etica y antropologia-25agosto-08-gvargas

ETICA Y ANTROPOLOGIAETICA Y ANTROPOLOGIA

Dra. Gabriela Vargas Serna

Facultad de medicina de la Universidad Facultad de medicina de la Universidad San Martín de PorresSan Martín de Porres

[email protected] de Agosto 2008

AgendaAgenda

Ética y Antropología.Introducción

Definiciones.

El hombre: un ser ético.

Código de Ética de la Asociación Antropológica Americana (AAA).

Ética y responsabilidad antropológica.

Ética y AntropologíaÉtica y AntropologíaIntroducciónIntroducción

Si la Si la éticaética tiene como punto de referencia tiene como punto de referencia al al hombrehombre, es obvio que la , es obvio que la antropologíaantropología, , como como estudio del hombreestudio del hombre, le proporciona , le proporciona una una base fundamental. base fundamental.

Ética y AntropologíaÉtica y AntropologíaIntroducciónIntroducción

La La antropología socialantropología social tiene entre sus tiene entre sus capítulos, el capítulos, el estudio de la moral de los estudio de la moral de los pueblos y culturaspueblos y culturas ya extinguidas. ya extinguidas.

Este conocimiento es sin duda de Este conocimiento es sin duda de gran interés gran interés para la éticapara la ética, la cual debe tener un , la cual debe tener un conocimiento objetivo y realista del conocimiento objetivo y realista del fenómeno fenómeno moral. moral.

Ética y AntropologíaÉtica y AntropologíaIntroducción Introducción

Para tener elementos objetivos que le Para tener elementos objetivos que le permitan comprender la permitan comprender la experiencia experiencia moralmoral con toda su plenitud, con toda su plenitud, la ética debe la ética debe partir de los hechos históricos partir de los hechos históricos

Ética y Antropología

Definiciones

AntropologíaAntropología

– Del Del griegogriego άνθρωπος άνθρωπος anthroposanthropos, "ser humano",, "ser humano", y y λογος, λογος, logoslogos, "conocimiento"., "conocimiento".

– Es la Es la cienciaciencia que estudia al que estudia al ser humanoser humano de forma de forma holística.holística.

El Holismo: del griego holos que significa todo, entero, total.

ÉticaÉtica

Ética:Ética: del latín del latín ethicusethicus . .

Ethicus:Ethicus: del griego clásico del griego clásico ēthikósēthikós: : moralmoral (relativo al (relativo al caráctercarácter).).

ÉticaÉtica

Se emplea la palabra ética:Se emplea la palabra ética:

Para referirse al intento racional de Para referirse al intento racional de fundamentar la moralfundamentar la moral («carácter, manera de («carácter, manera de ser»).ser»).

MoralMoral

Se emplea el vocablo moral:Se emplea el vocablo moral:

Para designar el conjunto de Para designar el conjunto de valores, normas valores, normas y costumbresy costumbres de un individuo o grupo humano de un individuo o grupo humano determinado.determinado.

Ética y MoralÉtica y Moral

““La La éticaética es una de las grandes ramas es una de las grandes ramas dede

la la filosofíafilosofía que tiene como objeto el que tiene como objeto el

estudio de la estudio de la moral moral y de y de

la la acción humanaacción humana””

Rama de la ÉticaRama de la Ética cuyo objeto de estudio son los cuyo objeto de estudio son los fundamentosfundamentos del deber y las normas morales. del deber y las normas morales.Se refiere a un Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y conjunto ordenado de deberes y obligaciones moralesobligaciones morales que tienen los profesionales de una que tienen los profesionales de una determinada materia. determinada materia. Es conocida también con el nombre de Es conocida también con el nombre de "Teoría del deber“."Teoría del deber“.

