24 Jan. 21

Evangelio de San Lucas

3:1-3 clase 23 Preparación del escenario para Jesús

Introducción:

En los capítulos 1 y 2 de su evangelio, Lucas registra los relatos de los nacimientos de Juan el Bautista y de Jesucristo. Cuando se inicia el capítulo 3, han pasado dieciocho años desde el último hecho histórico narrado por Lucas, la historia del Jesús de doce años en el templo (2:41–51). Los ministerios públicos de Juan el Bautista y de Jesús están a punto de comenzar.

Cuando comenzó los ministerios de Juan y Jesús, Israel estaba sumida en una profunda oscuridad.

Políticamente se vivía el más sombrío de los tiempos, bajo el gobierno opresor de idólatras paganos. Israel, la nación del pacto de Dios, ahora formaba parte de una provincia menor en una región apartada del poderoso Imperio romano.

Espiritualmente aquel era el más tenebroso de los tiempos. El pueblo judío estaba aplastado bajo la pesada carga de una religión apóstata, legalista e hipócrita dominada por líderes espirituales corruptos y malvados (Mt. 23:1–33)

El Antiguo Testamento concluía con la promesa de la venida del Mesías (Mal. 3:1; 4:2) y, a lo largo de los siglos posteriores de maldad política y religiosa, el pueblo judío se había aferrado a esa esperanza. Pero antes de que el ministerio del Mesías comenzara, su precursor iba a aparecer con el fin de prepararle el camino.

Al igual que cualquier buen historiador, Lucas entendía la importancia de poner su relato histórico en su apropiado contexto. En este pasaje ofrece cuatro escenarios que proveen el telón de fondo para los ministerios de Juan y de Jesús: 1. Histórico 2. Geográfico 3. Teológico 4. Profético.

ESCENARIO HISTÓRICO

En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia, y siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, (3:1–2a).

Lucas enumera en estos versos los líderes políticos de la región en la que Jesús vivió y sirvió (siete individuos: 5 gentiles y 2 judíos). como cualquier buen historiador, Lucas dio un marco real, histórico.

Tiberio César: gobernante supremo del Imperio romano Poncio Pilato, Herodes (Antipas) y Felipe: gobernadores de Judea, Galilea, Iturea- Traconite Lisanias: Gobernador de Abilinia Anás y Caifás, sugiriendo que en algún sentido desempeñaban conjuntamente el oficio. Aunque

Anás ya no era oficialmente el sumo sacerdote, sin embargo, era el personaje más poderoso en el sistema religioso judío. (razón por lo cual Lucas lo nombra primero)

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Caifás, Yerno de Anás era el sumo sacerdote nombrado por los romanos, su despiadada determinación de preservar su posición y su poder se puede ver en su propuesta de que se ejecute a Jesús (Jn. 11:49–50)

Estos dos hombres eran depravados, codiciosos y corruptos como los paganos a quienes los judíos despreciaban y ejercían tremendo control sobre el pueblo de Israel.

Fue en el mundo de estos siete hombres que Juan y Jesús llegaron a proclamar la Palabra de Dios. Cuatro de ellos, Pilato, Herodes, Anás y Caifás, jugarían roles importantes en el desarrollo de la vida, del ministerio y de la muerte del Señor. Todos ellos simbolizaban la oscuridad moral y espiritual que la Luz del mundo (Jn. 8:12) vino a disipar.

Preguntas o comentarios

Como gobernante, Pilato mostró ser ________________y ________________ Lc. 13:1, Hc. 5:13

¿Cuáles son algunas atrocidades cometidas por Herodes registradas en Lc. 3:20, Lc. 9:9, Lc. 23:7-12, Mr. 6:17?

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ESCENARIO GEOGRAFICO

vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue por toda la región contigua al Jordán, (3:2b–3a)

Juan vivió en el desierto desde su juventud (Lucas 1:80). Pero ahora, impulsado por la palabra de Dios, Juan comenzó a cumplir su llamado decisivo: ser un precursor del Mesías.

Fue en ese ambiente áspero e implacable que Juan se hizo hombre. Puesto que sus padres, Zacarías y Elisabet “eran ya de edad avanzada” cuando él nació (Lc. 1:7), Juan debió haber quedado huérfano a una edad temprana, y luego debió haberse mudado al desierto después de la muerte de sus padres y fue ahí donde Dios lo llamo a su ministerio

Punto importante “Vino palabra de Dios a Juan” Primero, Lucas acaba de hablar del Emperador Tiberio, el hombre más poderoso del mundo, y ha nombrado a otras seis figuras políticas y religiosas. La palabra de Dios, sin embargo, no le llegó al Emperador Tiberio. Ni le llegó a Caifás, el único sacerdote privilegiado para entrar en el lugar Santísimo del Templo. En cambio, la palabra de Dios le llega a Juan, un hombre humilde, ya consagrado a Dios de la misma manera que Dios llamo a sus profetas en el AT, Abraham (Gn. 15:1), Samuel (1 S. 15:10), Natán (2 S. 7:4), Elías (1 R. 17:2, 8; 18:1), Jeremías (Jer. 1:1, 2).

¿Cuáles eran los dos propósitos del profeta Juan según Malaquías 3:1, Juan 1:29-34?

¿Qué podemos comentar acerca de 1 Co. 1:26-29 a la vida de Juan el bautista?

Comentarios y preguntas