el universo de la mente

Curso de Gnosis Leccin N 16.-

EL UNIVERSO DE LA MENTE

El proceso de eleccin divide a la mente entre el batallar de las anttesis, y entonces las imgenes internas se esconden como las estrellas, tras los

densos nubarrones de los razonamientos

Samael Aun Weor

------------------------------------------------------------------------------------------------ Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C.

http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

Leccin N 16 El Universo de la Mente Samael Aun Weor

Instituto Cultural Quetzalcoatl 2 www.samaelgnosis.net

QUE ES LA MENTE El pensamiento es una funcin del cuerpo Mental. El hombre puede pensar sin cerebro fsico, en forma independiente de la materia cerebral. Esto ya est demostrado en los laboratorios cientficos donde se logr materializar entidades desencarnadas. El encfalo est gobernado por la Mente, pero la Mente no est gobernada por el encfalo. El encfalo es el instrumento de las emociones y de la conciencia, pero no produce emociones ni conciencia. Lo que es lgico no puede ser refutado por la ignorancia. Lgica es lgica. Los que afirman que el cerebro produce pensamiento, emocin y conciencia, son ignorantes porque no han estudiado el cuerpo Mental. Con base a la ignorancia no se puede refutar. Es necesario que los ignorantes estudien.

Samael Aun Weor: Nociones fundamentales de Endocrinologa y Criminologa.

Quienes suponen que la Mente es el Cerebro estn totalmente equivocados. La Mente es energtica, sutil, puede independizarse de la materia, puede en ciertos estados hipnticos o durante el sueo normal, transportarse a sitios muy remotos para ver y or lo que est sucediendo en esos lugares.

En los laboratorios de parapsicologa se hacen notables experimentos con sujetos en estado hipntico.

Muchos sujetos en estado hipntico han podido informar con minuciosidad de detalles sobre acontecimientos, personas y situaciones, que durante su trance hipntico estuvieron sucediendo a remotas distancias.

Los cientficos han podido verificar despus de esos experimentos la realidad de esas informaciones. Han podido comprobar la realidad de los hechos, la exactitud de los acontecimientos.

Con estos experimentos de los laboratorios de parapsicologa, est totalmente demostrado por la observacin y la experiencia, que el Cerebro no es la Mente.

Realmente y de toda verdad, podemos decir que la Mente puede viajar a travs del Tiempo y del Espacio, independientemente del Cerebro, para ver, y or cosas que se suceden en lugares distantes.

La realidad de las extrapercepciones sensoriales est ya absolutamente demostrada, y slo a un loco de atar o a un idiota, podra ocurrrsele negar la realidad de las extrapercepciones.

El cerebro est hecho para percibir el Pensamiento, pero no es el Pensamiento.

El cerebro no piensa, quien piensa es la Mente. El cerebro es tan solo el instrumento de la Mente, pero no es la Mente.

La esfera del pensamiento donde el hombre vive, no podra estar jams encerrada



dentro de la limitada circunferencia del crneo. Si existiera un hombre as, desde luego, sera el hombre ms desgraciado del mundo. Un hombre con el pensamiento encerrado entre el crneo, no podra ver ni percibir los mundos internos. Sabido es que cuando el cuerpo descansa nuestra psiquis se escapa y, ya dentro de esas dimensiones paralelas, sigue sus procesos sin necesidad del cerebro aquel que qued en el cuerpo fsico.

Todos los seres humanos pueden aprender a manejar correctamente su mente. Podra la Conciencia, envuelta en la Mente, viajar voluntariamente en el espacio y hasta en el mismo tiempo, como hicieran los grandes videntes del pasado.

Sin embargo, es urgente saber cmo y por qu funciona la mente. Slo resolviendo el cmo y por qu, podremos hacer de la mente un instrumento til.



LA DINMICA MENTAL

Ese triste homnculo racional equivocadamente llamado Hombre, es muy semejante a un barco fatal tripulado por muchos izquierdos y tenebrosos pasajeros (quiero referirme a los Yoes). Incuestionablemente cada uno de stos en particular, tiene su propia mente, ideas, conceptos, opiniones, emociones, etc., etc., etc. Obviamente estamos llenos de infinitas contradicciones psicolgicas; si nos pudisemos ver en un espejo de cuerpo entero tal como internamente somos, quedaramos horrorizados de nosotros mismos. El tipo de mente que en un momento dado se exprese en nosotros a travs de los diversos funcionalismos cerebrales, depende exclusivamente de la calidad del Yo en accin. Es evidente, palmaria y manifiesta, en cada uno de nosotros, la existencia interior de muchas mentes. Ciertamente no somos poseedores de una mente individual, particular; tenemos muchas mentes. Samael Aun Weor: Las Tres Montaas.

