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1
EL DÍA DE MI SUERTE
Esteban Peña Parga
El billete de un dólar es el punto de partida de “El Día de mi Suerte”. El objetivo es
crear una aproximación, por medio de varios métodos, que cuestiona el intercambio
social que existe entre Latinoamérica y los Estados Unidos. Me intereza la migración
de latinoamericanos a los E.U. en busca de un futuro más prometedor, del éxito, de
la fama y de la fortuna hacia un paraíso ilusorio. Se espera hacer visible la actitud
latinoamericana frente a la necesidad de “la suerte” para sobrevivir.
¿Cuándo llegará el día de mi suerte?
GATHERING
EL PAISAJE DE LA ILUSIÓN DE FORTUNA
EL DÓLAR
El papel moneda cumple diversos papeles, como medio de intercambio e instrumento
de acumulacion. Sin embargo, el billete no tiene valor intrínseco; su valor es un
supuesto mental ya que el papel no vale lo que representa, es la construcción social
la que le da su valor. Por lo tanto en los billetes se pretende, a través de sus signos,
transmitir seguridad a quien los posee, razón por la cual las imágenes impresas son
figuras que tienen connotaciones de seguridad y confiabilidad. Examinando el
confiable billete de un dólar encontré una psicología particular en donde sus
símbolos y anuncios nos dan a entender un significado inquietante.
Para los latinoamericanos, y el mundo en general, el dólar es la moneda de
comparación: todas las monedas se refieren a ella; a su vez, ésta se podría llamar: “la
moneda mundial”. –“quiero ganar en dólares”- su reputación, confiabilidad y
estabilidad realizan del dólar una moneda dura, tanto así que por medio de ésta se
hacen todos los grandes negocios. Sin embargo, no deja de ser ilusorio el mito del
dólar, éste es un espejismo de su valor; su confiabilidad podría ser cuestionable:
“La esperanza de reconciliar la economía ficticia y la economía real es
utópica; los miles de millones de dólares que flotan son intransferibles a la
economía real, afortunadamente; por otra parte, pues si por milagro fuera
2
posible reinyectarlos en la economía de producción, se produciría una
auténtica catástrofe”1
En realidad confíar en el dinero es un auténtico acto de fé pues el papel moneda no
tiene valor en sí, su valor reside en el colectivo, un valor mental, puesto que depende
siempre de entes ajenos al poseedor, que dejan un espacio de suspenso en esa
seguridad. El dólar necesita de nuestra fe colectiva para cumplir su papel, existe una
dependencia de la ilusión, dependencia a esos actos de fé.
Al reverso del dólar se ven dos circulos, ambos componen el “Gran Sello” de los
Estados Undidos. En el cuirculo a la derecha aparece el Águila Calva (animal insignia
de E.U.). En su pico lleva un letrero en el que se lee: “ E Pluribus Unum” (una nacion
de muchas personas). En tiempos de paz el águila mira la rama de olivos, en guerra
voltea hacia el de las flechas.
Trece estrellas representando las colonias originales, trece personajes que firmaron
el Acta de Independencia, trece franjas en la bandera, trece escalones en la pirámide,
trece plumas en cada ala del águila, trece hojas en la rama de oliva, trece frutas y
trece flechas. ¿No es acaso éste el número de la mala suerte?
1 BAUDRILLARD, Jean. La Transparencia del Mal, Editorial Monte Ávila. Caracas 199-
Reverso del billete de un dólar estadounidence
3
Luego de revisar el billete de un dólar hubo dos cosas que me llamaron la atención.
La primera fué una pirámide que tiene la particularidad y exotismo y es que su cima
está levitando. Bajo este símbolo imponente, a manera de subtítulo y en letras
capitales, dice: “THE GREAT SEAL” (EL GRAN SELLO). Éste es uno de los símbolos
Masones, una logia secreta de intelectuales cuyo lema es: “Un hermoso sistema de
moral revestido de alegría e ilustrado con símbolos.” Tambien: “ Una ciencia que se
ocupa en la investigación de la verdad divina.” Los símbolos masones son tomados
de la albañilería y la arquitectura, remontándose al antiguo Egipto pues refieren a la
actividad de construir en piedra. Muchos de los monumentos del antiguo Egipto.
LOS MASONES
La pirámide del reverse del billete de un dólar represente el
primer triangulo (de la estrella de David). Si sobreponemos
un segundo triangulo, sumado al generado por la pirámide,
se forma el símbolo del Judaísmo: La estrella de seis
puntas o el escudo de David. Este “Gran Sello” esconde un
significado Judío. Cada una de las esquinas de, a excepción
de la superior, terminan en una letra. Estas letras
componen la palabra: MASON
Los trece niveles de ladrillos de la pirámide representan los primeros 13 grados de los
33 que se tiene la Logia. Uno de sus objetivos, a través del billete, es incentivar los
principios masones hacia un nuevo orden ha empezado (Novus Ordo Secularum).
