enfoque espirita 2019 rev 9espiritista”. de esta forma abrió las puertas al mundo de la...

Octubre 2019

Grata Visita de: Dra. Román-Odio Recordando Médiums Espíritas Puertorriqueñas:

o Tomasita Pastor o Agustina Guffaint o Rosario Belber o Juanita Román o Josefa Nenadich

Asociación de Mujeres Espiritistas Puertorriqueñas en Acción, Inc. www.amepapr.org

OCTUBRE 2019 E N F O Q U E E S P I R I T A

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JUNTA EDITORA Nydia E. Lozada Carmen R. Torres Josefina Marcano Nereida Beltrán Sonia Santiago COLABORADORES Alexander Velázquez Vilmarie Lozada Ramón Negrón Zoraida Lozada Idia Liz Velázquez

Editorial…………………………………………………….3 De la Pluma de Kardec:

o “Papel de la Ciencia Acerca del Génesis” …....4 Aniversario Núm. 30 de Nuestra Revista …………....5 Una Grata Visita ……………………………………….…6 Mujer que eres ……………………………………………8 Recordando las Médiums Espíritas Puertorriqueñas

o Tomasita Pastor ……………………………..…11 o Agustina Guffaint …………………………..…..12 o Rosario Belber ………………………………....14 o Juanita Román ………………………………....17 o Josefa Nenadich …………………………….....18

Una Samaritana, Julia Vázquez ………………….…...19 ¿Porque Nos Quejamos Tanto? ………………..….…20 Actividades Realizada por AMEPA ………….….…...22 Salud

o Dolor es… ! ……………………………..………28 Poesía Espiritismo ……………………………….…..…32 Citas que nos Invitan a Reflexionar …………..…..…33

Enfoque Espírita es el órgano oficial de la Asociación de Mujeres Espiritistas Puertorriqueñas en Acción, Inc. Su propósito es difundir la Doctrina Espírita en sus tres vertientes: filosofía, ciencia y moral, según presentada por el Codificador del Espiritismo, Allan Kardec. La Junta Editora, sus colaboradores y sus asesores trabajan en forma voluntaria con el único fin de educar. Enfoque Espírita acepta colaboraciones y se compromete a examinarlas sin necesariamente publicarlas. Nos reservamos el derecho de hacer correcciones de redacción y ortografía de material que estime pertinente. Esta Revista no tiene fines lucrativos y el dinero de suscripción, anuncios, donaciones y ventas es para uso exclusivo de su producción.

Para recibir por correo la revista, favor de hacer cheque a nombre de: AMEPA INC. Especificando: REVISTA ENFOQUE ESPIRITA

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E N F O Q U E E S P I R I T A OCTUBRE 2019

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EDITORIAL

Los espiritistas somos afortunados

Elespiritismobienestudiadoyanalizadoesunaherramientamuy útil y poderosa para enfrentar las situaciones ennuestrodiariovivir. Nosayudaa combatir el temor, elmiedo y saber cuando y dónde buscar ayuda. Nospermite comprender y explicar muchas de lassituaciones a lasquenosenfrentamosdiariamente.Situaciones que para los que no poseen estasherramientas le es difícil entender y optan pordejarlosal azarydicen: “ADiosquerepartasuerte”,comosinofuerasuresponsabilidad. Podemosdecirque el espiritismo es una herramienta útil ynecesaria para la trasformación moral del serhumano. El espiritista entiende que somos nosotroslosresponsablesdenuestrasacciones,buenasomalas.

Entendemos que nada ocurre por casualidad, sino porcausalidadquetodotieneunpropósito.

En esta edición encontrarás artículos que nos vanenriqueciendo y que en algunos casos llegan en el momentooportuno:DelaplumadeKardec,PapeldelaCienciaacercadelGénesis;Unagratavisita;yRecordandolasMédiumsEspíritasPuertorriqueñas. Mujeres que defendieron con granresponsabilidad el ideal espírita, que contribuyeron de estaformaalmejoramientomoralde la sociedad.Estas médiumsrealizaban su trabajo con amor a todo el que necesitaba.Ademásdeserexcelentesmédiums,seenfrentaronalaiglesiadefendiendo sus derechos a la libre expresión ya que estaseran atacadas constantemente. Fueron amazonas de amor ycaridad que dejaron huellas e inspiraron a muchas otrasmujeres. Otrostemas:Mujer,¿queEres?;Aniversarionúmero30denuestraRevista;UnaSamaritana llamada JuliaVázquezTorres;temadesalud:Dolores…;poesía:ElEspiritismo;ycitasquenosinvitanareflexionar.


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La historia del origen de casi todas lascivilizacionesseconfundecon lahistoriadesusreligiones, razónpor lacualsusprimeros libroshan sido religiosos. Pero como todas lasreligiones se enlazan con el principio de lascosas,queestambiéneldelaHumanidad,dieronsobre la formación del Universo explicacionesque variaron según el estado de losconocimientos de su tiempo. De ahí que losprimeros textos sacros hayan sido al mismotiempo libros de ciencia y, durante muchotiempo,losúnicoscódigosdeleyesciviles.Enlostiempos primitivos, los medios de observacióneranimperfectos,lasprimerasteoríasacercadelsistemaplanetario estabanplagadasde errores.Pero aunque esos medios hubiesen sido tancompletos como lo son hoy, los hombres nohubiesensabidoservirsedeellos:necesitabanelfruto del desarrollo de la inteligencia y delconocimiento avanzado de las leyes de laNaturaleza.Amedidaqueelhombreadelantóenel conocimiento de esas leyes, penetró losmisteriosdelaCreaciónyrectificólasideasquehabíaforjadosobreelorigendelascosas.El hombre fue impotente para resolver elproblemadelaCreaciónhastatantolaciencianoletendiólamano.FueprecisoquelaAstronomíale abriese las puertas del espacio infinito y ledejaseescudriñarsusinmensidades;elcálculolepermitiesedeterminar con rigurosaprecisiónelmovimiento, posición, volumen, naturaleza ypapel de los cuerpos celestes; que la Física lerevelaselasleyesdegravedad,delcalor,laluzyla electricidad; que la Química le enseñase lastransformaciones de la materia; la Mineralogíalosmaterialesqueformanlacortezadelplaneta;y la Geología le enseñase a leer en los estratos

terrestreslaformacióngradualdenuestroglobo.La Botánica, la Zoología, la Paleontología y laAntropología le iniciaran en lo que respecta alparentescoy sucesiónde los seresorganizados;la Arqueología le enseñaría a seguir las huellasdelaHumanidadatravésdelasedades.Todas las ciencias, ensuma, complementándosemutuamente,aportaríansuacervoindispensablepara el conocimiento de la historia terrestre.Mientras ellas no existían el hombre sólo podíaguiarseporsusprimerashipótesis.Antesdequeel hombre tomase posesión de estos elementosde apreciación, el razonamiento de losestudiosos del génesis se topaba conimposibilidadesmateriales, girabaenunmismocírculo de ideas sin posibilidad de encontrar lasalida. Sólo cuando la ciencia avanzó, abriendounabrechaenelvetustoedificiodelascreencias,todo cambio de aspecto y se logró marcar sintropiezos.Unavezhalladoelhiloconductor, lasdificultadesseallanaronrápidamente.Envezdeun génesis imaginario se estableció un génesispositivo y, en cierta forma, experimental. ElcampodelUniversoseextendióhastaloinfinito.Se conoció como se formaron gradualmente laTierraylosastros,conformealasleyeseternaseinmutables que testimonian mucho mejor lagrandeza y sabiduría divina que una creaciónmilagrosa salida de súbito de la nada, por unaidea repentina de la Divinidad, después de unaeternidad de inactividad. Ya que es imposibleentender el génesis sin los datos que ofrece laciencia,sepuededecircontodaautenticidadquela ciencia es la encargadade explicar el génesissegúnlaleyesdelaNaturaleza.

