evolucion de los partidos politicos de honduras
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EVOLUCION DE LOS PARTIDOS POLITICOS DE HONDURAS
INTRODUCCIÓN.
El panorama político hondureño inmediatamente después del 28
de junio se caracterizó por la aglutinación de las diversas
corrientes ideológicas de izquierda moderada y radical que se
volcaron a las calles manifestándose la mayoría de las veces
violentamente con actos vandálicos materializados por daños a la
propiedad privada, aunque debemos reconocer que algunas
personas apoyaron dichas posiciones sin ser necesariamente
ideológicamente de izquierda sino más bien como manifestación
de su rechazo a lo que ellas consideraron un rompimiento del
orden constitucional y en concordancia con su concepto de estado
de derecho y de democracia.
Es como consecuencia de éste acontecimiento que se conforman
nuevos partidos políticos que vislumbran la posibilidad de acceder
al poder de la República pretendiendo plantear nuevas alternativas
que satisfagan las aspiraciones frustradas del pueblo hondureño.
La crisis política desde ese entonces hasta la fecha va
desapareciendo cuando se convoca a elecciones internas y
sectores de un variopinto abanico político se organizan en
instituciones políticas de derecho público dando lugar a diferentes
partidos que trataran de llegar al poder en elecciones generales del
18 de Noviembre de este año 2013.
El país se encuentra ahora en la mayor crisis económica y de
corrupción de su historia (que analizaremos en el desarrollo de
este trabajo) lo que puede servir a los nuevos partidos y a los
partidos de oposición como plataforma electoral para agenciarse
los votos que le permitan a uno de ellos llegar al solio presidencial
y a los que no, ganar cuotas de poder para mantenerse vigentes y
tener una presencia política en la estructura del estado, que les
otorgue caudal político para nuevos procesos electorales.
CAPITULO 1. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN
1.1. Enunciado del problema.
La aparición en el escenario político hondureño de nuevos
partidos conformados algunos de ellos por diversas corrientes que
como tales participaron en las elecciones internas efectuadas este
año, se puede considerar como algo inédito en la historia política
hondureña tanto por su número como por su indefinida ideología y
su tímida plataforma política sin dejar de mencionar que
anteriormente siempre dentro de los partidos políticos tradicionales
se constituyeron dentro del ideario político de ellos diversos
matices ejemplo de ello fueron en el Partido Liberal La alianza
liberal del Pueblo (ALIPO) La izquierda Democrática y en el Partido
Nacional el Partido Reformista y el Partido de Unidad
Nacional(PUN),por mencionar algunos.
En cuanto a las Fuerzas Armadas los nuevos roles que se le han
asignado no solo en Honduras sino en varios países
Latinoamericanos producto de la desintegración de la Unión de
Repúblicas Socialistas y de nuevas amenazas como el crimen
organizado y la destrucción del medio ambiente sin descuidar su
rol fundamental de mantener la soberanía nacional y seguridad las
obligan a estar atentas mediante el estudio y la obtención de
información de los acontecimientos nacionales e internacionales
que pueden desembocar en constituirse en asuntos de Seguridad
Nacional ejemplo de lo anterior en Honduras fue su participación
en cumplimiento de su misión constitucional en los hechos
lamentables acaecidos el 28 de Junio del año 2009.
.
1.2. Formulación del problema.
En virtud de lo anteriormente expresado el presente trabajo se
orienta a describir la evolución histórica de los Partidos Politicos de
Honduras
¿Han cumplido los partidos políticos tradicionales con las
expectativas de los Hondureños Los partidos políticos tienen
efectos en las Fuerzas Armadas?
¿ Tienen posibilidades ciertas los Nuevos partidos llamados
emergentes de obtener a corto plazo el poder político del país?
.
CAPITULO 2. MARCO REFERENCIAL.
2.1. Marco Antropológico-Filosófico.
Los partidos políticos tienen como plataforma política la felicidad y
bienestar del ser humano en consecuencia su desarrollo y accionar
político está orientado al alcance de éste propósito por lo que
deben imperiosamente obtener el poder del estado en el marco de
procesos electorales que mediante el respaldo popular mayoritario
legitimicen sus políticas gubernamentales en la consecución de
sus objetivos de gobierno. Es decir que sus políticas tienen efectos
en todos los sectores e instituciones del país y de la población
incluyendo a las Fuerzas Armadas.
2.2. Marco Conceptual.
Para una mejor comprensión del tema hemos definido los
siguientes conceptos:
Ideología. Conjunto de ideas que empleadas
consistentemente conforman una doctrina política.
Objetivos de Gobierno. Son los que se plasman en un
proyecto de gobierno. Se derivan de los interese nacionales.
Partido Político. La denominación de Partido Político deriva
del latín pars que significa parte o fracción; y del griego polis que
significa ciudad-estado, es decir que en base a sus raíces, partido
político significa una fracción de la ciudad, una parte del Estado.
No obstante, tal significado etimológico ha ido evolucionando hasta
adquirir su
significado actual. que son el producto de la unión de un
grupo o sociedad conformada de amigos que comparten un
proyecto de sociedad y logran que su propuesta sea aceptada y
apoyada por otros sectores de la misma que no se ocupan de la
política sino de la vida
Partidos Emergentes. Son nuevos conglomerados humanos
con aspiraciones e ideales comunes que se organizan para
alcanzar el poder político del estado
Poder político. Es el poder que se deriva de las organizaciones
políticas
Institucionalidad. Se llama así al fortalecimiento democrático
de las instituciones del estado en sus tres poderes: Legislativo,
Ejecutivo y judicial.
Seguridad Nacional: Es la política de defensa que adopta el
estado para garantizar su soberanía (en el sentido amplio) y la
supervivencia del mismo. Las diversas políticas desarrolladas y
ejecutadas constituyen la doctrina de Seguridad Nacional del
estado.
2.3. Marco Teórico.
El hombre como lo conocemos vive en relación con otros
hombres, no hay sociedad sin individuos ni individuos sin sociedad
y en ella forma partidos.
La democracia que es el sistema político vigente en honduras
descansa en los partidos políticos cuya significación crece con el
fortalecimiento progresivo del poder democrático pues solo con
dolo puede establecerse un estado sin partidos políticos y que por
lo tanto es antidemocrático. La democracia requiere
inevitablemente de un estado de partidos.
Los elementos indispensables de los partidos políticos son la
Doctrina y el Poder político, los cuales constituyen los polos en
torno a cuyo eje gira toda la vida del partido. También se señala la
necesidad de que haya un programa político y un jefe de partido.
La carencia de un programa político, pone en riesgo la existencia
de la organización; el jefe es la personalidad vigorosa capaz de
evitar indisciplinas.
El partido político necesita de un Programa, de una Organización y
de combatividad. El programa abarca el índice de cuestiones
esenciales para el país que han de abordarse y las soluciones que
se estimen mejores, pero puede reducirse hasta
un cuestionario urgente de medidas, con vista a unas elecciones
próximas o ampliarse hasta enraizar con una ideología filosófica ,
con una concepción especial del mundo y de la vida. Requiere de
juntas, comités, una secretaría bien montada, cotizaciones. No
existe partido político si no hay ímpetu de lucha política, pues de
ello depende la conquista de la opinión y el acceso al poder.
2.4. Marco Legal.
El Marco Legal de los partidos emergentes se fundamenta en La
Constitución de la republica en el Capítulo IV del sufragio y los
Partidos Políticos en los artículos siguientes:
Articulo 44. El sufragio es derecho y, el voto es universal, obligatorio igualitario,
directo, libre y secreto.
Articulo 45. Se declara punible todo acto por el cual se limite o prohíba la
participación del ciudadano en la vida política del país.
Articulo 46. Se adopta el sistema de repartición proporcional o por mayoría en
los casos que determine la ley, para declarar electos en sus cargos
a los candidatos de elección popular.
Articulo 47. Los partidos políticos legalmente inscritos son instituciones de
derecho público cuya existencia y libre funcionamiento garantiza
esta Constitución y la ley, para lograr la efectiva participación
política de los ciudadanos.
Articulo 48. Se prohíbe a los partidos políticos atentar contra el sistema
republicano, democrático y representativo de gobierno.
Articulo 49. El Estado contribuirá a sufragar los gastos de los partidos políticos
de conformidad con la ley.
Articulo 50. Los partidos no podrán recibir subvenciones o subsidios de
gobiernos organizaciones, o instituciones extranjeras.
Además se sustenta en la Ley Electoral y de las Organizaciones
Políticas decreto No 44-2004, en su el título V partidos políticos,
capítulo I, Constitución e inscripción de los partidos políticos en los
siguientes artículos:
Artículos 62. Naturaleza.
Los partidos políticos son instituciones de derecho público y gozan
de los derechos establecidos en la Constitución de la Republica la
presente Ley, sus estatutos y reglamentos.
Articulo 63. Constitución
La constitución de los partidos políticos es libre. Un número no
menor de (50) ciudadanos hondureños , en el pleno ejercicio de
sus derechos políticos, podrá comparecer ante un notario
manifestando su propósito de constituir un Partido Político y
requiriéndole para que lo haga constar en Acta Notarial. El Acta
contendrá el nombre y la documentación de los requirentes, de su
representante legal y el nombre con el cual actuara sujetándose a
lo dispuesto en la Constitución y esta Ley.
Articulo 64. Afiliación.
Los ciudadanos tienen derecho de afiliarse o separarse
libremente de los Partidos Políticos.
Articulo 65. Requisitos de Inscripción.
Para solicitar su inscripción, los Partidos Políticos deberán
presentar ante el Tribunal Supremo Electoral, su solicitud
acompañada de los documentos siguientes:
1. Testimonio del Acta Notarial de constitución;
2. Declaración de principios;
3. Descripción y dibujo del emblema del Partido Político e
indicación del nombre bajo el cual funcionara;
4. Programa de acción política;
5. Estatutos;
6. Acreditar que el Partido político cuenta con la organización de
sus autoridades municipales y departamentales en más de la
mitad del total de municipios y departamentos del país; y
7. Nomina de de ciudadanos que respaldan la solicitud,
equivalente al (2%) del total de votos de votos validos emitidos
en la última elección general en el nivel electivo presidencial.
Se presentara por municipio en dos (2) originales con los
nombres y apellidos de los ciudadanos, número de tarjeta de
identidad, huella dactilar, domicilio actual y firma, esta última
cuando pudiese hacerla.
Articulo 66. Periodo hábil para la inscripción
La solicitud de inscripción de Partidos políticos podrá
presentarse y aprobarse en cualquier tiempo, excepto en el ano
electoral.
Articulo 67. Declaración de principios
La declaración de principios deberá contener;
1. La obligación de cumplir con la Constitución y las leyes
2. Los principios ideológicos de carácter político, económico,
y social que postule; y
3. La obligación de lograr sus objetivos por medios
democráticos, representativos y participativos, acatar la
voluntad de las mayorías y no subordinar su actuación a
directrices de entidades nacionales o extranjeras, publicas
o privadas que atenten contra la soberanía e
independencia económica, política y cultural del Estado su
forma de gobierno democrática y representativa y las
autoridades constituidas.
Articulo 69. Estatutos.
Los partidos políticos serán libres de introducir sus propias
normas en sus estatutos y de emitir sus propios Reglamentos por
medio de su órgano competente, observando lo prescrito en la
Constitución de la Republica y esta ley; sin embargo, los estatutos
deberán comprender obligatoriamente lo siguiente:
1. La denominación del propio Partido Político, el emblema el
color o los colores que lo caractericen y lo diferencien de otros
Partidos políticos.
2. Los procedimientos para la afiliación de sus miembros,
derechos y obligaciones. Dentro de los derechos se incluirá del
de su participación por medio de delegados en asambleas o
convenciones, y el poder de ser integrante de los órganos
directivos.
3. Los procedimientos democráticos para la integración y
renovación de los órganos directivos, asi como las funciones y
obligaciones de los mismos. Entre sus órganos deberá contar
por lo menos con:
a. Una Convención nacional o su equivalente.
b. Un concejo Nacional, Comité Nacional o su equivalente.
c. Consejos, Comités o su equivalente a nivel departamental o
municipal.
d. Un órgano responsable de la administración de su
patrimonio y recursos financieros y de la presentación de los
informes de ingresos y egresos anuales ordinarios y de
campana;
e. Un órgano responsable de la formación política e ideológica;
f. Un Tribunal de Honor o su equivalente
4. Las normas para la postulación democrática de sus candidatos
5. La obligación de presentar una plataforma electoral, para
elección en que participe, sustentada en su declaración de
principios y programa de acción.
6. La obligación de ;los candidatos de sostener y difundir la
plataforma electoral durante la campana electoral durante la
campana electoral en que participen; y,
7. Las sanciones aplicables a los miembros que infrinjan sus
disposiciones internas y; los medios y procedimientos de
defensa.
CAPITULO 3. ORIGEN DE LOS PARTIDOS POLITICOS. QUE
SON LOS PARTIDOS POLITICOS. DIFERENTES IDEOLOGIAS
QUE PROMULGAN. LA ESTRUCTURA EN QUE SE
ORGANIZAN. ALGUNOS PARTIDOS POLITICOS DE
LATINOAMERICA.
3.1. Origen de los Partidos Políticos
Con la evolución de las sociedades y sus consecuentes relaciones
de convivencia que desarrollan los individuos que las forman: es
hasta cierto punto natural, que estos canalicen sus intereses y
objetivos constituyendo grupos con ideas políticas comunes con
estructuras y funciones específicas dando lugar a los partidos
políticos.
Los primeros partidos políticos surgen a mediados del siglo XIX,
como consecuencia de regímenes de gobierno de corte
democrático con la expansión del sufragio.1
Hay partidos que nacen a partir de estructuras gubernativas como
es el caso de partidos surgidos del interior de parlamentos como
aconteció en Inglaterra, con la formación de facciones que se
disputaban el poder, por ej. Los Tories (conservadores) y
los Whigs (liberales), especialmente durante el siglo XIX. que
tenían una connotación negativa, pues se creía que actuaban en
desmedro del bien común persiguiendo intereses egoístas. Con el
transcurrir del tiempo se torno evidente la imposibilidad de
1 Durger Maurice Origen de los partidos políticos.Wikipedia.org.
mantener una relación directa entre el pueblo y sus representantes
en la Cámara. Para responder a las nuevas demandas sociales se
hace necesaria una mayor organización2
Otro origen de los partidos lo encontramos en los que surgen a
partir de la lucha por la ampliación de los derechos políticos y
sociales entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX.