Confirmado por “Annuit Coeptis” Él aprueba nuestro comienzo.
Éste símbolo fue instituido en el billete en 1933 por el Masón Grado 33 y presidente
de Estados Unidos Franklin Delano Roosevelt.
Se cree que los Masones adoptaron sus conocimientos y verdades ocultas de los
místicos egipcios. De esta logia milenaria, siete de sus miembros, entre ellos George
Washington (quien aparece en el frente del billete), Theodor Roosevelt y Thomas
Jefferson son responsables de la consolidación de los Estados Unidos como Nación.
Por lo que se encarna el símbolo de la pirámide como una garantía milenaria, sabia.2
2 Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa Calpe, Tomo 33, pág. 718
4
Monume nto a George Washington (George Washington Masonic National Memorial). Capitolio, Washington D.C. 3.
45
El segundo punto de mi interés en el billete está, al igual que la pirámide, al reverso
del billete; es un pequeño letrero en letras capitales: “IN GOD WE TRUST”. Pero
¿realmente en Dios confío cuando poseo un dólar? ¿Quién es ese Dios? ¿La
esperanza del poseedor no estará en el billete? ¿En su ilisuión? ¿Un Acto de fé?
EL NUDO
Papá guardaba en la billetera un obeto extraño; un billete
distinto a los que conocía que no podía abrir para mirarlo
pues la forma en que estaba doblado solo me permitía
ver fragmentos de una impresión verdosa. Era un billete
de un dólar, primero doblado y luego hecho un nudo que
lo hacía especial. Él no me supo explicar muy bien por
qué estaba doblado de esa forma, ni por qué era un dólar, pero lo que me dió a
entender es que guardándolo en la billetera “llamaba la plata, la amarraba” y, así, no
nos iba a faltar. Es como un amuleto, una pequeña idolatría, como un talismán que
sobrecargado de esperanzas brinda un relativo alivio y tranquilidad; en este sentido
3 Imágenes extraídas de: http://freemasonwatch.freepress-freespeech.com/onedollarbill.html,
http://www.masontexcoco.netfirms.com/imagenes.htm y http://www.gwmemorial.org/Tour/MemorialHall/MemorialHall.htm
Papiroflexia de dólar (nudo)
5
la fé -no hay otra forma de llamarlo- que se le imprime, frente a las posibilidades de
definición simbólicas, lo convierten en un objeto con “aura divina”.
EL ROLLO
Otra especie de origami que se hace para consumir
cocaina o clorohidrato de coca es una forma simple en la
cual el billete termina hecha un rollo. Bueno, éste
apareció cuando comencé a investigar la vida de Héctor
Lavoe como el híto de los latinos que buscan el sueño
americano. Al incluir a Héctor Lavoe en el proyecto decidí
incluír el rollo también pues este tipo de drogas (acelerantes) hacía parte activa de su
vida. El rollo ifiere velocidad, acelera el pulso, acelera el tiempo.
EL AVIÓN
El dólar hecho avión de papel refiere, en cierto
contexto, al sueño americano, al viaje, al
desplazamiento fluctivo y a la ilusión de volar hacia
un paraiso. ¿Si ese es el paraiso, no sería el viaje en
un solo sentido?
Ahí radica un vacío: En realidad no sabemos su destino, aceleramos en el vacío.
El vacío al contrario de la ingravidéz, lo que hace es aminorar el aire que rodea al
billete y así, sin nada en su entorno, su caída es considerablemente más rápida pues
no hay partículas con las cuales reducir la atracción gravitacional. En este caso lo
introduje en un tubo de vacío. El vacío toma un papel conceptual aludiendo al
lanzarce al vacío en busca del sueño americano en un acto de fé. El billete nudo, rollo
y avión se insertan en un tubo de vacío; una capsula al vacío viaja a través de un
líquido cristalino.
“Ya sólo podemos simular la orgía y la liberación, fingir que seguimos
acelerando en el vacío, porque todas las finalidades de liberación quedan ya
detrás de nosotros y de lo que nos persigue y obsesiona es la anticipación de
Papiroflexia de dólar (rollo)
Papiroflexia de dólar (avión)
6
todos los resultados, la disponibilidad de todos los signos, de todas las
formas, de todos los deseos”6.
¿Qué hacer entonces?
La idea con el avión era restarle materia, insertarlo en el vacío, en la nada. Restarle
su alrededor, el medio que le permita funcionar. Encapsulado al vacío en un tubo de
caída de Newton el proyecto empezaba a tomar forma en su ilusión.