Allan Kardec, “El Génesis”

De la pluma de nuestro codificador:

Papel de la Ciencia Acerca del Génesis


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Aniversario #30 de Nuestra Revista

Por: Nydia E. Lozada La Asociación de Mujeres EspiritistasPuertorriqueñasenAcción encolaboraciónconel Instituto Francisco Simonet de Humacao,publicaelprimernúmerodelarevista“ElNuevoCriterio”,sunombreesenhonoralperiódico“ElCriterio”,enelquesepublicóelprimerartículode Amalia Domingo Soler que tituló “FeEspiritista”. De esta forma abrió las puertas almundodelaliteraturaespírita,asíconocimoslaobra de la gran divulgadora y defensora delEspiritismo.El primer número de la revista, El NuevoCriterio,fuepublicadoen1989,conlaesperanzaque abriera las puertas para la unión y laeducación a los hermanos espíritas. Supresentación se llevó a cabo en el Colegio deIngenieros, el 26 de marzo de 1989, en laDuodécima Asamblea de la Asociación deMujeres Espiritistas Puertorriqueñas en Acción.En el primer número, aparece la foto de lainsignepoetisadelEspiritismoAmaliaDomingoSoler.LaLic.LuzE.Santananoshablóde losMitos yCostumbres Ajenos al Espiritismo, los que hansido traídos al espiritismo por creyentes. El Dr.Eduardo Mattei publicó un artículo sobre¿Porqué Gastar Energías Quejándonos?, el cualincluimos en esta edición. Pedro Barbosa,profesor y catedrático Venezolano, publicósobre Los Fenómenos Anímicos. Durante estosañoshemostenidolacolaboracióndehermanosespíritas puertorriqueño e internacionales.Algunoscontinúanconnosotras,otrospartieronaladimensiónespiritual.En 1998 la revista se convierte en el órganooficial de la Asociación de Mujeres EspiritistaPuertorriqueñas en Acción, con un nuevo

enfoque y un nuevo nombre: Enfoque Espírita.Elpropósitoesdifundirlafilosofíaespíritasegúncodificada por Allan Kardec, como Ciencia,FilosofíayMoral.Hemoscontinuadotrabajandocon el único propósito de continuar educandodesdeunade las formasmasamplias, la lecturaamena y sencilla, dando énfasis al lema deA.M.E.P.A“EducarparaelPorvenir”.BIBLIOGRAFIA:: El Nuevo Criterio, Año 1 – Marzo 1989 – Num.1

Enfoque Espirita, Vol. 1 – Octubre 1998 – Núm. 1


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Por: Vilmarie Lozada

RecientementeAMEPArecibiólaagradablevisitade una encantadora persona, su nombre ClaraRomán-Odio y su segundo apellido es todo loopuesto a su persona. Nos visita Clara con elpropósito de una entrevista para un proyectoqueestarealizando,acontinuaciónlescuentodeesta encantadora persona en una informaciónqueanuestropedidoellanoshizollegar:Clara Román-Odio nació y creció en SanSebastián. Cursó estudios universitarios enliteraturacomparadaenelRecintoUniversitariode Mayagüez y estudios graduados en EstadosUnidosenPurdueUniversityyenTheUniversityof North Carolina-Chapel Hill. Actualmente es

catedrática de literatura latinoamericana yestudios latinos con especialidad enproducciones culturales y feminismostransnacionalesdelasegundamitaddelsigloXX.Autora de Sacred Iconographies in ChicanaCultural Productions (Palgrave 2013) y OctavioPazenlosdebatescríticosdelsigloXX (tresCtres2006),yco-editoradeTransnationalBorderlandsinWomen'sGlobalNetworks(Palgrave2011)andGlobal, Local Geographies: The (Dis)locations ofContemporary Feminisms (Letras Femeninas33.1,2007), su investigaciónexamina la culturade resistencia de lasmujeres a nivel global y elempoderamientoquerealizanmediantealianzascolectivas.

Una Grata Visita


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En sus trabajos recientes desarrolla pedagogíasalternativas que incluyen las humanidadesdigitales,lahistoriaoral,yelartedenarrar.Losmismos se encuentran archivados en DigitalKenyon:(https://digital.kenyon.edu/lkca/,https://digital.kenyon.edu/celspan381/,https://digital.kenyon.edu/sokc/,https://digital.kenyon.edu/bordersinplay/)yenlosarchivosdelCenterforInnovativePedagogydeKenyonCollege(http://cbfr.kenyoncip.org/).Su investigaciónmás reciente documenta el rolque lasmujerespuertorriqueñasdesempeñarony continúan desempeñado en la emergencia ysustentabilidad de las prácticas espiritistas enPuerto Rico. La Dra. Román-Odio nos visitó elpasado 24 de julio en la cede de A.M.E.P.A. enJuncos.Elpropósitodesuvisitafueaentrevistara la presidenta de la organización, Nydia E.Lozada para recoger la historia de laorganización en una entrevista video grabada.Dicha entrevista formará parte del proyecto Elespiritismo:Unahistoriaoraldelasmujerespuertorriqueñas.Suinterésinicialeneltemaemergedememoriasprofundasquellevaconsigosobrelaobrasocialy espiritual que hizo su abuela paterna, la Sra.Clara Cardona desde el centro espiritista quefundóylideróporaproximadamente35añosenelbarrioGuajatacadeSanSebastián.

LaDra.Román-Odioexplica:

“Mediante investigación de archivo ehistorias orales, el proyecto documentarácómo las escritoras puertorriqueñas,practicantesdelEspiritismo,contribuyerona la sociedad durante la turbulentatransicióncolonialdeEspañaalosEstadosUnidos a finales del siglo XIX y cómo susherederas contemporáneas mantienen elestudio y la práctica espírita por elbienestaryelmejoramientodelasociedad.

¿Qué pasa cuando lasmujeres espiritistasde finales de siglo se apropian de losdiscursos que tradicionalmente handefinido el poder? ¿Cómo cambian lainstitución de la literatura? ¿Cómo dichasescritoras transforman la producciónsimbólica y cultural o el espacio donde elpoder produce sus leyes y sus normassociales? Al explorar, mediante historiasorales, las áreas de actividad eintervención de las mujeres espiritistascontemporáneas, el proyecto tambiénprocura documentar el legado de dichasescritoras en zonas claves de la sociedadpuertorriqueña. Más específicamente, elproyectoseenmarcadentrodeuncontextoacadémico que documenta las raíces delEspiritismo en la Ilustración europea y enla Revolución Científica del siglo XIX yculminará con una exhibición digitalbilingüe que incluye el análisis de obrasprimarias de diez escritoras finiseculares,quince entrevistas de prominentesespiritistas contemporáneas y unacolección de literatura y arte visualespíritacontemporánea.

La audiencia principal del proyecto es elpueblo puertorriqueño, que una vez másentra en una gran transición histórica ydemográfica. En este contexto, unametaimportante de esta exhibición es crearconsciencia de fuentes importantes defuerzayresistenciaquehansostenidoalagente puertorriqueña en tiempos difícilesde transición y cambio. En su dimensiónacadémica,laexhibiciónprocurainformarla investigación feminista y espiritista connuevas perspectivas sobre el rol que eltrabajo diario y la participación social delas mujeres puede tener en latransformación histórica. La fecha deapertura de la exhibición es el verano del2021.


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Mujer ¿Que Eres?

Por: Josefina Marcano

La historia de lahumanidad es la de lasrepetidas vejaciones yusurpacionesperpetuadaspor el hombre contra lamujer.Nohaydudaqueseha progresado, perotodavía queda muchocamino por recorrer. Lacondición desubordinación de lasmujeres ampliamentedebatidaenelmundoenteroyporcuyocambiohan luchado laspropiasmujeres, tienedistintosmaticesyparticularidadesqueserelacionanconla formación de las regiones (colonización,conquista,mestizaje,etc.).

