entidades colaboradoras - portada · 2013. 8. 10. · entidades colaboradoras Índice colaboran en...

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2 ATHANOR, 79 (ENE. - FEB. 2010) 3ATHANOR, 79 (ENE. - FEB. 2010)

Editorial: CUANDO LO PEQUEÑO IMPIDE LO MAYOR..………..............………………….4

Inspiración: La mariposa y la flor……………………………….………………...................………………..6

Noticias………………………………………………………………….…………………………...........…….……….….7

¿A PUNTO PARA EL SALTO? Entrevista a Anne Givaudan…...…….................………64

CREA TU PROPIO MANDALA..……….….…………………………………………….....................………..68

DIETA Y REGENERACIÓN OSTEOARTICULAR……………………................……………………76

ASTROLOGÍA DE LA TRANSFORMACIÓN………………………………...............………………..80

CRISTALES DE SANACIÓN: el cuarzo rosa.………………………………................………………82

Perfil: ROBERT WRIGHT..………………………………………………………...................………………………84

El Cuentacuentos………….………………………………………………...................…………………………………86

Crítica y Arte………………………………………………………………………………....................……………………88

Humor: MALKUTH, el Maestro………….………………………………….................……………………..90

Valentín Oyarzábal, Alejandro Pozo, Lidia Blánquez, Teresa Versyp Ducaju, Anne Gi-vaudan, Pedro Molina Guevara, David Meléndez Morales, Adriana Wortman, Nina Llina-res, Robert Wright, Pedro Alonso, Armando Rey, Jordi Calvet Banchs (Malkuth), Elena Fernández Bayo, Blanca Rissech.

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colaboran en este número

ATHANOR

DIRECCIÓN:M. Rosa García y Jordi Orús Salvador

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Los editores no coinciden necesariamente con los conceptos y posiciones de los auto-res que firman los artículos. Se permite la reproducción total o parcial mencionando la fuente de información. No se publican anuncios de tabaco ni psicofármacos. Esta publicación apoya la libre difusión de ideas sin censura.

Depósito Legal: B - 40672-97

Fotos portada: - Imagen macro de la flor ‘iris azul’. © Anton Gvozdikov | Dreamstime.com - Conchas de nautilos. © Petesaloutos | Dreamstime.com

*Imágenes de sección págs. 4, 80, 84, 86 y 88: ©iStockphoto.com/revathanor.

79 enero / febrero 2010

14 CÁNCER – Una visión multifactorial Entrevista a Valentín Oyarzábal

23 ¿QUÉ PASA CON AFGANISTÁN? por Alejandro Pozo

29 DEL AYUNO A UNA NUEVA ERA AUTÓTROFA por Lidia Blánquez

59 EL L.H.C. – Un coloso polémico por Teresa Versyp

ALAMBAR SINAPSIS ANIMA QUARZANTARARCADIAARVILA CENTREASOCIACIÓN ESPAÑOLA DETERAPIA DE POLARIDADBIOSPACECENTRO DE INVESTIGACIÓN BIOENERGÉTICAESPAI EN BLANCEVICRO, S.L.FUNDACIÓN TIAN GONGGEORGIAN ALTERNATIVE MEDICINE ESPAÑA GOLDEN PYRAMIDE

H2O POINTHOLOTRÓPICA, S.L.INSTITUTO ESPAÑOL DE EQUILIBRIOCRANEOSACRAL BIODINÁMICOINSTITUTO ESPAÑOL DE TERAPIA REGRESIVAINSTITUTO MONROEISAAN ENTERTAINMENTLA RECONEXIÓN®

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UNOS RECUERDOS DE REFERENCIAEn mi infancia, hará unos cuarenta años, los horarios

para la mayoría de personas eran sustancialmente dis-tintos a los actuales. Recuerdo con claridad varias si-tuaciones que serían extrañas a los jóvenes de ahora. Las nueve de la noche ya era una hora avanzada y muchas ca-lles aparecían desiertas, y no porque la Barcelona de en-tonces no fuera ya multitudinaria, sino porque dominaban otras maneras de hacer. Las doce del mediodía se consi-deraba un momento muy propicio para el almuerzo y era común levantarse muy temprano por la mañana.

El respeto a la gente mayor y a las conveniencias socia-les era bien aceptado por la mayoría, incluso por aquellos que en aquellos tiempos éramos jóvenes. Sin duda éramos rebeldes, pero la rebeldía no se cernía sobre los valores y las personas de buena ley.

Estos y otros muchos indicadores nos dirían que he-mos ido a peor en muchos aspectos y, aunque no es cierto que siempre tiempos pasados fueron mejores, tampoco la innovación y la modernidad sin más garantizan un desa-rrollo coherente. Sobre todo cuando tales ‘ventajas’ no nos ayudan a ser mejores seres humanos.

UNA SOCIEDAD MAL ORIENTADACuando se ha perdido en gran medida la razón profunda

hacia la que, como colectivo, tendríamos que encaminar-nos, existe la tendencia a llenar ese vacío existencial con cosas vanas y superficiales para encontrar, en el placer inmediato, la única justificación de nuestros actos y tal vez de nuestra vida.

Esta sociedad está enferma y su falta de salud se ob-serva en los indicadores que muestra su gente joven: su desorientación, su falta de creatividad, su desprecio a los valores, su inclinación al mínimo esfuerzo, su facilidad en caer en hábitos perniciosos… nos indican no solo su desubicación sino sobre todo las malas directrices a las que sus mayores han contribuido.

Siempre ha habido excepciones, y sin duda esta es una visión generalizada, pero su peso en el colectivo es, a día de hoy, algo a tener en cuenta. En muchos países más

prósperos y más avanzados que el nuestro estos buenos hábitos no se han perdido de forma tan alarmante.

LA CADENA DE CONSECUENCIASAnalicemos cómo algo tan simple como los horarios al

uso llevan a toda la sociedad a una perversión de los ob-jetivos globales. Cuando nos levantamos tarde, siempre en el último minuto, no tenemos tiempo ni para proyec-tarnos de la manera adecuada en el día que empieza. Ni la meditación, ni ninguna otra práctica eficaz que requiera una suficiente concentración y relajación son posibles por la falta de tiempo.

La rapidez por tener que hacer en pocos minutos lo que demandaría mucho más tiempo nos impide saborear el ini-cio del nuevo día con la visión digna y sagrada que merece, o la atención a los seres queridos que comparten nuestra intimidad con un “buenos días” lleno de intención, de alegría y de amor.

Esa salida precipitada es para la mayoría, y sobre todo si es la pareja la que trabaja, un abandono general del ho-gar, donde muchas cosas quedan sin hacer ni recoger. “Ya lo haremos cuando volvamos”, suele ser el pensamiento de muchos. Esta dejadez es observada con atención por los pequeños de la casa, que toman buena nota de ello como ejemplo a seguir en el futuro.

Llegamos al trabajo con una pesadez nada natural y ni siquiera tenemos tiempo de analizar y saber si nuestra dejadez y mal humor son consecuencia del mal inicio del día o bien si es que sencillamente nuestro trabajo no nos satisface. Como consecuencia de ello soportamos la jor-nada laboral con una actitud para nada creativa ni cons-tructiva, ni para nosotros ni para nadie.

Como que hemos salido de casa sin apenas comer nada, a media mañana tomamos cualquier bocado, a veces inclu-so mientras seguimos trabajando. La comida del medio-día, como consecuencia del pequeño refrigerio, ya no es al mediodía (las doce) sino a un mediodía artificial que hace que el mediodía para muchos sean las tres o las cuatro de la tarde. Es común que muchos se refieran al mediodía como a la hora retrasada de la comida.

les; todo ello se convierte en lo esencial. Así ellos actúan de una forma incontrolada hasta altas horas de la noche, con lo cual empezamos de nuevo el ciclo desnaturalizado de esta vida preñada de despropósitos.

Todo este ambiente es caldo de cultivo para aquellos ya entrados en la adolescencia. Los jóvenes tienden a vivir de acuerdo a lo apren-dido y practican sus encuentros sociales más allá de las doce de la noche, incluso en los días laborables.

CÓMO COMPENSAMOSNUESTRA DEJADEZCreemos compensar nuestra falta de dedica-

ción a nuestros hijos apuntándolos a diversas actividades extraescolares, con lo cual perde-mos influencia sobre ellos, y después nos parece extraño que se alejen de nosotros de la forma en que lo hacen. No hablamos aquí del alejamiento físico natural que debe acontecer en la medida en que crecen, sino del alejamiento psicológico y espiritual fruto de la falta del enraizamiento conveniente.

Otra cuestión es que, como que sentimos que les fallamos, también les compensamos con objetos y regalos que propician en ellos el placer material en lugar de la felicidad por los valores y las sensibilidades desarrolladas. Cualquier esfuerzo ya no genera satisfac-ción por sí mismo; solo hay satisfacción si va acompañado de una compensación mate-rial o económica. Después nos extraña que la juventud solo se interese por lo material. De tal proceder es lógico que recojamos lo que hemos sembrado: desidia, pérdida de valores, materialismo…

UNA SOLUCIÓNDebido a la dejadez tan pronunciada en los

hábitos y valores familiares, volver las cosas a su lugar no va a ser fácil. La pedagogía so-cial es cosa de todos. Hemos de cambiar el concepto de que cada uno se las componga como pueda por el de asumir una responsa-bilidad que tiene que defender cada cual en nombre de todos.

No aceptemos los malos hábitos como el cambio necesario de los tiempos. Es de sabios rectificar y está en las manos de cada uno ha-cerlo. Hoy todavía estamos a tiempo.

EN LO PEQUEÑO ESTÁ LA BASE DE LA EXISTENCIA, PERO SI LA SEMILLA ES ESTÉ-RIL O DEFECTUOSA NI GERMINARÁ NI DARÁ FRUTOS.

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Cuando lo pequeñoimpide lo mayor

Esta ingestión tardía va a dar lugar a que nuestra hora de cenar no sea antes de las veintidós horas. Algo muy alejado de lo natural. Tradiciones populares y estudios modernos aconsejan no ingerir nada, o algo muy liviano, después de la puesta del Sol.

En todo caso, el ritual sagrado de la comida ha perdido mayori-tariamente su connotación de relación y de celebración. La comida diaria ingerida solo se considera como nutriente y no como alimen-to. Ello ha dado paso al fast food, en el que la comida solo sirve combustible para cebar al cuerpo y está desposeída de cualquier valor espiritual y energético. El ritual de comer debe servir para to-mar consciencia del alimento y elegir adecuadamente la calidad y la cantidad necesaria. Si se convierte en una actividad apresurada, esto favorece el desarrollo de malos hábitos de cocina y alimenta-rios y, consecuentemente, una vida desordenada.

La premura hace que la pizza y los alimentos precocinados en-tren en nuestras casas y sustituyan a las buenas comidas case-ras, que, además de ser insustituibles para la salud, sirven como apoyo a la relación y al desarrollo de capacidades domésticas. To-dos recordamos ciertas recetas de la abuela y de las madres que todavía podían dedicarse a la familia.

Como que “todo lo que mal empieza mal acaba”, cuando los pa-dres llegan a casa tarde y cansados no están normalmente para atender nada más que a su propia necesidad, y eso hace que la atención hacia los hijos sea pobre e insuficiente. La dedicación es solo para sus necesidades más básicas: comer, deberes, higiene…, y no nos cunde el tiempo para atender las necesidades más profun-das: valores, cualidades, debates, formación de opinión, valoracio-nes, eliminación de prejuicios…

No estando esencialmente educados, generan todo tipo de per-turbaciones en ellos mismos y en su entorno. Así crece la violencia en casa, la violencia en el colegio y hacia los profesores, la falta de respeto… y crecen las crisis de personalidad y las enfermedades psicológicas tempranas.

Esta falta de contenidos y de desarrollo de la relación en sus cimientos se sustituye por una cultura superficial basada en la televisión, Internet, los chats, el Facebook y otras redes socia-

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UN AÑADIDO RETRÓGRADO

La jurisdicción universal ha recibido un serio revés en España al haberse añadido una disposi-ción en el apartado 4 del artículo 23 de la Ley Or-gánica del Poder Judicial, vigente desde el día 5 de noviembre de 2009. La enmienda fue aprobada el día 20 de mayo por el Congreso de los Diputados en medio de una fuerte oposición civil. Entonces siete organizaciones de defensa de los derechos humanos, entre ellas Amnistía Internacional y Hu-man Rights Watch, firmaron un manifiesto titula-do ‘Día de luto para la justicia internacional’ en el que criticaron duramente el entonces proyecto de ley, que establecía que la Audiencia Nacional solo podrá perseguir delitos ocurridos fuera de Espa-ña cuando haya españoles afectados en el caso. Decían en el manifiesto: “España se preocupa más por no ofender algunos gobiernos poderosos que por poner fin a la impunidad de la que gozan los criminales […] Cuando lo que más sobra en el mun-do es la impunidad, no se explica la urgencia de minar uno de los instrumentos más eficaces de la lucha contra la impunidad mediante reformas que sólo favorecen a los perpetradores de los críme-nes más atroces contra los seres humanos.” (www.elpais.com, 25 junio 2009) Desde el mes de oc-tubre de 2005 los tribunales españoles podían juzgar delitos de genocidio y crímenes contra la humanidad cometidos en otras naciones, aunque no hubiera víctimas españolas. Cuatro años después, vuelta atrás: PSOE y PP, que fueron quienes pactaron el nuevo texto, se han salido con la suya, y a día de hoy puede leerse en el BOE núm. 266 la enmienda del bochorno:

“4. […] Sin perjuicio de lo que pudieran disponer los tratados y convenios internacionales suscritos por España, para que puedan conocer los Tribunales españoles de los anteriores delitos deberá quedar acreditado que sus presuntos responsables se en-cuentran en España o que existen víctimas de na-cionalidad española, o constatarse algún vínculo de conexión relevante con España y, en todo caso, que en otro país competente o en el seno de un Tribu-nal internacional no se ha iniciado procedimiento que suponga una investigación y una persecución efectiva, en su caso, de tales hechos punibles.

El proceso penal iniciado ante la jurisdicción espa-ñola se sobreseerá provisionalmente cuando que-de constancia del comienzo de otro proceso sobre los hechos denunciados en el país o por el Tribunal a los que se refiere el párrafo anterior.”

NOTICIAS QUE NO SON NOTICIA

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ISRAEL, REPRENDIDO

Israel siempre se ha negado a firmar el Tratado de No Prolife-ración Nuclear y someterse a las inspecciones de la Agencia Internacional de la Energía Atómica (AIEA). Y es que lleva cons-truyendo y perfeccionando secretamente desde hace más de 40 años un arsenal de armas nucleares que se estima entre 150 y 250 ojivas, además de sus correspondientes sistemas de lanzamiento por tierra, mar y aire, con la ayuda de los Es-tados Unidos, Inglaterra, Francia y Alemania. En septiembre este ‘secreto’ ha recibido un buen golpe al ser denunciado por primera vez en la historia por la propia AIEA, que llevaba dé-cadas encubriéndolo. En la Conferencia General de la AIEA de septiembre de 2009 se aprobó la resolución que insta a Israel a adoptar el Tratado de No Proliferación Nuclear, que restringe la posesión de armas nucleares y obliga a abrir todas sus instalaciones nucleares a las inspecciones de las Naciones Unidas y al control de la AIEA. La resolución afirma que el régimen israelí ha fabricado armas nucleares ilegalmente desde hace ya muchos años. Los países occiden-tales intentaron evitar la votación de esta resolución, que fue aprobada por 49 países, entre ellos China, Rusia, Venezuela, Cuba y Ecuador. 45 países, entre ellos Israel, Estados Unidos y todos los miembros de la Unión Europea, la rechazaron. Para-lelamente a esta reunión de la AIEA se reactivó la campaña de operaciones psicológicas contra Irán, con unas declaraciones muy atemorizantes. Los medios de desinformación no difun-dieron las resoluciones de la asamblea general de la AIEA y en su lugar publicaron artículos sensacionalistas sobre el peligro nuclear que representaba Irán, país que sí que está adscrito al Tratado de No Proliferación Nuclear. (Boletín Armas contra las Guerras núm. 273, 10 diciembre 2009 - www.ciaramc.org)

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ATENCIÓN A...

LAS MULTINACIONALES“El mundo es un colegio de corporaciones. Inexorablemente di-rigido por los estatutos inmutables de los negocios. El mundo es… un negocio.” Es decir, que las corporaciones cada vez tienen más poder. Así empieza el documental No a la venta, que se estrenó a finales de octubre en Madrid. No a la venta pretende desmantelar las causas de la creciente acumulación de poder de las grandes empresas frente a los estados.(www.canalsolidario.org, 21 octubre 2009)

LOS IMPLANTES DE MICROCHIPSLa noticia está sacada de la prestigiosa agencia de noticias Reu-ters, con fecha 21 de septiembre de 2009. Lleva por título “Las acciones de VeriChip se disparan tras ganar la licencia de paten-te para el H1N1” [esto es, el famoso virus de la gripe A]. Y explica que las acciones de VeriChip Corp. (CHIP.O) se triplicaron después de que la compañía dijo que se le había concedido una licencia exclusiva de dos patentes, lo que la ayudará a de-sarrollar sistemas de detección de virus en los seres huma-nos implantables. Las patentes, en manos del socio de VeriChip Receptors LLC, se refieren a biosensores capaces de detectar los virus H1N1 y otros, así como otras amenazas biológicas. La tecnología se combinará con dispositivos implantables VeriChip de identificación por radiofrecuencia. (www.reuters.com/arti-cle/hotStocksNews/idUSTRE58K4BZ20090921) VeriChip está utilizando ya tecnología de radiofrecuencias para identificar a pacientes en situación crítica en hospitales o para encontrar a personas mayores que deambulan lejos de sus casas.

EL AUMENTO DEL AUTISMODesde el año 2002 existen evidencias de que el aumento del autismo podría estar relacionado con la vacunación de los niños y especialmente con el conservante etilmercurio, comúnmente conocido como timerosal. Ahora varios estudios aportan más leña al fuego revelando una auténtica epidemia de autismo en Estados Unidos. Cada vez más científicos incriminan al mercurio como causa. Nuevos estudios experimentales con-firman las conclusiones de un informe del Congreso de los Es-tados Unidos que lleva 6 años silenciado. Las conclusiones de dos estudios del Departamento de Salud y Servicios Humanos y de los Centros para el Control, que se han dado a conocer en octubre de 2009, indican que los padres estadounidenses ac-tualmente tienen más de una oportunidad sobre cien de tener un hijo con un trastorno del espectro autista. Si unimos esto a la epidemia de hiperactividad y trastornos de déficit de atención, el panorama es bastante siniestro. (Para información detallada al respecto, véanse los boletines Armas para defender la salud núm. 45 y 47, en www.amcmh.org)

LOS TRANSGÉNICOSQUE NOS CUELANLa Comisión Europea (CE) ha aprobado tres nuevas variedades de maíz transgénico para su utilización en alimentos y la elaboración de piensos. Si bien hasta ahora solo un maíz transgénico era legal en Europa (el controverti-do MON810, de la empresa Monsanto), los pro-ductores transgénicos podrán utilizar una de las nuevas variedades: las llamadas MON88017, MON89034 y 59122xNK603. Las autorizaciones tendrán una validez de 10 años y los productos derivados deberán llevar una etiqueta para indi-car que contienen un OGM (organismo genética-mente modificado). No obstante, en el caso de la producción de piensos transgénicos los animales que consuman ese producto no irán marcados, y en ese caso el consumidor no sabrá si el animal ha consumido, o no, OGM. Bruselas ha decidido permitir estos OGM de forma unilateral, tras constatar que entre los países comunitarios no ha habido una mayoría suficiente ni a favor ni en contra, y contradiciendo la opinión de algunos científicos, especialistas y organizaciones ecolo-gistas que han alzado la voz contra los peligros de este tipo de semillas y cultivos. (www.ecoali-menta.com, nov. 2009) / Por su parte, en España el Ministerio de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino (MARM) ha reconocido por primera vez la existencia de personas y de empresas que han sufrido los efectos del cultivo de trans-génicos. Estos efectos, tales como la contami-nación medioambiental o el riesgo para nuestra salud, llevan siendo denunciados por ONG ecolo-gistas y agrarias desde hace más de una década. A pesar de ello, el Gobierno ha afirmado que no va a eliminar su política de transgénicos porque debe existir libertad para elegirlos.(www.canalsolidario.org, 28 octubre 2009)

OBAMA DEFIENDE LASUPERVISIÓN FINANCIERA…La Cámara de Representantes esta-dounidense, de mayoría demócrata, ha aprobado las mayores modificacio-nes sobre regulación financiera desde la Gran Depresión. El presidente y sus aliados demócratas quieren imponer medidas que permitirían evitar que se repitiese una crisis que puso a la econo-mía estadounidense al borde del colapso hace un año. El proyecto de ley establece la creación de un consejo entre agencias para vigilar los riesgos internos de la economía, endurecería las medidas so-bre los fondos de cobertura y las agen-cias de calificación, establecería una entidad de protección financiera al con-sumidor y expondría la política moneta-ria de la Reserva Federal a un escrutinio sin precedentes, entre otras reformas. Los republicanos y grupos de presión de bancos y firmas de Wall Street (cu-yas ganancias podrían verse amenaza-das) han luchado durante varios meses para debilitar y retrasar las reformas, criticando lo que llaman una costosa e innecesaria intromisión en los negocios. (http://es.reuters.com, 12 dic. 2009)

PALOS A LAS RUEDASDE LAS GRANDES FINANZAS

DESAFÍOS AL SISTEMAMedidas que, si prosperan, constituirán abono para la esperanza…

…Y EUROPA PONER UNA TASA ALAS FINANZAS MUNDIALESLos líderes de la Unión Eu-ropea (UE) han acordado pedir al Fondo Monetario Internacional que estu-die la imposición de una tasa mundial sobre las transacciones financie-ras para limitar el ries-go de una nueva crisis, a pesar de la oposición de EE. UU. a esta medida, la cual para poder aplicarse y ser efectiva requiere un carácter global. El Conse-jo Europeo concluyó en Bruselas con una dura requisitoria contra la banca por su vuelta a las viejas prácticas y animó a los gobiernos de los Veintisiete a «considerar sin demoras» medidas como la penaliza-ción tributaria de los pluses salariales de los financieros. Gran Breta-ña y Francia no lograron un acuerdo preciso para penalizar los pluses del 2009, pero consiguieron que la UE instase «al sector financiero a aplicar con efecto inmediato prácticas sanas de retribución». Los líde-res europeos consideran que debe establecerse un nuevo «contrato económico y social entre las entidades financieras y la sociedad» para «garantizar que la población se beneficie en tiempos de bonanza y esté protegida del riesgo». La cancillera alemana, Angela Merkel, anunció que Alemania preparará en primavera medidas para limitar los pluses financieros. (www.elperiodico.com, 12 diciembre 2009)

NACE EL TRIBUNAL DE KUALA LUMPURLas víctimas de las guerras tienen ahora una nueva vía para buscar justicia por las atrocidades sufridas por los poderes abusivos: el Tribunal de Crímenes de Guerra de Kuala Lumpur. Este tribunal ayudará a las víctimas a buscar compensaciones por sus sufrimientos y presionará a la comunidad internacional para que lleve a sus opresores al ostracismo. Lo primero que hará, de manera inminente, será escuchar a las víctimas de la invasión de Irak perpetrada por los Estados Unidos y sus aliados. El presidente del Tribunal, el juez retirado Datuk Abdul Kadir Sulaiman, ha expresado la opinión de este tribunal de que un jefe de gobierno no puede, de manera unilateral, autoexcluirse a sí mismo de cumplir con las provisiones de la ley internacional, como las de la Convención de Ginebra. Si este tribunal estima que los crímenes de guerra denunciados son una realidad, su decisión será transmitida a los países miembros de la Corte Internacional de Justicia de las Naciones Unidas y a organizaciones no gubernamentales. Aunque este tribunal no podrá forzar la ley sobre ningún líder o gobierno, sí que podrá obtener el apoyo de la comunidad internacional para someter al ostracismo a dicho líder o gobierno. (www.nst.com.my, 1 noviembre 2009)

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APRENDER A SERBUENAS PERSONAS