En Dinmica Mental necesitamos saber algo sobre el cmo y el porqu funciona la mente.

La mente, incuestionablemente, es un instrumento que nosotros debemos aprender a manejar conscientemente. Pero sera absurdo que tal instrumento fuese eficiente si antes no conocemos el cmo y el porqu de la mente.

Cuando uno conoce el cmo y el porqu de la mente, cuando conoce los diversos funcionamientos de la misma, puede controlarla y sta se convierte en un instrumento til y perfecto, en un maravilloso vehculo, mediante el cual, podemos nosotros laborar en beneficio de la humanidad.

Se necesita, en verdad, de un sistema realista si es que verdaderamente queremos conocer el potencial de la mente humana.

Por estos tiempos, abundan muchos temas para el control de la mente. Hay quienes piensan que ciertos ejercicios artificiosos pueden ser magnficos para el control del entendimiento. Hay escuelas, existe mucha teora sobre la mente, muchos sistemas, mas, cmo sera posible hacer de la mente algo til? Reflexionemos que si nosotros no conocemos el cmo y el porqu de la mente, no podremos conseguir que sta sea perfecta.

Necesitamos conocer los diversos funcionalismos de la mente si es que queremos que la misma sea perfecta. Cmo funciona? Por qu funciona? Ese cmo y porqu son definitivos.

Si, por ejemplo, lanzamos una piedra a un lago, veremos que se forman ondas. Estas son la reaccin del lago, del agua, contra la piedra. Similarmente, si alguien nos dice una palabra irnica, esta palabra llega a la mente y la mente reacciona contra tal palabra; entonces vienen los conflictos.



Todo el mundo est en problemas, todo el mundo vive en conflictos. Yo he observado cuidadosamente las mesas de debates de muchas organizaciones, escuelas, etc., no se respetan los unos a los otros. Por qu? Porque no se respetan a s mismos.

Obsrvese un Senado, una Cmara de Representantes, o simplemente una mesa de escuela: si alguien dice algo, otro se siente aludido, se enoja y dice algo peor, rien entre s y terminan en un gran caos los miembros de la mesa directiva. Esto de que la mente de cada uno de ellos reacciona contra los impactos del mundo exterior, resulta gravsimo.

Uno tiene que en verdad apelar al psicoanlisis introspectivo para explorar la propia mente. Se hace necesario auto-conocernos un poco ms dentro de lo intelectual. Por ejemplo, por qu reaccionamos ante la palabra de un semejante? En estas condiciones, nosotros siempre somos vctimas... Si alguien quiere que estemos contentos, basta que nos d unas palmaditas en el hombro y nos diga algunas palabras amables. Si alguien quiere vernos disgustados, bastara que nos dijera algunas palabras desagradables.

Entonces, dnde est nuestra verdadera libertad intelectual? Cul es? Dependemos concretamente de los dems, somos esclavos. Nuestros procesos psicolgicos dependen exclusivamente de otras personas. No mandamos en nuestros procesos psicolgicos y esto es terrible.

Otros son los que mandan en nosotros y en nuestros procesos ntimos. Un amigo, de pronto viene y nos invita a una fiesta; vamos a la casa del amigo, nos brinda una copa, nos da pena no aceptarla, nos la tomamos, viene otra copa y tambin nos la tomamos; luego otra y otra hasta que terminamos embriagados. El amigo fue dueo y seor de nuestros procesos psicolgicos.

Una mente as, puede acaso servir para algo? Si alguien manda en nosotros, si todo el mundo tiene derecho a mandar en nosotros, entonces, dnde est nuestra libertad intelectual? Cul es?

De pronto, nos hallamos ante una persona del sexo opuesto, nos identificamos mucho con esa persona y a la larga, terminamos metidos en fornicaciones o adulterios. Quiere decir que aquella persona del sexo opuesto pudo ms y venci nuestro proceso psicolgico, nos control, nos someti a su propia voluntad. Esto es libertad?

EL DOMINIO DE LA MENTE Es claro que nos toca irnos independizando cada vez ms y ms de la mente. La

mente es un calabozo, una crcel donde todos estamos prisioneros. Necesitamos evadirnos de esa crcel si es que realmente queremos saber qu cosa es la libertad, esa libertad que no es del tiempo, esa libertad que no es de la mente.

Ante todo, debemos considerar a la mente como algo que no es del Ser. La gente, desafortunadamente, muy identificada con la mente, dice: Estoy pensando! Y se siente



siendo mente.