DeontologíaDeontología (del (del griego δέον "debido" + λόγος "tratado"), término introducido por δέον "debido" + λόγος "tratado"), término introducido por Jeremy BenthamJeremy Bentham ——Deontology or the Science of MoralityDeontology or the Science of Morality, en , en 1834

Jeremy Bentham

DeontologíaDeontología

Deontología Deontología ProfesionalProfesional

Es la deontología aplicada al estudio de los derechos y deberes, Es la deontología aplicada al estudio de los derechos y deberes, enfocados al ejercicio de una enfocados al ejercicio de una profesión.profesión.

Para su aplicación se elaboran Para su aplicación se elaboran CODIGOS DEONTOLÓGICOS:CODIGOS DEONTOLÓGICOS:

– Los cuales reglamentan, de manera estricta o bien a modo de Los cuales reglamentan, de manera estricta o bien a modo de orientación, las cuestiones relativas al orientación, las cuestiones relativas al "deber","deber", de los de los miembros miembros de una determinada profesión. de una determinada profesión.

Deontología Deontología ProfesionalProfesional

La deontología se nutre:La deontología se nutre:

– Por un lado del Por un lado del marco jurídico.marco jurídico.– Y por otro del Y por otro del marco moral.marco moral.

Su concepto básico es que:Su concepto básico es que:

Obrar "de acuerdo a la ética" se corresponde con obrar de acuerdo a un código predefinido.

Juramento Juramento hipocráticohipocrático

Hipócrates, “Padre de la Medicina”,Hipócrates, “Padre de la Medicina”, 460-377a.C. 460-377a.C.

Dirigió su atención a la Dirigió su atención a la observación clínicaobservación clínica del paciente. del paciente.

Sentó las Sentó las bases de la ciencia médica. bases de la ciencia médica.

Cristalizó sus conocimientos en el monumental Cristalizó sus conocimientos en el monumental Corpus Corpus Hippocraticum:Hippocraticum:– Para convertir la medicina en una Para convertir la medicina en una ciencia sistemática.ciencia sistemática.– Y dY definió un efinió un código de ética y deontológicocódigo de ética y deontológico que rige en que rige en

nuestros días.nuestros días.

Corpus HippocraticumCorpus Hippocraticum (Colección Hipocrática o Tratados Hipocráticos), reune 72 textos y 42 historias (Colección Hipocrática o Tratados Hipocráticos), reune 72 textos y 42 historias clínicas.clínicas.

Juramento hipocráticoJuramento hipocrático

El Juramento Hipocrático:El Juramento Hipocrático:– Es parte del Es parte del Corpus HippocraticumCorpus Hippocraticum– Contiene las Contiene las enseñanzas éticas:enseñanzas éticas:

Que tienen vigencia Que tienen vigencia hoy en día.hoy en día.

En la En la conducta y el quehacer del médicoconducta y el quehacer del médico. .


A aquel quien me A aquel quien me enseñó este arteenseñó este arte, le , le estimaréestimaré lo mismo lo mismo que a mis que a mis padres.padres.A nadie daré una A nadie daré una droga mortaldroga mortal aún aún cuando me sea cuando me sea solicitada, ni daré solicitada, ni daré consejoconsejo con este fin. con este fin. No administraré a la No administraré a la mujermujer supositorios supositorios para provocarle para provocarle aborto.aborto.

El Juramento original, traducido del griego, fue escrito en el siglo IV antes de Cristo.El Juramento original, traducido del griego, fue escrito en el siglo IV antes de Cristo.


A cualesquier casa que entre, iré por el A cualesquier casa que entre, iré por el beneficio de los enfermosbeneficio de los enfermos, absteniéndome de , absteniéndome de todo error voluntario y corrupción.todo error voluntario y corrupción.

Guardaré silencioGuardaré silencio sobre todo aquello que en mi sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de ella, oiga o vea en la vida profesión, o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público.de los hombres que no deba ser público.


