età umanistico-rinascimentale pdf umanistico... · medioevo giotto compianto sul cristo morto....

L'ETL'ET ÀÀ UMANISTICO-RINASCIMENTALE UMANISTICO-RINASCIMENTALE

SANDRO BOTTICELLINascita di Venere

MEDIOEVO MEDIOEVO VERSUS VERSUS

ETETÀÀ UMANISTICO- UMANISTICO-RINASCIMENTALERINASCIMENTALE

MEDIOEVOMEDIOEVO

GIOTTOGIOTTO

COMPIANTO SUL COMPIANTO SUL CRISTO MORTOCRISTO MORTO


SANDRO SANDRO BOTTICELLIBOTTICELLI

LA PRIMAVERALA PRIMAVERA


PERIODIZZAZIONE CONVENZIONALE

1396-15591396-1559DATE SIMBOLICHE


13961396PRIMO CORSO DI

GRECO ANTICO

IN ITALIA

COLUCCIO SALUTATICOLUCCIO SALUTATI


15591559PACE DI CATEAU-CAMBRPACE DI CATEAU-CAMBR ÉÉSISSISFINE DELLE GUERRE IN ITALIAFINE DELLE GUERRE IN ITALIA

INIZIO STAGIONE DI DECLINOINIZIO STAGIONE DI DECLINO

UMANESIMOUMANESIMO

1396-14921396-1492

14921492MORTE

DI

LORENZO IL MAGNIFICO

(1449-1492)

SCOPERTA DELL'AMERICA

LORENZO IL MAGNIFICO1449-1492

RINASCIMENTORINASCIMENTO

1492-15591492-1559


FIRENZEFIRENZE

CUPOLA DI CUPOLA DI SANTA MARIA DEL FIORESANTA MARIA DEL FIORE

OPERA DI

FILIPPO BRUNELLESCHI

(1377-1446)

SIMBOLO

DELL'ET À UMANISTICO-RINASCIMENTALE

FILIPPO BRUNELLESCHIFILIPPO BRUNELLESCHI

CUPOLA DI CUPOLA DI SANTA MARIA DEL FIORESANTA MARIA DEL FIORE

DIMOSTRA DIMOSTRA

LE CAPACITLE CAPACIT ÀÀ

DEL'UOMO CREATORE DEL'UOMO CREATORE

UMANESIMOUMANESIMO

RISCOPERTA DEI TESTIRISCOPERTA DEI TESTI

CLASSICICLASSICI

ANTICHITANTICHITÀÀ

GRECA E ROMANAGRECA E ROMANA

IL CLASSICOIL CLASSICO

IL CLASSICOIL CLASSICO

FILOLOGIAFILOLOGIA

IL LAVORO DEL FILOLOGOIL LAVORO DEL FILOLOGO

ANTONELLO DA MESSINAANTONELLO DA MESSINASAN GIROLAMO NEL SUO STUDIOSAN GIROLAMO NEL SUO STUDIO

LA FILOLOGIALA FILOLOGIA

SI ELIMINANO DAI TESTI SI ELIMINANO DAI TESTI TRASCRITTI IN EPOCA TRASCRITTI IN EPOCA

MEDIOEVALE ERRORI E MEDIOEVALE ERRORI E INTERPOLAZIONIINTERPOLAZIONI

SI RIPORTA IL TESTO ALLA SI RIPORTA IL TESTO ALLA SUA PUREZZA ORIGINARIASUA PUREZZA ORIGINARIA

SIMBOLISMO E ALLEGORIASIMBOLISMO E ALLEGORIA DEL MEDIOEVO DEL MEDIOEVO

LA FILOLOGIALA FILOLOGIA

SUPERAMENTO DELLE SUPERAMENTO DELLE INTERPRETAZIONIINTERPRETAZIONI

SIMBOLICHE ESIMBOLICHE EALLEGORICHE ALLEGORICHE

DI EPOCA MEDIOEVALEDI EPOCA MEDIOEVALE

FASCINO DEL MONDO CLASSICO

RAFFAELLO SANZIOLA SCUOLA DI ATENE

RAFFAELLO SANZIO RAFFAELLO SANZIO (1483-1520)(1483-1520)