Hay escuelas que se dedican a fortalecer la mente. Dan cursos por correspondencia, ensean a desarrollar la fuerza mental, etc., mas todo eso es absurdo. No es fortificando los barrotes de la prisin donde estamos metidos, lo indicado. Lo que necesitamos es destruir esos barrotes para conocer la verdadera libertad, que, como he dicho, no es del tiempo.

Mientras estemos en la crcel del intelecto, no seremos capaces de experimentar la verdadera libertad.

La mente, en s misma, es una crcel muy dolorosa, nadie ha sido feliz con la mente. Hasta la fecha no se ha conocido el primer hombre que sea feliz con la mente. La mente hace desdichadas a todas las criaturas, las hace infelices. Los momentos ms dichosos que hemos tenido todos en la vida, han sido siempre en ausencia de la mente, han sido un instante, s, pero que ya no se nos podr olvidar en la vida; en tal segundo hemos sabido lo que es la felicidad, pero esto slo ha durado un segundo. La mente no sabe qu cosa es la felicidad, ella es una crcel!

Hay que aprender a dominar la mente, no la ajena, sino la propia, si es que queremos independizarnos de ella.

Se hace indispensable aprender a mirar a la mente como algo que debemos dominar, como algo que, digamos, necesitamos amansar. Recordemos al divino maestro Jess entrando en su borrico a Jerusaln en Domingo de Ramos; ese borrico es la mente que hay que someter. Debemos montar en el borrico, no que l monte sobre nosotros. Desgraciadamente, la gente es vctima de la mente puesto que no sabe montar en el borrico. La mente es un borrico demasiado torpe que hay que dominar, si es que verdaderamente queremos montar en l.

La mente, en s, es el Ego. Es urgente destruir el Ego para que la substancia mental pueda ser de utilidad trascendente. Lo importante es liberarse de esa mente torpe, y siendo libres de ella, aprender a desenvolvernos en el mundo del Espritu Puro sin la mente; saber vivir en esa corriente del sonido que est ms all de la mente y que no es del tiempo.

En la mente, lo que hay es ignorancia. La real Sabidura no est en la mente, est ms all de la mente. La mente es ignorante y por eso cae y cae en tantos errores graves. Cun necios son aqullos que hacen propagandas mentales, aqullos que prometen poderes mentales, que les ensean a otros a dominar la mente ajena, etc. La mente no ha hecho feliz a nadie. La verdadera felicidad est mucho ms all de la mente. Uno no puede llegar a conocer la felicidad hasta que no se independice de la mente.

En los 49 departamentos del subconsciente mental se esconden todos y cada uno de los agregados psicolgicos. Independizarnos de esa mente egoica es importante para conocer lo real, no para conocerlo intelectualmente, sino para experimentarlo real y verdaderamente.



EL YO EN LA MENTE Nuestros discpulos deben cambiar el proceso del Razonamiento por la belleza de la Comprensin. El proceso del Razonamiento divorcia a la Mente del Intimo. Una Mente divorciada del Intimo, cae en el abismo de la Magia Negra. Muchas veces el Intimo da una orden y la Mente se revela con sus razonamientos. El Intimo habla en forma de corazonadas o pensamientos; la Mente se revela razonando y comparando. El Razonamiento se basa en la opinin, en la lucha de conceptos antitticos, en el proceso de

eleccin conceptual, etc. La Razn divide a la Mente entre el Batallar de las Anttesis. Los conceptos antitticos convierten a la Mente en un campo de batalla. Una Mente dividida por el batallar de los razonamientos, por la lucha antittica de conceptos, fracciona el entendimiento, convirtiendo la Mente en un instrumento intil para el Ser, para el Intimo. Cuando la Mente no puede servirle de instrumento al Intimo, entonces sirve de instrumento al Yo animal, convirtiendo al hombre en un ser ciego y torpe, esclavo de las pasiones y de las percepciones sensoriales del mundo exterior. Los seres ms torpes y pasionarios que existen sobre la Tierra, son precisamente los grandes razonadores intelectuales. El intelectual, por falta de un punto o una coma pierde el sentido de una oracin. El intuitivo sabe leer donde el Maestro no escribe, y escuchar donde el Maestro no habla. El razonador es totalmente esclavo de los sentidos externos, y su Alma est invlida como el bote que el viento extrava sobre las aguas. Los Razonadores Espiritualistas son los seres ms infelices que existen sobre la tierra. Tienen la Mente totalmente atiborrada de teoras y ms teoras y sufren horriblemente al no poder realizar nada de lo que han ledo. Samael Aun Weor: Tarot y Kbala.