LA LIGA DEL DÓLAR
En el almacen “Salu y Energía”, en Bogotá, compré una botella
para “atraer el dinero y la fortuna”. Su etiqueta,
coincidencialmente, tenía una ilustracion verde como si fuera un
dólar en papel dorado brillante. En uno de sus costados adherido
con cinta transparente, venía un jabón empacado con otra
imitación de dólar. Al revisar la etiqueta me dí cuenta de que en
vez del sello federal estaba inscrito “La Liga del Dólar”. La raíz que
en el líquido flota es de mandrágora; la semilla roja con negro es
una Pionía, el dado es para la suerte en el juego y los pequeños
tubos con líquido más oscuro son para echarlos en la colonia que
se usa.
Decidida la compra y luego de un pequeño ritual que incluia una vela y murmullos
que esporadicamente me nombraban, luego me acerco la botella y me pidió que la
apretara contra mi cuerpo repitiendo mentalmente lo que deseaba siete veces.
¿Cuándo llegará?
6 Ibidem La Transparencia del Mal.
“La Liga del Dólar”
comprada en “Salud y
Energía”
7
HÉCTOR LAVOE
EL CANTANTE DE LOS CANTANTES
La historia de Héctor Juan Pérez (Lavoe) tiene todos los elementos para
componer una película dramática. Hay pobreza, un hogar destrozado,
educación limitada, una carrera exitosa como cantante internacional,
abuso de drogas y las tragedias que empezaron con la muerte de su madre
cuando él apenas era un niño. Su hermano mayor muere en las calles
Nueva York a causa de una sobredosis. Escogí el tema: “El día de mi
suerte” y luego encuentro que la vida de Héctor Lavoe es la de un Latino
suelto en Nueva York.
El 30 de septiembre de 1946, en Puerto Rico, “Pachita” Martínez y Don
Luis Pérez reciben la noticia: “nació varón”. Nace en Ponce Héctor Juan
Pérez en medio de una familia musical. Su abuelo, Don Juan Martínez,
siempre les respondía cantando, mientras su tio prefería las serenatas de
trío por el pueblo. A pesar que su madre tenía una hermosa voz, era el
padre quien lideraba la musicalidad del grupo familiar. Ingresó en la
escuela de canto a una temprana edad, le costó mucho trabajo lidiar con
los instrumentos sin embargo su fuerte era otro: la voz. Decía que ésta la
había heredado de su madre.
Su talento lo lleva a formar pequeños grupos musicales, pero su deseo lo
lleva a querer hacer algo grande con su vida, sus sueños de triunfo y de
salir adelante, decide irse a Nueva York. Su padre se oponía al viaje puesto
que creía que Héctor se olvidaría de su tierra, de su familia: “...Si te vas
para Nueva York: te olvidas que tienes padre.” Le decía enfático. Creía que
el viaje sería su perdición, como lo había sido para su otro hijo, el mayor, a
quien los excesos lo llevaron a la muerte. Temía que corriera con la misma
suerte. Héctor pensaba trabajar unos años en una fábrica, hacer dinero y
luego volver a Ponce hecho un hombre rico, convertirse en un hombre
exitoso del cual su padre se sintiera orgulloso. ¿El sueño americano?
8
El 3 de Mayo de 1963 llega a los puertos de Nueva York bajo la sombra de
la antorcha de la Estatua de la Libertad. Ya había elegido su destino, ser
“El Cantante”. La gran ciudad de los grandes edificios impresiona al recién
llegado, pe ro se desencanta al llegar al Bronx donde su hermana lo recibe.
Como todo un migrante que busca cumplir sus sueños de fama y fortuna,
tuvo que pagar con sudor y malos tratos el pan de cada día.
Su vida estaba marcada y como él cándidamente
lo admitía: “ Yo quiero que todo el mundo me
conozca”,. Rápidamente entra a “El Barrio”,
famoso barrio para los latinos en Nueva york, del
cual se hablaba mucho en Puerto Rico, en donde
toda la cultura boricua se reunía. Pronto se
desilusionaría del panorama pues esperaba que
todo fuera carros lujosos, calles con árboles
alineados y maravillosos rascacielos, en contraste
con los barrios hispanos en donde vivía su
hermana, barrios que muestran la pobreza latina
en U.S. ¿El sueño Latino?
En uno de sus primeros conciertos le presentan a Willie Colón, en 1967.
Este dueto Lavoe Colón pronto se convertió en la prominente estrella y
pasaría a ser historias vivas de la Salsa.
Los dos son convocados a hacer
parte de “Fania All Stars” por
Pacheco, quien fue el director de
grabacion de “El Malo”, primer
gran éxito del dueto, éxito que
cambiaría sus vidas, pues sus
ingresos les permitieron tener un
mejor estilo de vida. Willie y Héctor le cantaban al barrio, a sus vidas y a
su gente,“la identidad para mí, es más importante que cualquier otra cosa.
Tengo algo que probar” H. Lavoe. ¿Probar el acto de fé?
