ensayo ssobre corrientes filosóficas de las ciencias griegas y edad media 2
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ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSFICAS
DE LAS CIENCIAS GRIEGASY EDAD MEDIA
FACILITADORES: Ronald OrdezMailen CamacaroJanina Rodrguez
INTEGRANTES:1. Nyorka Duran [email protected]. Douglas Barrez [email protected]. Manuel Ospina [email protected]. Mnica Martin [email protected]. Javier [email protected]. Fedra Muoz [email protected]
7. Marisol Amn [email protected]. Gina Chumbi [email protected]. Cecilia De la Cruz [email protected]
10. Ana Mara Gastn [email protected]
01 de AGOSTO DE 2013
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INTRODUCCIN
En el presente documento hablaremos del rbol genealgico de la filosofa
griega, e inicia con las expresiones de la sabidura griega concete a ti mismo cuyo
autor si es que puede ser atribuida a alguien, corresponde al dios Apolo, y Scrates la
traa siempre en mencin como uno de los viejos preceptos inscritos en las paredes del
templo de Apolo en Delfos
Su filosofa ofrece dos vertientes principales: la especulativa o cientfica, la
prctica/tica, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la
crtica/lgica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse eluniverso en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros das en que las
ciencias naturales se han diferenciado de la filosofa, a la cual se la ubica en la
metafsica; en aquella poca las dos estaban en la infancia y no haba lnea divisoria
entre ellas. La segunda comprende el aspecto tico y poltico, el estudio del
microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus
relaciones con sus semejantes
El aparecimiento de estas vertientes es motivada por la curiosidad como ocurre
con la especulacin acerca de la naturaleza del universo, y por el fin prctico de
averiguar cmo pueden mejorarse la vida y la conducta humana. Cronolgicamente la
primera apareci antes que la segunda, aunque debemos distinguir entre la meditacin
accidental de la vida y la conducta humana, frente a la meditacin sobre la filosofa
moral. Esto apareci con los Sofistas y con Scrates, cuando ya se haba agotado la
oleada por la filosofa natural, y la confianza en sus preceptos se haba convertido en
escepticismo.
Platn combin las dos vertientes en un sistema bien coordinado y propuso su
doctrina de las Formas. Con respecto a los otros filsofos se sentan atrados por una
de las dos tendencias, como Scrates por la de la conducta y Anaxgoras por la de la
especulacin csmica. Y es as que por el tipo de pensamiento se dividen a los
filsofos en materialistas (materia) y teleologistas (forma), y tomando como ejemplo a
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la pregunta eterna de Aristteles: Qu es la realidad, los pensadores jonios primero y
los atomistas despus contestaron en trmino de materia, y los Pitagricos, Scrates,
Platn y Aristteles en trmino de forma
La tercera vertiente es la filosofa crtica que incluye la lgica y la epistemologa
o teora del conocimiento, es una filosofa que tiene consciencia de s misma, en donde
el filsofo empieza a dudar del testimonio de sus sentidos, como lo hicieron cada uno
a su manera Herclito y Parmnides en la Grecia de principios del siglo V. Hay que
anotar que esta filosofa no hizo muchos progresos hasta los ltimos aos de Platn,
pero gradualmente fue cobrando importancia.
Por otra parte, en el ensayo, se estableci, primero, describir y observar cmoinfluye en la educacin el desarrollo histrico de la filosofa , y segundo, desarrolla, muy
brevemente, una eleccin de ideas principales, un anlisis de los grandes periodos en
que se divide la historia de la filosofa (Edad Antigua y Edad Media) dejando sin
mencionar el Renacimiento y la Edad Moderna. ste se realizar a travs de preguntas
generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se
desarrollar de cada momento: el contexto histrico, social, los proyectos filosficos
que se van configurando durante el tiempo y la funcin y metodologa de la educacin
que se ira transformando tambin a medida que el hombre progresa en el conocimiento
del mundo. Al final hacemos una reflexin sobre la sociedad del conocimiento del siglo
XXI.
DESARROLLO
Desde una mirada globalizadora, que es la filosofa y su desarrollo desde la
antigedad (siglo VII a.C.) hasta la Modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva
histrico-social-filosfica y educativa, es decir, los sucesos histricos principales, el tipo
de sociedad, los principales filosficos con sus aportes y como vea todo este contexto
a la educacin.
