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VISION PANORAMICA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
E N S A Y O F I N A L HISTORIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA
I N T E G R A N T E S :
R A F A E L N A J E R A B R A V O
Z A I R C A S T I L L O H E R N A N D E Z
CHILPANCINGO, GRO. SEPTIEMBRE 2014
I N D I C E
INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1 PANORAMA GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 2 EL GOBIERNO Y EL AMBIENTE JUDIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3 LA VIDA RELIGIOSA EN LOS TIEMPOS DE JESUS . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 8 4 JESUS Y SUS DISCIPULOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 4.1NAZARET EL PUEBLO DONDE VIVIO JESUS 4.2 JESUS Y CAPERNAUM 4.3 LA REGION DEL MAR DE GALILEA 5 LOS PRIMEROS DISCIPULOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 6 DERRAMAMIENTO DEL ESPIRITU SANTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 7 LA CONVERSION DE SAULO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 8 FIN DE LA ERA APOSTOLICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 9 ENSEÑANZAS FALSAS EN LA IGLESIA PRIMITIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 9.1 EL GNOSTISISMO 9.2 EL MARCIONISMO 9.3 EL MONTANISMO 9.4 LOS APOLOGISTAS 10 LA PAZ DE LA IGLESIA CRISTIANA EN TIEMPOS DE CONSTANTINO . . . . . .22 CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
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INTRODUCCION
La historia del cristianismo no entra en un momento de ignorancia o de oscuridad
intelectual, sino que llega en un momento donde existe el pensamiento filosófico de Platón,
Sócrates y Aristóteles, el pensamiento griego Helenista estaba en su auge, en este ensayo
donde hablaremos sobre la historia del Cristianismo que tiene que ver con la historia de la
civilización occidental. El Cristianismo ha tenido una influencia de gran importancia en la
sociedad en su arte, política, leyes y vida familiar. Esta historia comienza 40 días después
de la resurrección de Jesucristo (35 d.C.), Jesús había prometido que edificaría su Iglesia
(Mate 16:18), y con la venida del Espíritu Santo, el día del Pentecostés (Hechos 2:1-4), el
Cristianismo tiene su inicio con 3000 personas respondiendo al mensaje salvífico
respondiendo al sermón de Pedro ese día y decidieron seguir a Cristo. Los primeros
convertidos al cristianismo fueron judíos o prosélitos del Judaísmo y la Iglesia estaba
centrada en Jerusalén. Por esta razón inicialmente el Cristianismo fue visto como una secta
Judía, semejante a la de los Fariseos, Saduceos o Esenios. No mucho después del
Pentecostés la puertas de la Iglesia fueron abiertas a los gentiles (a los no Judíos), el
Apóstol Felipe predico a los Samaritanos Hechos 8:5, y muchos de ellos creyeron en
Cristo. El Apóstol Pedro predico a los gentiles de la casa de Cornelio (Hechos 10) y ellos
también recibieron el Espíritu Santo. El apóstol Pablo “el antes perseguidor de la Iglesia,
después de haberse convertido, esparció el evangelio por todo el mundo grecorromano”
(Hechos 28:16). Por el año 70 después de Cristo Jerusalén fue destruido, pero los libros del
Nuevo Testamento habían sido completados y estaban circulando en las Iglesias, durante
los siguientes 240 años los Cristianos fueron perseguidos por Roma.
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En los siglos II y III el liderazgo de la Iglesia se volvió más y más jerárquico conforme
crecían en número. Muchas herejías fueron expuestas y refutadas durante este tiempo, y fue
acordado el Canon del Nuevo Testamento. La persecución continúo intensificándose. En el
año 312 d.C. el emperador romano Constantino declaro haber tenido una experiencia de
conversión, misma que lo llevo a formar el edicto de Milán en el cual se proclamaba la
libertad religiosa. Gozando así el Cristianismo de un periodo de paz.
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1.- PANORAMA GENERAL
La Iglesia cristiana nació en un mundo donde grandes imperios habían surgido de
diferentes culturas y tradiciones, como los egipcios, Sumerios, Babilonia, Asiria, Persia,
Grecia, y Roma.