La construcción socialdel ser femenino, delser masculino, y elcódigo de relacionesentre ellos, se arraigaen una de razas quemarca los espaciossimbólicos y lasidentidades atribuidasa cada género. Elespiritismopostulaqueel hombre y la mujer

son iguales. Que poseen losmismos derechos ydeberes,ambosposeenlainteligenciadelbienyelmal,ademásdelafacultadparaprogresar.Alamisma vez esta filosofía establece que lainferioridaddelamujervienedelimperioinjusto


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ycruelqueelhombrehaejercidosobreella.Esimportantereconocerquelosespíritusnotienengénero.Quereencarnamoscomohombreenunaocasiónyenotracomomujer.Cuandoelespíritureencarna comohombreviene con lamisióndeproteger al más débil. Esto no ha ocurrido asísiempre, la mujer ha sufrido por lasequivocacionesdelhombre.La mujer ha sufrido discrimen en diferentesformas;porejemploenelcampolaboralnoseleha permitido tomar decisiones en el ámbitosocial por lo que ha sido relegada al ámbitodoméstico.El espiritismo le ha dado herramientas para suempoderamiento. Le enseña la importancia delasfuncionesquetienecomomujeryaqueellaesla que da la oportunidad a los espíritus a

reencarnar, o sea ella es la que prodiga lasprimerasnocionesdevida.Lasideasdeequidadque postula el espiritismo calaronprofundamenteenmuchasmujeresquevivieronen las postrimerías del siglo XIX y el inicio delsiglo XX. Estos provocaron que rompieran conlos roles tradicionalesque la sociedad leshabíaasignado. Una de esas mujeres fue AmaliaDomingoSoler.Paramuchasdeestasmujeres,elespiritismofueel camino para alcanzar el empoderamiento.Porque no somos sólo madres y amas de casa.Podemos ser lo que nos propongamos en esteplaneta y aprenderque, al igual que el hombre,somos espíritus encarnados en un procesoevolutivoconstante.

El Iris de Paz de 1903 publica algunas de estas ideas de la insigne escritora y poetiza del espiritismo Amalia Domingo Soler:

“La mujer debe conocer y estudiar el espiritismo, porque éste le enseña que no es su destino ser enteramente hembra fecunda. Que no están cerrados para ella los templos de la gloria y del saber. Que lo mismo puede subir a las más altas cumbre que el hombre más arrojado y más decidido. Que no le está vedado escalar los cielos puesto que viene a compartir con el hombre sus luchas, sus desvelos, sus desencantos y sus esperanzas. Que no es un juguete para entretener al hombre en sus horas de ocio, sino una compañera inseparable de sus glorias y de sus fatigas, porque su destino no es gemir esclavizada sin voz ni voto contentándose con ser bonita y atractiva para proporcionar al hombre horas de deleite y de placer.”

BIBLIOGRAFIA:

Boletín – AMEPA Informa 2002


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Recordando Médiums Espíritas Puertorriqueñas

“Lamisióndelmédiumesalgograndeeimportante,esladecumplirconeldeberdehacerluzenlamentedelosquevivenaoscuras(ciegos).”

AgustinaGuffaint

Por: Junta Editora de Enfoque Espírita

Siempreoímoshablardelalaborquerealizaronlosmédiumsextranjeros¿YlasNuestrasQué?.El15deenero (díadelMédiumEspírita), AMEPAle hizo un merecido reconocimiento a lasMédiumsEspíritasPuertorriqueñas.

Sonmuchaslasmujeresespíritasqueademásdeser excelentes médiums, fueron pioneras enasumir con responsabilidad la defensa al idealespírita, cuando este era atacado por la iglesiacatólica. Abogaron por una visión másigualitariadelasrelacionesentreelhombreyla


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mujer y por una mejor educación. Lucharoncontraladesigualdadsocialylafaltadeserviciosalosmásnecesitados.Lasmujeresespiritistasseconvirtieron en defensoras y divulgadoras delidealespírita.Valerosasmujeresquetantagloriadieron al espiritismo puertorriqueño. Mujeresque dejaron huellas e inspiraron a otras.Podemos decir que estas valerosas mujeres

contribuyeron a una nueva visión delmovimiento feminista y a una nueva concienciasocial.Estolovemosenlaluchaporlaigualdad,el sufragio. Son muchas las que han sidoolvidadas por la historia. Queda de nosotrassacarlasalaluzydarleelreconocimientoquesemerecen por su ardua labor en beneficio denuestrasociedad.

A continuación la historia de alguna de ellas: Doña Tomasita Pastor Izquierdo Gran Líder Espírita

LopocoquesehaescritosobrelosiniciosdelespiritismoenPuertoRico,nospermitetenerunaideafugazdemuchasfigurascomodoñaTomasitaPastorIzquierdo.DeellasabemosquenacióenelpueblodeMayagüez,aunquesedesconoceelaño.Descritacomoluchadoraexcepcionalydefensoradelidealespírita,servidorahumildedetodaslasclasessocialesyunaexquisitaeincansablemédiumdesanaciónyclarividencia,ejemplodeelloesloquenarraelDr.Acarón,quedurantesuniñeznoconocióotromédico,queaTomasitaPastor.Suhermanosufrióunacaídayalotrodíaamaneciómuyenfermoconfiebrealta,seinvestigóynoseencontrólacausa.SupadreenvióaunfamiliaraconsultaraTomasitaquienerabienconocidaporsudonde

sanación.Tomasitaalverlo,lehizosaberqueellasabíaqueeliríaabuscarlayyaloestabaesperando,leexplicóqueloqueelniñoteníaeratétanoyasíseletrató,salvándolelavida,asíeraeldondeclarividenciaysanacióndeestaextraordinariamujer.SuguíaespiritualfueungranmédicoquehabíaexistidoenelsigloXIX,poresolagranobradesanaciónquerealizóenestavida.ApareceTomasitaporprimeravezenlahistoria,cuandosefundalaSociedadLuzdelaRazónen1888,dóndefuedesignadaaocuparelcargodePresidentadelaComisióndeBeneficencia,trabajoqueleapasionabadadasualmanobleycaritativa.Losretoseranmuchosylalaborardua,yaqueformópartedeesosiniciosenlosquelas


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reunionesyestudiosespíritaseranprohibidosyvigiladosporlaguardiacivil.Cuandoseautorizaporleylaorganizacióndesociedades,elcentroLuzdelaRazónseregistraconelnombredeCentroUnión.Ademásdelestudioyprácticamediúmnicalaborabanenreformassociales.Unodesusproyectosmásanheladoseralaconstruccióndeunhospital-asiloparalaatenciónapobres,enfermosyenvejecientes.Fueronmuchaslasnegativasdelgobiernoparasuedificación.NoobstantegraciasalasactividadesrealizadaspordoñaTomasitayotrasdamascomodoñaEmiliadelValle,LudovinaChavarriyAnaRuízentreotras,en1891logransuanheladodeseoyseinauguraunpequeñohospital

nombradoCaridadyConsuelo.Alosdosañosdeestarfuncionandotuvoquecerrarporquetodalaayudaquerecibíanpasóamanosdelalcaldecuandoestedecideconstruirunhospitaldelpueblo.DoñaTomasitanoseamilanóyalañovolvióaabrirsuspuertasporcincoañosadicionales.EnestemomentopasaDoñaTomasitaaocuparelcargodePresidentadelCentroUnión,antelamudanzadesupresidenteDonRodulfoEspinosaaSantoDomingodondealpocotiempodesencarna.MástardedadalaprecariasituacióneconómicaelcentrotienequecerraryDoñaTomasitafacilitaunahabitaciónensuhogarparacontinuarlasenseñanzasyeltrabajomediúmnicotan

importanteparatodos.Nocesasulaborydeseosdequelosespiritistastengansucentrodereuniones.Continuaronconactividadeshastaquelograronalgunosfondos.UnterrenoquelehabíanregaladoparahacersupropiacasalocedióparalaconstruccióndelcentroquehoyconocemoscomoRenacimiento.Desencarnóalos87años,exactamenteelmismodíaymesenquenació.DoñaTomasitafueejemplodeloquedebeserunbuenespiritista.Todasuvidafueuntestimoniodesacrificioyamoralprójimo.BIBLIOGRAFIA: Néstor Rodríguez Escudero “Historia del Espiritismo en Puerto Rico, ” 1978

