MitoSegn la historia, inmortalizada por Apuleyo en su Metamorfosis (El Asno de Oro), Psique era la menor y ms hermosa de tres hermanas, hijas de un rey de Anatolia. Afrodita, celosa de su belleza, envi a su hijo Eros (Cupido) para que le lanzara una flecha de oro oxidado, que la hara enamorarse del hombre ms horrible y ruin que encontrase. Sin embargo, Eros se enamor de ella y lanz la flecha al mar; cuando Psique se durmi, se la llev volando hasta su palacio.

Para evitar la ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y prohbe a Psique cualquier indagacin sobre su identidad. Cada noche, en la oscuridad, se amaban. Una noche, Psique le cont a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quera verlas. Eros acept, pero tambin le advirti que sus hermanas querran acabar con su dicha. A la maana siguiente, Psique estuvo con sus hermanas, que le preguntaron, envidiosas, quin era su maravilloso marido. Psique, incapaz de explicarles cmo era su marido, puesto que no le haba visto, titube y les cont que era un joven que estaba de caza, pero acab confesando la verdad: que realmente no saba quin era. As, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lmpara y observara a su amado, asegurndole que slo un monstruo querra ocultar su verdadera apariencia. Psique les hace caso y enciende una lmpara para ver a su marido. Una gota de aceite hirviendo (de la que Apuleyo hace un tpico medieval: stilla olei ardentis) cae sobre la cara de Eros dormido, que despierta y abandona, decepcionado, a su amante.

El matrimonio de Eros y Psique', obra de Boucher, 1744. Cuando Psique se da cuenta de lo que ha hecho, ruega a Afrodita que le devuelva el amor de Eros, pero la diosa, rencorosa, le ordena realizar cuatro tareas, casi imposibles para un mortal, antes de recuperar a su amante divino. Como cuarto trabajo, Afrodita afirm que el estrs de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la infidelidad de Psique, haba provocado que perdiese parte de su belleza. Psique tena que ir al Hades y pedir a Persfone, la reina del inframundo, un poco de su belleza que Psique guardara en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una torre, decidiendo que el camino ms corto al

inframundo sera la muerte. Una voz la detuvo en el ltimo momento y le indic una ruta que le permitira entrar y regresar an con vida, adems de decirle cmo pasar al perro Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta. Psique apacigu a Cerbero con un pastel de cebada y pag a Caronte un bolo para que le llevase al Hades. En el camino, vio manos que salan del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella rehus. Una vez all, Persfone dijo que estara encantada de hacerle el favor a Afrodita. Una vez ms pag a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver. Psique abandon el inframundo y decidi abrir la caja y tomar un poco de la belleza para s misma, pensando que si hacia esto Eros le amara con toda seguridad. Dentro estaba un sueo estigio que la sorprendi. Eros, que la haba perdonado, vol hasta su cuerpo y limpi el sueo de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse con Psique. stos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bail en la boda de Eros y Psique, y el hijo que stos tuvieron se llam Placer o (en la mitologa romana) Voluptas.

[editar] Etimologa de la palabra psych

Eros y Psique, por C, Albacini (s. XVIII, R.A.B.A.S.F., Madrid). El verbo griego , psycho, significa soplar. A partir de este verbo se forma el sustantivo , que alude en un primer momento al soplo, hlito o aliento que exhala al morir el ser humano. Dado que ese aliento permanece en el individuo hasta su muerte, pasa a significar la vida. Cuando la psique escapa del cadver, lleva una existencia

autnoma: los griegos la imaginaban como una figura antropomorfa y alada, un doble o eidolon del difunto, que generalmente iba a parar al Hades, donde perviva de modo sombro y fantasmal. Segn cuenta muchas veces Homero, la psych sale volando de la boca del que muere como si fuera una mariposa (que en griego se escribe tambin psych); razn por la cual algunas personas ven en la mariposa un psicopompo.