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Qu es la Filosofa?: La palabra filosofa esta formada por las palabras
griegas "philo" y "shopia" que significan amor a la sabidura. La ciencia de la filosofa
nace cuando el hombre se empieza a preguntar quien es, de donde viene y cual es
el sentido de la vida. Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la
necesidad de saber, encontrar una respuesta quien somos y por que vivimos.
Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar
a la ciencia, pero otros aun hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos
preguntas filosficas, tales como; de donde venimos, la existencia de otra vida o deDios, la razn de los males del mundo, entre otros. Los filsofos han concluido que lo
que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su propia
existencia es:
a) El Asombro: Ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o
aprendido;
b) La Duda: Cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento
caemos en la duda con respecto a temas ms generales.
c) La Crisis: Una situacin de crisis nos har preguntar sobre el sentido de la
vida.
Para "vivir" la filosofa, nos explica Garca Morante es necesario sumergirse en
libros que son propios de esta ciencia, lo que nos dispondr una habilidad que se ver
en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Pero conocer a grandes rasgos su
historia proporciona tambin un mnimo de estas habilidades.
La filosofa griega ofrece dos vertientes principales: la especulativa o cientfica,
la prctica/tica, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la
crtica/lgica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el
universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros das en que las
ciencias naturales se han diferenciado de la filosofa, a la cual se la ubica en la
metafsica; en aquella poca las dos estaban en la infancia y no haba lnea divisoria
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entre ellas. La segunda comprende el aspecto tico y poltico, el estudio del
microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus
relaciones con sus semejantes.
Durante la Edad Antigua Platn la defini a la filosofa como ese saber especial
que tenemos, o que adquirimos despus de haberlo buscado metdicamente, lo que
Platn llamar "episteme", es decir, ciencia. Despus Aristteles, otro gran filsofo de
la antigedad, incluir dentro del trmino la totalidad de los conocimientos humanos.
Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas por
la filosofa que luego tomaron un rumbo especfico con su propio objeto de estudio.Ahora entrando a laEdad Antigua, los integrantes del equipo nos preguntamos:
Cundo nace la Filosofa?: La Filosofa surge en Grecia en el Siglo VII a.C. cuando el
hombre implementa una nueva forma de pensar y de ver al mundo que lo rodea. En
esos momento la sociedad Griega se encontraba en el surgimiento de una diversidad
de ciudades-Estado y en colonias Griegas y Eurasia, que en sus inicios tuvieron un
gobierno monrquico y despus uno aristocrtico. Emerge un dinmico comercio e
industria resultado por parte de este manto social la aparicin de la Democracia.
La ciudad de Macedonia ocupa las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas
se crea un imperio que finaliza con la desintegracin del mismo en varios reinos. Con la
victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A. Magno (emperador de
Grecia) Grecia pasa a integrar el Imperio Romano.
En la filosofa antigua, Qu significa "una nueva forma de pensar"?. Los
filsofos reformarn la visin mtica del mundo, esta forma de pensar y creer en los
Mitos, referidos a relatos sobre dioses que pretenden explicar, a travs de narracin el
principio de la vida, los fenmenos climticos, el amor, el odio, entre otros. Los
primeros filsofos griegos criticaron las fbulas y argumentaron que eran creaciones
humanas porque los dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque
con poderes sobrenaturales en la mayora de los casos. Es aqu donde ocurri una
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transformacin de una forma de pensar basada en leyendas o mitos a un
razonamiento basado en la experiencia y la razn.
Por consiguiente Que caractersticas posea la filosofa antigua?. Entre el ao
600 y el 200 a.C., la filosofa griega constituy el fundamento de toda la especulacin
filosfica en el mundo occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos
presagiaron diversas teoras de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas
morales elaboradas por los filsofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral
cristiana. Las ideas polticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado
a muchos lderes polticos a lo largo de la historia.
A continuacin describiremos las diversas escuela y representantes que fueronsurgiendo, a travs del tiempo:
La Escuela Jonia o Milesia: La primera escuela importante de la filosofa griega,
la filosofa griega puede ser dividida entre aquellos filsofos que buscaban una
explicacin del mundo en trminos fsicos y quienes subrayaban la importancia de las
formas inmateriales o ideas. Esta escuela era en gran parte materialista. Fundada por
Tales de Mileto en el siglo VI a.C., parti de la creencia de Tales segn la cual el agua
es la sustancia primigenia de la que procede toda materia.