Si cumplo este juramento y no lo quebranto:Si cumplo este juramento y no lo quebranto:

Que Que los frutos de la vida y el arte sean míos.los frutos de la vida y el arte sean míos.Que sea siempre Que sea siempre honrado por todos los honrado por todos los hombres.hombres.

Y que lo Y que lo contrario me ocurracontrario me ocurra si lo quebranto y soy si lo quebranto y soy perjuro.perjuro.

El hombre: un ser ético.

El hombre: un ser ético

La ética enfoca su estudio hacia una forma de comportamiento humano, que es la moral. Este comportamiento se distingue por su carácter histórico y social. Para algunos filósofos la idea de la moral es ya la idea del hombre, el hombre es constitutivamente el ser moral.


No se puede realizar un examen completo No se puede realizar un examen completo de los valores y normas que nos rigen si de los valores y normas que nos rigen si no se tienen en mente las no se tienen en mente las teoríasteorías que se que se han desarrollado acerca de la han desarrollado acerca de la naturaleza naturaleza humana.humana.


Teoría Clásica del Hombre (teoría del Teoría Clásica del Hombre (teoría del homo sapiens):homo sapiens):– Define al hombre como un Define al hombre como un ¨animal racional¨.¨animal racional¨. – Pero lo que lo diferencia de los demás Pero lo que lo diferencia de los demás

animales o seres vivientes es la animales o seres vivientes es la ¨racionalidad¨,¨racionalidad¨, o sea, la o sea, la capacidad de capacidad de comprender.comprender.


Concepto del Hombre como Animal Simbólico:Concepto del Hombre como Animal Simbólico:– Define al hombre como un ser que no vive, como el animal, en Define al hombre como un ser que no vive, como el animal, en

un un puro universo físico.puro universo físico.– Sino que constituye un Sino que constituye un universo simbólicouniverso simbólico formado por: formado por:

– El mito.El mito.– El arte.El arte.– La religión.La religión.– Y todos los demás Y todos los demás productos culturales.productos culturales.

– De tal manera que el hombre no se enfrenta con la realidad en De tal manera que el hombre no se enfrenta con la realidad en una forma directa, sino una forma directa, sino a través de sus propias creaciones.a través de sus propias creaciones.


Concepto Marxista del HombreConcepto Marxista del Hombre::– Esta teoría es expuesta por Esta teoría es expuesta por Carlos MarxCarlos Marx, según la , según la

cual cual el hombre es el protagonista de la historia. el hombre es el protagonista de la historia. – Un ejemplo de carácter productivo del hombre esta Un ejemplo de carácter productivo del hombre esta

en el ensayo de Engels, según el cual en el ensayo de Engels, según el cual lo que lo que distingue al hombre es el trabajo. distingue al hombre es el trabajo.

– El hombre, El hombre, modifica la naturalezamodifica la naturaleza y la obliga a y la obliga a servirle, servirle, la domina.la domina.

Código de Ética de la Asociación Antropológica Americana (AAA)

Aprobado en Junio de 1998Aprobado en Junio de 1998


Los antropólogos, investigadores, docentes y Los antropólogos, investigadores, docentes y profesionales, son miembros de profesionales, son miembros de comunidades comunidades muy diversasmuy diversas, cada una con sus , cada una con sus propias propias reglas morales y códigos de ética. reglas morales y códigos de ética.


Los antropólogos tienen Los antropólogos tienen obligaciones moralesobligaciones morales con la con la sociedadsociedad, la , la culturacultura, la , la especie humanaespecie humana, , otras otras especiesespecies y el y el medio ambiente. medio ambiente.

Más aún, los trabajadores de campo desarrollan Más aún, los trabajadores de campo desarrollan relaciones próximas con relaciones próximas con personas con quienes ellos personas con quienes ellos laboranlaboran, generando un , generando un nivel adicional de nivel adicional de consideraciones éticas.consideraciones éticas.