Nace en esta poderosa comunidad de naciones que se extiende desde lo que hoy es Irán
hasta Inglaterra y desde Sahara hasta el norte de Alemania. Cuando nació Jesús Roma ya
tenía unos 750 años fundada como una pequeña aldea, a la orilla del rio Tiber en Italia
occidental. En este amplio imperio la paz romana hizo posible el comercio y los viajes en
forma facial y segura, era posible viajar de un lado a otro del imperio, por tierra, mar y ríos,
también se promovió el desarrollo de la cultura en todos sus aspectos, llegándose a grandes
logros en el campo de las letras, la arquitectura y la estructura, Desde sus mimos principios
el evangelio se introdujo en la historia humana, estos evangelios dan la buenas nuevas de
que Jesús irrumpió en nuestra historia a favor de nuestra redención, como dice gálatas 4:4
pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su hijo nacido bajo la ley y
nacido bajo la carne, los evangelios no dejan lugar a duda acerca de estos hechos, Lucas 2:2
registra que el nacimiento de Jesús tuvo lugar en el tiempo de Augusto Cesar (siendo
Cirenio gobernador de Siria). El mismo evangelista coloca su narración dentro del marco de
la historia de palestina al decirnos que estos hechos sucedieron en los días de Herodes rey
de Judá, Como comenta Justo L. González (el evangelio San Mateo se abre con una
genealogía que enmarca a Jesús dentro de la historia y la esperanza del pueblo de Israel, y
casi seguidamente nos dice también que Jesús nació en días del rey Herodes).
El cristianismo no nace en un mundo de ignorancia, ya que había muchos conceptos en
cuanto a religión y pensamientos filosóficos. En este sentido destacan los griegos por su
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desarrollo intelectual, sobre todas las naciones cultas, estos se enfocaron al estudio de la
filosofía y el desarrollo de sus sistemas contemporáneos con su prosperidad nacional. La
manera como Sócrates y Platón trataron las cuestiones del ser humano y su destino, revela
un sentido moral muy profundo. Los maestros de la Iglesia Primitiva consideraban el
sistema de Platón como homogéneo al Cristianismo, y así decía Eusebio: “de todos los
escritores griegos, Platón es el único que llego el vestíbulo del templo de la verdad y se
paró en el dintel”. Justo Mártir, Cemente de Alejandría, Orígenes y San Agustín, en un
periodo remoto y Schleiemacher, en época reciente se acercaron a Jesús guiados por Platón.
La fe y las ideas paganas fracasaron por completo al tratar de llenar las necesidades
espirituales del hombre, puesto que el alma no puede alimentarse con los triunfos del arte,
la literatura, la elocuencia y las leyes. Pablo, al predicar el cristianismo desde la colina de
marte, pudo contemplar el pasado y ver en el los muchos sistemas muertos que genios
griegos habían enseñado, al mismo tiempo que vislumbro en lo futuro las enseñanzas
cristianas que lo habían de suplantar.
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2.- EL GOBIERNO Y EL AMBIENTE JUDIO
Hasta el año 27 antes de Cristo todos los territorios del mundo eran administrados por una
forma de gobierno central conocida como república. Dentro de la misma el senado romano
era muy poderoso y ninguna persona por si sola controlaba el gobierno. En este mismo año
luego de un numero de desastrosas guerras civiles que duraron más de 100 años se le dieron
el poder absoluto a Gayo Octavio, sobrino de Julio Cesar. A Octavio se le conoce como
Cesar Augusto el primero y más gran de los emperadores con el que termino la república y
comenzó el imperio. Reino en el año 27 antes de Cristo hasta el año 14. Este es el Cesar
que aparece en Lucas 2:1 cuando dice “aconteció en aquellos días que promulgo un edicto
de Julio Cesar” que todo mundo fuese apadrinado con la excepción de algunas luchas en las
fronteras del imperio, el reino de paz iniciado por Cesar Augusto duro más de 200 años, fue
durante estos dos siglos que la Iglesia, resultado de la vida y obra de nuestro Señor, llego a
ser un testigo del evangelio a través de todo el imperio. La iglesia cristiana tiene sus raíces
en la historia y la religión de Israel, la salvación viene de los judíos aquellos que pertenecen
a Cristo son linajes de Abraham heredero de acuerdo a la promesa (Gálatas 3:29). Así como
palestina era parte del imperio romano, la iglesia está relacionada, y muy profundamente
con Israel el pueblo de palestina. La iglesia palestina era totalmente judía, su salvador era
judío, y todo el nuevo testamento fue escrito probablemente por judíos.