Agustina Guffain Escritora, Periodista, Sufragista y un Gran Medium

Hablamosdeunamujerqueporsuvaliosacontribuciónaldesarrolloydivulgacióndelespiritismopuertorriqueñoesreconocidacomounadelaslideresespiritistasmásinfluyentedesuépoca.ConsideradalídermáximadelespiritismopuertorriqueñodeprincipiosdelsigloXX.Parael1898vivíajuntoasuesposoCarlosDoitteuenla

calleMéndezVigoPlaya,Mayagüez.SuesposoeraunhacendadoycomerciantedeMayagüez,dueñodeunalmacényungranfilántropo.TuvounahijaAgustinitalaquefallecióenel1895.Agustinafueunadelasvalientesalenfrentarsealaiglesiayalasociedadendefensadesuideal,enunaépocaenqueelespiritismo


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estabasiendofuertementeatacadoporlasautoridadeseclesiástica.Aunquenoseconsiderabaungranmédium,siempreestabadispuestaadarsuayudacuandodehacerelbiensetrataba.Ensuhogarcomenzaronapropagarelespiritismoatravésdecitasasusamigosespiritistas,paralalecturayestudio.Realizabanseccionesmediumnicas;enunadesusexperienciasentrance,susaludseviocomprometida.DelasseccioneslosasistentessalíansatisfechosconlasenseñanzasrecibidasporlosespíritusatravésdelascomunicacionesmediúmnicasquelesofrecíadoñaAgustina.Elgrupofuecreciendoyevolucionandoenfortalezaespiritual.ConelpasardelosañossurgieronnuevosmédiumscondiferentesfacultadesentreellasMédiumsdeaporte.EstoatrajoamáspersonasylosespososDoitteautuvieronqueagrandarlacasa,paraacomodaramásdecienpersonasqueyaformabanelgrupo.En1898decidenformalizarelgrupoyloconviertenenuncentroalcualllamarón“ElGrupoEsperanza”.AgustinaasumeladirecciónespiritualcomoMédium.EligencomoPresidenteaEmeterioBacón.DeElGrupoEsperanzasurgelaideadeformarlaFederacióndelosEspiritistas

dePuertoRico“cuyo,propósitoeraorganizarloscentrosdelaisla.Agustina,en1899hizohistoriacomoperiodistaconlapublicacióndelaRevista“ElIrisdePaz”,fundadaydirigidaporellaysuesposo.Ensuscomienzos,larevistafueadministradaporJoséLevis.Larevistaseconvirtióenlapublicaciónespíritamásimportantedesuépoca.TuvounrolclaveenfijarlaorientaciónfilosóficaeideológicadelespiritismopuertorriqueñodeprincipiosdesigloXX.Ensuscomienzos“ElIrisdePaz”fueesencialyexclusivamentededivulgaciónespiritista.Suesfuerzofueendefensadesuidealyconstantementechocabaconlosdogmasdelaiglesiaconquiensosteníagrandesluchasyencontronazos.LarevistatuvounroldecisivoenlafundacióndelaFederacióndelosEspiritistasdePuertoRico.En1903ungrupodeespiritistasdecideorganizarse.Atravésdelarevistaseenviólaconvocatoriaparalaprimeraasamblea.Donderecibíanlassolicitudesyseenviabanlasconvocatoriasparalaspróximasasambleas.Serecibíanartículosdetodasclasesylasactividadesquerealizabanloscentros.Larevistaseconvirtióenunadealcanceinternacional,vinculóalosespiritistasde

PuertoRicoconlosespiritistasdeotrospaíses.Estosenviabanartículos,cartasypoemas.SerecibíanartículosdeEspaña,Cuba,E.U.ysecursabaninvitacionesparalasactividadeslocales.Larevistasirvióparaorganizaralosespiritistasdelaisla.Circulóporcamposypueblos;convirtiéndoseenlarevistamásleídaporlospuertorriqueños,llevandomensajesdeesperanza.Agustinafueunamujerdeavanzada,desarrollóunpensamientofeminista:promoviendolaigualdadentrehombresymujerescuyoobjetivoeraarmonizarlosconlaleydejusticiayderechosnaturales.Orientabanalasmujeressobresusderechosyparticipaciónactivaenlasociedad.Laseditorasdelarevistaeranmujeres,escribiendoartículosypoemasendefensadelidealespírita.Guffainseconsiderabaasímismacomoperiodistaypropagandistadelespiritismopuertorriqueño.Surevistafueunaesencialyexclusivamenteespiritista.En1902elSr.Levisrenunciaalaadministracióndelarevista,quedandoestaenmanosdelasmujeres.“ElIrisdePaz”seconsiderabaunarevistafeministadebidoalagranparticipacióndemujeresydelosartículosquesepublicabandemujeresparamujeres.Atravésdelarevistasepromovíala


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solidaridadentremujeresdetodaslasclasessociales,alentabanalamujeraeducarse,acapacitarseintelectualmente,emocionalmenteysicológicamente.Proveíaalamujerunavisiónmásigualitariadelasrelacionesentrehombreymujer.Estasideassepromovíanconelobjetivodearmonizarlos

conflictosentrehombresymujeres.Eléxitoquetuvolarevistasedebióalaformaquelasredactorascombinabansudoctrinaysusinquietudessobrelamujer.Atravésdelarevistalamujeradquiereunamayorconcienciadelaimportanciadesuparticipaciónenlosdiferentessectoresdelasociedad.El

espiritismoseconvirtióenunmovimientodeavanzada. BIBLIOGRAFIA: Néstor Rodríguez Escudero “Historia del Espiritismo en Puerto Rico, ” 1978 Nancy Herzig Shannon, Libro Iris de Paz: “El Espiritismo y la Mujer en Puerto Rico, 1900-1905,” Primera Edición 2001

Rosario Belber González Maestra, Sufragista y Espiritista Kardeciana RosarioBelberteníacreenciasmuyarraigadas,gustabadarsabiosconsejos,asícomorelatarinteresantesexperienciasvividasporelladentrodelespiritismo.Rosarionoprivabadesermédium,poseíalaclarafacultaddeprecognición,cosaquelepermitíaverconanticipaciónsucesosqueluegoresultabanciertosenelfuturo.Supadrepracticabaelespiritismo,eraunafamiliadeespiritistas,conlaexcepcióndeunsobrinoaquienellacrióyeducóperoquedesdepequeñomostróunagranvocaciónsacerdotal.Rosario,comobuenapedagoga,noseopusojamásyloestimulóconcariñosacompresión.HoyeselPadreDomingoCastelaoBelber(párrocodelaCatedralenSanJuan).PreocupadaporlapropagacióndelEspiritismo,nocomoreligión,

comocreíanalgunosmalinformados,sinocomounacienciayfilosofíabienentendidoyelevado.En1923RosarioseconvirtióenpresidentadelaFederacióndelosEspiritistas

dePuertoRicoyadministradoradelarevistaFraternidad,órganooficialdedichainstitución,siendoeldirectordonRamónNegrónFlores.Rosarioseocupabadelapublicidad,labúsquedadecolaboradoresynuevos


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subscriptores.Estarevistasepublicóporprimeravezel1dejuniode1919ysalíaquincenalmente.RealizóestudiosenlaEscuelaNormalbajoladominaciónespañolayluegorealizócursosdeveranoenlaNormaldeRíoPiedrasgraduándosedemaestra.Durante21años,RosarioejercióladocenciaenSanJuan.FuemaestravisitantedelaEscuelaJoséJuliánAcostayallíformóuncomitédeestudiantespararealizartrabajosocial.Enunaocasión,elmédicoescolarDr.CarlosTimothée,retiródeclasesanuevealumnospornoestarenbuenascondicionesdesaludyselesolicitóalaAsociacióndePadresyMaestrosqueseenviaranalcampo.Rosarioqueactuabacomoconsejera,luchóhastaconseguirunafincaprestadaenAibonito;deunaAsociacióndeProtestanteyallítrasladaronalosniños.Ellasequedóalfrentedeesecampamentoimprovisadoytresmesesmástardelosniñosestabanrecuperadostotalmente.AquellaColoniaEscolarparaniñospretuberculosos,luegocambióapreventorioymástardeseconvirtióenunSanatorioparaniñostuberculosos.RosarioBelberfuelaresponsabledelainstalacióndeunasaladedescansoparaniñosdesnutridos.EnlaEscuelaJoséJuliánAcosta,recibiólacolaboracióndelDr.RodríguezPastorydelLcdo.

