etica para amador
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INDICE
INTRODUCCION ………………………………………………………………………. 02
CAPTITULO I: DE QUE VA LA ETICA …………………………………………... 03
CAPITULO II: ORDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS……………….. 05
CAPITULO III: HAZ LO QUE QUIERAS ………………………………………. 07
CAPITULO IV: DATE BUENA VIDA …………………………………………… 09
CAPITULO V: DESPIERTA BABY …………………………………………….. 11
CAPITULO VI: APARECE PEPITO GRILLO …………………………………..13
CAPITULO VII: PONTE EN SU LUGAR ………………………………………. 16
CAPITULO VIII: TANTO GUSTO ………………………………………………. 18
CAPITULO IX: ELECCIONES GENERALES …………………………………. 20
CONCLUSION ………………………………………………………………………… 21
INTRODUCCION
Ética para Amador es un libro escrito en 1991 por Fernando Savater, un catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, nacido en 1947. Consta de nueve capítulos que se pueden clasificar en cuatro partes bien diferenciadas.
La primera parte consta de todos los capítulos que van entre el primero y el sexto. En esta parte se dan las definiciones básicas de lo relacionado con la ética. Puede considerarse como una introducción a la ética. Es una especie de resumen de los diferentes comportamientos éticos.
La segunda parte está formada por el séptimo capítulo. En esta parte se nos habla de las discriminaciones en general, de cómo nuestra sociedad está llena de injusticias, muestra de ello son las discriminaciones, ya sean raciales, económicas o religiosas, que se hacen a toda persona diferente a uno mismo.
La tercera parte consta del octavo capítulo. En esta parte se nos habla del sexo y los diferentes comportamientos éticos a seguir sobre este tema.
La cuarta y última parte en que está dividida la estructura está formada únicamente por el último capítulo, el noveno. En esta parte se nos habla sobre la política y sobre los factores que forman un buen sistema político.
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CAPITULO I
DE QUE VA LA ETICA
En este primer capitulo hace referencia que las personas pueden estudiar
para aprender algunas destrezas o para obtener puestos de trabajos. Las
personas por mucho que estudien siempre van a ignorar algo, pues no
pueden lograr el conocimiento total, esto es aceptable ya que pueden vivir
ignorando algunas cosas, aunque algunas otras deben saberlas debido que
de estas depende la vida.
Hay muchos modos de vivir, algunos modos no dejan vivir por lo que hay
cosas que convienen y otras que no convienen, entre estos se encuentra el
comportamiento de las personas que se dividen en buenos estos vienen
siendo aquellos que convienen y los malos que son lo que no convienen;
entre estos están los que ayudan, afectan o ponen en riesgo la vida. Estos
son los conocimientos que todos deben adquirir y no ignorarlos.
En el medio social y en las relaciones humanas se presentan con frecuencia
situaciones en la cuales en algunas ocasiones las cosas buenas parecen ser
malas y las cosas malas parecen ser buenas ya que se dan para ayudar a
otros.
En el ejemplo de las termitas y las hormigas se refleja claramente que las
personas son libres de elegir, a diferencia de los animales que actúan por
instinto y naturaleza deben cumplir un papel dentro de su núcleo sin tener el
derecho o la virtud de elegir que quieren hacer, pues no tienen poder ni
capacidad de decidir que quieren ser libres.
La libertad se da por 2 palabras de decisión si o no quiero, es aquí uno de los
punto que diferencia al hombre de otras especies, el tener la capacidad de
decidir que quiere.
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En ocasiones o situaciones no pueden hacer lo que quieran, no esta obligado
tampoco a hacer solo una cosa, por lo tanto la libertad se divide en 2;
La primera comprende que no son libres de elegir lo que pasa, pero si son
libres a responder ante lo que le pasa de modo que pueden elegir la actitud,
como obedecer, ser prudentes, vengativos, equivocarse, etc.
La segunda comprende el ser libre para intentar algo que no tiene nada que
ver con lograrlo, es elegir dentro de lo posible, es la libertad omnipotente a
conseguir siempre lo que quiere aunque pareciera imposible, esta va a
depender de la capacidad de acción mientras mayor sea esta mejores
resultados podrá obtener. Hay cosas que depende de la voluntad, pero en
cambio otras no depende solo de la voluntad, Entonces seria omnipotente.