En el año 63 antes de Cristo la guerra civil en palestina les dio a los romanos la ocasión
para establecer ahí su autoridad a través de los 70 siguientes años Israel fue un estado
semiindependiente, siendo sus gobernantes nombrados por roma. En 37 antes de Cristo
Herodes conocido como Herodes el grande, durante cuyo reinado nació Jesús se transformó
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en rey con la aprobación de roma. Después de su muerte el reino fue dividido entre sus
hijos, Arquelao recibió Judea, Samaria, Endumea; Herodes Antipas se hizo cargo de
Galilea y Perea; y Felipe del área del noreste de Galilea, en el año 6 antes de Cristo
Arquelao fue puesto y mandado al destierro a causa de sus malas prácticas.
El cuerpo gobernante de los judíos en palestina era el sanedrín (sentarse juntos). Si bien el
sanedrín estaba bajo la autoridad romana, de echo gobernaba la provincia en asuntos civiles
y religiosos. Los judíos fuera de palestina reconocían su autoridad en asuntos meramente
religiosos. El sanedrín estaba compuesto en su mayoría de saduceos y fariseos bajo la
autoridad del sumo sacerdote.
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3.-LA VIDA RELIGIOSA EN LOS TIEMPOS DE JESUS
Los judíos se consideraban como los maestros y legisladores de la raza humana, el pueblo
de Israel era el único que antiguamente creía en un solo Dios. Su historia es semejante a un
capítulo de los Anales Humanos, llenos de triunfo y gran esplendor, pero que conocían a la
vez las naciones de muchas derrotas, cuando salieron los israelitas de la servidumbre de
Egipto y llegaron a palestina, se regían por la forma de gobierno teocrática; mas, a fin de
satisfacer las necesidades urgentes de aquella época Dios escogió de entre su pueblo siervos
que los jugase. La teocracia degenero en una monarquía y esta después de fallecido
Salomón fue dividida en dos reinos, Israel y Judá, desapareciendo la unidad tanto en el
gobierno como en la fe.
a) Fariseos y Saduceos
Los Fariseos y los Saduceos fueron los dirigentes judíos, a partir de la época de los
Macabeos, los Saduceos venían de familias sacerdotales y eran estudiantes y
expositores de la ley, favorecían las costumbres antiguas y se oponían a los
cambios. Sin embargo, respaldaban los esfuerzos de los últimos macabeos en
introducir ideas griegas en la vida de los judíos. En la esfera religiosa se les conoce
mayormente por rechazar la doctrina de la resurrección y la existencia de ángeles y
espíritus. También creían que el alma perecía con el cuerpo, pues no existía la vida
futura.
b) Los fariseos eran lo opuesto a los Saduceos en casi todo no pertenecían a la clase
sacerdotal pero eran también maestros de la ley, si bien creían que la ley era
susceptible de nuevas interpretaciones los fariseos eran ardientes nacionalistas y por
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lo tanto se oponían a influencias extranjeras, ya que fuesen griegas o romanas creían
en la resurrección y en la vida futura con recompensas y castigos, en su mayoría
estaban interesados en la observancia externa de la ley y en ellas las actitudes
espirituales tenían poco que ver. Fue precisamente este aspecto de su religión lo que
los puso en conflicto con Jesús. Los Saduceos tenían doctrinas erróneas, lo Fariseos
tenían doctrinas correctas. Pero sus vidas contradecían sus enseñanzas. Por
consiguiente, Jesús podía decir (en la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los
Fariseos, así que todo lo que digan que guardéis guardadlo y hacedlo, mas no hagáis
conforme a sus obras porque dicen y no hacen).
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4.- JESUS Y SUS DISCIPULOS
4.1Nazaret el pueblo donde vivió Jesús
El nacimiento de Cristo siempre estuvo presente lo humano y lo divino estaban unidos en
El, esta unión fue tan genuina que ninguna de las dos naturalezas en ningún momento
parecía algo agregado en relación a la otra. El nació y creció como otros niños, creció en
sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres Lucas 2:52. El paso
hambre fue tentado, se cansó, tuvo conocimientos limitados, podía indignarse y enojarse,
era sociable y compasivo, oraba y al final fue crucificado y muerto.
