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EMPIRISMO
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN IM.A. ALBERTO CORTÉS HERNÁNDEZ.
F.C.C.A. U.M.S.N.H.
Empirismo.- doctrina que afirma que todoconocimiento se basa en la experiencia
Francis Bacon
John Locke
George Berkeley
David Hume
Francis Bacon
El más influyente yversátil escritor inglés delsiglo XVII, Francis Bacon,escribió sobre un amplionúmero de materias,incluidas:
Ética,FilosofíaCiencia Derecho
Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías:
Filosófica
Literaria
Política
Sus mejores obras
El avance del conocimiento
Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza
Novum Organum
1.- Ídolos de la tribu
2.- Ídolos de la cueva
3.- Ídolos del mercado
4.- Ídolos del teatro
Dependientes de la naturaleza humana
Basados en la tradición y en la educación
Uso inadecuado del lenguaje
Dogmas religiosos, culturales y políticos
Aportaciones
El método científico baconiano surgió comoun intento de corregir las deficiencias dela teoría aristotélica clásica
Un procedimiento para hacer inducciones graduales y progresivas.
Un método de exclusión.
Bacon postuló que primero deberíarecopilarse una “serie de historiasnaturales y experimentales” y hasta nocontar con información empírica ampliano dar el siguiente paso, que seríaempezar a eliminar algunas posibilidades.
Determinación del calor
Tabla de esencia
Presencia
Tabla dedesviaciones ode ausencia de
proximidad
Tabla de grados o de comparación
de calor
•Sol
•Verano
•Fuego
•Luna
•Estrellas
•Invierno
•Planetas
•Temperatura ambiental
•Fuego en diversos grados
John Locke
Nuestro conocimiento del mundo debe depender de nuestra experiencia diaria, la observación científica y
el sentido común.
El Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke describe a cada individuo como una pizarra en blanco.
SolidezExtensión
Forma
Movimiento o reposo22
Número
No sólo se perciben directamente a travésde los sentidos sino que además son lasresponsables de producir las sensacionesde las cualidades secundarias, como olor,sabor, color y otras..
George Berkeley
Mantenía que no se puede concebir que la materia exista
con independencia de la mente; los fenómenos de los
sentidos sólo pueden explicarse suponiendo que hay un dios que provoca de forma continua la percepción
en la mente humana.
Filosofía científica
Empirista
Positivista instrumentalista
Fenomenológica
Teísta
Señaló que como lo único que realmentepercibimos son las cualidades mientrasque la materia nada más la suponemos,ésta debería eliminarse
Las mentes
Las ideas que
éstas experimentan
directamente
Idealista
Fenomenólogo
Instrumentalista
Teísta
Nuestras experiencias de los fenómenos reales sólo son secuencias de ideas que ocurren en la mente sin relación con el mundo
exterior
Señala que la negrura de la
noche o el sabor de un dulce son los
únicos objetos del
conocimiento
Critica a Newton por su
transformación de términos
matemáticos en entidades “reales”
Las cosas que llenan este
mundo existen gracias a que son percibidas
por Dios
David Hume
Pensaba que nadie puedeconocer nada ajeno a laexperiencia y que inclusoésta se basa en lapercepción subjetiva deuno mismo, por lo quenunca proporciona unconocimiento auténtico dela realidad.
Consecuencias importantes para el Método Científico
Se opone a la
consideración de que
los mismos efectos
tengan siempre las
mismas causas
El pensamiento filosófico de Hume estuvoprofundamente influido por las teorías deJohn Locke y George Berkeley. Al igualque este último, diferenciaba entre larazón y los sentidos.
Clases de relaciones filosóficas
Dependen
exclusivamente
de
las ideas
1. Semejanza
2. Contradicción
3. Grados de cualidad
4. Proporciones de cantidad o número
Generan el
conocimiento cierto
Pueden cambiar
sin
modificar las
ideas
1. Identidad
2. Relaciones espacio-temporales
1. Causalidad
Conducen al
conocimiento
probable
En la sección sobre el conocimiento y laprobabilidad, examina problemasrelacionados con el conocimientoobtenido a partir de datos empíricospor medio de inferencias nodemostrativas, que es prácticamentetodo el conocimiento excepto la lógica,las matemáticas y la observacióndirecta.
La razón nunca podrá mostrarnos laconexión entre un objeto y otro si no esayudada por la experiencia y por laobservación de su relación con situacionesdel pasado.