Los principios y las guías en este Código Los principios y las guías en este Código proveen a los antropólogos las proveen a los antropólogos las herramientasherramientas para comprometerse en el para comprometerse en el desarrollo y mantenimiento de un desarrollo y mantenimiento de un marco marco éticoético para todo para todo trabajo antropológico. trabajo antropológico.


La misión de la AAA es:La misión de la AAA es:– PromoverPromover todos los aspectos de la todos los aspectos de la

investigación antropológica.investigación antropológica.– DiseminarDiseminar el conocimiento antropológico a el conocimiento antropológico a

través de publicaciones, través de publicaciones, enseñanza,enseñanza, educación pública y aplicación.educación pública y aplicación.


El propósito de este Código es el de entregar una guía El propósito de este Código es el de entregar una guía a:a:– Los miembros de la Los miembros de la AAA.AAA.– Otras personasOtras personas interesadas para tomar decisiones éticas en la interesadas para tomar decisiones éticas en la

conducción de su trabajo antropológico. conducción de su trabajo antropológico.

El Código provee un El Código provee un marco de referenciamarco de referencia y no una y no una fórmula perentoria para tomar decisiones. fórmula perentoria para tomar decisiones.


Los antropólogos tienen la Los antropólogos tienen la obligación ética primariaobligación ética primaria hacia:hacia:

– Las personas, especies y materiales que estudian.Las personas, especies y materiales que estudian.

Estas obligaciones pueden ser Estas obligaciones pueden ser superiores a la meta superiores a la meta de obtener nuevo conocimientode obtener nuevo conocimiento y por ello conducir a y por ello conducir a la decisión de:la decisión de:

– No llevar a cabo o descontinuar proyectos de No llevar a cabo o descontinuar proyectos de investigacióninvestigación..


Los antropólogos deben obtener Los antropólogos deben obtener anticipadamente el anticipadamente el consentimiento consentimiento informadoinformado de las personas que están de las personas que están siendo estudiadas. siendo estudiadas.


Deben reconocer su Deben reconocer su deuda con las deuda con las sociedadessociedades en las cuales han trabajado. en las cuales han trabajado.Y observar laY observar la obligaciónobligación de devolver de de devolver de lo obtenido de manera apropiada a la lo obtenido de manera apropiada a la gente que han estudiado. gente que han estudiado.


No deben:No deben:– Engañar.Engañar.– DistorsionarDistorsionar la información: la información:

Manipular evidencias.Manipular evidencias.Falsificar.Falsificar.Plagiar.Plagiar.

– Obstruir la investigaciónObstruir la investigación científica/académica de científica/académica de otros. otros.


Los antropólogos deben hacer todo lo Los antropólogos deben hacer todo lo posible para posible para preservar las preservar las oportunidades de trabajo de campooportunidades de trabajo de campo para futuros investigadores que le siguen para futuros investigadores que le siguen en el terreno. en el terreno.


Los antropólogos deberían utilizar los Los antropólogos deberían utilizar los resultados de su trabajo en forma resultados de su trabajo en forma apropiada y, dentro de lo posible, apropiada y, dentro de lo posible, diseminar sus hallazgos a la diseminar sus hallazgos a la comunidad científica y académica.comunidad científica y académica.


Los profesores/mentores deben conducir sus programas de Los profesores/mentores deben conducir sus programas de maneras que impidan la discriminación sobre la base del:maneras que impidan la discriminación sobre la base del:

SexoSexoEstado civilEstado civil““Raza” Raza” Clase social Clase social Convicciones políticas Convicciones políticas Discapacidad Discapacidad Religión Religión Etnia Etnia Origen nacional Origen nacional Orientación sexual Orientación sexual Edad Edad U otro criterio irrelevante para el desempeño U otro criterio irrelevante para el desempeño académico académico


Los profesores/mentores deben:Los profesores/mentores deben:– Evitar Evitar vínculos sexualesvínculos sexuales con con

estudiantes/practicantes por cuya educación y estudiantes/practicantes por cuya educación y entrenamiento profesional son responsables. entrenamiento profesional son responsables.