La Escuela Pitagrica: La divisin entre idealismo y materialismo se hizo ms
clara con el paso del tiempo. Pitgoras destac la importancia de la forma sobre la
materia al explicar la estructura material. La escuela pitagrica tambin incidi mucho
en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple crcel del alma.
La Escuela Eletica: Corriente griega de filosofa que tuvo su apogeo en los
siglos VI y V a.C. El pensamiento eletico se opone tanto a la filosofa materialista de la
escuela jnica como a la teora del flujo universal formulada por el filsofo griego
Herclito. Segn los eleticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que,
siendo infinita en tiempo y espacio, est ms all de la cognicin proporcionada por los
sentidos humanos. Slo a travs de la reflexin filosfica, afirmaban, se puede alcanzar
la verdad ltima. Parmnides (vivi sobre el 500 a.C.), filsofo griego, considerado por
muchos eruditos como el miembro ms importante de la escuela eletica. Su teora
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dice que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue
aplicada a la materia por sus sucesores Empdocles y Demcrito, que a su vez la
convirtieron en el fundamento de su explicacin materialista del universo. Otros
filsofos como Zenn de Elea (siglo V a.C.), matemtico y filsofo de la escuela
eletica, conocido por sus paradojas filosficas. Lleg a ser el discpulo predilecto del
filsofo griego Parmnides.
Los Sofistas: El materialismo aplicado a la vida diaria inspir la filosofa de un
grupo conocido como los sofistas, que surgi en el siglo V a.C. Haciendo hincapi en la
importancia de la percepcin humana, sofistas como Protgoras dudaban que la
humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a travs de la razn,
y defendan que el xito material, en lugar de la verdad, deba ser el propsito de lavida: Algunos Sofistas (del griego sophi, experto, maestro artfice, hombre de
sabidura), en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres
eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba
a los maestros itinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del
conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelacin. Gorgias (c. 485-
c. 380 a.C.), retrico griego y filsofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerci
como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde ms tarde se estableci para
practicar y ensear el arte de la retrica. Como retrico, fue de los primeros en
introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. La
filosofa de Gorgias es nihilista y est expresada en tres proposiciones: nada existe; si
algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser
comunicado.
A continuacin se mencionan las principales filsofos de esa poca: Scrates:
En contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Scrates, con quien la
filosofa griega alcanz su cima. Su objetivo reconocido fue cumplir la misin del
filsofo de buscar dentro de m mismo y de los dems hombres. El mtodo de
Scrates era dialctico: despus de plantear una proposicin, haca una serie de
preguntas destinadas a analizar y depurar la proposicin examinando sus
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consecuencias y comprobando si coincida con los hechos conocidos. Scrates
describi el alma no en trminos de misticismo, sino como "aquello en virtud de lo cual
se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo". En otras palabras, Scrates
consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el carcter de un
individuo.
Platn y Aristteles: El idealismo de Scrates fue organizado por Platn en una
filosofa sistemtica. En su teora de las ideas, Platn sostuvo que los objetos del
mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables
ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepcin
de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simpleopinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las formas eternas e instruir a los
dems en este conocimiento.
La teora del conocimiento de Platn est implcita en su teora de las ideas.
Sostena que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe
estn en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan slo con los
objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepcin son diferentes en
esencia.
En lugar de las ideas de Platn, que poseen entidad propia y eterna, Aristteles
propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de
cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platn,
no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Ms cerca del pensamiento
de Platn se hallaba la definicin aristotlica de forma, como una distinguible propiedad
de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se
encuentra. Al describir el universo material, Aristteles afirm que consiste en los
cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, ms un quinto elemento que existe en
todas partes y es el nico constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Durante ese
periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosficas, en gran parte materialistas e
individualistas: la de los cnicos, y la de los que se adhirieron al epicuresmo,
escepticismo y estoicismo.
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En los integrantes de equipo surgi una interrogante: Cul es la tarea del
filsofo?. La filosofa nace como respuesta a preguntas que solamente el hombre
puede formularse y es tarea del filsofo otorgar una respuesta con argumentos validos
para la razn humana. A lo largo de la historia muchos filsofos han aportado a lo que
hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su propia forma de observar el mundo para
otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lgica y la razn, aunque algunos
tambin usando el sentido comn y la percepcin como un camino al conocimiento
verdadero.