Existen muchas fuerzas que limitan la libertad, esta libertad es una fuerza
interna del hombre lo que permite inventar y elegir la forma de vida y puede
optar por lo que le parece bueno, conveniente ante lo malo e inconveniente,
además puede elegir, inventar, equivocarse, por lo que debe ser prudente y
fijarse en lo que hace adquiriendo cierto saber que le permita acertar a ese
saber vivir o ética.
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CAPITULO II
ORDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS.
En resumen el capitulo indica que cuando el hombre realiza algo es porque
prefiere hacerlo a no hacerlo. Hay veces que la circunstancia le da solo 2
opciones que no ha elegido y en la cual debe elegir aunque prefiera no
hacerlo.
En ocasiones debe reflexionar en situaciones difíciles ya que debe tomar
decisiones que puede comprometer su vida como la de otros. Normalmente
la mayoría de los actos son realizados automáticamente sin darle
demasiadas vueltas al asunto casi por instinto sin plantearse muchos
problemas.
Cada comportamiento tiene diferentes motivos que son la razón que tienen o
cree tener para hacer algo. Es la explicación de la conducta cuando
reflexiona sobre las decisiones a tomar estas pueden tener varios tipos de
motivación:
Aquella donde la motivación se da por mandatos de otra persona la cual
deben cumplir son las órdenes. Estos donde los motivos se hacen en
ocasiones habituales o rutinarios los cuales se le llama costumbres. Y los
que realizan con la ausencia de motivos o el que apetece si más, las puras
ganas serán el capricho.
Los motivos inclinan una conducta de un lado u otro, explican las
preferencias cada tipo de motivo tiene su propio peso que es acondicionado
a su modo, por lo que se puede decir;
Las órdenes sacan la fuerza de aquella parte del miedo porque pueden tener
represalias en caso de no ser cumplidas o obedecidas, aunque estas
ordenes son para proteger o mejorar por lo que muchas veces es utilizada
las palabras “es por tu bien” después de haberlas realizado esperan alguna
recompensa o premio.
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La costumbre es la comodidad del hombre de seguir una rutina diaria y
también el interés de no contradecir a otros (conductas aprendidas). Las
ordenes y la costumbre tienen algo en común vienen de fuera que se
imponen sin pedir permiso a diferencia del capricho sale de adentro brotan
de forma espontanea sin que nadie lo mande, esta es mas libre al hacer. El
capricho es una cosa propia que no depende de otros.
El autor ilustra con ejemplos cotidianos de cómo las ordenes de cepillar los
diente, bañarse que son ordenados a hacer desde niños se vuelven
costumbre la cual se sigue haciendo sin ser ordenados y se realizan por ser
buenos para las personas a diferencia de los capricho que se realizan por
puras ganas, simple gusto. También este tipo de motivación se puede
presentar en situación de riesgo que no basta con actuar o seguir las
órdenes, costumbre o capricho como las del barco situaciones inesperada
donde el capitán debe inventar y decidir en forma que no perjudique a nadie
ni se ponga en riesgo o peligro vidas de la tripulación.
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CAPITULO III
HAZ LO QUE QUIERAS
En este capitulo resalta la ética tienen que ver con la libertad y el poder de
decidir si o no a las cosas que convienen o que no convienen, de aquello que
quiere y de lo que esta decidiendo, para saber si algo resulta
verdaderamente conveniente o no, debe examinar a fondo y razonar.
Cuando se es adulto se es capaz de inventar ciertos modos de vida y no vivir
la que otros han inventado. Aunque no se puede inventar todo porque no se
vive solo y muchas cosas son impuestas se quiera o no, pero si se puede
aprender a elegir por si mismo entre las órdenes, costumbres o caprichos, el
pensar dos veces antes de decidir nos da otra visión de lo que se pensó la
primera vez, al pensarlo dos veces se obtienen mas respuestas del porque
hacerlo.