En el Mundo existen muchos oradores que asombran por su elocuencia, mas son pocas las personas que saben escuchar. Saber Escuchar es muy difcil, pocas son de verdad las personas que de verdad saben escuchar.

Cuando habla el maestro, la maestra, el conferenciante, el auditorio parece estar muy atento, como siguiendo en detalle cada palabra del orador. Todo da la idea de que estn escuchando, de que se hallan en estado de alerta, ms en el fondo psicolgico de cada individuo hay un secretario que traduce cada palabra del orador.

Este secretario es el Yo, el M Mismo, el S mismo. El trabajo de dicho secretario consiste en malinterpretar, maltraducir, las palabras del orador.

El Yo traduce de acuerdo con sus prejuicios, preconceptos, temores, orgullo, ansiedades, ideas, memorias, etc., etc., etc.

Los alumnos en la escuela, las alumnas, los individuos que sumados constituyen el auditorio que escucha, realmente no estn escuchando al orador. Se estn escuchando a s mismos, estn escuchando a su propio Ego, a su querido Ego maquiavlico que no est dispuesto a aceptar lo Real, lo Verdadero, lo Esencial.

Slo en estado de alerta novedad, con Mente espontnea, libre del peso del pasado,



en estado de plena receptividad, podemos realmente, escuchar sin la intervencin de ese psimo secretario de mal agero llamado Yo, M Mismo, S Mismo, Ego.

Cuando la Mente est condicionada por la memoria, slo repite lo que tiene acumulado.

La Mente condicionada por las experiencias de tantos y tantos ayeres, slo puede ver el presente a travs de los lentes turbios del pasado.

Las Mentes toscas, rudas, deterioradas, degeneradas, jams saben escuchar, jams saben descubrir lo nuevo. Esas Mentes slo comprenden, slo entienden en forma equivocada las traducciones absurdas de ese Secretario Satnico llamado Yo, M Mismo, Ego.

Si queremos Saber Escuchar, si queremos aprender a escuchar para descubrir lo nuevo, debemos vivir de acuerdo a la Filosofa de la Momentaneidad.

Debemos aprender a vivir de momento en momento, sin los prejuicios y preconceptos adquiridos en el pasado. Debemos aprender a ver la vida con mente abierta.

Los nios y los jvenes, varones y mujeres, tienen mentes ms elsticas, dctiles, prontas, alertas, etc.

Muchos son los nios y los jvenes que gozan preguntando a sus padres y maestros sobre tales o cuales cosas. Ellos desean saber algo ms, quieren saber y por eso preguntan, observan, ven ciertos detalles que los adultos desprecian o no perciben.

Conforme pasan los aos, conforme avanzamos en edad, la Mente se va cristalizando poco a poco. La Mente de los ancianos est fija, petrificada, ya no cambia ni a caonazos.

Los viejos ya son as y as mueren, ellos no cambian, todo lo abordan desde un punto fijo.

La chochera de los viejos, sus prejuicios, ideas fijas, etc., parecen todo junto, una roca, una piedra, que no cambia de ninguna manera, por eso dice el dicho vulgar: genio y figura hasta la sepultura.

Se hace urgente que los maestros y maestras encargados de formar la personalidad de los alumnos y alumnas, estudien muy a fondo la Mente, a fin de que puedan orientar a las nuevas generaciones inteligentemente.

Es doloroso comprender a fondo, cmo a travs del tiempo se va petrificando la Mente poco a poco.

La Mente es el matador de lo Real, de lo Verdadero. La Mente destruye el Amor. Quien llega a viejo ya no es capaz de amar porque su Mente est llena de dolorosas experiencias, prejuicios, ideas fijas como punta de acero, etc.



Existen por ah viejos verdes que se creen capaces de amar todava, pero lo que sucede es que dichos viejos estn llenos de pasiones sexuales seniles, y confunden a la Pasin con el Amor.

El Amor de los viejos es imposible porque la Mente lo destruye con sus chocheras, ideas fijas, prejuicios, celos, experiencias, recuerdos, pasiones sexuales, etc., etc., etc.

La Mente es el peor enemigo del Amor. En los pases supercivilizados el Amor ya no existe, porque la Mente de las gentes slo huele a fbricas, cuentas de banco, gasolina y celuloide. Existen muchas botellas para la Mente, y la Mente de cada persona est muy bien embotellada.

