ensayo (1) terminado

8/18/2019 Ensayo (1) Terminado

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La familia, institución que aparece en la historia como una comunidad creada por

el matrimonio y compuesta por progenitores y procreados, además de otras

personas convivientes o no, unidas por lazos de sangre o por sumisión a una

misma autoridad; es el eje social primario donde el individuo comienza a girar

en torno a los demás. Aristóteles la definió como una convivencia querida por

la naturaleza misma para los actos de la vida cotidiana, con lo que señalaa que

tiene su ase en la propia naturaleza, en orden al cumplimiento del fin para el cual

es querida o e!igida. "icho fin es la conservación de la vida, ien por satisfacción

de necesidades f#sicas y espirituales, o ien por engendrar y educar a nuevas

generaciones. $or la importancia que tiene con respecto a la sociedad, la

familia ha sido llamada %c&lula social%, ya que entre amas e!iste la misma

relación que entre la c&lula y el organismo vivo. "entro de la sociedad constituye

la pieza esencial y uno de los cimientos que la sostiene; por eso se ha dicho que

las especies animales que no tienen familia tami&n carecen de sociedad. "e ah#

que configure un fenómeno social tan antiguo como la humanidad misma, y quela filosof#acristiana sit'e su origen en los alores de la humanidad, en la primera

pareja creada por "ios, la cual, multiplicándose, ha llenado la tierra.

Aunque el matrimonio es en esencia una relación de personas que da origen al

hecho de la familia; el "erecho se ocupa por igual de regular aquellas uniones

estales de hecho que constituyen un hogar, oedeciendo las costumres e

idiosincrasias, siendo una realidad social más frecuente que el legislador ha

empezado a tratar, pero que a'n no han sido ojeto de un estudio serio y riguroso

en nuestro ordenamiento. (anto nuestra legislación como las de otros pa#ses

latinos carecen de un marco jur#dico completo que codifique caalmente lasrelaciones personales, patrimoniales y frente a terceros de las parejas que

conforman estos matrimonios naturales. )osegadamente y muy poco a poco han

ido reconociendo determinados derechos a los concuinos; mas sin emargo, ha

sido la laor de los triunales a trav&s de sus veredictos la que ha otorgado

procedente seguridad jur#dica a las circunstancias surgidas de estos casos.

Ante un conte!to tan enraizado que va incrementándose d#a tras d#a, resulta

forzosa y hasta perentoria una regulación legal integral, uscando la formalización

de las relaciones nacidas dentro de estas uniones, tendiente sore todo a proteger

más a'n los intereses de las partes, afianzando su seguridad, considerando que

se trata de una alternativa cultural al matrimonio, procurando que surta los mismosefectos de un enlace civil.

*n el +mperio omano y en la Antigua -hina, el concuinato ten#a un estatus legal

inferior al matrimonio. *sto quiere decir que un homre pod#a tener una esposa y

una concuina de manera simultánea. Las leyes occidentales, en camio, sólo

admit#an el matrimonio monógamo y dejaan a la concuina fuera de cualquier

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protección legal. *l concuinato se reconoció mediante un contrato en la Antigua

oma, considerándolo un matrimonio de un orden inferior y se le hizo producir

efectos jur#dicos. *!isten cientos de miles de parejas que viven juntos pero sin el

acta de matrimonial de por medio, tal vez esa sea la forma más com'n de lo que

pudiera llamarse relaciones premaritales. *ste ha sido reconocido por el derecho y

aceptado socialmente dentro de ciertas circunstancias, normalmente ten#a lugar el

concuinato cuando la unión matrimonial no era posile por falta de los

presupuestos necesarios para las justas nupcias, o por cuando alguna razón

faltaa el honor matrimonial o la affectio maritales. Anteriormente en el matrimonio

no e!ist#an mayores e!igencias para su celeración más formalidades que para el

concuinato; y por ello se presentaa entonces el prolema de cómo saer si la

unión de un homre y una mujer constitu#a un matrimonio o un concuinato. asta

la &poca del emperador /ustiniano, se presum#a matrimonio si las personas eran

de igual condición social, pues si eran diferente condición se presum#a que se

trataa de un concuinato pod#an denominarlo 0usus1.

-on la adopción del cristianismo por parte de imperio romano el concuinato fue

perdiendo su reconocimiento como institución legal, pues se consideraa que

afectaa a la institución matrimonial que era un sacramento. *n el siglo +2 se

prohiió el concuinato.

oy en d#a, en la actualidad, el concuinato se asocia a una pareja de hecho que

convive de forma estale y que mantiene una relación análoga a la matrimonial o

conyugal. $or eso, muchos *stados han incluido a estas parejas dentro de un

marco legal para evitar el desamparo de alguno de sus miemros en caso de

enfermedad o muerte. *l concuinato acarrea una serie de compromisos que a

menudo se pasan por alto, ya que su sentido va mucho más allá de acortar las

distancias. Las relaciones de pareja suelen comenzar por una etapa de

enamoramiento que se opone a un análisis minucioso de los rasgos de la otra

persona; este nivel de ojetividad suele darse pasado un tiempo de convivencia, y

es a trav&s de esta e!periencia cercana que los lazos se ponen a pruea, lo cual

puede resultar en que se vuelvan más fuertes o que se destruyan a causa de un

pore sustento. )e le reconocen varios efectos jur#dicos que var#an seg'n los

pa#ses, como la posiilidad de ser eneficiarios de un seguro de vida, gozar de la

ora social del concuino y el derecho a pensión en caso de muerte delconcuino, requiri&ndose en todos los casos un m#nimo de tiempo de convivencia,

que se reducen si la pareja huiera procreado.

