1

Evangelium regni

Dei Est solution!

Nostine igitur, inquit Iesus, dixit ad consummationem non venit

usque ad regnum dei annuntiatur in universo orbe in

testimonium?

"Lupus cum agno et ejus ... Non nocebunt, et non occident in

universo monte sancto meo, quia plena erit terra scientia

Domini, sicut aquæ maris operientes." (Isaiah 11:6,9)

per

Bob Thiel, Ph.D.

2

Evangelium regni

Dei Est solution!

per Bob Thiel, Ph.D.

Copyright © 2016/2017/2018/2019 Libri Quoniam Nazaræus vocabitur. Latin 1.4. Continuæ produci ob libellum ecclesiam Dei et successoribus suis totaliter a corporation solus. W. 1036 Maximo Avenue, Grover, California, 93433, U.S.A. ISBN: 978-1-940482-09-5.

Quid est homo non possit solvere et difficultates?

Tu scis quod in primis et ultimis, ostendit br Jesus praedicavit Evangelium regni Dei pertinent?

Regnum Dei scis extolleretur primus apostolorum secuta sunt?

Est enim regnum Dei in persona Iesu? Est regnum Dei vivi Jesus eius in nobis modo? Est quaedam species regni futuri ipsa regnum Dei? Non

credis, quid Sacra Scriptura docet?

Quod regnum? Just Quid est regnum Dei? Quid agit elementum biblicum docere poterit Quod Ecclesia Christiana fecit, in primis docere

poterit

Quia non venerunt usque ad finem nostine igitur, inquit regnum dei annuntiatur in universo orbe in testimonium?

A photograph in Aurelius ostendit lupus cum agno iacentem in composito sicut in printing et Burdine Graphics. Et scan ex is part of the original operimentum retro ecclesiam Domini in Hierusalem aedificaretur in 2013 ab Dr. Bob capta est Rana.

3

INDEX RERUM

1. Non habent homines solutions?

2. Quid fecit Iesus praedicare Evangelium?

3. Notum enim est regnum Dei ad Vetus Testamentum?

4. Doceat Evangelium regni reddebant apostoli?

5. Novum Testamentum extra fontes docuit enim regnum Dei.

6. Ecclesiarum Graecae et Romanae docere Important enim regnum, sed ...

7. Quid enim regnum Dei?

Notitia Contactu

Nota: Hic liber est de translatione ab Anglica aliquis qui non est membrum Ecclesiae, ob Dei Unde aliquid dicitur omnino non deferat ad originale, sed non sperabat prope est. Anglica praesto est procul liberum www.ccog.org

1. Vtrum homo habeat in solutions?

Mundus est contra multas difficultates .

Multa sunt esurientem. Multi homines montes stabunt aquæ. Multi homines paupertas faciem. Multae gentes in gravi debitum. Filii, inter natos ones, abusu faciem tuam. -Medicamento repugnant morbo est de multis doctoribus. Maiorem industriae polluit urbes aer valere. Variis civilibus bella minantur . Terroristis impetus fieri solent .

4

Non potest mundus principes figere quaestiones quae impensius humanitati?

Ita multi cogitant.

Novum universalis Publica

Septembris ad XXV, MMXV, post-clavis nota locutio est a Vat Papa Bonifacius, CXCIII in gentibus ad Nationum Unitarum Legatos (IR) ad effectum deducendi suscensuisse decretumque fecisse, " XVII Sustainable Development Nullam dignissim convallis est ' de illis quae numquam fuerunt vacuae, ab Novum Publica universalis . Et Consilio UNOnis XVII hic proposita:

1. finem propositum suum paupertas in omnibus ubique formas

2. finem fame, securitatem, et meliorem consequi cibo nutritionem et promovere sustainable agricultura

3. finem sana curare vitae promovere omnem aetatem bene

4. finem curare qualitas et promoveatur uitae utilem doctrinam inclusive omnes occasiones

5 finem Mauris potest etiam totum genus aequalitatem et feminae et puellae

6. finem curare metam rius Stoicus omnium copia et sustineri administratione et aqua

7. finem curare accessum ad parabilis, verax est, et sustineri industria omnibus modern

8. finem acceptarum aut inclusive sustineri atque oeconomicae incrementum, sive eorundem decorae plena laboris opus magnum et ad omnes

9. finem ergo finis, consi- stentiam infrastructure, inclusive, et promovere industrialem et sustineri nutritius innovation

5

10. finem et in medio reducere finis inaequalitatem in terris

11. finem et facies homines sedes finis urbes inclusive, salvus molles et sustineri

12. finem metam sustineri productio et consummatio exemplaria

13. finem propositum Take actio ad repugno caeli mutatione atque impingit

14. finem sustainably propositum et uti maria, maria et marine opibus in progressionem sustineri

15. finem protegere et provehere restituet sustineri usum oecosystematis complectentes habet ad terrestres veniamus, sustainably administrare siluas pugna desertification: et steterunt, et e converso agmine terra sublatum est damnum biodiversitatis

16. finem Promovere pacificis et pro sustineri inclusive societatis progressionem, aedificare et providere aditus ad justitiam omnium effective, ob institutions et inclusive, in omnibus gradibus

17. finem hoc modo ad propositum, quia sustineri societate global development of exsequendam et revitalize

Hoc est ordinem rerum agendarum volo ut plene implemented per 2030 et vocavit et 2030 Development Procurator in Sustainable . Spectat ille ad totum solvere usurus s impensius humanitati per regulam educationem et internationalis cooperante, et interfaith. Dum autem multi sunt boni aliquip suum, et aliqua ex suo modi proposita sint malo (cf. Gen. 3, 5 ). T in rerum agendarum ordinem , etiam, potest esse etiam cum Papa Francisci Laudato Si Litteras Encyclicas.

Quod " Novi universalis Publica " could be called the " Novi Catholico Publica ," cum verbum " cath olic ' significat " universae. ' Franciscus Pontifex vocavit adoption et de Nova Publica universalis ' et spes important signum. '

6

Ut sequantur usque ad IL, pactum, conventum erat in December 2015 Paris (titulus publice 21 Sancti Conference partium ad IL Framework Monasterium Climatico ). Et qui laudabant Franciscus Pontifex consilium gentium consensu, et gentes ' in itinere praemisit tamen custodieris mandata et cum cotidie sensus solidarietatis concitando genus. ' Pene omnes inter orbis terrarum populo et Itaque Lutetia quam habuit proposita specifica, et environmental financial obligationibus. (Tunc US Praeses Baracum Obama signati documentum committere in USA huic, in 2016 et in 2017, US Praeses Donald BUCINUM asseruit Civitatibus Foederatis Americae dante non recepit constat ad Paris secundum illa. Haec causa internationalis contumeliis afficerent, et adiuvisti falciparum US ex Europa et aliis pluribus partibus orbis terrarum.) Franciscus Pontifex ex hominibus later ' ibo et " si non facit ejus mutationes ad in caeli. Dum non vult alter spiritus polluta caeli ire esurientem, adtenuatus fuerit ab illis immineret , etc., et effingere homines tentant T qui proposita de Americae Nationes, 2030 rerum agendarum ordinem et / vel secundum Paris solv e impensius humanitati et difficultates? In semita record of the United Nations

T cum United Nations formatum fuit et statutum in October 24 1945, post Belli Orbis Terrarum II , ut ne alia huiusmodi conflictus et experiri ad pacem in mundo. In urbe sua est, Consociatione Nationum membrum, erat LI civitatibus 193 nunc sunt.

Ibi fuerunt centum, si non millibus, de confligit formatae per orbem terrarum cum cunctis Gentibus Coniunctis conferendo, sed quia non habuit quod posset poni tertia saeviente bello universali.

Quidam credunt quod internationalis cooperante, sicut Americae Nationes ius promote , combined per rationem, ut rerum agendarum ordinem oecumenicas ac interfaith Franciscus Pontifex conatur multa alia sunt principes religiosam fovendam , pacem et felicitatem.

Autem, in semita record for the United Nations hoc facere non fuerit bona . In praeter crebris proeliis armatorum formatae cum cunctis

7

Gentibus Coniunctis conferendo, esurientem, sunt plures millions, profugorum motus, et / vel maxime pauperes.

Per decennium ago, Americae Nationes propositum suum ad effectum deducendi Millennium Development Nullam dignissim convallis est . Quod habebat octo « progressio proposita, " sed id non impetravit, etiam secundum ad IR ipsum. Itaque in MMXV, et ideo dicitur, " 17 Sustainable Development Nullam dignissim convallis est ' illa adhibuerunt. Quidam enim eu. Quidam utopian fantasy deliberabimus.

Sequitur, ut dicamus, utopia quatenus in May VI, MMXVI, Franciscus Pontifex aliquando viderat ait defuisse novam creandi, ut ita dicamus, utopia Europae continente ipsius ecclesiae potuit adiuvare ut consequantur. Sed alterum Summi Pontificis somnium: et conversus ad somnum exterreri solebat esse (cfr Apocalypsis 18).

Ut sit metus et Success , sed ...

Merriam Webster 's dictionary asserit esse Utopia « realitatem fictum, in quo imperium, leges, ac socialis condiciones et perfecta. « Sacra docet, quod homo non potest solvere super problems suo proprio;

XXIII Domine, viam novi hominis non sit in ipso; Non est ut ambulet, et dirigat gressus suos. (Jeremiah 10:23, VULA per totum, nisi aliter indicatur)

Et internationalis cooperante docet Scriptura, quod non deficient:

XVI contritio et infelicitas in viis eorum: XVII : et viam pacis non cognoverunt. XVIII Non est timor Dei ante oculos eorum. (Epistula ad Romanos III, 16-18)

Sed multi homines sunt ad opus suum View societatem utopian et nunc experimentum ad ipsam executionem actus religionis. Qui sequi velint ferme viae Unicam. Non enim erit ultra progressus est versus aliquem de Civitatibus Foederatis in Natione aut Vat scriptor proposita . Non erit aliqua (et tot bonis quae proposita est) , tum quod quidam acceptis incommodis.

8

Immo, probabiliter cum massive conflictu atque a genus gentium pacis et multum potest, ut constat, et confirmata (Daniel 9:27) . Et factum est, multis falso credere quod caro sit documentumque gignere ipsius tendunt ad amplius, et pacificae societatis Utopian.

Et multi ab huiusmodi sumptus internationalis 'utopian progressus »(cfr Ezekiel 13:10), tum ex variis testimoniis ostendit (II ad Thessalonicenses II, 9-12). Et qui venturus haec dicit pacis non erit ultimum (Daniel 9:27; XI, 31-44), obstante quod potest dici principes (I ad Thessalonicenses V: III: Liber Isaiae LIX: VIII).

Tantum enim abest ut , seorsum a Iesu (cfr Ioannes XV: V : Matth XXIV, 21-22 ) , hominum genus possunt deducere Utopia hoc 'praesenti tempore malo,' est falsum evangelii (Epistula ad Galatas I, 3-10 ) .

Humanity: Si solus est, omnino nobis impossibilia vere cogitandi spacio utopiae, ita dicamus, utopia est omnis generis fieri potest?

Quod sic.

Et regnum Dei in hoc planeta et postea omnis aeternum, fantastically meliorem.

2. Quid fecit Iesus Evangelium praedicat? Quod Scriptura docet utopian societatis: dicitur enim regnum Dei et hominum imperia reponere (Daniel 2:44: Revelation 11:15: XIX: 1-21).

Et Iesus erat incipiens publicam minis tentant, et coepit praedicare Evangelium regni Dei . Mark quod hic relata,

XIV autem postquam autem traditus est Ioannes, venit Iesus in Galilæam, prædicans Evangelium regni Dei , XV et dicens: " Impletum est tempus, et appropinquavit regnum Dei. Agite, et credite Evangelio " (Marc I, 14-15).

Verbum evangelii, quod est ab isto termino greco transliterated euangelion , et significat " bonus nuntius " , vel " bonum nuntium. " In N ew Testamentum, verba Latina sunt " regno , « ad Dei

9

regnum, quod circa CXLIX, de quibus in temporibus in VULA et CLI Biblia Sacra Vulgata Clementina . Quod non est ab isto termino greco transliterated basileia quod significat vel regni ab imperio regio.

In regno hominum, tum regnum Dei, habet rex (Revelation 17:14) : quod regio orbis terrarum monumentis (Apocalypsis 11:15) , ut habeat praecepta (Isaiae II, 3-4: XXX: IX) , et habet rerum (Luke 13:29) .

Hic primum in doctrina publica Iesu , quod Matthaeus:

XXIII Et circuibat Jesus totam Galilæam, docens in synagogis eorum et praedicans evangelium regni et (Evangelium secundum Matthaeum 4,23).

Matth memorat:

XXXV Et circuibat Jesus omnes civitates, et castella, docens in synagogis eorum, et prædicans Evangelium regni: (Matt ligna cædenda 9:35).

In Novo Testamento declaratur, quod Je sus Dominus regnabit in aeternum;

XXXIII Et ille: et regnabit in domo Iacob in aeternum et regni eius non erit finis (Evangelium secundum Lucam 1,33).

Lucas refert ad Jesum, qui missus est ad Evangelium praedicandum regnum Dei. Notitia quam Iesus docuit:

XLIII Et dixit ad eos: " Et aliis civitatibus oportet me evangelizare regnum Dei, et propter huius missum est ad me " (Luke 4:43).

Have vos umquam audistis, quod prædicatum est? Nonne vos umquam animadverto ut Jesu, ad fe r non fuit missus ad praedicandum K ingdom Dei?

Lucae digestum, ut scribit Iesus autem vade, et annuntia K ingdom Dei:

X audierunt autem apostoli fuerat rediit cum narraverunt illi quaecumque fecerunt. Et adsumptis illis secessit seorsum in locum desertum qui est Bethsaida. XI Sed cum cognovissent turbae secutae sunt illum et non suscepit eos, et loquebatur illis de regno Dei (Evangelium secundum Lucam IX, 10-11).

10

Jesus docuit quod sit regnum Domini in vertice prioritate illa Latin ho Ipsum sequi vult ,

XXXIII Verumtamen quærite primum regnum Dei, et justitiam ejus: (Matthew 6:33).

XXXI At quaerite regnum Dei et haec omnia adicientur vobis. XXXII Noli timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum (Evangelium secundum Lucam XII, 31-32).

Docendi sunt christiani, Quærite ergo primum regnum Dei. Et hoc facit per hoc quod Christus esset in summo prioritate vivos eos vivere: et vultus deinceps ad has convertet super inimicos regno suo. Sed, maxime qui profitentur Christum, primo quaerite regnum Dei non solum non sunt, ne quidem sciunt quid sit illi. Multi etiam non involved in saecularia rei publicae est quod false credant quod Dominus Expectat christianum sensum inquirunt. Non intellecturi Dei regnum non faciunt

Cur homo non vivere debent ideo vitiosum est.

Notitia quoque qui th e regno et datum est Pusillum gregem (cfr Romanos XI: V). Humilitas facit voluntatem vero partem gregis.

Et regnum Dei in terris est nec tunc extitit introductum

J Jesus docuit, quod sh eius sectatores ould Rogáte quæ ad regnum veneris, ergo iam non in hæreditatem:

IX nostrum Patrem in caelis, sanctificetur nomen tuum. X tuum adveniat regnum. Fiat voluntas tua (Matth VI, 9-10).

Iesus misit sui discipuli ad praedicare in K ingdom Dei:

I Et convocatis autem duodecim Apostolis, dedit illis virtutem et potestatem super omnia dæmonia, et ut languores curarent. II Et misit illos prædicare regnum Dei (Evangelium secundum Lucam IX, 1-2).

Docens non solum in praesentia regni regnum autem non credit iam terra et idcirco quod fecit nonne in nomine daemonia eiecimus et :

XXVIII At si in spiritu Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei (Evangelium secundum Matthaeum 12,28).

11

Quod verum esse in futuro regno - neque enim esse hic et nunc sicut M arcam ostende s :

XLVII Et si oculus tuus scandalizat te, erue eum. Amputa illum bonum est tibi luscum introire in regnum Dei quam duos oculos habentem, potius quam duos oculos habentem mitti ... (Mark 9:47).