La Fundación de Ayuda contra la Drogadicción, la Comi-sión Española de Cooperación con la UNESCO y BBVA han concedido el quinto Premio a la Acción Magistral al Cole-gio Público Ramiro Solans, del barrio Oliver de Zaragoza, por su proyecto ‘Aprender a ser persona’. La finalidad de estos premios es “comunicar a la sociedad las experien-cias y proyectos educativos relevantes que, en el ámbito del desarrollo de la personalidad de los alumnos y con una dimensión comunitaria, promueven y desarrollan maes-tros y profesores en centros educativos del país”. El Rami-ro Solans cuenta con un 69% de alumnos de etnia gitana y un 30% de inmigrantes procedentes de 18 nacionalidades distintas. Según indicó Rosa Mª Llorente, jefa de estudios y cabeza visible del proyecto, esta iniciativa enseña a los alumnos “a conocerse a sí mismos y a conocer y respe-tar a los demás”. Los propios niños lo llaman “la hora de aprender a ser buenas personas”. Consiste en sesiones semanales de una hora con las que se “pretende crear un espacio en las aulas donde profesores y alumnos compar-tamos lo que sentimos en cada momento”, explica Rosa Mª Llorente. El proyecto se divide en cinco actividades temá-ticas: autoestima y personalidad, emociones, habilidades sociales, resolución de conflictos y valores prosociales. (www.canalsolidario.org, 22 octubre 2009)

CLASES DE SOLIDARIDAD

Más de una decena de colegios de primaria de Cataluña se han acogido a los programas de Educación para el De-sarrollo que el equipo de la ONG Intervida, con el soporte de voluntariado, lleva a cabo en las escuelas. Durante el presente curso escolar estos colegios están incluyendo en sus clases talleres que combinan aspectos lúdicos, formativos y de sensibilización para que los niños y niñas aprendan y hagan suyos valores universales que promueven el respeto a los demás, el cuidado del medio ambiente, el consumo responsable, la diversidad cultural o la defensa de una cultura de paz y de la no violencia. (www.noticiaspositivas.net, 5 diciembre 2009)

‘ALTERNATIVOS’EJEMPLARES

El jurado del Right Livelihood Award o Nobel Alternativo pre-mia cada año la labor social de personas e instituciones de todo el mundo con los más desfavorecidos y es considerado la ante-sala del Nobel de la Paz. La ceremonia de entrega de los galar-dones tuvo lugar el día 4 de diciembre en el Parlamento sueco. Fueron galardonados:

René Ngongo, de 48 años. El jurado le reco-noció su “coraje confrontando a las fuerzas que están destruyendo la selva del Congo [la segunda en tamaño del planeta] y cons-truyendo apoyo político para su conserva-ción y uso sostenible”. Ngongo creó en 1994 OCEAN, una organización que se extiende por todo el Congo para impulsar la refo-restación y la explotación sostenible de los recursos. El neozelandés Alyn Ware ha sido galar-donado por abogar “la defensa efectiva y creativa y el impulso de iniciativas duran-te más de dos décadas para promover la educación pacífica y eliminar las armas nucleares”. Ware, de 47 años, comenzó su carrera con el proyecto Caravana Móvil de la Paz, con el que durante años enseñó y coordinó su programa de educación pací-fica en escuelas por toda Nueva Zelanda. De origen australiano, Catherine Hamlin llegó a Etiopía en 1959 para trabajar como ginecóloga y obstetra en un hospital de Addis Abeba, donde impulsó un tratamien-to pionero de la fístula obstétrica. Más tar-de construyó un hospital para tratar gratis a mujeres, el comienzo de un proyecto que se ha ido extendiendo al resto del país. David Suzuki recibió el premio “honorí-fico” a la “defensa de la responsabilidad social del uso de la ciencia”. A través de sus libros y sus programas de televisión, Suzuki ha alertado sobre los peligros del cambio climático o los riesgos de la bio-tecnología y ha defendido los derechos de las poblaciones indígenas en una labor de dos décadas de compromiso.

(www.canalsolidario.org)

ORIENTAR BIEN A LOS NIÑOS… es posible¿Desbordado/a por la creencia de que la juventud actual es apática e indomable? Pues eche un vistazo a estos ejemplos y verá que, poniendo en marcha las estrate-gias educativas adecuadas, se puede apostar por una generación que tenga la capa-cidad y la voluntad de afrontar los conflictos desde el mejor punto del cual partir: la empatía con el otro.

PREMIOS AL BUEN HACER SOLIDARIO

ISRAEL Y PALESTINA:LA VALENTÍA DE CONFRONTAR

Si aspiramos a una humanidad más unida, la hora de la verdad llega cuando tenemos delante a quien creemos que representa la antítesis de nuestros valores…

Dos ONG están creando, desde Israel y los territorios palestinos ocupados, espacios de interacción y co-municación para los jóvenes de ambos bandos. Una de las iniciativas es el proyecto denominado Windows for Peace (Ventanas para la Paz), que comenzó en 1991 como un intento por elaborar una revista juvenil bilin-güe y bicultural mediante la cual los jóvenes pudieran conectar entre sí y aprender acerca del conflicto, así como promover la igualdad y otorgar poder a la juven-tud. También están trabajando en una nueva iniciativa llamada Through the Lens (A través del Objetivo), gra-cias a la cual los jóvenes de entre 15 y 17 años ‘licencia-dos’ por la revista continúan desarrollando sus habili-dades y creando cortometrajes, nuevas piezas y demás producciones de vídeo encaminadas hacia “un diálogo productivo para la construcción de la paz y una interac-ción positiva”. Tal y como cuentan los niños y niñas que participan en el vídeo, puede que hayan pasado un mal rato a la hora de comprender muchas de las opiniones y percepciones expresadas por otros niños y niñas, pero el hecho de disponer de un espacio para debatir asuntos de forma segura les ayuda a comprender el mundo en el que viven gracias a la posibilidad de interactuar, apren-der, compartir e, incluso, de cambiar sus percepciones. (www.canalsolidario.org, 13 noviembre 2009)

PREMIAN LA GESTIÓNDE LAS ALGAS

Con el objetivo de potenciar y dar a conocer el gran valor alimenticio de las algas marinas autóctonas de Galicia, los hermanos Clemente y Fermín Fernández Sáa crearon Algamar en 1996. Trece años más tarde, la primera empresa española dedicada a las plantas acuáticas des-hidratadas para alimentación humana ha reci-bido el premio Emprendedores Biodiversidad 2009, que otorga la Fundación Biodiversidad y el Ministerio de Medio Ambiente. Según ha ex-plicado Clemente Fernández Sáa, la mención se ha concedido a Algamar por ser “un modelo de originalidad, innovación y solidez en la ges-tión respetuosa de los recursos naturales”. La recolección de las algas se hace a mano, sobre las rocas y habitualmente dentro del agua, se-leccionando y cortando las plantas adultas en su momento óptimo de desarrollo, justo antes de que se marchiten. La entidad se rige bajo una serie de estrictas normas que garantizan que los recursos extraídos del mar son renovables y mantienen el equilibrio del ecosistema.(www.canalsolidario.org, 3 noviembre 2009)

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MEDITACIÓN TRASCENDENTALCONTRA LA HIPERTENSIÓN

El ser humano ha constatado desde siempre los beneficios de la meditación, pero hasta hace pocos años la ciencia se mostraba escéptica o indiferente ante el tema. La progresiva impli-cación de la ciencia en el estudio de estas téc-nicas de origen ancestral es una buena noticia, tanto para su validación ante un público amplio como por el avance que ello implica a la hora de valorar el papel de lo intangible en la arquitec-tura de la realidad.

Un estudio de la American University (EE. UU.) ha reve-lado que practicar la meditación trascendental duran-te tres meses reduce los niveles de estrés y mejora la hipertensión de los jóvenes adultos. La hipertensión es un problema muy extendido y potencialmente le-tal. Esta es la primera prueba controlada aleatoria realizada para demostrar que una intervención mente - cuerpo puede reducir la presión sanguínea en relación con la reducción del estrés psicológico. Estudios anteriores sobre meditación de diversos ti-pos señalan que esta práctica puede ayudar, además, a desarrollar la memoria visual durante un periodo de tiempo limitado; a contener el avance del SIDA; a curar el insomnio crónico o a aliviar el estrés postraumático. En los últimos 40 años, el llamado Programa de Medi-tación Trascendental ha realizado 600 estudios cientí-ficos sobre esta técnica y sus efectos en la salud, en 250 universidades y escuelas médicas de 33 países. (www.tendencias21.net, 19 noviembre 2009)

RETAZOS DE CIENCIA ENERGÍA: LA REVOLUCIÓN EN CIERNES

NUEVAS ESPECIESREPENTINAS

Quienes abogan por que se están acelerando los cambios en la genética humana coincidiendo con el cambio de era, cambios favorecedores de un au-mento de las capacidades y que incluso pueden ser físicos, pueden hallar un apoyo a su tesis en este reciente descubrimiento científico…

Un reciente estudio realizado por científicos de la Uni-versidad de Reading, en el Reino Unido, desafía una de las hipótesis más extendidas sobre la aparición de nue-vas especies o especiación. Según los resultados de este estudio, publicado en la revista Nature, la especiación se produciría como consecuencia de cambios bruscos en los entornos, y no por la acumulación gradual de pequeños cambios propia de la selección natural. A esta conclusión se ha llegado gracias a la aplicación de un método computacional para el estudio de los árboles fi-logenéticos de 100 grupos de especies, un método hasta ahora no utilizado para comprobar las teorías evolutivas existentes. (www.tendencias21.net, 10 diciembre 2009)

NEVADA ARTIFICIAL EN CHINA

¿Hasta qué punto ‘cambio climático’ y hasta qué punto ‘cambios en el clima’? Si podemos alterar el clima para evitar la sequía, no es descabellado pensar que también podemos hacerlo para pro-vocar otros efectos que puedan interesar desde ciertos puntos de vista políticos o económicos…

La primera nevada de la temporada que cayó sobre la capital de China, Pekín, a finales de octubre, fue de origen artificial. Esta no es la primera vez que China recurre a métodos artificiales para provocar o au-mentar la nieve, ya que el pasado mes de febrero, des-pués de más de 100 días de sequía, se movilizó al Ejército para que un avión de la fuerza aérea liberase 400 litros de nitrógeno líquido. Mientras que otros 200 efectivos lanzaron cohetes de yoduro de plata, un catalizador que genera una reacción química al contacto con las nubes que libera hidrógeno, y éste, a su vez, al combinarse con el oxígeno de la atmósfera, produce agua o nieve, según la temperatura. El presidente Hugo Chávez sugirió, el pasado 21 de octubre, que Venezuela podría utilizar estas técnicas como forma de paliar la sequía.(www.noticias24.com, 1 noviembre 2009)

LA EÓLICA SE DISPARAHa empezado una nueva era para el sistema energético español. Durante el mes de noviem-bre, por primera vez en la historia, la energía eóli-ca superó a la nuclear a la hora de abastecer la de-manda eléctrica. Los aerogeneradores saciaron un 22,7% de la demanda, frente al 19,5% cubierto por las centrales atómicas. La energía eólica ha crecido a un ritmo de 2.000 megavatios anuales, el equivalente a dos reactores nucleares, desde 2004. El hito eólico ha espoleado, a su vez, otro récord histórico: por primera vez, un tercio de la electricidad generada en España es renova-ble. (www.publico.es, 1 diciembre 2009)

ENERGÍA Y EMPLEOPor cada empleo que se perdiera en el carbón se crearían tres en energías renovables. Si el cien por cien de la electricidad proviniera de fuentes renovables, se crearían hasta 8 millones de em-pleos en el mundo y cerca de 170.000 en España. Estas son algunas de las conclusiones del infor-me ‘Trabajando por el clima: energías renova-bles y la revolución de los empleos verdes’. En él, Greenpeace demuestra que no solo es posible el funcionamiento energético total a base de fuentes renovables, sino que, además, esto su-pondría un aumento en la creación de empleos y un fortalecimiento de la economía mundial. (www.canalsolidario.org, 21 octubre 2009)

DE HOJA DE PAPEL A BATERÍAEra una simple hoja de papel en blanco de oficina, has-ta que investigadores de la Universidad de Stanford (EE. UU.) la convirtieron en una batería eficiente al envolverla con nanotubos de carbono y nanocables de plata. Los auto-res del descubrimiento afirman que el papel recubierto po-dría fabricarse de forma rápida y muestra potencial como un condensador de alta capacidad o como una batería. Los investigadores descubrieron que esta hoja de papel funcio-naba mejor que los plásticos revestidos de forma similar en términos de almacenamiento de energía, durabilidad y flexi-bilidad. (www.tendencias21.net, 10 diciembre 2009)

EL AZOTE DEL MARIngenieros e investigadores de la Queen’s University Belfast, en Irlanda del Norte, han puesto en marcha la central hidroeléctrica más grande del mundo alimentada por las olas del mar, en el European Marine Energy Centre (Islas Orcadas, Escocia). La pro-ducción obtenida alimentará energéticamente toda una región, y se prevé un gran potencial futuro. La producción que se obtiene en este tipo de plantas hidroeléctricas no contribuye al incremen-to de las emisiones de dióxido de carbono ni a ningún otro tipo de contaminación. (www.tendencias21.net, 2 diciembre 2009)

CONSIGUEN RECICLAR EL CO₂En los Sandia National Laboratories (EE. UU.) han logrado pruebas positivas en una nueva máquina capaz de generar combustible a base de dióxido de carbono. El prototipo utiliza la energía del sol para convertir agua y dióxido de carbono en los bloques molecula-res que conforman los combustibles empleados en el transporte. El revolucionario sistema podría transformarse en una forma práctica para reciclar el CO2 producido por la industria y el uso de combustibles fósiles, convirtiéndolo en gasolina o diésel, por ejemplo. (www.tendencias21.net, 30 noviembre 2009)

GAS NATURAL QUE NO CONTAMINAUna investigación desarrollada en el Massachusetts Institute of Technology plantea la creación de nuevas plantas de gene-ración eléctrica alimentadas con gas natural con un siste-ma que utiliza células de combustible de óxido sólido, que produce energía sin quemar combustible, y por lo tanto sin emitir dióxido de carbono a la atmósfera. El costo del nuevo sistema sería igual o menor al que registran las plantas tra-dicionales de producción eléctrica en base a gas natural. Y no requiere ninguna nueva tecnología, sino que se trata de una combinación original de componentes ya existentes, o algu-nos que se encuentran en fase de desarrollo.(www.tendencias21.net, 9 diciembre 2009)

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Cáncer Una Visión Multifactorial

–Valentín, te defines a ti mismo como ‘psiconaturó-logo’. ¿Qué significa?–Psiconaturólogo es una diplomatura que actualmen-te está en expansión. Porque el propio concepto es ilimitado. La psiconaturología tiene que ver con cómo tratamos a nuestro cuerpo dependiendo del nivel de conciencia que tenemos. Según cuál sea este nivel de conciencia vamos a tener como resultado una serie de enfermedades, unas afecciones a ciertos órganos. Se trata de una relación psicosomática. A partir de un aumento de nuestra conciencia vamos a respetar nuestro cuerpo.

–¿Eres tú mismo un superviviente del cáncer?–En realidad sí que he tenido cáncer, durante diez años. Porque mi madre estuvo diez años con cáncer y yo viví el cáncer de manera medular, a nivel de con-ciencia, de alma. Ella sí que fue una superviviente del cáncer durante esos diez años. Me hizo meter, sentir, vivir, sufrir y resistirme a esta enfermedad. Así que yo he tenido cáncer, en esa empatía que todos tene-mos con los seres más queridos. Realmente es facti-ble coger un cáncer por empatía. A nivel estadístico, la persona cuidadora, que acostumbra a ser un familiar, tiene un 60% más de probabilidades de coger cáncer en los próximos cinco años. Es una de las muestras de la interrelación que existe entre consciencia, mente y cuerpo.

–Tu madre decidió vivir hasta que tú cumplieses los 18 años, y lo consiguió… ¿Cómo lo interpretas?–Lo interpreto como el enorme poder que todos los seres vivos tenemos para ir más allá de cualquier es-logan, de cualquier predicción, de cualquier pensa-

Entrevista a Valentín Oyarzábal

V alentín Oyarzábal, psico-naturólogo, investigador en el área psiconeuroin-

munológica y sus procesos elec-tromagnético-químicos en las células, presidente del Instituto Internacional para el Creci-miento Holístico, dirige grupos de apoyo para enfermos oncoló-gicos y sus familiares desde una base cuántica - espiritual. Autor de la obra La razón última del cáncer, imparte conferencias y seminarios para el desarrollo de una nueva conciencia en rela-ción con el cáncer y las enferme-dades en general.

ra. La información es la misma que la de la bronquitis, aunque algunos se puedan sentir aludidos por el me-nosprecio al cáncer cuando se hace esta analogía de manera tan simplista. Si tengo un constipado tengo que estar descansando, limpiándome; me doy el per-miso para reflexionar, para pensar. A veces, cuando estamos esa semana en casa sin poder salir a causa de una fiebre alta, salimos muy regenerados. Es el momento de empezar a cambiar cosas de sitio o, sen-cillamente, de mandar a la basura aquello inservible. Aunque, por cierto, en una enfermedad como el cán-cer, y ahí es donde se diferencia de un constipado o una bronquitis, la limpieza es mucho más profunda. Levantar los muebles de la casa se hace de una mane-ra mucho más vital.

–¿Tengo que analizar el ayer para comprender lo que me está ocurriendo hoy?–En ocasiones sí; pero no hay que traumatizarse con el ayer. Si no vemos la causa en un ayer no ocurre nada. Vamos a empezar a crear pautas desde ahora, y el ayer se irá por sí solo. No siempre es necesario levantar demasiada polvareda.

–Queda claro que el cáncer es una oportunidad. Pero ¿qué lo provoca, específicamente?–El cáncer es multifactorial. Ahora hay mucho libreto operístico que da demasiada buena nota a decir que todo es emocional. No; no todo es emocional. Lo que sí que la emoción es el desencadenante último que nos lleva, probablemente, al cáncer. Pero es multifacto-

rial, y puede ser motivado por modelos de vida que estemos teniendo. No nos vamos a engañar: hay dis-tintos tipos de cáncer de pulmón, pero en el 80% de los casos de cáncer de pulmón el carcinoma funda-mental es el tabaco. No el tabaco de pipa necesaria-mente, o el puro bien cuidado de hoja (que también tiene su efecto), sino el cigarrillo común, al que le me-ten cuarenta productos cancerígenos y 200 aditivos que poco saludables son para nuestro organismo. El factor tabaco no está afectando solamente a un cán-cer de pulmón, sino también a un cáncer de esófago, de colon, de páncreas o de próstata. De los diez cán-ceres fundamentales, cinco tienen relación con ser adictos al tabaco. “Pero hay otros factores: la mala nutrición, dormir

“El cáncer es la mayor de las oportu-nidades que se nos presentan en la vida para tomar un rumbo distinto.”

e n t r e v i s t a . S a l u d y D e s a r r o l l o p e r s o n a l miento que nos pueda inducir la sociedad. La gente asocia el cáncer con la muerte, aunque hoy día la gen-te está más animada por los resultados maravillosos que el mundo sanitario dice que tiene sobre los pro-nósticos de curación.

–¿Qué es el cáncer?–Para la sociedad es sinónimo de muerte; para el mundo de la sanidad es una lucha fratricida contra un enemigo. Sin embargo yo no creo nada de eso. Tengo una plena conciencia espiritual de que el cáncer es la mayor de las oportunidades que se nos presentan en la vida para tomar un rumbo distinto; para tener una oportunidad de salir del verdadero sufrimiento, que puede venir dado por problemas laborales, o fami-liares, o problemas internos como conflictos o trau-mas… El cáncer es la oportunidad que se me presenta para pensar qué es lo que no está yendo bien en mi modelo de comprender, de actuar, de vivir. También me permite profundizar en lo que me ha pasado, en otros momentos e incluso en otras vidas.

–¿Las personas tienen la serenidad de poder ver esto y concebir su enfermedad como un replantea-miento, en esos momentos precisamente tan cho-cantes?–No; y por eso está la figura de este tipo de terapeu-ta [el psiconaturólogo]. No vamos a decir que el tera-peuta es el milagrero, porque no lo es. De hecho el terapeuta no hace nada; todo lo hace la persona. El terapeuta lo que va es a ayudarle a quitar ciertas tela-rañas del alma, de la mente, y darle opciones cuánticas. Las probabilidades de que sobre-viva una persona enferma de cáncer son infinitas. Aunque pueda aparentemente ser complicado que un ser huma-no con esta enfermedad vea que puede tener una gran oportunidad para desarrollarse, con un método, con un trabajo constante, con una implicación del terapeu-ta, es posible que la persona dé un giro a su enferme-dad y salga de ella.

–Te he oído compararlo con una bronquitis, o con un constipado… ¿Por qué haces estas analogías?–Realmente un cáncer es una congestión, como lo es una bronquitis o un constipado. El cáncer es una con-gestión celular. No es más que un emponzoñamien-to, una toxemia que nos está diciendo: “debo limpiar mi vida”. Debo limpiar mis órganos, claro, pero sobre todo debo limpiar mi vida. Cuando hablamos de ese tipo de limpieza estamos hablando de higienizar todo lo que tiene que ver con el presente, con el aquí y aho-


poco, el estrés, etc. Todos ellos nos llevan a un poten-cial momento de desencadenamiento del cáncer.

–¿Nos puedes hablar más de los desencadenantes emocionales?–Sí. Por ejemplo, la falta de autoestima es vital como desencadenante del cáncer; cuando siempre necesi-tas al otro. Crea cierto tipo de cánceres esta mane-ra de despreciarte a ti mismo, de no encontrarte a ti mismo y estar en brazos de unas personas y de otras porque necesitas la referencia, o la identidad del otro, para tú sentirte vivo. “También, como decía el radiólogo Dr. Simonton en los años 60 (y no ha variado el análisis), tenemos más posibilidades de contraer un cáncer entre 18 meses y dos años después de haber experimentado un conflic-to determinado. Estamos hablando de la amargura re-sultante de la falta de trabajo, o de una mala relación, o de un divorcio, o de un desarraigo con los hijos… “Así pues el desencadenante es emocional, pero las causas subyacentes evidentemente son modelos de vida, de comportamiento. Por eso es tan importante que tengamos una elevación de conciencia. Así será mucho más complicado que lo contraigamos.

–¿El tan común cáncer de mama?–Ahí hay una relación emocional increíble. En las mu-jeres, el cáncer de mama y el vaginal tiene que ver fundamentalmente con desencuentros en la familia; o bien con los padres o bien con el cónyuge. Ambos ti-pos de cáncer tienen que ver con los afectos íntimos. Padres con patrones como los que nos han educado, sobre todo la figura del padre, o cuando la mujer tiene un esposo dominador, que desprecia a la mujer. Aho-ra bien, como que lo que yo trabajo es la excelencia de lo espiritual en todo, no vamos a echar la culpa al hombre, ni a la mujer (el cáncer de próstata puede ve-nir de un problema de relación con la esposa). Habrá que tomar cartas en el asunto, pero no culpabilizar al cónyuge. Nosotros somos los responsables; ¡no los culpables!

–Supongo que a veces puede ser difícil que nos veamos a nosotros mismos las causas…–Tenía yo solo ocho años cuando a mi madre la ha-bían operado de su cáncer y decía a mi hermana, que

era muy revoltosa, que no se comportase de ciertas maneras, porque tenía conciencia de que los disgus-tos podían reactivar su cáncer. Nadie me lo había di-cho, pero tenía conciencia de la fragilidad de su es-tado. Escuchando a nuestra alma sabemos qué es lo que produce un cáncer. Escuchemos a nuestra alma, que es muy sabia; tengamos cinco años o tengamos 105. No hay más que interiorizarse, desapegarse de lo superfluo, de la toxemia social. Cuando estamos con nosotros mismos en ese vacío maravilloso de la exis-tencia, empezamos a reconocer qué nos pasa y cómo tenemos que operar.