Aparecen estrechamente vinculados con grupos que realizaban
sus actividades sin tener relación con los parlamentos como los
sindicatos, entidades religiosas y periódicos. Son los partidos
llamados de masas y/o revolucionarios como el partido de los
Mencheviques y los Bolcheviques en la Rusia zarista con una
ideología muy claramente definida. (marxista-Leninista). Su
organización solía ser (y aun lo es en Cuba), .una estructura
piramidal jerárquica: la base estaba formada por los militantes y la
cúspide por la élite dirigente del partido. ( Comité Central)..
En la segunda mitad del siglo XX con el crecimiento y desarrollo
económico surge el estado benefactor y/o estado de bienestar que
supusieron una mejora en las condiciones generales de la
población, y difuminaron la distinción entre masas obreras y élites,
surgiendo una clase social heterogénea de límites difusos, la clase
media. Eso hizo surgir organizaciones con estrategias
interclasistas cuyo mensaje político se dirigía a grupos más
amplios. Al mismo tiempo la aparición de medios de comunicación
de masas favoreció que muchos partidos pasaran de una
organización burocrática que movilizara electorados a una
estructura más flexible que recurriera a los medios para la difusión
de ideas. Estos partidos dejan de ser partidos defensivos con una
ideología compacta a ser organizaciones con una estrategia
2 Ibíd.
ofensiva de captura masiva de votos vía mensajes en los medios
de comunicación, lo cual influyó en la disminución de su base y
solidez ideológica.3
Otros orígenes de los partidos políticos se dan de manera más
puntual asi:
Cuando hay conflictos entre países centrales y periféricos: diversas
poblaciones se resisten a las imposiciones lingüísticas, religiosas o
políticas de las grandes potencias colonizadoras. Surgen entonces
partidos regionales que reivindican la identidad cultural de ciertos
grupos.
Otra causa de creación de partidos es dado por problemas en la
relación Iglesia y Estado por la disputa del control de la educación
y el ordenamiento de las demandas sociales. Esto lo vimos en
Honduras en el siglo XIX con Francisco Morazán que separo la
Iglesia del Estado y le quito a la Iglesia él monopolio de la
educación que de religiosa pasó a ser laica. Fue la génesis
después del Partido Liberal de Honduras.
Los fanatismos religiosos dan lugar a partidos fundamentalistas
radicales como son los Sunitas y Chiitas en varios países del
Medio Oriente.
Modelos económicos de concepción disímil que tienen como efecto
tensiones entre capitalistas y trabajadores. Los que defienden la
propiedad y la libre empresa se enfrentan a los reclamos de los
sindicatos. Nacen asi los partidos socialistas y los movimientos
obreros. Se consolida la distinción entre partidos de derecha y de
izquierda.
3.2. Que son los partidos políticos.
3 Ibíd.
Son instituciones de derecho público (Pues son reconocidas por
las leyes del Estado) que luchan por el poder político que les
permita llegar a ser gobierno y/o tener una cuota de poder en él
para tener la capacidad de decidir, participando en el proceso de
toma de decisiones junto a otros actores políticos sean partidos u
otros sectores organizados como la sociedad civil para desde
estas posiciones procurar el bien común y la felicidad de la
población.
En los sistemas socialistas radicales, totalitarios o autocráticos
partido y gobierno son la misma estructura. En los sistemas
pluralistas, democráticos, competitivos, existe una separación
formal entre las estructuras del Estado y las estructuras del partido
político.
Los partidos actúan como estructuras intermedias que sirven de
interlocutor entre el Estado y los ciudadanos.
Dentro de los distintos actores políticos, los partidos tienen un
estatus específico, que les separa del resto de organizaciones
presentes en la sociedad civil, y les sitúa en una posición
privilegiada dentro del proceso de toma de decisiones.
Este estatus se caracteriza por ostentar el monopolio de la
participación en procesos electorales plurales y competitivos, que
eventualmente pueden desembocar en el nombramiento de cargos
públicos electivos que, en mayor o menor medida, pueden ser
controlados por los partidos o viceversa.4
Al contrario que el resto de actores políticos, los partidos no se
limitan a tratar de influir en el proceso de toma de decisiones, sino
que desarrollan el papel último y fundamental a la hora de tomar la
decisión concreta. El resto de organizaciones (sindicatos,
4 ↑ Pablo Oñate. Coordinación de Rafael del Águila. (2008). Manual de Ciencia Política.. Editorial Trota.. p. 254
patronales, organizaciones de consumidores, etc.) participan en el
proceso de toma de decisiones, pero la naturaleza de dicha
participación es radicalmente distinta a la del partido político,
limitándose a influir, informar o presionar. Ello no excluye la
posibilidad de que varios partidos políticos compartan el poder y
participen conjuntamente en la toma de una determinada decisión,
debiendo existir consenso entre todos ellos, es decir forman
alianzas.
3.3. Diferentes ideologías que sustentan los partidos políticos.
La comunidad de ideas que hace que los individuos integren una
agrupación política se convierte en una ideología de estos grupos
que forman partidos políticos.
En la práctica política nunca las encontramos en estado puro sino
combinado de diversas formas, dando lugar a modalidades
diferentes dentro de una misma ideología.asi podemos decir que
hay cuatro ideologías fundamentales: Liberalismo, Socialismo,
Nacionalismo y Anarquismo
Para caracterizarlas vamos a tomar en cuenta cuatro criterios:
3.3.1. Primer criterio: Primacía del individuo o del grupo
En la mutua relación hombre sociedad Al reflexionar sobre esta
mutua relación, algunos autores asignan mayor importancia a uno
de los dos términos y colocan al otro a su servicio.
Según este criterio, las cuatro ideologías políticas fundamentales
pueden ser divididas en dos grupos: las totalitaristas, socialismo y
nacionalismo, que priorizan al grupo; y las individualistas,
liberalismo y anarquismo, que dan prioridad al individuo5.
3.3.1.1. Segundo criterio: Aceptación o rechazo de la propiedad
privada
La propiedad de los bienes es un tema muy importante para los
intelectuales. Del régimen de propiedad depende, en definitiva,
toda la organización económica de la sociedad. Algunos autores
entienden que en la propiedad privada de los medios de
producción reside el origen de todos los males sociales; otros, por
su parte, la consideran indispensable para la marcha de la
economía y para el ejercicio efectivo de la libertad individual.
Según este criterio, las cuatro ideologías políticas fundamentales
pueden ser divididas en dos grupos: las contrarias a la propiedad
privada, socialismo y anarquismo; y las que están a favor de la
propiedad privada, liberalismo y nacionalismo.6
3.3.1.2. Tercer criterio de clasificación. La relación con el mito
racionalista del progreso.
Muchos creen que la historia está regida por una Ley Racional que
lleva a los individuos a un nivel de perfección. Para otros sus
propuestas dependen de una decisión personal por lo que en
suma los protagonistas al final terminan siendo los pueblos.
Tomando en cuenta este criterio las cuatro ideologías políticas
fundamentales se dividen en dos grupos: Las progresistas, que
5 Luetich Andrés. Clasificación de las ideas políticas. http://luventicus.org/articulos/ 11 de Octubre 2002
6 Ibíd.
son: El Socialismo y el Liberalismo y las románticas y no
racionalistas que son: El Anarquismo y el Nacionalismo7que
describiremos a continuación:
3.3.2. Socialismo.
Es la primacía del grupo sobre el individuo.
El estudio del socialismo propiamente dicho suele iniciarse a partir
de la Revolución Francesa en 1789, que supuso el derrocamiento
de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la burguesía,
y el período pre-marxista en la historia del socialismo, corresponde
a los cien años aproximadamente (de mediados del siglo XVIII a
mediados del siglo XIX) en los que los principales países
de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por
el capitalismo como sistema económico, y en el que los estados
feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado.
A raíz de la Revolución Francesa, aparece François Babeuf, el
primer pensador socialista (aunque en su época esta palabra no se
utilizaba todavía) que se pone a la cabeza de
un movimiento llamado la Conspiración de los Iguales.
Por su parte Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico y
reformador en la primera mitad del siglo XIX. Existen dos causas
importantes que dan al socialismo
utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial con su
cortejo de miserias para el naciente Proletariado y el desarrollo de
una nueva rama de la ciencia : la economía política. Recordemos
entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), que fue
el primero en considerar al proletariado como clase independiente
con intereses comunes.
7 Ibíd.
En Francia el utopismo Ingles de Tomas Moro tuvo un carácter
más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el
conde Henri de Saint-Simón (1760-1825). Propuso la Federación
de Estados Europeos, como instrumento político para evitar
las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempo
Carlos Fourier, (1772-1837), concibió los falansterios-comunidades
humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía
socializada. De la inspiración de los principios fourieristas se
constituyeron algunos falansterios. Otro utopista francés fue
Étienne Cabet (1778-1856), que durante su destierro en Inglaterra,
en el año 1842, escribió “Viaje a Icaria”.
El socialismo ve en la propiedad el origen de las desigualdades, la
violencia y, en general, de todos los males sociales.
Desde una postura que se pretende "científica", los socialistas se
declaran contrarios no a todo tipo de propiedad, sino
específicamente a la propiedad privada de los medios de
producción. La razón es clara y sencilla: es este tipo de propiedad
el que genera la división en clases sociales. Si un particular es
dueño de un medio de producción inevitablemente terminará
contratando a otros que trabajarán para él. (Pensemos en una
fábrica, por ejemplo. ¿Podría el dueño hacerla producir por sí
mismo?) Si el primer objetivo del socialismo es llegar a una
sociedad sin clases (sin división de clases) y la propiedad privada
de los medios de producción es lo que genera esa división,
comprendemos por qué el socialismo se muestra tan contrario a
ella.
Poco después aparece la teoría marxista que tiene como ideólogos
a Hegel, Hengels y Karl Marx con sus tres volúmenes sobre él
Capital en los que afirma que la sociedad debe sustituir al
capitalismo y en algunos casos desarrollarse en comunismo. Otro
ideólogo que aplico esta teoría es Vladimir Ilich Lenin que afirma
que el capitalismo monopolista implica el imperialismo político.8
El marxismo y comunismo son dos ramas muy específicas del
socialismo. Las dos no representan al socialismo como un todo.
Entre los marxistas hubo una división entre los socialistas
“democráticos” y los revolucionarios. A pesar de los escritos
de Marx sobre la "abolición del Estado", en la práctica el socialismo
reemplaza la propiedad privada de los medios de producción por
una propiedad estatal. De este modo, todos terminan trabajando
para el Estado y nadie se ve necesitado de vender su fuerza de
trabajo a un particular9.
El socialismo ve a la Historia como un camino de emancipación y
anuncia y propugna el advenimiento de una nueva y definitiva
etapa en la Historia Política: la sociedad comunista. De ahí que no
se identifique con el statu quo: es revolucionario. Considera que
sólo una transformación radical de la estructura económica
posibilitará la construcción de una sociedad verdaderamente justa
e igualitaria. Su componente racionalista se trasluce en su carácter
universalista. El "Manifiesto Comunista" dice "proletarios del mundo
uníos", más allá de las circunstanciales diferencias nacionales o
culturales.
3.2.2.1. Modalidades de Socialismo.
3.2.2.2. El socialismo libertario. Es una corriente del socialismo que busca
que las personas decidan sobre sus vidas directamente, y en el
caso del anarquismo propugna la abolición del Estado y de
8 González Fernández Laura. Ideologías políticas contemporáneas. Rincondelvago.com/ideologias-politicas-contemporaneas9 Disponible en: http://luventicus.org/articulos/02A032/Socialismo
toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y
valoración al sujeto o individuo, y que considera a la libertad como
el camino y el objetivo del socialismo y que propone la
horizontalidad en las relaciones humanas, la autonomía local junto
con la auto-organización de los movimientos sociales frente a
las instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios
propios del capitalismo. La meta del socialismo libertario es
construir una sociedad basada en las libertades civiles,
la equidad social, la iniciativa individual, la cooperación voluntaria,
eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo
estructuras políticas y económicas autogestionarias,
descentralizadas o distribuidas10.
3.2.2.3. El socialismo democrático o democracia socialista.
Es una ideología de crítica social que se usa por parte de varios
movimientos, tendencias y organizaciones para clarificar que su
posición es tanto el socialismo como la democracia. A pesar de
que este término se utiliza como sinónimo de "socialdemocracia"
es en realidad mucho más amplio, abarcando diferentes corrientes
agrupadas en lo que se conoce como el centroizquierda, el
socialismo moderado, y las vías progresistas.
Se puede argumentar que, como concepto u objetivo político, se
remonta a Babeuf -considerado uno de los fundadores del
socialismo- quien criticó a sus oponentes: "No parecéis reunir
alrededor vuestro más que republicanos, título común y muy
equívoco: así, no predicáis más que una república cualquiera.
Nosotros reunimos todos los demócratas y los plebeyos,
denominación que, sin duda, adquiere un sentido más negativo:
nuestros dogmas son la democracia pura, la igualdad sin mancha y
sin reserva." (Manifiesto de los Plebeyos). Babeuf fue un ardiente
10 Ibid.
defensor de la Constitución del Año I la cual estaba basada sobre
la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de
1789 pero les agregaba algunos derechos extra (tales como
derecho a asociación, trabajo, educación, asistencia social, etc.) y
establecía constitucionalmente el principio de la soberanía como
emanando de la voluntad popular11.
En la teoría moderna del socialismo democrático, se aspira a llegar
a una sociedad democrática que sea la columna vertebral de un
Estado de bienestar.