XXIII circumspiciens Jesus, ait discipulis suis: " Quam difficile, qui pecunias habent, in regnum Dei intrabunt! " XXIV Et Discipuli autem obstupescebant in verbis eius. At Jesus rursus respondit, et ait illis: " Filii, quam difficile est, confidentes in pecuniis, in regnum Dei intrabunt! XXV Est enim facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei " (Mark X, 23-25).

XXV : Amen dico vobis, quia jam non bibam de hoc genimine vitis usque in diem illum cum illud bibam novum in regno Dei " (Mark 14:25).

XLIII Ioseph ab Arimathia nobilis decurio qui et ipse erat expectans regnum Dei et audacter ... (Mark 15:43).

Jesus docuit, quod regnum non iam de praesenti parte orbis terrarum:

XXXVI Respondit Iesus: " Regnum meum non est de hoc mundo. Si ex hoc mundo esset regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis; nunc autem meum regnum non est hinc " (John 18:36).

Jesus docuit, quod venit regnum Qui postquam redit ad suum regem:

XXXI " Quando venerit Filius hominis in gloria Sua, et omnes sancti angeli cum Ipso, tunc sedebit super sedem maiestatis suae. XXXII omnes gentes et congregabuntur ante eum, et separabit eos ab invicem, sicut pastor dividit oves ab hædis. XXXIII autem et statuet oves quidem a dextris suis, hædos autem a sinistris. XXXIV Tunc dicet rex his qui a dextris ejus erunt: Venite benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi (Matth XXV, 31-34).

Cum enim regnum Dei est hic nos videre verum Utopia, cum ad eam non esse legitimam. Quod maxime non intelligere regnum Dei: et quoque non sciunt aliter quam amantes imperio operatur.

12

Et non venit regnum Dei, " donec plenitudo gentium intraret " (Romani 11:25) Et factum est, quod non adhuc.

Iesus autem dixit illis quae in regno eius simile?

Provisum est Iesus quosdam ex illis quae explicata sunt ad K ingdom de deo similis;

XXVI Et ille ait: " Sic est regnum Dei, quemadmodum si homo iaciat sementem in terram, XXVII quod oportet somnum per nocte emergere et resurgere a die, et semen germinet, et increscat dum nescit ille. XXVIII quoniam ex ipso seri nascique arbitraris in terra, primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. XXIX Et cum se produxerit inmatura maturet, statim mittit falcem, quoniam adest messis venit habeat " (Mark IV 26-29).

XVIII Et ille dixit: " Cui simile est regnum Dei et cui simile esse existimabo Et quid simile esse existimabo illud XIX Non enim simile est grano sinapis quod acceptum homo misit in hortum suum; et crevit et factum est in arborem magnam et volucres caeli requieverunt in ramis ejus. " XX Et iterum dixit: " Cui simile aestimabo regnum Dei? XXI sit simile fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae sata tria donec fermentaretur totum " (Evangelium secundum Lucam XIII, 18-21).

Haec par mobilium suorum suadeant quod: primo, in K ingdom Dei satis parva sit, sed magnum fiet.

Lucae digestum memoriae:

XXIX Et venient ab oriente, et occidente, et aquilone, et austro, et accumbent in regno Dei (Luke 13:29).

Unde et K ingdom Dei populus ex totus super orbis terrarum erit. Non est limitata ad genus filiorum Israel, qui vel stirpis specifica coetus . Homines ex toto, non sit usque in isto regno.

Luc XVII , et regnum

Luc XVII: 20-21 movet aliqua. Sed antequam ad questus est, quod notitiam populus manducare, etiam apud K ingdom Dei :

XV " Beatus, qui manducabit panem in regno Dei! ' (Luke 14:15).

13

Quia populus erit (in fu sit naturæ debitus) edere de K ingdom Deum , non sicut aliquid paro corda eorum ut dorsum modo, in omnibus mistranslations / perperam intelligere quod Luke 17:21 aliud suadeant.

In translatione Moffatt Lucae XVII: 20-21 ut prodesse aliquid intelligere;

XX De interrogatus autem a Pharisaeis quando venit regnum Dei, respondit eis ille: ' Quod non est regnum Dei veniens in vobis spes conspecturi sunt ei; XXI Non est autem dicere, 'Hic est' uel 'non est,' modo enim regnum Dei intra vos est. " (Luc XVII: 20-21, Moffatt ; videatur etiam VULGATE et VUL Latin )

Notitia est Jesus, qui loquebatur Belgam scripta carnale et hypocriticum abeant Pharisaei. Videtisne Jesus ' ait illis « - i T erant ex pharisæis qui cum ked Iesus quaestio. Et noluit eum agnoscerent.

Nos re in Ecclesia sunt? No !

Iesus erat, et non simul de Ecclesia in eodem ordinetur. Nec esse quod de sententiis in mente vel corde.

Iesus cum loquitur de regni sui ! Interrogabant eum Pharisaei numquid non de ecclesia. Novum Testamentum nihil scit ex aliqua ecclesia non potest simul esse incipiat. Et erant rogabat ne de generis satis sensus.

Si quis cogitat, quod regnum Domini sit th e Ecclesia - et erat regnum Dei ' in ' et Pharisaeorum - erat intra Ecclesiam ex pharisæis? Non manifesto?

Magis ridicula ista conclusio non sit? Dum piscibus maris Translation Luke 17:21 in partem interpretari " quod sit regnum Dei " in vobis " (VULGATE / Clementine_Vulgate), etiam Catholico Nova Vulgata Latina recte traduce illius tamquam « regnum Dei intra vos est. '

Cum autem esset Iesus enim in medio est, ex pharisæis. Nunc, Pharisæi rati respexit deinceps ad regni Dei. Sed qui male intellectis est. Iesus explicavit quod non sit locus vel limited ad regnum Iudaeorum tantum , ut ipsi videbatur, ut puto (quod non aliqua Ecclesia sit modo credere). Regnum Dei non modo unus ex multis huma n visibilis regna et populos co summáti designandum non vident, et dicere: " Hoc est, hic ' ; vel ' esse' s regnum, illic. '

14

Iesu , se, nata est esse regem, qui regni, sicut ipse clare dicit ei (John XVIII, 36-37). Scire, quod Scriptura utitur verbis per " regem " et " regnum " pro diebus ( eg Daniel VII: 17-18,23). Regem futurum regnum Dei esset, tunc et illic, stabant iuxta ex pharisæis . Sed rex, ut non cognovit (John 19:21). Cum autem refert, qui rejiciunt Ipsum in mundum (Revelation 19:19).

Iesus erat in sequentibus de Luce XVII , de adventu Ipsius secundo, quando regnum Dei, et dominaris cunctis terris ( Exsequenti per Moffatt constantiae in sequentibus hujus capitis):

XXII Ut discipuli eius et ait: " Non veniet dies quando desideretis ac diu frustra habere vel unum diem Filii hominis. XXIII homines, et dicet: Ecce hic, et ecce illic 'Ecce ibi est!' non egrediar neque sectemini: XXIV quia cæli sicut fulgur coruscans de altera parte ita erit Filius hominis in die sua. XXV At ille pati multa pati et reprobari a generatione est primum in hanc nostram aetatem. (Evangelium secundum Lucam XVII 22-25, Moffatt)

Iesus refer rubuerint ut fulgur coruscans, ut in mox Matthew 24:27 -31 describens eius secundo adventu minus ut praeesset totum mundum. Iesus autem ait non poteris videre non erit eius populus Hunc autem cum vidisset ille refert.

P OPULUS non agnoscis eum regem (Revelation 11:15) et pugna contra eum (Revelation 19:19)! Multi represents Iesus et cogitabo pro eo ambuletis:. Jesus autem dixit: Non venit regnum Dei cum Pharisaei qui erant in dicto citius alibi ad ea quae sunt regni non erit in eo sunt propter illam simulationem (Matth XXIII, 13-14). Nec erat Iesus dicens quod est Ecclesia ut regnum.

T cum regnum Domini est, quod homines fuerint dies unus esse potest REFERO - sicut in resurrectione justorum? Sed etiam Abraham , et reliqui patres hoc adminiculo non sunt sed sunt (cfr Heb rews XI, 13-40).

K cognoverunt discipuli ingdom Dei non se ipse tum et hoc ei videri quod Luke 17:21 facta, ostendit;

XI autem illis audientibus adjiciens, dixit parabolam eo quod esset prope Hierusalem et quia existimarent quod confestim regnum Dei manifestaretur (Luke 19:11).

15

Et K ingdom quod scilicet in futuris

Quomodo dicitis ad K si ingdom enim prope est! Ut pars se ad illam quaestionem, Iesus propheta certe enumerantur (Evangelium secundum Lucam XXI, 8-28) et docuit :

XXIX videte ficulneam et omnes arbores. XXX Et sunt iam folliculos germinaret: nunc videtis et scitis quoniam prope est aestas. XXXI Sic et vos, cum videritis haec fieri scitote quoniam prope est regnum Dei (Evangelium secundum Lucam XXI, 29-31).

Iesus volens populo suo sequi propheta certe scire, cum in K ingdom non veniet. Alibi Iesus dixit populo suo, et spectare posset prophetalem stipendium operam certe (Luke 21:36 Marc: XIII: 33-37). Quamvis Iesus, verba haec in prophetico multi-buy spectans mundum certe coniunctum.

XXII XXIII & similiter: apud Lucam, Jesus rursus ostendit, quod in K ingdom Dei fuit ut Circa quod impleatur in futuro autem, cum docuit:

XV " Cum ferventes: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiatur; XVI enim dico enim vobis quia ex hoc non manducabo illud, donec impleatur in regno Dei. " XVII Et accepto calice, gratias egit et dixit: " Accipite hoc et dividite inter vos: XVIII enim dico vobis: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, donec regnum Dei veniat " (Lucae XXII, 15-18).

XXXIX Et unus ex his qui operantur iniquitatem, qui cum eo crucifixi erant cum eo, et blasphemantibus, et ait: ' Si tu es Christus, salvum fac temetipsum et nos et salvum fac. " XL : et particeps ejus increpavit ei Iesus et dixit ei: " An non timet Deum? Nam et ipsi cum eo loqui et iudicare. XLI Et merito quidem, quoniam non sumus digni: quia secundum quod recipit nos factum, sed nihil est mali quod fit per unum. " XLII : et dixit ad Iesum: " Domine, memento mei cum veneris in regnum tuum. " XLIII Et dicit ei Iesus: " Amen, dico tibi quia tu hodie mecum eris in paradiso. ' (Evangelium secundum Lucam XXIII, 39-43, quia hebraea lingua in Latina regione)

Et K ingdom Dei eam non e ut quam primum Iesu interfectus , vel ostendere in Marco et Luca, sicut et nos;

16

XLIII Ioseph ab Arimathia nobilis decurio qui et ipse erat expectans regnum Dei et audacter ... (Mark 15:43).

LI Ille autem ab Arimathaea civitate Iudaeorum, qui exspectabat et ipse regnum Dei (Luke 23:51).

Ego T a Post resurrectionem (I ad Corinthios XV, 50-55) , quod Christus non sit natus est rursus ad intrabit in K ingdom Dei , quod Ioannes scribit:

III Respondit Jesus, et dixit ei: " Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. " IV Dicit ad eum Nicodemus: " Quomodo potest homo nasci, cum sit senex? Numquid potest in ventrem matris suæ iterato introire et renasci? " V Iesus respondit: " Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei (John III, 3-5).

Tantum Dei populum videbunt ultimum millennial post- K ingdom Dei .

Obsecro autem adhuc intelligere quod sit Post resurrectionis Iesu fui ted, docuit et iterum de K ingdom Dei:

III et praebuit se ipsum vivum post passionem suam in multis argumentis, per dies quadraginta apparens eis, et loquens ea, quae sunt de regno Dei (Act I: III).

Th e prima et novissima conciones , quae sunt de Iesu dederunt K ingdom Dei ? Nuntius venit Iesus et regnum quod docere.

Iesus quoque habebant in Apostolo Ioannes scripsit de millennial K ingdom Dei ut esset super terram. Quod autem Ioannes habebat notitiam ecclesiæ scribe: Hæc

IV vidi animas decollatorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei, et qui non adoraverunt bestiam, neque imaginem ejus, nec acceperunt caracterem ejus in frontibus, aut in manibus eorum. Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis (Apocalypsis XX, IV).

Millennial impellimur primis christianis docuit quod esset regnum Domini in terra et quod reponere mundi imperia sicut docet Scriptura (cfr Revelation 5:10; 11:15).

17

Quare si K ingdom Dei est s o magni momenti, quia summa non audistis nimis multa de illo?

Partialiter b uóniam hoc sacramentum dicitur Jesus:

XI Et dixit ad eos: " Vobis datum est nosse mysterium regni Dei: illis autem, qui foris sunt, in parabolis omnia quæ venerunt (Mark 4:11).

Hodie etiam verum est mysterium regni Dei, ut plurimum in Dei consilio non multum (de qua etiam nostri liberum libri, online at www.ccog.org cui titulus: Quod mysterium divini consilii, utrum Deus possit aliquid creare Quare? Quid feci tibi faciet Deus ? ) .

Expende etiam, ut Iesus ait, ut in fine (ad annos), et venit (soon) Transacto evangelium praedicatum fuerit evangelium in universum mundum ut testimonium huic:

XIV Et praedicabitur hoc evangelium regni in universo orbe in testimonium mihi in omnibus gentibus, et tunc veniet finis (Matthew 24:14).

Prædicans Evangelium regni Dei quod maius est fiendum in novissimis temporibus . Est " bonus nuntius " , ut O ffers spem realis ad creaturam ' gaudere, non obstante quod docent, ut rei publicae ducibus.

Si cogitas Verbis autem Iesu, patet quod sit Ecclesia Christiana apud illos sit, quod in evangelii nuntiandi in regno nunc. Hic sit Ecclesia sua summo prioritate . Atque ad hoc rite Greek debet uti. T eius quod est Exsequenti Ecclesiam Dei contendat. Et hoc est quod habet quidquid hoc libelli translata sunt in linguas turpis.

Jesus docuit hoc maxime modo non accipit eius:

XIII " Intrate per angustam portam: quia lata porta et spatiosa via quae ducit ad perditionem et multi sunt qui intrant per eam. XIV Quia difficile est via et angusta porta, quae ducit ad vitam: et pauci sunt qui inveniunt eam. ( Matth VII, 13-14 )

Evangelium regni Dei ducit ad vitam

Hoc autem interest ut nota fiat, quod tamen maxime videtur in oblivione traditus Christianos profitentur, ad hoc quod Christum est scriptor emphasis erat prædicans Evangelium regni Dei , sive theologi sive

18

saecularium rerum, quid Sacra Scriptura saepe intellexerunt quod est actu.

Sed, Iesus se ipsum Magnetas imminentesque praediceret discipuli eius doceat Evangelium regni Dei (Evangelium secundum Lucam IX: 2,60). Futurum esse regnum, quod non secundum leges Dei est, qui legibus pacem et felicitatem, et in hoc tempore paret vestrum in vera pace (Psalm CXIX: CLXV: Ephesians 2:15).

Et praedicabitur hoc evangelium regni in Vetus Testamentum scriptum esse nota.

3. An in regnum notum est Testamentum Vetus?

Iesu, prima et novissima scripta sunt sermones involved prædicans Evangelium regni Dei (Mark I: 14-15, Actus I: III).

Regnum Dei est aliquid quod ex Iudaeis est Jesus, tunc oportet quod super aliquid cognoverunt enim quod esset in suas litteras nosti, quam nunc vocant Vetus Testamentum.