–La medicina convencional no va a ver las causas del cáncer, ¿verdad?; los médicos van directos a resolver el problema a su manera…–No les interesan las causas. No les han educado para eso. Yo he dado seminarios para médicos y enferme-ras. Las enfermeras son mucho más conscientes, cu-riosamente; están más cerca del paciente. El médico no trata con el paciente, lamentablemente; el mundo sanitario está desamorado; es un mundo desapegado. Esto no quiere decir, y esta es también mi bandera, que al enfermo de cáncer haya que estar mimándole o riéndole las gracias. No. Hay que darle el apoyo que necesita. Y el mundo sanitario no tiene la capacidad de dar este apoyo; por miedo, por falta de conocimien-to, porque no les han enseñado… Esas son las nuevas asignaturas que tienen que entrar en el campo peda-gógico de la carrera de medicina. ¿Cómo comportar-nos con un enfermo de cáncer? ¿Cuáles son las posi-bilidades para ayudarle?

–¿Y existen muchas posibilidades?–Tenemos un abanico enorme. Si el campo conven-cional, alópata, considera que la radio y la quimio son buenas, vamos a dejarlo ahí como un punto de refe-rencia. Pero ¿qué otras referencias tiene el médico? Pues tiene una batería enorme. Eso es lo que hay que incluir en las facultades de medicina: otras posibili-dades, para que puedan jugar con ellas. Existen res-puestas desde campos también químicos, pero no químicos sintéticos, sino bioquímicos, que funcionan maravillosamente bien. ¿Acaso tú puedes asegurar que con 20 sesiones de quimioterapia, o 30 de ra-dioterapia, esa persona va a sanar? No; es una op-ción. Experiencia limitada, porque la verdad es que los números no nos salen. Vamos a ser todos un poco humildes, a dejar el ego, y a incorporar otras herra-mientas. La responsabilidad ¿quién la tiene?, pues la tenemos todos. Los de una parte con la otra. Nadie va con mala fe, pero sí con demasiada prepotencia. Y hay que dejar la prepotencia. Entonces yo, aunque digo ‘no’ a la quimio y a la radio desde un punto de vista filosófico (para mí constituyen una invasión),

“El cáncer es una conges-tión celular. No es más que un emponzoñamiento, una toxemia.”

“La emoción es el desenca-

denante último que nos lleva,

probablemente, al cáncer. Pero

el cáncer es multifactorial.”

no digo al enfermo que no tome quimio ni radio. A no ser que vea posibilidades en ello, y siempre trabajando en un marco de tiempo.

–¿Posibilidades según la personalidad del paciente…?–Sí, y según el punto de evolución en que se pueda encontrar el tumor… Igual necesita algo paliativo, químico, de momento, fusio-nándolo con otras muchas cosas. Será en ca-sos contados (un 5% como mucho).

–¿Qué opinas de las operaciones para ex-traer tumores?–La inmensa mayoría no se necesitarían. Los cánceres pueden disolverse de mane-ras muy distintas. Pero claro, hay que tener tiempo. Puede ser que haya un tumor de tal magnitud que esté creando una toxemia muy grande… En esos casos podemos creer que bioquímicamente podemos deshacer ese tu-mor si tenemos tiempo y si la persona afec-tada tiene mucho empuje. Se necesita que el ser humano sea muy potente para que diga “¡eso fuera!”; entonces puede haber lo que llaman ‘remisiones espontáneas’. Aunque en este caso yo no hablo de remisiones espon-táneas; es un convencimiento pleno de que decido no morir. Es ¡decidirse a no morir!, y a luchar, desde adentro, biológicamente, con esa enfermedad. ¡No contra esa enferme-dad!, sino con esa enfermedad. Porque esa enfermedad, repito, es un mensajero.

–Cuando dices que tenemos que crear nuestros propios bioquímicos, ¿de qué bioquímicos estás hablando y cómo los generamos?–Estamos hablando de todo lo que nuestro cuerpo puede hacer funcionar. ¿A través de qué? El alma está en todo nuestro cuer-po, y la podemos colocar donde queramos; vamos a colocarla en el cerebro en este caso. Esto me va a dar mucho más empuje, poder, fuerza. Voy a plantearme, desde el alma, qué es lo que soy, de dónde vengo, a quién pertenezco, qué es lo que hago en esta vida… Cuando me planteo todas estas preguntas con el cerebro racionalista y mi alma converge, está de acuerdo, empiezo a funcionar. “El cerebro es la maquinaria perfecta donde elaboramos todos los procesos bioquími-cos y que nos ha de permitir llevar todo lo

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que queramos a cualquier parte de nuestro cuerpo. Somos una ramificación; desde la hipófisis podemos trabajar todos los sistemas nerviosos de todos nues-tros órganos. Desde el cerebro accedemos, mediante el pensamiento, la visualización, la acción, la claridad de objetivo, ¡la pasión!, a nuestras células. Cada una de ellas es un ser pensante que va a hacer combina-ciones, procesos de síntesis, para desintoxicarse. Así pues voy a empezar a visualizar y a enviar informa-ción, mediante los transmisores, los neuropéptidos, a esas células a las que necesito acceder, para que em-piecen a asimilar un nuevo mensaje.

–¿Qué es lo mejor hacer en la visualización? ¿Lle-nar la célula de luz, atacarla…?–La luz. ¡Pero siempre dependerá de la persona! De-pende de lo evolucionada que esté. Igual a nosotros nos ofende la proyección de que vamos a enviar una bomba nuclear a la célula cancerígena, pero tal vez para determinada persona aquello es la destrucción que necesita. Esa forma de pensamiento ahí puede venirle bien, pero un peldaño más arriba ya no viene bien… Porque generalmente tenemos que conectar con lo espiritual para no volver a un cáncer. “En las visualizaciones yo comparto la luz, la luz pura, puramente energética. Pero claro: no solamente es la visualización. Hoy día se dice que la visualización es maravillosa, pero ¿cómo hacer que una visualización

sea realmente efectiva? Libros como El Secreto nos están diciendo cosas muy interesantes, pero ¡vamos a prestar atención a lo que realmente significa una inten-ción pasional que movilice hacia una nueva información en una célula tóxica! Tenemos que poner realmente un programa a esta visualización; por eso tenemos que arroparla con mensajes distintos. Hay que trabajar con la conciencia antes de hacer una visualización. Tiene muy poco sentido hacer gratuitamente una visualiza-ción si no va arropada de un crecimiento personal.“Hay que llegar a una conciencia de esta sensación cósmica que, aunque no creas en Dios, te da un co-nocimiento especial de lo que es la vida, el mundo, la trascendencia… Aunque sea la trascendencia de una flor, la trascendencia de la comunidad… Porque

el cáncer nos está diciendo que somos nosotros con respecto a los demás, y respecto a la totalidad. To-das las culturas religiosas en estos últimos cinco mil y pico de años nos han dicho esto precisamente: amor para ti, amor para mí, amor compartido, amor unido. Un cáncer no se puede curar solamente desde el exterior hacia el interior ni desde el interior hacia el exterior, sino que el interior y el exterior deben ser uno en sí mismo.

–Así pues, cómo se sitúa el individuo en relación con su contexto, con la sociedad, resulta funda-mental…–El individuo no es tal sino que es un todo con el resto, con el conjunto. Por eso precisamente en un mundo tan individualizado hay tantos problemas de cáncer. Cuando era un mundo colectivo, socializado, no ha-bía problemas de cáncer. Y eso que se vivía en con-diciones paupérrimas: con malos desagües, sin agua centralizada de tuberías… Había plagas, parásitos, ¡mil cosas! (que tanto lleva, el mundo de los parásitos, al cáncer; es uno de los factores causales.)“El momento en que digo “yo me hago autónomo, y no te necesito a ti, ni al otro, ni al otro”, empiezo a des-arraigarme, a desnaturalizarme. Porque lo natural es la fusión. Lo desnaturalizado es la desintegración.“Si queremos desarrollarnos hacia una sanación com-pleta, hacia no volver a caer en una recidiva de cáncer o de cualquier otra cosa, me da igual, significará que hemos crecido en esos ámbitos ¡de colectividad! Nos hemos juntado, nos hemos asociado, hemos empeza-do a no juzgar, a no aparentar, a no mentir, a no enga-ñar, a tener una ética interior espiritual ¡sin dogmas ni principios! Fuera el dogma, fuera el principio, porque el dogma y el principio crean el cáncer, los cánceres de la vida. Me da igual si hablamos de un cáncer orgánico o inorgánico. Cuando no nos comparamos, no juzgamos, no envidiamos…, y vivimos auténticamente, en una auto-rrealización de autoestima profunda… pues no tenemos un cáncer. En general, ojo. Porque también nos pode-mos morir de un cáncer y ser muy espirituales; no va-mos a magnificar ahora que si somos muy espirituales no cogeremos un cáncer… Porque el cáncer tiene mu-chos mensajes. Pero el 90% de los cánceres nos dan un mensaje de que nuestra vida no funciona bien.

“Se necesita que el ser humano sea muy potente para que diga “¡eso fuera!”. Entonces puede haber lo que llaman ‘remisiones espontá-neas’; es un convencimiento pleno de que decido no morir.”

“El cerebro reptilíneo me ayuda a vivir una vida de aquí y ahora con verdadera autenticidad. Hay gente que se muere porque se dice a sí misma que no puede cambiar de vida.”

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que van a perjudicar más la información celular que si te comieras aquello que deseas. Si te apetece, una vez al mes, o cada mes y medio, te puedes tomar un buen solomillo, o unas lonjas de buen Jabugo, o ma-risco… No conviene que el tema de la dieta se vuelva algo obsesivo. “No vamos a dar dulce a la persona con cáncer. El azú-car refinado, eliminarlo; incluso el integral diría yo. El cáncer se alimenta del dulce. “Previamente a la dieta habremos hecho una limpieza del colon.

–Además de todo lo que hemos hablado, haces un trabajo con la energía… ¿Cómo lo haces?–Conecto con la energía universal y la imparto. Voy moviendo mis manos por encima del cuerpo de la persona y en aquellas zonas donde Dios, el Univer-so, la sabiduría cósmica, me está diciendo que me pare, me paro. Y empiezo a jugar con esa energía ahí, y modifico toda la información celular del órga-no afectado.

–Las regresiones a vidas pasadas ¿cómo contribu-yen?–No es un tema determinante, porque el 80% de las cosas son aquí y ahora; hablar de vidas pasa-das no tiene mucha razón de ser… Pero en un 20% de los casos sí que es muy significativo. Así pues por si acaso vamos a ir, ¿no? Entonces con un tra-bajo de hipnosis, en un estado alfa pero con ondas theta, vamos a conseguir que la persona empiece a contarnos otras vidas. Igual la primera vez no, la segunda tampoco… Es un trabajito que vamos a ir haciendo poco a poco, sin agobiar al paciente. Pero también puede ser una regresión dentro de nuestra vida presente hasta que tenemos cero años, o hasta que estamos en el útero materno… Las regresiones nos van a dar información acerca del sufrimiento de nuestra alma, e incluso la lección que tenemos que aprender. Aunque parezca duro decir esto, quién sabe si hemos escogido tener el cáncer con el fin de aprender algo...

violento, pero sí decir: “no voy a pasar por el camino que tú me estás dicien-do, porque no me estás ayudando para curarme”, o “no me estás ayudando para ser más feliz”. El cerebro repti-líneo me ayuda a vivir una vida aquí y ahora con verdadera autenticidad. Hay gente que se muere porque se dice a sí misma que no puede cambiar de vida. Esta gente no actúa con el ce-rebro reptilíneo en absoluto. Prefiere

morirse de un cáncer antes que decir: “lo mando a la porra todo; yo tomo el camino del medio, porque es mi camino y es mi vida”. Qué pena que no lo utilicemos, cuando nos puede dar la llave de la recuperación y nos puede llevar a un potencial de sanación infinitamente mayor que si no lo utilizamos.“Por eso es importante que nuestro cerebro primi-tivo, el reptilíneo, el basal, esté lo suficientemente expuesto hoy día en nuestra sociedad; no solamente para decir “aquí estoy”, sino también para defender el mesencéfalo o cerebro medio (el cerebro medio lím-bico) y el neocórtex (el lóbulo frontal). Si sacamos el cerebro reptilíneo éste va a modular a los otros dos. Los tres se van a ajustar. “El cerebro medio, el límbico, es el emocional. Si pre-valece demasiado, si está desajustado, cualquier cosa nos sobrecoge, nos afecta, nos arroba…, nos maneja. Nuestras emociones nos llevan al desastre: no sabe-mos procesar un problema, ni enfrentarnos a una si-tuación; evidentemente tampoco sabemos tener unas buenas relaciones de pareja… Nuestras emociones hay que trabajarlas. El cerebro reptilíneo nos ayuda; por eso hasta la medicina actual más retrógrada te puede decir: “a correr, a correr; usted vaya al gimnasio y cánsese”. Bueno, pues esa manifestación tan sencilla

es cerebro reptilíneo. Porque tú con eso vas un poco a dominar la sus-

tancia química límbica.“El cerebro superior,

que tiene cuatro días, nos va a producir la capacidad de razonar las cosas, de sopesarlas. Ya

lo sabemos todos; es el cerebro de la

consciencia. Pero si so-lamente tuviéramos ese

cerebro nos volveríamos locos. No tendríamos pa-

sión; probablemente existi-rían muchos suicidios, por-

que ¿para qué valdría la pena vivir? El cerebro racional te

dice: “dos y dos son cuatro”. Si dos y dos son cuatro y yo tengo tres, me falta uno, ¿no?; pues no quiero vivir, y me pego un tiro. Sería una manera de pensar meramente matemática, analítica, donde no habría lo emocional para sopesar lo racional, ni lo primitivo para proporcionarnos el instinto de la supervivencia.

–¿Hay alguna carencia vitamínica concreta que se pueda asociar con el cáncer?–Por supuesto. Si una persona no tiene los suminis-tros adecuados de vitamina A, C, E y K, probable-mente tendrá diferentes tipos de tendencias que podrán ayudar a que salga esta enfermedad. Todas estas deficiencias vitamínicas crean en nuestro or-ganismo un deterioro de nutrición en los órganos. Si hablamos de que el cáncer es multifactorial, si tene-mos unas carencias vitamínicas, de minerales y de oligoelementos lógicamente esto nos va a llevar a ser proclives a un cáncer. También siempre digo lo mismo: podemos comer muy mal, podemos estar en condiciones infrahumanas… pero si somos felices, la carencia de las vitaminas no va a ser tan importante. Pero bueno, vamos a ser sensatos, va-mos a utilizar el lóbulo frontal y vamos a decir que realmente tiene una gran importancia la dieta, y por lo tanto todo lo que la compone.

–¿Qué nos puedes decir pues en rela-ción con la dieta?–Para mí los procesos de cáncer tienen que ver con una limpieza. En el ámbito mental, en la conciencia (es decir, em-pezar a coger una esencia de la razón de nuestra vida). Entonces, todos los parámetros, todas las ideas, toda la información anti-gua que teníamos la tenemos que desechar. Tenemos que cambiar nuestra personalidad, seguramente, o quedarnos solamente con aquello que realmente es útil. Tendremos que modificar todo lo conductual. Y, muy importante, tendremos que creer que nos vamos a curar. Estas son las mejores dietas, para mí. Ade-más de eso, vamos a colaborar con una buena dieta alimenticia, por qué no. “Para una persona que tiene cáncer sería adecua-do eliminar la carne, los lácteos, los pescados, los azúcares, las grasas saturadas, los huevos… Pro-pongo una dieta oncológica en que tenemos que es-tar libres de las proteínas (y el huevo también tiene proteínas. Si tenemos que tomar un huevo, que sea pasado por agua.) A partir de ahí tenemos para co-mer todos los cereales, todas las legumbres, todo el mundo de las algas… Podemos ser vegetarianos, macrobióticos, y darnos algún capricho de vez en cuando, porque no queremos bloqueos interiores

“El individuo no es tal sino que es un todo con el resto, con el conjun-to. Por eso en un mundo tan indi-vidualizado hay tantos problemas de cáncer.”

–¿Cuántos cerebros tenemos en el cuerpo? ¿Cómo podemos usar este conocimiento a favor de nues-tra salud?–Está el cerebro primitivo, reptilíneo, que es el de la acción inmediata, el cerebro de huida. Este cerebro la mayor parte de las veces, en este mundo de tanta bue-na educación, en que se lleva tanto lo políticamente correcto, lo tenemos muy reprimido. Y sí que es cier-to que la mayor parte de las veces hay que tenerlo… no reprimido, sino sanamente controlado. Pero tam-bién hay momentos en que hay que sacar el cerebro primitivo a la vida social. ¿Cuando qué? Cuando hay una violencia de género, cuando se nos está tratando mal psicológicamente, cuando estamos viviendo unos modelos insostenibles de comportamiento por parte de otros ¡pero también por parte de nosotros mis-mos!, cuando asumimos indebidamente todo lo que nos llega, así como nuestros procesos interiores.“No necesitamos pegarnos con nadie, pero sí sacar la energía de supervivencia que nos está induciendo el cerebro reptilíneo. Cuando la escondemos, tenemos una vida mucho más infeliz. Así que vamos a apren-der a confrontarnos con los demás. No hace falta ser

“Tiene muy poco sentido hacer gratuitamente una visualización si no va arropada de un creci-miento personal.”

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¿Una intervención legal?Sin duda, la cumpleañera Libertad Duradera (en sus inicios bautizada como ‘Justicia Infinita’) es una ope-ración contraria al Derecho internacional, dado que no se adapta a las excepciones recogidas en la Car-ta de la ONU para legalizar la fuerza militar contra un Estado. España formó parte de esta operación desde sus inicios, pero la abandonó oficialmente en 2004. De manera paralela, en enero de 2002 se ini-ció en la Fuerza Internacional de Asistencia a la Se-guridad (ISAF, del inglés), una coalición de ejércitos cuyo control asumió la OTAN en octubre de 2003 y en la cual continúa participando el Ejército español. ISAF sí está autorizada por el Consejo de Seguridad, por lo que en principio sería una operación legal.

Sin embargo, cabe advertir que ambas misiones coexisten en el terreno, colaboran constantemen-te y comparten información e incursiones; que los soldados de EE. UU. representan la práctica totali-dad de Libertad Duradera, pero también cerca de la mitad de ISAF; que en sus debates y discursos, los medios, los políticos y los presupuestos milita-res estadounidenses no diferencian expresamente entre Libertad Duradera e ISAF, al menos no en la lógica, en las motivaciones ni en la esencia de la in-

En octubre de 2009 se cumplieron ocho años de la

intervención militar en Afganistán. La ciuda-danía española suele considerar a esta opera-ción militar como una misión legal (diferen-ciándola de forma ex-presa y efusiva de Iraq), de la ONU, de carácter humanitario y como parte de un proceso ‘de paz’ posbélico. Sin em-bargo, estas premisas no son tan claras...

por Alejandro Pozo*

S o c i e d a d . a r t í c u l o–¿De qué nos falta hablar?–De la humildad. Es la base de todo. Hay que eli-minar el ego. Primero hablar con él un ratito, y luego eliminarlo. Para tratar un cáncer, si bien es cierto que tenemos que utilizar el cerebro primi-genio para defendernos…, al final nos tenemos que abandonar. Abandonar al Universo, a lo divino. Si nos abandonamos a lo divino, ahí no tiene que ha-ber ego. Cuando hay ego hay apego, y cuando hay apego hay miedo. Y el miedo es como el azúcar para el cáncer. No podemos decir “quiero curarme de un cáncer” y mantener prepotencia, necedad, estupi-dez, arrogancia, el concepto de que soy el mejor del mundo… La humildad es un fruto fundamental del espíritu. Hay otros: amor, bondad, paciencia, benig-nidad, apacibilidad, tolerancia, compasión, autogo-bierno… Pero la humildad no significa que te tengan que meter goles, ni significa que tienes que aceptar lo que otros dicen, ni que asumir pasivamente la situación, ni reprimirte... Más que asumir es mirar hacia adelante. “Pero la humildad tiene un componente mayor: el reconocimiento. Es reconocer, aceptar, humilde-mente, el porqué estoy así, y qué es lo que tengo que cambiar. Y tengo que ser flexible. Para mí la hu-mildad es igual a flexibilidad. Esa flexibilidad de que me voy a perdonar lo que me tenga que perdonar. Perdonarme yo, perdonar a los demás si tengo que perdonar a alguien. Aunque más que perdonar se trata de aceptar a mi prójimo, de saber transmutar, canalizar lo que ha ocurrido en mi vida. El perdón

divino asume que la situación que hay que perdo-nar realmente ya quedó atrás. Yo, o alguien más, no hemos sabido hacerlo mejor, y vamos hacia adelan-te. Todo ha sido un aprendizaje. Eso es humildad, reconocer al otro. Que al fin y al cabo es la sombra nuestra; ¡no es más que eso! Tengo que reconocer quién soy, qué es mi mundo, quién es el semejante, y que yo soy igual que mi semejante. Y a partir de ahí viene el cambio.

–Nos queda un último aspecto: tienes que realizar un trabajo importante con el enfermo, pero tam-bién realizas un trabajo con la persona que va a es-tar ahí, cuidándole…–Claro. Mi trabajo no es solo con el enfermo de cáncer. Yo voy a los hogares de las personas; con su consenti-miento, claro. Tengo una consulta, pero a mi consulta van el 2% de las personas. Normalmente creo que el trabajo que ayuda a fusionar e integrar lo desintegra-do, valga la redundancia, es hablar con la esposa, o con el esposo, con los hijos… Ver el marco en el que se desenvuelve el enfermo. Ver incluso las geopatías, las energías que se están moviendo. Y los bajos astrales, que a veces están a niveles muy sutiles y pueden es-tar ocasionando enfermedades… Lo tenemos que ver todo.

–El principal desafío que habrá con los familiares en muchos casos ¿será evitar el ‘pobre de mí’ del enfermo?–Sí; la autocompasión es otro alimento, al igual que el azúcar, al igual que tantas otras cosas, para el cáncer. Vamos a trabajar por la dignificación del en-fermo, por el potencial del enfermo, por la revalori-zación del enfermo, y aumentar todo su potencial al máximo, que lo tiene mucho. Por eso hay que tocar la parte consciente y la parte inconsciente. Tenemos que tocar la parte vigílica y también la parte interior, la parte del trauma, que en ocasiones está también dentro de la familia. Porque lamentablemente los mayores cánceres se desarrollan en las familias. Va-mos a ayudar a las familias, no solamente a cómo tie-nen que ayudar al enfermo, sino también a ver qué problemas tienen, cada uno de los miembros, que hayan contribuido a esa enfermedad (sin culpabili-zar a nadie). Vamos a sanar las relaciones familiares. Esto también es vital.

Entrevista por Francesc Prims. Contacto con Valentín Oyarzábal:[email protected]

“Los mayores cánceres se desarrollan en las familias. Vamos a ayudar a las fami-lias, no solamente a cómo tienen que ayudar al enfer-mo, sino también a ver qué problemas tienen.”

“Para tratar un cáncer, si bien es cierto que tenemos que utilizar el cerebro primigenio para defendernos, al final nos tenemos que abandonar al Universo, a lo divino.”

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tervención militar. De hecho, ambas operaciones las dirige el famoso general McCrhystal.

ISAF es legal, pero el conjunto de la intervención mi-litar en Afganistán, en la que participa España, podría ser contraria al Derecho internacional. Por otro lado, ISAF no es una misión de la ONU, sino de la OTAN, si bien está autorizada por el Consejo de Seguridad. Es decir, no hay cascos azules en Afganistán. La diferen-cia es significativa, porque la ONU no opera, al menos en teoría, bajo la dirección de Washington y según los intereses concretos de la Alianza y/o sus miembros. Además, ISAF no es una operación de mantenimien-to de la paz, ni producto de un proceso de paz que ni siquiera se ha intentado. La ex titular de Exteriores de EE. UU., Condoleezza Rice, advirtió en febrero de 2008 que “la población [europea] debe comprender que no se trata de una misión de paz”. Resulta pru-dente, por ser quien fue, hacerle caso. Afganistán

no es Iraq; cada guerra no suele parecerse a otra (si se consiguen superar los simplismos). Sin embargo, un repaso a los mitos anteriores y un análisis de las razones de la intervención, que pasamos a abordar, invitan a concluir que, al menos en su lógica, esencia y maneras, y salvando las distancias, Iraq y Afganistán se parecen mucho más de lo que nuestros esforzados políticos, comunicadores y analistas nos sugieren.