3.2.2.4. Socialismo del siglo XXI.
El socialismo del siglo XXI es un concepto ideado por el ruso
A.V. Buzgalin en 1996 y promovido por Dieterich Heinz Stefan en
su libro El Socialismo del Siglo XXI. Difundido desde el 30 de enero
de 2005, por el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez en el V
Foro Social Mundial de los movimientos de izquierda.
El modelo de Estado socialista “democrático” tiene su inspiración
en la filosofía marxista y en la economía marxista, y se sustenta en
cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de
equivalencias, la democracia participativa y las organizaciones de
base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la
visión de Karl Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases12.
Cuando el experimento del Socialismo del Siglo XX colapsó, bajo
el peso asfixiante del estalinismo, comenzó la cuarta fase de
evolución del socialismo moderno: el Socialismo del Siglo XXI. Su
fisionomía es muy diferente a la del Socialismo Práctico, tanto en
11 Wikipedia.org12 Zúñiga Selvin, Consecuencias Geopoliticas del Socialismo del Siglo XXI. Monografía E.C.E.M.2010.
su base económica que opera sobre la economía de equivalencias
‘’democráticamente planeada’’, como en la superestructura, con
democracia participativa en las cuatro relaciones humanas
fundamentales. Ciertos teoremas de la fase evolutiva fundacional,
como los certificados de trabajo de Owen y Weitling; y de Marx-
Engels, como la irrenunciable prevalencia de la autodeterminación
democrática de los ciudadanos frente a los grandes aparatos de
poder (Iglesia, Partidos, Estado), reaparecen con nueva fuerza, y la
necesaria “expropiación de los expropiadores” se conceptualiza en
forma diferente a los fracasados sistemas de estatización del
Socialismo del Siglo XX.
La relación entre los cuatro estadios del socialismo moderno no es
de ruptura, sino de evolución. En esa perspectiva dialéctica
materialista, la revolución no es la contradicción de la evolución,
sino su ultima ratio (último medio). Es, como nos enseñan la física
y biología avanzada, un cambio de fase del sistema que está
sometido a las leyes generales del movimiento. No es una
excepción al comportamiento de la materia, sino una legalidad
dentro de su movimiento dialéctico.
Hugo Chávez se "Se puso a la cabeza de la Revolución Mundial al
definir como una necesidad teórica-práctica mundial la invención
del socialismo del siglo XXI" Duró tres lustros la noche negra del
socialismo hasta que el revolucionario Hugo Chávez la rehabilitó
públicamente y le devolvió su status emancipador, no solo en
defensa
de la humanidad, sino en pro de su liberación definitiva" (Heinz
Dieterich)13
Aseverar tal cosa para algunos es una exageración Pero es justo
también mirar a Chávez y su gobierno desde el punto de vista
político del populismo, que no es más que una repetición de viejos
conceptos de los principios fundamentales del marxismo. Existe
un nexo objetivo entre la invención de todos los pretendidos «
socialismos pos marxistas » y la ofensiva ideológica del socialismo
el siglo XXI.
Desde que surgió el socialismo científico en la mitad del siglo XIX
no una sino mucha veces, se han "inventado" disímiles socialismos
y otro tipo de sociedades, no para reafirmar la necesidad del
socialismo y de la liberación de los pobres, sino más bien para
negarlos y hacerlos más pobres.
Todos los "socialismos", de raíces cristiana, humanista, pequeño
burguesa o populista, son fabricados bajo falsas concepciones
idealistas y están concebidas como parte de la estrategia de
dominación marxista. Su discurso es predominantemente efectista
y publicitario, y está construido con trozos y residuos de los
planteamientos políticos de los partidos de derecha e izquierda, e
13 Stefan Dieterich Heinz Socialismo del Siglo XXI
incluso adopta formas evangélicas bajo el propósito de manipular
la conciencia de un pueblo creyente y desesperado por el hambre
y la miseria. Demagógicamente sustenta su programa en las
reivindicaciones económicas sociales históricas de las masas
pobres.
La estrategia del socialismo del siglo XXI es agudizar la lucha de
clases hasta llegar a confrontar los pobres con los ricos. Estos, los
empresarios y los gobernantes anteriores son la causa de todos
las penurias del pueblo. Esta La lucha de clases tiene una
particularidad y es que es propiciada y apoyada por el gobernante
en el poder, electo bajo las normas del sistema democrático y no
como antes que esta lucha servía para crear una explosión social
que llevara al poder por la vía violenta al marxismo. Es decir en el
socialismo del siglo XXI hace uso del poder para convertirse en
dictadura.
El propósito fundamental del socialismo del siglo XXI es hacer
creer que se puede llegar al socialismo, sin violentar el sistema
mediante la aplicación de reformas al Estado y la propiedad
capitalista a través de las asambleas constituyentes que redactan
una nueva constitución que les permite perpetuarse en el poder14.
3.3 Liberalismo.
El liberalismo político surge en Inglaterra (1688), en el contexto de
la Guerra civil y la Revolución Gloriosa (s. XVII) La corona
centralizaba dos poderes con el Parlamento (régimen estamental:
rey por derecho divino). Hubo una propuesta para prohibir la
sucesión real a los católicos de Inglaterra. Escisión de los católicos
y anglicanos. Esta guerra civil surge por motivo religioso, aunque
realmente es un atentado contra el poder de la corona, queriendo 1414. Zúñiga Selvin, Consecuencias Geopoliticas del Socialismo del Siglo XXI. Monografía E.C.E.M.2010.
limitar su poder con la creación de una cámara representativa de
los ciudadanos.
El liberalismo resalta la libertad del individuo como un derecho
inalienable, previo a toda experiencia social. Considera que, si bien
la libertad es un derecho primario, la falta total de límites acarrearía
un caos que impediría su ejercicio. La propuesta es, entonces,
renunciar voluntariamente a una parte de la libertad individual para
conservar con seguridad la restante. Por eso para el liberal el
Estado —que es quien custodia ese resto, es un mal necesario,
surgido del acuerdo de los individuos, mediante un "contrato". La
Teoría del Contrato Social sirve de fundamento teórico para
quienes defienden al individuo frente a la sociedad y al Estado,
reivindicando su originalidad y sus derechos y mostrando que el fin
del Estado es el individuo y no al revés.
El liberalismo acepta la propiedad privada de los medios de
producción como una condición necesaria para el normal
desarrollo de la vida económica de la sociedad. El liberal ve en la
propiedad una condición necesaria para la vigencia efectiva de la
libertad individual. Cada uno puede hacer con sus bienes lo que
crea conveniente, dentro de unos límites muy amplios custodiados
por el Estado para evitar la disolución social y el riesgo de la
pérdida de los bienes propios. El esfuerzo del individuo en sus
tareas está relacionado directamente con el deseo egoísta de
progresar económicamente y acumular riquezas en forma
personal. Buscando optimizar sus ganancias, quien ha reunido un
capital, pequeño o grande, lo invierte, generando proyectos y
emprendimientos. Al actuar de este modo, y sin proponérselo,
genera más riquezas y fuentes de trabajo, beneficiando al conjunto
de la sociedad.
Si bien reconoce que el régimen de propiedad privada genera,
tarde o temprano, marcadas diferencias económicas, prefieren eso
a la ausencia de propiedad y, por lo tanto, de libertad individual.
El liberalismo descansa sobre la creencia de que la Historia
marcha hacia una realización plena de la vida humana. Incluso
muchos de ellos no dudarían en sostener que ya la hemos
alcanzado.
Para el liberalismo, la Historia es la lucha por conquistar la libertad
individual y esta conquista es paulatina. El último gran
acontecimiento en este camino fue la Revolución Francesa y el
surgimiento de los gobiernos constitucionales. Con el sistema
republicano de gobierno, el individuo “ahora ciudadano” logra el
máximo status político posible. Participa en un plano de igualdad
con los demás individuos y sólo reconoce autoridad a unos
representantes elegidos por él mismo que tienen una injerencia
limitada sólo a aquello que es indispensable controlar para evitar el
caos y garantizar la libertad.
Esta herencia racionalista aporta al liberalismo un claro tinte
universalista. Así los revolucionarios franceses proclamaron los
"derechos del hombre" y no sólo los de los franceses, a quienes
representaban.15
Muchos ideólogos liberales adoptan ideas de izquierda en lo que
se conoce como izquierda moderada.
15 http://luventicus.org/articulos/
Existe un liberalismo económico que se origina del liberalismo
clásico y es el neoliberalismo originado por Milton Friedman en la
Universidad de Chicago a finales del Siglo pasado que promueve
la privatización de las empresas estatales que no son productivas y
y que por tanto subsidian sectores sociales lo que tiene como
consecuencia el aumento del déficit fiscal del gobierno.
3.4. Anarquismo.
Resalta la libertad del individuo como un derecho inalienable,
previo a toda experiencia social. Es tan celoso de la libertad
individual que entiende que reconocer cualquier otra autoridad
implicaría renunciar a la libertad y someterse a la esclavitud. Por
eso para el anarquista el individuo es su propia norma y el Estado
es un órgano represor. Toda autoridad es impuesta e injustificable
y debe ser repudiada y desobedecida.
El anarquismo ve en la propiedad el origen de las desigualdades,
la violencia y, en general, de todos los males sociales. No distingue
entre distintos tipos de propiedad, limitándose a pregonar una
visión simple y monolítica: «Toda propiedad es un robo.» Es
propietario quien se apropia, y quien se apropia toma para sí algo
que es de todos. Ello genera injusticias, miedo, agresividad,
envidias. Gran parte de los males que aquejan al hombre en su
dimensión social pueden ser explicadas, desde esta perspectiva,
como el resultado de esa injusta apropiación.
El anarquismo pretende eliminar la propiedad privada en todas sus
formas, sin reemplazar a los particulares por otro propietario. Se
hace difícil imaginar una aplicación práctica de esta propuesta, la
cual permanece más como una idea irrealizable ,convocante y
movilizadora, que como una verdadera alternativa.
El anarquismo no ve a la Historia como un camino de realización,
orientado hacia la conformación de un tipo más perfecto de
sociedad. Destaca, de un modo mucho más profundo y tajante que
el marxismo, el componente no racional del obrar humano y de la
Historia.
Considerar que la Historia tiene un sentido y que al hombre sólo le
cabe aceptarlo o rechazarlo es, para el anarquista, atentar contra
la libertad individual. De haber tal orden y sentido, se estaría
reconociendo la existencia de una autoridad superior y esto es, por
una cuestión de principios, inadmisible para el anarquista. Cada
quien decide sobre su vida, libremente, sin referencia a una escala
de valores absoluta. Cada uno construye su propia escala de
valores, no en base a la verdad que descubre, sino en base a su
libre determinación.
3.5. Nacionalismo
Para el nacionalismo el todo es mayor que la suma de las partes.
¿Qué significa esto? Que la sociedad es más que los individuos
que la integran. La sociedad, que preexiste a los individuos y
continúa existiendo después de la muerte de tal o cual individuo
particular, es más importante que ellos.
Para el nacionalismo, el grupo esencial de pertenencia y el sujeto
de la Historia es la nación. Por eso, cuando un nacionalista escribe
libros de Historia, centra su atención en el surgimiento, desarrollo y
ocaso de las grandes naciones.
Llevada al extremo, esta ideología puede justificar el sacrificio de
unos por el "bien" de todos. Un sacrificio que muchas veces no es
voluntario sino decretado por quienes tienen el poder para decidir
qué conviene a la nación o al partido que la gobierna.
El Estado se convierte en el centro de la vida política y, explícita o
implícitamente, se genera un sistema de partido único. Esto recorta
las libertades individuales, tanto de expresión como de
participación en la vida política, y favorece el sostenimiento de una
unidad monolítica. Así, el totalismo se transforma en totalitarismo,
no quedando espacio para la crítica y la generación de propuestas
opuestas a las del partido en el gobierno.
El nacionalismo acepta la propiedad privada de los medios de
producción como una condición necesaria para el normal
desarrollo de la vida económica de la sociedad.
El nacionalista está preocupado por el crecimiento económico de
su nación, por que ella logre independencia y, de ser posible, se
convierta en dominante. La propiedad privada es para él un medio
en pos de la grandeza nacional. Las desigualdades económicas
son vistas como un mal que debe ser soportado si beneficia a la
nación. El Estado, fuerte y omnipresente, no niega ni anula el
derecho de propiedad pero busca ponerlo al servicio de sus
intereses.
El nacionalismo reconoce que el régimen de propiedad privada
genera, tarde o temprano, marcadas diferencias económicas, pero
prefieren eso a la ausencia de propiedad, para salvaguardar o
aumentar el poderío nacional.
El nacionalismo no ve a la Historia como un camino de realización,
orientado hacia la conformación del tipo más perfecto de sociedad:
destaca el componente no racional tanto del obrar humano cuanto
de la Historia en su conjunto.
Los nacionalistas ven a las naciones como los sujetos de la
Historia. Ésta es la lucha entre los pueblos por dominar a los
demás, prosperar y mantener la propia existencia. Y ese dominio
no tiene una fundamentación racional sino vital y emocional. Las
naciones luchan por sobrevivir e imponerse, como lo hacen todos
los demás seres vivos: es la ley de la vida. Y para lograrlo bien
valen la astucia y el engaño. El individuo se siente unido a la
nación y este sentimiento de pertenencia es tan fuerte que moviliza
las emociones más profundas.
3.6. Otras ideologías
3.6.1. Nacional Socialismo.
El Nacionalsocialismo (abreviado frecuentemente como NS) es la
ideología en la que se sustentó el Partido Nacionalsocialista Obrero
Alemán, (NSDAP) guiado por su líder, Adolf Hitler y que
gobernó Alemania entre el 30 de enero de 1933 y el 20 de mayo de
1945 durante el Tercer Reich. Entre sus mayores objetivos figuran
la consecución de un espacio vital Ario en el cual poder
autogobernarse sin intervenciones extrañas a la nación, por medio
de un Estado autárquico (autosuficiente) y socialista (la sociedad
trabaja en unidad por el bien común) con conciencia nacionalista,
en la que la raza y la herencia genética y cultural son los valores
rectores que dan cohesión natural a la nación.