El comienzo del ministerio de Jesús tuvo sus principios en la región de Galilea,
particularmente en Nazaret donde se había creado, y en día de reposo entro a la Sinagoga
conforme a su costumbre, …y se levantó a leer y se le dio el libro del profeta Isaías; y
habiendo abierto el libro, hallo el lugar donde estaba escrito el Espíritu del Señor esta
sobre mí por cuanto me ha ungido para dar buena nuevas a los pobres; me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazón y a pregonar libertad a los cautivos y vista a los
ciegos a poner en libertad a los oprimidos a predicar el año agradable del Señor… y
comenzó a decirles hoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros Lucas 4:17-21.
Durante el último siglo las excavaciones arqueológicas han comprobado que Nazaret era
una aldea pequeña sin importancia, tal como lo escribe el Nuevo Testamento. Los
Evangelios mencionan que Natanael, uno de los discípulos originarios del pueblo vecino
Caná, pregunto con cierta ironía: “de Nazaret puede salir algo bueno” (Juan 1:46). Algunos
de los miembros de la familia de Jesús no creían en El, incluso se avergonzaban cuando el
expulsaba demonios. En ocasiones llegaron a creer que había perdido la razón: “se agolpo
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de nuevo la gente de modo que ellos ni aun podían comer pan”. Cuando lo oyeron los suyos
vinieron para aprenderle, porque decían esta fuera de sí” (Marcos 3:20-21).
El ministerio de Jesús de Nazaret no duro mucho tiempo cuando entro a la sinagoga, y
revelo que el era el Mesías, todos los que estaban ahí rechazaron su mensaje e intentaron
asesinarlo: “al oír estas cosas todos en la Sinagoga se llenaron de ira; y levantándose le
echaron fuera de la ciudad y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba
edificada la ciudad de ellos, para despeñarle. Mas el paso por en medio de ellos y se fue
Jesús a Capernaum” (Lucas 4:28-31)
4.2 Jesús y Capernaum
Al ser rechazado en Nazaret Jesús se trasladó a Capernaum unos de los pueblos sobre el
mar de galilea. Esta región tenía una pujante industria agrícola y pesquera y una población
bastante grande dependía de ella.
Josefo escribió, “son muy buenas y fértiles llenas de todo géneros de árboles, en tanta
manera que mueven con su fertilidad a la labranza a los que ellos no tienen ni voluntad ni
costumbre. Por esta causa no hay lugar en toda ella sin que sea labrado por los que ahí
habitan, ni hay parte alguna de tierra que este ociosa” (Guerra de los Judíos, libro 3
capitulo 2). Jesús baso muchas de sus parábolas en el ejemplo de la vida diaria y de las
actividades típicas de esta región. “descendió Jesús a Capernaum ciudad de Galilea y les
enseñaba e los días de reposo… entonces Jesús se levantó y salía de la Sinagoga… al
ponerse el sol, todos los que tenían enfermedades los traían a El; y el poniendo las manos
les sanaba”. En los evangelios se hace referencia que gran parte de su ministerio se centró
en este lugar.
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4.3 La región del mar de Galilea
Jesús desarrollo un gran ministerio en esta región la mayoría de los discípulos de Jesús
vivían cerca del mar de Galilea y varios de ellos eran pescadores. Los evangelios describen
fielmente la vida y las labores del pescador contemporáneo; así como los peligros que
generalmente se presentaban al pescar en lago, aquí sucedieron muchos hechos
importantes.
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5.- LOS PRIMEROS DISCIPULOS
Es probable que el primero de estos a quienes Jesús hablo fuera el hombre que más tarde
habría de ser su discípulo favorito y dar al mundo el más inspirado relato de su carácter y
vida. Juan el evangelista. Los otros jóvenes que se juntaron a el al mismo tiempo fueron:
Andrés, Pedro, Felipe y Natanael. Habían sido preparados para seguir a su maestro por
haber estado asociado con Juan el bautista.