El conocimiento es un cmulo de informacin almacenada mediante la
experiencia, es el entendimiento, inteligencia y la razn natural. La adquisicin delconocimiento se desarrolla a travs de la observacin, la memoria, el juicio, el aprender
haciendo. del ser humano. Es la filosofa la que analiza y expresa la articulacin del
conocimiento ella estudia la evolucin de las teoras cientficas. Las teoras cientficas
estudian el problema del conocimiento ellas son un conjunto de conceptos la forma
ms rigurosa, confiable y completa de conocimiento posible a continuacin se nombran
algunas teoras relacionadas con el conocimiento:
a) La posibilidad del conocimiento humano;
b) El origen del conocimiento;
c) La esencia del conocimiento humano;
d) Las formas del conocimiento humano y
e) El criterio de la verdad.
La posibilidad del conocimiento que estudia cmo puede realmente el sujeto
aprender el objeto tuvo varios representen en la historia cada uno se bas en modelos
diferentes tales como el modelo realista que sostiene que existen cosas reales
independiente de la conciencia, sus mximos representantes Demcrito y Hobbes; el
modelo racionalista que sostienen que el pensamiento y la razn es la fuente principal
del conocimiento humano representado por Platn y Descarte y el modelo empirista
representado por Aristteles y Locke, que sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia del contacto directo con la realidad.
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Seguidamente se describen los Filsofos de la Naturaleza:
Cuadro 1: Filosofa de la Naturaleza
FILOSOFO ESCUELA IDEAS PRINCIPALES
Tales Mileto(en Asia Menor)
El agua es el origen de todas las cosas, todaclase de vida tiene su origen en el agua y todaclase de vida vuelve a convertirse en aguacuando se disuelve"
Anaximandro MiletoPensaba que nuestro mundo es uno de losmuchos que nacen y mueren en algo"indefinido"
Anaxmenes Mileto Opinaba que el origen de todo es el aire o laniebla; inclusive la tierra, el agua y el fuego.
PitgorasPitagrica Todo puede ser resuelto mediante la lgica de
los matemticas
Parmnides Elea (sur de Italia)
Pensaba que los sentidos ofrecen una imagenerrnea del mundo, considerando la razncomo el camino hacia el conocimiento, conesto funda el racionalismo.
Herclito feso (Asia Menor)
Todo fluye, esta en movimiento y nada duraeternamente.El juego entre contrastes dan existencia al
mundo: Guerra-Paz, invierno-veranoTenia mas fe en lo que le decan sussentidos.
Empdocles Sicilia
Pensaba que nuestros ojos estaban formadosde tierra, aire, fuego y agua lo que nos permitacaptar esos mismos elementos en el mundoexterior
Anaxgoras Atenas
La naturaleza hecha de muchas piezasminsculas e invisibles para el ojo.Sealo que la luna no lucia por propia fuerzasino que recibe luz de la Tierra.
DemcritoAbdera, al Norte delmar Egeo
Siguiendo a Anaxgoras, supona que todotena que estar construido por unas piececitaspequeas e invisibles, eternas e inalterables.Las llamo tomos.
Hipcrates Isla de Cos, Grecia Fundador de la medicina griega
Fuente: Autores (2013)
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Siguiendo el mismo orden de ideas en cuanto a las escuelas filosficas y sus
principales representantes tenemos:
Cuadro 2: Escuela Filosficas
ESCUELA REPRESENTANTES
Jonia Tales, Anaximandro,
Anaxmenes
Pitagrica Pitgoras
Eletica Parmnides y Zenn
Sofistas Protgoras
Scrates Scrates
Idealistas/acadmicos Platn
Realistas/peripatticos Aristteles
Materialistas Demcrito, Leucipo
Cnicos Digenes, Crates, Hiparquia
Estoicismo Zenn
Escepticismo Pirrn
Hedonistas Aristipo de Cirene
Escolstica San Anselmo y Duns Escoto
Fuente: Filosofa Helenista (2008)
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Grecia despus de los grandes filsofos:
El helenismo: Es un periodo que abarca trescientos aos donde emerger una
sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas predominan.Como en nuestro
tiempo, haba una mezcla de religiones, surgen nuevas (sincretismo) y se borran los
lmites de la religin con la filosofa. Surge el cristianismo. Se contino trabajando en
ideas y planteamientos de Scrates, Platn y Aristteles. La tica ser el proyecto
filosfico de este periodo: como conseguir la verdadera felicidad.