[editar] Galera de imgenes

Amor y Psique, por Louis Jean Francois Lagrene.

Eros y Psique, por Annie Louisa Swynnerton.

Cupido y Psique nios, por Bouguereau.

Cupido y Psique, por Franois Grard.

Amor y Psique, por Bertel Thorvaldsen.

Amor y Psique, por Jacopo Zucchi.

[editar] Vase tambinGeneralmente, cuando nos ponemos en contacto con un mito sentimos que nos reconocemos en muchos de sus contenidos, porque suele ser una red de numerosos aspectos del inconsciente colectivo. El mito permite mltiples interpretaciones, es misterioso y se mueve en el mundo de los sueos, estn en otra dimensin del tiempo, distinto que el tiempo de nuestra vida cotidiana, es un tiempo sagrado. Generalmente los cuentos que nos han contado o que nosotros hemos contado a nuestros hijos tienen pequeos toques de algn mito.

Tras esta especie de rompecabezas se esconde uno de los mitos de la antigedad ms bellos que quepa escuchar: el de los amores que hubo entre Eros y Psique. Para leerlo debes ir levantando las piezas del rompecabezas. Slo al final te ser dado a conocer, de boca de uno de los grandes novelistas de la antigedad, el Remedio de Amor. QEn una ciudad de Grecia haba un rey y una reina que tenan tres hijas. Las dos primeras eran hermosas. Para ensalzar la belleza de la tercera, llamada Psique, no es posible hallar palabras en el lenguaje humano. Tan hermosa era que sus conciudadanos, y un buen nmero de extranjeros, acudan a admirarla. Incluso dieron en compararla a la propia Venus, y no advirtieron que, al descuidar los ritos debidos a esta diosa, tal vez estaban atrayendo sobre la bella y bondadosa joven un destino funesto. Venus, la diosa que est en el origen de todos los seres, herida en su orgullo, encarg a su hijo Eros: "Haz que

Psique se inflame de amor por el ms horrendo de los monstruos" y, dicho esto, se sumergi en el mar con su cortejo de nereides y delfines. Psique, con el correr del tiempo, fue conociendo el precio amargo de su hermosura. Sus hermanas mayores se haban casado ya, pero nadie se haba atrevido a pedir su mano: al fin y al cabo, la admiracin es vecina del temor... Sus padres consultaron entonces al orculo: "A lo ms alto contest la llevars del monte, donde la desposar un ser ante el que tiembla el mismo Jpiter". El corazn de los reyes se hel, y donde antes hubo loas, todo fueron lgrimas por la suerte fatal de la bella Psique. Ella, sin embargo, avanz decidida al encuentro de la desdicha. Sobre un lecho de roca qued muerta de miedo Psique, en lo alto del monte, mientras el fnebre cortejo nupcial se retiraba. En estas que se levant un viento, se la llev en volandas y la deposit suavemente en un pradera cuajada en flor. Tras el estupor inicial Psique se adormeci. Al despertar, la joven vio junto al prado una fuente, y ms all un palacio. Entr en l y qued asombrada por la factura del edificio y sus estancias; su asombro creci cuando unas voces anglicas la invitaron a comer de esplndidos platos y a acostarse en un lecho. Cay entonces la noche, y en la oscuridad sinti Psique un rumor. Pronto supo que su secreto marido se haba deslizado junto a ella. La hizo suya, y parti antes del amanecer Pasaron los das por la soledad de Psique, y con ellos sus noches de placer. En una ocasin su desconocido marido le advirti: "Psique, tus hermanas querrn perderte y acabar con nuestra dicha". "Mas aoro mucho su compaa dijo ella entre sollozos. Te amo apasionadamente, pero querra ver de nuevo a los de mi sangre". "Sea ", contest el marido, y al amanecer se escurrri una vez ms de entre sus brazos. De da aparecieron junto a palacio sus hermanas y le preguntaron, envidiosas, quin era su rico marido. Ella titube, dijo que un apuesto joven que ese da andaba de caza y, para callar su curiosidad, las colm de joyas. Poco antes de que anocheciera, Psique tranquiliz a sus hermanas y las despidi hasta otra ocasin. Con el tiempo, y como no poda ser de otra forma, Psique qued encinta. Pidi entonces a su marido que hiciera llegar a sus hermanas de nuevo, ya que quera compartir con ellas su alegra. l rezong pero, tras cruzar parecidas razones, acab accediendo. Al da siguiente llegaron junto a palacio sus hermanas. Felicitaron a Psique, la llenaron de besos y de nuevo le preguntaron por su marido. "Est de viaje, es un rico mercader, y a pesar de su avanzada edad..." Psique se sonroj, baj la cabeza y acab reconociendo lo poco que conoca de l, aparte de la dulzura de su voz y la humedad de sus besos... "Tiene que ser un monstruo ", dijeron ellas, aparentemente horrorizadas, "la serpiente de la que nos han hablado. Has de hacer, Psique, lo que te digamos o acabar por devorarte". Y la ingenua Psique asinti. "Cuando est dormido, dijeron las hermanas, coge una lmpara y este cuchillo y crtale la cabeza". Enseguida partieron, y dejaron sumida a Psique en un mar de turbaciones. Pero cay la noche, lleg con ella el amor que acostumbraba y, tras el amor, el sueo.