Ética y responsabilidad Ética y responsabilidad antropológicaantropológica


Históricamente en el Históricamente en el quehacer antropológicoquehacer antropológico, algunas , algunas prácticas culturales se han prácticas culturales se han ignorado o tergiversadoignorado o tergiversado por los posibles por los posibles efectos sociales y hasta personalesefectos sociales y hasta personales que su divulgación podría generar. que su divulgación podría generar.

La La discriminación en contra de las mujeresdiscriminación en contra de las mujeres y sus y sus consecuencias en las distintas sociedades, es sólo una consecuencias en las distintas sociedades, es sólo una de esas situaciones.de esas situaciones.

Ética y responsabilidad antropológicaÉtica y responsabilidad antropológica Silenciamientos en la historiaSilenciamientos en la historia

Para nadie es desconocido que la Para nadie es desconocido que la discriminación discriminación genérica (sexo)genérica (sexo) ha sido ha sido una práctica cultural en la diversidad de una práctica cultural en la diversidad de lugares, sociedades y culturas.lugares, sociedades y culturas.


El caso desde el cual se plantea la El caso desde el cual se plantea la reflexión, está focalizado en una reflexión, está focalizado en una experiencia con la experiencia con la población indígena población indígena ngäbe ubicada en Costa Rica. ngäbe ubicada en Costa Rica.

Ética y responsabilidad antropológicaÉtica y responsabilidad antropológica

Silenciamientos en la historiaSilenciamientos en la historia La subordinación genérica en la cultura ngäbeLa subordinación genérica en la cultura ngäbe

Una antropóloga se insertó a Una antropóloga se insertó a laborar con la población laborar con la población indígena ngäbe, indígena ngäbe, durante 5 durante 5 años.años.Las mujeres Las mujeres no hablaban.no hablaban.Y por Y por "respeto""respeto" a su cultura, a su cultura, era de buen entendimiento era de buen entendimiento hablar, coordinar y decidir hablar, coordinar y decidir con los hombres. con los hombres.



Las mujeres podían estar fuera de un salón en Las mujeres podían estar fuera de un salón en el invierno con sus hijos, el invierno con sus hijos, soportando fuertes soportando fuertes lluvias.lluvias.Los hombres Los hombres deliberaban solosdeliberaban solos sobre las sobre las decisiones y necesidades de la comunidad.decisiones y necesidades de la comunidad.La mujeres servían los alimentos en sus casas y La mujeres servían los alimentos en sus casas y esperaban a que los demás repitieran para ver esperaban a que los demás repitieran para ver si quedaba algo que pudieran comer.si quedaba algo que pudieran comer.



En muchas otras ocasiones soportaban En muchas otras ocasiones soportaban hambre, dolores o simplemente el hambre, dolores o simplemente el deseo de opinar.deseo de opinar.

Un Un silencio obligatoriosilencio obligatorio no les permitía no les permitía exponer ni dar lugar a ninguna de sus exponer ni dar lugar a ninguna de sus necesidades. necesidades.



El diálogo desarrollado por la antropóloga con El diálogo desarrollado por la antropóloga con muchas de las mujeres permitió entender muchas de las mujeres permitió entender paulatinamente, que aún existiendo una paulatinamente, que aún existiendo una tradición culturaltradición cultural, para muchas, implicaba:, para muchas, implicaba:

– Sufrimiento, dolor, preocupación, tristeza y Sufrimiento, dolor, preocupación, tristeza y humillación. humillación.



El silencio en estas mujeres muchas veces se El silencio en estas mujeres muchas veces se ha interpretado desde fuera como algo cultural ha interpretado desde fuera como algo cultural que no debe pasar a más, es decir del que que no debe pasar a más, es decir del que no no hay nada que decir ni pensar. hay nada que decir ni pensar.