As# que, actualmente se puede definir el concuinato como aquella unión estale

no matrimonial entre un homre y una mujer. *s una unión de hecho, cuyos

integrantes no tienen impedimento legal alguno para contraer matrimonio. La ley

presume la e!istencia de la comunidad cuando la mujer o el homre en su caso,

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han vivido permanentemente y han contriuido a formar un patrimonio aunque los

ienes aparezcan a nomre de uno solo de ellos. "icha unión está garantizada en

la -onstitución de la ep'lica 3olivariana de 4enezuela. As#, el art#culo 55 de la

-arta 6undamental protege las relaciones concuinarias al estalecer7 08Las

uniones estales de hecho entre un homre y una mujer que cumplan los

requisitos estalecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio1.

La constancia o carta de concuinato es un documento que se emite para dejar

testimonio de que dos personas se encuentran en unión estale de hecho.

La %unión estale de hecho%, es decir, el concuinato, no requiere un acto formal

como el matrimonio. La -onstancia de -oncuinato es uno de los trámites que se

realizan en las /efaturas -iviles, adscritas a la 9ficina :acional del egistro -ivil,

que a su vez está adscrita al $oder *lectoral desde la entrada en vigencia de la

nueva Ley 9rgánica del egistro -ivil.

$ara tramitar la carta de concuinato se necesitan ciertos requisitos, los cuales

son7

• 4enezolano que haite en el territorio nacional.

• $resentar timre fiscal metropolitano.

• )i tiene hijo s< traer copia s< de la s< partida s< de nacimiento

• -onstancia de residir en la parroquia.

• "os =< testigos con copia de c&dula.

• 9riginal y -opia de la -&dula del solicitante.

• )i alguno de los dos es divorciado o viudo, dee consignar una copia

certificada de la sentencia de divorcio o el acta de defunción.

• Autorización de los representantes legales, en caso de adolescentes, mujer

mayor de >? años de edad y varón mayor de >@ años de edad. -uando no

e!ista acuerdo entre los representantes, procederá la autorización del

(riunal de $rotección de :iños, :iñas y Adolescentes.

$ara disolver una nión *stale de echo, se requiere efectuar la declaración

ante las 9ficinas o nidades de egistro -ivil, la cual podrá realizarse de forma

conjunta o individualmente por uno de los integrantes de la pareja. -uando la

disolución se produzca por la manifestación unilateral de uno de los unidos, la

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declaración sólo podrá efectuarse ante la 9ficina o nidad de egistro del lugar

de residencia de la pareja y en este caso se deerá notificar personalmente a la

otra persona del registro de la disolución.

La realidad de la unión entre un homre y una mujer sin matrimonio, e!istente y

real, no puede como se ha advertido< ignorarse por el "erecho, aunque losconvivientes vivan a sus espaldas. A espaldas del "erecho en mayor o menor

medida, pues tampoco cae desconocer que los concuinos pueden querer que

su unión se reconozca jur#dicamente. *n definitiva, pues, los concuinos si desean

dar firmeza futura a su unión en lo económico, pueden y deen, deen y pueden,

como cualquier persona, acudir a los medios normales, t#picos de la ley, a

la sociedad civil, en la que cae llegar a hacer comunes todas la ganancias que

cae llegar a hacer comunes todas las ganancias que otengan indistinta o

conjuntamente. -ompartir la vida con otra persona supone caminar en una misma

dirección, incluso cuando cada uno tiene ojetivos diferentes a nivel vocacional. *l

concuinato funciona si se parte de una ase moral en com'n, una serie de

principios que representen a amas partes, si el nivel de enriquecimiento que

otorga la relación no puede rechazarse. )e trata de una e!periencia que todos

tenemos derecho a vivir.

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ep'lica 3olivariana de 4enezuela.

Binisterio del $oder $opular para la *ducación.

niversidad :ororiental $rivada 0Cran Bariscal deAyacucho1

6acultad7 "erecho.

=D año, sección 0?AE=1

EL DERECHO A VIVIR EN

CONCUBINATO.

$rofesora7 +ntegrantes7

:yhurFa *spinoza. Gulitza Bárquez.

/es's Calavis.

Bar#a omán.

Bar#a $aula odr#guez.


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Barialucia $ereira.

3arcelona, H@ de Aril de =H>@.


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-9:-L)+9:7

ensayo (1) terminado

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