JoséAlegríaqueenesosmomentoseraelpresidentedelaAsociacióndePadresdelaescuela.Mástarde,el8deseptiembrede1931,elgobiernofundólaComisiónparaevitarlaTuberculosisyestaagenciasehizocargodeltrabajoiniciadoenlaescuelaJoséJuliánAcosta.En1938luegodelarenunciadelaSecretariaEjecutiva,RosaGonzálezdeToledo,Rosarioocupóesaposiciónhastasumuerte.OrganizólosCampamentosdeVeranoqueseestablecieronenlaIslabajolosauspiciosdelaSociedadparaevitarlaTuberculosisenlosNiños.RosariotambiéntrabajócomoBibliotecariaMunicipalyfuelaprimeramaestradelRefugiodeNiñosPobresquefundódonManuelFernándezJuncos.Rosarioaprovechabasusratoslibresparaacercarsealospresosparaverenquepodíaayudarles.LibróunagrancampañaparaquelosmaestrosdeToaBaja,ToaAltayDoradoqueformabaneldistritoescolar,seunieraalareciéncreadaAsociacióndeMaestrosdePuertoRico.Alentabaasuscompañerosmaestrosaunirseaestainstituciónque,segúndecía,"eraunabendición"paraelmagisteriopuesenlaunión,decíaRosario,estálafuerza.Ademásdeserunadelasfundadoras,ocupólaposicióndevicepresidentadelaAsociaciónInsularde

Maestros.Comomaestrayllevadaporelamoralosniños,fungiócomodirectorayadministradoradelarevistaescolar,ElAlba,quesaliópublicadaporprimeravezenenerode1912.RosariofuemiembrodeladirectivadelAteneoPuertorriqueño.Comosifuerapoco,RosarioBelber,fuedirectoradelaoficinadeServiciosaMilitaresyFamiliasdelaCruzRojadurantelaPrimeraGuerraMundial.AllíseprestabaayudaalasfamiliaspuertorriqueñascuyoshijosestabandestacadosenPanamá.FuepresidentadelaSociedaddelZapatodelosNiñosPobresycofundadoradeloquehoyeselHospitaldelNiño.LaparticipacióndeRosarioentodasestasorganizacionesdesarrollóenellaliderazgoytenacidad.Alempezarelmovimientosufragista,fueunagrandefensoradelosderechosdelamujer.FuepresidentadelaLigaSocialSufragista,luchofuertementeporlograrelvotoparalamujeryunavezlograronelvoto,en1929fuevocaldeladirectivadelaAsociaciónInsulardeMujeresvotantes.En1923surgióunmovimientodemujeresantisufragistas.Ladirectivadeestaorganizaciónredactóunmemorialencontradelderechoalvotodelamujer,recogieronfirmasyloenviaronalalegislatura.Incluso,el20deabrilde1923


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publicaronenelperiódicoElImparcialunartículoconeltítulo“LigaFemeninaAnti-Sufragista”dirigidoatodaslasmujeresdondedeclarabanque“elsufragismofemeninoesunodelosmásgravesmalessocialesqueamenazanaPuertoRico.”LavozdeRosarioBelbernosehizoesperarycincodíasdespuésrefutóenunextensoartículoenelperiódicoElMundocadaunadelasexpresioneshechasporlasanti-sufragistas.EntrelosmuchosplanteamientoshechosporRosarioBelber,dijo:“LoquenecesitamosesqueNOSUNAMOSTODASparareclamarunderechousurpado.Queseleconsiderealamujercomounserquesabepensaryqueseleconsiderecomoesposaynocomoesclavayquesereconozcansucapacidadysusaptitudes.”El2dejuniodelmismoaño,Rosarioarremetiónuevamentecontralasantisufragistas.EnunartículoqueescribióparaelperiódicoElMundoyquetituló“Sonólahora”,señaló:“LasmujeressufragistasdePuertoRico,reclamamoselsufragio,porqueenelrelojdeltiemposonólahoraderedenciónparalamujer,paraocuparunverdaderopuestoenlasociedadconlosmismosderechosqueelhombre.Este,hastaelpresente,sólonoshabíaimpuestodeberes,usurpándonosderechos.Peroestatiraníahacesadoporla

evoluciónyelprogresoyanohabrádiquesquedetengansualcance.”Deacuerdoconsuamiga,colegaycolaboradoraenlapropagacióndelespiritismo,TeresinaSalgado,lascreenciasespiritualesdeRosarioBelbererantanarraigadasdehacerelbienporelbienmismo,deamoralprójimo,queservíasinesperarrecompensa.Asíladescribe:“Era,RosarioBelber,deuntemplefirme,recio,casivaronil,perocontrastandoconungrancaudaldeternura,amorycomprensiónhumana.AsícomolaSantaypoetisadeÁvilaibafundandoconventosenEspaña,RosarioBelberibafundandoinstitucionescaritativas,benéficasysocialesparaPuertoRico,paraayudaralprójimonecesitado,particularmentelosniños.Fuesiempresupreocupaciónpersonaldemaestraporvocaciónyespiritistaporconvicción.Leencantabalastareasdifícilescuandodelucharconunpropósitosetrataba.Unaamigadecíaenbromaquelapalabra“batalla”eraeltoquedealertaparaRosarioBelber,quienenseguidareuníasusrecursosespirituales,llamabaalashuestesdesusamistadesparapedirayudayprestoselanzabaalacampañaalograreltriunfodeseado.“Luego,solíadecirriéndose:“Megustadarunapeleabienpeleada”.Paraelaño1941RosarioBelberinvitóaungrupodeamigasparadiscutir

laideadeconstruirunaCasadeSaludparaniñosquenoestuvieranenfermosperoquenecesitabanunanutriciónadecuada.ElmejorlugareraAibonitodondeyaellahabíatenidootrasexperienciasconniñosenfermosyquelehabíadadomuybuenosresultados.ElclimadeAibonito,segúnella,ayudabaalosniñosacambiarsupalidezporcaritasrosadasysusojostristesporvivasexpresiones,dondeelapetitolesayudabaacomerunacomidasanabienbalanceadayvolveríanatenerunavidanormal.Ellasabíadeunafincade11cuerdascontrescasas,unaenpeorescondicionesquelasotrasperoqueteníaaguayluz.Unaeradeconcretoylasotrasdemadera.Suprecioerade$20,000.00.RosarioBelberlogróqueelLcdo.EnriqueIgaravídez,seunieraalgrupoysincobraruncentavotramitóconeldueñodelafincalaposiblecompraysedecidióquesepagara$10,000.00deprontoy$1,000.00anualesparalacompradelamisma.Lograronrecaudarelprontoyseiniciólareconstruccióndellugar.Seequipósala,dormitorios,oficina,comedor,lavandería,cocina,almacén,serviciosanitario,clínica,patioparajuegos,jardín,hortalizas,crianzas,enfintodolonecesarioparalaverdaderaatencióndeniñosdesnutridos.