Unos tienen la Mente embotellada en los celos, en el odio, en el deseo de ser rico, en la buena posicin social, en el pesimismo, en el apego a determinadas personas, en el apego a sus propios sufrimientos, en sus problemas de familia, etc, etc, etc.

A la gente le encanta embotellar la Mente. Raros son aquellos que se resuelven de verdad a volver pedazos la botella.

Necesitamos libertar la Mente, pero a la gente le agrada la esclavitud. Es muy raro encontrar a alguien en la vida que no tenga la Mente bien embotellada.

Los maestros y maestras deben ensear a sus alumnos y alumnas todas esas cosas. Deben ensear a las nuevas generaciones a investigar su propia Mente, a observarla, a comprenderla. Slo as, mediante la Comprensin de Fondo, podemos evitar que la Mente se cristalice, se congele, se embotelle.

Lo nico que puede transformar al mundo es eso que se llama Amor; pero la Mente destruye el Amor.

Necesitamos estudiar nuestra propia Mente, observarla, investigarla profundamente, comprenderla verdaderamente. Slo as, slo hacindonos amos de s mismos, de nuestra propia Mente, mataremos al matador del Amor, y seremos felices de verdad.

Aquellos que viven fantaseando a lo lindo sobre el Amor, aquellos que viven haciendo proyectos sobre el Amor, aquellos que quieren que el Amor opere de acuerdo a sus gustos y disgustos, proyectos y fantasas, normas y prejuicios, recuerdos y experiencias, etc., jams podrn saber realmente lo que es el Amor. De hecho, ellos se han convertido en enemigos del Amor.

Es necesario comprender en forma ntegra lo que son los procesos de la Mente en estado de acumulacin de experiencias.

El maestro, la maestra, regaan muchas veces en forma justa, pero a veces, estpidamente y sin verdadero motivo, sin comprender que todo regao injusto queda depositado en la Mente de los estudiantes. El resultado de semejante proceder equivocado suele ser la prdida de Amor para el maestro, para la maestra.

La Mente destruye el Amor y esto es algo que los maestros y maestras de escuelas,



colegios y universidades no deben olvidar jams. Es necesario comprender a fondo esos procesos mentales que acaban con la Belleza del Amor.

No basta ser padre o madre de familia; hay que saber amar. Los padres y madres creen que aman a sus hijos e hijas porque los tienen, porque son suyos, porque los poseen como quien tiene una bicicleta, un automvil, una casa.

Ese sentido de posesin, de dependencia, suele confundirse con el Amor pero jams podra ser Amor. Los maestros y maestras de nuestro segundo hogar que es la escuela, creen que aman a sus discpulos, a sus discpulas, porque les pertenecen como tales, porque los poseen, pero eso no es Amor. El sentido de posesin o dependencia no es Amor.

La Mente destruye el Amor y slo comprendiendo todos los funcionalismos equivocados de la Mente, nuestra absurda forma de pensar, nuestras malas costumbres, hbitos automticos, mecanicistas, manera equivocada de hacer las cosas, etc., podemos llegar a vivenciar, a experimentar de verdad eso que no pertenece al Tiempo, eso que se llama Amor.

Quienes quieren que el Amor se convierta en una pieza de su propia mquina rutinaria, quienes quieren que el Amor camine por los carriles equivocados de sus propios prejuicios, apetencias, temores, experiencias de la vida, modo egosta de ver las cosas, forma equivocada de pensar, etc., acaban de hecho con el Amor, porque ste jams se deja someter.

Quienes quieren que el amor funcione como yo quiero, como yo deseo, como yo pienso, pierden el Amor porque Cupido el Dios del Amor, no est dispuesto jams a dejarse esclavizar por el Yo.

Hay que acabar con el Yo, con el Mi Mismo, con el S Mismo para no perder el Nio del Amor. El Yo es un manojo de recuerdos, apetencias, temores, odios, pasiones, experiencias, egosmos, envidias, codicias, lujuria, etc., etc.

Slo comprendiendo cada Defecto por separado, slo estudindolo, observndolo directamente no slo en la Regin Intelectual, sino tambin en todos los Niveles Subconscientes de la Mente, va desapareciendo cada Defecto, vamos muriendo de momento en momento. As, y slo as, logramos la Desintegracin del Yo. Quienes quieren embotellar el Amor dentro de la horrible botella del Yo, pierden el Amor. Se quedan sin l, porque el Amor jams puede ser embotellado.

Desgraciadamente, la gente quiere que el Amor se comporte de acuerdo con sus propios hbitos, deseos, costumbres, etc. La gente quiere que el Amor se someta al Yo, y eso es completamente imposible porque el Amor no le obedece al Yo.