¿Por qué Afganistán?Al menos, existe una razón y un detonante que explican la enorme presencia militar occidental en Afganistán, además de un mínimo de otros cuatro motivos secun-darios. La razón es la ubicación privilegiada de Afganis-tán, es decir, la geopolítica; y el detonante fueron los atentados del 11 de septiembre (11-S). Tras el 11-S Bush necesitaba desenvainar la espada y el emirato talibán presentaba una candidatura inmejorable: poseía una mínima capacidad militar, no serían necesarias tropas terrestres (para eso estaba la Alianza del Norte), se en-contraba en el punto de mira de EE. UU. desde hacía

tiempo y ocupar el país se presentaba como una opor-tunidad de oro para los intereses de Washington.

El profesor Marc Herold define simbólicamente la importancia de Afganistán “como un espacio vacío”. Es decir, Afganistán importaría más por dónde se encuentra que por lo que contiene en su interior. Limita con Irán (el régimen más hostil a EE. UU.) y Pakistán (aliado poco confiable), ambos con fuertes intereses en Afganistán, así como con China, India (la disputada Cachemira) y el patio trasero de Rusia (las ex repúblicas soviéticas), tres potencias cuyo crecimiento militar vigila EE. UU. (y las tres y Pa-kistán poseen el arma nuclear); existe un potencial desestabilizador importante (algunos de los veci-nos están enfrentados en diversas esferas); se halla cerca de las dos principales reservas de petróleo mundiales, el golfo Pérsico y el mar Caspio, y en una región de Asia central en la que EE. UU. no tenía

bases militares cercanas. Serían estos los alicientes para Was-hington, que habría arrastrado a otros países, aunque estos tam-bién habrían compartido algunas razones.

Los intereses de otros estados son muy numerosos, y cada uno tendría su propia agenda, con mu-chos elementos ya patentes en los años noventa (entonces, hasta 14

países interfirieron directamente en los asuntos inter-nos afganos). ¿Y España? Desde su incorporación a la Alianza Atlántica, tiene su soberanía militar limitada, y no es completamente libre para decidir qué hacer con sus soldados en el exterior. Adquirió unos compromi-sos (con la OTAN y EE. UU.) y responde por ellos. No obstante, tampoco cabe escudarse en esos compromi-sos dado que, con voluntad política, sacando el debate a la calle y con una adecuada diplomacia de salida, Es-paña podría retirar sus soldados si así lo deseara. Pero Madrid también busca poder e influencias de todo tipo en ese gran tablero de ajedrez que es Afganistán. Ade-más, EE. UU. y la OTAN también muestran músculo con esta intervención a otras potencias y países.

El primero de los motivos secundarios (es decir, aque-llos que no explican por sí solos la ocupación en Afga-nistán) está relacionado con los intereses particulares, entre los que destacan los contratistas para la recons-trucción, las compañías militares y de seguridad (que también incluyen servicios mercenarios) y las empre-sas fabricantes (y los intermediarios) de armamento. Los volúmenes de negocio no son nada despreciables: Kellogg Brown & Root (KBR, de Halliburton Corp., que

presidió Dick Cheney antes de convertirse en vicepre-sidente de EE. UU.) obtuvo 27.490 millones de dólares en apenas cuatro años (sumando los contratos en Afga-nistán e Iraq) y, según The New York Times, Afganistán habría recibido, entre 2006 y 2008 y sólo de EE. UU., armas valoradas en 11.400 millones de dólares (com-párense con los 8.000 mi-llones del PIB del país o los cerca de 1.500 millones de euros de gasto total español en Afganistán entre 2001 y 2008); armas subvenciona-das, con dinero público, por el Gobierno Bush, para be-neficio de unas empresas que mantienen estrechos vínculos con la cúpula de poder en EE. UU.

Otros posibles motivos secundarios serían la construc-ción y explotación de un gasoducto a través de Afga-nistán (de importancia destacada en los años noventa, pero menor posteriormente) y la producción de opio (de relevancia creciente y fuente importante de in-gresos para los campesinos –para muchos, la única– y para las elites económicas, políticas o combatientes). De suponer buenas intenciones a la intervención mili-tar (muchos particulares las tienen), se podría conside-rar la mejora de las condiciones de vida en Afganistán como una motivación secundaria, si bien EE. UU. siem-pre reconoció que su participación no tenía nada que ver con la ‘reconstrucción’.

Complicidades peligrosasLa función teórica de las tropas internacionales en Afganistán ha sido ayudar al Gobierno poco legítimo de Hamid Karzai y legi-timarlo, aun estando infestado de caciques, de corrupción y de personas muy vinculadas a quienes guerrean y guerrea-ron en el país. Aunque sin duda también cuenta con personas honestas, la población no pue-de confiar en un gobierno al que asocia con la destrucción de Afganistán. Imaginemos que, en plena Transición espa-ñola, el Gobierno hubiese esta-do formado por los elementos más reaccionarios y despóticos

del antiguo régimen. ¿Habría confiado y participado la población española en el proceso político y contribuido a la convivencia? Entonces, ¿por qué suponemos que pueda ser este el caso en Afganistán?

La Comisión Independiente de Derechos Humanos de Afganistán realizó en enero de 2004 una encuesta en la que el 76,4% opinó que llevar a los criminales de guerra a la justicia ayudaría a “au-mentar la estabilidad y la se-guridad en el país”, mientras que apenas un 7,6% opinó lo contrario. Además, el 61% rechazaba una posible am-nistía, aun canjeándola por confesiones. Finalmente, el

90,3% de los encuestados se mostraba a favor de ex-pulsar a los responsables de violaciones de derechos humanos de los cargos gubernamentales. Sin embargo, sus actuaciones han quedado absolutamente impunes y han sido recompensadas con sillones en el Gobierno y el Parlamento. Incluso se aprobó una ley específica para garantizar su impunidad.

A pesar de que el presidente Karzai, apadrinado por Occidente, no es un reconocido señor de la guerra, su connivencia con los caciques es manifiesta (sin ir más lejos, su candidatura a las recientes elecciones incluía, para la vicepresidencia, a dos infames señores de la guerra). Karzai se ha rodeado de ellos desde el princi-

El conjunto de la intervenciónmilitar en Afganistán, en la queparticipa España, podría ser contra-ria al Derecho internacional. Iraq y Afganistán se parecen mucho más de lo que nos sugieren. Afganistán importaría

más por dónde se en-cuentra que por lo que contiene en su interior. Madrid también busca poder e influencias de todo tipo en Afganistán.

El Khyber Pass, famoso paso entre Pakistán y Afganistán. Este paso ha sido zona de numerosos conflictos armados entre británicos y rusos y, después, entre muchos otros países.

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pio, y en Afganistán gobiernan buena parte de los líderes de la Alianza del Norte que, en la etapa previa al control talibán, no mostraron unas mejores maneras que estos, tampoco con las mujeres. Recordemos que la población, cansada de la violencia que asolaba el país, recibió como agua de mayo a los hombres del mulá Omar.

¿Y los afganos? ¿Y las afganas?Los países extranjeros deberían finalizar su apoyo a los señores de la guerra y permitir no uno, sino muchos pro-cesos electorales basados en la tradición y las maneras del país o de cada región, sin forzar el centralismo (que nunca se adecuó a las formas locales) ni limitar la par-ticipación o la toma de decisiones autónoma por parte de la población, de acuerdo con su idiosincrasia. Las re-laciones entre afganos/as y extranjeros/as responden a patrones claramente coloniales. Los locales gestionan el día a día, pero las decisiones las toman las potencias extranjeras, sin consultar con unas autoridades afganas (oficiales o populares) en las que no confían.

Resulta pertinente dejar de insistir en la presunta in-capacidad de las numerosas organizaciones afganas (visión simplista e irrespetuosa) y potenciar, facilitar, legitimar y reconocer su trabajo autónomo. Los mis-

mos que afirman que los afganos no son capaces de garantizar su propia seguridad son los responsables de más de una tercera parte de las muertes civiles y de que Afganistán sea hoy un sitio más inseguro para su población que durante la terrible era talibán. Los mismos que afirman que los afganos son corruptos y que no pueden mejorar por sí solos sus precarias con-

diciones, tras ocho años de obsesión y un desembolso económico que supera entre cien y doscientas veces el PIB del país, no han conseguido que los indicadores sociales y de desarrollo hayan experimentado una me-jora digna de mención. Esto no debería ser una sorpre-sa: más de nueve de cada diez euros destinados por el mundo a Afganistán han sido militares, y buena parte de los fondos restantes, aun civiles, han seguido una

lógica militar (para facilitar sus cometidos). Afganis-tán solo ha sido una prioridad en términos militares, no en términos humanos, dado que las motivaciones de la presencia militar occidental en el país no responden, como advertimos, sino a intereses político-militares de las potencias ocupantes.

Se suele apuntar que el Gobierno de Karzai, corrupto y poco legítimo, no garantiza que los afganos puedan hacerse cargo de sus propios problemas e, incluso, ges-tionar la necesaria ayuda internacional. Algo de razón no falta. Sin embargo, práctica bien distinta es ningunear y prescindir de las estructuras civiles locales, muy nume-rosas y, muchas de ellas, representativas y legítimas. En efecto, en Afganistán, como en cualquier parte del mundo, existe no una sino muchas expresiones de so-ciedad civil organizada que cuentan con una autoridad delegada por la población. Si bien las maneras locales de representatividad difieren de las occidentales (como difiere el contexto en el que se desarrollan), no es cierto que aquellas opciones no existieran y sigan existiendo en Afganistán. De hecho, serían las redes comunitarias y los mecanismos de solidaridad (no necesariamente intraétnicos) los que habrían permitido a muchas fami-lias sobrevivir durante tantos años de penuria. En Afga-nistán, como en otros lugares, abundan mecanismos tradicionales no violentos de tratamiento de conflictos, así como poderosos códigos de relación, acercamien-to, convivencia y hospitalidad. También existen, como en otros lugares, prácticas violentas de dirimir las dife-rencias. Cabría por tanto potenciar las capacidades y los instrumentos propios adecuados; no despreciarlos.

Debe reconocerse que la autoridad de un líder conse-guida por experiencia, veteranía o méritos personales tiene poco que decir frente al poder de las armas. Por ello era tan importante un proceso de DDR (Desarme, Desmovilización y Reintegración) de combatientes am-bicioso, para restar poder a aquellos que no represen-tan a nadie y permitir que la gente que sí representa a gente, a través de las maneras autónomas de partici-pación local, decida autónomamente cómo desea vivir. Sin embargo, en el proceso de DDR no se involucraron ni Washington, ni Bruselas ni Madrid; contó con un ridí-culo presupuesto de 140 millones de dólares (menos de la mitad de lo que gasta España, décimo contribuyente militar, en solo un año); concluyó en 2005 y solo des-

armó a los elementos más débiles, y no a aquellos que representaban un problema real para un mejor Afganistán construido por los afganos.

La percepción de Occidente de la presun-ta incapacidad afgana alcanza su máxima expresión en las mujeres. Sin duda, las

condiciones de vida de las afganas son lamentables (el burqa sería un problema menor comparándolo con los matrimonios forzados –también de niñas–, su someti-miento a la voluntad del marido o la alta probabilidad de morir en el parto, entre muchas otras dificultades). Sin embargo, su perfil dista sobremanera del que las presupone como seres pasivos incapaces de decidir y gestionar el futuro que desean. De tanto compadecer-las, no nos enteramos de que muchas afganas nunca dejaron de protestar y movilizarse (sobre todo desde fuera del país); que se organizaron y establecieron es-cuelas y centros de salud clandestinos para niñas y mu-jeres; que gritaron contra la presencia de los señores de la guerra en las asambleas afganas y el Parlamento; o que hoy el asociacionismo de colectivos de mujeres les ha permitido mejorar sus opciones laborales e in-cluso manifestarse en las calles contra la impunidad y el caciquismo.

Las mujeres no cuentan hoy porque Occidente haya forzado que la Constitución exija su presencia en una cuarta parte del Parlamento (su poder es extraordi-nariamente bajo y el de muchas sirve a los designios de sus compañeros masculinos). Las mujeres cuentan, como el resto de los afganos, porque así lo desean y capacidades les sobran. Por tanto, si se pretende un Afganistán más democrático y un mejor lugar de vida para su población, se deben facilitar los espacios y las oportunidades y fomentar la cooperación entre socie-dades civiles afganas y de estas con las extranjeras.

Del desastre ¿a la redención?Los responsables de que Afganistán sea hoy un de-sastre no son solo los talibán. De hecho, el término ‘talibán’ no sería, para Occidente, sino una etiqueta para señalar a sus opiniones públicas quién es el enemigo (también el Parlamento tiene miembros talibán). En realidad, en Afganistán podrían existir hasta 850 grupos armados. De ellos, algunos serían talibán o simpatizantes, otros estarían enfrentados a ellos, e incluso existirían milicias que guerrearían, al mismo tiempo, contra los talibán, contra otros grupos armados y contra las tropas internacionales.

Las condiciones sociales no han mejorado de manera significativa en Afganistán, donde existe una guerra, con más muertes en com-bate que durante la época de con-trol talibán. La OTAN es una de las partes enfrentadas, y también mata civiles (más de un tercio del total, y se cuentan por millares).

Existe una importante cantidad de al-ternativas no militares disponibles para comprometerse con Afganistán, que son ninguneadas. Estas pasan necesaria-mente por su maltratada población.

Campo de refugiados de Jallozai (noroeste de Pakistán), donde malvivían más de cien mil afganos (julio de 2001).

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En algunas zonas rurales los talibán están, incluso, ofreciendo servicios de protección. Cabe recordar que solo fueron desarmadas las facciones más débiles, y los grupos armados han proliferado y sus maneras se han ampliado.

Hasta 2003 no se había registrado ningún ataque sui-cida en Afganistán. En 2007 se contabilizaron 140, con muchas muertes civiles. También en Pakistán se han disparado ese tipo de ataques y la inestabilidad en ge-neral (en 2009 más de dos millones de personas pro-tagonizaron uno de los mayores desplazamientos de las últimas décadas en el mundo, ante los bombardeos de EE. UU. y los combates entre el ejército de Pakistán y grupos armados loca-les). Así, las condiciones sociales no han mejorado de manera sig-nificativa en Afganistán, mientras que la inseguridad ha aumentado de forma alarmante tanto en este país como en Pakistán. Quizá esta razón explique que, según la or-ganización Asia Foundation, 36 de cada cien afganos encuestados en el verano de 2008 afirmaran que su vida era más próspera durante la eta-pa talibán y que solo otro 36 por ciento prefiriera el Afganistán de la OTAN.

En España, los numerosos defensores de la interven-ción han sentenciado un falso escenario bipolar en el que solo cabrían dos opciones: el desastre actual u ol-vidarse por completo de Afganistán. Y advierten que retirar las tropas supondría un desastre todavía mayor, ninguneando una importante cantidad de alternativas no militares disponibles. Se han aumentado tropas en un momento en el que seis de cada diez encuestados en junio de 2009 deseaban retirar los soldados o dis-minuir su número, según el Real Instituto Elcano. Ase-guran que, de retirarlos, en Afganistán habría guerra.

Disculpen; en Afganistán ya existe una guerra, con más muertes en combate que durante la época de control talibán. La OTAN es una de las partes enfrentadas, y también mata civiles (más de un tercio del total, y se cuentan por millares).

Los combatientes necesitan bases de apoyo comunitario. Si la actividad de la insurgencia ha aumentado, quizá se deba a que aquellas también lo han hecho. Pero en lugar de preguntarnos por qué (los bombardeos indiscrimina-dos, las connivencias con los caciques, el ninguneo de la población podrían guardar relación) y replantear la in-tervención, la respuesta sigue siendo siempre la misma: ¡más tropas! Sería más lógico retirar los soldados, pero sin olvidarse de Afganistán; fomentando un pendiente acuerdo de paz; implementando las todavía ausentes fuertes medidas diplomáticas con los países vecinos, para garantizar su colaboración y evitar apoyos a las facciones armadas; promoviendo la participación visible y destacada de los legítimos representantes civiles, en los que confía la población (y a través de los cuales se canalizaría la ayuda); dejando de apadrinar a señores de la guerra y los negocios; respetando las maneras locales, su cosmovisión, sus prioridades (no tan distintas de las nuestras); realizando investigaciones sobre los críme-nes de guerra cometidos por todas las partes (hoy como antes); iniciando un procedimiento creíble y sincero de

reparación a las víctimas y un proceso ambicioso y real de DDR; recogiendo la escandalosa cantidad de armas transferida a Afganistán; y dificultando las conexiones políticas y financieras internacionales que facilitan toda guerra. Desde luego, la situación en Afganistán es difícil y compleja y ninguna propuesta es panacea, pero sin duda existen alternativas viables a las maneras militaristas de la OTAN para comprometerse con Afganistán, y estas pasan necesariamente por su mal-tratada población.

En Afganistán abundan mecanismos tradiciona-les no violentos de tra-tamiento de conflictos, así como poderosos có-digos de relación, acer-camiento, convivencia y hospitalidad.

Los países extranjeros deberían fi-nalizar su apoyo a los señores de la guerra y permitir procesos electo-rales basados en la tradición y las maneras del país o de cada región.

*Alejandro Pozo es investiga-dor del Centre d’Estudis per a la Pau J.M. Delàs, de Justícia i Pau (Barcelona).

El proceso de ayunoCuando haces un ayuno empiezas a sentir tu energía dentro de ti, no proyectada a ningún lugar a no ser que tu voluntad la dirija a algún propósito. Después del proceso de desintoxicación previo, que dura de 7 a 10 días (depende del organismo), empiezas a regene-rar tejidos durante aproximadamente 21 días. El salto cuántico se da a los 40 días, donde remiten algunas enfermedades y sintomatologías. El poder y la con-fianza que se generan en relación con tus posibilida-des, si se viven desde un acto responsable, no tienen límites.

Previamente

Previamente a realizar un ayuno algunas personas hacen una desconexión paulatina de los alimentos durante unos días para evitar posibles efectos se-cundarios, como dolor de cabeza, migrañas, etc., que podrían aparecer en los primeros momentos debido a una acumulación excesiva de tóxicos en la sangre. Inicialmente se empieza eliminando las proteínas de origen animal y secundariamente los hidratos de car-bono complejos para ya, en los días posteriores, to-mar zumos. De esta forma se entrena para iniciar su ayuno gente con una gran conciencia.

Existen personas que también acompañan esta inicia-ción con una hidroterapia de colon o con enemas, pero esto lo suelen hacer las personas más higienistas o personas para quienes ya forma parte de sus vidas cuidar su salud de una forma más natural.

Hay gente muy espiritual que está muy conectada con la esencia, pero tie-

nen un cuerpo físico que ansía estar más ligero y etéreo para alcanzar la vibración deseada. Y ¿qué es lo que nos conecta con este mundo y nos hace den-sos y pesados? La materia, y, en lo que al cuerpo se refiere, la densidad de los alimentos, mal vividos, mal tratados, re-lacionados con las emociones. Es una parte no superada por muchos, porque todos aquellos vacíos que no nos llena la vida los llenamos inconscientemen-te con la comida. El ayuno pue-de ayudarnos en nuestro des-pertar. También puede prepa-rarnos para un paso ulterior: dejar la comida.

por Lidia Blánquez*

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El ayuno

Primero se lleva a cabo un periodo de desintoxicación durante los primeros 7 días. Los 2 primeros días se inicia una degradación de la glucosa circundante. A partir del tercer día el cuerpo empieza a tirar del glu-cógeno hepático. Después empieza la combustión de las grasas, que puede alargarse hasta 40 días; ahora el

cuerpo desencadena una serie de mecanismos com-pensatorios para equilibrarse y tender siempre a la homeostasis.

Cuando han transcurrido entre 7 y 10 días empieza la regeneración de tejidos, dependiendo de la persona y su estado de salud. Para ello, después de realizar una minuciosa anamnesis al paciente se le orienta acerca del tipo de caldos que más le convienen. Pues en nin-gún momento podemos olvidar que es un ayuno para occidentales y se tiene que considerar el movimiento, y el nivel de estrés, etc., para ofrecer un aporte hídri-co constante cargado de minerales naturales. Depen-diendo de cada caso durante todo el periodo del ayuno, bien sea de 10 ó 40 días, se toman los caldos de manera

continuada. Los ingredientes de estos dependerán de la sangre del individuo, y la cantidad estará en relación con su peso y con el esfuerzo físico que realice.

Si se siguen todos los consejos al pie de la letra la persona puede sostener una actividad cotidiana normal y corriente haga lo que se haga. Algunas personas enfermas gestionan ellas mismas su me-

dicación, disminuyéndola o incluso retirándola totalmente. Durante este tiempo el cuerpo es más li-gero, porque entre otras cosas se pierde peso. Dependiendo del nivel de grasa ¡se pueden perder incluso 10 kg en 10 días!

Pasados los 10 días muchas perso-nas se sienten tan bien que se aven-

turan a continuar con este tiempo de ayuno, ya que no sienten deseos de comer y su bienestar físico y la lucidez mental que las envuelve son tales que desean estirar su viaje.

El contenido de los caldos

Inicialmente los ingredientes de los caldos se mi-ran dependiendo del grupo sanguíneo de la persona y de la patología, si existe. En general podríamos hablar de un caldo de verduras, que nos aportaría todo el contenido en cuanto a sales minerales, tales como la cebolla, la zanahoria, la col, el apio, el toma-te..., con una cocción corta y una larga maceración de unas horas.

A la gente que tiene un ritmo de vida ajetreado tam-bién le convienen unos caldos de fruta compuestos principalmente por manzanas, peras, piña, ciruelas, etc., los cuales aportan un suplemento de glucosa natural.

Durante el tiempo que dura el ayuno hay que tomar constantemente los caldos.

El retorno

Cuando se considera un sentimiento de hambre el cuerpo tiene que iniciar un periodo de retorno. Es muy necesario que se realice paulatinamente y de forma controlada, pues es el momento más impor-tante. Dura aproximadamente 11 días, dependiendo de la persona y de la duración de su ayuno. Es tiempo de observar los alimentos que vas incorporando en el cuerpo, pues cada uno de ellos produce reacciones diferentes en las diferentes personas. Dichas reac-ciones pueden ser momentáneas o duraderas, depen-diendo de la salud física del paciente, y vale la pena tomarlas en cuenta.

La reincorporación a la dieta depende de cada perso-na y se aconseja que siga los ritmos biológicos inicial-mente; es decir fruta por la mañana, hidratos de car-bono a mediodía y proteína por la noche. Esto se rea-lizará durante 4 ó 5 semanas, para no forzar al cuerpo a un desgaste energético mayor, de manera que así pueda recuperarse de una forma óptima. Pasado este tiempo se concluye viendo cuál es la mejor dieta para cada persona o los hábitos alimentarios más precisos para una correcta salud.

Es curioso observar como los ayunantes sentimos la necesidad, en el primer contacto con la comida, de sa-borear y triturar al máximo hasta hacer lo sólido líqui-do, ya que sentimos como si ensuciáramos el cuerpo de nuevo. Incluso la sensación en los dientes es ex-traña; sientes la vibración que se produce entre ellos debido a la secuencia de su polaridad. Con la masti-cación, además de transformar el alimento por la di-gestión enzimática, también lo cargamos de energía. Esto es así porque en cada diente hay una carga, en uno positiva, en el de al lado negativa, y así en todos. Acercándolos ligeramente sin apretarlos podemos comprobar un ligero castañeo.

Apóyate en un experto

El ayuno es mejor que alguien entendido lo dirija, ya que supone un viaje lleno de emociones y sensaciones que es necesario comprender y desarrollar. Supone un proceso semejante al de un adicto cuando inten-

ta quitarse la droga, pues de la forma en que nos ali-mentamos la comida no deja de ser como una droga. Tal vez tú te drogas con bocadillos de chorizo o con los dulces, pero estos sí tienen licencia para matar; es decir, aunque te alteren o te dañen el organismo te lo comes sin ningún problema. Hago aquí una llamada a una reflexión más profunda sobre los alimentos en sí y sus formas energéticas.

Los cambios

Imaginaos qué puede suponer un ayuno y la cantidad de cosas que se despliegan en él, tanto físicas como psí-quicas. E incluso la cantidad de viejas creencias limitan-tes y los gritos de liberación del cuerpo al integrarlas de forma consciente. Cada persona tiene su proceso y hay que respetarlo. Es curioso observar como a veces el cuerpo se bloquea y no se suelta en su depuración hasta que no se reconoce dicho bloqueo y se integra. Así compruebas como cuerpo y mente se unen.