Cmo era la filosofa y educacin en la Edad Antigua?. En sta, como es todas
las etapas, el saber era una cualidad que ningn gobernante quiere para sus
ciudadanos. Por eso los filsofos fueron considerados como peligrosos para lasociedad.
El mtodo de Scrates denominado "mayutica" consiste en conversar para que
el interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto
partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia.
Platn, por su parte, opina que al discpulo no hay que infundirle una visin ya
que la posee pero que esta desviada, entonces lo habr que hacer ser conducir hacia
el camino correcto. Aristteles opinaba que el hombre nace para ser educado, y lo
otorga como una caracterstica propia del ser.
Los filsofos cuestionaban a los sofistas por que decan estos no enseaban a
pensar, ellos usaban la dialctica que es el mtodo para adquirir conocimientos
verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la burguesa para educar a quien
formara parte del Estado enseaba mas que nada, el arte de la retrica, esto es
expresarse con un vocabulario acorde y especifico.
Los verdaderos pedagogos de la antigedad eran los esclavos extranjeros quien
controlaban la conducta del nio, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de malas
compaas". Las formas de educacin en la antigua Grecia eran variadas, los filsofos
otorgaron aportes importantsimos a la educacin actual pero en tiempo antiguos slo
albergaban en sus academias a quienes tenan la posibilidad de entregarse a la vida
filosfica.
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Como explica Mollis en "La educacin Clsica: aportes para una interpretacin
no clsica" la mayor parte de la sociedad no obtena los beneficios de la educacin de
los grandes filsofos y ni tampoco la reciban por parte de los sofistas. La mayora de la
sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender
como sociedad.
En el contexto histrico de la Edad Media (S V-XV): En el siglo V el Imperio
Romano se desmorona a medida que las tribus germnicas acosan sus fronteras
desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales. En el ao 395 el emperador
Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad occidental por las
invasiones germanas, la mitad de oriente florece econmicamente y polticamente.Entre los aos 800 y 900 se instaur el Feudalismo luego de ser destruido el
imperio fundado por Carlo Magno. Despus del ao 1000 la vida en Europa parece
estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas
naciones. Esto favoreci el comercio y el crecimiento demogrfico.
A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones ms poderosas de la edad
media establece la Inquisicin donde perseguir para expulsar o asesinar a quienes
cuestionen sus enseanzas.
La Filosofa en la Edad Media: La filosofa se separar de la teologa pero ambas
mantendrn relaciones mutuas; la filosofa depende de la teologa. Durante este
periodo hay una elaboracin filosfica de los contenidos del cristianismo.Surgir una
creacin de sistema basados en el misticismo, que significa experimentar una unin
con Dios. Se buscar compatibilizar fe y razn, tarea de la cual se encargaran los
filsofos que expondremos a continuacin:
Los principales filsofos de la Edad Media son:
San Agustn (354 - 430), inicio un camino filosfico que Barylko llama
existencialista, donde los conceptos se manejarn desde la existencia personal, el
conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado. Es uno de los fundadores del
Cristianismo. Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es
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Dios. Para l, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unir finalmente la razn y
la fe.
La concepcin agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades
representan los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la
materia versus el del espritu y la verdad.
Averroes (1126-1198): Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos
ahora un filsofo y mdico que instaura la teora de la doble verdad, en esta dir que
tanto la filosofa como la religin persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los
grandes interrogantes del hombre pero por diferentes caminos. El del pensamiento que
usar la filosofa y el anecdtico que utiliza la religin para explicar los sucesos delmundo.
Tomas de Aquino (1225-1274): Distingue fe de razn y establece sus
respectivos campos de accin. La teologa refiere a lo sobrenatural. La razn tiene por
objeto lo natural.
Nicols de Cusa (1401-1464): l reconoce a Aristteles que ste comienza con
la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como
una tabla rasa. Pero, agrega, el espritu es superior al sentido y con su criterio y su
juicio se el conocimiento. Distingue Cusa el entendimiento de la razn, inaugurando
una tradicin que continuarn autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la
lgica, con su Principio de No Contradiccin, rigen slo al entendimiento. La razn, por
su parte, supera estas reglas completa. Humanista, intentar explicar todo en base a
las matemticas y el hombre en el centro.
