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Eric Fromm
Jess Hctor Vela Garca
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Quin fue? Naci el 23 de marzo
de 1900 en Frankfurt.
Alemania. Muri el 18 de marzo
de 1980 en Suiza.
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Generalidades
La personalidad solo puede entenderse si conocemos primero la condicin humana, desdeuna perspectiva antropolgica-fisiolgica.
El individuo moderno ha sido privado de su nexo con la naturaleza y con el resto de loshumanos pero mantiene su capacidad de razonar, dudar, prevenir e imaginar. No tenemos
instintos fuertes para adaptarnos a un mundo cambiante pero tenemos nuestra capacidad de
razonar.
La autoconciencia provoca sentimientos de soledad, aislamiento e indefensin y, para huir deellos, las personas intentan reconciliarse con la naturaleza y el resto de sus congneres.
Huir de la libertad creando relaciones de dependencia interpersonales.
Avanzar a la autoconsciencia mediante el afecto y el trabajo productivo.
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Principales
dicotomas-La que existe entre la vida y la muerte. Sabemos quealgn da la vida acabar. Intentamos negarlo,
aclarando que hay vida despus de la muerte.
-Capacidad de conceptualizar el objetivo de laconciencia. Por qu somos conscientes?
-En ltima instancia, las personas estamos solas, sinembargo, no soportamos el aislamiento. Hay que
resolver el dilema de estar solos o acompaados, de
lo contrario se corre el riesgo de caer en la locura.
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Necesidades humanas-Relacin: Unin de una persona con otras. Se puede relacionar con el mundo por medio de la sumisin, elpoder y el amor.
-Trascendencia: anhelo de superar una existencia pasiva y accidental. Al igual que en la necesidad derelacin, sta puede resolverse de dos maneras, una positiva y otra negativa. Se puede trascender en la
naturaleza creando o destruyendo la vida.
-Arraigo: el deseo que el mundo es un hogar para nosotros. Hay dos maneras, en la positiva, las personas serelacionan con el mundo de manera activa y creativa, llegan a ser un todo con l. Seguridad y sentido de
pertenencia y arraigo. La improductiva, mediante la obsesin. ste tiene miedo de dar el siguiente paso y
separarse de la madre, son personas dependientes, se presentan asustadas e inseguras cuando la
proteccin desaparece.
-Sentido de identidad: La capacidad de ser consciente de uno mismo como identidad independiente.Necesitamos crear un concepto de nosotros mismos.
-Marco de orientacin: encontrar nuestro lugar en la naturaleza, en el mundo. Sin l, estaramos desorientadosy no actuaramos de manera coherente.
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El peso de la libertad: los
mecanismos de hudaAutoritarismo: tendencia de renunciar a la independencia del propio yo de un individuo y fusionar ste yo
con alguien o algo que se encuentre fuera de aqul, a fin de adquirir la fuerza de la que carece el
individuo. Masoquismo y sadismo.
Destructividad: No depende de una relacin continuada con otra persona, ms bien busca eliminar a otras
personas.
Conformidad: se renuncia a la individualidad, se deja pisotear y cambiar por los dems. No saben lo que
quieren, piensan o sienten. Se amoldan como autmatas a los que les dicta una autoridad annima y se
apropian de un yo no genuino.
Libertad positiva: Mediante la expresin espontnea y plena de las potencialidades tanto racionales como
emocionales. Es una respuesta positiva al problema del dilema humano. Se supera el miedo a la
soledad, se alcanza la unin con el mundo y se mantiene la individualidad con el mundo. Amor y trabajo.
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En cuanto a la
personalidad..Personalidad: conjunto de cualidades
psquicas heredadas y adquiridas que son
caractersticas de un individuo que lo hacen
nico.
Carcter: la ms importante de las cualidades
humanas. Sustituye la falta de instintos, en
lugar de stos, las personas actan segn
su carcter. La manera relativamenteinvariable que tiene una persona de
relacionarse con los dems y con las cosas.
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Orientaciones de caracter
Orientacin receptiva: sienten que la fuente
de todo lo positivo se encuentra fuera de
ellos y que la nica manera posible de
relacionarse con el mundo es mediante larecepcin de las cosas, entre ellas amor,
conocimientos y posesiones materiales.
Cualidades negativas: pasividad, sumisin
y falta de confianza. Cualidades positivas: lealtad, aceptacin y
confianza.
