empiriocriticismo
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Como Filosofía de crisis Lenin, en su trabajo «Materialismo
y Empiriocriticismo», puso de
manifiesto el papel social
reaccionario de dicha corriente
filosófica, su conexión con
el fideísmo.
El papel objetivo, del
Empiriocriticismo se reduce en
absoluto a servir a los fideístas,
en su lucha contra
el materialismo en general y
contra el materialismo histórico en
particular.
La Antítesis del Empiriocriticismo El Empiriocriticismo
Ciencia y Sociedad
Grupo 1.5
Licenciatura en
Pedagogía
La coordinación del principio.
Es la conexión indisoluble entre sujeto
y objeto.
Las ciencias naturales todas pueden
únicamente presentar complejos de
los elementos que llamamos
ordinariamente sensaciones. Se trata
de las relaciones existentes entre
estos elementos. La relación entre A
(calor) y B (llama) pertenece a la física;
la relación entre A y N (nervios)
pertenece a la fisiología. Ni una ni otra
de estas relaciones existe
separadamente; ambas existen junta.
_Vaghalles_
Avenarius es considerado el fundador del Empiriocriticismo: el conocimiento científico arranca de la experiencia no contaminada, pura, debe revisar previamente el estado fisiológico de los sentidos y el sistema nerviosos; supone un análisis crítico de la experiencia bruta del ser humano. Propone el “principio de economía conceptual”
Principales Exponentes
Mach propone a las sensaciones como los elementos verdaderos del mundo anulando a los cuerpos, y de ellos dice que no son más que complejos de sensaciones
¿Qué es el Empiriocriticismo?
Se llama Empiriocriticismo a la
filosofía de Avenarius, la cual
está a su vez relacionada con
doctrinas hasta cierto punto
"empiriocríticas", tales como el
sensacionismo neutralista de
Mach y especialmente la filosofía
gnoseológica de la inmanencia.
En substancia, el
Empiriocriticismo consiste en una
crítica de la experiencia pura por
medio de la cual se eliminan
todos los supuestos metafísicos
operantes no sólo en el
racionalismo, sino en casi todas
las corrientes filosóficas.
Esta crítica de la experiencia no
es, pues, simplemente una
"solución" de los problemas.
En un sentido análogo al de ciertas
corrientes del actual positivismo
lógico, el Empiriocriticismo procede a
una des problematización del mundo,
sólo posible cuando se cumplen lo
que Avenarius llama los axiomas o
supuestos de la doctrina. Éstos
comprenden el axioma de los
contenidos del conocimiento —según
el cual cada "sujeto" acoge lo que se
le da en el contorno en el cual vive—
y el axioma de las formas del
conocimiento — según el cual todas
las formas científicas del conocer son
consecuencias o derivaciones de una
forma pre-científica de conocer o,
mejor dicho, de "acoger" lo que se da.
El Empiriocriticismo parte, por consiguiente, de un "concepto natural del mundo" previo inclusive a su ulterior posible elaboración "naturalista" o de acuerdo con las categorías que se suponen constituir la Naturaleza. La introyección o endopatía representa un falseamiento de este concepto natural o concepto puramente empírico, carente de supuestos no sólo metafísicos, sino también "científicos", por lo menos en el sentido habitual y tradicional de esta expresión.
Richard Heinrich
Ludwig Avenarius
Ernst Mach