Daniel doctus in regno T cum Daniel prophetam scripsit :

XL Et regnum quartum erit velut ferrum: quomodo ferrum comminuit, et domat omnia, quomodo ferrum comminuit, et conteram illud conteret omnia haec. XLI Porro quia vidisti pedum et digitorum partem testae figuli et partem ferream regnum divisum erit erit tamen de plantario ferri orietur, sicut vidisti ferrum mistum testæ ex luto tellus. XLII Et digitos pedum ex parte ferreos et ex parte fictiles ex parte regnum erit solidum et ex parte contritum. XLIII Quod autem vidisti ferrum mistum testæ Ceramic forte miscentur semine sed non adhaerebunt sibi, sicut ferrum misceri non potest testae. XLIV , et in diebus autem regnorum illorum suscitabit Deus caeli regnum, quod in æternum non dissipabitur, alteri populo non regnum; non tradetur: comminuet autem, et consumet omnia alia regna, illud autem stabit in saecula (Daniel 2:40 -44).

19

XVIII Suscipient autem regnum sancti Dei altissimi: et accipietis regnum aeternum, et obtinebunt regnum usque in sæculum, et sæculum sæculorum. (Daniel 7:18).

XXI ' ego vigilabo; et ecce cornu illud faciebat bellum adversus sanctos, et expugnando, XXII donec venit antiquus dierum, et iudicium dedit per gratiam in sanctis Excelsi, et tempus advenit, et sanctorum regnum obtinuerunt . ( Daniel VII, 21-22 )

Ex Daniel discimus quod tempus veniet, cum in K ingdom Dei violaverit disperdet est regnum hujus mundi, et perpetuam sperant futuram. Deinde Romam profectus, ut in sanctorum erit tibi in hac parte accepto regno .

Multi sunt partes Daniel de ore nostro tempus ad XXI st century .

Novum Testamentum animadverto aliqua loca inde:

XII " decem cornua quae vidisti decem reges sunt qui regnum nondum acceperunt sed potestatem tamquam reges una hora accipient post bestiam. XIII Hi sunt una mens, et suis dabit virtutem, et potestatem suam bestiæ tradent. XIV haec faciam cum agno pugnabunt et agnus vincet illos: quoniam Dominus dominorum est, et Rex regum, et qui cum illo sunt, vocati, electi, et fideles. " (Apocalypsis XVII 12-14)

Itaque , si videatur, in esse conceptum et uetus et nouum, ubi tempus erit finis est, ut terreni regni in decem partes Deum et tollet eum propinquus suus, et parabo regnum eius.

Isaiah doctus in regno Isaiah Deus inspiravit scribere circa primam partem regni Dei, quae ad mille annis regnavit in millennio hoc modo:

I , Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet. II Et requiescet super eum Spiritus Domini: Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et virtutis, spiritus scientiae et timoris Domini.

III et replebit eum spiritus timoris Domini, et qui non judico secundum visionem oculorum iudicabit neque secundum auditum

20

aurium arguet; IV : sed justitia, et ille iudicabit in iustitia pauperes, et arguet in aequitate

pro mansuetis terrae; Et percutiet terram virga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium. V erit iustitia cingulum lumborum eius: et fides cinctorium renum ejus.

VI " et ejus lupus cum agno, et pardus cum hædo accubabit: vitulus et leo et ovis simul morabuntur et puer; Et puer parvulus minabit eos. VII Vitulus et ursus pascentur Ursus pascentur simul requiescent catuli eorum; Et leo et bos comedent paleas et bovi. VIII Et delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis et in caverna reguli qui ablactatus fuerit manum suam mittet. IX Non nocebunt, et non occident in universo monte sancto meo, quia plena erit terra scientia Domini , sicut aquæ maris operientes.

X " Et non erit in illa die radix Iesse, qui stat in signum populorum ipsum est; Nam ipsum gentes deprecabuntur, et erit sepulchrum ejus gloriosum. ' (Liber Isaiae XI, 1-10)

Ex causa me ad hanc sicut prius p es et ante tempus ad K ingdom Dei , quod hic est tempus, in quo erit corporis (prior est tempore cum sancta civitas Hierosolyma Nova, descendens e caelo Apocalypsis XXI) , et in saeculum mille annis . Isaias haec confirmata est corporis forma, ubi tempus esset, adhærebat:

XI Et erit in die illa: adjiciet Dominus sui manibus iterum secundo ad possidendum residuum populi sui auferet de iis aliqui remanserint, qui relinquetur ab Assyriis et ab Aegypto et a Fetros et ab Aethiopia spe, ab Aelam et a Sennaar et ab Emath: et locutus est in insulis maris.

XII Et levabit signum in nationes, et congregabit profugos Israël, et dispersos Juda colliget a quatuor plagis terræ. XIII Item auferetur zelus Ephraim, et proficiscere, et hostes Jehudae exscindentur; Ephraim non aemulabitur Iudam et Iudas non pugnabit contra Ephraim. XIV Et volabunt in humeros Philisthiim per mare in occidente; Simul praedabuntur filios orientis Idumæa et Moab præceptum manus eorum, Et filii Ammon obedientes erunt. XV dominus desolabit Dominus linguam maris Ægypti, Et levabit manum suam super flumen in fortitudine spiritus sui et

21

percutiet eum in septem rivis, ita ut transeant per siccum transire - per eum calceati. XVI Non enim erit via residuo populo meo qui relinquetur ab Assyriis, sicut fuit Israëli in die illa qua ascendit de terra Aegypti. ( Liber Isaiae XI, 11-16 )

Esaiae et inspiravit scribere:

II Nunc autem venit super In novissimis diebus praeparatus mons domus Domini præparatus in vertice montium, et elevabitur super colles; Et fluent ad eum omnes gentes. III Multos populus ejus, et dicent: " Venite, et ascendamus ad montem Domini, ad domum Dei Jacob; Et docebit nos vias suas, et ambulabimus in semitis ejus dicemus. " Quia de Sion exibit lex , et verbum Domini de Jerusalem. IV Et judicabit gentes, et arguet populos multos; Concident gladios suos in vomeres, et lanceas suas in falces; Et gentem n OT vitae gens contra gentem gladium, et non discent ultra belligerare . ... XI Oculi sublimes hominis humiliati sunt, et incurvabitur altitudo virorum, et elevabitur Dominus solus in die illa. (Liber Isaiae II, 2-4 : XI )

Sic , sic erit vir Utopian tempus pacis super terram. U ltimately, hoc in aeternum erit, cum regnandi Jesu. Ex variis in scripturis (XC psalmo: IV: XCII: I: Isaiah 2:11 Hosea VI, II), Judaeorum talmud lasts 1,000 annis, id docet ( talmud Babilonicum: Parthos tractatus decem extra concilium secedere Quarto 97a ).

Ego saiah factum est inspiravit et scribe quae sequuntur:

VI Nam ad nos parvulus enim natus est nobis, Filius datus est nobis, Et factus est principatus super humero Ipsius. Et vocabitur nomen eius, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri sæculi, Princeps pacis. VII Magnum erit eius imperium, et pacis non erit finis; super solium David, et super regnum eius sedebit, ut confirmet illud et corroboret in judicio et justitia Ex quo tempore, usque in sempiternum. Zelus Domini exercituum faciet hoc. (Liber Isaiae IX, 6-7)

Notitia Iesus dixit Isaias: quia venturi essent, et statuam regnum et imperium. Dum multi, qui confitentur Christum commemorare hoc loco inter praecipue in December anno, qui tendunt ut prophetent intret quisquam oblivione umquam amplius quam quod adhuc uade dilige Iesus

22

non n. Ostendit Scriptura quia ex K ingdom Dei habet cum legibus imperium in subditos, et quod Iesus non erit in eo. Isaiam, Danielem, et alii praedictum.

De legibus et viam Dei amoris ( Matth XXII, 37-40 : John 15:10) et K ingdom Dei regnabitur BA sed in his legibus. Unde in K ingdom Dei , non obstante plures quam in mundo consideraret, ut fundatur super amore.

In psalmis itaque More

Non solum autem Daniel erat pater Ieseiae cuius Deus inspiravit scribere de adventu regni Dei.

Ezechiel inspiravit scribere ad eos ut tribes of Israel (non solum ex Iudaeis) et dispersae sunt oves meae in tribulatione magna tempus ut congregentur millennial sunt in regno:

XVII Unde dices ad eum: Hæc dicit Dominus Deus: " propterea ecce ego congregabo vos de populis et adunabo de terris in quibus dispersi estis: et ego dabo vobis in terra Israel. ' ' XVIII Et ingredientur illuc, et auferent omnes offensiones, cunctasque abominationes ejus de illa. XIX Et dabo eis cor unum, et spiritum novum tribuam in visceribus eorum: et auferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum: XX ut in praeceptis meis ambulent et iudicia mea custodiant faciunt ea: et ipsi erunt mihi in populum, et ego sim eis in Deum. XXI Et sicut in illis quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, viam eorum in caput eorum reddam, ' inquit Dominus Deus. ( Prophetia Ezechielis XI, 17-21 )

Percussit autem de universis tribubus Israël, et non dissipabitur, et custodiunt mandata Dei et præcepta et abominationibus suis prohibere manducans (Liber Leviticus XI: Deuteronomy XIV).

Et nota quod haec Psalmis de sanctificans Evangelium Dei regnum;

XXVII omnes terminos orbis terrarum recordabuntur et convertentur ad Dominum, et omnes gentes in familias , et adorabunt coram Te. XXVIII quia de regno Domini sunt, et illi est in gentibus. ( Liber XXII, 27-28 )

VI : Thronus tuus Deus in sæculum sæculi; Virga æquitatis, virga regni tui. ( Liber XLV: VI )

23

I o canticum novum canticum Domini est! Cantate Domino, omnis terra. II Cantate Domino, benedicite nomen eius: Adnuntiate ex die in diem salutare eius. III Annunciate inter gentes gloriam eius, et inflammabit in circuitu inimicos. (Liber Psalmorum XCVI 1-3 ; cf. etiam I Paralipomenon XVI, 23-24 )

X omnia opera tua et laudamus Te, Domine, Et tua et sancti tui benedicant tibi. XI notam faciant filiis hominum gloria regnum tuum, et loqui de tua virtute, XII Ut notam faciant filiis hominum virtutes Ipsius, et gloriam decoris regni eius pervenire. XIII tuum regnum omnium sæculorum: et dominatio tua in omni generatione et generationem. ( Psalmo CXLV: 10-13 )

Testamentum Vetus et scripsit super facies aliorum, in regnum (eg Ezekiel 20:33 Obedia XXI: Amos IV, VII). Ergo quando coepit docere Evangelium regni Dei , et quaedam statim auditorium cum basic verbis ore scriptove conceptu.

4. Nonne Evangelium regni apostolos docere?

Dum plurimi evangelii actum ut sit sicut est bonum nuntium de persona Iesu, in re est autem hii qui docuit Evangelium regni Dei . Iesus autem verbo quod est duxit. Paulus docet in regnum Dei P Apostolo subulam scripsit de K ingdom Dei, et Jesum:

VIII Et introivit iterum in synagogam cum fiducia loquebatur per tres menses disputans et suadens de regno Dei Deo (Actus Apostolorum XIX: VIII).

XXV Et nunc ecce ego scio quia vos omnes, per quos transivi prædicans regnum Dei (Actus Apostolorum 20,25).

XXIII ergo cum constituissent autem illi diem, venerunt ad eum in hospitium plurimi, quibus explicavit, et testificati sumus in regnum Dei, suadensque eis de Jesu ex utraque ex lege Moysi et prophetis a mane usque ad vesperam . ... XXXI praedicans regnum

24

Dei et docens quae sunt de Domino Iesu Christo cum omni fiducia, sine prohibitione eum (Acts 28:23 , XXXI).

Notitia ut K ingdom Dei non est iustus de Jesu (qui est, etiamsi major pars id), sicut sigillatim Paulum et disseruit de Jesu ex quibus docuit eum de K ingdom Dei.

Vocavit Paulum et non solum Evangelium Dei, sed th at quod usque Evangelium regni Dei ,

IX ... vestrum gravaremus, prædicavimus in vobis Evangelium Dei ... XII , ut ambularetis digne Deo, qui vocavit vos in suum regnum et gloriam . (I ad Thessalonicenses II, 9,12)

Paulus etiam dicitur quod pervenimus in evangelio Christi (Epistula ad Romanos 1,16). Quod " bonus nuntius " de Jesu, qui et verbo docuit.

Considerans enim et non solum circa hominem a evangelii Iesu Christi non tantum de propria salute. Dixit autem Paulus evangelii Iesu Christi paret aurei contineantur, eius reditu , et Deus humano die:

VI ... apud Deum retribuere tribulationem his qui vos tribulant: VII et dabo vobis qui tribulamini requiem nobiscum in revelatione Domini Iesu de caelo cum angelis virtutis ejus, VIII , in flamma ignis dantis vindictam his qui non noverunt Deum, et qui non obediunt Evangelio Domini nostri Jesu Christi. IX qui poenas dabunt in interitu aeternas a facie Domini et a gloria virtutis ejus: X Cum autem venit in illa die, quod sit glorificari in sanctis suis, et admirabilis fieri in omnibus, qui crediderunt, quia nos testimonium credenda est apud vos (I ad Thessalonicenses II, 6-10).

Testamentum Novum, quod est regnum ostendit esse aliquid quod non accipies, nec ut iam plene possidere iure propinquitatis:

XXVIII sunt qui regnum inmobile suscipientes (Epistula ad Hebraeos 12,28).

Possumus capere aut latrina evenisti k deinceps ad esse pars K ingdom Dei modo, sed non plene ingressus est.

Paulus specifica confirmato videre tha T est non plene intrare K ingdom Deo ut mortalis homo, quod fit post resurrectionem

25

L Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt; neque corruptio incorruptelam possidebit. LI Ecce mysterium vobis dico: Non omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur - LII In momento, in ictu magis admittentibus E, in novissima tuba. Nam canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur (I ad Corinthios XV. 50-52):

I Testificor coram Deo, et Jesu Christo, qui judicaturus est vivos ac mortuos et adventum ipsius et regnum eius (II Tim IV: I).

Paulus , non tantum quae docuit, pu T Iesus, qui se eripere ex K ingdom Deo Patre ,

XX nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae eorum qui dormierunt. XXI quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. XXII Et ut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. XXIII Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt. XXIV Et venit finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem. XXV oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. (I ad Corinthios XV, 20-25).

Paulus quoque quia iniqui docuit (mandatum regis fractores) nec quidquam est K ingdom Dei:

IX An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt? Nolite errare. Neque fornicarii, neque idolis servientes neque adulteri, neque masculorum concubitores, neque masculorum concubitores, X neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque maledici, neque rapaces regnum Dei (I ad Corinthios VI, 9-10).

XIX manifesta autem sunt opera carnis quae sunt, quae sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, XX idolorum servitus veneficia inimicitiae contentiones aemulationes irae rixae dissensiones sectae XXI invidiae, ebrietates, revelries et similia; quæ prædico vobis, sicut prædixi: sicut heri et nudiustertius, et non intellexerunt quoniam qui talia agunt, regnum Dei (Epistula ad Galatas V, 19-21).

26

V Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, immunda personam, nec

avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei (Epistula ad Ephesios V, V).

Deus habet signa et petit id a quo possit peccatum intrare in regno suo. In Apostolo Paulo monuit , quae non docent aliquid quod Iesus 'evangelii responsum est: sed aliud est ;

III Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo IV , qui dedit semetipsum pro peccatis nostris, ut eriperet nos de praesenti saeculo nequam secundum voluntatem Dei et Patris, V cui gloria aeternus et umquam. Amen. VI Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi in aliud Evangelium: VII quem non est alius; nisi sunt aliqui qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi. VIII Sed et si nos aut angelus de caelo aliter evangelizaverit vobis praeter id quod evangelizavimus vobis, anathema sit. IX , sicut praediximus, et nunc iterum dico: si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis quemquam, anathema sit. (Epistula ad Galatas I, III -9)

III Sed vereor, ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua ita corrumpantur sensus vestri et excidant a simplicitate quae est in Christo. IV Nam si is qui venit, alium Christum prædicat, quem non prædicavimus, aut alium spiritum accipitis quem non accepistis: aut aliud Evangelium, quod non recepistis recte pateremini - ut tibi bene et posuit in ea? (II ad Corinthios XI, 3. IV)

Quid est " aliis " et " alium, " ipsa falsa , evangelii?