La curiosidad y el miedo tiraban de Psique, que se revolva entre las sbanas. Decidida a enfrentar al destino, sac por fin de bajo la cama el cuchillo y una lmpara de aceite. La encendi y la acerc despacio al rostro de su amor dormido. Era... el propio dios Cupido, joven y esplendoroso: unos mechones dorados acariciaban sus mejillas, en el suelo el carcaj con sus flechas. La propia lmpara se aviv de admiracin; la lmpara, s, y una gota encendida de su aceite cay sobre el hombro del dios, que despert sobresaltado. Al ver traicionada su confianza, Cupido se arranc de los brazos de su amada y se alej mudo y pesaroso. En la distancia se volvi y dijo a Psique: "Llora, s. Yo desobedec a mi madre Venus desposndote. Me orden que te venciera de amor por el ms miserable de los hombres, y aqu me ves. No pude yo resistirme a tu hermosura. Y te am... Que te am, t lo sabes. Ahora el castigo a tu traicin ser perderme". Y dicho esto se fue. Qued Psique desolada y se dedic a vagar por el mundo buscando recuperar, intilmente, el favor de los dioses: la clera de Venus la persegua. La diosa finalmente dio con ella, menospreci el embarazo de la joven, le dio unos cuantos sopapos y la encerr con sus sirvientas Soledad y Tristeza.

El caso es que Venus decici someter a Psique a varias pruebas, convencida de que no podra superarlas; mas acudieron en ayuda de la joven las compasivas hormigas, las caas de los ros y las aves del cielo. La ltima prueba, en cambio, fue la ms terrible: Psique baj a los infiernos en busca de una cajita que contena hermosura divina. En el camino de regreso, sin embargo, quiso ella misma ponerse un poco y, al abrir la caja, un sueo insoportable se abati sobre ella. Y habra muerto, de no ser porque Cupido, su loco enamorado, acudi a despertarla: "Lleva rpidamente la cajita a mi madre, que yo intentar arreglarlo todo" dijo, y se fue volando. En la morada de los dioses, a peticin de Cupido, Zeus determin que los amantes podan vivir juntos. As que Hermes rapt a

Psique y la llev al cielo, donde se hizo inmortal. Y fueron juntos felices Eros y Psique y a su debido tiempo tuvieron una nia a la que en la tierra llamamos Voluptuosidad.