H.Lavoe El Cantante . Extraída de:
http:/www.hectorlavoe.bigstep.com/
generic2.html
Willie Colón (izquierda) y Hector Lavoe. Extraída de:
http:/www.hectorlavoe.bigstep.com/generic2.html
9
El éxito no se hizo esperar y el vértigo hizo que Héctor se desahogara en las
drogas. Era difícil manejar el éxito repentino y las drogas se convirtieron en
llegadas tardes a los ensayos y, muchas, en ausencias a las
presentaciones. Willie renuncia al dueto por los altibajos de Héctor y
forma, en 1973, un vinculo con Rubén Blades, dejandolo al margen. Héctor
queda al mando de la banda y continúa su racha de éxitos comenzando
con el disco “La Voz” y luego “De ti Depende”, sus primeros álbumes como
solista.
Empezó a hacer giras alrededor del mundo. El
sabor particular de su música y su fama de
“Bad Boy” hace que se auto proclame: “Soy el
Jíbaro de la Salsa”.
Pareciera ser una historia con final felíz, de un
muchacho de los barrios pobres de Ponce,
Puerto Rico, que triunfó y con fortuna y fama
regresa a casa como un héroe.
Supongo que la mayor de las tragedias que
Héctor sufriría en su vida sería la muerte de su
hijo de 17 años quien es accidentalmente herido por un amigo mientras
revisaban un arma de fuego.
Luego de ésta tragedia, El Concierto del Regreso en su natal Puerto Rico
resulta ser un fracaso pues los patrocinadores no habían hecho la
suficiente propaganda; el evento se cruzaba con otros, era un día lluvioso y
no se le había pagado a los sonidistas ni a los luminotécnicos. Héctor sale
a escena y entonando “Mi Gente”, le cortan el sonido y el concierto se
cancela. De regreso al hotel pelea con su esposa “La Puchis”. De vuelta en
el Hotel, Lavoe estaba con una acompañante pasando la pena consumiendo
droga y llegó la policia al cuarto. Se lanzó del noveno piso, pero hay
versiones que sugieren que era porque no queria que la policia lo cogiera
en esas, seguramente sumado a las tragedia familiares.
H.L. luego de una pelea. Bad Boy
Extraída de:
http:/www.hectorlavoe.bigstep.com/
generic?.html
10
¿Quedará alguna duda que las cartas del destino arrastraron a Lavoe a la
autodestrucción? ¿Algun día podríamos entender por que una persona con
tanto éxito es autodestructiva? ¿Cuándo llegará el día de mi suerte? ¿Cómo
lidiar con fuerzas que están fuera de nuestro control?
Milagrosamente Lavoe sobrevive, pero en su recuperación en el hospital
descubren que tiene Sida.
Sus productores lo obligan a hacer otro Concierto de Regreso (resultando
ser el de despedida); cojeando de la pierna derecha y media cara
paralizada, Héctor Lavoe “el Cantante” sale al escenario.
Pocos meses después, en enero 29 de 1993, en la ciudad de Nueva York
muere Héctor Juan Pérez en circunstancias desconocidas para el público
(hay quienes dicen que fue por el Sida, otros de un ataque al corazón y,
unos pocos, de dolor). La noticia de su muerte fue acogida como Un
periódico de ayer: “noticia que todos saben”7, pues dicen que después de la
muerte de Hectitor Jr., Lavoe había muerto en vida, había muerto su alma.
Su legado es su música , el entendimiento de su dolor y de su ajetreo, no
es sorpresa que se convirtiera en una de las leyendas más queridas por el
público. Su éxito siempre estuvo acompañado por el dolor. La canción que
le compuso Rubén Blades, “El Cantante”, estaba hecha a la medida de
Héctor Lavoe y funciona como elemento complementario a su historia.
7 Fragmento del tema Un periódico de ayer. H.Lavoe
11
BUSCANDO UN HERO
"Yo Soy el Cantante. / Muy Popular Dondequiera/
Pero Cuando el Show se acaba/ Soy otro Humano
Cualquiera"8
En nuestra diversa sociedad es natural que surjan
una variedad de héroes populares, y gracias a la
fama latina en el panorama global de la música,
no es sorpresa que estos héroes estén
relacionados con la música. Uno de estos héroes
es, por supuesto, el hijo favorito de Ponce: Héctor
Lavoe.
Una de sus debilidades eran las mujeres, por
la cual muchos hombres han sentido envidia
pues quisieran tener su voz y sus amores. Yo
creo que todos, en algún momento (o en todo
momento) quisieramos ser alguien más, distinto a lo que somos; esto hace
que Lavoe sea uno de los modelos a seguir, ser más y alguien más, es el
latino que la logró. ¿Es ese un sueño latinoamericano? ¿En dónde está la
latinoamericanidad? ¿En Lavoe?
Ya que su legado nos enseña que en la vida todo es temporal, no hay otra
mejor manera de concluir que con una frase de una de sus canciones:
“ Todo tiene su final,./ nada dura para siempre.