Las parejas de enamorados, o mejor dijramos apasionados, suponen que el Amor debe marchar fielmente por los carriles de sus propios deseos, concupiscencias, errores, etc., y en esto estn totalmente equivocados.

Hablemos de los dos! dicen los enamorados o apasionados sexualmente (que es lo que ms abunda en este mundo). Y luego vienen las plticas, los proyectos, los anhelos y



suspiros. Cada cual dice algo, expone sus proyectos, sus deseos, su manera de ver las cosas de la vida y quiere que el Amor se mueva como una mquina de ferrocarril por los carriles de acero trazados por la Mente.

Cun equivocados andan esos enamorados o apasionados! Qu lejos estn de la realidad! El Amor no le obedece al Yo, y cuando quieren los cnyuges ponerle cadenas al cuello y someterlo, huye dejando a la pareja en desgracia.

La Mente tiene el mal gusto de comparar. El hombre compara una novia con otra. La mujer compara un hombre con otro. El maestro compara a un alumno con otro, a una alumna con otra, como si todos sus alumnos no mereciesen el mismo aprecio. Realmente la comparacin es abominable.

Quien contempla una bella puesta de Sol y la compara con otra, no sabe realmente comprender la belleza que tiene ante sus ojos. Quien contempla una bella montaa y la compara con otra que vio ayer, no est realmente comprendiendo la belleza de la montaa que tiene ante sus ojos.

Donde existe comparacin no existe el Amor Verdadero. El padre y la madre que aman a sus hijos de verdad, jams los comparan con nadie, les aman y eso es todo. El esposo que realmente ama a su esposa, jams comete el error de compararla con nadie, la ama y eso es todo.

El maestro o la maestra que ama a sus alumnos y alumnas, jams los discriminan, nunca les comparan entre s, les aman de verdad y eso es todo.

La Mente dividida por el Batallar de los Opuestos no es capaz de comprender lo nuevo, se petrifica, se congela. La Mente tiene muchas profundidades, regiones, terrenos subconscientes, recovecos, pero lo mejor es la Esencia, la Conciencia, y est en el centro.

Cuando el dualismo se acaba, cuando la Mente se torna ntegra, serena, quieta, profunda, cuando ya no compara, entonces despierta la Esencia, la Conciencia, y se debe ser el objetivo verdadero de la Educacin Fundamental. Distingamos entre Objetivo y Subjetivo. En lo Objetivo hay Conciencia Despierta. En lo Subjetivo hay Conciencia Dormida, Subconsciencia. Slo la Conciencia Objetiva puede gozar del Conocimiento Objetivo. La informacin intelectual que actualmente reciben los alumnos y alumnas de todas las escuelas, colegios y universidades es Subjetiva en un ciento por ciento. El Conocimiento Objetivo no puede ser adquirido sin Conciencia Objetiva.

Los alumnos y alumnas deben llegar primero a la Auto-Conciencia y despus a la Conciencia Objetiva. Slo por el camino del Amor podemos llegar a la Conciencia Objetiva y al Conocimiento Objetivo. Es necesario comprender el complejo problema de la Mente, si es que de verdad queremos recorrer el Camino del Amor.



LA ESCLAVITUD PSICOLOGICA

Nadie podra en realidad experimentar la Libertad, en tanto su Conciencia contine embotellada en el S Mismo, en el M Mismo. Comprender este Yo Mismo, mi persona, lo que yo soy, es urgente cuando se quiere muy sinceramente conseguir la libertad. En modo alguno podramos destruir los grilletes de la esclavitud sin haber comprendido previamente toda esta cuestin ma, todo esto que atae al Yo, al M Mismo. En qu consiste la esclavitud? Qu es esto que nos mantiene esclavos? Cules son estas trabas? Todo esto es lo que necesitamos descubrir. Ricos y pobres, creyentes y descredos, estn todos formalmente presos aunque se consideren libres. En tanto la Conciencia, la Esencia, lo ms digno y decente que tenemos en nuestro interior, contine embotellada en el S Mismo, en el M Mismo, en el Yo Mismo, en mis apetencias y temores, en mis deseos y pasi ones, en mis preocupaciones y violencias, en mis defectos psicolgicos, se estar en formal prisin. Samael Aun Weor: La Gran Rebelin.

En nuestro hogar y en la escuela, los padres de familia y maestros nos dicen lo que debemos pensar, pero jams en la vida nos ensean cmo pensar.