El caso es que Venus decici someter a Psique a varias pruebas, convencida de que no podra superarlas; mas acudieron en ayuda de la joven las compasivas hormigas, las caas de los ros y las aves del cielo. La ltima prueba, en cambio, fue la ms terrible: Psique baj a los infiernos en busca de una cajita que contena hermosura divina. En el camino de regreso, sin embargo, quiso ella misma ponerse un poco y, al abrir la caja, un sueo insoportable se abati sobre ella. Y habra muerto, de no ser porque Cupido, su loco enamorado, acudi a despertarla: "Lleva rpidamente la cajita a mi madre, que yo intentar arreglarlo todo" dijo, y se fue volando. En la morada de los dioses, a peticin de Cupido, Zeus determin que los amantes podan vivir juntos. As que Hermes rapt a Psique y la llev al cielo, donde se hizo inmortal. Y fueron juntos felices Eros y Psique y a su debido tiempo tuvieron una nia a la que en la tierra llamamos Voluptuosidad.

El caso es que Venus decici someter a Psique a varias pruebas, convencida de que no podra superarlas; mas acudieron en ayuda de la joven las compasivas hormigas, las caas de los ros y las aves del cielo. La ltima prueba, en cambio, fue la ms terrible: Psique baj a los infiernos en busca de una cajita que contena hermosura divina. En el camino de regreso, sin embargo, quiso ella misma ponerse un poco y, al abrir la caja, un sueo insoportable se abati sobre ella. Y habra muerto, de no ser porque Cupido, su loco enamorado, acudi a despertarla: "Lleva rpidamente la cajita a mi madre, que yo intentar arreglarlo todo" dijo, y se fue volando. En la morada de los dioses, a peticin de Cupido, Zeus determin que los amantes podan vivir juntos. As que Hermes rapt a Psique y la llev al cielo, donde se hizo inmortal. Y fueron juntos felices Eros y Psique y a su debido tiempo tuvieron una nia a la que en la tierra llamamos Voluptuosidad.En fin. Que estos griegos tenan mucha imaginacin. Lo cierto es que, en griego, la palabra "Psique" significa "alma", y por aquel entonces crean que, al morir una persona, su alma abandonaba el cuerpo en forma de mariposa nocturna. Ahora entenders por qu en las noches de verano, a la hora de la fresca, esa mariposa nocturna revolotea como loca alrededor de la luz. Es la propia Psique que busca junto a su lmpara, infructuosamente, al amado que perdi de forma tan ingenua. O por lo menos eso es lo que los griegos contaban. Pero, t te lo crees? Medita bien tu respuesta, porque slo si eliges bien te ser revelado el verdadero Remedio de Amor. uis. Es entonces que Eros,que es un dios alado, la lleva volando al paraso Generalmente, cuando nos ponemos en contacto con un mito sentimos que nos reconocemos en muchos de sus contenidos, porque suele ser una red de numerosos aspectos del inconsciente colectivo. El mito permite mltiples interpretaciones, es misterioso y se mueve en el mundo de los sueos, estn en otra dimensin del tiempo, distinto que el tiempo de nuestra vida