La moral esta relacionada con las órdenes y las costumbres en ocasiones
estas pueden ser malas se convertirían en inmorales por muy ordenadas o
muy acostumbradas que se presenten.
La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los
premios repartidos por la autoridad humana o divina, se puede entender que
es aquel que huye del castigos o busca la recompensa que dispensan otros
según normas establecidas por el hombre.
Por lo tanto la moral es el conjunto de comportamientos y normas que
algunas personas quienes nos rodean son aceptados como validos.
La ética es la reflexión sobre el por que consideran validos, en comparación
con otras moral que tienen personas diferentes lo bueno y lo malo no solo
son aplicados en comportamientos morales también se aplican en personas,
cosas o animales en cuanto se resalta alguna cualidad, oficio o instrumento
que los hace sobre salir, estos responde a la norma de utilidad que son
bastante claras y establecidas desde fuera si se cumplen bien si no las
cumplen mal.
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Para ser un buen hombre o buena mujer se debe a las opiniones que juzgan
el comportamiento y estos varían según las circunstancias o el ámbito donde
se mueva cada uno. Es difícil determinar quien es bueno o quien es malo lo
que es conveniente o no, lo mas apropiado es estudiar no solo las
circunstancia de cada caso, si no hasta las intenciones porque en ocasiones
al pretender hacer algo malo se hace algo bueno y en otras cuando se
pretende hacer algo con la mejor voluntad del mundo se puede provocar un
desastre.
Tanto órdenes, costumbres y caprichos no bastan para guiar a la ética y no
existe reglamento que enseñe al hombre a ser bueno y a funcionar como tal.
Reflexionando en el ejemplo de gargantua el escrito colocado en la puerta de
la entrada de la abadía “haz lo que quieras” el razonamiento es que las
personas educada cuando tratan con personas honradas por naturaleza
instintiva o estimulo de huir al vicio y tomar la virtud. Pero cuando la misma
gente se ve refrenada tienden a rebelarse y romper el yugo, se inclinaran a
buscar lo prohibido y la codicia lo que niega. Por lo tanto hay que buscar
dentro de si mismo que se quiere.
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CAPITULO IV
DATE BUENA VIDA
En conclusión este capitulo trata que se debe dejar las órdenes, costumbres
y caprichos, comenzar a plantearse la ética desde si mismo, que es la
voluntad interna, sin preguntar a los demás que hacer con la vida. Esta
pregunta se debe hacer en el interior de si para poder emplear la libertad, sin
perderla ni poniéndola a servicio de otros por muy buenos o sabios que sean.
La libertad se trata de vivir bien en el tiempo de ser libre, aunque surjan
contradicciones al decir “haz lo que quieras”, no es si no un reflejo del
problema esencial de la libertad misma, al saber que no somos libres de no
ser libres no tenemos mas remedio que serlo. Debe tomarse enserio el
problema de la libertad porque se es libre lo que nadie puede es dispensar
de la responsabilidad creadora de escoger el camino, no debe confundirse el
hacer lo que quieras con un capricho que viene a ser lo primero que viene en
gana, por que hay que tener cuidado ya que a veces con la “gana” no se
gana si no que se pierde.
Por lo tanto al querer se quiere cosas contradictorias que entran en conflictos
unos con otros y debe ser capaz de establecer prioridades e imponerse una
cierta jerarquía, de que se quiere al momento y en el fondo, a la larga lo que
se quiere hacer es lo primero pero es oportuno pensar con determinación y a
fondo que es lo que realmente quiere. Se puede apetecer muchas cosas a
menudo y en forma contradictoria, al decir “darse buena vida”, la ética no es
mas que un instinto racional de averiguar como vivir mejor, la virtud del ser
humano principalmente es tener relación con otros seres humanos el tener
todo lo que se quiere entre ellos dinero, buena ropa, cosas, pero si no se
tiene relaciones con otras personas están pierden el valor para si mismo y es
que precisamente la gracia de estas cosas es para mantenerse relacionados
con otras personas, se tendría buena vida lo contrario puede ser vida pero no
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seria buena ni humana en la soledad ninguna de las cosas que se desean
tienden a conservar su gracia.