Saber qu pensar es relativamente muy fcil. Nuestros padres, maestros, tutores, autores de libros, etc., etc., etc., cada uno es un dictador a su modo. Cada cual quiere que pensemos en sus dictados, exigencias, teoras, prejuicios, etc.

Los dictadores de la Mente abundan como la mala hierba. Existe por doquiera una tendencia perversa a esclavizar la Mente ajena, a embotellarla, a obligarla a vivir dentro de determinadas normas, prejuicios, escuelas, etc. Los millares y millones de dictadores de la Mente, jams han querido respetar la Libertad Mental de nadie. Si alguien no piensa como ellos, es calificado de perverso, renegado, ignorante, etc., etc., etc.

Todo el mundo quiere esclavizar a todo el mundo; todo el mundo quiere atropellar la Libertad Intelectual de los dems. Nadie quiere respetar la Libertad del pensamiento ajeno. Cada cual se siente juicioso, sabio, maravilloso, y quiere, como es natural, que los dems sean como l, que lo conviertan en su modelo, que piensen como l.

Se ha abusado demasiado de la Mente. Observad a los comerciantes y su propaganda a travs del peridico, la radio, la televisin, etc.

La propaganda comercial se hace en forma dictatorial: Compre Ud. jabn tal!, zapatos tal!, tantos pesos!, tantos dlares!, compre ahora mismo!, inmediatamente!, no lo deje para maana!, tiene que ser inmediatamente!, etc. Slo falta que le digan: Si no obedece usted, lo metemos en la crcel, o lo asesinamos.

El padre quiere meterle al hijo sus ideas a la fuerza, y el maestro de escuela regaa, castiga y pone bajas calificaciones si el muchacho o la muchacha no aceptan



dictatorialmente las ideas del maestro. Media humanidad quiere esclavizar a la mente ajena de la otra media humanidad. Esa tendencia a esclavizar la Mente de los dems, resalta a simple vista cuando estudiamos las pginas negras de la negra historia.

Por doquiera, han existido y existen sangrientas dictaduras empeadas en esclavizar a los pueblos. Sangrientas dictaduras que dictan lo que la gente debe pensar. Desgraciado aquel que intente pensar libremente! Ese va inevitablemente a los campos de concentracin, a la Siberia, a la crcel, a los trabajos forzados, a la horca, al fusilamiento, al destierro, etc.

Ni los maestros y maestras, ni los padres de familia, ni los libros, quieren ensear el cmo pensar.

A la gente le encanta obligar a otros a pensar de acuerdo como cree que debe ser, y es claro que cada cual en esto es un dictador a su modo. Cada cual se cree la ltima palabra, cada cual cree firmemente que todos los dems deben pensar como l, porque l es lo mejor de lo mejor.

Padres de familia, maestros, patronos, etc., etc., etc., regaan y vuelven a regaar a sus subordinados.

Es espantosa esa horrible tendencia de la humanidad a faltarle el respeto a los dems, a atropellar la mente ajena, a enjaular, encerrar, esclavizar, encadenar el pensamiento ajeno.

El marido quiere meterle a la mujer sus ideas en la cabeza y a la fuerza, su doctrina, sus ideas, etc., y la mujer quiere hacer lo mismo.

Muchas veces el marido y la mujer se divorcian por incompatibilidad de ideas.

No quieren los cnyuges comprender la necesidad de respetar la Libertad Intelectual ajena.

Ningn cnyuge tiene derecho a esclavizar la mente de otro cnyuge. Cada cual es de hecho digno de respeto. Cada cual tiene derecho a pensar como quiera, a profesar su religin, a pertenecer al partido poltico que quiera.

A los nios y nias de la escuela se les obliga a pensar a la fuerza en tales o cuales ideas, pero no se les ensea a manejar la Mente.

La Mente de los nios es tierna, elstica, dctil y la de los viejos est ya dura, fija como arcilla en un molde, ya no cambia, ya no puede cambiar. La Mente de los nios y jvenes es susceptible de muchos cambios, puede cambiar.

A los nios y a los jvenes se les puede ensear cmo pensar. A los viejos es muy difcil ensearles cmo pensar porque ellos ya son como son y as mueren. Es muy raro encontrar en la vida algn viejo interesado en cambiar radicalmente.

La Mente de las gentes es moldeada desde la niez. Eso es lo que los padres y maestros prefieren hacer. Ellos gozan dndole forma a la Mente de los nios y jvenes.



Mente metida en un molde es de hecho Mente acondicionada, Mente esclava.

Es necesario que los maestros y maestras de escuela rompan los grilletes de la Mente.

Es urgente que los maestros sepan dirigir la Mente de los nios hacia la Libertad Verdadera para que no se dejen esclavizar ms.