La Filosofa y Educacin en la Edad Media. De la integracin del mundo de
pastores y creyentes poco civilizados de Oriente Medio y el mundo de la literatura, el
arte, la filosofa y la ingeniera nacer el trmino Escolstica, del cual surge el concepto
actual de escuela. Habr escuelas, universidades y maestros. La libertad de
pensamiento no deber excederse a lo que dice la Biblia y los lmites de la filosofa
griega.
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La sabidura est reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso
mayormente monjes, como mencionamos, la Iglesia tendr mucho poder en esta
etapa, por lo que la teologa se considerar la madre de todos los conocimientos y
tendr el monopolio de la educacin durante esta etapa.
Tomas de Aquino volver a mencionar como algunos antecesores que todo
hombre que piensa es un peligro para los dems. Las universidades medievales.
Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en da. Se tratan no slo de
instituciones de enseanza: la Universidad medieval era tambin el lugar de
investigacin y produccin del saber, era tambin el foco de vigorosos debates y
muchas polmicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estasinstituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesistico.
Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia
para el estudio del derecho, la medicina y la teologa. La parte central de la enseanza
envolva el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramtica,
retrica y lgica; y el quadrivium: aritmtica, geometra, msica y astronoma. Despus,
el estudiante entrara en contacto con estudios ms especficos.
En la educacin tenemos muchas preguntas sin respuestas, y las respuestas
dadas a nuestros estudiantes son incgnitas resueltas por sabios, que fueron tomadas
por los maestro dueos del saber, para con el arte de la pedagoga transmitir nuestro
conocimiento.
Con respecto a las tecnologas de la informacin y comunicaciones destinadas a
la educacin en la actualidad se ha evidenciado que el estudiante aprende haciendo de
sus propias experiencias y de las experiencias de sus compaeros lo que se constituye
en un nuevo modelo de aprendizaje por ende generando conocimiento de forma
colaborativa. Por ende son mecanismos que facilitan el flujo de conocimiento y
representan un enorme potencial para cambiar el mundo debido a sus avances En la
actualidad, el conocimiento es un elemento esencial para la los seres humanos e
implica la creacin de herramientas que permitan una gestin correcta de este
conocimiento.
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A MANERA DE CONCLUSIN
A lo largo de este trabajo hemos expuesto las principales caractersticas de la
historia ycorrientes filosficas de las ciencias griegas y Edad Media. En la Edad Media
el fin de la educacin era formar ciudadanos capaces de gobernar conforme a los
intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder sobre la sociedad. El
monopolio de la educacin perteneca a los atenienses adinerados quienes podan
pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la poltica.
El pensamiento y la razn humana fue evolucionando con el correr de los aos
para llegar a un pensamiento crtico, reflexivo, con la duda como principio, la razn ylos sentidos como pilares, la experiencia como insumo.
Los filsofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y
re-significarlo a veces tambin para darle sentido a la poca en que vivimos. Es as
como la educacin acompaa el proceso de transformacin de la sociedad y la filosofa
hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano.
Lo que le permitir como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser. Sin educacin,
como muchos filsofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser
manipulado, convencido con razonamientos falsos. Con educacin el hombre es un ser
peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con
falacias.
Ahora entramos a la reflexin sobre la educacin en el contexto de la sociedad
del conocimiento. En la educacin tenemos muchas preguntas sin respuestas, y las
respuestas dadas a nuestros estudiantes son incgnitas resueltas por sabios, que
fueron tomadas por los maestro dueos del saber, para con el arte de la pedagoga
transmitir nuestro conocimiento.
Con respecto a las tecnologas de la informacin y comunicaciones destinadas a
la educacin en la actualidad se ha evidenciado que el estudiante aprende haciendo de
sus propias experiencias y de las experiencias de sus compaeros lo que se constituye
en un nuevo modelo de aprendizaje por ende generando conocimiento de forma
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colaborativa. Por ende son mecanismos que facilitan el flujo de conocimiento y
representan un enorme potencial para cambiar el mundo debido a sus avances. En la
actualidad, el conocimiento es un elemento esencial para la los seres humanos e
implica la creacin de herramientas que permitan una gestin correcta de este
conocimiento.
Finalmente, quisiramos expresar que hemos logrado el objetivo trazado como
fue: primero, describir y observar cmo influye en la educacin el desarrollo histrico de
la filosofa, y segundo, desarrolla, muy brevemente, una eleccin de ideas principales, y
un anlisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofa. Adems
de una reflexin sobre la sociedad del conocimiento del siglo XXI.
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REFERENCIAS
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