cotidiana, es un tiempo sagrado. Generalmente los cuentos que nos han contado o que nosotros hemos contado a nuestros hijos tienen pequeos toques de algn mito. El mito de Psiquis y Eros beneficia el acercamiento con la energa femenina, ya el alma y Eros, que representa el amor. Psiquis era la hija menor de un rey, era bellsima, y su hermosura poda competir con la belleza de Afrodita. Esta diosa, por temor a que una mortal tapara su belleza, se llena de ira y manda a su hijo Eros, dios del amor, a matarla. Cuando Eros se dirige a cumplir el pedido de su madre y se encuentra con Psiquis, se fascina con su belleza y se pincha con su propia flecha quedando completamente enamorado de Psiquis. Es entonces que Eros, que es un dios alado, la lleva volando al paraso donde l vive. Este mito cuenta como se pierde este paraso y las cuatro terribles pruebas, por las cuales tiene que pasar psiquis para reencontrase, como premio de este encuentro. Analizando este mito podemos comprender la esencia y los comportamientos femeninos en relacin con los hombres. Recordemos que Afrodita es posesiva, intuitiva, y vanidosa y ha nacido de las profundidades del mar, mientras que Psiquis es sutil y frgil, y nace del roco que cae del cielo. Estos son dos aspectos que coexisten en cada una de las mujeres, se oponen y se complementan simultneamente. La tarea de cada mujer es la de darle dignidad y reconocimiento a la Psiquis y la de humanizar y suavizar a la Afrodita, que conviven en su interior. En la primer parte del relato se muestra lo que alguna vez se ha dicho de que todos los maridos son muerte para las esposas, ya que Psiquis se casa con la muerte, esta doncella muere el mismo da de su boda, terminando un tiempo de su vida y perdiendo muchos de los aspectos femeninos con los que haba vivido hasta el momento. En la vida cotidiana los maridos destruyen a las doncellas que hay en cada mujer, obligndolas a evolucionar hacia una femineidad adulta. El inicio de este camino de crecimiento llega a provocar en las mujeres sentimientos contrapuestos, de gratitud y de resentimiento, hacia la persona que las ha obligado a tomar este camino. Es vlido reconocer el paraso en el que se instala Psiquis, cuando se enamora de Eros, representa el estado de enamoramiento, en el que no se ve a la otra persona tal cual es, sino al dios o diosa que hay en el otro. Cuando, despus de un tiempo, empieza a disminuir el enamoramiento y comienzan a verse aspectos en el otro que antes no se vean, aparecen sensaciones de haber sido traidores o traicionados. El estado de enamoramiento provoca una especie de locura, donde se vive en una permanente fascinacin y el nico inters o estmulo radica en estar junto al otro. El amor romntico todo lo distorsiona, s es capaz de dejar todo lo que se ha construido por permanecer juntos. No es difcil salir de ese paraso, muchas parejas permanecen en una prolongada agona por no atreverse a sobrellevar este momento, se debe entender que el enamoramiento es parte del camino y no la meta. Tambin, en este mito aparecen las hermanas de Psiquis, que sembrando intrigas hacen cambiar la situacin, representan los aspectos sombros y oscuros de la personalidad, y hacen que de un momento a otro dejemos de idealizar a la persona amada. Ya hacia el final del mito, Psiquis, luego de atravesar las pruebas, no es la misma, al igual que Eros, quien deja de ser ese dios orgulloso y soberbio que era al principio. Eros obtiene profundidad y conciencia a partir del amor por Psiquis, siente un amor humano que ninguna diosa se lo hubiese dado. Esta situacin sirve como ejemplo para no criar hijos varones machistas, ayudndolos a que se humanicen con las mujeres y no luchen por conseguir diosas, que en el mundo terrenal no existen, con lo