Silenciamientos en la historiaSilenciamientos en la historia La mujer y el niño afganoLa mujer y el niño afgano

La La UNICEF UNICEF señala que pese a la caída del régimen señala que pese a la caída del régimen Talibán, la situación de los menores de edad y las Talibán, la situación de los menores de edad y las mujeres afganas, es mujeres afganas, es ‘lamentable’:‘lamentable’:

– Uno de cada seis niños probablemente Uno de cada seis niños probablemente morirá antes morirá antes de los cinco años.de los cinco años.

– Y el Y el 45%45% de los niños no asiste a la de los niños no asiste a la escuela. escuela.

Ética y Ética y responsabilidad responsabilidad antropológicaantropológica

Silenciamientos en la historiaSilenciamientos en la historia

La mujer y el La mujer y el niño afganoniño afgano

Uno de cada nueveUno de cada nueve niños muere antes de cumplir su niños muere antes de cumplir su primer año.primer año.La tasa de La tasa de analfabetismoanalfabetismo en los mayores de 15 años en los mayores de 15 años es del es del 71%.71%. Entre las causas de la alta Entre las causas de la alta mortalidad infantilmortalidad infantil están: están:

La La diarrea.diarrea.Las infecciones Las infecciones respiratoriasrespiratorias agudas. agudas.


La mujer y el niño afganoLa mujer y el niño afgano

El El 90% de los nacimientos90% de los nacimientos ocurren en los ocurren en los hogares hogares y y generalmente son atendidos por personas sin la generalmente son atendidos por personas sin la formación necesaria.formación necesaria.

Como Como hecho positivohecho positivo: el : el 90%90% de infantes menores de de infantes menores de 15 meses15 meses recibe recibe lactancia materna. lactancia materna.


ReflexionesReflexiones

Las situaciones vividas por las mujeres ngäbe o Las situaciones vividas por las mujeres ngäbe o afganas, afganas, se han sabido y conocidose han sabido y conocido desde hace desde hace tiempo.tiempo.

Tales prácticas se han dejado pasar, Tales prácticas se han dejado pasar, ignorándolas o ignorándolas o minimizándolasminimizándolas, con la , con la justificaciónjustificación del: del:

– ““Respeto" a la culturaRespeto" a la cultura y a las diferencias. y a las diferencias.– O porque son consideradas de O porque son consideradas de naturaleza privadanaturaleza privada o íntima. o íntima.– Razones todas que han posibilitado permanezcan Razones todas que han posibilitado permanezcan al margen de al margen de

ser confrontadas.ser confrontadas.


Silenciamientos en la historiaSilenciamientos en la historia ReflexionesReflexiones

Entonces, desde la práctica antropológica la Entonces, desde la práctica antropológica la no-no-intervención o invisibilizaciónintervención o invisibilización de factores de factores socioculturales que atenten socioculturales que atenten contra la vida humana,contra la vida humana, resulta:resulta:

– Una forma de complicidad para perpetuar o legitimar prácticas Una forma de complicidad para perpetuar o legitimar prácticas violatorias de los derechos humanos, violatorias de los derechos humanos, como lo son:como lo son:

El El maltratomaltrato a las personas. a las personas.La La discriminacióndiscriminación étnica, racial y genérica. étnica, racial y genérica.Y laY la violencia violencia, en sus distintas expresiones., en sus distintas expresiones.


Juicios de NúrembergJuicios de Núremberg

Los Juicios de Núremberg oLos Juicios de Núremberg o Procesos de Núremberg.Procesos de Núremberg.

– Conjunto de Conjunto de procesos jurisdiccionalesprocesos jurisdiccionales emprendidos por emprendidos por iniciativa de las iniciativa de las naciones aliadasnaciones aliadas, vencedoras al final de la , vencedoras al final de la Segunda Guerra Mundial.Segunda Guerra Mundial.