Tenemos que recordar./.Que no existe eternidad.”9
8 Fragmento de El Cantante. R. Blades y H. Lavoe 9 Fragmento de Todo Tiene su Final. H. Lavoe
Extraída de:
http:/www.hectorlavoe.bigstep.com/
Generic2.html
12
Extraída de:
http://www.planetsalsa.com/quepasa/
hector_lavoe_musical_play.htm
Este año (2003) se cumplen dos décadas de su muerte
Que en paz cante el cantante.
GATHERING
¿CUÁNDO LLEGARÁ?
El título de la tésis surgió de una conversación. Mi chica y yo discutíamos ¿Qué era
ser latinoamericano? ¿Qué nos denomina? ¿Un color de piel, un idioma, un aspecto
fisico, un nobre, un apellido? En cuanto al denominativo Latino10 que utilizan en E.U.
que incluye a Jennifer López (que apenas habla español), Riky Martin y Antonio
Banderas (Español) ¿Es una abreviación de Latinoamericano o una composición del
imaginario colectivo estadounidence a partir de lugares comunes y estereotípos? ¿Ser
Latino es una moda? No, Ser Latino está de moda.
Al pasar de unos días, una cosa condujo a la otra y me propuso el título: “El día de
mi suerte”. –Cómo la canción-.
¿Cuándo llegará el dia de mi suerte? Pregunta y al mismo tiempo respuesta de
nuestra eterna ilusión.
10 Latino es el denominativo (en mayúscula y masculino singular) que utilizan los estadounidenses. Según ORY, José Antonio de. Cartas a Nueva Cork, Palabras. Revista El Malpensante No.33. 2001
13
Nunca me había interesado por la salsa, pero a partir del nuevo título del proyecto mi
cariño ha crecido por este género. Conseguí la canción y luego de oirla me pareció
precisa para el proyecto. Compuesta por Willie Colón e interpretada por Héctor
Lavoe, mientras hacían parte en los años setentas de Fania All Stars, se convirtió en
el elemento equivalente que daría un vuelco al proyecto y sería un apropiado ejemplo
para:
“ Evitar que el peso de la materia nos aplaste”11
Con humor y esperanza, Héctor Lavoe le da un énfasis latinoamericano. El billete de
un dólar había encontrado un compañero de sala que complementa su intervención.
Revisando la historia del “Cantante de los Cantantes” encontré el protagonista del
proyecto pues su vida, su música y el mito después de su muerte complementan el
eje central de “El día de mi Suerte”.
Esperando la vida he de pasar / este martirio no podré aguantar
y pregunto hasta cuando durará / tal vez si lo podré sobrellevar
si el destino me vuelve a traicionar / te juro que no puedo fracasar
estoy cansado de tanto esperar / y estoy seguro que mi suerte cambiará12
Al parecer la vida (o al menos eso plantea la canción) no es fácil, pero existe la
esperanza que algún día, a través de la suerte cambiará. Similar a lo que expone
Andy Warhol: “Cada cual tendrá derecho a su cuarto de hora de gloria” 13. ¿Cuando
será?
TURNING ARROUND
ARBOL QUE NACE DOBLAO JAMAS SU TRONCO ENDEREZA
Supongo que nunca se puede completar una compilación y, al igual que una
colección, siempre habrá algún elemento faltante. Éste capitulo se refiere de cierta
manera al proceso (artístico -si se puede llamar-) y rumbo que tomó el proyecto.
11 CALVINO, Italo. Seis Propuestas para el Nuevo Milenio, Levedad. Ediciones Siruela (3ª ed.) Madrid. 2001 12 Fragmento de “El día de mi suerte” La Fania All Stars. 13 BAUDRILLARD, Jean. Ilusión y Desilusión Estética. Editorial Monte Ávila. Caracas 1998
14
Más que descifrar el símbolo de la pirámide, o involucrarlo en un contexto
meramente masónico, me interesa que se mantenga su extrañeza, un objeto digno de
estudio antropológico de lo que se puede entender como poder y sabiduría.
Definitivamente éste símbolo en el billete de un dólar legitimiza, a manera de
amuleto, su valor. Funciona de manera psicológica en las personas que lo poseen
afianzándolo, porque así no entendamos por completo su significado, la fuerza de la
imagen (un ojo sagrado que observa desde la cumbre de la pirámide) genera una
enigmática confiabilidad, de protección, de amuleto.- “El Poder me vigila y tiene el
Saber”-, es el ojo vigilante.
Hay una fuerte tendencia en los países en vía
de desarrollo a confiar en las monedas
extranjeras, pues tienen mayor rentabilidad.