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LaCasadeSaludabriófinalmenteen1944.Enlafincasesembrabandesdefloreshastahortalizasqueseusabanysevendíaparteparacomprarotroscomestibles.Partedelalecheycarnequeadiarioseusabanseobteníandelafinca.Casitodosloshuevosfrescosyfrutoslosrecogíanlosniños.Así,losniñosaprendíancomofomentarunagranja,comocultivarfloresyfrutosycomo

debíancomerloquesutierraproduceparaqueladietafuesebalanceadayobtuvieranelcontenidovitamínicoylosmineralesqueadiarionecesitabanparaunabuenanutrición.Fallecióel4demayode1948,trasunabreveenfermedad.Entre1994y1999,laCasaSaludRosarioBelberpasóamanosdelDepartamentodeSaludydelDepartamentode

Educación.Atiendenniñosyadultosdiscapacitados.AunquelavidadeRosarioBelberhasidoinvisibilizada,almenossuobrapermanece.BIBLIOGRAFIA: Blog: “Asociación Puertorriqueña de Investigación de Historia de Mujeres”, http://senriquezseiders.blogspot.com/p/blog-page_3.html

Juanita Román Medium vidente y auditivo Testimonio:RelataJuanita,alos7añoscomenzóaoírvoces.Horasantesdedesencarnarsuabuelamaterna,lavioalladodeunárboldenaranjo.Ledijoasumamáquesuabuelitahabíadesencarnado.Cuandollegaronalacasa,unahoramástardedesencarnó.Estopudoserunefectomomentáneoopodíaserqueestuvieradesarrollandounafacultadcomomédiumvidente.Estahistorianosdemuestraquelamediumnidadsepuedeencontraracualquieredad.Muchasvecesselevantabadormidayseguíacaminando.Supapálaencontróvariasvecesenesostrances.Comoeracatólicalefueaconfesaralcuraqueoíavocesdeloaltoy

esteledijo“noselodigasanadie.”Sufamiliacreíaqueestabalocaporquehablaba

solaydeclamabafrentealosárboles.Estandoensucasatuvounaobsesiónybotó

Cuerpo Mediumnico del Templo Avelino Muñiz que presidió Doña Juanita Román


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todaslasimágenesreligiosas.Juanitaeraunmédiumvidenteyauditivo.Parael1934alos16añossecasó,cuentaJuanitaqueahísiguiósucomprobaciónagranescala.Alcasarsepesaba135librasyalosdosmesesdecasadapesaba75libras,losmédicosledijeronqueteníatuberculosis,diceJuanitaqueunaseñoraespiritistadeArecibolacuró.En1937alos19añostuvootracomprobación,peroyaellaconocíaelespiritismoyentendíaqueposeíaunafacultadmediúmnicaqueeralavidencia,(médiumvidente).Comenzósutrabajocomovidenteayudandoatodoelquenecesitabaespecialmentepersonasconproblemasmentalesyhacer

lacaridaddondequieraquelesolicitaban.Segúnellalosespíritusleexigieronunacasadeoración.En1946inauguróeltemploqueporordenespirituallehabíanexigido.AsícomenzóJuanitasugrandiosamisiónenelEspiritismo.Comenzóconlosniñosyjóvenessulabordoctrinalyconlosadultostrabajomediúmnico.En1949setrasladaaviviralbarrioCibaodeCamuy,desdeahícontinuababrindandolasclasesalosespiritistasdelbarriocallejonesdeLares.En1956laescuelaAvelinoMuñozfuetrasladadaalbarrioCibaodeCamuydondeaúnpermanece.En1959padeciódeunatrombosis.En1962setrasladóaNewYork,estuvoentratamientoporfuertesdoloresdecabezaqueleproducíanhemorragias,el

doctorledijoqueteniaqueoperarladelacabeza,diceJuanitaqueoyóunavozqueledijo“notedejesoperarsacaunpasajeyveteaPuertoRico”,esohizoydicequesecuródelosdoloresdecabeza.En1967estuvo66díasencoma,enCentromédicodeRioPiedras,estuvounañoensillónderueda,serecuperóGraciasaDiosyalosbuenosespíritus.HansidomuchaslascomprobacionesquehatenidoJuanitaymuchoslossufrimientosparapulirseyseguircultivandoelgermensagradodelEspiritismo.BIBLIOGRAFIA: COSMO, Revista Espírita, Año XXXIII, Julio – Agosto 1974, Núm. 285

Josefa Nenadich

Naceun24dediciembrede1863enelpueblodeAguadilla.Eraconsideradaunadelasmásgrandesynotablesmédiumsdeefectosfísicos.Sedistinguióporsuespíritucaritativoydedicabagranpartedesutiempoalcuidadodelosenfermos.PertenecíaalCentrodelPorvenirenAguadilla,mástardedeuncentroqueteníasuhermanollamadoRamadelPorvenir.

Tuvodoshijos,unodeellosconsideradoelmásaltopoetadesuépocadenombreJoséJesúsEstevesyelotroabogadoyoradorBuenaventuraEsteves.Desencarnóen1916.BIBLIOGRAFIA: Néstor Rodríguez Escudero “Historia del Espiritismo en Puerto Rico, ” 1978


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Una Samaritana Julia Vázquez Torres

Por: Zoraida Lozada

JuliaVázqueznoeraespiritista,memueveincluirlaporquelaconocípersonalmente.Reúnetodaslascualidadesdelasmédiumsespiritistas.Teníaneldondesanaciónyclarividencia.Sutrabajosocialydondesanaciónlahicieronunapersonamuyespecialensupueblo,puebloslimítrofesytodoPuertoRico.Cuandolaconocíyaeramayoryestabaciega,perosutactoaltrataralagenteysuhumildadmeconmovió.Eramuyqueridaporlagentedemibarrioymifamilia.Todoslosquelaconocíanteníanpalabrasdeelogioparaella.Nacióeldía10defebrerode1893,hijadedonClaraVázquezydoñaCarmenTorres,tuvo4hermanosJuan,Miguel,FloryClara.VivióenelBarrioHatodeSanLorenzo.Siendomuyniñatuvovariasvisionesdondeseleindicabaqueteníaunamisiónespiritualyhumanitariaconelaguadeunmanantial.Aunquenoeraespírita,sepuededecirqueposeíaeldon

delaclarividencia.Alosdoceañosdeedadposeíaeldondelasanaciónypoderescurativospormediosderemedioscaseros,plantasylapurezadelasaguasdeunpozodondesegúnlosrelatosatendíaalosenfermos.Sufamiliaseunióparaquerealizaraestaobradeayudaalosnecesitados,delacualsanaronenfermosdedistintascondicionesdesalud.EstahumildefamiliavivíaagregadaenlafincadeDonFranciscoSánchezysuúnicariquezaeransusmanosparatrabajar.Sededicabanalaagriculturaysusustentoerapartedelacosechaquelestocabadeesastierrasqueproducíanalimentoenabundancia.Sedicequelajoveneramuydesprendidayquedabatodoloqueteníaparaayudaralosnecesitados.Debidoaestemododevidadecompromisoconsuprójimo,lagentecomenzóallamarle“LaSamaritana”.SegúnpalabrasdeCarmenJuliaVázquez,

sobrinade"LaSamaritana",JuliaVázquezTorresdejódeserexclusivadesufamiliaparaformarpartedelfolklorsanlorenceño.SubondadyalmacompasivaimpresionótantoalagentequeloshijosdeSanLorenzocomenzaronallamarseyserllamadossamaritanos.SanLorenzoesconocidocomoelpueblodelossamaritanosenhonoraestaextraordinariamujer.Entrelosproyectosturísticosesta:MiradorSamaritanoqueestarálocalizadoenlacarreteraP.R203dondeseproyectaubicarunaestatuade100PiesdelaSamaritana,paraquelosvisitantespuedansubiryobservarlasbellezasdeSanLorenzo.


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¿PORQUEGASTARENERGIAQUEJANDONOS?

