Yolenny Olmeda MarreroEDUC 605Prof. Edith Santiago

Eugenio María de HostosAnálisis de su Tratado:

Moral Social

**Hostos no sólo fue un pensador, fue un hombre de acción urgido por su visión de transformar la sociedad americana de su época.

**¡Hostos fue un reformador de sociedades!**

**Hostos, le enseñó a pensar a América. **

Biografía Eugenio María de Hostos nació en Mayagüez,

P.R. en 1839. Murió en Santo Domingo en 1903. Realizó sus estudios primarios en San Juan y

cursó el bachillerato en España. Estudió Leyes en la Universidad Central de Madrid.

Siendo estudiante en España luchó por la autonomía y la libertad de los esclavos de Cuba y de Puerto Rico.

Fue escritor, sociólogo, educador, pensador, filósofo, moralista, entre otros.

De 1871 a 1874 realizó una campaña a favor de la independencia de Cuba y Puerto Rico a través de varios países: Colombia, Perú, Chile, Argentina y Brasil.

• Al visitar estos países se identificaba con los problemas locales y luchaba por resolverlos.

•En Argentina inició el proyecto de la construcción del ferrocarril trasandino. La primera locomotora construida se llamó Hostos en su honor.

•En Brasil escribió sobre la exuberancia de la naturaleza en este país.

• El sueño de Hostos consistía en la Confederación Antillana.

• En 1877 en Caracas publicó la biografía del cubano Francisco Vicente Aguilera e inicia su labor pedagógica, se dedicaba a enseñar en un colegio.

• En 1879 se estableció en Santo Domingo. Tuvo bajo su responsabilidad redactar la Ley de Normales de este país y en 1880 inició la Escuela Normal bajo su dirección. Durante nueve años consecutivos se dedicó a esta labor pedagógica para la cual era el autor de los textos los cuales el escribía si no existían.

Publicó en el 1888 la Moral Social que es uno de sus libros más conocidos y más elogiado por la crítica.

En 1888 retornó a Chile. En 1890 era director en Santiago del Liceo Miguel Luis Amunátegui el cual fue creado con el propósito de implantar su sistema de enseñanza.

Al ocurrir en Puerto Rico el cambio de soberanía de 1898 luchó porque el gobierno de Estados Unidos permitiera al pueblo de Puerto Rico el derecho de decidir por sí mismo su suerte política bajo la forma de un plebiscito. Este fue el objetivo principal de la Liga de Patriotas que fundó para esta época. Esta organización conllevaba también propósitos pedagógicos, culturales y cívicos.

Como gestión de esta Liga, en 1899, una comisión compuesta por Hostos, Zeno Gandía y Henna fueron a Washington a exponer las necesidades del país e hicieron peticiones para remediar las mismas. Se entrevistaron con el presidente McKinley. Luego, al regresar a Puerto Rico, Hostos presentó a la Comisión Civil Americana los fundamentos del gobierno civil que recomendaba para la isla.En 1899 fundó el Instituto Municipal en Mayagüez. Al poco tiempo pudo comprender el fracaso de la Liga de Patriotas ya que el pueblo no respondía en forma unánime a sus objetivos.

Decepcionado retorno a Santo Domingo en donde dirigió el Colegio Central y la Inspección General de Instrucción Pública. En este lugar fundó escuelas, instituciones, escribió leyes de carácter pedagógico y colaboró en la cultura general del país hasta que murió en 1903.La obra de Hostos abarca todo el campo de las ciencias morales y políticas. En 1904 se publicó Tratado de sociología por sus discípulos tal como éstos lo recogieron en sus clases. La obra de Hostos ha sido recogida en veinte volúmenes por el gobierno de Puerto Rico en una edición de sus Obras completas, 1940. Esta publicación contiene su Diario y sus recuerdos, su labor y participación política y cultural en América, sus cartas, viajes, temas, la Peregrinación de Bayoán, los tratados de Derecho Constitucional, Moral, Lógica, Ciencia de la Pedagogía y Geografía Evolutiva.

Hostos y sus aportaciones a Chile En Chile, país al cual arriba en 1889, Hostos critica al sistema

educativo impuesto por  alemanes y suecos, basado en la memorización y en el exceso de palabras, y provoca una revolución en el método. Es aquí donde Hostos se embarca en un Proyecto de Ley General de Enseñanza Pública, que propone el kinder como base de la nueva sociedad; la escuela elemental, rural, nocturna, de cárceles, policiales, de marineros y soldados, secundaria o de bachilleres, normal, de artes y oficios, agricultura, comercio y náutica.

A la edad de 33 años escribió en Chile su revolucionaria serie de artículos sobre La Enseñanza Científica de la Mujer ya que creía en la igualdad intelectual de la mujer y en su derecho a recibir una educación liberal y a desempeñar responsabilidades sociales.