En el caso latinoamericano se trata del dólar,
al igual que esa tendencia a emigrar hacia los
Estados Unidos en busca del “sueño
americano”. La insatisfacción del lugar en
donde se está, dadas las escasas espectativas
que éste genera y sumado a la imagen
especulativa que se tiene de los E.U. ha
generado un éxodo masivo hacia nuestro
norte: Estados Unidos . La respuesta parece
residir en la taxonomía popular estadounidense de la cual Alfredo Jaar, artista
chileno, apunta y corrige en su obra “A Logo for America” (pantalla spectacolor en
Times Square, New York. 1987): La denominación ‘América’ es para denominar todo
el continente, a un Hemisferio completo, no solamente a los E.U. Insignificante a
primera vista pero evidentemente un error -políticamente incorrecto- discriminativo.
Para los estadounidences América nombra el territorio entre Rio Grande y la frontera
con Canadá; y Americans a quienes viven en éste territorio. Para el País existe la
alternativa de The United States, pero para el gentilicio no hay ninguna
En sus inicios, luego de la segunda guerra mundial, el sueño americano se planteaba
como un paraíso de liberación en donde la tolerancia y la aceptación de las
Alfredo Jaar,. “a Logo for America” (87)
Extraída de: “mixed Blessings”, LIPPARD, lucy
15
diferencias ofrecían una perspectiva prometedora de libertad y de progreso. Me atrevo
a decir que éste sueño ha evolucionado notablemente desde nuestra perspectiva
latinoamericana, pues esta libertad y progreso se traducen en : “La conquista del
dólar”. Ya no se trata de vivir, sino de ganar dinero, espejismo del progreso, del
dinero fácil, de:-“la vida que me merezco”-. E.U. funciona como una pequeña utopía
en donde hay plata para todos. A su vez y tras la utopía, exacerbadas por la orgía del
progreso, nos olvidamos que éste sueño es mera especulación, una ilusión:
“Como en la vida todo lo que elegimos y apreciamos por ser leve no tarda
en revelar su peso insostenible”14
Se transforma en un juego de doble filo.
TELLTELLING
LA BUENA SUERTE
Si el fetiche se basa en el uso de objetos mágicos, de
amuletos; una adoración excesiva que roza con los límites
de la idolatría: trasladando el concepto de fetichismo a la
economía, podríamos advertir que así las acciones sean
concientes e intencionales, tienen unos resultados sociales
espontáneos que hacen
que se tenga una falsa
idea de las leyes
económicas y sociales,
llegando así a pensar
que estas leyes son
resultado de la acción
de potencias
sobrenaturales. Se convierten unas leyes
históricas, propias de un modo de producción
determinado, en leyes naturales, eternas. De ahí
el concepto de fetichismo: “El culto al dólar”.
14 CALVINO, Italo. Seis Propuestas para el Próximo Milenio, Levedad. Ediciones Siruela (3ª ed.) Madrid. 2001
Andy Warhol One dollar bill
(frente y reverso) 1962
Extraída de: Pop Art. Tilman
Osterworld, 1989 Colonia
Carlos Garaicoa. “Cuando el deseo se parece a
nada” (96) detalle. Extraída de: Art Nexus
No.44 (02) pág.28
16
El avión, el nudo y el rollo hechos de billetes de dólar necesitaban algo para que
adquirieran su propia potencia;
“El arte nunca es un reflejo mecánico de las condiciones positivas o
negativas del mundo, sino más bien la ilusión exacerbada, el espejo
hiperbólico de éstas. En un mundo condenado a la indiferencia, lo único que
puede hacer el arte es <<añadir>> a esa indiferencia, girar en torno al vacío
de la imágen, del objeto que ya no es un objeto”15
La manera como se producen los cruces de ideas, generadores de “El día de mi
suerte” son completamente subjetivos y en ninguna instancia son situaciones
absolutas y definitivas. A partir de la botella surgió la idea de crear una imagen
bidimensional, un papel de colgadura con fondo dorado reflectivo que, dentro de
una retícula, lleva impreso imitaciones de billetes de un dólar. Las falsificaciones
tienen en sus avisos, por ejemplo: Donde debería ir el denominativo “ONE”, algunos
llevan la palabra “GOD” u “ORO”. En “THE UNITED STATES OF AMERICA” se
cambia por “THE AMERICA”. Puntualizando el rumbo de este proyecto.
“El sistema ya no vende objetos sino deseos, de modo que, tal como
recuerda Baudrillard, la opulencia no debe ser entendida como posesión
material de las riquezas, sino como posesión de los símbolos estandarizados
de la riqueza. /.../ El lenguaje se disuelve en mera comunicación, las
palabras dejan de significar para pasar a designar, e incluso las más
cotidianas expresiones quedan colonizadas por lo visto o lo oído por
televisión o en la radio, formas de expresión que no son nuestras, palabras
ajenas que nos convierten en insospechados slogans andantes.”16
A manera de relaciones, el papel de colgadura es una asociación que empieza con la
etiqueta de “La Liga del Dólar”, con la reticula de Andy Warhol y la intervención
conceptual de Alfredo Jaar en subvertir las palabras que denominan; como si
denominar infiriera transtornar.