Con el ayuno no tienes límites; depende de ti y lo que estés dispuesto/a a entregar… Algunas perso-nas están enfermas, otras desean cambiar su vida haciendo lo que yo llamo un reset del disco duro, otras quieren sentir su posibilidad y otras incluso quieren adelgazar. ¡Y claro que adelgazan!, pero real-mente descubren su capacidad y deslumbran con su fuerza por encima de lo que es una pérdida de peso. Es como llevar al cuerpo a una sala de operaciones (es el bisturí de la medicina natural) y someter a la muerte voluntaria al ego, a las creencias, a estruc-turas físicas... y renacer en vida con una mente más clara y poderosa y una nueva reprogramación para la memoria celular.

Durante el ayuno las emociones y la mente estarán pataleando buscando pretextos, resistencias, argu-mentos, justificaciones… para no abandonar el ego y sus instintos básicos. No hay que olvidar que la mente es una caprichosa disfrazada de princesa que hay que destronar. Con los caprichos destro-zamos el cuerpo físico, consumiendo basura que atrae más basura.

Ayunar es como llevar al cuerpo a una sala de operaciones y someter a la muerte voluntaria al ego, a las creencias, a estructuras físicas... y renacer en vida. […] No tienes límites; depen-de de ti y lo que estés dispuesto/a a entregar.

Se avecinan tiempos de crisis para todas las estructuras que sosteníamos hasta ahora… El hecho de alimentarse de luz a través de los centros energé-ticos del cuerpo dará lugar a una nueva etapa evolutiva.

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Las personas que ayunan pueden sentirse distantes, no solamente por la comida, sino también porque ex-perimentan una conexión más interna consigo mis-mas. Aumenta su vibración y son personas más lige-ras, menos dispersas, más silenciosas...

No existe ningún ayuno igual. En cada uno alcanzas un nivel y un estado diferente, pues en cada uno vas pe-netrando un poco más hacia el interior. No es un juego inocente, pues con él muestras muchos aspectos de cómo eres. Así te conoces a ti mismo/a.

Durante el ayuno podemos sentir incluso la atrofia de los sentidos y lo lejos que estamos del conocimien-to del sabor original de las cosas; experimentamos cómo enmascara la materia un puñado de vitaminas que quedan reducidas a formas de energía. Te da que pensar en tu capacidad para dejar de comer y en lo proyectados que estamos, socialmente, en torno al ritual de los sabores.

Dejarde comerPreparando una nueva era

Hace algunos años era impensable hablar de la posi-bilidad de dejar de comer por el hecho de ser un acto contracultural, antisocial y aparentemente antibioló-gico. Ha existido mucha resistencia en ello hasta nues-tros días, pero mucha gente lo ha experimentado; y el hecho de no dejarse la vida, sino de haber tenido incluso la posibilidad de recuperarla, ha supuesto un grado de confianza en la capacidad del cuerpo huma-no, aparentemente limitado.

A mis pacientes les digo que con el ayuno les entreno para el futuro. Y ¿por qué para el futuro? Pues por-que se avecinan los tiempos que todos estábamos esperando, tiempos de crisis para todas las estruc-turas que sosteníamos hasta ahora… El hecho de ali-mentarse de luz a través de los centros energéticos del cuerpo dará lugar a una nueva etapa evolutiva. Los científicos lo saben y confirman la capacidad del ser humano para nutrirse a sí mismo. Tú podrías también hacerlo.

Una intención

Es necesario que seas honesto/a contigo mismo y pienses qué es lo que pretendes con dejar de comer, pues no te puedes vender a la primera de cambio.

En estos nuevos tiempos hay que entrenarse para es-tar conectado con uno mismo, porque la información viene de dentro, no de fuera. Las viejas creencias de la humanidad nos dicen que el hecho de dejar de co-mer nos lleva a la muerte por desnutrición. Ahora la propuesta es otra: desde tu voluntad, reconócete, ali-néate y crea tu propia vida a partir de la realidad que deseas. Tienes la suficiente fuerza en tu campo mag-nético y en tu mente, si está bien entrenada, como para sentir tu capacidad.

Es posible dejar de comer y alimentarse de ener-gía. De esta forma se libera tu mente de esas viejas creencias que te limitan y te alineas así con tu objetivo de vida real, con tu voluntad y creatividad. De la mis-ma forma que extraes energía del Universo también extraes todo aquello que tú deseas.

Hay que adaptarse a una nueva vibración, entrenando a un cuerpo más intuitivo y telepático que conecta con todo y nos hace ser más auténticos.

Un proceso

Desprenderse de los alimentos como modo de vida es un proceso lento que hecho de forma inconsciente podría desgastar el organismo. Mucha gente empieza por el vegetarianismo, excluyendo así los alimentos de origen animal, cuya vibración es más densa. Pero in-cluso ese paso debe ser sentido; es decir, no hay que darlo por seguir una moda, sino por la comprensión de

la vibración que este cambio genera. Algunos directa-mente se hacen crudívoros y, a medida que se entre-nan para ir dejando de tomar alimentos, se acercan a la capacidad de dejar de comer y la entienden. Estos últimos saben incluso que pueden dejar de beber agua, porque comiendo así empiezan a no necesitarla. Desde mi punto de vista el momento de trascender de los alimentos a la forma autotrófica del ser (es decir cuando el cuerpo se alimenta de él mismo) se gene-ra después de diversos ayunos. Durante los ayunos el cuerpo y la mente se entrenan y toman la confianza para dejar de comer.

Físicamente el cuerpo reconoce las reacciones que supone una readaptación del organismo para ser au-tosuficiente. De esta forma desde el convencimiento, la confianza en uno mismo y la conexión con el Uni-verso, de forma natural en el último ayuno abando-narías la comida. Es decir, primero un entrenamiento físico mediante el ayuno, que lleva al entrenamiento de tu organismo a dejar de comer e ir depurando los diferentes estados y años de vida. Si lo haces así, al abandonar la alimentación no tendrás que pasar una enfermedad (pues toda la sintomatología oculta y no trabajada a nivel consciente aflora durante estos es-tados depurativos).

Todo esto llevaría cierto tiempo, puesto que entre un ayuno y otro tienes que dejar pasar como mínimo tres meses; siempre dependerá de tu edad, vitalidad y fuerza emocional.

Puedes conseguir la energía, incluso el agua, del aire. Para esto tienes que empezar a res-pirar con conciencia.

El último ayuno previo a dejar de comer sería aquel en el que sintieras mucha tranquilidad y relajación, ningún tipo de ansiedad ni conexión con la comida, ningún sín-toma adverso, donde te sintieras feliz, en paz, en pleni-tud, rendido/a a tu realidad, donde el miedo no tuviera espacio. Nuestra creencia es que dejar de comer es morir; pero podemos trascender esta idea y el miedo asociado con ella. ¡Esta es la ocasión de hacerlo!

Desde aquí inicias un proceso donde te propongo que tengas paz en la mente, lo que calmará los posibles sufrimientos derivados de pensamientos que nos apartan de lo que realmente son las cosas.

A partir de aquí, y con esta nueva vibración y concien-cia, puedes conseguir la energía del aire. Para esto tienes que empezar a respirar con conciencia, porque el cuerpo físico está creado para poder extraer agua de este aire. No te preocupes por la contaminación; el cuerpo es un superviviente nato capaz de adaptarse a cualquier medio y los mecanismos con los que cuenta son de la más alta tecnología. Confía y hazlo si lo de-seas. Recuerda que todo está en tu mente, y que cada célula de tu organismo está a tu servicio. Solo tienes que dar la orden para que así sea.

Una nueva frecuencia

Hasta la fecha vivíamos en una era que nos conectaba con el agua; desde el propio nacimiento e incluso pa-sando por la medicina, donde los remedios se diluyen

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Solamente con una alta vibración de amor creamos una frecuencia sin límite que nos conecta a to-dos con el todo. De esta forma podemos desprendernos de todo apego e incluso de algo tan primario como los alimentos.

*Lidia Blánquez es terapeu-ta en Medicina Tradicional China, naturopatía y terapias energéticas. Contacto:[email protected]

en este medio, donde la vibración se transmite a tra-vés de fluidos.

Pero el espíritu anhela su estado de origen, el cuerpo suspira por ser más ligero, más volátil. Los meditado-res saben que la energía en movimiento hace desapa-recer la materia. En el futuro la medicina será vibra-cional: no será transmitida por el agua sino que, con el mero hecho de olerla o acercarla a nuestro campo, conscientemente la integraremos. Este también sería un paso previo a la posibilidad de dejar de comer.

En nuestros días la gente es capaz de entender que somos seres de luz de una forma científica, ya que generamos un campo magnético a partir del com-ponente principal de nuestra sangre, que serían los glóbulos rojos. Estos tienen una carga negativa en su-perficie que les da el carácter de repelerse y crear un movimiento continuo. Sabemos que los glóbulos rojos contienen hierro: pues bien, estos cuerpos férricos al moverse generan un campo magnético que, contem-plado conscientemente, hace que nuestro cuerpo sea cada vez más ligero, separándonos y conectándonos a su vez con el Todo. Sería como una nebulosa a nues-tro alrededor que absorbe frecuencias emitidas por el resto de entidades que a su vez generan un campo magnético, pudiendo ser personas, plantas, animales, el mar, la tierra e incluso planetas y el propio Univer-so. Todos participamos del Todo y estamos en con-

tacto recibiendo e intercambiando información. Sería como el Google que nos conecta a todos y que nos da acceso a la información de unos y de otros.

Así adquirimos conciencia de que por nuestras venas ‘corre luz’. Es de esta forma de intercomunicarnos y de captar información de absolutamente todo que creamos esta nueva conciencia que nos permite em-pezar a dejar de comer.

Solamente con una alta vibración de amor creamos una frecuencia sin límite que nos conecta a todos con el todo. De esta forma los humanos que sean capaces de rendirse a la vibración de su propia esencia podrán desprenderse de todo apego e incluso de algo tan pri-mario como los alimentos. Durante todo el proceso se recomienda la supervisión de un especialista. No me hago responsable del mal uso de las indicaciones citadas en el texto anterior. Toda recomendación requiere que sea personalizada.

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Cavidad para la superconducción de las radiofrecuencias del LHC, en el túnel del LHC.

¿Secretismo?El LHC (Large Hadron Collider – Gran Colisionador de Hadrones) nos induce a la contemplación del Cosmos en toda su amplitud y responde a la fasci-nación humana por el Universo. Ubicado cerca de Ginebra (Suiza) y coordinado por el CERN, la Orga-nización Europea para la Investigación Nuclear, es el proyecto más ambicioso de la física actual. Es el acelerador de partículas más potente del mundo. Pero el gran colisionador además está de moda por dos razones. La primera indiscutiblemente por el tema principal de la película Ángeles y De-monios, dirigida por Ron Howard e interpretada por la estrella principal, Tom Hanks, en que una antigua hermandad secreta, los Illuminati, quiere destruir el Vaticano utilizando antimateria roba-da del CERN. La segunda, fruto de un infortunio, cuando nueve días después de hacer la primera prueba el 10 de septiembre del 2008 se produjo un fallo técnico, una fuga de helio debida a una co-nexión defectuosa entre dos imanes.

P uede hacerse difícil separar la imagina-ción de la ciencia en

el caso del LHC, el Gran Colisionador de Hadrones, por las múltiples incógni-tas que están asociadas a esta tecnología. Este artí-culo pretende un acerca-miento con el fin de despe-jar algunas dudas. Para despejar muchas otras, ha-brá que esperar…

por Teresa Versyp Ducaju*

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sados W y Z. Su detección sería fundamental de cara a completar el rompecabezas cósmico. Si no aparece, toda la teoría que los físicos de partículas han estado construyendo en estos últimos años (el llamado Mo-delo Estándar) quedaría en entredicho.

El LHC también podría encontrar las partículas predi-chas por la Teoría Supersimétrica. La supersimetría duplica la materia existente. Para cada partícula que conocemos hasta el momento existiría su ‘compañe-ro’ correspondiente, pero de una masa mucho mayor. Si no se detectaran este tipo de partículas en las coli-siones futuras del CERN está claro que las teorías de unificación de la física actuales se habrían de retocar.

¿Agujeros negros?En relación a algunas denuncias recibidas, como he dicho al principio, se habla acerca de la creación de miniagujeros negros en las colisiones de los pares de protones, debido a la alta densidad de energía creada en el proceso. No todos los científicos coinciden en este punto; sin embargo, Stephen Hawking predice la creación de dichos agujeros negros, denominados ‘microscópicos’ o ‘cuánticos’. Dicha noticia a favor de la creación de estos agujeros llamados ‘negros’ hizo saltar la alarma en torno al proyecto, ya que se sabe que los agujeros negros en el cosmos, debido a su in-gente campo gravitatorio, atrapan la luz y cualquier forma de materia que entre en su horizonte de su-cesos (el límite sobre el cual la materia/radiación no puede escapar). De ahí se especuló con el fin de nues-tro planeta al ser supuestamente engullido por estos ‘monstruos’ predichos por la física teórica y compro-bados posteriormente por la cosmología experimen-tal. Vale recordar que en el centro de nuestra galaxia hay un agujero negro de una masa equivalente a cua-tro millones de soles.

Volviendo a los miniagujeros negros, según los es-tudios del físico teórico Hawking estos se evapo-rarían inmediatamente después de formarse, y no supondrían pues ningún peligro a primera vista.

Ello es debido a la radiación de Hawking, pérdida de energía constante sufrida por el agujero negro en cuestión. Cuanto más pequeño es el agujero ne-gro, mayor es la energía que pierde, y viceversa. La conclusión a que llegó Hawking sobre la radia-ción de los agujeros negros ha sido confirmada por otros investigadores y se puede argumentar de la siguiente forma sencilla: si bien es cierto que toda la radiación situada dentro del horizonte de sucesos no puede escapar, lo que queda justo fuera, en las cercanías del borde, sí puede hacerlo. Sabemos que el potente campo gravitatorio colindante con el ho-rizonte puede crear espontáneamente una partícula y su antipartícula según la teoría cuántica de cam-

pos, siempre en concordancia con el Principio de Incertidumbre. La partícula creada en el interior del borde cae en el agujero y se pierde para siempre; la otra situada fuera del horizonte se escapa y puede aniquilarse en su fuga con su posible antipartícula y generar radiación electromagnética, llamada radia-ción de Hawking. Por tanto, un agujero negro está perdiendo energía de forma constante, y en el caso de los agujeros negros cuánticos estos perderían energía a un ritmo tan frenético que acabarían es-fumándose instantáneamente.

Hablando de la aniquilación entre materia y anti-materia, es el momwento de volver al argumento de la película Ángeles y Demonios. La antimateria es la imagen especular de la materia: en esencia son iguales, pero de carga eléctrica opuesta. Así, por ejemplo, electrones (carga eléctrica negativa) y positrones (carga eléctrica positiva), protones y antiprotones, poseen la misma masa, pero tienen carga eléctrica de diferente signo. A efectos prác-ticos esto tiene mucho interés. Materia y antimate-ria pueden aniquilarse mutuamente y producir una cantidad elevada de energía. La energía radiante puede ser utilizada posteriormente para crear va-riedades de partículas nuevas. De hecho esta es la

Aproximadamente el 95% de nuestro Uni-verso es desconocido. El CERN intentará en las próximas colisiones arro-jar algo de luz sobre este asunto.

Preparando secciones rectas del LHC para ensamblarlas.

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Ambos frentes, uno ficticio y otro real, dispararon las opiniones no solo del mundo científico, sino también de la opinión pública, atónita ante dicho proyecto, sor-prendida ante la complejidad y el aparente secretis-mo. Aquello hacía surgir las preguntas: ¿qué realiza el CERN? ¿Existe la antimateria? ¿Hace investigación secreta el CERN? ¿Fabrica agujeros negros por los cuales puede verse atrapada la Tierra?

Todo aquello llevaba a ideas preconcebidas y prejui-cios, según unos patrones poco sólidos y rigurosos, incluso a amenazas y denuncias ante un posible fin apocalíptico de nuestro planeta. Los científicos Wal-ter Wagner y Luis Sancho presentaron al respecto

una denuncia, advirtiendo que los experimentos rea-lizados por el LHC supondrían una grave amenaza para nuestro planeta, al haber una probabilidad del 75% de que el LHC acabara con la Tierra. Si bien estos temores, como veremos a lo largo de este artículo, son infundados si nos valemos de los argumentos científicos disponibles en torno a los experimentos, no debemos descartar posibles intereses militares y gubernamentales detrás de las colisiones del CERN, obviamente omitidos, como sucede en todos los ám-bitos que están regidos por intereses económicos, de poder y de control.

Pero ¿qué es el LHC?El LHC es un acelerador de partículas circular de 27 km de perímetro, situado a unos 100 metros bajo el suelo, de energía y complejidad sin precedentes. Es fruto de un proyecto a gran escala de colaboración in-ternacional con un presupuesto que ronda los 6.000 millones de euros y que cuenta con la participación de 20 estados miembros, entre ellos España. Toda esta construcción ‘faraónica’ para estudiar los cons-tituyentes elementales de la materia y de las fuerzas que los unen se centra en la búsqueda de cuestiones fundamentales sobre el Universo tales como ¿de qué está constituido y cómo ha evolucionado?

En los aceleradores de partí-culas se aceleran partículas subatómicas hasta velocida-des cercanas a la de la luz, para después hacerlas chocar. En dicho proceso se utilizan cam-pos eléctricos elevados para

acelerar los haces de partículas y campos magnéticos para guiarlos en su recorrido. Los detectores ATLAS, ALICE, LHC-B y CMS registran lo que pasa cuando las partículas entran en colisión.

Nadie sabe de momento qué es lo que decide que un fotón (la partícula de luz) no tenga masa y las partí-culas como los bosones W y Z (intermediarios de la fuerza nuclear débil) tengan tanta. Se piensa que debe de haber otra partícula, llamada por algunos ‘la par-tícula de Dios’ o ‘bosón de Higgs’, responsable de la diferencia entre el fotón que no tiene masa y los pe-

¿Puede el LHC provocar agujeros negros por los cuales puede verse atrapada la Tierra? A tenor de los datos científicos disponibles, no.

El LHC es el proyecto más ambicioso de la física actual. Es el acelerador de partículas más potente del mundo.

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siones tan extensas como las que conocemos, a lo mejor situadas en un universo paralelo. Precisamente las colisiones previstas entre pro-tones podrán provocar la aparición de gravitones que serían capaces de transitar y escaparse hacia las dimensiones adicio-nales, al menos según las teorías más recientes de la física. Detectar el escape de dichos gravitones será básico para determinar la existencia de estas dimen-siones fantasmagóricas. Quizá en un futuro no lejano se puedan utilizar estas dimensiones para viajar por el espacio profundo y transitar las enormes distancias años-luz en tan solo unos meses, haciendo factible la colonización del espacio fuera de nuestro sistema so-lar y que nos convirtamos en auténticos navegantes galácticos.

Aplicaciones prácticas

¿Qué aplicaciones prácticas tiene toda esta construc-ción gigantesca, en la que se han invertido miles de millones de euros? Es cierto que las aplicaciones prác-ticas cuestan más de palpar en contraposición a toda la parte teórica-científica del proyecto LHC. En primer lugar cabe destacar las aplicaciones médicas que han surgido gracias a los experimentos en física de altas energías, de las cuales podemos destacar la resonan-cia magnética, la tomografía por emisión de positro-nes (para la mejora en el tratamiento de enfermeda-des como el cáncer) y la radiación sincrotón (para el estudio de virus) entre otras.

De los experimentos del LHC surgirán técnicas para mejorar la precisión y calidad de las imágenes de los escáneres. También las aplicaciones tecnológicas en la industria son importantes, entre ellas la mejora en la calidad de los productos manufacturados, la esteri-lización de alimentos, la construcción de semiconduc-tores para la industria informática, y por supuesto las aplicaciones en la transmisión de información, como la World Wide Web (www). El CERN será la institución

No debemos descar-tar posibles intereses militares y guberna-mentales detrás de las colisiones del CERN, obviamente omitidos.

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que más volumen de datos genere en el mundo y para gestionar toda esta información ha desarrollado la tecnología GRID, el sistema de computación más gran-de del mundo.

Todos los descubrimientos que se vayan realizando en el CERN durante los próximos años implicarán segura-mente nuevas e ingeniosas aplicaciones. ¿Se converti-rá el LHC en maestro alquímico del siglo XXI? Explorar las dimensiones adicionales, controlar la gravitación o generar una fuente de energía hasta ahora descono-cida podrían ser posibilidades no tan lejanas, aunque ahora nos puedan parecer altamente especulativas. ¿Quién sabe si una inversión tan costosa, un desplie-gue tecnológico de tal magnitud, la máquina más po-tente del mundo, no guardará un as en la manga?

De momento sí podemos afirmar que con los hallazgos del nuevo colisionador aparecerá una nueva era de la física, una nueva visión del mundo que dará respues-tas a muchas cuestiones pendientes. Confiemos que estos avances vayan en consonancia con nuestro va-lor auténtico como seres humanos. Como ya he dicho en otra ocasión, quizá se tenga que modificar nues-tra historia sobre el Universo o quizá tengamos que cambiar drásticamente nuestro concepto del cosmos circundante. Lo importante es dar un salto cuántico en nuestra comprensión de la Magia de la Vida.

*Teresa Versyp Ducaju es licencia-da en Ciencias Físicas por la Uni-versitat Autònoma de Barcelona, y autora del libro La Dimensión Cuántica, de la Física Cuántica a la Conciencia.

Vista de dos imanes del LHC antes de ser ensamblados. Los imanes son enfriados con helio hasta una temperatura de –271,3 ºC, y así se vuelven superconductores.

forma habitual de crear y estudiar variedades de materia que no abundan aquí en la Tierra. Respecto a la pregunta de si la antimateria puede ser utilizada como fuente de energía o ser utilizada como arma destructiva, la respuesta es negativa, al menos con la tecnología actual disponible. La producción de antimateria es mínima: en el caso de que todos los aceleradores del CERN fueran destinados a crear exclusivamente antimateria, se necesitaría un billón de años para fabricar un solo gramo. El caso es que la cantidad total de mate-ria producida en la historia del CERN es menor que 10 nanogramos, significando esto una cantidad de ener-gía equivalente a encender una bombilla de 60 watios durante 4 horas (según datos del CERN). Asimis-mo el almacenamiento de antimateria requiere una cantidad ingente de ener-gía, lo que hace más difícil todavía la anterior posibilidad. Todas ellas razones para no preocuparse, al menos de momento, para una supuesta bomba hecha de antimateria, tal como aparece en el libro de Dan Brown.

Misterios sin resolver

Pero las investigaciones del CERN no se acaban ahí. Sabemos que aproximadamente el 95% de nuestro

Universo es desconocido. Además de toda la mate-ria luminosa y no luminosa conocidas, que constitu-yen aproximadamente el 5% del Universo, el ingre-diente mayoritario se lo lleva una especie de energía exótica invisible (70-75%) que impregna el Universo observable y, en segundo lugar, la materia oscura, que ocupa entre un 20 y un 25% de todo el ‘pastel cósmico’. Un misterio fundamental por resolver, sin duda. El CERN intentará en las próximas colisiones arrojar algo de luz sobre este asunto. ¿Qué tipo

de partículas misteriosas constituirá este mar fan-tástico energético pero que es invisible?

Y, por si no es poco, se ha-bla de la existencia de di-mensiones invisibles; es más, según la Teoría de las Supercuerdas (la teoría de unificación más aceptada actualmente y que sostiene que todos los componentes

básicos de la materia son como cuerdas que vibran a diferentes frecuencias), el Universo contiene 11 di-mensiones (tres espaciales conocidas, una temporal y siete espaciales invisibles en el marco general de la teoría M, que engloba las diferentes versiones de teorías de supercuerdas). ¿Dónde se ubicarían estas siete dimensiones restantes? A finales del siglo pa-sado todo parecía apuntar a la existencia de dimen-siones minúsculas, enrolladas en unas distancias muy pequeñas e inalcanzables hoy en día. Sin embargo, investigaciones recientes apuntan a posibles dimen-

Explorar las dimensiones adi-cionales, controlar la gravita-ción o generar una fuente de energía hasta ahora desconoci-da podrían ser posibilidadesno tan lejanas.

Para el transporte cuidadoso de los imanes dipolares del LHC fue construido expresamente un robot, llamado ‘el cangrejo’.