Si bien el nacionalsocialismo comenzó como un movimiento
nacionalista alemán, con el tiempo fue adquiriendo un carácter
paneuropeo, lo que se demostró en la práctica con las divisiones
de la Waffen-SS. Aunque el nacionalsocialismo fue derrotado
militarmente después de la Segunda Guerra Mundial, aún existen
muchas organizaciones que profesan esta ideología por todo el
mundo.
Para los nacionalsocialistas, su doctrina es más que una ideología
social, política y económica: es una forma de vida y una forma
holística de ver e interpretar el mundo.
Como toda cosmovisión, en el nacionalsocialismo existe una parte
esencial y una parte accesoria. La parte esencial es inalterable, se
compone de aspectos espirituales: valores y principios inmutables,
universales e inherentes a la toda humanidad. La parte accesoria
está compuesta por los aspectos materiales: los sociales, políticos
y económicos, y puede ser modificada de manera práctica con el
fin de adaptarse a las circunstancias del tiempo y el espacio.16
La teoría nacional socialista de la sociedad se basa en la relación
entre líder y masa.
Las masas son irracionales porque actúan por sentimientos. A los
líderes nacional-socialistas les interesaba buscar sentimientos
puros entre las masas. Es al amor odio (amor por lo que tenemos
en común y odio, por el enemigo común) El líder lo es de forma
natural y el pueblo, igual, de forma inconsciente.
El mito racial: razas creadoras, portadoras y destructoras de la
cultura (como diría Hitler en “Mi lucha”). Hitler consideraba la raza
aria como la creadora del imperio egipcio, romano, germánico...
Los arios son hombres superiores. Las mujeres debían ser sanas,
deportistas, para educar bien a sus hijos.
16 Metapedia.org
Hitler decía que la civilización ha ido decayendo porque las razas
arias se mezclaron con otras inferiores. Además, existe otra raza,
la anglosajona, que aunque no es creadora, sí portadora.
Pero existe una raza, la judía, que es la responsable de la
decadencia aria. Es la raza destructora. Hitler dice que los judíos
han inventado el marxismo, la democracia, el capitalismo... y
también los ideales afeminados y de humildad.
Dice que los judíos se han extendido por todos lados, pero que en
Alemania quieren destruir a la raza aria. (Eligió a los judíos porque
tenían mucho dinero mientras Alemania estaba sufriendo
problemas económicos serios)
Hitler necesitaba un enemigo interior para que no se produjeran
discusiones en el seno del pueblo alemán.
Los nacional-socialistas fueron anti-democráticos, anti-socialistas,
anti-liberales (no todos somos iguales), anti-comunistas...
Su crítica estaba enterrada o disfrazada. Es un discurso
populista en el que se pide confianza ciega del pueblo en un líder.
Discurso anti sistema vinculado al mito racial. Demagogia (saber
decir a cada uno lo que quiere oír) y populismo. La demagogia es
una corrupción de la democracia, según Platón y Aristóteles.
Sin ideología firme. Sorprende su improvisación y su oportunismo.
Hitler dio un golpe de Estado en los años 20. Le encarcelaron y en
la cárcel escribió “Mi lucha”. Luego optó por la vía pacífica.
Construyó un partido y ganó las elecciones (1933).Ascendió a
Canciller, luego a Fuhrer y dio origen a la Segunda Guerra
Mundial.
3.6.2. Fascismo.
El fascismo (del italiano fascio, haz, fasces, a su vez del latín
fasces, plural de fascis) es una ideología y un movimiento político
que surgió en la Europa de entreguerras (1918–1939). Siendo su
máximo exponente Benito Mussolini. Su proyecto político es
instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economía
dirigista, mientras su base intelectual plantea una sumisión de la
razón a la voluntad y la acción, un nacionalismo fuertemente
identidario con componentes victimistas que se conduce a la
violencia contra los que se definen como enemigos por un eficaz
aparato de propaganda, un componente social interclasista, y una
negación a ubicarse en el espectro político (izquierdas o derechas),
lo que no impide que habitualmente la historiografía y la ciencia
política sitúe al fascismo en la extrema derecha y le relacione con
la plutocracia, identificándolo algunas veces como un capitalismo
de Estado, o bien lo identifique como una variante chovinista del
socialismo de Estado17
Doctrina, movimiento y régimen político totalitario, nacionalista,
anti-socialista, anti-liberal, radical en su discurso y estilo,, que tuvo
gran influencia en el nacionalsocialismo alemán y en otros
movimientos y regímenes europeos entre 1919 y 1945.
Autoritarios de corte tradicional).
Es también un concepto utilizado para el análisis político, social y
comparativo de los autoritarismos y totalitarismos no socialistas del
siglo. El uso del concepto de fascismo genérico en cuanto
fenómeno internacional se suele circunscribir a la Europa del
periodo de Entreguerras; algunos autores, sin embargo, lo utilizan
17 ://García Laura www.slideshare.net/ /facismo-140774
de manera amplia y menos específica, para referirse a
movimientos y regímenes en Asia, Iberoamérica o África y a
periodos posteriores18.
3.6.3. Democracia cristiana.
Es una ideología política que busca aplicar los principios
del cristianismo (a menudo el catolicismo en particular) a las
políticas públicas. Esta ideología surgió en el siglo XIX en Europa,
y continúa teniendo una fuerte influencia en Europa
y Latinoamérica.
En la práctica política, la Democracia Cristiana es considerada
de derecha en asuntos sociales, morales y culturales. La
Democracia Cristiana no tiene su origen en el socialismo ni
relación alguna con la Internacional, sino en la Doctrina social de la
Iglesia. Aunque en muchas ocasiones la democracia cristiana ha
aceptado el liberalismo, y comparte la idea de la reducción de
impuestos con la intervención estatal, con el fin de acabar con la
injusticia social; en general los principios que han regido su matriz
se derivan de la idea del Estado del bienestar. Por esa razón es
frecuente encontrar partidos democristianos en la centro-derecha.
La Democracia Cristiana suele sobresalir por su marcado
conservadurismo lo que la distingue del progresismo; y su notoria
inclinación estatista lo que también la separa del liberalismo
económico.
Para la Iglesia católica, la Democracia Cristiana ha existido desde
los fines del siglo XIX, cuando el Papa León XIII escribió
la encíclica Rerum novarum, una respuesta al socialismo y a los
nuevos sindicatos en la cual el Vaticano reconoció las privaciones
del trabajador y se dispuso a aliviarla
18 Ibíd.
La Iglesia católica aclaró su posición al respecto en
la Quadragesimo Anno, una encíclica hecho por el Papa Pío
XI en 1931. Aunque hay muchas formas de democracia cristiana,
generalmente están de acuerdo en ciertas materias. Su idea
del Estado no corresponde a la de los liberales: debe ser
descentralizado y estar compuesto de varios conjuntos, pero debe
tener una capacidad indiscutible. Los democratacristianos creen
que la sociedad debe ser responsable de la economía, pero no
discuten los principios del capitalismo, creen que debe haber un
capitalismo con rostro humano, lo que lo diferencia de
la socialdemocracia. La democracia cristiana se parece más
al socialismo cristiano en que cree que el deber del Estado es
cuidar de sus ciudadanos.
Los democratacristianos generalmente siguen la posición del
Vaticano en temas morales. Sin embargo, la mayoría de ellos ha
aceptado el divorcio y el gobierno secular.
Los partidos democratacristianos suelen decir que son de
"inspiración cristiana", en buena parte por influencia de Jaques
Maritian Incluso al calificar de cristiana la democracia parece
subrayarse esta idea. Dentro de las filas del propio social-
cristianismo la cuestión del nombre ya ha sido muy debatida. Y de
hecho algunos de estos grupos políticos han desechado la etiqueta
por cuanto compromete y responsabiliza a los miembros en esta
cuestión.19
La democracia cristiana ha sido más prominente
en Italia, Alemania, Chile, Venezuela y República Dominicana. El
primero ha tenido tres presidentes democratacristianos: Eduardo
Frei Montalva (1964-1970), Patricio Aylwin (1990-1994) y Eduardo
Frei Ruiz-Tagle (1994-2000); el segundo dos: Rafael Caldera en
19 Wikipedía .org
Venezuela y Luis Herrera Campins y en República
Dominicana Joaquín Balaguer por varios periodos.
En América Central después de años de dictaduras y gobiernos
autoritarios algunos de los primeros presidentes civiles electos
fueron democratacristianos: José Napoleón Duarte(El
Salvador (1984-1989), Marco Vinicio Cerezo
Arévalo (Guatemala, 1986-1990).
En Costa Rica, han sido electos presidentes por el Partido Unidad
Social Cristiana (PUSC) ha sido gobernada por Rafael Ángel
Calderón
Fournier (1990-1994), Miguel Ángel Rodríguez Echeverría (1998 -
2002) y Abel Pacheco de la Espriella (2002 - 2006).20
3.6.4. Izquierda Cristiana.
El término izquierda cristiana se refiere a un segmento del espectro
político de los movimientos políticos y
sociales cristianos de izquierda que defienden ampliamente la
justicia social, en ocasiones dentro del evangelio social. Dada la
diversidad inherente en el pensamiento político internacional, el
término puede tener diferentes significados y aplicaciones en
diferentes países.21
Al igual que con cualquier división entre izquierda y derecha en
el espectro político, es una etiqueta aproximada, incluyendo en ella
los grupos y las personas que ofrecen muchos y diversos puntos
de vista. El término de izquierda podría abarcar una serie de
valores, algunos de los cuales pueden o no pueden ser
compartidos por diferentes movimientos y personas cristianas.
20 Ibíd. 21 Wikipedía .org.
La izquierda cristiana sostiene que la justicia social, la renuncia al
poder, la humildad, el perdón, y la observación de la oración
privada (en contraposición a la oración pública por mandato), están
obligados por el Evangelio (Mateo 6:5-6). La Biblia contiene relatos
de Jesús que repetidamente aboga por la defensa de los pobres y
los marginados en
contra de los poderosos ricos, y religiosos. La Izquierda Cristiana
sostiene que esa postura es relevante e importante.
Al cumplir con el estándar de " poner la otra mejilla ", que creen
que sustituye a la ley de " ojo por ojo ", la Izquierda Cristiana a
menudo se inclina hacia el pacifismo en la oposición a las políticas
de promoción del militarismo . Si bien no religiosos socialistas a
veces encuentran apoyo para el socialismo en los Evangelios (por
ejemplo Mikhail Gorbachev citando a Jesús como "el primer
socialista"), Al igual que lo hacía Hugo Chávez; la Izquierda
Cristiana no encuentra que el socialismo sea un fin o un medio
adecuado. La fe cristiana es la base de su creencia, que a su vez
exige justicia social.
3.6.5. Humanismo Cristiano.
El Humanismo Cristiano es una ideología social que defiende una
plena realización del hombre y de lo humano dentro de un marco
de principios cristianos. Entre sus principales exponentes se
encuentra Jacques Maritain. Efectivamente, la visión cultural o
filosofía política de inspiración cristiana que Maritain desarrolló con
extraordinaria precisión y profundidad en varias de sus obras,
particularmente en “Humanismo Fibral” y en “El Hombre y el
Estado”, que son el fundamento principal de lo que hoy llamamos
'Humanismo Cristiano', el que, a su vez, es una de las bases del
desarrollo mundial del estamento político demócrata cristiano,
iniciado en la primera mitad del siglo XX.22
"El hombre del humanismo cristiano dice Maritain sabe que la
vida política aspira a un bien común superior a una mera colección
de bienes individuales... que la obra común debe tender, sobre
todo, a mejorar la vida humana misma, a hacer posible que todos
vivan en la tierra como hombres libres y gocen de los frutos de la
cultura y del espíritu... aprecia la libertad como algo que hay que
ser merecedor; comprende la igualdad esencial que hay entre él y
los otros hombres y la manifiesta en el respeto y en la fraternidad;
y ve en la justicia la fuerza de conservación de la comunidad
política y el requisito previo que llevando a los no iguales a la
igualdad, "hace posible que nazca la fraternidad cívica..."Maritain
ha propuesto el ideal del Humanismo Integral o de la
denominada Nueva Cristiandad: «Este nuevo humanismo, sin
común medida con el humanismo burgués y tanto más humano
cuanto no adora al hombre, sino que respeta, real y efectivamente,
la dignidad humana y reconoce derecho a las exigencias integrales
de la persona, lo concebimos orientado hacia una realización
socio-temporal de aquella atención evangélica a lo humano que
debe no sólo existir en el orden espiritual, sino encarnarse,
tendiendo al ideal de una comunidad fraterna.
Hay un movimiento social cristiano de izquierda de los años
setentas que todavía tiene sus seguidores y es la llamada Teología
de la Liberación.
3.6.6. Teología de la liberación.
La Teología de la Liberación es un movimiento que anuncia la
necesidad de la participación cristiana en los procesos sociales en 2222. Ibíd.
la liberación de las clases bajas oprimidas económicamente y
políticamente. Afirma la validez de cualquier medio para alcanzar
esta liberación. Incluso recomiendan el conflicto armado, como
necesario, si todos los medios pacíficos fracasan.
Sin embargo, la Teología de la Liberación no debe ser considerada
como un mero llamado a los cristianos para ser más activos en la
lucha en contra de la injusticia. Se parte radicalmente del punto de
vista Cristiano tradicional sobre la teología, la historia, el hombre, e
incluso sobre Dios mismo.
Aunque la Teología de la Liberación comenzó dentro de la Iglesia
Católica, se infiltra hoy en los rangos evangélicos, incluso entre
pastores y líderes. Por este motivo, es imprescindible que
entendamos como las bases del movimiento se distinguen de la
teología Bíblica tradicional.
3.7. Estructuras de los partidos políticos.
Los partidos políticos adoptan diferentes estructuras en sus
órganos de dirección ,según la ideología que sustenten por decirlo
de manera simple son de izquierda, de centro o derecha con todas
sus variantes.