15 BAUDRILLARD, Jean. Ilusión y Desilusión Estética. Editorial Monte Ávila. Caracas 1998 16 COLLYER, Robin. Beber Coca Cola es... Sensación de Vivir ( Arte Deseo y Propaganda- De Hitler a Coca Cola), Galería Helga de Alvear, (Nov 00- Ene 01)
17
El retrato de Lavoe, del protagonista, surge de varias carátulas de los discos de su
época. En éste aparece su puño, que aparte de denotar la posición de “Chico Malo”,
exalta la extravagancia de sus anillos, del status, de su posición. A la vez que ilustra
el carácter de su música –como un golpe -. Esa posición importante de los latinos que
desean reinar.
Contraportada de: “De Ti Depende” (76)
La mitificacion de “El Cantante” se debe a su fama, y a los cuestionamientos de la
situación latinoamericana, entregándose a “su gente”. Su muerte, luego de varios
intentos e inconvenientes, lo convirtieron en una ‘Leyenda’.
Como latinoamericanos seríamos los peones en el juego de ajedréz; lo que deseamos
es atravesar el tablero para poder coronar y así poder dejar de ser plebeyos y tener la
posibilidad de cambiarnos por otro, una ficha con mayor movilidad y estátus: el
caballo, el alfil, la torre, la reina... Deseamos el progreso para llegar a algo, quizás es
la simple esperanza del vacío, como lo hicieron nuestros ídolos: Héctor Lavoe.
“El día de mi suerte” se compone de elementos distintos (el cuadro del puño, los tres
tubos de vacío y el papel de colgadura) al parecer sin articularse el uno con el otro. El
sonido es la pieza que unifica los elementos: Está compuesto por la Canción “El día
18
de mi suerte” y un avión despegando. A la canción se le modificaron los coros y el
avión pasa (por medio de un paneo) de un lado al otro del lugar. Este elemento hace
que el lugar que tenga un ambiente más latinoamericano, complementa la idea y
articula sus elementos, los ordena. Algo como un diálogo: La canción se comunica
con el cuadro y parcialmente con el papel de colgadura. Los dólares en el papel de
colgadura se conectan con las papiroflexias y éstas con el sonido (avión). (etc.). Es
como si el sonido articulara y recogiera el proyecto hacia una sola cosa.
Una de las circunstancias que más me impresionó de la vida de Héctor Lavoe es:
sabiendo que su hermano mayor quien muere (se suicida) de una sobredosis en
Nueva York toma la decisión, pocos años después de irse a buscar fortuna, pasando
por encima de los consejos paternos, y contra las adversidades demuestra en la letra
y en su manera de interpretar que sus canciones un espíritu latinoamericano: “hay
quienes cantan con falda, yo canto con pantalones”17.
El Día de Mi Suerte
Héctor Lavoe
Coro:
Pronto llegará,
el día de mi suerte
sé que antes de mi muerte
seguro que mi suerte cambiará... (2X)
Cuando niño mi mamá se murió
solito con el viejo me dejó
me dijo sólo nunca quedarás
porque el no esperaba una enfermedad.
A los diez años papá se murió
se fue con mamá para el más allá
y la gente decían al verme llorar
no llores nene que tu suerte cambiará
y ¿cuándo será?
17 Fragmento de “El Cantante”R. Blades y H. Lavoe
19
Esperando mi suerte quedé yo
pero mi vida otro rumbo cogió
sobreviviendo en una realidad
de la cual yo no podía ni escapar.
Para comer hay que buscarse el real
aunque sea regla de esta sociedad
a la cárcel te escribe mi amistad
no te apures que tu suerte cambiará
oye verás.
Ahora me encuentro aquí en mi soledad
pensando qué de mi vida será
no tengo sitio dónde regresar
y tampoco a nadie quiero ocupar.
Si el destino me vuelve a traicionar
te juro que no puedo fracasar
estoy cansado de tanto esperar
y estoy seguro que mi suerte cambiará
y ¿cuándo será?
Sufrí la parte de mi vida ya
sin un complejo de inferioridad
por eso no me canso de esperar
pues un día Dios a mi me ayudará.
Y el día que eso suceda escuche usted
a todo el mundo yo le ayudaré
porque tarde o temprano usted verá
cómo el día de mi suerte llegará
y ya lo verá.
Muchas veces me pongo a contemplar
que yo nunca a nadie le he hecho mal
por qué la vida así me ha de tratar
si lo que busco es la felicidad.
Trato de complacer la humanidad
pero mi dicha aquí ha sido fatal
no pierdo la esperanza de luchar
y seguro que mi suerte cambiará
pero ¿cuándo será?
20
Esperando la vida he de pasar
este martirio no podré aguantar
y pregunto hasta cuando durará
tal vez si lo podré sobrellevar
si el destino me vuelve a traicionar
te juro que no puedo fracasar
estoy cansado de tanto esperar
y estoy seguro que mi suerte cambiará
pero ¿cuando será?