que solo se consigue terminar solo y angustiado. Eros no logra rescatar a Psiquis hasta que no llega el momento justo. Esto tambin sucede en el mundo real, se vive buscando el amor, sin saber que existe el momento justo de encontrarlo y ste aparece luego de haber realizado todas las pruebas posibles. Ese rescate del amor no es dar la vida por el otro, sino es integrarse, transformarse juntos. La confianza y la seguridad se adquieren luego de adquirir una nueva visin de la vida. Esto se ve representado, en el mito, con el nacimiento de Voluptia, que significa "sumergida de la vida", es la conjuncin de femenino y masculino en esa misma alegra. Como conclusin se puede decir que la mujer debe pasar por una serie de transformaciones, para dejar de ser una posesin del hombre. La naturaleza femenina esta ms cerca del misterio que los hombres, las mujeres estn como la tierra, ms cerca de la receptividad, del amor por la vida. En un mundo donde todo esta dirigido hacia lo masculino, los hombres tienen que trabajar mucho para acercarse a esa naturaleza femenina. La necesidad de dar es innata de la condicin femenina. Su verdadero goce est aqu, su liberacin est fundada en el dar. Para no entrar en conflicto con esa necesidad, no se deben trastocar las ideas de dar y recibir, porque es ah donde llega el cansancio de dar y de no recibir, surge la necesidad de las mujeres de ser necesitadas. La primera tarea fundamental de la mujer es la de recibirse a s misma y la de negarse a vivir de migajas. Existen numerosas mujeres que sufren por no lograr dar y como consecuencia no se sienten recibidas, lo que les ocasiona una gran amargura. Es imprescindible transformar esa dependencia, para dejar de esperar del hombre una mirada autorizadora, para gozar, para trabajar, para sentir un orgasmo. Las voces feministas se alzan contra los hombres, pero el resentimiento contra los hombres hace que la mujer se sienta deprimida, seca, que no logre desarrollar su creatividad, ni pueda auto-actualizarse como mujer. Para lograr esta transformacin, la mujer, debe darse cuenta en que lugar del camino se encuentra, para poder cambiar, para lograr salir del rol estipulado, para entender que el amor incondicional empieza por el amor hacia s mismo. En el desarrollo del mito, Psiquis, realiza una a una todas las tareas que se le presentan, mientras que desde el Olimpo, Eros, siente por primera vez compasin por la mujer y logra verse a s mismo en ese lugar. Es ah donde se humaniza. El encuentro se concreta, formando una unidad, cuando Psiquis logra dignificarse, superando todas las pruebas, y cuando Eros siente esa compasin. Se convierten en una sola persona, ninguna diferencia solamente es otro sexo. Una persona logra estar en una unidad interior, luego de haber finalizado la lucha que entabl durante ese proceso de transformacin, en el que tambin recibe el don de goce y de la intuicin. donde l vive. Este mito cuenta como se pierde este paraso y las cuatro terribles pruebas, por las cuales tiene que pasar psiquis para reencontrase con su amor, Eros. Luego nace Voluptia o Placer, como premio de este encuentro. Analizando este mito podemos comprender la esencia y los comportamientos femeninos en relacin con los hombres. Recordemos que Afrodita es posesiva, intuitiva, y vanidosa y ha nacido de las profundidades del mar, mientras que Psiquis es sutil y frgil, y nace del roco que cae del cielo. Estos son dos aspectos que coexisten en cada una de las mujeres, se oponen y se complementan simultneamente. La tarea de cada mujer es la de darle dignidad y reconocimiento a la Psiquis y la de humanizar y suavizar a la Afrodita, que conviven en su interior. En la primer parte del relato se muestra lo que alguna vez se ha dicho de que todos los maridos son muerte para las

