els deus egipcis i la vida després de la mort a egipte
TRANSCRIPT
La religió egipcia
• Egipte uns delspobles més religiosos de la Història.
• Essència de la religióegípcia renovacióperpètua de la vidaresurrecció després de la mort.
Característiques generals
• Egipcis politeistes:– Adoraven més de 700 déus,
però no tots tenien la mateixa importància.
• Egipcis divinitzaren les forces de la naturalesa Divinitats presència:– Meitat humana
antropomorfa– Meitat animal zoomorfa
• Déu podia tenir formes diferents exemple Hahtor:– Dona amb dues banyes– Vaca
Característiques generals
• Cada Ciutat I Cada Província
Déus Locals + Déus Adorats A Tot Egipte
Els Més Venerats Eren:– Ra, Amon, Aton
– Isis
– Osiris
– Horus
– Thot
– Anubis
Característiques generals
Principals divinitats
RAFunció Déu del Sol. El seu culte es va acabar identificant amb Amon
(Amon-Ra)
Representació i atributs Cos d’home i cap de falcó, porta el disc solar sobre el seucap, un ceptre a una mà i a l’altre la creu ansada (jeroglíficegipci que significa vida).
Déu:
RA
Disc solar
Cap de falcó
Creu ansadaCeptre
AMONFunció Déu de Tebes. Moltes vegades s’identifica amb Ra, i llavors se li
dóna el nom Amon-Ra. Es considerat el creador del món i dispensador de la vida.
Representació i atributs Aspecte humà o amb forma d’animal (carner). Damunt el seucap porta un tocat amb dues grans plomes, sol portar el ceptrei la creu ansada (creu de la vida).
Tocat amb duesgrans plomes
Creu ansadaCeptre
Aspectehumà
Déu:
amon
HORUS
Funció Fill d’Osiris i de Isis. Déu de la guerra. Déu identificat amb la figura del faraó. És una barreja d’altres divinitats relacionadesamb el sol i amb el rei.
Representació i atributs Representat amb cap de falcó i sobre el seu cap porta la doble corona del rei del Baix Egipte i Alt Egipte.
Doble corona: Alti Baix Egipte
Creu ansadaCeptre
Cap de falcó
Déu:
Horus
OSIRIS
Funció Déu dels morts (llegenda). Déu de l’altra vida i el més enllà que acull als morts, i amb la seva mort i ressurrecció simbolitza la collitai la riquesa econòmica de l’agricultura.
Representació i atributs Representat com un déu momificat, amb el rostre verd i barba puntiaguda, els braços creuats sobre el pit i amb els atributs propis del faraó (ceptre, fuet), una corona molt alta cònica flanquejadaper dues altes plomes.
Corona alta cònica(Baix Egipte)
Dues plomes
Cos momificat
Ceptre(autoritat)
Rostre de color verdós i barba
puntiagudaFuet (comandament)
Déu: Osiris
ISIS
Funció Germana i esposa d’Osiris, i mare d’Horus, és la deesa de la fertilitat , maternitat i els poders màgics. Personifica el trono.
Representació i atributs Dona amb una cadira sobre el cap (és el jeroglífic del seu nom). A vegades està asseguda i porta les ales de milà, obrint els seusbraços i simbolitzant la materinitat.
Trono
Creu ansadaCeptre
Déu: Isis
ceptre
trono
Creu
ansada
THOT
Funció Déu de la saviesa i de la ciència, és el creador de l’escriptura jeroglífica i del calendari, és el que va posar ordre del temps. Era el patró dels escribes.
Representació i atributs Representat amb dues formes: amb cos humà i cap d’au (ibis); o bé com un baduí, a les mans porta material relacionat ambl’escriptura.
Cap d’au (ibis)
Material relacionatamb l’escriptura
Déu:
thot
ANUBISFunció Déu de la mort, funerari, encarregat de la momificació. És el déu que
acudeix a emportar-se als morts cap a l'altre vida, i és l’encarregat de pesar les ànimes (juntament amb Horus).
Representació i atributs Representat com un cànid (xacal) o com un home amb cap de xacal. El seu cap se representa de color negre perquè aquest color era símbol de la vida a l’antic Egipte (llim que fertilitzava les voreres del Nil).
Cap de xacal(color negre)
Déu:
Annubis
SETHFunció Germà d’Osiris. Déu de les tenebres i del caos, identificat amb
períodes de sequera i guerres.