3.7.1. Partidos de izquierda.
Con las variantes que sin lugar a dudas se dan; son partidos de
órganos de dirección de estructura cerrada. El órgano principal
del Partido es el Comité Central, sus miembro se eligen de
representantes de los comités departamentales que se reúnen en
asambleas y eligen sus representantes que nombran delegados al
comité central. Los delegados de los Comités departamentales son
a su vez electos por los delegados de los comités de distrito que a
su vez son electos en asambleas por los Comités de barrio. En
estos partidos no hay elecciones primarias, ni generales. Si asi lo
hicieran el control político se les iría de las manos.La diferencia con
otros comités Centrales de otros partidos con diferente ideología
de izquierda es que ellos son el poder pues eligen el presidente del
país y el Primer ministro. En los países en que se instaura esta
forma de gobierno centralizada El presidente es para las funciones
diplomáticas. La figura de primer ministro es donde en realidad
residen las funciones de gobierno. Como ejemplo en Cuba hay un
Presidente que en el exterior casi no es conocido. Oswaldo
Dorticos fue por muchos anos presidente de cuba pero el poder lo
ejercía el comandante Fidel Castro.
3.7.2. Partidos de derecha.
Su estructura es tradicional es decir tienen una dirección del
partido que se llama asi o se llama Comité (Central o no) del
Partido. Los delegados son electos por comités departamentales,
estos a su vez conformados por delegados de comités locales. A
diferencia de los Partidos de Izquierda este Comité no tiene
prácticamente ninguna beligerancia en las Funciones de Gobierno
3.7.3. Partidos de centro.
Su estructura puede ser parecida a los Partidos de Izquierda o a
los de derecha o pueden tomar estructuras de los dos. Ejemplo en
Honduras la Democracia Cristiana elige sus autoridades de partido
por medio de asambleas que eligen representantes al llamado
Directorio Nacional pero sus representantes de gobierno los elige
por procesos electorales. La injerencia de este Directorio Nacional
en las funciones de gobierno es mayor que la de los gobiernos de
derecha pero menor que las de gobierno de izquierda..
.
CAPITULO 4. ORIGEN DE LOS PARTIDOS POLITICOS DE
HONDURAS
Para desarrollar este capítulo primero plantearemos el origen de
los dos partidos tradicionales: Liberal y Nacional, luego
describiremos el papel histórico de estos dos partidos en la vida
política de Honduras para después pasar a los demás partidos y
los partidos emergentes.
4.1. Partido liberal
En 1884, bajo el liderazgo del Doctor Celeo Arias que había sido
presidente constitucional de Honduras en el periodo de 1872 –
1874. un grupo de hondureños fundó como asociación un partido
que se denominó "Liga Liberal" cuya meta era la organización del
Partido Liberal con miras a las elecciones generales que se
llevarían a cabo en 1887. Una vez desaparecido físicamente el
Doctor Arias en 1890, el Doctor Policarpo Bonilla reunió el 17 de
enero de 1891, en la ciudad de Tegucigalpa, una convención en la
cual se sustituyó el nombre de la asociación por el oficial Partido
Liberal23 Policarpo Bonilla en 1894 fue nombrado Jefe del gobierno
llamado revolucionario y para el año siguiente(). 1895 fue elegido
23. Aguilar González, Mario Alfonso. Regulación Jurídica de los Partidos Políticos en Honduras.
presidente constitucional de la República de Honduras. Este
partido, sigue la ideología del Abogado Dionisio de Herrera y del
Doctor Marco Aurelio Soto, muy recordado por la reforma liberal
cuando fue presidente en la década de los 1870 Ambos han sido
llamados organizadores de la republica, Sin dejar de mencionar la
filosofía de don Celeo Arias autor de “Mis Ideas” obra que
proclama el principio del liberalismo.24 Para los liberales la génesis
de su partido viene de las ideas liberales del Prócer francisco
Morazán influenciado por la Ilustración y la Revolución francesa.
Después del triunfo de la Revolución Cubana muchos izquierdistas
vieron en el partido Liberal el partido mas afín a sus ideas
revolucionarias, permanecieron allí hasta que se organizaron los
partidos de izquierda declarada (Partido Comunista de Honduras
en la clandestinidad) y mas contemporáneamente en el Partido
Unificación Democrática y Libre.
4.2. Partido Nacional.
De igual forma que los liberales y ahora el Partido Libre ven en las
ideas de Francisco Morazán su génesis, en el Partido Nacional
piensan que las ideas del General Jose Trinidad Cabañas son el
origen de su partido. Este prócer siendo presidente de la republica
en 1854;al dirigirse a las dos cámaras del poder legislativo
desacredito la imposición de feudos partidistas en el país y llamo a
los hondureños a la reflexión para que asumieran posiciones
patrióticas donde se debía anteponer el interés nacional sobre el
interés particular25.
2424.Varela Osorio Guillermo Historia de Honduras,(2006)
25 Partido Nacional.net
“La idea del general José Trinidad Cabañas, de conformar una
nueva opción política, fue propuesta en 1874 por el general
Ponciano Leiva logrando agrupar varias sectores políticos que
respaldaban su idea de formar un nuevo partido Expresó además
que la administración de los gobiernos deberían estar libres de
nepotismos y de intereses parciales, reconoció en esta ocasión
que las facciones que responden a intereses de grupos han
impedido darle un gobierno ordenado y de leyes al país”.
Luís Bográn, retoma la iniciativa de Leiva y en 1890 en una reunión
del congreso de la república celebrada en la ciudad de Santa
Bárbara planteó la conveniencia de fundar un gran partido político,
nuevo y poderoso de base amplia y representativa, que permitiera
la adhesión de todos los estratos sociales de la hondureñidad
Enfatizo en que “hechos nacionales, más bien que personales
debían caracterizar a todos los gobiernos”, estableciendo así uno
de los principios básicos en que se fundamenta la actual doctrina
del Partido Nacional de Honduras.
Una vez logrado el acuerdo, se firmó el acta constitutiva,
reconociendo como jefe provisional al general Luis Bográn. El acta
estableció las bases generales del partido y fijó la fecha del 30 de
enero de 1891 para reunirse en la ciudad de Tegucigalpa y aprobar
los estatutos, el programa de acción y hacer la postulación del
candidato a la presidencia de la República, honor con que se
distinguió al general Ponciano Leiva.
En esta ocasión, se aprobó participar con el nombre de
“Movimiento Nacional Progresista”. Aquí comienza el primer intento
de crear una nueva opción política en Honduras
En este proceso electoral la otra tendencia liberal nominó como
candidato a la presidencia de la República a Policarpo Bonilla y el
resultado fue el siguiente:
Movimiento Nacional Progresista 34 mil votos y la otra corriente de
los liberales 15 mil votos.
Después del triunfo electoral los opositores, no aceptaron el
resultado obligando al general Leiva mantenerse firme en el
mandato que le había otorgado el pueblo hondureño y asumió el
poder de la nación el 30 de noviembre de 1891 manteniéndose en
el poder por catorce meses26
El proyecto partidario de Ponciano Leiva, lo asume el general
Manuel Bonilla, con el nombre de “Movimiento Manuelista” al
instalarse el 27 de febrero de 1902 en Tegucigalpa la gran
convención nacional que tuvo el respaldo popular de 40 mil firmas.
A dicho evento asistieron hombres y mujeres con vocación
democrática y con un alto espíritu de patriotismo.
Se debatió de nuevo buscar un nombre para el nuevo partido,
poniendo a consideración como se llamaría la organización
política, unos participantes deseaban ponerle el nombre de Partido
Nacional porque en él tenían cabida todos los sectores sociales de
Honduras, otros eran del criterio de llamarle Partido Nacional
Progresista ya que sus bases estaban conformadas por gente
humilde y había que responder a sus expectativas y esperanzas, la
gente formó mesas de trabajo y las discusiones se extendieron
26 Ibíd.
hasta horas de la madrugada del siguiente día, al final se aprobó el
nombre de Partido Nacional Progresista.
A pesar que en esta oportunidad no se le puso el nombre de
Partido Nacional de Honduras, se reconoce como fecha de
fundación de este instituto político el 27 de febrero de 1902 a
iniciativa del General Manuel Bonilla Chirinos
Ya para finalizar el periodo presidencial del General e Ingeniero
Terencio Sierra27 en 1903 (apodado el Tamagás de Coray por su
carácter explosivo).EL Congreso convoco a elecciones
participando como candidatos el general Manuel Bonilla por el
Partido Nacional Progresista y por el Partido Liberal de Honduras
participaron, Juan Ángel Arias y Marco Aurelio Soto.
A las aspiraciones de Manuel Bonilla se sumó un grupo de
liberales que se sintieron traicionados por Policarpo Bonilla,
resultando ganador el Partido Nacional Progresista, pero los
liberales no reconocieron el triunfo electoral.
El Congreso Nacional al margen de la ley elige como presidente a
Juan Ángel Arias, mientras eso ocurría en Tegucigalpa el general
Manuel Bonilla estaba tomando posesión de su cargo en la isla de
Amapala, previa juramentación hecha por el señor alcalde de esa
ciudad.
Como era de esperarse estalló la guerra armada y el general
Manuel Bonilla con su gente se tomó las plazas más importantes
del país y logró el 1 de febrero de 1903. Posteriormente el general
27 Cáceres Marco Antonio .Terencio Sierra. El Tamagás de Coray.2012
Manuel Bonilla logra tomarse la ciudad capital, deponiendo a Juan
Ángel Arias asumiendo la presidencia del país a través de un
decreto promulgado por el poder ejecutivo por un periodo que duró
hasta el 25 de marzo de 1907.
En 1910 el Partido Nacional Progresista adquirió el nombre de
Club Central Electoral de la Democracia, siendo su primer
presidente el doctor Saturnino Medal. En su plan de acción política
se contempla organizar en todo el país 310 clubes con más de
cuarenta mil afiliados, con el objetivo de formar un gobierno de
integración nacional, razón por la que recibió el apoyo de personas
de otras afiliaciones políticas.
En octubre de 1911, se llevaron a cabo elecciones presidenciales
las ganó .Manuel Bonilla y tomó posesión como presidente
constitucional el 1 de febrero de 1912 al 21 de marzo de 1913.
Por su habilidad de estadista y su vocación pacifista, consiguió la
solución del problema fronterizo con Nicaragua, designando al Rey
Alfonso XIII como árbitro siendo el doctor Alberto Membreño
designado como ministro plenipotenciario. El fallo obtenido
estableció definitivamente como línea divisoria el Portillo de
Teotecasinte y el Río Guineo hasta su confluencia con el Río
Patuca. Este último y el Segovia con todo su pulso hasta
desembocar en el Océano Atlántico.
En la primera administración presidencial de Manuel Bonilla, se
nombró una comisión de notables integrada por los abogados
Rafael Alvarado Manzano, Presencio Gómez, Francisco Escobar,
Rafael Alvarado Guerrero, Mariano Vásquez, Jerónimo Zelaya,
Leandro Valladares y Manuel Villas, para que elaboraran proyectos
encaminados a constituir leyes y obras monumentales a favor del
desarrollo nacional, entre las cuales se destacan las siguientes:
Código Civil Código de Procedimientos Ley de Organización y Atribuciones de los Tribunales Código Penal Común Código Fiscal Ley de Notariado Ley de Extranjería Ley de Inmigración Ley de Amparo Ley de Estado de Sitio Ley de Imprenta Ley Municipal Código Penal Militar Ley de Policía . Ley de Elecciones Código de Instrucción Pública Se fundó la Escuela Normal de Señoritas Instituto Central de Varones Colegios y Escuelas Técnicas Se impulso el teatro Fundó bandas marciales y escuelas de música Edificó el Teatro Nacional Manuel Bonilla Organizó el Archivo y la Biblioteca Nacional
El general Manuel Bonilla favoreció a la mujer hondureña
reconociéndole los derechos del divorcio por mutuo consentimiento
y a la contratación. Manuel Bonilla Chirinos sirvió como docente
rural durante su juventud.
Las administraciones de Bonilla Chirinos, se constituyen en las
primeras modernizaciones del Estado de Honduras.
El general Manuel Bonilla Chirinos, muere en el ejercicio de la
presidencia de la República el 21 de marzo de 1913 asumiendo al
dirección de la nación el Vicepresidente, Francisco Bertrand
Barahona28.
Francisco Bertrand Barahona, fue presidente en 3 oportunidades:
Presidente Provisional 1911-1912 por que renunció Miguel R.
Dávila (liberal)
Presidente interino 1913-1915 por la muerte de Manuel Bonilla
Presidente Constitucional electo 1916-1919.
En la administración del presidente Francisco Bertrand Barahona,
se ejecutaron políticas que contribuyeron al desarrollo nacional
entre las que resaltan las siguientes:
Continuó la labor comenzada por Manuel Bonilla
Desarrolló políticas encaminadas a fomentar la educación y
la cultura
Fundó la Escuela Normal de Señoritas en Santa Rosa de
Copán
Amuebló y dotó de textos a los centros educativos del país
Fundó bibliotecas escolares
. Brindó la oportunidad para que los jóvenes hondureños se
les proporcionaran becas para realizar estudios tanto en Honduras
como en el exterior.
Se emitió un decreto para establecer centros de instrucción
primaria, fábricas, explotaciones industriales y talleres
Construyó masivamente escuelas rurales
Adquirió equipamiento para la escuela de artes y oficios
Reparó y modificó casi en su totalidad la carretera del Sur
28 Ibíd.
Realizó la construcción de la primera etapa de la carretera
del Norte
Empezó la construcción de la carretera que conduce al
departamento de Olancho
Construyó el puente sobre el Río Ulúa a la altura de
Pimienta
Construyo el muelle de Puerto Cortés
Amplió la electrificación en la ciudad de Tegucigalpa
Además construyo el parque Manuel Bonilla sobre la colina
del Barrio la Leona en la ciudad capital, el parque Dionisio de
Herrera, el muelle de la ciudad puerto de Amapala, comenzó a
desarrollar la telefonía a lo largo y ancho de la geografía nacional y
creó el Consejo Superior de Salud Pública para la prevención y
combate de enfermedades.
Francisco Bertrand Barahona, deposita el poder en 1915 en su
vicepresidente Alberto Membreño, para poder participar como
candidato a la presidencia de la república en las elecciones
generales, resultando electo por un período más 1916 - 1920, pero
no termina su mandato en virtud de salir al exilio.