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–Anne, ¿qué significa para ti el 2012?–El final coincidente de dos grandes ciclos, uno de 12.000 y otro de 25.000 años. La Tierra está preparada para pasar a otro nivel vibratorio. El planeta Tierra tiene que hallar su lugar dentro del Sistema Solar, donde está emitiendo una falsa nota; no está en sintonía con el resto de los planetas. La Tierra va a dar el salto de la 3ª a la 4ª y la 5ª dimensión.

–Este salto ¿tiene que ver con el a veces anunciado fin del mundo?–No tiene sentido hablar del fin del mundo, pero sí que lo tiene hablar del final de un mundo. Para las personas que permanezcan ancladas en antiguas estructuras será el fin de su mundo, hasta el punto de que preferirán morir. Por-que lo nuevo que aguarda será radicalmente distinto de lo conocido hasta ahora.

–¿De qué depende el cambio de nivel que tendrá lugar en el planeta? ¿Será algo automático, que viene deter-minado por las fechas, o va a depender lo que hagamos los humanos?–Aquí hay dos aspectos diferentes. Por una parte están las acciones humanas, de los pueblos de la Tierra. Si los pue-blos de la Tierra aumentan su nivel vibratorio, es evidente que esto permitirá al planeta hacer el paso de un modo más suave. Pero este paso va a tener lugar de cualquier modo, de la misma manera que no se puede impedir a un niño que

Hablamos con la prolífi-ca autora Anne Givau-dan, ‘reportera de los

mundos sutiles’, acerca del cam-bio de ciclo y cómo deberíamos prepararnos internamente para afrontarlo. Anne Givaudan aca-ba de presentar en España su último libro, titulado Alianza y publicado por Isthar Luna-Sol.

se convierta en adolescente y después en adulto. Así pues, este paso puede hacerse con más o me-nos armonía y suavidad. Y esto sí que dependerá de la manera como se comporten los seres humanos que están sobre la Tierra. Es como cuando vas en coche y tomas una curva; puedes tomarla a 50 km por hora o a 110... En el segundo caso habrá un ries-go de accidente.

–Y ¿qué podemos hacer los seres humanos para aumentar nuestra vibración?–Podemos limpiarnos más físicamente, ingiriendo ali-mentos de calidad y que estén vivos. Esto es, huir de los pesticidas y de los transgénicos, y también de los alimentos de origen animal. Y es muy importante que conservemos la atención sobre nuestras emociones. Y que vivamos dentro de la gratitud, agradeciendo cada momento. Permanezcamos conscientes y llenémo-nos de energía positiva. Tenemos que empezar por nosotros mismos, porque lo que consigamos limpiar en nosotros va a ser lo que podremos limpiar fuera. Tenemos que estar convencidos de que tenemos en nosotros la luz y las capacidades para hacer que este mundo sea de otra ma-nera. Paremos de dar nuestro poder a los demás, ya sea el gobierno, los mé-dicos, los profesores… Las capacidades están en nuestro interior. Vayamos al encuentro de lo bello dentro de noso-tros. Tenemos que salir de la letargia, y hacer actos concretos en la vida coti-diana; acciones positivas que acompañen un aumento del amor y la armonía en el planeta Tierra.

–No sé si me imagino a una gran mayoría apostan-do por ello, a estas alturas…–Se necesita de un pequeño número suficientemente luminoso de humanos, abiertos a lo nuevo, para que la balanza bascule para bien. El resto de algún modo seguirá por el camino que estos habrán trazado.

–Dices que pasaremos a la 4ª y a la 5ª dimensiones, lo cual me confunde un poco, porque debería ser a la 4ª ‘o’ a la 5ª. ¿Cómo puede ser que saltemos a las dos a la vez?–Son las dos dimensiones del espacio y del tiempo las que serán diferentes cuando la Tierra pase a la 4ª y a la 5ª dimensiones. La cuarta es como una encrucijada en que en lugar de pensar y comportarnos a partir de las emociones empezaremos a pensar y actuar a partir del chakra del corazón. A la vez, el espacio y el tiempo van a ser completamente diferentes a lo que ahora conocemos sobre la Tierra. Por ejemplo, podríamos encontrarnos en otro lugar nada más pensarlo, en una milésima de segundo.

–¿Qué repercusión va a tener esto sobre los cuer-pos físicos y la tercera dimensión?–Vamos a volvernos cada vez más sutiles. Pero esto ya ha empezado. Nuestros sentidos sutiles están ya mucho más activos. Por ejemplo, cada vez hay más personas que pueden ver a los seres que se hallan en el mundo invisible; otras oyen mensajes o son canales; otras descubren dones para la curación… Esto forma parte del cambio en el nivel vibratorio del planeta. Hay niños que nacen con unas capacidades que no estaban presentes en la generación precedente, y tienen una gran facilidad para captar conceptos que antes tarda-ban muchos años en poder ser comprendidos. Ellos ya nacen con esta evidencia.

–Pero incluso las personas que nacen con estas ca-pacidades especiales tienen de momento sólidos cuerpos físicos en la tercera dimensión...–Porque todavía estamos en la tercera dimensión. Pero no hay que creer que este cambio dimensional va a implicar que de pronto el mundo desaparecerá y que los cuerpos van a disolverse completamente. Cuando

hago viajes astrales y voy a otros mundos, allí también hay materia. Lo que ocurra con esta dimensión de la materia va a depender también de cómo tomemos la curva, en relación con el ejemplo que antes he puesto. Existe la posibilidad de que pasemos a otro estado vi-bratorio sin habernos dado cuenta de un cambio radi-cal en nuestro cuerpo físico. Lo que tendremos serán capacidades sutiles mucho más grandes.

–¿Es necesario un entrenamiento para sutilizar el cuerpo?–Diría que sí y no. Porque el hecho de entrenarse a pensar de otra manera, es decir de considerar que no somos solo un cuerpo físico, y empezar a tener en cuenta lo que antes se llamaba que pertenecía al dominio de lo invisible, este entrenamiento permite poner otra mirada, obliga a ver de un modo distinto las cosas. Esto es lo que enseñamos a nuestros estu-diantes, a mirar de un modo distinto. Les enseñamos a que vean partículas de prana; partículas que eran in-visibles a sus ojos y que de pronto se vuelven visibles cuando prestan atención a ellas. Se trata de desplazar la mirada hacia algo diferente y empezar a pensar que aquello que consideramos real en este mundo físico

“El planeta Tierra tiene que hallar su lugar dentro del Sistema Solar, donde está emitiendo una falsa nota.”

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64 ATHANOR, 79 (ENE. - FEB. 2010)


no es más real que los mundos sutiles. Entonces, en este momento, el mundo puede cambiar. Tomemos por ejemplo una silla. Es simplemente un conjunto de partículas de prana que todos asumimos que adoptan esa forma. Pero es suficiente con que nuestro mental deje de creer en esa forma para que esta desaparez-ca. Hay que comprender que el mundo exterior que vemos es el reflejo de lo que pensamos y creemos. Cuando los grandes maestros dicen que este mundo es ilusión es verdad en este sentido. Existe porque lo imaginamos así, lo hacemos así. Imaginarlo de otra manera puede conllevar un entrenamiento.

–Aunque esté naciendo gente con facultades es-peciales, la mayoría continuamos siendo muy mentales y limitados en nuestras percepciones. Y podemos admitir filosóficamente la naturaleza de realidades sutiles, como has expuesto. Pero ¿cómo podemos convertirlo en una vivencia?–Nuestro mental inferior es el que va a dudar, el que va a separar, el que nos va a hacer dudar de nosotros. Se trata de poder pasar del mental inferior al mental superior. El mental superior es el que permite hacer conceptos, proyectos… Poco a poco se trata de transformar el mental que nos impide concebir la vida en el momento presente, estar aquí y ahora, y que crea toda esta división entre nosotros y también de no-sotros con el resto del mundo exterior. Si es-tuviéramos verdaderamente en el momento presente tendríamos mucho menos estrés y nos haríamos muchas menos preguntas; no porque seríamos estúpidos de no hacerlas, sino por-que encontraríamos las respuestas a otro nivel distin-to del intelectual.

–¿Esto es sobre todo una actitud interna o hay unas prácticas, meditativas por ejemplo, que pueden ayudar?–Ahí también hay un entrenamiento, aunque se podría hacer instantáneamente. Hay algunas meditaciones activas diría, de visualización, que permiten que poco a poco se aparte el velo del mental inferior para que uno pueda oír el mental superior. También hay ejerci-cios muy simples que permiten estar en el momento

presente. Por ejemplo, poner nuestra atención en nuestra respiración, sentir el ritmo de nuestra respiración, o mirar las partículas de prana, escucharlas, escuchar la circulación interior sutil. Esto nos recentra; es como un mo-mento de reposo dentro de nosotros. Eso sí que nos puede ayudar a escu-char cada vez más a nuestros sentidos sutiles. Entonces, en esos momentos

el mental hace una pausa. Además están los ejercicios clásicos de meditación, que también permiten hacer una pausa al mental; permiten poco a poco tomar dis-tancia respecto a nuestros pensamientos.“Ver el prana por ejemplo es extremadamente fácil, y hay muchas personas que lo ven sin saber que se tra-ta de eso, del prana. Hay ejercicios en mi libro Lectura de auras y cuidados esenios, así como en un pequeño libro de prácticas que he editado, y en mi CD de medi-taciones guiadas Viaje hacia sí mismo. Para ver estas manifestaciones de la energía en el exterior hay que estar en calma dentro de uno mismo.

–¿Nos podrías describir alguno de los ejercicios?–Uno por ejemplo es tumbarse en silencio, hacer una relajación completa y empezar a escuchar ya no los ruidos exteriores sino lo que ocurre dentro de noso-tros. Entonces pueden oírse como ruiditos de campa-nitas, o también zumbidos como de abejas, o como el soplo del viento… Cuando empezamos a oír todo esto realmente estamos en el interior de nosotros mismos.

Es la circulación sutil que recorre todo nuestro cuerpo sutil. Cuando conseguimos oírlo ya no estamos en el mental. Esto crea también un descanso interior im-portante.

–¿Cómo te preparas, cómo desarrollas tus viajes astrales?–En mi caso tuvo lugar de manera natural. No tuve que desarrollarlo. Un día, cuando era estudiante, estaba tumbada en mi cama y de pronto vi que estaba fuera de mi cuerpo. Esta primera experiencia duró unos se-gundos. Después volví a intentar encontrar el estado en el que en aquella ocasión me encontraba. Poco a

poco fui capaz de volver a ese estado, en el que no sentía el cuerpo físico. Es un estado de relajación total. De modo que fui capaz de tener algunas otras experiencias, hasta que para mí se volvió algo fácil. No seguí una técnica especial. Hay que encontrar un estado de re-lajación profunda en que no es-tás durmiendo pero tampoco sientes el cuerpo físico. Pero seguramente que habrá técni-cas. Aunque no será el libro de técnicas lo que va a hacer que la persona salga de su cuerpo. Saldremos del cuerpo cuando haya llegado el momento y si hay una razón para ello.

–Así pues, no es algo volun-tario…–Sí que es voluntario si forma parte de nuestro trabajo. Pero hay personas que tienen la ex-periencia una sola vez y eso ya las marca para toda la vida; in-cluso puede permitirles cam-biar completamente su vida. Entonces no necesitarán ha-cerlo más veces. Una persona por ejemplo como yo necesita-rá hacerlo muchos años porque esto me permite ser como una periodista de los planos sutiles.

–¿Cómo podemos asegurarnos de que lo que ve-mos en desdoblamiento es objetivo?–Porque vamos a percibir que es tan nítido como en el plano físico, e incluso más vivo. Será diferente que en el sueño, donde la experiencia a veces es más turbia. Ahí es todo lo contrario; todos los sentidos se multiplican. Si miro la silla desde la descorporeización voy a verla mucho más viva; voy a ver el baile de sus átomos y sus partículas. Y voy a tener un oído que va a escuchar sonidos muy lejanos. Y voy a tener una vi-sión de 180 grados, muy nítida y muy amplia. Entonces no hay ninguna duda sobre la veracidad de lo que ex-perimentas. “Al principio, para ponerme a prueba hice mis propios ejercicios. Por ejemplo iba en viaje astral a un lugar que no conocía, no muy lejano, y al día siguiente iba en coche para verificarlo. También establecía citas con mis amigos en el astral; después confirmábamos nuestras experiencias. Un día fui a ver en astral, a los Estados Unidos, una película sobre tiburones; todavía

“No tiene sentido hablar del fin del mundo, pero sí que lo tiene hablar del fi-nal de un mundo. Lo nuevo que aguar-da será radicalmente distinto de lo co-nocido hasta ahora.”

“Si los pueblos de la Tierra aumen-tan su nivel vibratorio, es evidente que esto permitirá al planeta hacer

el paso de un modo más suave.”

no había salido en Francia. Cuando la película llegó a Francia pude verificar que ya la había visto. Hice estas pruebas al principio para estar tranquila acerca de la veracidad de mis experiencias. Más adelante ya no lo he necesitado.

–Si estamos soñando y nos damos cuenta de que estamos dentro del sueño ¿qué nos puedes reco-mendar hacer?–Hay sueños que son viajes astrales. Porque cada noche todos salimos de nuestro cuerpo físico y ha-cemos cosas completamente diferentes, que pueden ser extraordinarias u ordinarias. Y a veces hay mez-clas entre los diferentes planos. Por ejemplo hay sue-ños en que nuestro psiquismo va a presentarnos mu-chas imágenes que hemos creado y se va a mezclar también con los planos de los viajes astrales, donde vamos a encontrar personas y a hacer ciertas cosas. Cuando sabemos que soñamos una parte de nosotros está consciente, de modo que el viaje astral y el sueño se pueden mezclar.

Entrevista por Francesc Prims.

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MEDITACIÓN POR EL PLANETARelájate y cierra los ojos. Visualiza ante ti un gran diente de león, con

sus semillas blancas. En cada una de ellas vas a poner una cualidad que

te gustaría que abundase más en el planeta: amor, alegría…

El diente de león se ilumina. Entonces soplas, y las semillas se van volan-

do por todo el planeta. Van a caer a los lugares del planeta más oscuros,

donde más se necesita. Estas semillas están dispuestas para crecer y

dar su energía.

Termina sintiendo gratitud por este planeta que te está dando tanto.


Cada vez encontramos más libros, revistas, vídeos o pu-blicaciones electrónicas que nos hablan de los múltiples beneficios de los mandalas, o que nos invitan a serenar nuestra mente coloreando algunos hermosos diseños de mandalas. Asimismo ha surgido una nueva corriente que rescata el proceso de crear nuestros propios mandalas como una poderosa herramienta de trabajo personal y espiritual que nos permite una experiencia única. La fuer-za de este arte milenario tiene mucho que aportarnos en cuanto a nuestras propias potencialidades y nuestra esen-cia. Solo nos hace falta un poco de silencio para captar sus mensajes.

¿Qué es un mandala?Mandala en sánscrito significa ‘círculo’, o ‘círculo sagrado’. En sentido general, se podrían definir como dibujos con formas geométricas e imágenes simbólicas contenidas dentro de un círculo. En la Alquimia, el círculo es un sím-bolo asociado a la prima materia, la sustancia primordial a partir de la cual se origina toda la creación. Asimismo, en la mayoría de las culturas el círculo y el cielo están in-disolublemente vinculados; y este se relaciona a su vez con el paraíso, los ángeles y los dioses. Por ello, existe una asociación simbólica evidente entre círculo, mandala y Di-vinidad.

Quizá por este motivo, a través del desarrollo de la hu-manidad, los mandalas hayan sido utilizados como símbo-

los sagrados por varias tradiciones, lo cual se refleja en los diferentes estilos en los cuales se presentan: los mandalas de piedra y dibujos rupestres circulares de nuestros antepasados del neolítico, los detallados mandalas budistas tibetanos, los geométricos yantras hindúes, los simples mandalas de los indígenas ameri-canos, los inspiradores mandalas cristianos en forma de rosetones presentes en iglesias y catedrales, etc.

Desde sus orígenes (en la India) hace miles de años, la práctica de crear mandalas se ha considerado un arte sagrado, una ciencia espiritual de conexión con la con-ciencia. Este enfoque se ha mantenido en casi todas las culturas que han desarrollado e incluido de alguna forma el simbolismo de los mandalas en sus rituales místicos para experimentar sus realidades internas. Y aunque estas prácticas sagradas puedan diferir en cuanto a su apariencia, la verdad mística subyacente que revelan es la misma: conexión con la sabiduría uni-versal a partir de una inmensa sensación de unidad y totalidad. Espiritualmente están considerados como centros de energía, equilibrio, purificación, inclusión, aceptación, potencialidad y sanación.

El intenso trabajo de Carl Jung con los mandalas en el ámbito de la psicología ha sido sin duda de gran tras-cendencia para la difusión de este término en el mun-

Desde sus orígenes la prác-tica de crear mandalas se ha considerado un arte sagra-do, una ciencia espiritual de conexión con la conciencia.

por Pedro Molina Guevara*

a r t í c u l o . D e s a r r o l l o p e r s o n a l y E s p i r i t u a l i d a d

“Balance”

Desde hace al-gunos años se ha regis-

trado un renovado interés en Occiden-te por los mandalas como herramientas para potenciar la concentración, la relajación y el equi-librio emocional, entre otras muchas cosas.


do occidental; y hoy en día existe en el mercado una gran oferta de libros para colorear mandalas.

Es cierto que podemos tener una experiencia enri-quecedora mientras coloreamos los hermosos pa-trones de mandalas disponibles en muchísimos libros dedicados al tema, cuando leemos e investigamos sobre ellos, al admirar mandalas creados por artistas consagrados, cuando apreciamos cualquiera de los espectaculares mandalas que nos ofrece la naturaleza en sus múltiples variantes (flores, frutos o conchas de animales) o al disfrutar de los hermosos e inspirado-res rosetones de cualquier catedral.

Sin embargo, nada de lo descrito anteriormente es comparable a la experiencia personal de crear nues-tros propios mandalas. Esto se debe a que mediante el proceso de creación de mandalas aprendemos a concentrar nuestra energía creativa en una actividad que nos permite centrarnos y explorar imágenes para la reconexión con nuestra esencia, con la fuente pri-maria de nuestra propia luz, esa que nos sana y nos transforma y nos lleva a experimentar sensaciones de paz, belleza, armonía y sanación.

Muchos buscadores espirituales y personas interesa-das en su crecimiento personal se concentran en des-cubrir, analizar y superar sus bloqueos emocionales,

sus condicionamientos negativos, etc. Esto es realmente muy válido, pero también es impor-

tante conectar, desarrollar e incorporar en su vida diaria aspectos como la alegría, el entusiasmo, la em-patía, la apertura, la claridad, la integridad y la dedica-ción a la verdad. Estos no solo son estados de ánimo o cualidades psicológicas, sino que constituyen vehí-culos para que la Luz del Espíritu brille con intensidad: son las Fuerzas de Iluminación del Alma. Cultivarlas no es solamente una forma de pulir nuestra naturaleza psicológica sino que constituye al mismo tiempo un trabajo de transformación personal, entendiéndose por transformación el trabajo espiritual con el pro-pósito de evolucionar experimentando la Divinidad en nuestra existencia. Y durante esa particular incursión hacia nuestro interior que constituye el proceso de creación de mandalas podemos conectar y cultivar las Fuerzas de Iluminación del Alma.

Al conectarnos con nuestro ser interior, los manda-las provocan que se manifieste de forma consciente la información procedente de nuestro inconsciente, lo cual se expresa mediante un lenguaje totalmente simbólico. El mismo, si bien puede parecer difícil de comprender al inicio, una vez que lo entendemos es sin duda de gran ayuda para el análisis de nuestras opciones personales desde otra perspectiva no con-taminada por la mente. Esto nos permite alinearnos con nuestra sabiduría innata, depurar la mente, crear equilibrio interno y centrarnos.

Existen múltiples formas de describir el proceso de creación de mandalas, dependiendo cada una de ellas de la experiencia, la formación y el origen de quien

Espiritualmente los mandalas es-tán considerados como centros de energía, equili-brio, purifica-ción, inclusión, aceptación, po-tencialidad y sa-

nación.

orienta o facilita este proceso: un tibetano, un hindú, un psicólogo, etc.

¿Dispuesto/a a crear tu mandala?Muchos creen que se necesita algún tipo de expe-riencia artística para ello, o alguna preparación re-ligiosa en particular. En realidad, basta con querer descubrir quiénes somos realmente y estar dispues-tos a ampliar nuestra conciencia.

Por ejemplo, sabemos que todo el Universo está formado por energía, y la física cuántica ha de-mostrado que aunque los objetos (y nosotros mis-mos) parezcamos sólidos, en realidad no somos más que energía en movimiento, en constante vi-bración. Por ello, cuando vayas a crear tus manda-las no pienses que usas lápices de colores: en rea-lidad estás empleando vibraciones de color, pura luz. Solo con este pequeño cambio de percepción notarás un cambio notable en tu creación.

Otro punto importante a considerar es no permitir de ninguna manera que la mente juzgue el trabajo que vas realizando, o que lo compare con ejemplos que has visto en libros. Es imprescindible que te man-tengas abierto/a a recibir durante el proceso y que no tengas expectativas sobre los resultados. No vas a crear un mandala para una exposición o un museo; vas a crear algo que para ti es importante expresar. La idea inicial o el bosquejo es solo una pauta para co-menzar. Este proceso creativo, si estás en conexión contigo mismo/a, te llevará a un estado de fluidez en el cual tú y el mandala seréis uno con el todo.

Si puedes, considera la posibilidad de crear un es-pacio sagrado para el trabajo con los mandalas, pues ello proporciona un receptáculo seguro para acoger y congregar las energías de transforma-

Durante el proceso de creación de mandalas podemos conectar y cul-tivar las Fuerzas de Ilu-minación del Alma.

“Totalidad”

“El Guía”

“Arco iris”

“Mi Esencia”


ción y sanación. Te permitirá relajarte con el solo hecho de estar allí y con el paso del tiempo se vol-verá un lugar donde podrás sentir la silente presen-cia divina.

Aunque se pueden realizar mandalas usando cual-quier tipo de medio artístico y diferentes materiales,

tos estructurales diferentes o por el uso de colores. Por su parte, la simetría radial depende de cómo se divide el círculo: cero o uno, dos, tres, doce, etc. Las radiaciones crean el marco de trabajo para desarro-llar nuestro diseño y determinan cómo se irradia la energía. Pocas radiaciones permiten incorporar po-cas imágenes pero de mayor tamaño, mientras que un mayor número de radiaciones permiten repetir modelos o figuras más pequeñas, creando una ma-yor complejidad.

El máximo exponente de los mandalas geométricos son los yantras, un tipo de mandalas desarrollados en la India que expresan el gran simbolismo místico de la cultura védica. En ellos, las formas geométricas que contienen son en realidad formas de pensamien-to que representan patrones energéticos liberados por los sabios durante la meditación. Por ello, en la creación de este tipo de mandalas, así como de los complejos mandalas budistas tibetanos, no hay es-pacio para la improvisación: deben realizarse con un profundo respeto, siguiendo pautas muy estrictas y bajo la supervisión de un maestro.

Nosotros podemos crear mandalas simétri-cos a partir de nuestras experiencias per-sonales. Para ello, basta con tener a mano un compás, una regla y dejarse llevar por lo experimentado durante la meditación. Puede ser que predominen los círcu-los, los radios, o una combinación de ambos, incluyendo figuras geométricas o símbolos. Dejarse fluir y disfrutar la ex-periencia es lo más importante para crear un mandala que sea una representación de nuestro yo, aquí y ahora. Recuerda siempre esto: el énfasis del pro-ceso de creación de mandalas no está en el pro-ducto final sino en el propio proceso creativo. Como resultado directo de éste se aprende a observar y a responder a los eventos de la vida cotidiana desde

nuestro centro de calma interior, en lugar de reaccio-nar a los mismos desde la mente ordinaria. Cuando estamos centrados y conectados con nuestra esencia, nuestro corazón es como un mandala multicolor com-pletamente radiante y abierto que nos permite avan-zar decididamente y sin miedos en nuestro camino personal, y crecer espiritualmente.

Los mandalas provocanque se manifieste de forma consciente la información procedente de nuestro in-consciente, lo cual se expresa mediante un lenguaje total-mente simbólico.