esposas, ya que Psiquis se casa con la muerte, esta doncella muere el mismo da de su boda, terminando un tiempo de su vida y perdiendo muchos de los aspectos femeninos con los que haba vivido hasta el momento. En la vida cotidiana los maridos destruyen a las doncellas que hay en cada mujer, obligndolas a evolucionar hacia una femineidad adulta. El inicio de este camino de crecimiento llega a provocar en las mujeres sentimientos contrapuestos, de gratitud y de resentimiento, hacia la persona que las ha obligado a tomar este camino. Es vlido reconocer el paraso en el que se instala Psiquis, cuando se enamora de Eros, representa el estado de enamoramiento, en el que no se ve a la otra persona tal cual es, sino al dios o diosa que hay en el otro. Cuando, despus de un tiempo, empieza a disminuir el enamoramiento y comienzan a verse aspectos en el otro que antes no se vean, aparecen sensaciones de haber sido traidores o traicionados. El estado de enamoramiento provoca una especie de locura, donde se vive en una permanente fascinacin y el nico inters o estmulo radica en estar junto al otro. El amor romntico todo lo distorsiona, s es capaz de dejar todo lo que se ha construido por permanecer juntos. No es difcil salir de ese paraso, muchas parejas permanecen en una prolongada agona por no atreverse a sobrellevar este momento, se debe entender que el enamoramiento es parte del camino y no la meta. Tambin, en este mito aparecen las hermanas de Psiquis, que sembrando intrigas hacen cambiar la situacin, representan los aspectos sombros y oscuros de la personalidad, y hacen que de un momento a otro dejemos de idealizar a la persona amada. Ya hacia el final del mito, Psiquis, luego de atravesar las pruebas, no es la misma, al igual que Eros, quien deja de ser ese dios orgulloso y soberbio que era al principio. Eros obtiene profundidad y conciencia a partir del amor por Psiquis, siente un amor humano que ninguna diosa se lo hubiese dado. Esta situacin sirve como ejemplo para no criar hijos varones machistas, ayudndolos a que se humanicen con las mujeres y no luchen por conseguir diosas, que en el mundo terrenal no existen, con lo que solo se consigue terminar solo y angustiado. Eros no logra rescatar a Psiquis hasta que no llega el momento justo. Esto tambin sucede en el mundo real, se vive buscando el amor, sin saber que existe el momento justo de encontrarlo y ste aparece luego de haber realizado todas las pruebas posibles. Ese rescate del amor no es dar la vida por el otro, sino es integrarse, transformarse juntos. La confianza y la seguridad se adquieren luego de adquirir una nueva visin de la vida. Esto se ve representado, en el mito, con el nacimiento de Voluptia, que significa "sumergida de la vida", es la conjuncin de femenino y masculino en esa misma alegra. Como conclusin se puede decir que la mujer debe pasar por una serie de transformaciones, para dejar de ser una posesin del hombre. La naturaleza femenina esta ms cerca del misterio que los hombres, las mujeres estn como la tierra, ms cerca de la receptividad, del amor por la vida. En un mundo donde todo esta dirigido hacia lo masculino, los hombres tienen que trabajar mucho para acercarse a esa naturaleza femenina. La necesidad de dar es innata de la condicin femenina. Su verdadero goce est aqu, su liberacin est fundada en el dar. Para no entrar en conflicto con esa necesidad, no se deben trastocar las ideas de dar y recibir, porque es ah donde llega el cansancio de dar y de no recibir, surge la necesidad de las mujeres de ser necesitadas. La primera tarea fundamental de la mujer es la de recibirse a s misma y la de negarse a vivir de migajas. Existen numerosas mujeres que sufren por no lograr dar y como consecuencia no se sienten recibidas, lo que les ocasiona una gran

amargura. Es imprescindible transformar esa dependencia, para dejar de esperar del hombre una mirada autorizadora, para gozar, para trabajar, para sentir un orgasmo. Las voces feministas se alzan contra los hombres, pero el resentimiento contra los hombres hace que la mujer se sienta deprimida, seca, que no logre desarrollar su creatividad, ni pueda auto-actualizarse como mujer. Para lograr esta transformacin, la mujer, debe darse cuenta en que lugar del camino se encuentra, para poder cambiar, para lograr salir del rol estipulado, para entender que el amor incondicional empieza por el amor hacia s mismo. En el desarrollo del mito, Psiquis, realiza una a una todas las tareas que se le presentan, mientras que desde el Olimpo, Eros, siente por primera vez compasin por la mujer y logra verse a s mismo en ese lugar. Es ah donde se humaniza. El encuentro se concreta, formando una unidad, cuando Psiquis logra dignificarse, superando todas las pruebas, y cuando Eros siente esa compasin. Se convierten en una sola persona, ninguna diferencia solamente es otro sexo. Una persona logra estar en una unidad interior, luego de haber finalizado la lucha que entabl durante ese proceso de transformacin, en el que tambin recibe el don de goce y de la intuicin.