Por: Dr. Eduardo Mattei El Nuevo Criterio, Año 1 – Marzo 1989 – Num.1

!Quémuchasvemosquejándosetodoeltiempoylamentándosedesusituacióndevida!Talpareceque las enfermedades les esperan en cadaesquina:lospréstamossonlaordendeldíapuesel sueldo nunca les da para cubrir susnecesidades;nadielasquierendeacuerdoaellosysonlasdemáspersonasquelospersiguenyleshacenlavidaimposible.Esteesunmundodecausayefectoytodoloquehagamos,pensemosodigamos,tienesuefectoyasea inmediato o a largoplazo. ¿Por québotar ymalgastar tantaenergía enquejarnos?Cadavezque mencionemos una queja le estamos dandopoderyverdadalamismaparaqueseaumentey suframos más ¿Por qué en vez de usar esaenergía en nuestra contra, la usamos a nuestro

favor para mejorar la calidad de vida y paracambiaractitudes?Elmundo a nuestro alrededor no va a cambiar,seguirá igual o peor porque nuestras actitudesde vida son igual o peor. Es la actitud quenosotrostomemosconrespectoalmundoysussituaciones los que dirán cómo veremos a esemundo.Haymilesdeactitudes inconscientesyacomputarizadas en nuestro cerebro de que novalemos , nomerecemos ser amados, la vida eslucha y esfuerzo, divertirse esmalo, si soy felizalgo malo me va a pasar, Dios castiga y Diospremia,nuncapuedo,yosiempre,nopuedodecirloque siento, losmachosno lloran, lasmujeressonde la casa, el dinero esmalo ypecaminoso,


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fuimoscreadosenelpecado,elpecadooriginal,elsexoesmaloypecaminoso,etc.…Ustedes durante la lectura les pueden añadircientos de conceptos internalizados. Podemosresumir los anteriores conceptos en que nomerecemos ser amados , ni ser felices , porquesomos pecadores separados de Dios. Desdetemprano en la barriga de nuestra madrecomenzamos a sentir las vibraciones de pena,sacrificio y lucha para venir a este mundo.Pensamos que la vejez nos traerá enfermedad,invalidez,demenciaymuchosmalesmás.Creemosconcienciadeestepanoramaabsurdoyen error, de lo contrariono lo cambiaremos.Eseste primer paso, y el Segundo paso, esreconocer que yo puedo regrabar en miconscientenuevasactitudesporqueelcerebroynuestra mente siempre están dispuestos acambios pero requiere mucha paciencia,motivaciónaunos cambiosy muchadisciplina.Algunos pasos que podemos hacer son decirafirmacionesdevida,desaludydeprosperidad.“YosoyelhijoperfectodeDios”.“Lavidamereceserdisfrutada”,“Yomerezcoserfelizahora”;“Yosoy feliz, saludable y contento”; “Yo puedoequivocarme y puedo corregir”; “La gente merecibeymeama”.Estasafirmacionestienenporobligaciónque iracompañadasdeactosdevidaen esa dirección, aventurándome a buscarnuevos caminos hacia la felicidad. Esto incluyelibros, meditación diaria, grupos de apoyo,sicólogo,retirosyconfianzadequetodoestáenordendivino,porquealgomejornossucederá.Podemos seguir con el credo religioso quetengamosenestemomentoytomarlomejorde

él que creamos se ajuste a mi verdad interior.Todo lo que sea culpa, pecado y sacrificio loPodemosaunladocuidadosamentesinjuzgarlo,luego que mejore mi condición mentalvolveremosaanalizarlo.Nocerraremospuertasalconocimientovengadedondevengaporquelagran verdad está compartida por todos loscredosyfilosofíasreligiosas.Aceptamos nuestras debilidades y no laspeleemosyresintamos.Ladebilidadloúnicoquenos dice es que falta una virtud. Enfoquemosnuestra energía en visualizar la virtud quequeremos.Veamosenlosdemásesasvirtudesyllegará pronto el momento en queinternalizaremos las virtudes más hermosas ennuestras vidas. Otra ayuda enorme en nuestroavance hacia la paz y felicidad es eliminar eljuicioyprejuicioantelaspersonasylascosas.Cada vez que enjuiciamos nos estamosapuñalando a nosotrosmismos. Cuando señalasconundedoaotrapersonahaytresdedosdelamano que apuntan hacia ti. No Podemosenjuiciar a otro si no temenos ese juiciointernalizado en nosotros primero. Miremos acadacualennuestra Inocenciadeniño;veamoslas cualidades lindasencadapersonayen todolocreadoyseremosbendecidosconlomismoenabundancia.Alegrándonosdeléxitoyelprogresode todos, sabiendo que el de nosotros tambiénllegará en su momento cuando estemos listos.Sigamos la regla de oro de tratar a otro con elamoryel cuidoquenos trataríamosanosotrosmismos.AquíestalaclavedelaFelicidadylapazinterior.RecordemosquesalimosdelcorazóndeDios,volveremos.

“EDUCAR ES LA ACCION DE CONDUCIR, GUIAR, DIRIGIR AL INDIVIDUO O A LA ESPECIE HUMANA DEL ESTADO DE LA

IGNORANCIA, AL ESTADO DE CONOCIMIENTO DE SI MISMO”

EUGENIO MARIA DE HOSTOS


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Este año comenzamos nuestras actividades reconociendo la labor de las médiums espiritistas puertorriqueñas, nuestras conferenciantes fueron las socias de la Junta

Directiva.

Zoraida Lozada Nereida Beltrán A

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Sonia Santiago

Nydia E. Lozada Celebración del día del médium al comienzo del 2019.


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Asamblea dedicada a Nereida Beltrán, nuestra super eficiente tesorera.


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Solidarias con nuestros hermanos espíritas, un grupo de socias asistimos al Simposio Kardeciano del Este, aupiciado por El Instituto Francisco Simonet que dirige el Dr. Serrano. Alli conocimos y compartimos con la Profesora Sandra Enríquez.

Tambien asistimos al a Reunión Fraternal Espírita auspiciada por la Escuela Espírita Allán Kardec, que dirige José Arroyo.


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Taller de manualidades en la sede de AMEPA.

Nuestro Dia Familiar fue un encuentro con la naturaleza, visitamos Casa Pueblo en Adjunta, fue una experiencia educativa cultural muy enriquecedora.


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Aprovechamos y nos tomamos el café en la hacienda cafetalera Tres Angeles en Adjuntas.

En agosto, hicimos entrega de ropa y artículos a una de las maestras de la Casa de Todos en Juncos, P.R.,para el comienzo escolar.


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Dolores… Por: Dra. Idia L. Velázquez

Cadapersonarequieredeunplandecontrolparaeldolor.Loquelefuncionaaunindividuopuedenofuncionarleaotro.Quizápreciseintentardiferentestratamientosantesdeencontrarelquelefuncionamejor.Notodoeldoloresigual…


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¿Quéeseldolor?Eldoloresunaseñaldelsistemanerviosodequealgonoandabien.Esunasensacióndesagradable,comounpinchazo,hormigueo,picadura,ardoromolestia.Eldolorpuedeseragudoosordo.Puedeserintermitenteoconstante.Puedesentirdolorenalgunapartedelcuerpocomolaespalda,elabdomen,elpechoolapelvis.Opuedesentirdolorgeneralizado.Haydostiposdedolor:

o Doloragudo:Engeneral,aparecederepentedebidoaunaenfermedad,lesiónoinflamación.Amenudopuedeserdiagnosticadoytratado.Usualmentedesaparece,aunqueavecespuedeconvertirseendolorcrónico

o Dolorcrónico:Duramuchotiempoy

puedecausarproblemasgravesElpropósitodeldolorEldoloreselsistemadealarmadelcuerpoqueindicaquealgoandamal.Cuandoexistealgúndañoensucuerpo,losnerviosdeláreaafectadaliberansustanciasquímicasllamadasneurotransmisores.Otrosnerviosenvíanestasseñalesquímicasasucerebro,dóndeseidentificancomodolor.DiferentesreaccionesaldolorLaspersonasreaccionandemaneradistintaaldolorpordiversasrazones.Losfactoresfísicosincluyensensibilidaddesusistemanerviosoygradodeavancedesuartritis.Entrelosaspectossocialesyemocionalessecuentansusmiedosyansiedadesanteeldolor,experienciasanterioresconeldolor,niveldeenergía,actitudhaciasu