Representació i atributs Un home vestit de guerrer. En el rostre té una espècia de musell (“hocico”) corb que sobresurt de forma convexa i unes orelles llargues que sobresurten cap adalt.
Orellesllargues
Musellcorb
Déu:
Seth
MAATFunció Deesa de la veritat i la justícia. Simbolitzava la Harmonia
còsmica. A l’inframon Maat proveïa la “Ploma de la veritat” (ploma d’estruç amb què les ànimes del difunt es comparaven i pesaven). Una ànima que pesés més que la ploma era devorada per un monstre. Una bona ànimas'enviava al paradís.
Representació i atributs Representada com deessa, la filla de Ra. Té la ploma de la veritat.
Ploma d’estruç, ploma de la veritat
Déu:
Maat
HATHORFunció Deesa de l’amor, la bellesa, dansa, música.
Representació i atributs Representada en forma de vaca o també representada en forma de dona amb orelles i banyes de vaca entre lesquals mostra un disc solar.
Orellesllargues
Déu:
hathor
Arbre geneològic dels déus
Ra + Ammó= Ammó Ra
OsirisIsisNeftis Seth
Horus
Anubis Thot
Seth mata a Osiris i Osiris va al regne dels morts
Característiques Generals
• A més del culte oficial, hi havia unes pràctiques quotidianes la gent adorava divinitats familiars i locals.
• Societat egípcia molt supersticiosa es protegia de les influències negatives amb amulets.
amulets
amulets
• [FOTOCÒPIA]
Llegenda d’isis i osiris
• Els egipcis creien que després de la vida terrenal hihavia una vida més enllà, de la qual únicament podiagaudir si les seves accions a la Terra havien agradat alsdéus.
El judici d’osiris
• Els egipcis creien en la vida d’ultratomba.
• La mort era, només, l’inici d’una nova vida.
• Quan una persona moria, ànima (ka) i cos (ba) se separaven temporalment.
– El cos havia de conservar-se embalsamat i momificat, dins una tomba.
– L’ànima s’havia de sotmetre al Judici d’Osiris.
El judici d’osiris
Papirus Hunefer(British Museum)
1) L’ànima, vestida de blanc, era conduïda al Judici de la mà d’Anubis, déu dels morts, dels embalsamadors i de les momificacions, representat amb cap de xacal.
1
Fases dEl judici d’osiris
2) Anubis realitza el pes de l’ànima a la Balança de la Justícia.
• Al plat esquerre es posava el cor que simbolitza la consciència del difunt amb les obres bones i dolentes que havia realitzat al llarg de la seva vida.
• Al plat de la dreta es posava la ploma de Maat, deesa de la veritat i la justícia.
2
Fases dEl judici d’osiris
• Si la balança s’inclinava cap el costat del cor, significava que estava ple de coses dolentes. Llavors el monstre, amb cap de cocodril, la gran depredadora, es menjava el cor, la qual cosa impossibilitava la unió de l’ànimaamb el cos i la mort definitiva del difunt.
• Si els plats s’equilibraven o pesava més la ploma, significava que el difunt haviaestat bo i just.
Fases dEl judici d’osiris
3) Thot, déu de l’escriptura i de la saviesa, patró delsescribes i secretari dels déus, representat amb el capd’un ibis, anotava en un papirus el resultat del judici.
3
Fases dEl judici d’osiris
4) L’ànima que havia estat considerada justa, era conduïda per Horus, déu de la guerra, representat amb el cap d’un falcó i que porta a la mà esquerre la creu de la vida, davant la presènciad’Osiris.
4
Fases dEl judici d’osiris
5) Osiris era el déu dels morts i de la resurrecció, se’l representavaportant a les mans el cepte i el fuet, símbols de l’autoritat i sobre el cap l’Atef, corona de plomes d’estruç i assegut en el tront, presidint el Judici. Osiris exposa el resultat de la balança davant el Tribunal diví.
5
Fases dEl judici d’osiris
6) El tribunal diví format per divinitats representants de les regions d’Egipte, escoltaven a Osiris.
6
Fases dEl judici d’osiris
• Segons la creença en la vida d’ultratomba, quan el resultat del judici era favorable, ànima i cos gtornaven a reunir-se i eren admesos al regne d’Osiris, un món subterranique acollia als difunts que havien portat una vida justa.
Fases dEl judici d’osiris
• El LLIBRE DELS MORTS era un manual, escrit sobre papirus o pintat a les parets de les tombes, que, segons es creia, acompanyava l’ànima en el seupelegrinatge cap a la resurecció.