Quod falsa varii evangelii habet partes.

In generali, quod falsum est evangelii et credere quod Deus non parere revera contendunt ut vivere verum est eius dicens in viam scire Dei (cf. Matth VII, 21-23) . Sic tendit in ipsum propter se, orientatur.

Serpens decepit Evam cadere in falsa evangelii fere (VI) annos (Gen. III), et homines non credebant se nosse Deum, et magis quam decernere debet ire od et malum per se. Ego es, postquam venit Jesus, et saepe coniuncta cum nomen falsum variis patrocinabitur evangeliis - Et hoc fuit Exsequenti et permanere ad extremum tempus Antichristi.

27

Reversus est autem in diebus Apostolo Paulo, quod falsum esse est evangelii ntially ad Ecclesiam Gnosticam / mystica et vera commiscentur de errore . Gnosticorum plerumque crediderunt quod id quod est specialis scientia opus est ut consequantur spiritalis quidam pariatur intuitus, inter salus. Gnosticorum agitassent, ea credimus, quod fecit in carne non esset consecutio et maxime opponitur paret in rebus sunt ut septima die sabbato, . Unum tale falsum princeps fuit Simon ille Magus , qui in monuit apostolus Petrus (Actus Apostolorum VIII, 18-21).

Sed quod ego nec facile Novum Testamentum docuit et ostendit, qui Philippum K ingdom Dei:

V Philippus autem descendens in civitatem Samariae praedicabat illis Christum . ... XII vero credidissent Philippo evangelizanti de regno Dei et ... (Actus Apostolorum VIII, 5.12).

At Iesus Paulus et qui non docuit discipuli e asy intrare in regnum Dei;

XXIV Et cum vidit illum Iesus tristem factum dixit: " Quam difficile, qui pecunias habent, in regnum Dei intrabunt! XXV nam facilius est enim camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei. '

XXVI Et audivit enim qui dixit: " Quis ergo poterit salvus esse? '

XXVII At ille ait: " Et quae inpossibilia sunt apud homines possibilia sunt apud Deum. " ( Luc XVIII, 24-27 )

XXII " Debemus per multas tribulationes intrare in regnum Dei " (Acts 14:22).

III nos debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres, sicut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat caritas uniuscuiusque omnium vestrum abundat caritas uniuscuiusque omnium aliorum, IV ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Macedoniae Deo pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris, et tribulationibus, quas sustinetis: V quod clarum exemplum iusti iudicii Dei ut digni habeamini in regno Dei, pro quo et patimini; VI cum tamen justum est apud Deum retribuere tribulationem his qui vos tribulant: VII et dabo vobis qui tribulamini requiem nobiscum in revelatione Domini Iesu de caelo cum angelis virtutis eius (I ad Thessalonicenses II: 3-7 ).

28

Propter in difficultatibus, quae nunc tantum in hoc vocati et electi aetatis partem esse illum (Evangelium secundum Matthaeum XXII: 1-14 John 6:44 Hebrews VI, 4-6). Alii autem dicitur esse post, ut in Bibliis, quae ostendit illi " scient errantes spiritu sancto est Dominus ad intelligentiam, t illos querentium non discent doctrinam " (Isaiah 29:24).

Praeceptis regni Petri Apostolo Petri docuit quod esset regnum ætérnum, et in vobis evangelium Dei ut diligenter audiatur, vel non fore in peculium:

X Ideo fratres, magis satagite, ut firmam vestram vocationem et electionem faciatis haec enim facientes non peccabitis si feceris; XI Sic enim abundanter ministrabitur vobis introitus in æternum regnum Domini nostri, et Salvatoris Jesu Christi in (I Petri II, 10-11).

XVII quoniam venit tempus est ut incipiat judicium a domo Dei; Si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei evangelio esse Dei (I Petri 4,17).

Ult s Sacrae Scripturae et regni Et docet illud : " Deus est caritas " (Ioannes I IV 8.16) Jesum, et sit Deus (Ioannes I: 1,1 IV) K id ingdom Rex, qui est amor Dei et habent et cuius leges support amoris , et non odit (cfr Apocalypsis XXII, 14-15) .

Quod ultimo libro de br scilicet dicat de K ingdom Dei.

XV Et septimus angelus tuba cecinit et factae sunt voces magnae in caelo dicentes: " Factum est regnum huius mundi Domini nostri et Christi ejus, et facti sunt regna: et regnabit in saecula saeculorum " (Revelation 11:15).

Regnabit Dominus Iesus, in regnum! Br eius, et pandit duo titles:

XVI Et habet in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Revelation 19:16).

Sed ille qui est Iesus solus et regnabit? Et nota quod dicit:

IV Et vidi sedes, et sederunt super eas, et iudicium est scelus earum. Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis . . . VI Beatus et sanctus, qui habet partem in resurrectione prima. In his secunda mors non habet potestatem: sed erunt

29

sacerdotes Dei et Christi et regnabunt cum illo mille annis (Apocalypsis XX: 4,6).

Vera Christianorum esse resurrectionem et regnabit cum Christo per mille annos! Quod regnum eius usque in æternum (Revelation 11:15) et non erat qui regnant, de quibus unus mille annis . T ejus est cur dixit, quod ante hoc tempus regnum primus - a physica et millennial , tempus ut opponitur ad ultima, plus spiritualis fiat, tempus .

A paucis certe sunt in Libro Apocalypsis quod enumerantur inter res millennial et ultima tempora regni Dei :

VII Nunc cum consummati fuerint mille anni solvetur Satanas de carcere suo et carcere VIII et exibit, et seducet gentes, quæ sunt super quatuor angulos terræ, Gog, et Magog, et congregabit eos in prælium, quorum numerus est sicut Quasi arena maris. ... XI Et vidi thronum magnum candidum et sedentem super eum, cuius a facie fugit caelum et terra. Et re neque locus inventus est eis. XII Et vidi mortuos, magnos et pusillos, stantes in conspectu throni, et libri aperti sunt. Et alius liber apertus est, qui est in Libro vitae. Et iudicati sunt mortui secundum facta sua, ex iis, quæ scripta erant in libris. XIII Et dedit mare mortuos, qui in eo erant: et mors et infernus dederunt mortuos suos, qui erant in illis. Et judicatum est de singulis secundum opera ipsorum. XIV Et infernus et mors missi sunt in stagnum ignis. Haec est secunda mors. XV Et quis non inventus est in Libro vitæ scriptus, missus est in stagnum ignis (Apocalypsis XX: 7-8, 11-15).

In Libro Apocalypsis ostendit, quod post futurum esse tempus , quod fit post mortem secundum mille anni et postea durantis,

I nunc vidi caelum novum et terram novam, primum enim caelum et prima terra abiit. Item non fuit ultra mare. II Et ego Ioannes vidi sanctam civitatem Jerusalem novam descendentem de caelo a Deo, aptatam, quasi nouam nuptam ornatam marito suo. III Et audivi vocem magnam de caelo dicentem: " Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis et ipsi populus eius erunt et. Et ipse Deus cum eis erit eorum Deus cum illis. IV et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum; et mors ultra non erit

30

neque luctus neque clamor. Ibi dolor erit ultra, quia prima abierunt. " (Apocalypsis XXI, 14)

I et ostendit mihi fluvium aquae vitae splendidum tamquam cristallum procedentem de sede Dei et Agni. II In medio plateae eius et ex utraque parte fluminis lignum vitae adferens fructus duodecim tulit, per menses singulos reddens fructum arboris. Et folia ligni ad sanitatem gentium. III Et omne maledictum non erit amplius: sed sedes Dei et Agni in illa erunt, et servi eius servient illi. IV et videbunt faciem eius: et erit nomen eius in frontibus eorum. V illic nox ultra non erit: et non egebunt lumine lucernae neque lumine solis, quoniam Dominus Deus illuminabit illos. Et regnabit in sæcula sæculorum. (Apocalypsis XXII, 1-5)

Et nota quod istud, qui est cum consummati fuerint mille anni, includit servi Dei et perpetuum est. Sanctam civitatem paratum caelo descendere in terram et caelum relinquam. Haec primo initio ad extremum tempus ad K ingdom Dei. A tempore nulla amplia abiecit?

Et addent mites autem hereditabunt terram (Matth V, V) et omnia (Apocalypsis XXI: VII). Terrae inter quos erunt in ea urbe Sancti, meliora erunt, quia vias Dei et implemented. Scias pro certo ,

VII De increa se de eius imperio, et pax T hic non erit finis (Liber Isaiae IX: VII).

Scilicet futurum sit incrementum postquam extremum tempus ad K ingdom dei esse coepit quia omnis voluntas Dei imperio parere .

Pulcherrimum erit tempus

IX Sed sicut scriptum est: " Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis et ingressus est quae praeparavit Deus his qui diligunt illum. ' X nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum: Spiritus eorum est ( I Cor II, 9-10 ).

Tempus est caritas, gaudium, et aeterna. Non erit tempus fantastic! Et faciam regnum Dei fantastically ad bonum aeternum. Nec habent partem in hoc vis?

Novum Testamentum extra Fontes 5 docuit enim regnum Dei

31

Nonne videtur quod Christus mane professi sunt evangelii ad litteram praedicare regnum Dei? Quod sic. Abhinc annis, in schola a Bart Ehrman Professor of the University de North Carolina , et saepe , et recte, illustraverat quod dissimilis potissimum profiteretur, nostrorum temporum christifideles, Iesu , et eius sectatores mane proc laimed in regnum Dei. Tamen Dr. Ehrmann scriptor altiore intellectus nominis Christiani magna differat ab eo de Exsequenti Ecclesiam Dei , nos evangelii concordare enim regnum quod Christus Dominus suum praedicavit , et eius sectatores crediderunt . Nos quoque ut hoc concordant plures nostrorum temporum christifideles petita quia non intelligunt.

Integer Semper sancta in Post-Sermo Novum Testamentum scriptura & Et K ingdom Dei fuit a significant pars id quod est, petita esse ' seniorem completum Kings stianam suo sermone adfirmat remansit " (Holmes MW Antiqua, Christian Sermon. Patrum Apostolicorum Opera, Graeca Taedet animam meam Boethius, 2nd ed. Baker Books Magnus, Rapids MMIV , p. CII ). Hoc Antiquus De Christiana continet illa quae de ea :

V: V Tu quoque nosti, fratres: quia caro autem nostra de rebus parvis maneat in mundo sunt et caduca, sed ad fidem Christi est magnum, et mirabile est in requiem venit regnum et vitam aeternam.

Et supra praemisit ibi regnum quod iam non est, nisi veniam et erit aeterna. Ceterum hoc antiqui sermone asserit:

VI: IX autem si et talem iustus hominibus, ut haec non possunt, per se justorum facta, ut animam suam liberos, propter sermonis elegantiam, non habemus potestatem intrandi Romana regnum Dei, si non deficient ut opera nostro baptismate tingeretur pura et inviolata? Aut quis esse advocatus noster, sanctus et iustus, si non habeat opera inventa? IX: VI Ideo et nos mutuo amant, quod sit omnium intrare in regnum Dei. XI: VII Unde et nos, si quid est apud Deum scriptum est, et accipere promissa faciemus intrabit in regnum suum quod " auris non audivit, et oculus vidit, nec in cor hominis excogitari. '

32

XII: I , et sustineamus ergo horam ab hora enim est regnum Dei, et justitiam in caritate, quia nescitis diem neque in adventum Dei. XII:

VI dicit: Pater meus regnum veniet.

Ut supra dictum est ostendere caritate propter opus proper vivus sit, quod tamen non intravit in K ingdom Dei, et apud illum post adventum diei Domini Dei - quae est post Iesus rursus redit. Non ego S et T regno Patris est autem regnum non solum Jesum.

Est intere mors victoria quae vetustissima speciem Christianae sermone intelligite quia Deus non liceat superesse docet idem K ingdom Dei, quae est Novum Testamentum docet et Exsequenti ecclesiam Dei et nunc docet (hoc enim fieri potest ut non sit ex actu C quamdiu ecclesia ex G eus , sed limitata scientia meus mihi facultatem ad terminos statuat Graecum exemplum eniteat declarationem) .

Latin Leaders et in ecclesia secundum Evangelium regni Et notandum quod in primo II t saeculum et Papiae , auditoris autem Iohannes et amicus Polycarpi , et considerandum est sanctus ut a Romano-Catholicis , doceri et millennial regnum. Ut Eusebius memoriae auditores docuit:

... ibi erit exeunte millennio post resurrectionem quae est ex mortuis personalis cum Christo in regno eius erit firmissimus in hac terra . (Papiae fragmenta, VI. Vide etiam Eusebius ecclesiasticae scriptor historiae, libri III, XXXIX, XII)

Papias docet hoc esse tempus innumerabilem

Similiter et [dixit] quod grano frumenti secum decem

milia auribus percipite omnes essent decem grana frumenti et decem clari cederet mundos similae et malorum semina et herbas proportionalibus similiter faciat; et omnibus animalibus alendis igitur modo productions super terram, ut pacifici sunt, et facti omnes, et in servitutem redigo perfectus est vir. " [Testimonium perhibet scribo per haec apud auditores, qui senior erat, et qui erat Ioannes amicus Polycarpus auditor, in suis libris de quarta; quia quinque libri sunt ab eo composito ...] (Papiae fragmenta, IV)

Et post-Novum Testamentum Epistula I ad Corinthios asserit:

33

XLII: 1-3 Ipsi enim Apostoli accepi a Domino Jesu Christo pro nobis Evangelium: Iesus Christus missus a Deo existi. Sic ergo Christus est ex Deo, ex Christo et Apostolis sint. Et factum est igitur ut voluntatem Dei, in solemnitate tabernaculorum. His itaque accipit causam, et ipsi pleni per resurrectionis Domini nostri Iesu Christi, et confirmata per verbum Dei et plenitudinis Spiritus Sancti, qui exiit primo laetus nuntio quod Kingdo m Dei veniat.

Polycarpus Smyrnae erat princeps primis Christianis, qui fuit discipulus Joannis, de originali ultima d apostolis, id est. Polycarpi c. 120-135 AD docuit :

Beati pauperes, et eos, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum Dei . (Amen. Epistola Ad Philippenses, CAPUT II. De Quintus Septimius Florens conscripti, Volume I ad Alexandrum Roberts & edited by James O aldson. English Edition, MDCCCLXXXV)

Knowing, then, that “ God is not mocked, ” we ought to walk worthy of His commandment and glory ...For it is well that they should be cut off from the lusts that are in the world, since “ every lust warreth against spiritus; ' Et ' neque fornicarii neque molles, neque masculorum concubitores ex se, iniquos partem in regno Dei, ' non faciatis ea quæ a repugnantibus, et repugnat . ( Ibid , CAPUT V)

Et ne nos ipsi in metu et reverentia apud omnes, et quoque se habet sicut mandatum accepimus; et ut Christi apostoli praedicantes Evangelium ad nos, et ad prophetas, qui venturum praenuntiaverunt Domini . (ibid Caput VI)

Sicut aliis in Novum Testamentum: Amen docuit id est iustus, non est commandme nt grandes fluctus, hereditabit K ingdom Dei.

Et haec est etiam petita sunt doceri ad Polycarpum,

Et sequenti sabbato ut dictum; Audite mei estote, dilectissimi filii Dei. Obtestatus sum vobis ut cum episcopi interfuere; et nunc vos redeam, hortor, ut omnia honeste ambulemus: exemplum virtutis in via Domini et ... Vigilate, et iterum : Estote parati: Non graventur corda vestra: mandatum novum amoris invicem adventu repentino fulminis manifesta rapidis magni iudicii igne

34

vitam immortale regnum. Et omnia quæcumque Dei esse docuit enim scitote intelligentes: quod enim quasi Scripturis divinis, de COELO calamum Spiritus sancti in cordibus vestris, indelebilis est, permaneat in nobis, Dei praecepta. (Vita sancti Polycarpi, CAPUT J. 24. Hefele Patrum Apostolicorum Opera, vol. 3.2: MDCCCLXXXIX, pp. 488-506)

Melito Asianus, Sardensis , qui fuit in ecclesia Deo duce , c. AD CLXX, docuit;

Quoniam quidem per evangelii legem veterem edita per novum, et eduxit eos de venient Zionem et Hierosolymam; et præceptum edita per gratiam et ad genus operis, atque agnum, et Filii, et ovis apud hominem, et per hominem ad Deum ...