BONUS TRACK
INVESTIGACIÓN DE CAMPO
Las imágenes a continuación no forman parte activa de “El día de mi suerte” ni en el
montaje ni en exhibición. Hacen parte de una especie de investigación de campo.
Los tres Jabones complementan
la actitud latinoamericana frente
a la necesidad de la suerte para
sobrevivr. Estos jabones
promocionan: “Elaborados con
resinas Hindúes especiales para
triunfar en todo lo que se
proponga realizar. Fortuna, poder,
prosperidad, unión, amor,
felicidad, dominio, luz y
protección.” Sus instrucciones son: “Utilicelo diariamente, pensando que lo que desea
se hara realidad, sin comentar con nadie lo pedido hasta que lo vea realizado.”
Jabones (Investigación de Campo):
“para la buena fortuna, ayudan a triunfar en lo que se proponga.”
Comprados en “El Templo” y “Cassandra” (Bogotá)
21
Se intuye que una parte del
proyecto se encuentra afuera,
en la actividad de los Latinos. La
imagen misma de este tipo de locales, su nombre, los
comportamientos que allí se llevan a cabo, los
objetos y el deseo que generan hacen que formen
parte de una especie de “investigación de campo”.
El hallazgo de la botella rezada de la liga del dólar y la pirámide de “El Templo” me
trajeron de vuelta al billete de un dólar y sus símbolos, sus amuletos de protección.
La canción “El día de mi suerte”me llevó a Lavoe, a una cultura vista a través de un
ídolo. Este tipo de elementos dieron pie para el estátus particular del proyecto.
BIBLIOGRAFÍA ELECTRÓNICA:
Masones: http://cavaleirosdaluz.com.br/knights/whats.htm , What is Masonry?
http://www.gwmemorial.org/Masonry/aboutmasonry3.htm, George Washington Masonic
National Memorial, About Masonry, A Brief Masonic History
http://www.geocities.com/comason/profano.htm, Lo que debéis saber y Conocer, Principios
generales, Observaciones cruciales.
Billete de un dólar: http://www.angelfire.com/realm2/truth_is/symbolismondollarbill.html,
Symbolism on the Dollar Bill, The GREAT SEAL Decoded. (Extraído de “The Truth Campaign”)
http://www.niehs.nih.gov/kids/triviadollar.htm, Understanding the Design and Symbolism
of the U.S. One Dollar Bill.
1 2 Fotografía (Investigación de Campo): La Casa de la Suerte y
El Templo del Indio Amazónico. Avenida Caracas con 39 (Bogotá)
Fotografía (Investigación de Campo):
Publicidad de “Prosperidad Económica y
Sanación” Kr. 7ª con 12. (pared)
22
Historia Lavoe: http://orbita.starmedia.com/~elcantantedeloscantantes/HL_el_hombre.htm,
Héctor Pérez, El Hombre
http://orbita.starmedia.com/~elcantantedeloscantantes/elporque_del_sentimiento.htm, El
porqué del sentimiento a Lavoe
http://orbita.starmedia.com/~elcantantedeloscantantes/HL_el%20cantante.htm , Héctor Lavoe,
El Cantante
http://orbita.starmedia.com/~elcantantedeloscantantes/HL_el_idolo.htm, Héctor, El Ídolo
http://orbita.starmedia.com/~elcantantedeloscantantes/exito_ocaso_cantante.htm, Éxito y Ocaso
del Cantante
http://www.descarga.com/cgi-bin/db/archives/Profile7, 11/01/93 In memory of El Cantante de
los Cantantes, Héctor Lavoe. Profile: The Tragedy of Héctor Lavoe by George De Stefano
http://www.hectorlavoe.bigstep.com/generic.jhtml?pid=0, SANABRIA, Izzy, Semblanza de Héctor
Lavoe, El Hombre, El artista y su Vida
http://www.salsasacramento.com/Hector_Lavoe.html, Interview with Johnny Pacheco about
Héctor Lavoe, Interview with Larry Harlow
BIBLIOGRAFÍA:
BAUDRILLARD, Jean. Ilusión y Desilusión Estética.. Editorial Monte Ávila. Caracas 1998
BAUDRILLARD, Jean. La Transparencia del Mal. Editorial Monte Ávila. Caracas 199-
COLLYER, Robin. Beber Coca Cola es... Sensación de Vivir (Arte Deseo y Propaganda - De Hitler a
Coca Cola), Galería Helga de Alvear, 2001
CALVINO, Italo. Seis Propuestas para el Próximo Milenio, Levedad. Ediciones Siruela (3ª ed.) Madrid. 2001
LIPPARD, Lucy. Mixed Blessings. Pantheon Books, New York. 1990
OROY, José Antonio de. Cartas de Nueva York. Palabras. Revista El Malpensante No.33. Bogotá 2001
Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa Calpe, Tomo 33
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