Las personas no son herramientas y desean ser tratados como seres
humanos, por eso la humanidad depende en buena medida de lo que hacen
con los otros. Los humanos necesitan aprendizaje ya que sin el serian
incapaces de comunicarse, si no que también incapaz de captar la
significación de lo que lo rodea, debe existir la creación cultural heredada y
aprendida de otros hombres no únicamente en el lenguaje ya que existen
otras formas de reconocerse como el estilo de respeto, miradas, etc.
El ejemplo nos ilustra como el hijo progenitor por una necesidad
momentánea de comer y sin pensar dos veces decide entregar a su hermano
menor su derecho de progenitor porque pensó en la muerte y el que quizás
no viviría y no pensó en su futuro.
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CAPITULO V
DESPIERTA BABY
Este quinto capítulo nos muestra a un mas, en su tan particular
lenguaje sencillo, temas como la ética, moral entre otro. En esta oportunidad
hace referencia al significado de la “buena vida” a demás de lo que implica
obtenerla.
Ahora bien el autor más que darnos una definición de la buena vida
que es un término que varía de persona en persona ya que lo que para un
humano la buena vida está en la cosas materiales, para otro está en una
buena amistad, el amor verdadero, etc. El autor nos da a entender a través
de el ejemplo de vida de Kane, quien era un hombre acumulador y
ambicioso, que a través de todo el poder que había adquirido podía manejar
a las personas como cosas, es decir, usarla y votarla después que no le
servían y así con el pasar del tiempo, este personaje solo se dedico a
acumular cosas bonitas y probablemente útiles que le dieron esa buena vida
que muchas personas a su alrededor le indicaban y que el escogió pero al
final de su vida se había dado cuenta que las cosas se habían apoderado de
él y que se había olvidado de que era un ser humano y se comporto y trato a
los demás como simplemente cosas.
Por consiguiente y a continuación presentaremos los aspectos más
resaltantes de este capitulo
La buena vida no es un querer cualquiera no es solo obtener aspectos
materiales como una cosas, carro, viajes en el mundo hay muchas cosas
más.
Se puede obtener cosas materiales que nos ayuden a obtener la felicidad
sin obsesionarse o pretender de que solo esto dará la buena vida que se
busca.
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Los seres humanos no somos puras cosas, por eso necesitamos cosas
que las cosas no tienen, una de la frases más significativas de este capítulo
que deja de forma explícita que no solo en las cosas materiales están lo que
el hombre busca para su propia felicidad.
El trato a las personas, un aspecto de gran importancia ya que como
tratemos a los demás así seremos tratados. Aunque en algunos casos uno
puede tratar a las personas como se debe pero no siempre recibiremos ese
mismo trato por parte de ellos; pero ganamos el respecto a nosotros mismos
y el derecho a no ser tratados como cosas.
La ética intenta es averiguar en qué consiste en el fondo eso de la buena y
que va mas allá de lo que escuchamos a nuestro alrededor.
CAPITULO VI 12
APARECE PEPITO GRILLO
En este capítulo se hace mención a temas muy interesantes como
el objetivo de nuestra vida y lo que es bueno o malo a través de valores
cómo el egoísmo, el remordimiento y la responsabilidad.
El autor nos indica que el objetivo de vida de una persona debería
ser no comportarse como imbécil. El imbécil no solo es aquella persona
que se comporta de una forma tonta o estúpida si no aquel que necesita
de un bastón debido a que cojea de su espíritu aunque no de sus pies.
A continuación se presenta algunos tipos de imbéciles de espíritus,
entre estos tenemos:
a) El que cree que no quiere nada; es aquella persona que todo le da
igual y vive en un constante sueño con los ojos abiertos.
b) El que cree que lo quiere todo; persona que desea obtener todo lo que
desea en un solo momento.
c) El que no sabe lo que quiere pero tampoco le interesa; lleva a cabo
sus acciones por los dictamen y opiniones del resto de las personas que
están a sus alrededor.
d) El que sabe lo que quiere y más o menos porque lo que quiere pero lo
quiere sin mínimo de esfuerzo; este tipo de persona dejan para mañana lo
que en realidad desean hacer y realizan lo que no quieren solo por cumplir
con el resto del mundo.
e) El que quiere con fuerza y ferocidad usando técnicas barbarás,
engañándose a sí mismo y confundiendo la buena vida que tanto ansiaba.