Sed factus est ad explicandum per evangelii legem atque

consummatio, cum Ecclesia in domo Dei factus est veritas ...

Hic ex servitute in libertatem liberavit a tenebris ad lucem, de morte transire ad vitam tyrannide in sempiternum . (Melito. Homilia de Paschae. 7,40 Vers: 68. Ex Kerux Number: The Journal of Online Summa Theologiae . Http: //www.kerux .com / documenta / KeruxV4N1A1.asp)

Sic, in regnum Dei WA s notum est quid aeternum et non solum in vena Christiana , sive catholica ecclesia includitur Dei lex.

Alius medium secundum saeculum multam scripturam hortetur populum spectant ad regnum:

Itaque nemo vestrum dissimulare retro non nisi volens accedere Evangelium regni Dei . (Clemens Romanus. Recognitionum, medicamentum fuerant. Excerpted from Quintus Septimius Florens conscripti, Volume 8 Edited by William Roberts & James Et naldson. English Edition, MDCCCLXXXVI )

Ceterum cum esset apparent ly per se non sunt scripta sunt in Ecclesia vera, in medium secundum saeculum scripto cui titulus De Pastoris sive Hermas , in translatione ab Roberts & Donaldson utitur ad expressio " regnum Dei " quattuor tempora.

35

Vera Christiani , et plures tantum pro religione Christi , sciebant quid de K ingdom autem secundum Deum in saeculum.

Etiam in Ecclesia catholica tum Orientis Orthodoxa sanctus Irenaeus Lugdunensis, ut intellexerunt post resurrecti est, se ipse intrabit in K ingdom Dei. Notitia enim et scripsi, c. CLXXX AD ;

Quia talis est status illorum qui crediderunt, quia jugiter maneat in illis spiritus sancti, quae per datum est ei in baptismo, et ille qui accepit tenetur, nisi qui ambulat in veritate et sanctitate, et justitia, et patientiam tuam. Hic est anima mea in eis, ut invenirent resurrectionem credunt, adhuc anima accepto corpore, et una cum eo, in virtute Spiritus sancti: quae sursum erexit, et intrantes in regnum Dei . (Irenaeus, Saint, Bishop of Lyon. Interpretatio ex sollicitantur Armeniae, per Armitage Robinson. Demonstrationem ab apostolica praedicatione, 42, CAPUT Wells, Somerset, Oct. 1879. published in societate, sicut Promovenda scientiae christianae. New York: MACMILLAN similia MCMXX).

Theophilus Antiochenus docuit:

Sed non mentionem eius bonitas; K ita dixerim, si ingdom: ... Ego gloriam eius mentionem: sed si eum immortalem factum erat ab initio, et factum esset ei Deus. ... Ergo videtur quod nee tamen immortalem, nec faciunt mortale hoc ipsum quod est, sed, ut diximus supra dictum, utrumque posset; ita ut si quae inclinat ad immortalitatis, custodientes imperium Domini, ut et recipere debet, ab illo praemium immortalitatis: et debent Dei facti sunt . (O Theophile, quæ To Autolyci coniunx, I, III, 2:27)

Et Catholico sanctus, Hippolytum, in primis saeculum tertium, scripsit:

Et accipies in regno caelorum, et qui in vobis peregrinata est in hanc animam: sciens Rex Caelest. Et non erit particeps divinitatis ejus et coheres Christi, servientes desideriis, et non sunt passiones, ut nullus deinceps intumescat a morbo vastata. Quoniam tu facti Deo : quia quidquid passus quos sustinebas cum esse hominem, haec dedit vobis propter vos autem mortale fingunt, sed quicquid potest stare cum Deo ut infunde illis Deus promisit, ut detur vobis propter vos pro diis

36

habent et ad genui immortalitatis . ( Hippolytum. Contra Omnes Haereses , libri tertii capite ter XXX )

Finis enim in hominibus non est deus factus in adventu regni Dei.

Problemata aperui in hujus secundum et tertium centurias Quamvis tam late receperint ejus, i n secundum saeculum, an anti-legem clades ducis nomine Marcionis Surrexerunt . Marcionem, docuit contra legem Dei , T in sabbato, ac sensus litteralis K ingdom Dei. Etsi alii insimulatus Polycarpo habuit cum Ecclesia Romana et multum momenti videretur .

In secunda et tertia saecula, allegorists contionem vocari iussit establis bed in Alexandria (Aegypti). Homo y allegorists se opposuerunt contra doctrinam venit regnum Dei. Nota ista fama de accesserunt quidam simul, et llegorists:

Nobili genere natus opes gentium Dionysio Alexandriae eruditus in philosophia. Qui relicto in scholarum paganus fieri, Origenis auditor, cui succedebat ad se praefectum in Alexandria scholam κατηχήσεων ...

Clementis Romani, Origenem et Aurelium Gnostici schola doctrina corrupti sunt et allegoricum et sancta oracula divum eorum commentitias interpretationes ut adeptus est sibi nomen ... " allegorists. " Nepoti publice allegorists ad pugnandum est, et futurum esse dicebat, quod integris Christi regnum in terris ...

Dionisius a Carolo Magno regi Nepoti sectatores, et ab eius propter ... « tali statu rerum, ut nunc exstat, in regnum Dei. " Hoc est primum regnum Dei mention of existentium in statu praesenti ecclesiis Galatiae ita ...

Nepoti eorum pertinaciam errorem praecedente, quod nempe in regno caelorum non allegorice, sed proprie quod venit regnum nostrum in resurrectio ad vitam aeternam ...

Ita idea regnum in statu rerum conceptum parturitur Gnostici schola allegorists Aegypto ad CC ad CCL plenam saeculo episcopis imperii ad habendum possessoribus sedis ...

37

Clementis Romani regnum Dei venisse in mentem, ut mentis status veri Dei notitiam Dei. Origenes posuit tamquam sensus litterae scripturarum campo absconditos . (Warde, Henricus Dana. Et Evangelium regni: A regni non ex hoc mundo, non sunt in hoc mundo: sed et venite ad coelestis patriae, de resurrectione mortuorum et de restitutionis omnium. Author Claxton, & Remsen Haffelfinger, MDCCCLXX , pp. 124-125)

Ita Episcopi Nepos docuit Evangelium regni Dei , et expugnabam allegorists ascendere falso tamen litteralem comprehendatur. Episcopus Apollinaris Hierapolitanus et expugnare allegorists errores circa idem. Quibus vere Deus in ecclesia stetit, quia veritas Dei regnum per historiae aetates persecutum sensus literae.

John W. Armstrong Praeceptis Evangelium regni, Plus In XX th century et nuper John W. Armstrong scripsit:

Quod illi reprobaverunt ædificantes Evangelium Christi . . . , Mundus quod aliquid aliud supplantans supplantabit, ut in suo loco. Fingere ipsi mentiantur; Sic autem Deus est regnum Dei sicut modo audistis est pulchellus platitude - a nice quod sensus in humana corda - aereo reductionem statim manifesta est, nihil fictum? Alii sunt colorata ut " ecclesia " est regnum . . . Daniel prophetam, qui habitabat DC annis ante Christum sciebant regnum Dei regnum esse verum - imperium regnandi exsistunt

litterae populo terræ . . .

Hic. . . explicandum est quid sit Deus regnum Dei: " et in diebus illis regibus ... " --Sic ut hic non loqui de decem digitorum partem testæ ex parte contritum ferrum et lutum cervices vestræ. Et hoc per prophetiae ad connectens cum Daniel VII et XIII et Apocalypsis XVII, est ibi de novo, quod est FOEDERATAE CIVITATES Europe iam formatam . . . in oculis vestris? Revelation 17:12 in detail facit quod patet esse unio et ex eo decem reges aut regna (x XVII: VIII) ille antiquus Augustorum et omnes resurgent . . .

Quando Christus venit: venit ergo rex regum regnandi totius terrae (Apoc XIX, 11-16); KINGDOM-- ejus, et in Regno Dei --said

38

Daniel, et consumet omnia alia regna mundi est. Revelation 11:15 in civitatibus his verbis: " Factum est regnum huius mundi sunt, facti sunt Regna Domini nostri et Christi eius et regnabit in saecula saeculorum " ? Hoc est Regnum Dei. Est nunc finis imperia -, quod sic, et Civitatibus Foederatis Americae et Britanniae gentes. Sunt ergo et facti sunt regna - Imperia - ex Dominum Jesum Christum, et Rex regum super totam terram. Inde patet, quod totum regnum Dei proprie principia. Etiam in judicium posuisti eum regnum eius - et erat regnum, et Imperii Romano - Regni Dei sic est imperium. Ut praeter eum imperium in gentibus non est de hoc mundo. Iesus Christus natus est rex - Est etiam princeps! . . .

Ut digni efficiamur promissionibus Christi qui ambulavit in campis et montibus erumpunt sanctus de terra, et foris Jerusalem, magis quam 1,900 annos iterum venturus est. Qui dicit se iterum veniet. Postquam crucifixus est, quem Deus suscitavit a mortuis post tres dies et tres noctes (Matt. 12:40; 2,32; I Cor. XV, 3-4). Quod autem ascendit ad thronum Dei. Headquarters ex gubernatione rerum apparet (Act I: 9-11 Hebr. I, III, VIII, I: 10:12 Rev 3:21).

Ipse est " hominem nobilem " in parabola, qui ad Solium

Dei - est « procul patria " --to coronated quod sit Rex regum super omnes gentes, et revertetur ad terram ut (Evangelium secundum Lucam XIX, 12-27).

Iterum, non est usque ad caelum ' tempora restitutionis omnium quae sunt ' (Actus III, 19-21). Restitutus est in pristinum statum restituendi conditio. Hic, Dei cultum reparándum regimen in terris, et sic, circa restitutionem provinciarum orbis terrarum pacem et condiciones Utopian.

Praesenti mundo turbante tumultu, oppressum escalating bella, et lites in culmine orbis terrarum tanta molestum est, nisi Deus intervenit, non fuisset salva omnis caro vivens hominum (Matt. 24:22). Suum culmen attingit ipsum mora esset, cum a vento urente, et in tota anima consequuntur de terra hac planeta revertetur in Christo Jesu. Hoc venit ut divinum Dei. Et venit

39

omnis regnandi potestas, et gloria in universum creator. (Matt. 24:30; 25:31.) Qui venturus est " Rex regum et Dominus dominorum " (Apc 19,16), constituere imperium orbis terrarum, Super gentes et praeesset omnibus " cum ferro virga ' (19:15 Apoc: XII: V) . . .

Ingrata Christus?

Sed voluntatem carnis et clamor gaudium, et in receperint f renzied mentis studiumque - w ill ecclesiis quidem, aut ex Christianus?

Ipsi autem non? Et non creditis, quia falsum Satanae ministri (II Cor. XI, 13-15), qui comedunt eas, et ipse est antichristus. Et gentibus, et ecclesiæ irascatur Dominus venire ad (x 11:15 ad 11:18), sed etiam viribus et militari temptando quidem satis certamini illum perdere illo (cap 17:14)!

In climactic bello versantur in gentibus et venit ad bellum tertium mundanum, cum ad pugnam in Ierusalem (cap. XIV, 1-2) et Christi et tunc reverterentur. In hoc autem quod supernaturali virtute " pugna contra gentes illas ' est pugna contra eum (versum III). Qui autem deleas eam (Rev 17:14)! ' Stabunt pedes ejus in die illa super montem Olivarum qui est « paululum, ut procul ab oriente Hierosolymae (cap. XIV, IV). (H. Armstrong. De Mysterio aeternam, MCMLXXXIV)

Scriptura declarat, quod Jesum, et revertere: et non erit vincere, sed multa non sunt contra Deum pugnare (Revelation 19:19). M omnem voluntatem clamore (fundatur male intelligentes biblicorum prophetiae, sed deficienter propter falsa et prophetas mysticis) Qui cum reversus Iesus est ultima Antichrist !

In sequentibus i s et Herbertus de Armstrong :

Vera religio - datum Dei veritas cum caritate datur a Deo Spiritus sanctus ... lætitia inenarrabili, cognoscendi Deum, et Iesu Christo - sciendi verum - et benevolentiae caritatem Dei, divinae pietatis, o ...

Vera Ecclesiae sunt doctrinalia ex Deo est simpliciter eorum « vivus sermo ex omnibus « sacrae bibliae ...

40

Homines fuerit conversus a via ' adepto " ad viam " dare " Ergone credibile est viam amoris.

Lineamenti nova cuiusdam civilis tenaci terra autem eorum! (ibid)

Quod nova cuiusdam civilis cultus enim est regnum Dei. Praedicans praeceptum, quod est nova cuiusdam civilis cultus ad amorem et fundari super est a major pars evangelii, quod verum est Jesus: et regnum eius, quod sq mea calamus docuit sit omnibus. T petasum est aliquid, quod in Exsequenti Ecclesiam Dei evangelizantes Christum Jesum .

Et respondens Iesus dicebat docens quae humana societas perficitur Marcus Armstrong, et cum eo cogitat et vult parere, quod abiecit ' cedant , vita: iter autem amorem. Vix bene capere videtur signi fi cance qua ipse sedebat docens.

Evangelium salutis per Iesu est pars

Quidam autem qui haec legunt probabiliter tantum admirari de Jesu , mors, et salus partes. Ita, quod est pars evangelii, quae tum scripsi de libris instrumenti novi, John W. Armstrong.

In Novo Testamento declaratur evangelii includit s salutis per Jesum :

XVI Et non enim erubesco evangelium Christi enim erubesco evangelium virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Iudaeo primum et Graeco (Romans 1:16).

IV igitur qui dispersi erant pertransiebant evangelizantes

verbum. V Philippus autem descendens in civitatem Samariae praedicabat illis Christum. ... XII Sed cum vero credidissent Philippo evangelizanti de regno Dei et nomine Iesu Christi baptizabantur viri ac mulieres. ... XXV Et illi quidem testificati, et locuti verbum Domini, redibant Hierosolymam et praedicans evangelium multis regionibus Samaritanorum. XXVI autem Domini locutus est ad Philippum Angelus ... XL Philippus autem inventus est in Azoto,. Et pertransiens evangelizabat civitatibus cunctis donec veniret Caesaream . (Actus Apostolorum VIII: 4,5,12,25,26 , XL)

XVIII quia Jesum et resurrectionem annuntiabat eis . (Actus Apostolorum 17,18)

41

XXX Et mansit autem biennio toto in suo conducto: et suscipiebat omnes qui ingrediebantur ad eum, XXXI praedicans regnum Dei et docens quae sunt de Domino Iesu Christo cum omni fiducia, sine prohibitione eum . (Actus Apostolorum XXVIII, 30-31)

Notitia th egerunt ad prædicationem Iesu et regnum includitur. Tristis propria intelligentia Evangelium regni Dei incipit esse sine tur ex dictis de ecclesiarum Graecae et Romanae .

Nam et auxiliatus est nobis pars fiet ex eo regnum Dei tantum homines, qui dilexit nos, et misit ad Jesum mori (Ioannes III, 16-17) , et per eius gratiam salvet nos (Epistula II: VIII) . Et hoc est bonum nuntium partem (Acts 20:24).

Quod hoc Evangelium regni Quod hominibus opus, sed ... Working pacem (Matth V, IX), et sunt bonum utile proposita (cfr Gal 6:10). Vos T , plures mundi duces, inter religiosam ones , credo quod erit humana internationalis cooperante, quod producat pavonum ce quod prosperitas, nec ad K ingdom Dei. Et cum non erit in casu quo temporalis successus , qui non solum non obtinuit, pars illorum erit ultimately deducere nisus humani Planeta Terra, ad quod punctum, si esset unsustainable vitam Iesu non revertetur regnum ad statuam eius. Fixing homines sine Deo in terris est, inania et falsa evangelii (CXXVII psalmo: I) .