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Orientaciones de caracter
Orientacin explotadora: la fuente de todo lo
bueno est fuera de uno mismo. La
diferencia es que toman lo que desean de
una manera agresiva en lugar de recibirlo
de una manera pasiva.
Cualidades negativas: egocntricos,
engredos, arrogantes y seductores.
Cualidades positivas:impulsivos, altivos,
encantadores y seguros de s mismos.
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Orientaciones de caracter
Orientacin acampadora: buscan conservar
lo que tienen. Se guardan todo dentro y no
se desprenden de nada. Se reservan
dinero, sentimientos y pensamientos paras mismos.
Cualidades negativas: rigidez, esterilidad,
obstinacin, tendencias compulsivas y
falta de creatividad. Cualidades positivas: orden, limpieza y
puntualidad.
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Orientaciones de caracter
Orientacin comercial: fruto del mundo moderno. en
consonancia con las exigencias del comercio moderno, los
caracteres comerciales se consideran as mismos como
una mercancia, y su valor personal depende de su valor de
cambio, es decir, de su capacidad de venderse a s
mismos.
Su seguridad personal se apoya en una base poco firme
porque deben adaptar su personalidad a las tendencias
reinantes en cada momento. Soy como los dems quieren
que sea.
Cualidades negativas: desorientacin, oportunismo,incoherencia y tendencia al despilfarro.
Cualidades positivas: capacidad para cambiar, mentalidad
abierta, capacidad de adaptacin y generosidad.
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Orientaciones de caracter
Orientacin productiva: Tiene tres dimensiones:
trabajo, amor y pensamiento. Dado que las personas
productivas se esfuerzan por alcanzar la libertad
positiva y una realizacin continua de su potencial,
son los tipos de caracteres ms sanos. Solo
mediante la actividad productiva de las personas
pueden resolver el dilema humano bsico de
reunirse con el mundo y con los dems conservando
su individualidad. esto solo puede lograrse con
trabajo, amor y pensamiento productivo.
stas personas poseen la cualidad de la biofilia: un
amor apasionado por la vida y por todo lo que est
vivo, y desean favorecer la vida de las personas,
animales, plantas, ideas y culturas.
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Trastornos de la
personalidad
Necrofilia.
Narcicismo maligno.
Simbiosis incestuosa.
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Necrofilia
Significa amor a la muerte. Uso ste termino en un
sentido ms generalizado para denotar cualquier tipo
de atraccin por la muerte. Una alternativa posible a
la biofilia.
Los necrfilos odian a la humanidad, son racistas,belicistas y provocadores, les gusta el derramamiento
de sangre, la aniquilacin, el terror y la tortura. En
general: acabar con la vida.
Son grandes defensores de la ley y el orden, les gusta
hablar de la enfermedad, la muerte, y de los entierros
y sienten una fascinacin por la suciedad, la
descomposicin y las heces. Prefieren la noche al da
y les encanta actuar en la oscuridad y en la sombra.
Su estilo de vida gira en torno a la muerte, la
destruccin, la enfermedad y la descomposicin.
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Narcisismo maligno
Los necrfilos tambin tienen tendencias
narcisistas. ste dificulta la percepcin de la
realidad, de modo que todo lo que pertenece a la
persona narcisista tiene un gran valor y todo lo
que pertenece a los dems est devaluado. Pueden sufrir de hipocondria e hipocondra moral
(sentimiento de culpa).
Se sienten seguros gracias a sus capacidades
excepcionales. Todo lo que poseen es belleza,
psique, riqueza, es tan maravilloso, creen que no
necesitan nada para demostrar su valor.
Cuando la crtica es aplastante, no pueden
destruirla y tienen que proyectarla hacia s
mismos, la consecuencia de ello es la depresin.
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Simbiosis incestuosa
La dependencia extrema de la madre o un sustituto de
ella. Necesitan que los adoren, que los admiren,
cuando no se siente una sensacin de ansiedad
cuando sus necesidades no son satisfechas.
Las personas so se pueden separar de su compaero,
su personalidad se funde con la otra persona y
ambas pierden sus identidades individuales.
Las personas que viven en relaciones simbiticas
sienten ansiedad y temor cuando la relacin se ve
amenazada ya que creen que no es posible poder
vivir sin el sustituto de la madre. La orientacin
incestuosa distorsiona la capacidad de pensamiento,
elimina la capacidad de amar e impide a las
personas alcanzar la independencia y la integridad.
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Adolf HitlerEl sndrome de ladecadencia.