Con respecto a la educación femenina, lucha con el gobierno chileno para que entienda la necesidad de que admitiesen a las mujeres a las carreras científicas de medicina y jurisprudencia, y es tan exitosa su gestión que durante la graduación del primer contingente de mujeres científicas, éstas le rinden un homenaje público.

Características de la Moral

Que existe una

correlación entre:

La razón yLa conciencia.

Y de la conciencia con

El bien.

Hacer que el hombre de esta civilización sea digno y bueno.

Tener en cuenta nuestros deberes y hacerlos costumbres.

Resultado de lo que debe ser y lo que puede hacer hoy.

Que los seres humanos

sean: racionales y conscientes

para vivir en la sociedad.

LaMoral consiste en:

La Sociedad es un organismo

que se compone de órganos

6. La familia de naciones o sociedad

internacional

4. La región

1. El individuo

2. La familia

5.La nación o sociedad particular

3. El municipio

Tratado de Moral según Hostos. Esta obra se compone de 4 libros:

Moral Natural

Moral Individual

Moral Social

Moral Social Objetiva

• Moral Natural-trata sobre las relaciones del ser humano con la naturaleza física y de sus deberes con ella. Para Hostos, estos deberes son: limitación y abstención, asi como sus derivados-- deberes de gratitud, tolerancia, benevolencia, resistencia y propaganda.

• Moral Individual-comprende el análisis de nuestras relaciones con el mundo moral y la exposición de los deberes del hombre como hecho biológico. Relaciones del ser humano consigo mismo y el análisis de las partes integrantes del ser individual. Estas son:

Nutrición, respiración, locomoción y reproducción.

Moral Social- comprende el estudio de nuestras relaciones con la sociedad y la enumeración de nuestros deberes como asociados.

Moral Social Objetiva-Hostos demuestra como sus ideas sobre la moral social se pueden encontrar en las ejecutorias de personajes conocidos, asi como en obras que se han realizado a través de la historia.

Hostos y la Moral SocialIntroducción

El Tratado de Moral Social se publica en 1el 1888 en Santo Domingo como resultado de los cursos que Hostos impartía. Hostos accedió a publicarlo por sus discípulos se lo pidieron. Está dividido en dos partes: La primera es una teorización filosófica de sus ideas sobre una moral social.

Hostos nos expresa su preocupación por los rumbos que hasta entonces había tomado la civilización porque, según él, debajo de cada epidermis social late una barbarie.

El se propuso crear una moral social que sirviera para remediar esa situación.

En esta parte de la moral social- podríamos catalogar a Hostos como un filósofo moral porque expone las bases teóricas en las cuales están sustentadas sus ideas (Gutiérrez, 2001)

La segunda parte Hostos la titula La moral y las actividades de la vida. En ella encontramos al profundo pensador preocupado por el destino de la sociedad.

Hostos pronuncia acertadas reflexiones filosófico-morales en torno a varios asuntos.

Entre otros temas, Hostos comenta la moral en relación con la política, las profesiones, la escuela, la ciencia, el arte, la historia, el periodismo, el tiempo y la industria.

En esta segunda parte de la moral social, podemos catalogar a Hostos como un moralista debido a que el aplica sus ideas a casos concretos y hace recomendaciones morales.

Moral Social establece lasrelaciones y deberes

• Sirve para satisfacer las necesidades de los individuos en grupo.

sociedad

• Son derivados de nuestras relaciones con la sociedad.

• Deberes genéricos• Deberes secundarios

Deberes • Sin moral no hay orden.

• Sin deber no hay moral.

• Si el deber rige al mundo moral, es porque rige a la conciencia humana.

• La conciencia es su ley.

• Es expresion lógica de su naturaleza racional y conciente.

Moral

Relaciones del individuo con la sociedad:necesidad, gratitud, utilidad,

derecho, deber.

La Moral y El TiempoEl tiempo, para el trabajo, es aire; para el ocio, plomo.

La civilización más adelantada, que ha de ser las mas moral. El pasatiempo es para bien.

Teatro, educarse, distracciones civilizadoras.

La civilización menos desarrollada que es la menos racional y por ende menos moral. Pasatiempo violenta la supresión de tiempo.

Vicios que absorben los sentidos.

¿Qué nos quiere decir Hostos con esta aseveración?Que el tiempo no se debe desperdiciar , lo que es en sí inmoral.

La Moral y La EscuelaSi se educa la razón, es para que se desarrolle con arreglo a la ley de su naturaleza y para que se realice el objeto de su ser que es el amor de la verdad, la investigación y la conciencia.

Si educa los sentimientos, son el instrumento más universal del bien.Se educa la voluntad, para enseñarla a conocer el bien como el único modo de esencia. Ser

fundamental

Ser edificanteNo sectaria

El objetivo principal de la escuela, debe ser educar la conciencia.La escuela tiene que satisfacer 3 condiciones

Las escuela tiene que satisfacer 3 condiciones:

Fundamental• Preparar hombres que amen la verdad.• Que detesten el error asi como a el mal.