El doctor Alberto Membreño fue presidente por ley de 1915 a 1916,
entre sus obras más importantes se destacan las siguientes:
Aprobó la letra y música del Himno Nacional de Honduras el
13 de noviembre de 1915
Instaló la Academia Científica Literaria
Creó el Puerto Herrera en la desembocadura del Río Cruta
Realizó la primera expedición educativa a la Mosquita
hondureña.
Después del exilio a que fue sometido Francisco Bertrand, un
consejo de ministros quedó a cargo del gobierno; el Congreso
Nacional resuelve que el segundo designado a la presidencia
doctor Francisco Bográn asumiera la presidencia de la república el
5 de octubre de 1919 para que terminara el poco tiempo que le
quedaba al período de Bertrand.
El doctor Francisco Bográn, a pesar que solamente tuvo la
oportunidad de gobernar el país por un período de tres meses con
veintiséis días, realizó una obra de interés nacional, creó el
Consejo Superior de Salud Pública para la prevención y combate a
las enfermedades.
Con la muerte del general Manuel Bonilla asume el liderazgo en el
partido el doctor Alberto Membreño quien previa consulta con las
bases decide cambiarle el nombre y en 1919 se denomina “Partido
Nacional Democrático”, pero ocurre la muerte prematura de éste el
2 de febrero de 1921 y ocupa la conducción del partido un nuevo
dirigente, el doctor Marcos Carías Andino acompañado por un
grupo
de colaboradores entre los que se destacan: Tiburcio Carías
Andino, Paulino Valladares, Presentación Quezada, Silverio
Laínez, Rafael Díaz Chávez y Ramón Landa entre otros.
La junta directiva del partido decide convocar a una convención
extraordinaria para que la militancia apruebe el plan de trabajo y
decida si el nombre asumido Partido Nacional Democrático se
adecua a la realidad política, en esa ocasión el pleno de la
asamblea decidió por unanimidad denominar a la institución
política con el nombre de Partido Nacional de Honduras y se elige
como presidente al doctor y general Tiburcio Carías Andino, cargo
que desempeñó hasta el día de su muerte el 23 de diciembre de
1969.
El Partido Nacional se ha caracterizado por ser un partido de corte
conservador, a veces de derecha, a veces de centroderecha, otras
veces de centro y en el actual gobierno del Licenciado Jose Lobo
ha adoptado la ideología del llamado Humanismo Cristiano. Esta
ideología ya la explicamos anteriormente.
El actual candidato abogado Juan Orlando Hernandez se define
ideológicamente como de Centro, pues el mismo manifiesta en su
campaña política que: “ni a la izquierda, ni a la derecha, Al centro
“con Justicia Social y Democracia”
4.3. Protagonismo histórico de los dos partidos tradicionales
(Liberal y Nacional)
En los orígenes de los partidos tradicionales de los que hemos
venido haciendo mención también vemos los comienzos de su
evolución política que ahora completamos.
Francisco Bertrand Barahona, deposita el poder en 1915 en su
vicepresidente Alberto Membreño, para poder participar como
candidato a la presidencia de la república en las elecciones
generales, asi Alberto Membreño fue presidente por ley de 1915 a
1916. Francisco Bertrand gana las elecciones resultando electo por
un período más 1916 - 1920, toma posesión pero no termina su
mandato en virtud de salir al exilio.
Después del exilio a que fue sometido Francisco Bertrand, un
consejo de ministros quedó a cargo del gobierno; el Congreso
Nacional resuelve que el segundo designado a la presidencia
doctor Francisco Bográn asumiera la presidencia de la república el
5 de octubre de 1919 para que terminara el poco tiempo que le
quedaba al período de Bertrand.
El doctor Francisco Bográn, a pesar que solamente tuvo la
oportunidad de gobernar el país por un período de tres meses con
veintiséis días, realizó una obra de interés nacional, creó el
Consejo Superior de Salud Pública para la prevención y combate a
las enfermedades.
Después de Bográn asume la presidencia Rafael López Gutiérrez
hasta 1923. En 1923 se practican nuevas elecciones. El Partido
liberal participa en ellas dividido en dos movimientos: Un
movimiento postulo a la presidencia al Dr Policarpo Bonilla y otro
postula a Juan Ángel Arias. En la oposición el Partido Nacional
postulo al General y Dr Tiburcio Carias Andino. Los resultados
fueron los siguientes:
El General Carias 49,000 votos.
El Dr Policarpo Bonilla 35,000 votos.
Juan Ángel Arias 20,000 votos.
El congreso no declara presidente al General Carias y Rafael
López Gutiérrez asume poderes dictatoriales debido a este hecho
vuelve a estallar la guerra civil que culmino con acuerdos políticos
y el desfile de los marines Norteamericanos en Tegucigalpa dizque
para proteger a sus ciudadanos residentes en el país.
Asume el poder el General Vicente Tosta con el compromiso de
convocar a una Asamblea Nacional Constituyente.
En 1933 Tiburcio Carías Andino, también los fundadores del
fundador del Partido Nacional, fue nombrado presidente, pero
antes de concluir su mandato realizó varias reformas
constitucionales que le permitieron instaurar una dictadura hasta
1948. El puso fin al desorden político que había caracterizado la
política hondureña.
Sucedió en el poder al general Carias el también nacionalista Juan
Manuel Gálvez que realizo un gobierno honesto, de tranquilidad.
Se le recuerda por andar a pie por las calles de Tegucigalpa e irse
a lustrar sus zapatos periódicamente al parque central.
En 1954 terminaba su periodo presidencial el Dr Juan Manuel
Gálvez. En las nuevas elecciones un grupo político propiciaba la
reelección del Dr Gálvez, otros propiciaban nuevamente la
candidatura del General Carias. El movimiento reeleccionista del
Dr Gálvez fracaso por lo que estos partidarios se retiraron del
nacionalismo y formaron otro partido: El Movimiento Nacional
Reformista por lo que en las elecciones participaron: Por el Partido
Nacional El general Tiburcio carias Andino. El recién creado
Movimiento Nacional Reformista postulo al Ingeniero Abraham
Williams Calderón y el Partido liberal al Dr Jose Ramón Villeda
Morales. Frente a la división del nacionalismo los resultados
fueron:
Partido Liberal 122,312 votos.
Partido Nacional 79,645 votos.
Movimiento Nacional Reformista 53,271 votos
El liberalismo obtuvo 26 diputados, el nacionalismo 19 diputados y
el Nacional Reformismo 11 diputados
Al no obtener mayoría el Partido liberal no se instalo el Congreso
por la no presencia de los diputados nacionalistas y reformistas.
Ante este hecho asume la presidencia el Vicepresidente del Dr
Juan Manuel Gálvez Don Julio Lozano Díaz quien tenía el
mandato de convocar a la elección de una Asamblea Nacional
Constituyente. Se celebraron estas sin las garantías de libre
participación por lo que fue derrocado el 21 de 0ctubre de 1956 por
una junta Militar de Gobierno integrada por el General Roque j
Rodríguez, El Mayor e Ingeniero Roberto Gálvez Barnes ( hijo del
ex presidente Juan Manuel Gálvez) y el Coronel de Aviacion
Héctor Caraccioli Moncada. El General Rodríguez fue sustituido
por el entonces Tte. Cnel. De Aviación Oswaldo López Arellano. La
junta Militar de gobierno estuvo un año en el poder convoco a
elecciones para una Asamblea Nacional Constituyente para el 22
de septiembre de 1957.
El Partido Nacional volvió a participar dividido postulando
candidatos a la Constituyente tanto el Partido Nacional como el
Movimiento Nacional Reformista. El partido Liberal participo unido
con una sola nomina de candidatos. El resultado fue el siguiente:
Partido liberal 209.120 votos con 36 diputados
Partido Nacional 101,274 votos con 18 diputados.
Movimiento Nacional Reformista con 29,489 votos y 4 diputados
Con mayoría en la Constituyente el Partido Liberal designa en una
elección de segundo grado al Dr en Medicina Jose Ramón Villeda
Morales como Presidente de la Republica para el periodo 1957-
1963.que hizo un gobierno de reformas sociales, creo el Código
del Trabajo, y el Instituto Hondureño del Seguro Social.
Para el año electoral de 1963 El Partido Liberal tiene graves luchas
entre sus movimientos internos que lanzan como precandidatos al
Abogado Oscar A, Flores (Padre de Carlos Flores Facussé).ha
Andrés Alvarado Puerto, Francisco milla Bermúdez, Jose Ángel
Ulloa, Roberto Martínez Ordoñez y Modesto Rodas Alvarado
(Padre de Patricia Rodas). Al final el candidato del Partido Liberal a
estas elecciones fue el Dr en derecho Modesto Rodas Alvarado.
Este tuvo en su campana un discurso exaltado, imprudente,
amenazador para sus oponentes nacionalistas llegando a expresar
que “faltarían pinos para colgar a tanto cachureco” Villeda Morales
expreso en una oportunidad: “Modesto no será Presidente y ya
vendrán a mi casa a pedirme que los saque del atolladero”29. Por el
Partido Nacional El candidato Era el Dr en Derecho Ramón
Ernesto cruz.
El Dr. Villeda Morales fue derrocado a escasos tres meses y medio
de terminar su periodo presidencial el 3 de Octubre de 1963 por el
ya Coronel de Aviación Oswaldo López Arellano que ostento el
poder defacto hasta 1965.
En este ano de 1965 se convocaron elecciones para una Asamblea
Nacional Constituyente para ser precisos el 16 de febrero.
El Partido Nacional concurrió unido a estas,. Los resultados fueron
los siguientes:
Partido Nacional 334,646 votos con 35 diputados.
Partido liberal 272,198 votos con 29 diputados.
29 Cruz torres Nicolás Lecciones históricas sobre unidad partidaria La Tribuna Sábado 15 de Diciembre 2012
Con este resultado fue designado Presidente Constitucional para el
periodo 1965-1971 el ya General de Brigada Oswaldo López
Arellano.
Las elecciones para esta Constituyente fueron llamadas
elecciones estilo Honduras (denominadas asi por la represión para
que la gente no votara, compra de votos, amenazas, persecución
política).
Para las elecciones generales de 1971 los candidatos fueron por el
Partido Nacional el Dr Ramón Ernesto Cruz. Por el Partido liberal
el banquero Jorge Bueso Arias. Las elecciones las gano el Dr
Cruz. Se comento que el Movimiento Rodista de Modesto Rodas
Alvarado no apoyo políticamente a Jorge Bueso Arias.30
López Arellano le entrega la banda presidencial al Dr. Ramón
Ernesto Cruz que después de un año de gobierno es derrocado por
el General de Brigada Oswaldo López Arellano.
La frágil economía hondureña se debilitó aún más durante su
régimen debido a una breve pero onerosa guerra con El Salvador,
en Julio de 1969 conocida como la guerra del Fútbol.
En 1974 López Arellano fue acusado de estar implicado en un
soborno de la United Brands (sucesora de la United Fruit), por lo
que las Fuerzas Armadas apoyaron al coronel Juan Alberto Melgar
Castro a dar un golpe de Estado y tomar el poder. Melgar Castro
inició un ambicioso programa de reformas, pero tres años más
tarde fue derrocado por otro golpe de Estado, dirigido esta vez por
el general Policarpo Paz García31
30 Ibíd.31 Perdomo Edgar. Historia contemporánea de los partidos políticos de Honduras. Monografías .com
A finales de la década de 1970 y durante 1980, el problema
principal del país fue la inestabilidad política de sus países vecinos.
El 30 de octubre de 1980 Honduras firmó en Lima un tratado de
paz con El Salvador que puso fin a once años de hostilidades.
En 1980 EL Jefe de Estado Paz García por presiones políticas
convoca a una Asamblea Nacional Constituyente que emite una
nueva Constitución. La mayoría en la Constituyente la gana el
Partido Liberal que nombra como Presidente Provisional a Paz
García con el compromiso de convocar a elecciones generales
para noviembre de 1981. Las elecciones las gana por amplia
mayoría el Liberal Doctor (medico)Roberto Suazo Córdova,
tomando posesión de su cargo en enero de 1982; sin embargo, los
militares mantuvieron su influencia en la vida política. Honduras se
convirtió en la base de operaciones del Ejército estadounidense y
de la guerrilla antisandinista (la contra nicaragüense), que
luchaban contra el gobierno sandinista de Nicaragua.
En enero de 1986 sucede a Suazo Córdova el Ingeniero Jose
Simón Azcona hoyo. Azcona enfrenta serios problemas
económicos, Hay racionamientos de energía, de combustible, de
escasez de divisas, e inestabilidad política.
En 1990, el nacionalista Rafael Leonardo Callejas fue elegido
presidente; su gobierno estuvo caracterizado por frecuentes
huelgas y enfrentamientos políticos, además el país sufrió graves
problemas financieros. Se devalúa oficialmente el lempira.
En las elecciones celebradas en noviembre de 1993, el liberal
Carlos Roberto Reina, destacado defensor de los derechos
humanos, triunfó en los comicios. Su política estuvo orientada a
disminuir la influencia de las Fuerzas Armadas en la vida nacional;
para ello, redujo los presupuestos de Defensa, nombró a un civil
como Ministro de Seguridad y suprimió el servicio militar
obligatorio. En el terreno económico, mantuvo una política de
ajuste para reducir la fuerte inflación del país.
A finales de noviembre de 1997 se celebraron elecciones
presidenciales que fueron ganadas por el candidato del Partido
Liberal, Carlos Roberto Flores. Por vez primera, los partidos de
izquierda se presentaron a unos comicios unidos bajo las siglas del
Partido de Unificación Democrática (PUD).
En septiembre de 1998, una reforma constitucional suprimió el
cargo de Comandante en jefe de las Fuerzas Armadas quitándoles
la autonomía que gozaban desde 1957. Le dio poder al Ministerio
de Defensa que podría ser desempañado por un civil y le dio
funciones de mando al Estado mayor Conjunto que es ejecutor de
las órdenes del Presidente de la Republica que Como
Comandante General de las Fuerzas Armadas nombra al Jefe del
Estado Mayor Conjunto.