Parece que los discípulos de Juan no pasaron todos a la vez a unirse con Cristo. Pero los
mejores de ellos lo hicieron. Algunos mal intencionados trataron de excitar envidia en Juan,
llamando su atención al hecho de que el iba perdiendo influencia mientras que el otro la
ganaba. Pero conocían poco a ese gran hombre, cuyo rasgo principal era su humildad les
contesto diciendo que era su gozo menguar mientras Jesús crecía.
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6.- DERRAMAMIENTO DEL ESPIRITU SANTO
Cuando llego el día del pentecostés estaban todos unánimes juntos, y de repente vino del
cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual lleno toda la casa donde
estaban sentados; y se les aparecieron lenguas impartidas como de fuego asentándose en
cada uno de ellos y fueron todos llenos del Espíritu Santo. El día del pentecostés esta era
una fiesta judía celebrada 50 días después de la pascua. Celebraban las primicias de la
cosecha del trigo. En los rituales judíos de aquel tiempo la primera gavilla de cebada
cosechada era presentada a Dios en la pascua. Pero el día de pentecostés, la primicias de las
cosechas del trigo eran presentadas a Dios; así que el día del pentecostés se llamaba el día
de las primicias Números 28:26.
Diez días después que Jesús ascendiera al cielo Hechos 1:3 y como Jesús les mando que
esperaran la venida del Espíritu Santo. Los discípulos no desconocían la persona y obra del
Espíritu Santo: porque los discípulos vieron continuamente en el ministerio de Jesús. Ellos
experimentaban algo del poder del Espíritu Santo saliendo y sirviendo a Dios.
Este hecho fue de gran trascendencia para la Iglesia Primitiva.
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7.- LA CONVERSION DE SAULO
Saulo había nacido en Tarso de Cilicia, provenía de una familia Judía de la tribu de
benjamín su padre era ciudadano de Tarso cuyo linaje fue de buena posición. Su nombre de
pila era Saúl (el deseado), griego (Saulos) y el romano Pablo. Dios había preparado la
escena, Saulo de Tarso se había transportado con una comitiva por el camino hacia
Damasco procedente de Jerusalén, su fama de perseguidor había llegado hasta las últimas
consecuencias. Este a su vez, había convencido al sumo sacerdote para que todos los
cristianos fueran capturados y llevados a juicio aun cuando no vivieran en la ciudad santa.
Saulo no quitaba de su mente en que pudiera arrestar al pueblo de Dios. Jesús glorificado le
apareció y Saulo se convirtió en un convencido discípulo de Cristo así como antes había
sido su enemigo acérrimo.
De esta manera comenzó la vida cristiana y la carrera misionera de aquel hombre Saulo
mejor conocido como Pablo, que vino a ser el padre de la misión de los gentiles y el autor
de casi la mayoría de los escritos del nuevo testamento. Los 30 años posteriores a su
conversión fueron de mayor importancia para la vida de la Iglesia. En el curso de estos años
Pablo hizo las tres contribuciones de gran valor:
-Durante los tres largos viajes misioneros que hizo planto el evangelio en Asia menor,
Macedonia y Grecia. Entre las Iglesias que fundo Éfeso y Corinto se destacan por su
posición estratégica y por el largo tiempo que trabajo en ellos.
-La predicación del evangelio como comenzó, como se ha dicho dentro de una atmósfera
totalmente judío. Los primeros cristianos fueron judíos, y continuaron viviendo y adorando
como judío. La principal diferencia entre los judíos cristianos y los judíos tradicionales, era
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que ellos creían en el Mesías que había venido y que había sido crucificado y se había
levantado entre los muertos. Mientras que los otros creían en un Mesías que aún estaba por
venir. Los cristianos judíos esperaban que los cristianos gentiles recibieran la circuición
antes de ser bautizados, Pablo nunca estuvo de acuerdo con este punto el mantenía que los
cristianos gentiles podían ser bautizados como gentiles. No menos importante es la
contribución de Pablo a la Iglesia universal por medio de sus cartas en un sentido general,
las mismas tratan de la fe de la Iglesia y la vida de la Iglesia, la doctrina de la gracia y la
salvación que es por medio de la fe.