No-sectariaDefenderse con vigor de todos los dogmas.

Edificante-el niño es promesa del hombre.• Educar en vista y previsión de su propio objeto

moral. La escuela tiene como objeto moral la preparación de conciencias.

• Edificar el espiritu del niño sobre cimientos de verdad y sobre bases de bien.

El maestro debe ser educador de la conciencia infantil y juvenil, la escuela es un fundamento de moral.Pedagogía es la ciencia de la educación, no de la enseñanza. Es ciencia de dirección que abarca la cultura general , no solo la instrucción.

Escuela

Comienza la tarea de moralizarlo socialmen-Te.

Hogar

Comienza la tarea de moralizarlo individual-mente.

Teoría Curricular y Métodos de Enseñanza Hostonianos

Organización de la educación institucional:

Funcion Mental Etapa de desarrollo

Nivel Institucional

Intuición Infancia Escuela primaria

Inducción Adolescencia Educación secundaria

Deducción Juventud Escuela superior

Sistematización Madurez Universidad

El niño demuestra intuición, es curioso.

El adolescente funciona principalmente por inducción .

El joven funciona mediante la deducción y por eso es la edad de las vanas seguridades y jactancias.

En la razón madura se subordina la sistematización y otras funciones racionales: es la edad de los empeños filosóficos, del espiritu y de la sociedad.

Recomendaciones educativas Los textos no deben esclavizar la mente, sino

deben ser guía, recomienda comenzar sin libros.

No es la repuesta, sino el proceso. Hostos no creía en la enseñanza por

muchedumbre, los grupos no debian ser mayores de 10.

Su enfoque era gradualista y se comprende en función de la teoria evolutiva del conocimiento=concéntrico.

No es que el estudiante produzca de memoria, si no que forme y cree.

Más de la educación según Hostos… La educación debe ser una empresa secular,

debe cumplir un función revolucionaria en el proceso de lograr en el ser individual y social un nivel superior de racionalidad.

La función revolucionaria de la educación implica que el sistema escolar debe estar a cargo de orientar a la sociedad acerca de cuales son los fines de la educación del hombre.

La moralidad es el alma de todas las religiones, ya que busca lo bueno y lo justo.

Educación y Sociedad Hostos califica a la educación como el deber por

excelencia.

La educación es el factor principal del desarrollo, crecimiento, evolución y cambio del ser social.

La sociedad esta en constante cambio, es un proceso evolutivo. Gracias a la creciente racionalidad. Muchos de los logros y adelantes tecnológicos han sido posibles gracias al desarrollo de la educación en nuestra sociedad y por la característica más sobresaliente del hombre-la racionalidad.

Conclusión Eugenio María de Hostos, nuestro prócer, «el peregrino del

ideal».

Estudió leyes, pero se inclinó hacia el camino de la educación porque en realidad tenia vocación, fue hombre completo: integro, intelectual, fue pensador, líder, moralista, un ser humano con sentido de razón, de principios. Conocía de todos los temas. Fue un pensador del siglo XIX y algunas de sus ideas ahora nos resultan obsoletas. Mientras que otras de sus ideas tienen más pertinencia en nuestra época que en la suya. Hostos fue un adelantado a su época. Su obra la considero magistral, muy cierta y útil. Deberíamos adoptar sus principios y recomendaciones a nuestra sociedad actual desde los inicios: en el hogar y en la escuela, estoy completamente segura que lograríamos un cambio positivo en nuestra sociedad.

Hostos sigue hablándonos

Ser civilizado y ser moral es lo mismo. No hay que publicar la moral en libros, sino en obras. El mérito del bien está en ser hecho aunque no sea

comprendido, ni estimado, ni agradecido. El tiempo es vida, y consumir el tiempo en no hacer lo que se

debe, es consumir inútilmente la existencia. Felizmente, cuando un bueno se propone hacer un bien, insiste

en él toda la vida. El derecho y el deber, inseparables resplandores de la

conciencia, no brillan en la conciencia que no lucha. No basta enseñar conocimientos, hay que enseñar a

adquirirlos. No basta enseñar a conocer, hay necesidad de enseñar a razonar.

ReferenciasGutiérrez, R . (1992) . Hostos y su filosofía moral: Acercamiento a Moral Social . Puerto Rico: Sociedad Histórica de Lajas.

Gutiérrez, R . (2001) . Eugenio María de Hostos y su idea dominante: Esbozo biográfico. Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, puerto Rico.

Hostos, E. M. (1873) . La educación científica de la mujer. Revista Sudamericana, Chile.

Hostos, E. M. (1906) . Moral Social. Imprenta de Bailly-Bailliere e Hijos. Madrid.

Hostos, E. M. (1939) . Obras Completas. Vol. VI. tomo 1. San Juan, Puerto Rico.