Cuando juramenta el cargo como presidente de la Republica
Carlos Roberto Flores nombra como ministro de Defensa a un civil
el Abogado ya fallecido (Edgardo Dumas). Además en su
oportunidad destituyó también por primera vez a cuatro jefes
castrenses para poner fin a una crisis interna en las Fuerzas
Armadas.
El 7 de febrero de 2000, el gobierno de Flores llegó a un
compromiso con el presidente nicaragüense, Arnoldo Alemán, para
la creación de una zona de distensión militar en el mar Caribe
hasta que el Tribunal Internacional de Justicia de Naciones Unidas,
con sede en La Haya, realizara un dictamen sobre el litigio
territorial que enfrentaba a los dos países centroamericanos.
En las elecciones presidenciales celebradas el 25 de noviembre de
2001 el candidato del Partido Nacional, Ricardo Maduro Joest ,
derrotó al candidato del Partido Liberal, Rafael Pineda Ponce
Asimismo, el Partido Nacional también ganó los comicios
legislativos que tuvieron lugar ese mismo día, al lograr 61 escaños
en el Congreso Nacional (por 55 que obtuvieron los liberales).
Maduro sucedió a Flores en la jefatura del Estado el 27 de enero
de 2002.
El mismo día del traspaso de poderes presidenciales, Honduras
restableció sus relaciones bilaterales con Cuba, después de 41
años de ruptura diplomática. En la agenda política del nuevo
presidente, la lucha contra la delincuencia ocupó un primer plano.
En otro orden de cosas, Honduras anunció, en abril de 2004, la
retirada inmediata del contingente que había enviado un año antes
a Irak en el marco de la coalición liderada por Estados Unidos.
También en lo referente a la política exterior, cabe destacar que el
Congreso Nacional aprobó el llamado Tratado de Libre Comercio
de América Central (TLC o CAFTA, sus siglas en inglés) con
Estados Unidos, el 3 de marzo de 2005. Honduras se convertía así
en el segundo país centroamericano, tras El Salvador, que
ratificaba dicho acuerdo comercial entre Estados Unidos y los
países centroamericanos, incluida la República Dominicana. La
entrada en vigor del tratado se produciría cuando todos los países
firmantes lo sancionaran.
El 27 de noviembre de 2005 tuvieron lugar elecciones
presidenciales, de diputados y alcaldes. Las elecciones
presidenciales las gano el Liberal Jose Manuel Zelaya, En las
legislativas el Partido Liberal, consiguió 62 escaños, por 55 del
Nacional, 5 del Partido de Unificación Democrática, 4 del Partido
Demócrata Cristiano y 2 del Partido de Innovación y Unidad-Social
Democracia por lo que fue un congreso caracterizado por alianzas
políticas. En los segundos, el candidato liberal, Manuel Zelaya, se
impuso al del Partido Nacional, Porfirio Lobo Sosa. El 27 de enero
de 2006, Zelaya sustituyó a Maduro al frente del Estado
En el 2008, el presidente Zelaya sorprendió a la escena política
nacional e internacional con sus intenciones de suscribirse a la
Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA), iniciativa comercial
liderada por Venezuela que, aunque tiene respaldo de la izquierda
y ciertos sectores liberales, encuentra la oposición de la derecha
hondureña. A pesar de dicha oposición el Congreso de la
República aprueba la suscripción del tratado de adhesión a la
iniciativa bolivariana.
El presidente Zelaya fue sustituido como gobernante por el
Congreso nacional el 28 de Junio del 2009 y expulsado haberse
empecinado en convocar ilegalmente a una cuarta urna que le
permitiría reelegirse y quedarse en el poder como lo había hecho el
ya difunto Hugo Chávez, Rafael Correa y Evo Morales en Sud –
América.
El Congreso Nacional designo como gobernante transitorio al
Liberal Roberto Micheletti32.que en ese momento fungía como
Presidente del Congreso Nacional.
Lo mencionado anteriormente demuestra que el Partido Liberal es
el partido que más ha gobernado Honduras constitucionalmente.
32 http://sipse.com/noticias/4929----solo-reconocen-honduras-zelaya.html
El periodo transitorio de Micheletti, ha sido reconocido como
gobierno de iure por todos los poderes del estado y las
instituciones oficiales hondureñas; todos los organismos de la
comunidad internacional OEA, ONU, SICA, ALBA, FMI, Banco
Mundial y demás países del mundo lo consideran por unanimidad
un mandatario de facto.
Jose Manuel Zelaya, apoyado por organizaciones populares ha
fundado un nuevo partido al que se han adherido ex militantes del
Partido Liberal de Honduras, constituyendo una ruptura en este
histórico instituto político, con la salvedad de que anteriormente
eran facciones conservadoras las que se desprendían del PLH y
en esta ocasión el quiebre es por la división de opiniones en lo que
se refiere la sustitución presidencial de 28 de Junio del 2009.y a
la ideología de izquierda matizada ahora con ingredientes del
llamado Socialismo del Siglo XXI.
4.4. Partido demócrata-cristiano.
4.4.1 Origen:
A raíz de la encíclica Rerum Novarum del papa León XIII y su
opción por los pobres la iglesia en América Latina promovió la
conciencia social a favor de los desposeídos. Órdenes religiosas
como los Jesuitas adoptaron esta posición oficial de la Iglesia
Católica, que llevada a sus extremos se convirtió en la Teología de
la Liberación por lo que muchos sacerdotes apoyaron movimientos
sociales de extrema izquierda, llegando incluso a participar en los
movimientos guerrilleros de forma activa como combatientes
En Honduras los colegios católicos tuvieron en sus alumnos
materia prima para promover las ideas mencionadas. Sectores
organizados como algunos sindicatos se identificaron con la
doctrina social cristiana. Lo mismo pasó en la Universidad donde
frentes estudiantiles se identificaron con esta doctrina. Estos fueron
los sectores que mas tarde dieron lugar al Partido de la
Democracia Cristiana.
La Democracia Cristiana se constituyó como movimiento, el 10 de
Septiembre de 1968 en el centro de capacitación la Colmena,
Departamento de Choluteca.
En la reunión participaron los siguientes ciudadanos: Marco
Orlando Iriarte QDDG. Ramón Velásquez Nazar. Gustavo Alfredo
Landa verde Buenaventura Álvarez Molina. Fernando Daniel
Monte. José Cisne Reyes QDDG.José Antonio Casasola QDDG.
Adán Palacios, Vicente Williams Agasse. Arístides Padilla. Marcos
Rojas Pinto. Carlos Martínez Villela, Rodolfo Sorto Romero, Juan
Ramón Martínez. Rafael Corrales QDDG., Román Pineda Meza
QDDG.
El compromiso asumido por todos estos ciudadanos fue convertir
el movimiento Demócrata Cristiano en un Partido Político, en
consecuencia el 15 de Diciembre de 1970 surge ante la opinión
pública, logrando su inscripción ante el TNE el 15 de Julio de 1980.
El Partido Demócrata Cristiano de Honduras, conocido
simplemente como DC, es un partido demócrata-cristiano que
obtuvo el 3.7% de votos en las elecciones legislativas del 2001
(con tres asientos parlamentarios), siendo su candidato
presidencial Marco Orlando Iriarte.
En las legislativas del 2005, ganó 4 escaños parlamentarios y su
candidato fue Juan Ramón Martínez. Tiene un diputado en el
Parlacen. Es miembro de la Internacional Demócrata Cristiana y de
su variante regional, la Organización Demócrata Cristiana de
América, así como del Grupo de Centro Democrático en el
Parlamento Centroamericano (Parlacen)
4.5. Partido Innovación y Unidad PINU.\
Cuando se produjo el lamentable hecho histórico de la guerra con
el Salvador en Julio de 1969 el pueblo se volcó en apoyo a las
Fuerzas Armadas en defensa de la Patria. Como consecuencia de
ello se creó el Comité Permanente de Emergencia Nacional cuya
presidencia recayó en el Dr miguel Andonie Fernández.
Empresario de prestigio que realizo una excelente labor al frente
del mencionado Comité.
Durante y después de la Guerra, el pueblo hondureño dio
muestras de amor patrio y de unidad nacional. Teniendo como
base este hecho sectores con poca o nula participación en la
política tradicional del patio, consideraron propicio el momento para
fundar un nuevo Partido que bajo el slogan de Innovación y Unidad
tuviera la oportunidad de participar en los procesos electorales
como medio de alcanzar el poder político que les permitiera
constituir gobierno.
El Partido Innovación y Unidad (PINU) es un partido político
socialdemócrata, fundado en 1970 por Miguel Andonie Fernández
alternativo a los dos partidos tradicionales.
En las elecciones del 2001 el PINU obtuvo 4 escaños en el
Congreso Nacional de un total de 128, y su candidato presidencial
Olban Valladares obtuvo el tercer lugar de los cinco candidatos,
con 1.5% de los votos, este fue el tercer intento de Valladares tras
las candidaturas de 1993 y 1997.
En las elecciones legislativas del 2005, obtuvo 2 diputados, y su
candidato Carlos Sosa Coello consiguió el 1% de los votos.
Actualmente tiene un diputado en el Parlacen y es miembro del
Grupo de Centro Democrático de éste parlamento.
Aunque se define socialdemócrata, no es miembro de la
Internacional Socialista.
4.6. Partido Unificación democrática UD.
Al producirse la caída del muro de Berlín en 1989 y la sucesiva
desaparición de la Unión de Republicas Socialistas Soviéticas en
1991los movimientos de extrema izquierda del mundo quedaron
confundidos y huérfanos de apoyo ideológico económico del
sistema desaparecido.
Algunos sectores de izquierda de Honduras ante esta situación no
tuvieron más disyuntiva entre desaparecer, o tratar de aprovechar
las estructuras ideológicas existentes para intentar alcanzar el
poder político
Unificación Democrática (UD) es un partido político de Honduras,
de izquierda, fundado el 29 de setiembre de 1992.
El partido nació de la fusión de los siguientes partidos izquierdistas
clandestinos:
Partido para la Transformación de Honduras.
Partido Revolucionario Hondureño.
Partido Morazanista de Liberación Nacional.
Partido Renovación Democrática (antiguo Partido Comunista de
Honduras).
En el decreto No. 189-93 del Congreso Nacional de Honduras, el
Estado reconoció legalmente a UD, poco después del Tratado de
Esquipulas, que daba a las guerrillas centroamericanas estatus de
partidos políticos legales. Seguido de esto, el Tribunal Nacional de
Elecciones lo reconoció como la quinta formación política del país.
En 1997 obtuvo el 1% de los votos presidenciales, 2% legislativos
y 1% municipales, consiguiendo sólo un diputado del Congreso
Nacional y un diputado del Parlacen, un alcalde y 21 concejales.
En el 2001 consiguió el 1% de votos presidenciales, 4% de los
escrutinios parlamentarios y el 2% de apoyo municipal,
consiguiendo cinco diputados nacionales, al Parlamento
Centroamericano y 26 concejales. En las elecciones del año 2005,
su candidato presidencial, Juan Ángel Almendares, tuvo el 1%, con
cinco diputados nacionales.
Estructura
El lema del partido es "UD marca la diferencia", y sus pilares son
ética, democracia, criticismo, propuesta y lucha. La Unificación
Democrática se caracteriza por los colores rojo y amarillo que
simbolizan la sangre de los mártires y el nuevo amanecer,
respectivamente.
Su máxima autoridad es la Asamblea Nacional, que elige la Junta
Directiva Nacional, con asambleas y juntas departamentales y
municipales, y los colectivos de base33
4.7. Partidos emergentes.
Como consecuencia de los hechos acaecidos del 28 de Junio del
2009, los sectores de izquierda que fueron el apoyo político de los
últimos meses del gobierno de Jose Manuel Zelaya se organizan
en un partido. Igualmente lo hacen otros sectores que creen tener
33
la oportunidad de hacer una nueva oferta política al pueblo
hondureño. Veamos:
4.7.1 Partido Anticorrupción. PAC
Este partido político tiene una formación sui generis es decir con
un proceso de formación diferente a los demás partidos. Su líder el
ingeniero Salvador Nasrala que no tiene ideología política, pues su
plataforma es la corrupción. Es inexperto en política y algunos lo
califican de ingenuo. Sin embargo el tener presencia televisiva
continúa por más de cuarenta años (40), lo posiciona en el pueblo
hondureño con gran ventaja en este aspecto sobre algunos
candidatos contendientes. Su base electoral la tiene en el sector
juvenil de menores de 25 anos. En los sectores intelectuales y de
la clase media no tiene cabida pues no tiene mensaje coherente y
en sus apariciones se muestra como un hombre que desconoce
totalmente el acontecer nacional y la historia del país. Se le
reconoce que sabe de futbol y nada más.
Su mensaje político se circunscribe a combatir la corrupción y a
manifestar ante la falta de liderazgo en Honduras y ante el clamor
general del pueblo. En su sitio web manifiesta Somos un grupo de
personas que creemos en Honduras y que junto a nuestras
capacidades y conocimientos, nos estamos juntando para montar
un grupo de ciudadanos capaces, inteligentes, diligentes, NO
CORRUPTOS, honestos y con el único interés de sacar adelante al
país. Estamos levantando un movimiento que hará de Honduras un
mejor lugar para vivir.
“Por el futuro de nuestros niños (el no tiene hijos), no botes tu voto.
Danos la oportunidad de demostrarte que el país puede ser un
mejor lugar para vivir”
Pese a lo anterior es posible que obtenga una cuota de poder
político ganando unos pocos diputados y algunas alcaldías.
4.7.2. Partido Alianza Patriótica. APH
Los acontecimientos del 28 de Junio el 2009 ya mencionados
tuvieron como consecuencia directa que amplios sectores de la
población se organizaran para demostrar que la mayoría del
pueblo Hondureño estaba a favor de la sustitución presidencial.
Estos amplios sectores en las calles manifestándose públicamente
le demostraron al mundo que los sectores de izquierda no tenían ni
la verdad ni la mayoría en las calles.