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8.- FIN DE LA ERA APOSTOLICA
Hacia el año 62 el sumo sacerdote del judaísmo, Ananías hizo arrestar a Jacobo, que
encabezaba la Iglesia de Jerusalén le ajusticio. Los conflictos internos del judaísmo eran
cada día mayores. Se cree que Pablo fue decapitado y Pedro fue crucificado con la cabeza
hacia abajo en roma. Durante la persecución por parte de Nerón. Al final del siglo I de los
Apóstoles solo vivía Juan el Apóstol que se había trasladado a Éfeso, cuya Iglesia se
consideraba madre de muchas y de Grecia, donde se manifestaban brotes Gnósticos. Con el
emperador Vespasiano el cristianismo siguió extendiéndose hasta que en el año 90 el
emperador bajo el imperio de Nerva (de quien dice su biógrafo Xifilino que no permitió
que se acusase a nadie por haber observado las ceremonias de las religión judaica o haber
descuidado el culto de los dioses). Pudo regresar Juan a Éfeso y pocos años después falleció
a edad muy avanzada. Con su muerte (hacia el año 100) concluyendo la etapa Apostólica.
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9.- ENSEÑANZAS FALSAS EN LA IGLESIA PRIMITIVA
La persecución era un peligro que la iglesia reconocía fácilmente ya que venía de afuera y
la llevaban a cabo hombres que se oponían abiertamente al evangelio. La amenaza más
grande surgió en el siglo segundo como consecuencia de doctrinas que tergiversaban el
evangelio. Estas aparecieron en tres formas o movimientos distintos: el Gnosticismo, la
doctrina de Marción y el Montanismo.
9.1 EL GNOSTISISMO,
La palabra Gnosticismo viene de la palabra Griega “Gnosis” la cual significa
(conocimiento), existían muchos grupos que eran gnósticos, el gnosticismo enseño que la
salvación es lograda solo a través del conocimiento. Este conocimiento casualmente trataba
con la relación individual hacia el ser trascendente. Creían que el Dios desconocido era
demasiado puro y perfecto para tener que hacer con el universo Material el cual era
considerado maligno, por tanto Dios genero divinidades menores, o emanados uno de estos
emanados, la sabiduría decidió conocer al Dios desconocido. Fuera de estos deseos
terrenales el Demiurgo, un dios malvado fue formado y este fue el Dios malvado que creo
el universo. El junto con los arcontes (o gentes del Demiurgo) mantenían a los mortales en
cautiverio en la materia y trataban de impedir que las almas de los espíritus puros
ascendieran de regreso a dios, después de la muerte física.
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9.2 EL MARCIONISMO
Alrededor del año 140 un cristiano llamado Marción vino a Roma una ciudad costera en el
norte de Asia menor. Era un acaudalado armador de barcos, un hombre profundamente
religioso y muy capaz desde el punto de vista teológico. Que cayó bajo la influencia de un
gnóstico llamado Cerdo. Según Ireneo la doctrina principal de Cerdo era que el Dios
proclamado por al ley y los profetas no era el padre de nuestro Señor Jesucristo. Marcion
leyendo el Antiguo y Nuevo Testamento a la luz de su propia enseñanza. Su conexión con
el gnosticismo es clara. La teología Marcionista el libro de la ley y los profetas del Antiguo
Testamento para el estaban inspirados por el dios inferior del que Cerdo hablaba. Y en el
Nuevo Testamento, por otro lado Jesucristo era la revelación del buen padre desconocido.
Para Marción el Nuevo Testamento no presentaba una enseñanza pura sobre Cristo. Estaba
influido en demacía por ideas judías, por eso el preparo su propio nuevo testamento, que
consistía en el evangelio de Lucas y las Epístolas de Pablo. Otras enseñanzas de Marcion
decía que la materia es mala, por consiguiente los cristianos deberían vivir ascéticamente.
El Mesías prometido en el Antiguo Testamento está todavía por venir, no hay segunda
venida de Cristo y no habrá resurrección de los que han muerto. La vida después de la
muerte en comunión con Cristo y el buen Dios es puramente espiritual.
9.3 EL MONTANISMO
El Montanismo surgió en Frigia (Asia menor central) en 1556, con pretensiones proféticas.
Ponían énfasis sobre el “espíritu” lo que expresaban por medio de un estado llamado
éxtasis, esta palabra significa “o sea que una persona actúa como si no fuera ella misma”.