Multa posuit in mundo sunt simul conatur semi-religiosis a Chaldeis in internationalis consilium ut novus ordo seclorum in XXI st century. Hoc est aliquid quod Exsequenti Ecclesiam Dei insectatus est cum eius inceptionem in consiliis, et exprobrandi permanere. Cum autem satanas in Evam cadere versionem evangelii sui (VI) fere annos (Gen. III), tot homines non credebant se nosse Deum magis, quam quid faciam eos in mundum meliorem.

Secundum ad Sacram Scripturam est, ut sit simul in Europa dux militum (qui dicitur enim rex Aquilonis , et vocavit bestiae Apocalypsis et XIII: 1-10 ) per religiosam cum duce (vocantur Pseudopropheta, et vocatur Nomen Ipsius ultima Antichristum et Apocalypsis de duobus cornibus Ion-XIII, 11-17), septemque in urbe (Apocalypsis XVII: 9,18) ut per ' Chaldaeorum ' (Apocalypsis & XVII XVIII) ordo. Solatio indiget instrumenti licet hominis, ac instauratio reditus Christi regno suo, multis

42

in mundo, non attendere ad hanc paginam XXI st century - sunt continue et credere falsum est satanas variis versions of evangelii. Sed mundus recipere testimonium.

Veniat in mentem, ut Iesus docuit:

XIV Et praedicabitur hoc evangelium regni in universo orbe in testimonium mihi in omnibus gentibus, et tunc veniet finis. (Matthew 24:14)

Notitiam pervenire, ut evangelium regni in universo orbe in testimonium, tunc veniet finis.

Plures rationes.

Una est, quod Deus vult verum audire orbem evangelii ante satus de tribulatione magna (quae, ut ostensum est in satus Matthew 24:21). Sic, in verbo evangelii et futura denuntiarent est testis (Cfr Ezechiel III, Amos III, VII). Is mos praecessi in magis gentiles redit conversiones ante Jesum (Epistula ad Romanos 11,25) et non sufficient ad conversiones promovendas, et Graeco (Romans 9:27) Iesus in conspectu redit.

Alius est ex spiritu loquelae Angeli nuntium erit contra orientem ad views de bestia , Rex Septentrionalis potestas, una cum magum pseudoprophetam, ad extremum antichristus . Et plerumque homines et promitto per pace conatus, sed ne sic erit usque ad finem (Matthew 24:14) et destructionem (cfr V I ad Thessalonicenses: III).

Propter signis consociata cum eis (II ad Thessalonicenses II, IX), plus per orbem terrarum erit cho O se credere mendacium (II ad Thessalonicenses II, 9-12) pro evangelii nuntium. Propter improprium reprobatis ab additiones ad millennial K ingdom Dei a Romano-Catholicis , Orientalium Orthodoxa , Lutheranos, aliosque plures non immerito dici, quod nuntium O f utique post evangelii ex K ingdom Dei est falsum evangelii consociata cum Antichristo .

Philadelphiae fideli et Christiano s (Apocalypsis III: 7-13) millennial erit prædicans Evangelium regni, tum quod quidam saecularia principes orbis terrarum vera (including bestia pseudoprophetam Iudaeum) erit usque ad.

43

Et dicet: Libera vera mundi verbo et in bestiam , Rex Septentrionalis potestas, una cum magum pseudoprophetam, ad extremum Antichristi erunt ultimo perdere (una cum quibusdam eorum sociis) in USA et Anglo-gentes Britanniae , Canada, Australia, et Nova Zelandia (Daniel 11:39) et t hat et ipsi postmodum paulo an perdere Arabica / Roman confoederationis transire possit (Daniel XI, 40-43), munus in organis, daemonum (Apocalypsis XVI, 13-14) , et tandem pugna in eius Iesu Christi reditus (Apocalypsis 16:14: XIX, 19-20). Et fidelis Philadelpheos (Apocalypsis III: 7-13) nuntiant in agro et millennial et regnum venire cito. Hoc probabile media coverage et generate multum contribuere ad expletionem Matthew 24:14. Nos in Exsequenti Ecclesiam Dei paramus litterae (in plures linguas), addit ad websites et ad eam se praeparet et usque ad gradus, modico labore ğ (cfr Romanos 9:28) intentione Dei, qui ducunt Matthew 24:14 sufficienter est provisum ob finem ut testimonium venire.

T cum 'falsum evangelii nomen Jehovae mundus principes (probabile aliquid' novi ' genus summo dux Eur ope una cum periculo exponi iudicatur pontificem qui dici de specie Ecclesia catholica observat ) non quasi ut - quod non vis mundum discite quid revera non facere (et , ut ne quidem illud credunt se primo cf. Liber Isaiae X, 5-7). Sunt et / vel in suis fautoribus verisimile quoque docere dolum , ut fidelis sit tibi Caelius Rufus et Philadelpheos n extremist doctrinam ( millenarismo ) de adventu Antichristi. Quicquid damnationem a se et / vel facere sectatores suos ad Philadelphiae, et fidelis Exsequenti Ecclesiam Dei mos trigger persecutionem (Daniel XI, 29-35 : Apocalypsis XII, 13-15). Hoc etiam ducunt ad finem - initium est tribulatio magna (Matth 24:21; 11:39 Daniel: cf. Matth XXIV: 14. XV: Daniel 11:31) itemque in fidelium tempus praesidii Philadelphiae Christianorum sunt (Revelation 3:10, XII, 14-16).

Et bestia pseudoprophetam Iudaeum conabitur impetu, economic minaciae et signis, et prodigiis mendacibus, homicidium perpetravit, et aliae pressionum (Apocalypsis XIII, 10-17: 16,14: Daniel 7:25; II ad Thessalonicenses II, 9-10) ad imperium . Quaerere incipient Christiani homines,

X " Quousque, Domine, sanctus et verus, non iudicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui habitant in terra? " ( 6:10 )

44

Decursu saeculorum, Dei homines mirati sunt, " Quousque erit usque ad Jesum redit? '

Dum non scitis diem neque horam, non exspectare ad Jesum reditus (et utique post regnum Dei statutum ) in XXI Sancti saeculum multis scripturis fundatur (eg Matth XXIV: 4-34, Psalmi XC, IV, Hos VI: II Luc: XXI: VII -36 Hebrews I, 1-2: IV: 4.11: II Petri III: 3-8, I ad Thessalonicenses V, IV), qua aliquo modo video partium adimplebatur .

Si enim Iesus non intercedere tribunos, mundus Latin ill quae exstinguebant omne vitae:

XXI Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet. XXII Et nisi breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi in. (Evangelium secundum Matthaeum XXIV, 21-22)

XXIX Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de caelo, et virtutes, quæ in cælis sunt, movebuntur. XXX Tunc apparebit signum Filii hominis in caelo et tunc plangent omnes tribus terræ: et videbunt Filium hominis venientem in nubibus caeli cum virtute et gloria magna. XXXI Et mittet angelos suos cum tuba et voce magna et congregabunt electos eius a quattuor ventis a summis caelorum usque ad terminos eorum. (Evangelium secundum Matthaeum XXIV, 29-31)

Et K ingdom Quod hominibus opus est, Dei.

Legatos ad regnum Quod tibi munus in regnum?

Nunc, si vos es a verus Christianus es, quod per legatum pro eo. Notitia Quid dicit apostolus Paulus:

XX Nunc ergo legatione fungimur, pro Christo fungimur tamquam Deo exhortante per nos obsecramus pro Christo reconciliamini Deo. (II Corinthians 5:20)

XIV State ergo succincti lumbos vestros in veritate et induti loricam justitiæ, XV et calceati pedes in praeparatione evangelii pacis, XVI omnibus sumentes scutum fidei in quo possitis omnia tela

45

nequissimi ignea extinguere: qui ex maligno erat. XVII : et galeam salutis assumite, et gladium spiritus, quod est verbum Dei; XVIII orantes semper in omni oratione, et obsecratione, in Spiritu et in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione pro omnibus sanctis - XIX : et pro me, ut detur mihi quia in apertione oris mei cum fiducia notum facere ad mysterium Evangelii: XX pro quo legatione fungor in catena, ita ut in ipso audeam, prout oportet me loqui. (Epistula ad Ephesios VI, 14-20)

Quod legatum est? Merriam-Webster est haec definitio,

I : an legatum publica; praesertim , a legatorum agente summa imperii seu summarum potestatum gradum publice missis ad alienam sicut anni residens sua propria vel regimen seu imperium eius et constituit per specialis et saepe tempus legatorum assignment

II est , quod auctoritate aut representative nuntius

Si vos es a verus Christiana, quod sis publica nuntius, in Christum? Notitia quae scripsit apostolus Petrus:

IX Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus adquisitionis ut virtutes adnuntietis eius qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum X Qui aliquando non populus, nunc autem populus Dei: qui non consecuti misericordiam nunc autem misericordiam consecuti. (I Petri II, 9-10)

Sicut christiani sumus, ut pars sit sancta est.

Quae gens hodie sanctificabitur

Bene, certe nemo est regnum hujus mundi, - et tandem denique Christus erit pars scriptor K ingdom (Revelation 11:15). Non est gens Dei, et K ingdom sanctum.

Ut legatis, non rei publicae Northmanni recta ad dimicandum in gentibus huius mundi. Sed victurine simus Dei, nunc ita vitae (videatur etiam available in libro de libero www.ccog.org titulum rem Christianum iuuandam legati ad regnum Dei, Biblical instructiones habitabat in Christiano ) . Sic, possumus scire quid bonum et optimum vias Deo, ut in

46

eius regnum et nos reges et sacerdotes, et regnaverunt cum Christo in terra :

V , qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, VI et fecit nos reges et sacerdotes Deo et Patri suo: ipsi gloria, et imperium in sæcula sæculorum. Amen. (Apocalypsis I, 5-6)

X et fecisti nos Deo nostro reges et sacerdotes; Et regnabimus super terram. (Apocalypsis 5:10)

Futurum erit ut unum facies pro docere illos qui mortale et ambulare in via Dei;

XIX enim populus enim Sion habitabit in Jerusalem: plorans Et plorans nequaquam plorabis. Miserans miserebitur tui ad vocem et ululatus tuus Statim ut audierit, respondebit tibi. XX Etsi Dominus dederit vobis Dominus panem arctum, et aquam brevem; et non faciet avolare a te ultra doctorem sed oculi tui videntes praeceptorem tuum. XXI tuum et aures tuae audient verbum post tergum monentis: " Haec via, ambulate in ea: ' cum vobis convertam manum ad dextram aut ad sinistram averte ubicumque tibi. (Liber Isaiae XXX, 19-21)

W hile prophetiae, quae est enim regnum millennial in hac aetate parari christiani oportet docere,

XII ... by deberetis magistri esse propter tempus vobis (Hebrews 5:12)

XV Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe, cum modestia, et timeant (I Petri 3:15, Vulgata).

Ostendit Scriptura quia multi ex christianis fidelibus, magis autem, sicut ante satus de tribulatione magna, docebunt plurimos:

XXXIII Et illi intellegunt, qui ex populo docebunt plurimos: (Daniel 11:33)

Ita, doctrina , crescite vero in gratia et scientia (II Petri III: I VIII), quid est debere nos facere nunc. Pars tui in partes K ingdom Dei est posse docere. Et pro tanto fidelium, Philadelphiae (Apocalypsis III, 7-13) , christiano ,

47

hoc etiam includit sustineat momenti evangelii testimonium prior ad satus millennial regnum Dei (cfr Matthew 24:14).

Post regnum Dei sit statutum, ut solebat populus Dei auxilio restituere quassatas est Planeta;

XII quibus de renibus tuis ipse aedificabit inter ruinas antiquas; Eriges fundamenta generationis Et vobis fuerit cal duxit ædificator sepium, avertens ut manerent in plateis . (Isaiah 58:12)

Sic est, populus Dei qui habitabant in hac aetate Dei ita faciet, ut facilius est populus per urbes habitant (et alibi), durante hoc tempore discessisses. Mundus ego vere esse bonum est. Non sit legati nunc ad Christi: ut possimus et serve in regno suo.

Quod vera Evangelium Nuntius sit Transformative

Jesus dixit, " Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei estis. XXXII Et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos " ( John VIII, 31-32 ). Cognoscere veritatem circa Evangelium regni Dei nos liberat a falsis quae fovea inclusionis est in hoc mundo. Possumus audacter-support consilium Dei, qui operatur consilium! Quae decipi satanas totius mundi (Apocalypsis XII: IX) et regni Dei sit veritas. Nos postulo ut stabit pro suasor legis et veritatis (John 18:37).

Evangelici nuntii pars magis quam de propria salute. Et evangelizans regnum Dei transform si quis in hoc tempore:

( Romanorum XII, II )

Verum est qui servit Deo et alii Christiani conuertuntur;

XXII Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed in simplicitate cordis, timentes Deum. XXIII Quodcumque facitis, ex animo operamini sicut Domino, et non hominibus: XXIV : scientes quod et vos a Domino accipietis retributionem hereditatis Domino Christo servite Domino Christo servite. ( Epistula ad Colossenses III, 22-24 )

XXVIII igitur, quia nos non potest, quae accipientes regnum inmobile suscipientes habemus gratiam: per quam serviamus placentes Deo, cum metu et reverentia. ( Hebrews 12:28 )

48

Aliter vero Christiani vivant in mundo. Nos accipere Deo signis supra et mundus est, rectum et quid suus 'iniuriam. Quod iustus ex fide vivet (Hebrews 10:38) ut fides capit ut vivat in via Dei in hac aetate. Ex diversis considerari ut Christiani vixerunt in mundo, quod modus vivendi est eorum referred to as " in via " est in Novum Testamentum (Actus IX: II: XIX: IX: XXIV: 14,22). In mundo vivit propter se ipsum, sub dicione satanas, in illis quae dicta est ' via Cain abierunt " (ver XI).

Evangelium regni Dei est sermonis justitiæ gaudium pax (Rom 14,17). Firmiorem propheticum sermonem: intellexerunt bene, quia consolatus est (cf. I ad Corinthios XIV: III: I ad Thessalonicenses 4,18), praecipue spectare ut mundus fatiscit (sacramenti XXI, 8-36). Via vitae Christianae et verae Ad spiritualem perducit beneficia corporis et abundantia (Mark X, 29-30). Hæc est pars eorum qui vive quare non intellegant illa superna gratia constitutus indigeat regnum Dei. Docendi sunt christiani, legatos in regnum Dei.

Christiani speravimus in mundo spirituali, non autem physica, quia physica est vivere in mundo (Epistula ad Romanos VIII, 5-8). Habemus ad " spe Evangelii " (Colossians 1:23). Hoc est aliquid quod non est hodie mane vere christianorum aetas penitus comprehensam quod multi professi Jesum comprehendere.

6. Graeco-Romani regni est Important docent, sed ... In ecclesiarum Graecae et Romanae credimus, docemus non facies regni Dei habent, sed intelligentes quæ sit vere vere molestum est. Exempli gratia in Latin docet haec de regno;

Christus est ... omnia per ipsum et in eius doctrina ad adventum Domini est regnum, secundum varios aspectus, et definitam, per viam in qua non est perven- iatur, formare est Stapulae de sermones eius, adeo ut et sermo dicitur " evangelii regnum Dei " ... coeperunt loqui in ecclesia quod " regnum Dei " ; cf. Col. I, XIII, I ad Thess., II, XII; Apoc., I, VI, IX; v, X, etc., quod sicut ex institutione divina ... ... quod est Ecclesia (H. Papa regnum Dei. in Latin, Volume VIII. MCMX).

49

Etsi enim ut supra dictum ' Col. I, XIII, I ad Thess., II, XII; Apoc., I, VI, IX; v, X, ' si respiciens videris afflictionem illorum sunt, et invenies quod nemo virorum illorum versuum dicere aliquid de ecclesia non est regnum Dei. Et docebit credentibus erit pars regni Domini seu quod Iesus 'regno. Novum Testamentum admonet, ut conversus ad multa se convertere evangelium vel Bethanoth érimus, falsum est (Epistula ad Galatas I, III -9). Tristis aliae fecerint.