– Se determinaron y sancionaron las responsabilidades de Se determinaron y sancionaron las responsabilidades de dirigentes, funcionarios y colaboradores del régimen dirigentes, funcionarios y colaboradores del régimen nacionalsocialistanacionalsocialista de de Adolfo Hitler:Adolfo Hitler:

En los diferentes crímenes y abusos cometidos en nombre del En los diferentes crímenes y abusos cometidos en nombre del IIIReich alemánIIIReich alemán a partir del a partir del 1º de Septiembre de 1939.1º de Septiembre de 1939.



Los juicios fueron desarrollados en la ciudad alemana deLos juicios fueron desarrollados en la ciudad alemana de NúrembergNúremberg entre entre 1945 y 1949.1945 y 1949.

El proceso que obtuvo mayor repercusión en la opinión El proceso que obtuvo mayor repercusión en la opinión pública mundial fue el conocido como pública mundial fue el conocido como Juicio principal Juicio principal de Núrembergde Núremberg o o Juicio de Núremberg.Juicio de Núremberg.



Juicio de Núremberg.Juicio de Núremberg.

– Dirigido a partir del Dirigido a partir del 20 de noviembre20 de noviembre de de 19451945 por el por el Tribunal Militar Internacional Tribunal Militar Internacional (TMI).(TMI).

– Cuyo sustento era la Cuyo sustento era la Carta de LondresCarta de Londres, en contra de:, en contra de:

24 de los principales dirigentes supervivientes24 de los principales dirigentes supervivientes del del gobierno gobierno nazinazi capturados y de varias de sus capturados y de varias de sus principales organizaciones.principales organizaciones.

Imagen de la bancada de acusados en el Proceso principal de Núremberg. A la izquierda, de arriba a abajo: Hermann Goering, Rudolf Hess, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel. A la derecha, de arriba a abajo: Karl Doenitz, Erich Raeder, Baldur von Schirach y Fritz Sauckel.



Otros doce procesos posteriores fueron Otros doce procesos posteriores fueron conducidos por el Tribunal Militar de los conducidos por el Tribunal Militar de los Estados UnidosEstados Unidos, entre los cuales se , entre los cuales se encuentran los llamados encuentran los llamados Juicio de los Juicio de los doctoresdoctores y y Juicio de los jueces.Juicio de los jueces.



Cuatro fueron los delitos imputados a los acusados:Cuatro fueron los delitos imputados a los acusados:

1.1. Crímenes de guerra:Crímenes de guerra: la existencia de la existencia de asesinatos, torturas y asesinatos, torturas y violacionesviolaciones, hechos contrarios a las Leyes de la Guerra., hechos contrarios a las Leyes de la Guerra.

2.2. Crímenes contra la humanidad:Crímenes contra la humanidad: cuando se enfrentaba el cuando se enfrentaba el exterminio y la muerte en masaexterminio y la muerte en masa. .

3.3. Genocidio:Genocidio: cuando se daba muerte a cuando se daba muerte a todo un grupo étnicotodo un grupo étnico determinado. determinado.

4.4. Guerra de agresión:Guerra de agresión: sobre la base de una premeditación para sobre la base de una premeditación para alterar la paz y entendida como el proceso para alterar la paz y entendida como el proceso para atentar contra atentar contra la seguridad interior de un Estado soberano.la seguridad interior de un Estado soberano.

Ética y Ética y responsabilidad responsabilidad antropológicaantropológica


El Juicio de los doctores:El Juicio de los doctores:– Seguido contra Seguido contra 24 24 médicosmédicos..– Quienes practicaron Quienes practicaron macabras investigacionesmacabras investigaciones en en humanoshumanos en en

los los campos de concentracióncampos de concentración.. – El más famoso de ellos, El más famoso de ellos, el ángel de la muerteel ángel de la muerte JosefJosef MengeleMengele

logró huirlogró huir, ya que los aliados desconocían su identidad y los , ya que los aliados desconocían su identidad y los crímenes que él había cometido. crímenes que él había cometido.