Lo contrario de ser moralmente imbéciles es tener conciencia; ya que
el autor afirma que existen seres humanos que son muy listos en cuestiones
de negocios pero muy imbéciles para los asuntos éticos, así como existen 13
personas que desde muy pequeños tienen un sentido ético y moral que
puede ser solidificado con la práctica en el transcurrir del tiempo.
A continuación algunos rasgos que generaran las consecuencias para
no convertirnos en imbéciles con el fin de conseguir la buena vida:
a) Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además
vivir bien.
b) Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos y que corresponda con
lo que realmente queremos.
c)A base de práctica, ir desarrollando el buen gusto por la moral y la ética.
d)Renunciar a las búsqueda de cuartadas ya que somos libres y
responsables de nuestro propios actos.
Finalmente el autor hace referencia a través de ejemplos cotidianos y
siguiendo la línea de las experiencia de los personajes como Kane, hace
mención a algunos valores negativos como: el egoísmo y el remordimiento y
al valor positivo como la responsabilidad.
Egoísta: es toda aquella persona que solo piensa en sí misma y no se
preocupa por los demás hasta el punto de molestar tranquilamente a fin de
conseguir algún beneficio.
A través del ejemplo de Kane al cual se califico como un egoísta de
tipo programa de concurso que desean conseguir el mejor premio pero
terminan equivocándose y al final se conforman con nada. Por otra parte
existen los egoístas consecuente que es aquel que sabe lo que le conviene
para vivir bien y se esfuerza por conseguirlo además le sienta mal todos
aquellos valores negativos.
Remordimiento: generalmente es un sentimiento de culpa o de
vergüenza que se genera al darse cuenta de que se ha cometido un error. 14
Ahora bien de donde viene este tipo de sentimiento pues de nuestra libertad
ya que si no fuésemos libres no podríamos sentirnos culpables de las cosas
que creemos que esta mal y simplemente evitaríamos los remordimientos.
Finalmente el autor define remordimiento como “descontento con nosotros
mismos por haber empleado mal la libertad, es decir cuando la hemos
utilizado en contradicción con el que deberás queremos como seres
humanos”.
Responsabilidad: en contrario al remordimiento es saberse
auténticamente libre, para bien y para mal. Tomarlo con las consecuencias
de lo que hemos hecho, enmendar lo malo que pueda enmendarse y
aprovechar al máximo lo bueno.
CAPITULO VII
PONTE EN SU LUGAR15
Capitulo que refleja lo más complejo a lo que un ser humano tiene que
someterse y es a relacionarse a su semejantes con el fin de vivir
humanamente. Y es aquí en este tan gran aspecto de lo que la ética se
ocupa, es su especialidad, de cómo vivir bien la vida humana. En pocas
palabras la vida es ética o la ética es vida; por lo que el no tener idea de
ética permite que pierda o malgaste lo humano de la vida propia.
El autor a través del ejemplo de vida de Robinson Crusoe, un naufrago
que vivió por mucho tiempo en soledad; en un día normal se encuentra con
la huella de un semejante a él, si la huella de un ser humano. En ese
momento Robinson se llena de preguntas y reflexiones del personaje a quien
pertenece esa huella. Que tan semejante o tan diferentes puede ser a él; que
color de piel, altura, nacionalidad y comportamiento, será amigo o enemigos.
Esto es un ejemplo básico de lo que como personas y no cosas o
animales debemos convivir con personas que parecen semejantes por el
solo hecho de ser humanos pero tan distintos en comportamientos y rasgos
físicos. Sean esos semejante cualquier clase de personas buenas o malas
forman parte de nuestra humanidad y la refuerzan, probablemente se podría
sobrevivir sin ello pero nunca se vivirá humanamente.