IL MEDIOEVOIL MEDIOEVO

VISIONE VISIONE PROVVIDENZIALISTICAPROVVIDENZIALISTICA

DELLA STORIADELLA STORIA

TUTTA L'ANTICHIT À PRECRISTIANA ERA STATA SOLTANTO UN'ANTICIPAZIONE

DELLA VENUTA DI CRISTO E DELL'AFFERMAZIONE DEL

CRISTIANESIMO

I CLASSICI

INIZIAZIONE A

UNA VISIONE DEL MONDO

FONDATA SULLA

CENTRALITCENTRALIT ÀÀ DELL'UOMODELL'UOMO

SANDRO BOTTICELLINascita di Venere

MICHELANGELODAVID

NEI CLASSICI

FIDUCIA NELL'AGIRE UMANOFIDUCIA NELL'AGIRE UMANO

MORALITMORALIT ÀÀ

TERRENA E PRAGMATICATERRENA E PRAGMATICA

VALORIZZAZIONE DELLA VALORIZZAZIONE DELLA

VIRTVIRTÙÙ UMANA UMANA

DAI CLASSICI

NUOVO

ANTROPOCENTRISMOANTROPOCENTRISMO


SI SOSTITUISCE

AL

TEOCENTRISMO TEOCENTRISMO DEL

MEDIOEVO

UOMOUOMO

CONCRETEZZA STORICACONCRETEZZA STORICA

DIMENSIONE DIMENSIONE

TERRENA E MONDANATERRENA E MONDANA

UOMO

PREVALENZA DELLA

HUMANITASHUMANITASSULLA SULLA

DIVINITASDIVINITAS

L'UOMO

FABER FABER FORTUNAE SUAEFORTUNAE SUAE


CLIMA DI NUOVA FIDUCIA FIDUCIA

CHE FAVORISCE

UNA STRAORDINARIA FIORITURAUNA STRAORDINARIA FIORITURA

ARTISTICA E CULTURALEARTISTICA E CULTURALE

ANTROPOCENTRISMO

FA DELL'UOMO UN

CREATORE

OGGETTO E STRUMENTOOGGETTO E STRUMENTO

L'UOMO DIVIENE OGGETTO PRIVILEGIATO DELLA

RICERCA CULTURALE ED ARTISTICA

L'UOMO L'UOMO

E LA SUA PERCEZIONE E LA SUA PERCEZIONE

DIVENGONO I NUOVI STRUMENTI DIVENGONO I NUOVI STRUMENTI INTERPRETATIVI DELLA REALTINTERPRETATIVI DELLA REALT ÀÀ

LA PERCEZIONE DELL'UOMO

LALA

PROSPETTIVAPROSPETTIVAIL PUNTO DI FUGA IL PUNTO DI FUGA

RAPPRESENTA RAPPRESENTA

LO SGUARDO DELL'UOMOLO SGUARDO DELL'UOMO

LA PROSPETTIVALA PROSPETTIVA

ARTE

RICERCA DELLA RICERCA DELLA PERFEZIONE UMANAPERFEZIONE UMANA

NELLA BELLEZZANELLA BELLEZZAESTERIORE E INTERIOREESTERIORE E INTERIORE

EQUILIBRIO E SIMMETRIAEQUILIBRIO E SIMMETRIA

MODELLI FORMALI

LA CLASSICITLA CLASSICIT ÀÀARTE GRECA E ROMANAARTE GRECA E ROMANA

AUTORI DELLA CLASSICITÀAUTORI DELLA CLASSICITÀPER LA LETTERATURAPER LA LETTERATURA

TEORIA

SI COSTRUISCONO

MODELLI IDEALIMODELLI IDEALI

IN ALCUNI CASI

REALIZZATI

LA CONSAPEVOLEZZA DELLA PERFEZIONE DEGLI ANTICHI

PRINCIPIO DI IMITAZIONEPRINCIPIO DI IMITAZIONEPASSIVA PASSIVA

OO DINAMICADINAMICA

LA CITTLA CITT ÀÀ IDEALE IDEALE

PIENZAPIENZA

SABBIONETASABBIONETA

CIVILTCIVILTÀÀ UMANISTICO-RINASCIMENTALE UMANISTICO-RINASCIMENTALE

DA FIRENZE

LA CIVILTLA CIVILT ÀÀ UMANISTICO-RINASCIMENTALE UMANISTICO-RINASCIMENTALE

SI IRRADIA SI IRRADIA

IN ITALIA IN ITALIA E E

IN EUROPAIN EUROPA

L'ITALIA NEL 1494

LA CIVILTÀ UMANISTICO-RINASCIMENTALE

SI RADICA E SI DIFFONDE

CON L'AFFERMARSI

DELLE SIGNORIEDELLE SIGNORIE

NELLE SIGNORIE

IL POTERE

SI CONCENTRA NELLE MANI

DI UN SOLO “SIGNORE”

CHE SPESSO HA OTTENUTO

IL POTERE

CON LA FORZA

O IN MODO ILLEGITTIMO

NUOVI SIGNORI

DEVONO AFFERMARE IL LORO POTERE

CON LA FORZA

CON L'INTELLIGENZA

CON CON L'AUTOCELEBRAZIONEL'AUTOCELEBRAZIONE

ARTE

FONTE DI PRESTIGIO

STRUMENTO PER LA CREAZIONE DI UNA NUOVA SIMBOLOGIA DEL POTERE

SIGNORIE E PRINCIPATI

MECENATISMOMECENATISMO

MECENATISMOMECENATISMO

I SIGNORI E I PRINCIPI RINASCIMENTALI

SI CIRCONDANO DI

ARTISTI

INTELLETTUALI

LETTERATI

LE CORTI

DIVENGONO LUOGHI DI RAFFINATA ELABORAZIONE CULTURALE

ARTISTI E INTELLETTUALI

SPESSO ASSUMONO IL RUOLO DI

CORTIGIANICORTIGIANI

VENGONO AFFIDATI LORO

MANSIONI

E INCARICHI

ROMAROMA

PAPA GIULIO IIPAPA GIULIO II(1443-1513)(1443-1513)

IL MONUMENTO FUNEBRE A GIULIO II

LA CAPPELLA SISTINA

LA VOLTA DELLA CAPPELLA SISTINA

LA PIETLA PIET ÀÀ

MICHELANGELO(1475-1564)

MANTOVA

ANDREA MANTEGNA(1431-1506)

IL CORREGGIO(1489-1534)

URBINO

PIERO DELLA FRANCESCA(1416/17-1492)

PIERO DELLA FRANCESCA

MILANO

LEONARDO DA VINCI(1452-1519)

LA LETERATURA

-ANGELO POLIZIANO

-LORENZO IL MAGNIFICO

-BALDASSARRE CASTIGLIONE

-PIETRO BEMBO

-LUDOVICO ARIOSTO

-NICCOLÒ MACHIAVELLI

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