El Juicio RuSHA:El Juicio RuSHA:– Seguido contra los promotores de la idea de Seguido contra los promotores de la idea de pureza pureza

racialracial y del programa y del programa Lebensborn.

Lebensborn, en castellano fuente de vida, fue una organización creada en la Alemania nazi por el líder de la SS Heinrich Himmler .

Con la intención de expandir la raza aria, la cual debía convertirse en la nueva raza de Europa.



Lebensborn proveía de:– Hogares de maternidad y asistencia financiera a las esposas

de los miembros de las SS y a madres solteras.– Orfanatos y programas para dar en adopción a los niños.

Inicialmente creado en Alemania en 1935:– Se expandió a los países ocupados en el norte y oeste de

Europa durante la Segunda Guerra Mundial.

En línea con las políticas racial y de eugenésica de la Alemania Nazi, el programa se restringió a:– Individuos que fueran considerados como arios "racialmente

puros" y para miembros de las SS.

La eugenesia es la auto-dirección de la evolución humana.

El macabro Juicio a los EinsatzgruppenEl macabro Juicio a los Einsatzgruppen, seguido , seguido contra las brigadas de la muerte de las SS que contra las brigadas de la muerte de las SS que practicaban el exterminio local de los judíos por medio de practicaban el exterminio local de los judíos por medio de los Einsatzgruppen.los Einsatzgruppen.

Fusilamiento de polacos en Leszno, Ocubre de 1939

Einsatzgruppen era el nombre de un conjunto de grupos militares formados en la Alemania nazi antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Su tarea principal, "era la aniquilación de los judíos, los gitanos y los comisarios políticos".




Juicios de NúrembergJuicios de Núremberg Efectos posterioresEfectos posteriores

El principal legado de los Tribunales Internacionales de Tokio y El principal legado de los Tribunales Internacionales de Tokio y Núremberg es la Núremberg es la Corte Penal Internacional:Corte Penal Internacional:

– Establecida en Establecida en RomaRoma en 1998. en 1998.– Y cuenta como Y cuenta como base fundantebase fundante de sus reglas de procedimiento de sus reglas de procedimiento

los los Estatutos de los TribunalesEstatutos de los Tribunales de: de:

Núremberg.Núremberg.Tokio.Tokio.Ex Yugoslavia .Ex Yugoslavia .Y Ruanda.Y Ruanda.


Juicios de NúrembergJuicios de Núremberg Efectos posterioresEfectos posteriores

Fue de vital importancia, también, al redactarse:Fue de vital importancia, también, al redactarse:

La La Convención contra el GenocidioConvención contra el Genocidio de 1948. de 1948.

Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. de 1948.

Convenciones de GinebraConvenciones de Ginebra de 1949 y sus de 1949 y sus protocolos de 1977.protocolos de 1977.


Declaración Universal de los Declaración Universal de los Derechos HumanosDerechos Humanos

La La responsabilidadresponsabilidad es una es una virtudvirtud por por excelencia de los excelencia de los seres humanos libresseres humanos libres..Es la virtud individual de concebir libre y Es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las conscientemente las máximas máximas universalesuniversales de nuestra conducta. de nuestra conducta.

Declaración Universal de los Derechos Humanos, París, 10 de diciembre 1948.


Declaración Universal de los Derechos HumanosDeclaración Universal de los Derechos Humanos

Principio de responsabilidadPrincipio de responsabilidad::

““Obra de tal modo que los Obra de tal modo que los efectos efectos de tu acciónde tu acción sean compatibles con sean compatibles con la permanencia de una la permanencia de una vida vida

humanahumana auténtica en la Tierra”. auténtica en la Tierra”.

Declaración Universal de los Derechos Humanos, París, 10 de diciembre 1948.

etica y antropologia-25agosto-08-gvargas

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