En esta condición los sacerdotes paganos podían ayunar, sufrir dolor, danzar, ver visiones y
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profetizar. Al hacerse cristiano abandono el paganismo pero expreso su nueva religión
usando modalidades de su vieja religión. Para el resulto natural, por lo tanto el énfasis sobre
la obra del Espíritu Santo.
Montano enseñaba que a través de El había llegado la época del Paracleto, y que este
hablaba por medio del profeta Montano y las dos mujeres que habían abandonado a sus
esposos y le ayudaban. La nueva profecía es que muy pronto la nueva Jerusalén
descendería del cielo y seria establecida en una ciudad cercana llamada Pepusa. Los
cristianos deberían ayunar dejar sus trabajos terrenales e ir a vivir a Pepusa para guardar el
fin.
9.4 LOS APOLOGISTAS
En el siglo II de nuestra era se desato una gran ola de persecución contra los cristianos
antes las falsas acusaciones de incesto, asesinato de niños y canibalismo. Algunos de ellos
se sintieron impulsados al defender sus creencias por escritos, estos hombres conocidos
posteriormente como Apologistas, porque aseguraban ser defensores de la fe cristiana.
Los apologistas fueron hombres cultos que vivieron entre los siglos II y III Justino Martir,
Clemente de Alejandría, Tertuliano son los más famosos en sus escritos, dirigidos por lo
general a los paganos y a los gobernantes romanos, citaban la Biblia. Su finalidad era
hacerles frentes a sus enemigos refutar las calumnias de estos y darles a conocer las
virtudes del cristianismo.
Para esto fue necesario declarar la fe cristiana “y todo espíritu que no confiese que
Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios y este es el espíritu del anticristo el cual
nosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo” (1ra Juan 4:4) “porque
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muchos engañadores han salido por el mundo que no confiesan que Jesucristo ha venido en
carne. Quien esto hace es engañador y anticristo 1ra. Juan 1:7”. También fue necesario
realizar credos para el fortalecimiento de los creyentes, como el credo de los apóstoles
donde se resumen la fe cristiana. También fue necesario defender las enseñanzas Bíblicas
ante los emperadores y gobernantes de esos tiempos quienes se oponían al cristianismo
persiguiéndolos y matándolos.
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10.- LA PAZ DE LA IGLESIA CRISTIANA EN TIEMPOS DE CONSTANTINO
En el año 312 se promulgo el llamado edicto de Milán el cual daba a la Iglesia la libertad de
culto y le devolvía todas las propiedades que habían sido confiscadas. En el oriente todo el
poder estaba concentrado en las manos de un hombre Licinio, lo mismo que sucedía en el
occidente con Constantino, pronto estos emperadores se enfrentaron en el campo de batalla
en el año 314 pero si definirse la situación. Hubo una paz que duro 10 años durante la cual
Licinio se volvió contra los cristianos, pensando que una política anticristiana le granjearía
el apoyo del paganismo en la lucha que se avecinaba contra Constantino. En el año 323
Constantino venció y lo capturo, matándolo un año después. Constantino para simpatizar
con el Cristianismo, este añade favores en beneficios de la Iglesia. Al principio de su
reinado es tolerante en cuanto a la libertad de culto, que es la doctrina oficial pero a medida
que se consolida en el poder comienza a ser menos tolerante en el paganismo. Los primeros
símbolos cristianos aparecen en las monedas desde el 315. La Iglesia recibe un estatuto
jurídico privilegiado: las sentencias del tribunal episcopal incluso en materia civil son
reconocidas como válidas por el estado. Se multiplican los centros de culto. El emperador y
su madre (Santa Elena) son generosos con la Iglesia y permiten la construcción de edificios
como la Basílica de Letrán.
En el año 318 da el primer golpe al paganismo y promulga las primeras medidas restrictivas
contra las prácticas paganas, son privados los sacrificios privados, la magia y los auspicios
en el domicilio de los particulares. En este momento la Iglesia goza de verdadera paz ya
que han desaparecido los obstáculos de orden legal que dificultaba la evangelización y las
conversiones se multiplicaban y la actividad teológica es inmensa. La política imperial
favorece a la nueva religión lo que empuja a la Cristianización del imperio.
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CONCLUSION
Hoy en día hay diferentes versiones de la historia del Cristianismo, esto depende de quien
este escribiendo, pero los hechos son fáciles de encontrar ya que Jesús “es el mismo ayer,
hoy y por los siglos”.
