esta interacción son
los hábitos, a los que divide en rutinarios e inteligent
es; los rutinarios son los que se realizan en ambient
es estables; los inteligentes son aquellos en los que
intervienen variables que modifican el entorno; esta f
unción de los hábitos inteligentes seria la mas import
ante de entre las que desempeña la inteligencia.
En el proceso de pensar, distinguía 5 etapas.
Sugerencias
Intelectualización
Hipótesis
Razonamiento
Verificación
Desde el punto de vista sociohistórico Dewey desta
có:
Movilidad de las fronteras estadounidenses y la c
olonización de nuevos territorios.
Ductilidad y permeabilidad de la organización soci
al.
Forma de vida democrática.
En el ámbito filosófico:
* Situar a Dewey dentro del pragmatismo.
Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales.
El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es la "experiencia".
Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias.
la educación como preparación.
la educación como desenvolvimiento.
la educación como adiestramiento de la facultad.
la educación como formación.
La escuela, para Dewey, se concibe como reconstru
cción del orden social, el educador es un guía y orie
ntador de los alumnos.
La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:
Consideración de alguna experiencia actual y real del niñ
o.
Identificación de algún problema o dificultad suscitados a
partir de esa experiencia.
Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de
soluciones viables.
Formulación de la hipótesis de solución.
Comprobación de la hipótesis por la acción.
DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN
LA TEORÍA DE LA VALORACIÓ
N
En el libro Democracia y educación, John Dewey de
sarrolla una introducción a la filosofía de la educació
n.
El principal punto de partida de su teoría es la noció
n de “experiencia”, que implica el tanteo comunicativ
o con su “medio ambiente” por parte del individuo, q
ue contribuye, a su vez, a rehacer el mismo.
En un famoso pasaje del Pragmatismo, sentencia la que bien podría ser reconocida como el slogan del pragmatismo: “la huella de la serpiente humana está por todas partes”.
John Dewey, ha seguido en su Teoría de la valoración la misma perspectiva de análisis hasta alcanzar la misma conclusión: el valor se hace, no aparece ex nihilo, no es ajeno a la existencia humana, supone una actividad omejor un orden de actividades determinadas en función de satisfacer unanecesidad, vencer una dificultad o subsanar un desperfecto de nuestra existencia.
Así, pues, para Dewey, tanto la verdad como el bien y el valor poseen uncarácter instrumental cuya única razón de ser estriba en su capacidad para enriquecer cualitativamente la experiencia humana.
También en la valoración se descubre la huella de la serpiente humana.