Jesus docuit: « Ego sum via, veritas, et vita. Nemo venit T o Patrem nisi per Me " ( Ioannes XIV: VI ). Docuit Petri: " neque est in alio aliquo salus, nec enim nomen aliud est sub caelo datum in hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri " ( Act 4,12 ). Petrus autem dixit Iudaeis omnium est poenitentia, et accipere fidem Iesu et salvus fieri (Act 2,38).

Contra hoc athei Franciscus Pontifex tuus, qui docuit, sine Jesu per bona opera potest salvus fieri? Quod etiam Ipse docet Iudaeis non poterit salvus esse Jesus accipiens! Accedit quod et Graeci-Romani ad considerandum est quod etiam videtur non eget susicivus biblicis version de MARIA, clavis est ad evangelii quoque quae clavis est ad oecumenicum unitatis et interfaith. Miserabile, et alii, qui non intelligunt verum et ab Iesu momenti Evangelium regni Dei. Multa sunt falsa promovenda euuangelicis inbuebat.

Multa velle ambulare per fidem et visus in mundo. Novum Testamentum Docendi sunt christiani, quod docet quod spectare supra:

II ponite corda vestra in omnia sunt sapite non quae supra terram. ( Epistula ad Colossenses III, II )

VII quia per fidem ambulamus, non per speciem. ( II ad Corinthios V, VII )

Sed Papa Undécimus plerumque docuit ambulare in a facie sua ecclesia:

... ... catholica Ecclesia est regnum Domini in terris Christi. (Clemens, Litt subjéctis império ómnibus creatúris ).

Et Catholi cBible CI website clamat: " et regnum Dei in terris statutum annos XXXIII per Jesum Christum in AD, et in forma Ecclesiae ducitur Petri .. . Ecclesia catholica communione. " Vos, o Deus, non utique post regnum non est hinc Ecclesia Romae non erit in terra. Licet verum Ecclesiae Dei habet « claves usque ad regnum " (Matth XVI: I IX ), qui est

50

ecclesia est regnum dici ' peritis quia tulistis clavem scientiae ' (Evangelium secundum Lucam 11,52).

Et ideo ecclesia docet fortiter contra Romam veniens, cum in terrenis millennial regnum Dei, quod est basically in tantum « doctrinam Antichristi " enumerantur in libro verborum dierum Catechismus Catholicae Ecclesiae :

DCLXXVI Antichristus est scriptor error in mundo iam cum coeperit formari omni tempore in historia petitur ut animadverto ilIum messianicum, qui spem non potest intelligi nisi ultra historiam per iudicium eschatologicum coeuntes. Projecit de Ecclesia et de regno ad haec falsificatio et mutatio formae sub nomine ... millenarismo (Cfr Catechismus Catholicae Ecclesiae. Potest + Ratzinger Clement. Fabricius, NY MCMXCV, p. CXCIV)

Miserabile, qui cum eo erit major problems cum promulgata Evangelium regni Dei , in fine. Quidam tollet

quomodo vero praedicabunt nisi illa terribili in gradibus (Daniel 7:25, XI, 30-36). Sed, ut videtur, non confitentur Jesum omne quod in regno Domini sint? Non reddiderit, neque hoc esse. Notitia quæ locutus est Jesus:

XXI " Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, Domine ', intrabit in regnum caelorum sed qui facit voluntatem Patris mei qui in caelis est. XXII Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne per nomen tuum prophetavimus, et in tuo nomine daemonia eiecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecerint factum? ' XXIII Et tunc confitebor illis: Quia numquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem! ' ( Matth VII, 21-23 )

Et attendendum est Paulo Apostolo « mysterium iniquitatis " WA s ' iam opus in " ( II ad Thessalonicenses II: VII ) in tempore suo. Haec est iniquitas ad etiam aliquid, quod Scriptura admonet in tempore, ut dicitur in fine " Mysterium: Babylon magna " (Apocalypsis XVII, 3-5).

Quod " mysterium operari iniquitatis ' est ad pro religione Christianis, qui credunt quod non opus est ut Dei Decem praecepta legis, etc. et / aut sunt tot gratum Fortuitae exceptiones circumscribuntur et / vel sunt gratum formas paenitentiae conteram Dei iure, ut dum cogitant qui th ey a forma Dei legem, non es factor per se christianae

51

religionis forma, quae nec est Jesus Christus apostolos suos hisce praesentibus concorditer videretur illi fore iustum opere persuasit.

Graeco-Romani sunt, similes sunt Pharisaeis, qui in mandatis Dei resilientem violare, sed pristino persistant suisque traditionibus petita est, hoc gratum Iesus venite contra virum (Matth XV, 3-9)? Nee non Esaias dicens populus monuit, quae est lex Dei eius in insolesceret (Liber Isaiae XXX: IX). Et hoc est quod nos impios seditionis, miserabile hoc hodie.

Alius " mysterium " videtur esse Romae, ut videtur, ecclesiam Dei credimus, ejus militaristic oecumenica et ego dominatus spectantes interfaith ducunt ad pacem et non eget susicivus biblicis versionem regni Domini super terram. Et venire in Concilium Oecumenicum admonet Scriptura docet unitatis cuius voluntatem, pro paucis annis res haberet effectum (nota, quod Nova Vulgata Latina , a Catholico-translatio approbata, ostensum est);

IV et adoraverunt draconem quia dedit potestatem bestiae et in conspectu eius auctoritate; et ceciderunt in conspectu bestiæ, dicens, 'quis similis bestiae? Quis poterit pugnare cum ea? ' V Et datum est ei os eius ut sint activae magna et blasphemiae et mensibus quadraginta duobus: VI et iactavimus suum in blasphemias ad Deum adversus nomen ejus, et tabernaculum ejus, et eos qui in caelesti numen est. VII Et est datum illi bellum facere cum sanctis et vincere illos et data est potestas super omnem gens, populus, linguam et gentem, VIII omnis populus terrae et adoraverunt eam omnes, hoc est, omnes qui inhabitant terram: quorum non sunt scripta sunt fundamenta terrae quia in Agnum librum vitae. IX Si quis habet aurem audiat: X quibus ad captivitatem, ad captivitatem, pro gladio interfecerunt gladio. Hoc est cur oportet habere patientiam, et fides sanctorum. (Apocalypsis XIII: 4-10, NJB)

Novum Testamentum admonet in tempore finis est unitatis Babylonem:

I unus de septem angelis qui habebant septem fialas et locutus est mecum dicens: "Veni huc et ostendam tibi damnationem meretricis magnae quae sedet super aquas multas, II ad quem omnes reges terrae fornicati sunt, et fecit universi populi terrae

52

et inebriati sunt ex vino stupri. III Et abstulit me in desertum in spiritu et vidi ibi mulier, quae habebat equitantes bestiam coccineam plenam nominibus blasphemiae habentem capita septem et decem cornua, et quoque ei titles enim totus super. IV Et mulier erat circumdata purpura, et coccino, et auro et lapide pretioso et margaritis, et erat ei aurum POTERIUM repleti sunt tetra sordes vulgati corporis vilitatem; V in fronte ejus nomen scriptum: crypticus nomen 'Babylon magna, mater fornicationum, et omnia in ipso concidit immundoque fimo exercitia super omnem terram . VI , vidi mulierem ebriam ebriam de sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Iesu; Et miratus sum cum vidissem illam omnino obviam ierunt, potestas sum. (Apocalypsis XVII: 1-6, NJB)

IX , 'quia prudenter fecisset vocat iste. De Septem capita, septem montes sunt , super quos mulier sedet. . . XVIII et mulier quam vidisti est civitas magna quae habet auctoritatem super omnes principes super terram. (Apocalypsis XVII: 9.18: NJB)

I post hæc vidi alium angelum descendentem de caelo habentem potestatem magnam data est ei, terra splendebat a maiestate eius. II At ille voce clamantium ad summitatem ejus, 'Babylonem: Cecidit, cecidit Babylon magna ceciderit, et facta est habitatio dæmoniorum, et mihi hospitium: nam omnis spiritus turpi et sordida quasi stirps inutilis avis. III omnes gentes habent inebriari vino prostitutionis eius in alta; ipse est rex super omnem terram quae divisisti pedes eius, et omnis per illam dives mercator crevit luxuria sed implemini. IV Alius est vox e caelo; Audivit enim dicit mihi: ' Egredere, plebem meam: ab ea, ita ut ne participes habeant in criminibus per eundem illum plagas et ursus . V pervenerunt peccata eius usque ad caelum et recordatus est Deus iniquitatum eius in mente; facies eius sicut ea quae tractata aliis. VI Et quantum non debet duplici honore digni habeantur exigatur. Est, pacem habeamus ad fortis sui calicem mixtum. VII Omnis qui non est sui sequélam comissationibus matched a cruciatu sive agone constituti exspectatio. Sedeo regina: et cogitat; Et vidua non sum, et non cognoscere orbitatem. VIII Propter hoc in una die venient qui ceciderit super

53

eam, et luctus, et fames morbus. Quæ in terra sunt consumentur. Dominus Deus qui est forti damnauerat Orco. IX , 'non erit in luctu et ploratu reducet eam ad reges terræ, qui cum ea fornicati fuerint cum comissationibus et tenuit eam. Cum viderint fumum incendii sicut uritur, (Apocalypsis XVIII: 1-9, NJB)

Apud Sachariam, Sacra Scriptura admonet de adventu in Babylonem, et ostendit quod ad propria unitas, non fiet post Jesum redit;

X quaerere! Cave! Oo fugite de terra aquilonis - declares- Domino quoniam in quattuor ventos caeli dispersi vos ego - dicit Dominus. XI quaerere! Fac effugium tuum, Sion quae habitas apud filiam Babylonis

XII Propter hoc hæc dicit Dominus exercituum, cum mandatis miserat Gloria

me super gentes quae spoliaverunt vos qui enim tetigerit vos, tangit pupillam oculi mei. XIII nunc ecce ego levo manum meam super eos, et ablata fuerit multitudo illius, quem ipsi emancipati ab eis. Et scietis quia Dominus exercituum misit me XIV cantate, et exsultate, filia Sion, quia ecce ego venio et habitabo in medio tui ait Dominus? XV Et in illa die multas gentes convertentur ad Dominum. Priora ex tunc adnuntiavi fiet in populum, et habitabo in medio tui. Et scietis quia Dominus exercituum misit me ad te XVI Dominus hodie tollet possessio Iudam partem suam in terra sanctificata, et rursus Hierosolymam suum arbitrium. (Prophetia Zachariae II, 10-16, NJB, in quo remissius agebat VULA / Chapter versiones sunt versus enumerantur Zacchariae intellegentis II, 6-12)

Oecumenicus motus, qui interfaith et cunctis Gentibus Coniunctis conferendo Romae, apud plures Reformatos, et principes Orthodoxae exhibeant fautores iterum euidenter arguit, quae a Sacris Bibliis adlatus esset, non cohortandi. Iesu monuit de ones dicens in eum qui sequitur, ' multos seducent " (Matth XXIV, 4-5). Multum est ad oecumenismum in " albis equis " in Apocalypsi VI: 1-2 (qui est Iesus) et fornicata es super illum Librum XVII.

Velut Zacchariae intellegentis et docuit id verum unitatis Paulo Apostolo fidei non fit nisi cum Iesu redit;

54

XIII donec occurramus omnes in unitatem fidei et agnitionis Filii Dei et ad formare perfecta hominis, plene perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi vobiscum. (Epistula ad Ephesios 4,13: NJB)

Qui hoc opinantur, unitatis est prior Iesu, reditus in errore. Nam et cum rursus Iesus veniet, et erit sepulchrum unitatem gentibus, quod est adversus eum:

XI: XV et septimus angelus tuba cecinit: et voces audiri potuit in caelo clamabant, dicentes: Factum est regnum hujus mundi facti est regnum Domini nostri et Christi, et regnabunt in sæcula sæculorum. XVI Et viginti quatuor seniores, Natoque Patris coram Deo, prociderunt et tetigit terram in frontibus suis: et adoraverunt eum XVII per haec verba, 'nos gratias agimus tibi, omnipotens Dominus Deus: Qui est, et Qui erat in si virtutem tuam magnam et regnasti beginning. XVIII Quod gentes erant tumultus erat autem tempore venit ad ultionem et mortuorum judicari, et pro servis tuis prophetis, et sanctis, et timentibus nomen tuum, parvis et magnis, ad propriam mercedem accipiet . Et exterminandi eos qui corruperunt terram tempus. (Apocalypsis XI, 15-18, NJB)

XIX: VI Et ego audivi quasi vocem magnam turbarum multarum esse voces et velut rugiet sonitus tonitrui magni et Oceanum inuicem dicentes, 'Alleluia! Dominus noster omnipotens est regnum Dei, qua coepit eat; . . . XIX Et vidi bestiam, et omnes reges terræ, et exercitus eorum congregatos ad faciendum prælium cum illo qui sedebat atque exercitum suum. Vivi missi sunt hi duo in stagnum ignis ardentis sulphure. XXI omnes ceteri occisi sunt in gladio sedentis: qui venit de ore ipsius: et omnes aves satiatae sunt ex carnibus eorum. . . XX: IV Et vidi sedes, ibi consederunt; et data illis potestas in ordinem datus pronuntiare. factum est autem vitam, et regnaverunt cum Christo mille annis. (Apocalypsis XIX, 6,19-21: XX: IV: NJB)

Notitia Iesus autem erit perdere mundi exercitum unum adversus eum. Et ille sanctorum, et regnabit Dominus. Id est, cum de fide unitatis erunt propriis. Miserabile, non multis audire ministrorum falsa, quae apparent, sed sunt Dei, sicut apostolus monuit Paulus (II Cor XI, 14-15). Si plus Sacris

55

Bibliis adlatus esset vere intelligere Evangelium regni Dei , minus se pugnare adversus Jesum.

7. Cur enim regnum Dei? Cum homines sumus cogitare dolor est, fines sunt ad intellectum, sed Dei " intellectus infinitus est " (psalmo CXLVII: V).

Quod factum est, quod in hoc planeta ut divinam figere.

Dum plures credere in Deum, est plerumque nolint homines vivere, ut qui vere directs. Animadverto quae sequuntur:

VIII Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, Et quid Dominus requirat a te : utique facere judicium, et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo? ( Prophetia Michaeae VI, VIII )

Sollicitum ambulare cum Deo quod non est vere fuisse hominem volens facit. A tempore Adami et Evae (Gen. III, 1-6), homines electi sunt ad confidunt in se priora et super Deo, non obstante mandata tua (Liber Exodus XX, 3-17).

Liber Proverbiorum docet:

V spera in Domino ex toto corde tuo, et ne innitaris prudentiae tuae VI In omnibus viis tuis cogita illum, et ipse diriget gressus tuos. VII Ne sis sapiens apud temet ipsum time Dominum Time Dominum et recede a malo. ( Liber Proverbiorum III, 5-7 )

Sed, maxime populus non vere habeat fiduciam in Domino ex toto corde non expectaturos, ut dirigat gressus suos. Hi sunt qui tribulant Dominus Deus facere quod vult, sed non faciunt ea. Humanity decepti sunt satanas (Apocalypsis XII: IX) et cecidit ad terrenarum rerum cupiditates contemnebat et superbia vitae '(I Ioannes 2,16).

Ideo autem multa ascendit cum suis traditionibus religiosis et secularibus imperia, quia cogitant quod optima scitis. Sed non faciunt (cfr Jeremiah 10:23) nec vere maxime paenitet.

Quod hominum genus est, quod opus est regnum caelorum impletum (Matth XXIV, 21-22).

Considerans beatitudinibus

56

Etiam sciunt ex una serie propositionibus plus donavit Iesu Christi beatitudines essent, qui dedit in suo De Sermone Domini in monte , qui vocatur Oliveti.