• Aquesta trobava totes les instruccions de com s’havia de comportar davant els déus i les fórmules i oracions que havia de pronunciar al llarg del complicatritual funerari.
Fases dEl judici d’osiris
Vida d’ultratomba
momificació
70 dies cosembalsat
Treurevísceres
Funerals i portar difunt a tomba
Judici d’osiris
Llibre dels morts
Amulets ( escarabat i ushebti)
Per passara l’altra
vida
La vida d’ultratomba
Els procés de momificació
La vida d’ultratomba
• La mort no era la fi de totper els egipcis Religióegipcia prometia una vida després de la mort.
• Egipcis éssers humansformats per:
– Cos Ba
– Ànima Ka
• Després de la mort començava una nova vida al país dels déus.
• Per assegurar que, després de la mort del cos, el ka accedeiria a la vida d’ultratomba, el cos havia de restar incorruptemomificació.
La vida d’ultratomba
El procés de momificació
• Momificació: complexprocés científic al qualeren sotmesos el cossosdels difunts.
• Formava part d’un ritusfunerari, basat en la idea d’aconseguir la immortalitat s’haviende preservar els cossos.
El procés de momificació
1) S’estirava el cos sobre una plataforma, se’lrentava, depilava i perfumava exteriorment.
El procés de momificació
2) Extracció del cervell amb un ganxo de ferro que introdueixen pel nas.
El procés de momificació
3) Extracció de les vísceres:
li fan un tall amb un ganivetde pedra esmoladad’Etiòpia al llarg del costatesquerre. Treuen tots elsintestins, els netegen en vi de palma i després ambaromes mólts.
El procés de momificació
• Les vísceres es conserven dins dels vasos canopis.
El procés de momificació
Vas Amset:conservaval’estòmac i l’intestí gros
Vas Hep: conservaval’intesgtí prim
Vas Tuamufet: conservava el cori els pulmons
Vas Kebehsenuf: conservavael fetge i la vesícula
El procés de momificació
4) Li omplen el ventrede mirra pura mòlta, canyella i d’altresaromes, tretd’encens, i cusen de nou l’obertura.
El procés de momificació
5) Després d’aquestspreparatiusembalsamen el cadàver i el cobreixende nitre (una sal dessacant) durantsetanta dies.
El procés de momificació
6) Quan han passatels setanta dies, renten el cadàveri li omplen el ventre amb serríde fusta.
El procés de momificació
7) Després faixen tot el seucos amb benes talladesde fil i l’unten ambresina. Ajunten fortament les cames del cadàver, ho creuen de braços, procedint totseguit a embolicar-lo totalment, també la cara.
El procés de momificació
A l’interior del vendatge hi depositaven amulets (com la creu de la vida = creu ansada; escarabat). A més, cada bena portava una oració màgica.
El procés de momificació
Posaven a la cara del mort una màscara que era el retrat de la persona. Després es ficava la mòmiaen un sarcòfag, un taüt de fusta.
El procés de momificació
Un cop la mòmia estava ja dins el sarcòfag, els sacerdots liposaven al costat el Llibre delsMorts, on hi havia les fórmulesmàgines escrites en rotlles de papir, per ajudar el difunt quanes presentés davant el tribunal d’Osiris.
El procés de momificació
Un cop momificat el cos, el sarcòfag era conduït a la seva tomba acompanyat per un seguici. A bordd’una embarcació funerària tots els acompanyantses dirigen a la riba esquerre del riu.
El procés de momificació
Segons els egipcis el regne del mort estava a l’oestperquè és el costat per on es posa el sol. A la barca també hi anaven tots els objectes que el difunt hauria de fer servir en la nova vida.
El procés de momificació
Els més rics s’enduien fins i tot mobles, armes, vaixelles, joiesi menjar, i a més unes estatues de fusta, bronze o ceràmica(xuabtis) que representaven els seus servidors. Els bénsmaterials i aliments li havien de servir en el més enllà.
El procés de momificació
Tomba de tutankamon
La momificació acabava amb el ritual de l’obertura de la boca. Gràcies a aquest, la mòmia recuperava totes les capacitatshumanes.
El procés de momificació
Els deus egipcis
• Quins animals presentaven els deus egipcis?
• Per què creus tú que es visualitzaven així?
• Imagina que creguessis que una força divina controla la naturalesa essencial per viure, com ara l’aigua o el sol. Com representaries tu aquest deu? Per exemple: quin animal? Quins poders tindria?
Video El llibre dels morts