Cuando vayas a creartus mandalas no piensesque usas lápices de colo-res: en realidad estás em-pleando vibraciones de color, pura luz.

propongo hacerlos empleando el proceso de-sarrollado por la doctora Judith Cornell,

creadora de un original sistema holístico del empleo de los man-

dalas en procesos de sanación y autora galardonada por

sus libros relacionados con este tema.

Usaremos papel o cartulina negra y sie-te lápices de colores:

blanco, rojo, naranja, amarillo, verde, azul,

violeta. Luego podéis incorporar otros colo-res o geles metálicos. Para muchos, traba-

jar sobre papel negro puede parecer ‘raro’. Sin

embargo, piensa en la car-tulina negra como el universo

en sus inicios: algo que contie-ne todo lo que es posible crear

pero que aún no ha sido creado, que aún no se ha manifestado. A partir de ahí, me-diante la luz de los colores, vamos a manifestar nuestra creación personal.

La simetríaAl contemplar un mandala, una de las cosas que más nos atrae es su simetría, una característica con la cual es imposible no sentirse fascinado.

¿A qué se debe esto? Si analizamos la inmensa ma-yoría de los ejemplos de mandalas en la naturaleza (la distribución de pétalos en una flor, los anillos concén-tricos del tronco de los árboles, las espirales de los caracoles, el crecimiento de las plantas, los copos de nieve, el iris del ojo, etc.), veremos que en todos ellos subyace algún patrón geométrico.

La geometría sagrada tiene un gran papel en la creación del universo físico y espiritual. Por ello, los mandalas ilustran algunos principios geométricos y matemáticos básicos. Se basan en dos tipos de simetría: la circular y la radial. La simetría circular está presente en los patrones circulares concéntri-cos, que pueden ir en sentido expansivo desde el centro o concentrarse hacia el interior. Este patrón circular puede darse de dos maneras: con elemen-

No permitas de ningu-na manera que la men-te juzgue el trabajo que vas realizando, o que lo compare.

“Flor mística”

“Unidad”


Beneficios del proceso de creación-El proceso de creación de un mandala te ayuda a lo-grar una profunda relajación de la mente. Esto per-mite que haya una reorganización energética en ti que contribuye a eliminar la fragmentación psíquica, restableciendo la armonía innata y despertando sen-saciones de serenidad, plenitud y bienestar general (físico, mental y espiritual).

-Al calmar la mente propicia la atención, incrementa la paciencia y mejora el nivel de concentración en ge-neral, por lo que podremos expresarnos e interactuar mejor con el mundo exterior.

-Nos permite conectarnos con nuestra verdadera esencia. Por ello, constituye una herramienta muy útil para el crecimiento personal.

-Induce la expansión de la conciencia, despertando los sentidos y cambiando nuestra percepción sobre las cosas y situaciones que nos rodean.

-Facilita el descubrimiento de blo-queos internos, dificultades y limi-taciones, y al hacerlos conscientes propicia su superación.

-Permite desarrollar las capaci-dades del hemisferio derecho del cerebro: intuición, la expresión creativa, conexión, integración… Ello propicia estados inspirados de creatividad.

-Ayuda en el proceso de identificar, plasmar y manifestar intenciones personales.

-El propio proceso de creación de mandalas puede ser considerado una meditación activa.

Pautas generalesAntes de pasar al trabajo creativo en sí, considero fundamental que tomemos conciencia de la necesidad de alimentar este proceso con un estado meditativo, con un poco de silencio, inspirándonos en esa fabu-losa frase de Swami Omkarananda que dice: “Orar es cuando tú hablas y Dios escucha. Meditar es cuando Dios habla y tú escuchas.”

Materiales de trabajo-Papel o cartulina de color negro.-Lápices de colores: blanco, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, violeta (Policromos, Faber Castell).-Bolígrafos de gel: dorado, plateado o varios colores.-Un compás o algo circular que sirva como molde para el mandala.-Regla para trazos precisos.-Sacapuntas.

Preparación inicial-En primer lugar, es importante que te asegures de dis-poner de al menos un par de horas libres sin interrup-ciones. -Desconecta el teléfono. -Coloca cerca todos los materiales que necesites: lápices de colores, compás, regla, sacapuntas, papel, etc. Esto te evita distracciones al no tener que levantarte del lugar.

-Selecciona una música que te agrade (la música sacra es especialmente adecuada).

Proceso de creación del mandala-Siéntate confortablemente, manteniendo una posición có-moda pero con la columna vertebral lo más recta posible.

-Con los ojos cerrados, realiza tres respiraciones profun-das poniendo atención a las mismas, sobre todo durante la exhalación.

-Continúa respirando pausadamente manteniendo la atención en el área del pecho. Siente el palpitar de tu corazón, percibiendo como los sonidos del exterior se van haciendo cada vez menos intensos para dar paso a los sonidos internos. Poco a poco conecta con la paz que te rodea. Permítete fluir, estando atento/a a las sensa-ciones y emociones que aparecen. Permanece en este proceso unos 15-20 minutos como mínimo, atento/a a cualquier símbolo, imagen o idea que aparezca durante la meditación.

-Cuando te sientas listo/a, respirando profundamente varias veces, abre lentamente los ojos y ubícate en una posición cómoda para dibujar. Déjate llevar por lo que has sentido durante la meditación y trasládalo al papel. Recuerda que el dibujo será solamente una expresión física de un símbolo que refleja un patrón particular de pensamiento, una idea, o un mensaje que ha surgido des-de tu propio centro.

Los mandalas ilustran algu-nos principios geométricos y matemáticos básicos. Se ba-san en dos tipos de simetría: la circular y la radial.

-Durante el proceso de creación del mandala, deja que brille su propia Luz. Cambia el trazo, el tamaño, las for-mas, guiándote por tu intuición. Intenta, sin esfuerzos, crear un sentido de iluminación en el dibujo.

-Mientras dibujas, mantén el silencio y la concentración, para poder conectar y sentir lo que te refleja el mandala. Tómate el tiempo necesario para crearlo e iluminarlo.

-Cuando sientas que has terminado, cierra los ojos y toma varias respiraciones para conectar nuevamente con tu centro. Repite el sonido Aum tres veces.

Meditación con el mandala-Coloca el mandala creado a la altura de sus ojos, y a una distancia no mayor que el largo de tus brazos.

-Cierra los ojos por unos instantes, respirando lenta y profundamente.

-Abre los ojos cuando estés listo/a. Observa por un rato el mandala que has creado. Déjate llevar por los colores, las formas, los símbolos, el flujo de energía impresa en el mismo y percibe el mandala con todo tu cuerpo, no solo con la vista. Comunícate con su luz. Disfruta este símbolo que se ha manifestado e intenta comprenderlo desde el corazón. No juzgues lo que ves, no lo compares con nada; solamente siéntelo.

-Anota las cosas que te vienen a la mente, los sentimien-tos que te genera el mandala, lo que te transmite. He ahí una fuente de sabiduría que brota de tu propio ser luminoso.

Recuerda siempre esto: el én-fasis del proceso de creación de mandalas no está en el producto final sino en el pro-pio proceso creativo.

Pedro Molina trabajando en uno de sus mandalas.

*Pedro Molina Guevara realiza talleres de creación de mandalas para grupos de adultos y niños.Las ilustraciones de este artículo co-rresponden a mandalas elaborados por el autor.Contacto: [email protected]

“Puerta de entrada”


1) ÍNDICE GLUCÉMICO Y DIETAS

El sobrepeso es un desorden alimenticio cada vez más frecuente en la sociedad actual, siendo un peligroso factor de riesgo en muchas enfermedades metabó-licas como la obesidad, la hipertensión o la diabetes. La principal causa del sobrepeso está en el exceso de carbohidratos de asimilación rápida (tanto azúcares como almidón de fácil digestión), problema que se agrava cuando se combinan con grasas saturadas (to-cino, mantequilla) e hidrogenadas (margarina, bollería industrial), así como con la falta de ejercicio físico.

DIETA Y REGENERACIÓN OSTEOARTICULAR El programa CitricDiet

Vamos a explicar cómo podemos

evitar el sobrepeso de una manera natural, a la vez que gozar de un sistema mecánico (huesos, cartílagos y tendones) lo más sano posible.

de la hormona insulina. Esta hormona va a activar los transportadores de glucosa GLUT4 en músculo y teji-do adiposo, con la peculiaridad de que el músculo bá-sicamente responde a la insulina en deportistas como una demanda de glucosa que almacena como glucó-geno para el ejercicio; mientras que en personas se-dentarias es el adiposo el tejido que actúa como un sumidero de glucosa, metabolizándola a ácidos grasos que almacena como triglicéridos. El ejercicio físico, por lo tanto, no es solo una forma de generar gasto calórico, sino que estimula la respuesta a la glucosa en nuestros músculos.

La insulina también estimula que el hígado metabolice el exceso de glucosa, primero generando glucógeno y luego ácidos grasos y colesterol. La principal función de la insulina es quitar el exceso de glucosa en sangre, ya sea almacenándola como glucógeno o transformán-dola en triglicéridos y colesterol. Esta hormona, en personas con poca actividad física, es la que relaciona las dietas hiperglucémicas con el sobrepeso, algo que supone un peligroso factor de riesgo en enfermeda-des cardiovasculares. Cuando los mecanismos para limpiar el exceso de glucosa en sangre se saturan

(ni músculo, ni hígado, ni adiposo responden correc-tamente a la insulina), llegamos a una desregulación de la glucemia, como ocurre en la diabetes adquirida (tipo 2), que es la más frecuente. La genética de cada persona representa únicamente una predisposición mayor o menor a desarrollar enfermedades de este tipo, siendo generalmente los hábitos alimenticios y la actividad física los que determinan la degeneración y desregulación de nuestro metabolismo.

Dieta hipoglucémica y diabetesCuando pasamos de una dieta hiperglucémica (basada en patatas y cereales refinados que generan glucosa de asimilación rápida) a una dieta hipoglucémica (ba-sada en hortalizas y verduras que generan glucosa de asimilación lenta), vamos a reducir los valores de glu-cosa en sangre tras la ingesta. Por esta razón las per-sonas con diabetes bajo tratamiento médico (ya sea con antidiabéticos orales o insulina) antes de hacer un cambio en su dieta deben ponerse en contacto con su médico por si es necesario reajustar su medicación. De hecho, cada vez está más extendido el concepto de índice glucémico y ya muchos médicos establecen

La clave del sobrepeso no está en la canti-dad de carbohidratos que se comen al día, sino en la velocidad con la que los asimila-mos. Usaremos el extracto de faseolamina para ralentizar la digestión y absorción de los carbohidratos.

La degradación de los ácidos grasos se interrumpe en el ciclo de Krebs porque te-nemos dificultades para producir los ceba-dores de esta ruta metabólica. Estos ceba-dores abundan especialmente en el limón.

por David Meléndez Morales*

a r t í c u l o . S a l u d y B i e n e s t a r

La glucosa en los alimentos puede estar como azúca-res simples o formando estructuras complejas de al-midón, y su velocidad de asimilación se conoce como índice glucémico. El índice glucémico es alto en hari-

nas refinadas, pan blanco, patatas, arroz y postres con azúcar; medio en legumbres, pasta y verduras muy cocidas; y bajo en hortalizas, verduras al dente y ce-reales con alto contenido en salvado (30% fibra). Los alimentos con bajo índice glucémico (como una ensa-lada) aportan glucosa de asimilación lenta que llega a través de la sangre a todas las células, que la absor-ben por los transportadores de glucosa independien-tes de insulina GLUT1. Por el contrario, los carbohidra-tos de asimilación rápida (ya sean azúcares o harinas refinadas) aumentan bruscamente la concentración de glucosa en sangre, desencadenando la secreción

Los carbohidratos deben clasificarse por su velocidad de asimilación, no por su contenido total en glucosa, debido a la respuesta que producen en nuestro metabolismo.

La glucosa de asimilación rápida induce la secreción de insulina, hormona que activa la rápida evacuación del exceso de glucosa en sangre. Mientras que los deportistas la almacenan como glucógeno, las personas con poca actividad física la transforman en grasa.

La glucosa de asimilación rápida, mientras genera glucógeno para el ejercicio físico en deportistas, se transforma en grasa en personas con poca actividad física, algo que supone un peligroso factor de riesgo para el metabolismo a largo plazo.

76 ATHANOR, 79 (ENE. - FEB. 2010)

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cambios de dieta antes de recurrir a la medicina tra-dicional. La clave no está en la cantidad de carbohidra-tos que se comen al día, sino en la velocidad con la que los asimilamos.

Dieta y hábitosDebido a la relación directa del sobrepeso con los alimentos hiperglucémicos, muchas dietas lo afron-tan quitando los carbohidratos de asimilación rápida (como la dieta de La Zona o la dieta Southbeach), ba-

sándose en comidas crudas o al dente con alto conte-nido en fibra. El problema que plantean estas dietas es que por motivos socioculturales y económicos es muy complicado mantenerlas durante largos periodos de tiempo. Los carbohidratos de asimilación rápida for-man parte de nuestra cultura; están presentes incluso en los platos típicos de cada región, que van desde las paellas en Levante o las papas arrugadas en Canarias hasta los cachelos en Galicia, además del pan blanco que acompaña todas nuestras comidas. Por esta razón una dieta, además de buscar lo que es sano, debe ser consecuente con los hábitos alimenticios y culturales.

Ralentizando la asimilación de la glucosaExisten determinados inhibidores de la digestión del almidón que están en los alimentos capaces de ralen-tizar la velocidad de asimilación de la glucosa, como la fibra, los fitatos o la faseolamina. Están de forma natural en los alimentos con almidón (como en la piel de la patata, el salvado de los cereales o la vaina en las legumbres), pero se pierden al refinar los alimentos y

con la alta cocción a la que estamos acostumbrados. Por ejemplo, los cereales del desayuno hechos con harina refinada son de asimilación rápida, mientras que los que tienen un 80% de salvado de trigo (30% en fibra) son de asimilación lenta; de la misma for-ma una zanahoria cruda es un alimento de asimilación lenta, mientras que un puré de zanahoria (con la alta cocción y reducción) genera glucosa de asimilación rápida. Lo que vamos a hacer es usar el extracto de faseolamina de la vaina de la judía blanca como com-

plemento alimenticio para ralentizar la di-gestión y absorción de los carbohidratos. Así, si bien es recomendable llevar una die-ta basada en una fuente de glucosa de asi-milación lenta como hortalizas y verduras al dente, tomando la faseolamina con la co-mida podemos tener un mayor margen de alimentos, desde verduras muy cocidas en

potajes hasta incluir un trozo de pan con las comidas sin saltarnos la dieta, o comer ocasionalmente arroz o patatas. Es muy difícil encontrar un restaurante don-de nos pongan un pan con toda su fibra, arroz integral poco cocido y verduras al dente como base del menú. En cambio es muy sencillo recurrir a la faseolamina como solución para controlar el índice glucémico del menú tradicional.

2) AYUDANDO AL CICLO DE KREBS

Cuando quitamos bruscamente los carbohidratos de la dieta o durante el ayuno prolongado, nuestro cuerpo moviliza los ácidos grasos como fuente de energía. Sin embargo, tenemos dificultades para degradarlos totalmente, en concreto en una ruta metabólica conocida como ciclo de Krebs, lo que nos lleva a generar cuerpos cetónicos como aceto-na, butirato o acetoacetato. Estos productos los po-

demos eliminar por la orina, que es una forma de perder grasa. El problema es que los cuerpos cetónicos inhiben la fil-tración renal del ácido úrico, aumentando el riesgo de formación de cálculos rena-les. Así, es muy frecuente en estados de cetosis tener el ácido úrico alto en plas-ma, y al mismo tiempo una concentración baja en la orina de 24 horas.

La degradación de los ácidos grasos se interrumpe en el ciclo de Krebs porque tenemos dificultades para producir los cebadores de esta ruta metabólica. Es algo así como tener un coche con el de-pósito lleno de gasolina, pero sin aceite en

el motor. Sin embargo, estos ce-badores abundan en los alimentos, como el ácido cítrico presente en muchas frutas, en concreto en el limón. El cítrico, en el símil del co-che, es el aceite que permite que el motor funcione, pero la energía la obtenemos de la grasa acumulada, lo que sería la gasolina del depó-sito. El zumo de 2 ó 3 limones es una fuente natural del cítrico que necesitamos tomar a lo largo del día, algo que ya se usa desde hace muchos años como base del ayuno del jarabe de arce. Lo ideal es tomarlo entre las co-midas y siempre sin azúcar, para evitar la secreción de insulina.

Picar entre horas frente a tomar cítricoSi por ejemplo a media mañana nos comemos un bollo o una chocolatina vamos a aportar glucosa de asimila-ción rápida, con la consecuente secreción de insulina. La insulina activa la degradación de azúcares y la sín-tesis de ácidos grasos (bloqueando su degradación). Es decir, al comer azúcares y harina refinada bloquea-mos que nuestro metabolismo obtenga la energía de la grasa; únicamente la obtiene de la glucosa. Si por el contrario tomamos un zumo de limón sin azúcar aportamos cítrico. Dicho cítrico facilita la degrada-ción de ácidos grasos como energía, y no inducimos la secreción de insulina que bloquea este proceso. En este sentido, el zumo de naranja no cumple totalmen-te esta función, al tener menos cítrico y más azúcares que el zumo de limón.

3) REFORZANDO EL SISTEMA MECÁNICO

El colágeno es la proteína más abundante en todos los tejidos de nuestro sistema mecánico, como huesos, cartílagos, tendones o piel. Algunos especialistas lo definen como el cemento o el pegamento de todos nuestros tejidos. Proporciona flexibilidad, resisten-cia e hidratación, así como participa en la fijación de los minerales, especialmente en los huesos. Todas las proteínas están formadas por aminoácidos, y en con-creto en el colágeno la glicina representa el 33% de los aminoácidos, algo imprescindible para su estructura. Entre las fibras se forman puentes cruzados, proceso en el que la vitamina C es esencial. La arginina es otro aminoácido que tiene un papel muy importante tanto en el colágeno como en el sistema muscular. Además, intervienen otros aminoácidos como la lisina, la proli-na o los ramificados.

El colágeno es la proteína más abundante en to-dos los tejidos de nuestro sistema mecánico. Los aminoácidos del colágeno abundan en los hidro-lizados de gelatina.

Los aminoácidos del colágeno abundan en los hidrolizados de gelatina (la gelatina es colágeno desnaturalizado), luego podríamos obtenerlos tomando de 25 a 50 gramos al día de gelatina macerada con papaya o piña (frutas con alto contenido en enzimas digestivas). Estos hidrolizados ya se usan des-de hace muchos años con este fin, especialmente en deportistas con mucho desgaste físico.

Además, nuestro metabolismo ne-cesita vitaminas y minerales, también presentes en los alimentos. El zumo de limón además de cítrico es una fuente natural de vitamina C, y el hígado es es-pecialmente rico en vitamina B y minerales como el hierro. El hígado tiene que ser de producción ecoló-gica, porque es un órgano que acumula las hormonas que llevan muchos piensos para acelerar el desarro-llo y engorde de los animales de granja.

En cualquier caso, nos hemos propuesto facilitar el aporte de estos nutrientes con la ayuda de comple-mentos alimenticios. Para ello en CitricDiet hemos de-sarrollado una bebida en polvo a base de ácido cítrico (que además de su importante papel en el metabolis-mo energético favorece la absorción del calcio); esta bebida contiene también vitamina C, glicina y calcio (nutrientes necesarios en la síntesis del colágeno). Completamos el protocolo con los aminoácidos argi-nina y triptófano y con amino B, zinc, hierro y mag-nesio, que son complementos alimenticios necesarios para nuestro sistema mecánico.

Concluyendo, proponemos un conjunto de cambios en la dieta, si bien con la faseolamina podemos ser más permisivos con los carbohidratos de asimilación rápida. Con un desayuno ligero, una comida hipoglu-cémica (basada en hortalizas y verduras con faseola-mina; pan, patatas y arroz con moderación; consumo ocasional de pastas y legumbres, y fruta preferible-mente de postre) y tomando el cítrico entre horas, la cena dependerá de la actividad física de cada uno. En personas con poca actividad física las cenas deben ser muy ligeras.

El extracto de faseolamina obtenido de las legumbres reduce la velocidad de asimilación de la glucosa de los carbohidratos.

*David Meléndez Morales es doctor

en Bioquímica y Biología Molecular, y

especialista en Nutrición y Deporte.

CitricDiet propo-ne un conjunto de cambios en la dieta, y facilitar el aporte de nutrientes nece-sarios con la ayuda de complementos ali-menticios.

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C omenzando con el movimiento retrógrado de Marte y de Mercurio, el año nuevo ofrece la posibilidad de una clara autoconciencia, sensibilidad hacia las necesidades de todos y la disposición seria

a transformar de manera permanente lo que ya no va más.

El mapaAscendente en VirgoIngenio, habilidad y paciencia para crear soluciones, aun con la pauta general de recursos, tiem-po y posibilidades escasas. Evitar el agobio y la insatisfacción.

Saturno en Libra en Casa IFortaleza, integridad, disposición para ofrecer lo mejor que tenemos a los otros, que no debe convertirse en peso, sensación de incapacidad para relacionarnos, o rigor y autoexigencia ex-cesivos.

Palas en Escorpio en Casa IIExcelente intuición, percepción refinada e independencia de criterio, que deberán ser tenidas en cuenta para no verse arrastrados por las corrientes colectivas de pensamiento y acción.

Ceres en Sagitario en Casa IIIAlegría, confianza y optimismo en el pensamiento y la comunicación. Riesgo de superficialidad o ligereza para encubrir el miedo o la desesperación.

Plutón, Venus, Sol en Capricornio en Casa IVPotencia y poder que, como en un parto, están abriendo paso a una forma, identidad y escala de valores nuevas, tanto en el ámbito colectivo como en el personal. La resistencia a la inexorabili-dad de este movimiento puede hundirnos en una lucha sin cuartel, un combate entre la vida y la muerte y un paisaje desolador.

Mercurio retrógrado, Nodo Norte en Capricornio en Casa IVReflexión, inteligencia, sabiduría práctica y madurez para discernir y decidir. Evitar el cinismo, el sarcasmo y la negatividad.

Quirón, Neptuno, Júpiter en Acuario en Casa VCompasión, empatía y deseos genuinos de ayudar. Preocupación y solidaridad con los niños. Posibilidad de soluciones novedosas y originales, que no deben ser cortinas de humo o especu-laciones utópicas que nos separen cada vez más. Urano en Piscis en Casa VI y VIICambio irrevocable en todas las relaciones, especialmente en lo laboral. Diálogo, soltura y coraje para implantar sistemas diferentes. De no realizarse provocará más conflictos, odio y rebelión.

Juno en Aries en VIIDemanda inexcusable de compromiso y fidelidad a los acuerdos asumidos. Riesgo de enfrenta-mientos, discusiones y revancha para hacerlos valer.

Astrología de la Transformación

AÑO NUEVO 2010 ó¿La Bella y la Bestia por fin se besarán?

c i e n c i a s s a g r a d a s

agradable, cómodo y superficial, o sea, lo que te hace sentir seguro o te proporciona placer. Y por el otro ‘la bestia’, lo que niegas, escondes o te incomoda: el odio, el deseo, el hastío, el miedo, la ansiedad, la desespe-ración, la añoranza o lo que pugna por nacer. Observa qué se está gestando. Mira estas dos fuerzas: ¿quién o cómo es la bella? Puede tener varios rostros. ¿Qué nombre le pones? ¿Ángel, Luz, Campanilla, Belleza, Armonía, Paz? ¿Madre Superiora, El Patriarca, Salo-món, la princesa, señorita Rotenmeyer, la buena, el aristócrata, el diplomático o el Patrón? Y ahora bautiza a tu bestia: Rambo, JR, el Dragón, el increíble Hulk, el loco, el alienado, el vampiro, el demonio, el niño heri-do o el bufón… Mira a cada uno qué le pasa. Permite que se expresen; pregúntales individualmente: ¿qué quieres? ¿Qué necesitas? ¿Qué ansías? ¿Qué te due-le? ¿Cómo puedo ayudarte? Ve un poco más hondo y descubre cuáles son sus virtudes y defectos. Haz una lista. Recuerda que los vicios contienen la semi-lla de la perfección. Ahora haz que se comuniquen entre ellos, que hablen, que se abracen y se besen. No siempre esto es inmediato; puede tomar tiempo. Hazlo hasta encontrar la forma de que estas dos par-tes de ti (la luz y la sombra, el aparente bien y el mal, lo lindo y lo feo) se entiendan. Entonces, basándote en los sueños, talentos y posibilidades disponibles, diseñarás un plan, un proyecto, algo que envuelva a ambos; donde puedas honrar lo alto y lo bajo, a ti y a los otros, lo de adentro y lo de afuera. Para que sobre esta base rescates el enorme poder que hay en ti. Si todos hacemos esto podremos catalizar un mundo interno y externo definitivamen-te mejor.