Quae rem innotes dixit:

III : " Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum. IV Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram. V Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram. VI Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur. VII Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur. VIII Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt. IX Beati pacifici: quoniam ipsi filii Dei vocabuntur. X Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam: quoniam ipsorum est regnum caelorum. ( Matth V, 3-10 )

Et T esse in regnum Dei (cfr Mark IV, 30-31) , saepe relatum ut ut in regnum caelorum apud Matthaeum ( Cfr Matthew 13:31) ubi sunt beati promissa sunt implenda. Non est enim regnum Dei esse promissum, ut impleantur f o r mites autem hereditabunt terram et ex pura, ut videas Deum . Dominus placátus inténde deinceps ad bonum nuntium in beneficia, in regnum Dei?

Vias Dei A re ius

Quod verum est, quod Deus est amor (Ioannes I IV 8.16) et Deus est ambitiosa non quaerit. Dei legibus ostendam in dilectione Dei et proximi (Mark XII, 29-31: James II, 8-11). Et via finis sui et mundi sunt, in morte (Epistula ad Romanos VIII, VI).

Notitia ostendit quod Scriptura re vera Christiani, divina mandata custodiunt;

I W hoever credit quoniam Iesus est Christus ex Deo natus est et omnis qui diligit eum qui genuit diligit eum qui natus est ex eo. II In hoc cognoscimus quoniam diligamus natos Dei, cum Deum diligamus, et mandata ejus faciamus. III Hic est enim caritas Dei, ut mandata ejus faciamus. Atque mandata omni tempore

non molestum. ( I Ioannes V: 1-3 )

Omnes Dei " mandata tua æquitas " (Psalm CXIX: CLXXII). Pura sunt eius modi (Imago I tus 1,15). Miserabile, non multis accepit dispensatores

57

multiformis gratiae Dei " facit " , et animadverto ut non fecit Iesus: Non veni solvere legem aut prophetas: sed adimplere (Evangelium secundum Matthaeum 5,17), in explicatione illorum quae supra vera significatio ac dilatatum est eis multa thought (Matth eg V: 21-2 VIII ). Jesus docuit, quod ' qui facit et docet, hic magnus vocabitur in regno caelorum " ( Matth 5:19 ) (verba' regnum Dei 'et' regnum caelorum 'convertuntur).

Scriptura docet, quod fides sine operibus mortua est (James 2:17). Iesus sequere sis facis te multi, sed non vere credunt magisteriumque professus est (Matth VII, 21-23), nec imitantur ipsum, non debet (cf. I ad Corinthios XI: I). ' Peccatum est transgressio legis " (Ioannes I III, IV, Clementine_Vulgate) et omnes peccaverunt (Rom 3:23). Autem, Sacra Scriptura, ut misericordiae ostendit, triumphabunt de judicio (Epistula Iacobi 2,13) ut omnes ad Dei consilium, vere est (sacramenti III, VI).

Solutions Humanum, seorsum a viis Dei non operatur. Millennial in regnum et dominabitur Iesus : " virga ferrea " (Revelation 19:15), ad id pervenit ut bonum et post haec habitabitur sicut per viam Dei. Omnes autem difficultates est, quod societates mundi huius mundi vultis custodire mandata Dei et leges eius . Historia ostendit s humanitas non est solvendo esse humanae societatis;

VI Nam prudentia carnis, mors est: prudentia autem spiritus, vita et pax. VII : quoniam sapientia carnis inimica est Deo: quia non est subiecta legi Dei, immo nec potest esse. VIII Itaque tum illos qui in carne sunt Deo placere non possunt. ( Epistula ad Romanos VIII, 6-8 )

Docendi sunt christiani, focus in spiritualibus, et quod omni careat Dei spiritus id in hac aetate (Epistula ad Romanos VIII, IX), nostra propria infirmitate non obstante;

XXVI Videte enim vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles. XXVIII et ignobilia mundi, et contemptibilia elegit Deus et quae sunt et quae non sunt ut ea quae ad nihil sunt, XXIX ut non glorietur omnis caro in conspectu eius. XXX Ex ipso autem vos estis in Christo Jesu, wh o factus est sapientia nobis a Deo et iustitia et

58

s anctification et redemption- XXXI quia, sicut scriptum est: " Qui gloriatur, in Domino glorietur. ' ( I ad Corinthios I, 26-31 )

Docendi sunt christiani, in gloria Dei consilium! Per fidem ambulamus modo (II Cor V, VII), respiciens supra (Epistula ad Colossenses III, II) in fidem (Epistula ad Hebraeos XI: VI). Pro nobis ut beati observatio mandatorum Dei (Revelation 22:14).

Quare Evangelium regni Dei ?

Protestantibus, qui tendunt ad sentiunt se statim Iesus et accepit salus, qui se quaesivit enim regnum Dei. Credere catholicus baptizatus qui etiam in parvulis: et intravit cum illis in regno ecclesiae. Et Orthodoxa Orientis catholici sacramenta, per quae tendunt ad cogitant, etc., quaeritis illi regnum Dei. Christiani autem baptizandi solent haeretici Graeco-Romanae spectat mundum humanarum quaestionum solvere. In-tendunt ad focus terrenum habent (cfr Romanorum VIII, 6-8 ).

Quaerimus primo regni Dei (Matthew 6:33) propositum est ad esse perpetuam uitae necessariam esse pro christianis. A metam, non vultus in solutions ad mundum, sed Deum et in eius modi. Et evangelizans regnum Dei mutat animabus nostris.

Scriptura dicit, quod Christiani apud imperare Iesus autem vos animadverto, quod, qui re vera Christiani, modo in urbes aut subiciemur dicioni erit? Jesus docuit:

XII " Homo quidam nobilis abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum, et reverti. XIII igitur vocatis autem decem servis suis dedit illis decem mnas et ait ad illos: Negotiamini dum venio. XIV Cives autem ejus oderant eum: et miserunt legationem post illum, dicentes: Nolumus hunc regnare super nos.

XV " et sic factum est ut rediret accepto

regno: et jussit vocari servos, quibus dedit pecuniam, ut ei dici, ut sciret quantum quisque negotiatus esset. XVI Tunc venit autem primus dicens domine ecce mna tua decem mnas acquisivit. XVII Et ait illi: Euge bone serve, quia in modico fidelis fuisti eris potestatem habens supra decem civitates. XVIII Et alter venit, dicens: Domine, mna tua fecit quinque mnas acquisivit. XIX Et dixit

59

ad eum, Tu quoque esto super quinque urbes. ( Evangelium secundum Lucam XIX, 12-19 )

Esto fidelium in parum tibi nunc. Christiani facultatem habent minus ut praeesset anteferre verae urbes et verum regnum. Jesus dixit, " merces Mea Mecum, ut dem unicuique secundum opus ejus " ( Revelation 22:12 ). Habet consilium Dei (Job 14:15) et locum (John XIV, II) Respondeo dicendum ad illos qui vere eius (John 6:44; Apocalypsis 17:14). Quod enim est regnum Dei non potest esse vera et ea pars!

In initium MMXVI: Acta Scientiae quod articulus titulus " De turba potestate ," qui indicavit, quod est artificialis intelligentia et posset solvere crowdsourcing ' impius difficultates, quae impensius humanitati. Sed et defecit articulus intelligere quid esset iniquitas, et non solum quantum ad solvere.

Cooperante, seorsum autem ex hoc verum vias Dei, nisi morti obnoxia est, quod deficere ad XXI st century ut factum est retro post diluvium, magna humana familia ad aliquid defuit aedificare turrim Babel (Gen. XI, 1-9).

Problems in hoc mundo, in locis ut in Medio Oriente (non obstante expectata tanquam lucris temporalibus, eg Daniel IX, 27 *, I ad Thessalonicenses V: III), non solvitur ab hominibus, opus est pax regnum Dei (Epistula ad Romanos XIV: XVII).

Quod problems of international terrorumque, non obstante expectata adversos cogor habere non solvitur (cfr Ezekiel 21:12) a decepti ad Nationum Unitarum Legatos (Apocalypsis cf XII: IX) Nos postulo solamen et gaudium in regnum Dei.

Et difficultates in in environment et non solvitur internationalis cooperante, et auxiliatus sum perdere mundi gentes terræ (Apocalypsis 11:18): sed solvitur per esse in regnum Dei.

Rebus Nos ex fornicatione, abortus, euthanasia et partium corpus humanum vendere non solvitur per USA (cfr Apocalypsis 18:13) sed in regnum Dei.

Ut USA est, ganeo manu, UK, gentes et multa alia quae non solvitur per internationalis brokering firmant, sed postea (cum exitio per Abacuc II, 6-8) in regnum Dei.

60

Ignorantia solvitur, et Miseducation non sit nobis necesse cunctis Gentibus Coniunctis conferendo, in regnum Dei. Contentionibus religiosis vere potest non solvitur, si interfaith oecumenici motus est salus seorsum erant Jesum a vero Bibliorum. Quod est propositum peccatum in orbem terrarum et hoc opus Jesum 'sacrificium eius ac reditu in regnum Dei. Moderni medicinae scientia non haberet omnium salutem, humana responsa ad opus est regnum Dei.

Fames non erit quaestiones solvitur, ex genere mutatio instituta singularum partium mundi estis propter potentiale ad periculum tempestatum famis inopia, opus est regnum Dei.

Paupertas et mole valens in partibus Africa, Asia, and elsewhere, cum potius fructum deducere ex fine temporis ad tempus, Babylon "ğ (cfr Apocalypsis XVIII: 1-19), non solvere problema est paupertas, si necesse est regnum Dei. Quod si, seorsum a Iesu humanitas Utopia hoc potest adducere 'praesenti tempore malo,' est falsum evangelii (Epistula ad Galatas I, 3-10).

Et millennial K tempus est ingdom regnum Dei proprium est quod statutum sit super terram. Et quod fundatur super amantes legibus Dei et a Deo duce amandi. T et sanctorum cum Christo per mille annos, et regnabit (Apocalypsis 5:10 XX. 4-6); Hoc regnum et includere in ecclesia qui veritatem Dei pu t K quod non ait Scriptura ingdom etiam Ecclesiae Dei (Catholico vel aliter). Quod doctrina Ecclesiae ex Roma opponitur millennial sunt, et post hoc autem plus valde nuntium evangelii adversatur Scriptura , ut nos adepto propius ad finem. Hoc erit verisimile adepto significant media coverage quod sit implere iuvo Matthew 24:14.

In con fi nalis tempus, et includere in regnum Dei " Novae Hierosolymae,

descendit e caelo a Deo " (Apocalypsis XXI: II), et non erit finis ejus incremento est. Non enim erit ultra omnis injustitia detinent: ámplius: et mors ultra.

De praedicatione et u nderstanding Evangelium regni Dei , est magni momenti argumentum Biblia inclusis. Veteris Testamenti scripta concedunt docuit illud per circuitum. Iesus Paulus et Iohannes docuit illud per circuitum. In vetustissima ' Christiani , Sermones superesse extra Novum Testamentum docuit illud per circuitum. Secundum saeculum Christiani principes mane, ut Polycarpi et Melito Asianus , docuit illud per

61

circuitum. Nos in Exsequenti Ecclesiam Dei doceat est hodie. Quaesivi quem diligit, ad K ingdom Dei est, ne occursus Scripturarum ostendit primo subiecto praedicatum Jesu (Evangelium secundum Marcum 1,13 . Non fuit quod Christus post resurrectionem non praedicarunt (Act I: III) : et illud est quod primo debent operam dare ( Matthew 6:33) .

Et evangelii, non solum de vita et morte Iesu . T cum suo emphasis in evangelii quod et Iesus f ollowers docuit fuit adventu K ingdom Dei. Quod evangelii regnum includit salus per Christum, sed etiam includit s diebus docens in fine hominis imperia (Apocalypsis XI: I V) .

Memento, Jesus docuit, quod finis non venit nisi post Evangelium regni in universo orbe in testimonium omnibus gentibus praedicare (Matthew 24:14) . Et hoc modo fieri praedicatio.

Bonus novus est quod regnum Domini sit ad quaestiones quae impensius humanitati . Sed, m dei tu non vis pati potest, neque audire eam : n non vultis credere verum ex ea. Est aeternum regnum Dei (Evangelium secundum Matthaeum 6,13), cum « hoc mundus transit " ( I Corinthians 7:31 ) .

Pro nomine enim verum est Evangelium regni Dei, quod est aliquid in Exsequenti Ecclesiam Dei est de gravi . Nos ergo docete omnes contendunt esse in rebus, ut docet (Matth XXVIII, 19-20), inter quas regnum Dei (Matthew 24:14). Dum nos expecto enim regnum Dei opus est scire quod sequi habui et consolationem in via alii vero qui volunt credunt.

Si non sustinere promulgata evangelii quod venit regnum Dei? Tu credis Evangelium regni Dei ?

Exsequenti ecclesiam Dei Exsequenti Ecclesiam Dei officium est sita in in USA: W. 1036 Maximo Avenue, Grover, California, 93433 USA; www.ccog.org website.

Exsequenti ecclesiam Dei (CCOG) websits

CCOG.ASIA Hic situs est focus in Asia.

62

CCOG.IN Hic situs est targeted ad Indian hereditatem in ea. CCOG.EU Hic situs est targeted ad Europam. CCOG.NZ Hic situs est targeted ad New Zealand et alii cum Britannico-background descenderat. CCOG.ORG Hoc website est pelagus Exsequenti Ecclesiam Dei. Non militat omnis populus in continents. Eam continet vasa, nexus, et videos. CCOGCANADA.CA Hic situs est targeted ad eos in Canada. CCOGAfrica.ORG Hic situs est targeted ad eos in Africa. CDLIDD.ES La Continuación de la Iglesia de Dios. Hoc website lingua Hispanica ad Exsequenti Ecclesiam Dei. PNIND.PH Patuloy na Iglesya ng Diyos. Hoc website est in Philippines Exsequenti Ecclesiam Dei. Hoc est notitia in English quod Tagalog.

News and Historia website

COGWRITER.COM Hoc website est instrumentum et praedicatum est a major nuntium habet, doctrinam, historical vasa, videos, quam prophetico updates. CHURCHHISTORYBOOK.COM Hoc website est facile meminisse articulis et notitia in Ecclesia historia. BIBLENEWSPROPHECY.NET Hoc website est an online radio totum qui operit nuntium et custodes integritatis bibliae thema.

& In Sermo & canales YouTube BitChute Video Sermonettes

BibleNewsProphecy channel. CCOG sermonette videos. CCOGAfrica channel. CCOG epistulae in African linguas. CCOG Animations alveo docere facies Christiani publice confessio fidei. CCOGSermones channel est nuntios ad pias causas. ExsequentiCOG channel. CCOG video sermones. De photo infra ostendit aliquibus reliquiis bricks (adiecit post aliqua plus), in aedificationem Dei quae est in Hierusalem S. Coenaculum aliquando: sed melius est ut descripsit ecclesiam Domini in Jerusalem, Western Hill (currently montem Sion, qui dicitur):

63

Hoc credatur fuisse ipsa primitiva Christiana locus forsitan ecclesiae aedificationem. A aedificium quod Iesus '' Evangelium regni Dei, qui praedicatus est per se. Et hoc erat aedificium docuit Evangelium regni Dei, quod est in Jerusalem.

Propter quod et nos gratias agimus Deo sine intermissione: quoniam ... vos

fratres enim imitatores facti estis fratres ecclesiarum Dei quae sunt in Iudaea in

Christo Iesu. (I ad Thessalonicenses II, 13-14)

Supercertari semel traditæ fidem quae est sanctorum. (Ver III)

Qui Per ipsum (Iesum) dixit ad eos: "Et aliis civitatibus oportet me evangelizare

regnum Dei et, quod ad hanc rem missum sum". (Luke 4:43)

Sed quaerite regnum Dei et haec omnia [c] His adjicientur vobis. Nolite timere

pusillus grex quia conplacuit Patri vestro dare vobis regnum. (Evangelium

secundum Lucam XII, 31-32)

Et praedicabitur hoc evangelium regni in universo orbe in testimonium mihi in

omnibus gentibus, et tunc veniet finis. (Matthew 24:14)

language edition.