Uno de los principales protagonistas de la sustitución fue sin lugar
a dudas el General Romeo Vásquez Velásquez. Calificado de
golpista por los sectores de izquierda (calificativo por lo demás
comprensible), por otros sectores es considerado como salvador
de la democracia. Ante esta circunstancia y viendo el ejemplo de
Guatemala donde un General en retiro (Otto Martínez) gana el
poder político en elecciones generales, fenómeno que ya se había
dado en Perú con el Tte. Cnel. Ollanta Humala lo mismo había
hecho el ahora Fallecido Hugo Chávez en Venezuela en el 1998.
Como también en Perú Alberto Fujimori demostró que
organizando un nuevo Partido en el ano electoral se pueden ganar
elecciones.
En la historia política de la Republica de Honduras militares
desde frente la situación de retiro, han creído tener las condiciones
y el suficiente calor popular para hacer política como el Coronel ®
Héctor René Fonseca en 1998 dentro de las filas del Partido
Nacional. Consideraba el, que el efecto multiplicador de las familias
de los reservistas le proporcionaba una amplia base electoral.( esto
no necesariamente tiene que ser asi) como quedo demostrado en
los resultados electorales de las primarias de ese mismo ano.
Cuando pasa a la situación de retiro junto a otros oficiales en
situación de retiro y algunos reservistas el General ® Romeo
Vásquez Velásquez decide participar en política y funda el Partido
Alianza Patriótica cuyos postulados son: orden, seguridad y amor
a la patria. No tiene ideología política reconocida pero obviamente
no es de izquierda por lo que se podría decir que es de centro-
derecha como posición electoral.
Se hace necesario mencionar que partidos ideológicamente
ubicados en la izquierda, centro, o derecha, coyunturalmente con
fines electoreros pueden defender posiciones propias de
ideologías totalmente contrarias a sus posiciones ideológicas.
Podemos aplicar esto al nuevo partido que nos ocupa, que aunque
es de derecha por los adeptos que lo formaron, evita colocarse en
este espectro político. Adoptando posiciones de centro.
Analistas políticos no le dan muchas oportunidades a este nuevo
partido aunque existe la posibilidad de que pueda obtener algún
diputado y una que otra alcaldía.
4.7.3.
Partido Frente Amplio popular Electoral en Resistencia.
FAPER.
Este partido tiene como fundador al defensor de los derechos
humanos Andrés Pavón ampliamente conocido por sus posiciones
ideológicas de izquierda y quien funge como Secretario General
Muy beligerante en los últimos meses del gobierno de Jose Manuel
Zelaya, identificado totalmente con el proyecto de la Cuarta Urna,
dio su apoyo como era de esperar a las manifestaciones callejeras
de la izquierda caracterizadas muchas de ellas por el vandalismo
Cuando los sectores llamados en Resistencia Popular se
organizan en varios movimientos políticos como una forma
estratégica de aglutinar e incluir a todos los sectores de izquierda
(moderados, extrema izquierda, liberales de izquierda, socialistas
del siglo XXI, etc.)
Andrés Pavón se separa de los movimientos de la resistencia
popular cuando se da cuenta que Xiomara Castro será ungida
como candidata única, situación con la que él no está de acuerdo
pues considera que no es posible que en el marco de un proceso
de participación, se deje a alguien, que no tiene compromiso
histórico de militancia con los que más han sido vilipendiados en el
país, y que se aprovecha del espacio político abierto que les han
bridado quienes han traicionado el movimiento de resistencia, para
asumir posiciones de vanguardia oportunista34
El futuro político de esta partido es establecer una alianza política
(como el mismo Pavón ha manifestado, declarándose
integracionista y conciliador) que puede ser con Unión Democrática
y/o en última instancia con el Partido Libre.
4.7.4. Partido Libre
Jose Manuel Zelaya llega a la Presidencia de Honduras en su
segundo intento como ha acontecido con algunos de los
Presidentes contemporáneos. (Carlos Roberto Reina en su cuarto
intento, Rafael Leonardo Callejas y Porfirio Lobo en su segundo
intento).
No se caracterizo precisamente por ser un buen estudiante, pues
comenzó la carrera de ingeniería pero no la siguió. Sin embargo
34 http://partido-faper.blogspot.com/2012/03/abog-andres-pavon-integracionalista-y.html
desde joven comenzó a militar en el Partido liberal llegando a ser
diputado por el Departamento de Olancho, de donde paso a ser
Director del Fondo Hondureño de inversión Social FHIS, lo que le
permitió tener una proyección a nivel nacional
Se dice de él que políticamente es un hombre muy astuto e
inteligente. El hecho cierto es que gano la Presidencia de
Honduras en el 2005 con 918,669 votos. 68, más que su oponente
Porfirio Lobo Sosa.
No se puede decir de él, que haya sido históricamente un hombre
ubicado ideológicamente en la izquierda más bien habría que
ubicarlo en gran parte de su carrera política como de derecha.
Fue en el tercer año de su mandato cuando comenzó a manifestar
públicamente su admiración por Fidel Castro al que llego a visitar
en La Habana. Luego apareció promoviendo un programa de
alfabetización en Honduras diseñado en Cuba, aumentando a la
vez la permanencia en el país de los médicos cubanos.
Suscribió a Honduras al programa de Petrocaribe y después a la
Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA).
En cierta oportunidad en una reunión del poder ciudadano
manifestó que el estaba todavía joven y que tenía mucho que
darle a Honduras.
Cuando la entonces Ministra Patricia Rodas presidio en San Pedro
sula la reunión de ministros de la Organización de Estados
Americanos OEA a finales del año 2008. La reunión se desvirtuó
porque la señora ministro trajo a colación la reincorporación de
Cuba a la OEA (algo que Cuba no pidió) haciendo de ello su
cruzada hasta que lo consiguió.
Para es entonces era visible el acercamiento de miembros del
gobierno con el gobierno de Hugo Chávez. Acercamiento que
culmino con la venida de Hugo Chávez a Tegucigalpa donde
bautizo a Manuel Zelaya como “Comandante Vaquero” y llamo a
los empresarios “Pitiyanquis”
En esta misma visita de Hugo Chávez sorprendió Zelaya a la
comunidad Internacional y Nacional cuando en su discurso dijo:” a
muchos les da temor que se diga que soy de centro Izquierda,
pues entonces quitémosle lo de Centro y dejémoslo en Izquierda”.
Después de este discurso Zelaya comenzó a cambiar su
fraseología de “Poder ciudadano” para referirse a su gobierno por
“participación ciudadana” y “pueblo soberano”
Luego al igual que en Venezuela, Ecuador, Y Bolivia se instalaran
Asambleas Constituyentes Zelaya comen a hablar de consultarle al
“soberano” sobre cuestiones de interés nacional pues el soberano
tiene derecho a” participar” y manifestarse. De aquí a querer
establecer una cuarta urna para preguntarle al pueblo si estaba de
acuerdo con una cuarta urna fue un paso. Este proyecto fue
declarado ilegal por la Procuraduría General de la Republica, por la
Fiscalía General y en última instancia por la Corte Suprema de
Justicia. También se manifestaron en contra los integrantes del
tribunal Supremo Electoral En su desesperación por establecer la
Cuarta Urna en Consejo de Ministros decreto una “consulta
popular” y ante el rechazo de los sectores empresariales, sociedad
civil, sectores democráticos cambio el decreto por otro de
“Encuesta” que sería llevada a cabo por el Instituto Nacional de
Estadísticas. Según analistas expertos lo que Jose Manuel Zelaya
pretendía era mediante una consulta popular demostrar que tenía
un amplio respaldo popular que le permitiera con el apoyo de las
Fuerzas Armadas a las que creía manejar, la Policía y los sectores
populares disolver el Congreso y convocar a una Constituyente.
El posible rechazo internacional no le preocupaba pues tenía la
ayuda de Chávez en Petróleo y en dólares. Lo que vino el 28 de
junio del 2009 ya es historia de todos conocida.
Los sectores de izquierda organizados (liberales, estudiantes,
magisterio, clase obrera, campesina, sectores populares,
progresistas, incluso de los otros partidos políticos del país),
además de sectores independientes que eran el soporte de apoyo
político de Zelaya como era de esperarse rechazaron el llamado
por ellos “golpe de Estado” y se lanzaron a las calles pidiendo la
restitución de Zelaya en medio del rechazo de la comunidad
internacional a la sustitución. Sin embargo el amplio apoyo de la
ciudadanía en respaldo a la expulsión del poder de Zelaya impidió
que los integrantes del llamado “Frente Nacional contra el golpe
de Estado” que después se paso a llamar en el 2010 “ Frente
Nacional de Resistencia Popular” pudieran revertir el proceso
mediante un apoyo popular masivo (que quedo demostrado no
tenían) pues los planes de que Zelaya fuera rescatado por el
pueblo y llevado a Casa Presidencial fueron el motivo de que
Zelaya fuera introducido a la Embajada de Brasil en Tegucigalpa.
Queriendo repetir lo que en Venezuela se dio con el Golpe de
Estado en contra Chávez en 1994. Que ya defenestrado fue
restituido en la Presidencia con el apoyo de algunos sectores del
Ejército y sus partidarios.
Al quedar de manifiesto que Zelaya no tenía el respaldo popular
que decía poseer la única opción viable era sacarlo de la
Embajada donde el mismo se puso confinado y llevarlo al
extranjero.
Al no poder alcanzar la restitución del presidente
constitucional José Manuel Zelaya Rosales a la presidencia de la
nación porque lo que le quedaba de su período presidencial
concluyó, y luego de varias deliberaciones, finalmente el Frente
Nacional de Resistencia Popular decidió emprender la lucha
política, y para ello tenía que formar un partido político, la decisión
de crear el partido se tomó al retorno al país del ex mandatario,
quién luego de vivir en el exilio en República Dominicana producto
de la crisis por la sustitución presidencial pudo regresar el día 28
de mayo del 2011.
No se debe desconocer que debido a las medidas populistas que
promovió Zelaya contaba y cuenta con cierto respaldo popular que
al haber saboreado las mieles del poder (fue la primera vez que en
Honduras la Izquierda gobernó, aunque solo fuera en los últimos
meses) le seguía siendo fiel
El ex presidente José Manuel Zelaya Rosales adelantó sus
intenciones de crear un Frente Amplio de Resistencia Popular, al
estilo uruguayo el cual fue aprobado por la Asamblea
Extraordinaria del Frente Nacional de Resistencia Popular,
llamándose originalmente el partido cómo “Frente Amplio de
Resistencia Popular” (FARP), pero tuvo que cambiarse el nombre
en dos ocasiones, debido a posibles conflictos con el nombre de
otra institución política en formación, por lo que optó primero al
nombre de “Partido de Resistencia Popular” (PRP) pero apenas
una semana después, definió el nombre de Libertad y
Refundación (LIBRE) cómo nombre definitivo el domingo 2 de
octubre del 2011
La creación de esta fuerza política se acordó en la Asamblea
Extraordinaria del Frente Nacional de Resistencia
Popular celebrada en la ciudad de Comayagüela en fecha 26 de
junio del año 2011. Tiene personalidad jurídica y patrimonio propio;
su existencia y libre funcionamiento lo garantiza la Constitución de
la República, la Ley que regula la materia electoral y a las
Organizaciones Políticas así como el “Acuerdo para la
Reconciliación Nacional y la Consolidación del Sistema
Democrático de la República de Honduras”, suscrito en fecha 22
de mayo del año 2011 en la ciudad de Cartagena de
Indias, República de Colombia, acuerdo que a su vez creó las
condiciones para que el ex presidente José Manuel Zelaya
Rosales pudiera regresar al país35.
El Partido LIBRE se conformo por la unión de diversas corrientes
del Pueblo en Resistencia que representa a varios grupos y
sectores, que como movimientos políticos internos podrían
alcanzar cuotas de poder; se consolido asi una nueva fuerza
política de izquierda en el país.
Libre es el tercer nombre con el que se conoce al movimiento
liderado por "Mel" Zelaya, que al principio se conocía como Frente
Amplio Nacional de Resistencia Popular (FARP), el cual fue
cambiado a Partido Resistencia Popular (PRP)
Los movimientos internos del Partido LIBRE fueron:
.Movimiento Pueblo Organizado en Resistencia POR. En un
inicio existieron dos movimientos POR todos ex miembros
del partido Liberal. El primero está integrado, entre otros,
por Rasel Tomé, Gloria Oquelí, Rafael Barahona, Carlos
Eduardo Reina y Nelson Ávila.
35 Wikipedia .org
El segundo es el que dirigen Fredis Cerrato, Mauricio Mendoza y
Eduardo Maldonado, cuyo nombre completo es Auténticos
Liberales en Resistencia 28 de Junio.
Movimiento 28 de junio. Sus miembros eran miembros del
Partido Liberal en contra del golpe de Estado.
Frente nacional de Resistencia Popular FNRP su fuerza
estriba en miembros de algunos sindicatos como el
Sindicato de bebidas y similares STYBS
Fuerza de refundación Popular FRP dirigida por la dirigencia
del FNRP.
La ideología de LIBRE consiste en la refundación del Estado por
una Asamblea Constituyente para reformar la Constitución y
transformar la sociedad y del sistema económico y político, asi
como la construcción de una verdadera democracia participativa e
incluyente basada en la igualdad, la libertad, la solidaridad y la
justicia con las cuales se garantice el respeto universal e irrestricto
de los derechos
CONCLUSIONES.
1. Los partidos políticos tradicionales han fracasado en satisfacer
las aspiraciones de bienestar del pueblo Hondureño
2. Los partidos denominados de izquierda no han gozado del
apoyo de la mayoría del pueblo hondureño
3. El partido LIBRE nace desprestigiado por el despilfarro y actos
de corrupción del gobierno de Jose Manuel Zelaya y su
demostrado deseo de perpetuarse en el poder.
4. Es beneficioso para el juego democrático que los partidos con
ideología de izquierda traten de llegar al poder mediante el
ejercicio del sufragio.
5. Ninguno de los candidatos presidenciales de los partidos que
se disputaran la presidencia en las próximas elecciones ha
demostrado tener el liderazgo necesario, ni la formación de
estadista para encaminar al país por la vía del desarrollo.
.