Hasta la próxima.

Adriana Wortman www.adrianawortman.com

El encuentroesperado… La configuración astroló-

gica augura un año de fuerza, coraje y determina-ción, aunque pueda faltar delicadeza y plasticidad. El ingreso de Saturno en Libra (después de 29 años) y de Urano en Aries (después de 83 años), en cuadra-tura con Plutón, marca la inminente transformación definitiva de las formas conocidas, para que lo nuevo, donde interesa ir más allá del propio ombligo, pueda brotar. Un ciclo de posibilidades antes nunca vistas.La ausencia de planetas en la zona media del árbol kabalístico continúa señalando la falta de justicia, así como de confianza y entrega, para que los no-bles ideales puedan encarnar. Ahora, además, casi no hay energía en Hod, lo que ciertamente habla de poca cabeza o sentido común. Si a esto se le suma Marte retrógrado, es como si el cerebro instintivo, la inteligencia práctica habitual ya no sirviera. Hay que construir un sistema de pensamiento, de co-municación y acción diferentes. Son tiempos du-ros, con muchas dificultades, falta de alegría y poca distracción. Sin embargo la promesa es enorme. Estamos forjando el carácter, y el refinamiento jun-to a la fortaleza interna pueden derrotar el pasado. Es como si, aunque torpe y desagradable, la bestia ya se ha ganado el amor de la bella, y por fin se están por besar. O como si de la calabaza estuviera surgiendo el carruaje mágico, con delicadas filigra-nas de oro y rubí.

Elejercicio 2010 se inicia con Mercurio retrógrado (del 27 de diciembre al 16 de enero). Pro-pongo que hagas el siguiente ejercicio: imagina que eres una sacerdotisa, y en el templo, desde la altura que tu conciencia y sabiduría permiten, miras neu-tramente dentro de ti: por un lado, lo que aunque te lleve a la indulgencia y lo automático tú habitualmente consideras ‘la bella’, por ser lo conocido, conveniente,

Medio Cielo en GéminisApertura, versatilidad, diplomacia y serenidad, que no deben convertirse en especulación, coti-lleo y manipulación.

Luna, Nodo Sur en Cáncer en Casa XEl sentido de familia y pertenencia no deben convertirse en volubilidad, nacionalismo, clasismo, proteccionismo o una postura autoindulgente en la que se espera que mamá o quien sea propor-cionen lo que ya es responsabilidad individual.

Marte Retrógrado en Leo en Casa XIProyectos y actividades colectivas con atrevidos modelos innovadores. Cualquier intento de con-tinuar con lo viejo solo aumentará las dificultades y la oposición.

Vesta en Virgo en Casa XIIComo una sacerdotisa en el templo, es tiempo de meditar, observar y confiar en la luz de la Con-ciencia que señala el camino. Pero evitando el ostracismo, la crítica y el ensimismamiento.


Cuarzo rosa,el mejor regalo de armonía, amistad y amor

Qué es y de dónde vieneEn el cuarzo rosa está presente el óxido de titanio y el manganeso, responsables de su especial color, que puede ir del lila claro has-ta toda la gama del rosado; en ocasiones presenta inclusiones de rutilo dorado, y entonces parece como si en su interior contuviera diminutos rayos de sol. El cuarzo rosa más valorado es el que tiene una apariencia cristalina, transparente, siendo muy valorada su talla en delicados objetos de joyería.

El cuarzo rosa se encuentra prácticamente en todos los continentes pero es especialmente abundante en Brasil, África, Madagascar, Estados Unidos, India o Japón.

Para los romanos el cuarzo rosa era una piedra muy valorada. De ese periodo podemos encontrar objetos de museo tallados como sellos personales, camafeos, anillos y pulseras. Aunque fueron los sanadores hindúes, hombres sabios y místicos los que empezaron a divulgar sus propiedades. Llamaron al cuarzo rosa la piedra del perdón o quema karma, definiendo así su cualidad conciliatoria. Para ellos era y sigue siendo un mineral iniciático muy importante en el camino evolutivo de todo ser que desea liberarse de la rueda de causa y efecto, a través de la compasión.

Cristaloterapia y uso personalEl cuarzo rosa es uno de los minerales imprescindibles para el cris-taloterapeuta, tanto para imponerlo presencialmente a pacientes como para uso personal. Veamos por qué.

Desde el punto de vista cromático, la vibración del cuarzo rosa es muy sedativa; al sostenerla entre las manos en estado de rela-

por Nina Llinares

c r i s t a l e s d e s a n a c i ó n jación transmite una casi inmedia-ta sensación de calma interna, de relax, de bienestar, de paz y serenidad que nos ayuda en situaciones de tensión y estrés.

El camino iniciático del cuarzo rosa es el camino de la compasión, aceptación, autoestima, comprensión y perdón, tanto de los propios errores como de los demás.

Otra de las cualidades energéticas que nos aporta el cuarzo rosa es la de fortalecer el carácter; el rosa es la fusión equilibrada del blanco (impecabilidad) y el rojo (pasión y fuerza), cualidades propias de un carácter compasivo, altruista, capaz de empatizar con el dolor y la alegría del prójimo.

El cuarzo rosa es uno de los cristales de compañía en etapas o desafíos de la vida en las que por nuestras cir-cunstancias personales necesitamos consuelo. Su pre-sencia amorosa nos reconfortará y fortalecerá el ánimo, la intención y la capacidad de empezar de nuevo. Con-suelo y fuerza interior son dos de las cualidades que mejor definen sus propiedades cristaloterapéuticas.Es uno de los minerales que armonizan el chakra del corazón. En sesiones de cristaloterapia lo situaremos formando un mandala sobre la zona del pecho del pa-ciente acompañado de otros minerales rosados, verdes o dorados, ya que el cuarzo rosa, vibracionalmente, combina y armoniza con todos los demás minerales que consideremos añadir.

También podremos sentir su positiva influencia si añadi-mos al agua de beber unos cuantos cantos rodados de cuarzo rosa: el agua así car-gada llevará a las células de nuestro organismo la vibración de la armonía, la paz y la sere-nidad. Resulta asimismo muy beneficiosa su vibración en el agua de regar las plantas y en el agua de beber de nuestros animales domésticos.

Es el mineral ideal para per-sonas que manifiestan que les cuesta poner en palabras

sus sentimientos; en estos casos conviene llevar el cuarzo rosa en forma de colgante, en

contacto con la piel a la altura del corazón. Otro

especial regalo que aporta la vibración del cuarzo rosa

es la inspiración creativa; resulta pues una maravillosa in-

fluencia para personas que llevan a cabo tareas artísticas.

El cuarzo rosa refuerza los lazos de amor y amistad y repara los posibles desengaños, ayudando a que sa-nen las heridas que un corazón defraudado haya podido experimentar. Respecto a esto he aplicado una técnica terapéutica con mucho éxito: dedica unos minutos al día a escribir en un cuaderno todo aquello que te aflige el corazón; a la vez, sostén en la otra mano un cuarzo rosa-do. Pasado un tiempo, después de llenar varias hojas o el cuaderno entero, podrás sentir que te has liberado.

Desde el punto de vista físico, el cuarzo rosa ha sido empleado desde tiempos remotos en la India para las dolencias de huesos. En este caso se aconseja que la persona lleve de manera permanente en contacto con la piel una o varias piedras de cuarzo rosa.

En el ámbito ornamental, disponer de grandes piezas de cuarzo rosa distribuidas por nuestro hogar o negocio aportará al ambiente una energía armonizadora, cálida y conciliadora.

CuidadosEl cuarzo rosa, al igual que los otros miembros de la familia del cuarzo, es un mineral de gran dureza (7 en la escala de Mohs), por lo que puede ser limpiado con agua y sal. Sin embargo tendremos precaución en cuanto a exponerlo a luz solar, ya que por su composición quí-mica puede ir perdiendo su delicada coloración rosada.

De vez en cuando convendrá que situemos nuestras piezas de cuarzo rosado sobre un lecho de pétalos de rosa; la vibración de los pétalos aportará al cuarzo ro-sado una energía especialmente luminosa.

Próximo artículo: ESMERALDA, la piedra de las hadas.

(Más información en los libros de la

autora. www.ninallinares.net)

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¿Quién no se siente atraído por esta

piedra de sutil color ro-sado? Muchas son las bondades de este mineral, que sin embargo no está considerado como piedra preciosa. Ni falta le hace, pues cuenta con un reco-nocimiento tanto en belle-za como en cualidades sa-nadoras desde hace tantos ciclos de tiempo, y desde tantos puntos distantes de todos los continentes, que esto valida por derecho propio el que se la conside-re una de las piedras ini-ciáticas más valiosas.


“Mejor que el diálogo es que las personas de diferentes creencias participen en un proyecto común.”

–Usted acaba de publicar el libro La evolución de Dios, en el que desmitifica el origen religioso de mu-chos conflictos bélicos. ¿Cuál es su tesis?

–Lo que denominamos conflictos religiosos en realidad no son religiosos en su origen. Por ejemplo, el conflicto entre Israel y Palestina parece que es religioso porque tenemos a judíos y musulmanes fundamentalistas lu-chando entre ellos, pero el origen del conflicto no era re-ligioso; era una disputa por la tierra, era secular. También la reacción de Palestina fue secular, y se convirtió en algo nacionalista antes de convertirse en algo religioso.

–¿Y las guerras santas medievales?–En el Corán se puede ver que incluso para Mahoma la

guerra no tenía que ver con la religión. Él estaba dispues-to a aliarse con politeístas, cristianos o judíos cuando esto tenía sentido estratégicamente. Y de hecho desde Mahoma podemos ver que los musulmanes luchan con-tra los musulmanes muchas veces, así como naciones cristianas luchan contra naciones cristianas.

–¿Y las cruzadas?–Creo que la mayoría de historiadores le contarán que

las cruzadas tenían que ver con las ambiciones políticas de los líderes religiosos; no con la doctrina religiosa.

–En cualquier caso, los combatientes sí que tenían creencias fanáticas…

–Sí; es cierto que los líderes utilizan las ideas religio-sas para motivar a la gente. Por ejemplo, la idea de que

Nació y viveNací en Oklahoma. Mi padre estaba en el Ejército, de modo que nací en una base militar. Vivo en Nueva Jersey.

Edad52 años.

FamiliaUna mujer y dos hijas.

ProfesiónSoy escritor (trabajo en casa); y enseño de vez en cuando.

ReligiónNo sigo ninguna religión establecida. Creo que hay un propósito grande que se está desarrollando en este planeta, pero no sé si Dios está detrás.

Lema o filosofíaLa salvación del mundo depende de la mejora de la gente a la hora de ver y considerar los puntos de vista de las demás personas.

LibrosThe Evolution of God; Nonzero: The Logic of Human Destiny; The Moral Animal; y Three Scientists and Their Gods: Loo-king for Meaning in an Age of Information.

si cometes asesinatos irás al Cielo seguro que ayuda a cometer atentados suicidas y que hace que las guerras sean peores. Pero si bien es cierto que algunas ideas re-ligiosas pueden empeorar las guerras, otras van a favor de la paz. Yo no creo que las ideas religiosas estén en el centro de muchos conflictos. Hay otros factores en el origen de la violencia social colectiva.

–¿Por ejemplo?–La diferencia en los ingresos. Si en una sociedad hay

una brecha demasiado grande entre los pobres y los ri-cos y hay demasiados pobres esto es peligroso; puede sacar lo peor de la gente. La poligamia también es un problema.

–¿La poligamia?–En una sociedad polígama, y esto ocurre por ejemplo

en Arabia Saudita, algunos hombres tienen muchas mu-jeres y otros no tienen ninguna. Los que no tienen y las buscan son peligrosos; es más fácil que se conviertan en terroristas o que causen problemas. Está correlacionado con la religión, porque algunas sociedades musulmanas son polígamas, pero no podemos establecer un equiva-lente entre islamismo y poligamia.

–Pues el terrorismo procedente del mundo musul-mán nos lo asocian siempre con la religión…

–Creo que estos terroristas sí que se sienten motiva-dos por la religión, pero se han convertido en terroristas por motivos que no tienen que ver con la religión. Un fac-

p e r f i l

Robert Wright . Escritor y periodista Robert Wright es periodista y profesor universitario, ganador de premios con sus best-sellers sobre ciencia, psicología evo-lutiva, historia, religión y la teoría del juego. En el transcurso de la entrevista me sor-prende al desmitificar el papel de Internet como el gran recurso facilitador de la comu-nicación en nuestra era de la información: “Normalmente Internet suele aunar a gente de un modo tribal; digamos que divide a la gente en diferentes grupos. Internet de por sí no va a establecer la unión de manera natural, pero sí que podemos utilizarlo para intentar solucionar el problema de la falta de comunicación. Yo gestiono una página web en la que huimos de la visión monoco-lor; lo que hacemos es mostrar en vídeo a la gente que está en desacuerdo, que tiene diferentes visiones políticas.” Este sitio web es Blogginheads.tv; lo crearon en el año 2005 Robert Wright y el blogger Mickey Kaus. Algunos diálogos están protagoniza-dos por ambos. Wright y Kaus difieren en su posicionamiento político; también tienen posturas contrastadas el resto de partici-pantes en este blog, que se erige así en un modelo de pluralidad, de apertura a la dife-rencia. Favorable siempre a que se intente evitar lo que él denomina ‘suma cero’, Ro-bert Wright apuesta por la extensión de la democracia, la interdependencia económica y mejores y más amplios tratados entre los gobiernos con el fin de avanzar hacia la re-solución de los conflictos.

tor puede ser que les cueste establecerse en la sociedad de una manera legítima, es decir convertirse en miembros productivos de la economía. Ello les hace más susceptibles ante la presencia de las tropas norteamericanas por ejemplo. Si no existiesen es-tos problemas sociales el extremismo religioso tendría dificul-tades en difundirse.

–¿Usted cree que vivimos una confrontación entre civili-zaciones?

–Creo que no es una aproximación demasiado útil. Dentro del denominado mundo musulmán hay una gran variedad, así como dentro del mundo occidental, y no creo que se convierta en un choque de civilizaciones a menos que nosotros queramos con-vertirlo en esto.

–¿Es básico el diálogo para que haya un encuentro entre las personas que tienen distintas visiones del mundo?

–Estoy convencido de que lo que funciona mejor es cuando hay gente de distintas creencias implicada en un proyecto co-mún. Si están en el mismo equipo de atletismo, o si persiguen el mismo objetivo político, o si están en el mismo equipo de tra-bajo, esto funciona mejor que el diálogo. Esto se inscribe dentro del concepto de evitar la suma cero.

–¿La suma cero?–Cuando juegas al tenis, tu relación con la persona que está

al otro lado de la red es de suma cero, porque lo que es bueno para uno es malo para el otro. Esto es el juego de suma cero. Pero si jugáis por parejas, la relación con la persona que está a tu lado sería de no suma cero, porque o bien es bueno para los dos, ganar-ganar, o bien malo para los dos, perder-perder. En un diálogo la gente no debería estar en una relación de suma cero; deberían estar en un mismo equipo, para entender los puntos de vista de unos y otros.

–¿Más aplicaciones prácticas de esta idea?–En la historia esto se aprecia mucho. Por ejemplo los Esta-

dos Unidos y el Japón durante la Segunda Guerra Mundial tenían una relación de suma cero, y ahora no es una relación de suma cero, porque hacen intercambios económicos y por tanto están correlacionados. La interacción económica es un juego de no suma cero, que lleva a una comprensión y a un empoderamiento mutuos. Esta aproximación podría ser también útil en el caso del enfrentamiento entre palestinos y judíos.

–¿…?–Si la gente de Gaza y los israelíes dependieran más los unos

de los otros económicamente, esto ejercería una influencia que podría moderar la situación.

–¿Otros ámbitos en los que sea aplicable el concepto de ganar-ganar?

–Cuando hay una relación con alguien es de suma cero, o de no suma cero, o tiene elementos de ambos. Es la dinámica de la teo-ría del juego, y está en todos los aspectos de la vida. Hay muchas relaciones que no son de suma cero que la gente no reconoce. Por ejemplo, hay muchos americanos cristianos que no se dan cuenta de que están interrelacionados con los musulmanes de todo el mundo. Porque si los musulmanes son menos felices eso va a ser malo para los americanos a largo plazo, ya que va a ha-ber más terrorismo. Los americanos tienen que darse cuenta de que tienen un papel a la hora de hacer sentir a los musulmanes como parte del mundo, en lugar de hacer prevalecer sus resen-timientos hacia ellos.

FRANCESC PRIMS


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Elen

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dez B

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Cuenta la leyenda que el rey de una lejana comarca un buen día recibió en obsequio dos pequeños halcones y los entregó al maestro de cetrería

para que los entrenase.

Al cabo de algunos meses, el rey pidió infor-me al maestro cetrero acerca del entrena-miento de las valiosas aves. El maestro le in-formó de que uno de los halcones respondía

El Halcón del Rey

e l c u e n t a c u e n t o s

perfectamente al entrenamiento, pero que el otro no se había movido de la rama donde lo dejó desde el día de su llegada.

El rey mandó llamar a curanderos y sanado-res para que vieran al halcón, pero nadie pudo hacer volar al ave. Entonces decidió encargar la misión a miembros de la corte, pero nada sucedió…

En un acto fruto de la desesperación, el rey decidió comunicar a su pueblo que ofrecería una jugosa recompensa a la persona que hi-ciera volar al halcón.

A la mañana siguiente, vio al halcón volando ágilmente frente a las ventanas de su palacio. El rey dijo a su corte:

–Traedme al autor de este milagro.

Su corte rápidamente le presentó a un cam-pesino. El rey le preguntó:

–¿Tú hiciste volar al halcón? ¿Cómo lo hicis-te? ¿Eres mago?

Intimidado, el campesino dijo al rey:

–No fue magia ni ciencia, mi Señor; solo corté la rama y el halcón voló. Se dio cuenta de que tenía alas y empezó a volar.

Historia cedida por Pedro Alonso. Más historias en www.luzysabiduria.com, y en los dos libros del autor (consulta la web).


c r í t i c a y a r t e

PARTIRUna película de Catherine Corsini

Casting: Kristin Scott, Sergi López

Festival de Cine Europeo. Sevilla. Sección oficial 2009.

Suzanne, de unos 40 años, vive la prototípica existencia, en una ciudad francesa de provincias, de la mu-jer aburguesada e infeliz en su matrimonio. Un alma partida en dos, una parte superficial que atiende a las obligaciones familiares y sociales y otra, invisible, que espera dormida a que una mirada, un ligero beso des-pierte su pasión. La protagonista es convocada por una situación arquetípica, el eterno triángulo amoroso. El marido enloquece (quizá ya estuviera loco, pero también la locura puede acechar dormida durante largo tiempo) y ella se entrega a su amante, lo que la obliga a una serie de decisiones y sacrificios que sacuden la vida entera de todos los implicados.

Excelente puesta en escena y excelente casting, el encuentro de la grácil y seductora Kristin Scott con la sensualidad natural de Sergi López procura una interacción intensa cargada de un erotismo simple y sutil a la vez.

La obra de Corsini es una gran lección anímica que ilustra sobre la fuerza del deseo y el ansia de libertad y alerta sobre un tema que hoy se ha convertido en un doloroso lugar común: la irracional locura del machismo violento y controlador con el que el marido ‘vejado’ reacciona y que, al mismo tiempo, le permite ignorar su propia desesperación e impotencia, y que nos obliga a simpatizar con la mirada feminista de la directora.

THE BOXDirector y guionista: Richard Kelly (2009).

Basada en el libro de Richard Matheson Button, Button.

Casting: Cameron Díaz, James Marsden y Frank Langella.

Un delirante argumento es la excusa para reflexionar sobre los límites de la capacidad moral humana o, lo que es lo mismo, el poder de la codicia que gobierna a casi todos, en un mundo que acaba siendo puesto a prueba por unos poderes superiores que se supone que están al límite de la paciencia con la especie humana.

Un enviado de los poderes ocultos, antiguo astronauta alcanzado por un rayo, regala una enigmática caja que contiene un botón a las víctimas de turno. Se les propone un juego maquiavélico: si aprietan el botón un desconocido morirá y ellos ganarán un millón de dólares, sin más complicaciones (aparentemente, claro). Todos caen y la cadena mortal sigue su curso.

Una película demasiado supeditada a las exigencias estilístico-comerciales de Hollywood, que, en cambio, promete momentos de intensidad vital. Si hay algún mensaje en la propuesta de Kelly no es esperanzador; se pueden entrever, quizá, visos de sarcástica lucidez acerca de la condición humana, demasiado humana, de la mayoría de los mortales. La caja, con su enigmático botón, simboliza la codicia, apretar el botón sucumbir a ella y el asesinato, consecuencia del acto, puede ser equiparado a la violencia que un orden social dominado por dicha emoción tiene con respecto a sus in-tegrantes y a los demás seres de la creación. La combinación de codicia y ausencia de valores (nihilismo) resulta fatal.

Armando [email protected]

EL REINO DEL LABERINTO Y LOS 7 SELLOSJesús Hurtado

Un guerrero y su lacayo, quienes sueñan con llegar a ser algún día caballeros, se adentran en un reino secreto: el Reino del Laberinto. Allí se enfrentarán a grandes desafíos. Esta fábula es una metáfora de nuestra existencia personal y colectiva, y ha sido concebida para que el lector pro-fundice en el conocimiento de sí mismo y obtenga el impulso para el cambio, con plena conciencia de lo que quiere y hacia dónde se dirige.

Autoedición. PVP: 13 € 220 pág. ISBN: 978-84-612-9788-7Puede adquirir el libro en www.equipodifusor.com o en www.laberintia.es

METALOGOS – Los Evangelios de Tomás, Felipe y la VerdadDr. Thomas Paterson Brown

Estos tres evangelios estuvieron guardados en paradero secreto hasta que fueron des-cubiertos en 1945. Según el autor, una de las más eminentes autoridades mundiales sobre el tema, estos evangelios pertenecen inequívocamente a la tradición bíblica, no siendo en absoluto gnósticos, aunque actualmente con frecuencia así se les considere. La presente edición de estos evangelios está rigurosamente revisada por distintos especialistas.

Editorial Sirio, SA PVP: 16,95€ 270 pág. ISBN: 978-84-7808-677-1

LA MATRIZ DE LA VIDA

La Matriz de la Vida es un muy buen documental sobre la ciencia de la curación. Diferentes científicos, médicos y expertos nos abren nuevos caminos para entender lo que la medicina tradicional no puede explicar: los campos de energía del cuerpo humano, el efecto placebo, las curaciones espontáneas, el papel dominante de la genética en la biología humana... Aquí podrás encontrar conocimiento e inspiración para creer en ti mismo/a como agente sanador.

Distrib.: Isaan Entertainment País: USA Año: 2009 Duración: 82 min.Intervienen: Eric Pearl, Bruce Lipton, Lynne McTaggart, Dean Radin, Peter Fraser, Adam Dreamhealer, Arielle Essex, etc.

WWW.LIGHTHOUSEBCN.COM

Encontrarás aquí lo más atrevido de las nuevas tendencias ‘a la contra’: las insólitas revelaciones de David Icke, los motivos que existen para exigir una nueva investiga-ción acerca del 11-S, el Proyecto de Desclasificación de los archivos sobre la presencia extraterrestre en nuestro planeta, lo que no se dice sobre la actual crisis, energía libre, la nueva medicina, los chemtrails, etc. Un buen material para abrir la mente.

90 ATHANOR, 79 (ENE. - FEB. 2010)

MALKUTH, el Maestro

por Jordi C. Banchs

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entidades colaboradoras - portada · 2013. 8. 10. · entidades colaboradoras Índice colaboran en...

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