Resumiendo la historia Cristiana hemos tomado como aquellas vertientes que con
diferencias, más o menos importantes de expresar su fe, mantienen una serie de dogmas,
que, con pequeños matices constituyen la cristiandad, procurando defender la ortodoxia,
con diferentes cambios, a través del devenir de la historia (que provocaron sismas y luchas)
pero cada una en su ámbito proclama las verdades fundamentales de la fe Cristiana basada
en la Biblia, considerada por los Cristianos la revelación escrita de Dios.
EVANGELIOS
Luego del ministerio terrenal del Jesús y su crucifixión (evangelios de Mateo, Marcos,
Lucas y Juan), y el relato Bíblico de su resurrección su aparición corporal a sus discípulos y
a la orden que esperaban en Jerusalén a ser investidos por el poder de Dios. Congregaciones
de la Iglesia de Cristo fueron establecida por los apóstoles y seguidores de Cristo en casi
todas las partes del imperio Romano y en algunas partes del Oriente (Hechos 20:26, 14:21-
23) cada congregación era autónoma y dirigida por una pluralidad que estaban siguiendo
las sencilla doctrina dejada en los escritos que fueron recogido para formar el Nuevo
Testamento. Pero aun en los días de los Apóstoles, ya existían algunas salidas de la fe (1ra.
Corintios 1:10 y 3ra. Juan 9). Lo que hacía latente el peligro constante de la verdadera
doctrina del Cristianismo.
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En el antiguo imperio Romano se adoraban muchos dioses, los cuales derivaban de los
antiguos dioses griegos y posteriormente de algunos dioses del área del mediterráneo,
conforme el imperio se expandía se adoptaban más y más dioses. Durante más de 300 años
el imperio romano se ensaño persiguiendo y matando a diestra y siniestra a los cristianos,
que profesaban la fe bajo catacumbas y eran tratados como delincuentes.
Los Cristianos tenían todo tipo de enemigos, no solo dentro de la sociedad sino también
dentro del mismo Cristianismo como falsos maestros, también los propios judíos quienes
los querían obligar a sujetarse a sus leyes, tradiciones, usos y costumbres, añadiendo a esto
la persecución de los emperadores.
Constantino el emperador dará paz y seguridad a la Iglesia Cristiana por un periodo
temporal. De echo Constantino no había entrado en todo a la guerra, pero cuando llego a
Italia derroto a Majencio cerca de la ciudad en el puente Majencio, es justamente antes de
la batalla del puente Milvio cuando ocurre algo que cambiaría para siempre el destino del
mundo. Resulta que Constantino no sabía cuál de todos los dioses rezar para ganar dicha
batalla, tras mucho meditar no llega a ninguna conclusión, así que se duerme y durante un
sueño ve una cruz sobre el sol y sobre la cruz, el grabado que decía, “con este símbolo
vencerás”. Constantino salió ganador llevándolo a la conversión al Cristianismo.
En el año 313 Constantino convoca a la reunión de Milán donde se acuerda la libertad
religiosa, y la religión católica se convierte en la religión oficial. Marcando este hecho un
parte aguas en la historia general del Cristianismo.
Podemos decir que de igual manera que la Iglesia Antigua se presentan sigmas y herejías
hoy en día, la Iglesia de Cristo debe tener cuidado ante las nuevas herejías que surgen
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dentro de la misma Iglesia Cristiana, solo recordando a Montano al elegirse como un nuevo
profeta, hoy en día está en auge el querer ser Apóstol o Profeta, haciendo referencia a
Mateo 24 donde Jesús advierte que en los postreros tiempos, tendríamos este tipo de
conflictos doctrinales.
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BIBLIOGRAFIA
-Desarrollo del ministro Clerg Development, Church of the Nazarene, Kanzas -Historia de la Iglesia Primitiva Boer -Antigüedad de los Judios Flavio Josefo -Historia general del Cristianismo John Fletcher y Alfonso Ropero Ph. D. -Historia del Cristianismo Justo L. González -La primera etapa del ministerio de Jesús Mario Seiglie -Compenio de la Historia Cristiana Robert A. Baker -Historia de la Iglesia Cristiana Williston Walker