condiciónylamaneraenquelaspersonasquelerodeanreaccionanaldolor.¿Cómoelcuerpocontrolaeldolor?Lasseñalesdedolorviajanporelsistemadenerviosdesucerebroymédulaespinal.Avecessucuerpotratadedetenerestasseñalescreandoneurotransmisoresqueayudanabloquearlasseñalesdedolor.Estassustancias,llamadasendorfinas,soncomolosanalgésicosderivadosdelamorfina,quedisminuyenlasensacióndedolor.Diversosfactoreshacenqueelcuerpoproduzcanendorfinas.Entreestosfactoresseencuentransuspropiospensamientosyemociones.Porejemplo,unpadrequellevaasushijosalaescuelatieneunaccidenteenelauto.Estátanpreocupadoporsushijosqueamenudonosienteeldolordesupropiobrazofracturado.Elinterésporsushijosprovocalaliberaciónnaturaldeendorfinas,queinhibenlaseñaldedoloryprevienenquenoteeldolor.Elcuerpotambiéngeneraendorfinasenrespuestaafactoresexternos,comolasmedicinas.Lacodeínaesunejemplodeunpoderosofármacoqueinhibeeldolor.Otrosmétodosdecontroldedolorexternosonlostratamientosdeaplicacióndecaloryfrío,quepuedenestimularaqueelcuerpolibereendorfinasoinhibalasseñalesdedolorporotrosmedios.Objetivossobreelmanejodedolor1. Mejorarelestadopsicológico-social2. Recuperaciónfuncional3. Reincorporaciónalaactividadlaboral


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Manejodeldolorconmedicamentos:¿Quésonlosanalgésicos?Losanalgésicossonmedicamentosquereducenoalivianeldolor.Existenmuchosmedicamentosdiferentesparaeldolor,ycadaunotieneventajasyriesgos.Algunossonmedicamentossinrecetamédica.Otrossonmásfuertesyestándisponiblesconrecetamédica.Losanalgésicosrecetadosmáspotentessonlosopioides.Son

muyefectivos,peroquieneslostomantienenriesgosdesufrirdependenciaosobredosis.Debidoalosefectossecundariosyriesgosdelosanalgésicos,esposiblequenecesiteprobarprimerountratamientosinmedicinasparaeldolor.Ysinecesitalosmedicamentos,estostratamientossinmedicinaspodríapermitirletomarunadosismásbaja.

Escalera de analgésica

Manejodeldolorsinmedicamentos:¿Cuálessonalgunostratamientossinmedicinasparaeldolor?

o Acupuntura:Estimulapuntosespecíficosensucuerpo.Haydiferentesmétodosparaesto.Lainvestigaciónsugierequelaacupunturapuedeayudaracontrolarciertasafeccionesquecausandolor

o Técnicasdebiorretroalimentación:Usandispositivoselectrónicosparamedirlasfuncionesdelcuerpo,comolarespiraciónylafrecuenciacardíaca.Estoleenseñaasermásconscientedelasfuncionesdesucuerpoparaaprenderacontrolarlas.

o Estimulacióneléctrica:Usaun

dispositivoparaenviarunacorrienteeléctricasuaveanerviosomúsculos.Estopuedeayudaratratareldoloral


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interrumpirobloquearlasseñalesdedolor.Lostiposincluyen:

• Estimulacióneléctricatranscutánea(TENS,eninglés)

• Estimulaciónnerviosaperiférica• Estimulacióncerebralprofundao

delamédulaespinal

o Terapiademasaje:Tratamientoenelcuallostejidosblandosdelcuerposeaprietan,frotan,golpeansuavementeyseacarician.Entreotrosbeneficios,puedeayudaralaspersonasarelajarseyaliviarelestrésyeldolor

o Meditación:Prácticaqueconectala

menteconsucuerpo.Enlameditación,ustedenfocasuatenciónenalgo,comounobjeto,palabra,fraseosurespiración.Estoleayudaaminimizarlospensamientososentimientosqueledistraenoestresan(Mentesanaencuerposanoysinmenosdolor)

o Fisioterapia:Usatécnicascomocalor,frío,ejercicio,masajesymanipulación.Puedeayudaracontrolareldolor,asícomoaacondicionarlosmúsculosyrestaurarlafuerza

o Psicoterapia(terapiadeconversación):Usamétodoscomoconversar,escucharyelasesoramientoparatratartrastornosmentalesydelaconducta.Tambiénpuedeayudarapersonascondolor,enespecialdolorcrónico,al:

• Enseñarhabilidadesparahacerfrentealdolorypoderlidiarmejorconelestrésquepuedecausar

• Abordarpensamientosyemocionesnegativasquepuedenempeorareldolor

• Entregarapoyoemocional

• o Terapiaderelajación:Puede

ayudarareducirlatensiónyelestrésmuscular,bajarlapresiónarterialycontrolareldolor.Puedeconsistirentensaryrelajarlosmúsculosdelcuerpo.Puedeutilizarimágenesguiadas(enfocandolamenteenimágenespositivas)ymeditación.

o Cirugía:Puedesernecesariaparatratareldolorintenso,especialmentecuandoescausadoporproblemasdeespaldaolesionesmusculoesqueléticasgraves.Siemprehayriesgosalsometerseaunacirugía,ynosiemprefuncionaparatratareldolor.

BIBLIOGRAFIA: Guía del Manejo del Dolor, Folleto Informativo, www.dolor.com

www.medlineplus.gov

www.stepsforliving.org

Anthritis Foundation, www.arthritis.org


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ELESPIRITISMO

Por: Ramón Negrón TraigomicanciónParapresentarEstemipensarCongranemociónEnestaocasiónAdecirmeanimoLoqueyoestimoSepuedeexplicarHoylesquierohablarDelEspiritismoKardecfuellamadoSegúnhesabidoFuemuyconocidoPorsupostuladoUnserpreparadoConungranrealismoYconoptimismoDurotrabajóYcodificóElEspiritismo

LarevelaciónDetodoslostiemposEnestonomientoHaycomprobaciónInvestigaciónCongranestilismoKardecensimismoTodolodudabaYcodificabaElEspiritismoLasmesasparlantesFueronelcomienzoTrabajoinmensoDeahíenadelanteLaborincesanteCongrandinamismoSalvandoelabismoDelcuandoyporquéPresentóKardecElEspiritismo

LainformaciónAélpresentadaFueanalizadaPorcomparaciónEnestacuestiónSegúnyoconfirmoCombatiócinismoYprejuiciosvanosSaliódesusmanosElEspiritismoAKardecsiguieronHombresdetalentoEnaquelmomentoMuchoaportaronPerorecalcaronQuesinfanatismoTododogmatismoSeaeliminadoQueseaestudiadoElEspiritismo


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Citas que nos invitan a reflexionar …

“El alma es un vaso que solo se llena con eternidad.” Amado Nervo

“Desde el momento que no puedes lo que quieres,

procura” querer lo que te sea posible. Terencio

“Cometer un error y no corregirlo es otro error.”

Confucio

“El mérito mayor del hombre consiste, sin duda, en dominar

las circunstancias lo mejor posible y dejarse dominar por ellas lo menos posible.”

Goethe

“El poder creador lo que eternamente obra y vive, abrazadlo

con los gentiles marcos del amor.” Goethe


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“¿Qué esta es una mala época? Pues bien, Estamos aquí para hacerlo mejor.”

Thomas Carlyte

“La vida es un diez porciento lo que nos pasa y un noventa

porciento cómo reaccionamos.” Aldo Cammarota

“La confianza en sí mismo es el primer secreto del éxito.”

Ralph Waldo Emerson

“No digáis he encontrado el sendero del alma. Decid más bien: he encontrado al alma caminando por mi sendero.”

Kalil Gibran

“La cuna tiene un ayer y la tumba tiene un mañana.”

Víctor Hugo

“Las diferentes existencias corporales del espíritu siempre

son progresivas, nunca retrógradas, pero la rapidez del progreso depende de los esfuerzos que hagamos para

llegar a la perfección.” Allan Kardec

Una Aportación de Sonia Santiago

“Cuidando con amor, tu salud hoy y mañana”

Dra. Idia L. Velázquez Lozada

ESPECIALISTA EN MEDICINA INTERNA

(Diabetes, Tiroides, Hipertensión, enfermedades del corazón, gastrointestinales, asma, artritis, etc.)

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