Ahora bien, ya que aceptamos al resto de nuestros semejantes con
sus defectos y virtudes, con su buen o mal comportamiento no significa que
tengamos que apoyar las malas acciones que este realice y mucho menos
imitarlas. Y es verdaderamente sorprendente como el ser humano tiene tan
alta capacidad para imitar comportamientos y gustos y es por eso que
somos tan educables y aprendemos constantemente de los logros que
conquistaron otras personas en tiempos pasados. De ahí que en el
desarrollo de las civilizaciones o de las culturas hay muy poco de invención
pero mucho de imitación.
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Por eso es tan importante el ejemplo que se le da a las futuras
generaciones. Aunque es resaltante destacar que a pesar de todos los
buenos ejemplos que se obtengan siempre habrá alrededor malos ejemplos
por doquier. Pero como humanos que somos tenemos la capacidad de
reconocer aquellas ciertas cosas que están bien y otras que por el contrario
están mal, aunque para una persona esté bien, por ejemplo, ser caníbal ya
que su cultura así lo dicta para alguien que habita la ciudad esto está
totalmente mal.
CAPITULO VIII
TANTO GUSTO
En este capítulo el autor desarrolla el término inmoralidad a través del
sexo y la obtención del placer.
El autor sigue el desenvolvimiento de la historia a través de la
importancia del disfrute y que no solo se trata del de disfrutar de placer
sexual si no de disfrutar lo que nos de gusto hacer, cosa que no está mal.
Para ejemplificar esto el autor cita una frase de un viejo maestro francés
Michael de Montaigne: “hay que retener con todas nuestras uñas y dientes
el uso de los placeres de la vida, que los años nos quitan de entre las manos
unos después de otros”.
Aunque se desee disfrutar de todos los placeres de la vida no puede
hacerse en un solo momento o en un solo día por eso es importante disfrutar
de esos placeres poco a poco sin apresurarlos a fin de encontrar la esencia
de este la cual es simplemente disfrutar. Por eso es debido saber usar los
placeres es decir, tener siempre cierto control sobre ellos que no les permita
revolverse contra el resto de lo que forma tu existencia personal.
De ahí que existe una diferencia entre el uso y el abuso; al usar los
placeres sentimos que la vida se enriquece aun mas y que esta nos gusta
más cada día , mientras que el abuso va empobreciendo la vida y que ya no
te interesa vivir sino solo ese placer tan particular.
Finalmente, el autor cierra el capítulo formulando la siguiente pregunta:
¿Cuál es la mayor gratificación que pueda darnos la vida? a la cual
responde. “Sencillamente la alegría” y todo lo que nos lleve a esto, está
justificado, dependiendo del punto de vista y de lo contrario todo lo que nos
aleja de la alegría es un camino equivocado.
CAPITULO IX
ELECCIONES GENERALES 18
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En este capítulo el libro comienza hablándonos sobre política, mas
bien políticos sin referirse a uno en particular, sino que hace una referencia
general ; aquí se habla de la mala fama que tienen los políticos, pero el autor
le define como es la fama que tendría cualquier político y que es la
característica que tendía el pueblo en general sin importar quien sea el que
este desarrollando determinado puesto, el autor nos dice que un político llega
a ser político por que es alguien muy parecido a la sociedad (personas que
componen a esta), ya que si esta fuera diferente, pues simplemente a pesar
de que esta lo intente sería muy difícil de que ganara. Esto no se hace
responsables de todo lo que pasa con el gobierno ya que dentro de la Ética,
esto se lleva acabo a partir de una elección la cual conlleva una decisión, por
medio de la cual esperamos obtener lo mejor para nosotros, o sea, un bien.
La Ética y política las veo como "actividades" que están relacionadas
con la libertad, pero de una manera diferente ya que la Ética plantea la
libertad individualmente pero a todos y la política establece la libertad pero
de una manera general y a través de actividades que son necesarias para
que la política funcione. Entonces se establece que la política debe de
respetar la libertad de la sociedad incluyendo las características de esta
como un algo que hace que la civilización funcione, luego se establece que
tratemos a las personas como personas practicando lo que podemos definir
como justicia, la cual podría decir que es la que nos limita un poco la libertad,
por lo que finalmente dice que la política establece parte de la libertad (limita
a esta) que se supone podría tener el hombre.
CONCLUSION
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