Es indispensable que los maestros enseen a los alumnos y alumnas cmo se debe pensar.

Los maestros deben comprender la necesidad de ensear a los alumnos y alumnas el camino del anlisis, la meditacin, la comprensin. Ninguna persona comprensiva debe aceptar jams en forma dogmtica nada. Es urgente primero investigar, comprender, inquirir, antes de aceptar.

En otras palabras diremos que no hay necesidad de aceptar, sino de investigar, analizar, meditar y comprender. Cuando la Comprensin es plena, la aceptacin es innecesaria.

De nada sirve llenarnos la cabeza de informacin intelectual si al salir de la escuela no sabemos pensar y continuamos como autmatas vivientes, como mquinas repitiendo la misma rutina de nuestros padres, abuelos y tatarabuelos, etc.

Repetir siempre lo mismo, vivir vida de mquinas, de casa a la oficina y de la oficina a la casa, casarse para convertirse en maquinitas de hacer nios. Eso no es vivir, y si para eso estudiamos y para eso vamos a la escuela y al colegio y a la universidad durante diez o quince aos, mejor sera no estudiar.

El Mahatma Gandhi fue un hombre muy singular. Muchas veces los pastores protestantes se sentaron en su puerta horas y horas enteras luchando por convertirlo al Cristianismo en su forma protestante. Gandhi no aceptaba la enseanza de los pastores, tampoco la rechazaba; la comprenda, la respetaba y eso es todo. Muchas veces deca el Mahatma: Yo soy brahmn, judo, cristiano, mahometano, etc., etc., etc.

El Mahatma comprenda que todas las religiones son necesarias porque todas conservan los mismos Valores Eternos.

Eso de aceptar o rechazar alguna doctrina o concepto, revela falta de madurez mental. Cuando rechazamos o aceptamos algo, es porque no lo hemos comprendido.

Donde hay Comprensin la aceptacin o rechazo salen sobrando.

La Mente que cree, la Mente que no cree, la Mente que duda, es Mente ignorante.

El Camino de la Sabidura no consiste en creer o no creer o dudar. EL Camino de la Sabidura consiste en inquirir, analizar, meditar y experimentar.



La Verdad es lo desconocido de momento en momento. La Verdad nada tiene que ver con lo que uno cree o deja de creer, ni tampoco el escepticismo.

La Verdad no es cuestin de aceptar algo o de rechazarlo, la Verdad es cuestin de experimentar, vivenciar, comprender.

Todo el esfuerzo de los maestros debe en ltima sntesis llevar a los alumnos y alumnas a la experiencia de lo Real, de lo Verdadero.

Es urgente que los maestros y maestras abandonen esa tendencia anticuada y perniciosa dirigida siempre a modelar la mente plstica y dctil de los nios.

Es absurdo que personas adultas llenas de prejuicios, pasiones, preconceptos anticuados, etc., atropellen as a la Mente de los nios y de los jvenes, tratndosela de moldear de acuerdo a sus ideas rancias, torpes, anticuadas.

Mejor es respetar la Libertad Intelectual de los alumnos y alumnas, respetar su prontitud mental, su espontaneidad creadora.

Los maestros y maestras no tienen derecho a enjaular la Mente de los alumnos y alumnas.

Lo fundamental no es dictar a la Mente de los Alumnos lo que debe pensar, sino ensearles en forma completa cmo pensar.

La Mente es el instrumento del Conocimiento y es necesario que los maestros y maestras enseen a sus alumnos y alumnas a manejar sabiamente ese instrumento.



LAS REPRESENTACIONES DE

LA MENTE Conviene eliminar la imaginacin mecnica, porque en modo alguno permite el progreso esotrico. Vean si no ustedes a la dama que se arregla ante el espejo, que se pinta sus grandes ojeras, que se pone unas enormes pestaas artificiales, los labios los tiene de un color rojo, etc. Vanla vestida a lo ltimo modelo!, cmo se mira ante el espejo, enamorada de s misma, est convencida que es bellsima. Si le dijramos que es espantosamente fea, se sentira herida en su vanidad (y mortalmente). Ella tiene una fantasa terrible; su forma

de fantasa la hace verse como no es, la hace verse con una extraordinaria belleza. Cada cual tiene sobre s mismo un concepto equivocado, totalmente equivocado (eso es terrible!). Uno puede sentirse genial, capaz de dominar al mundo con chispeante intelectualidad; est convencido de ello, ms si se viera en su crudo realismo, descubrira que lo que tiene en su Personalidad no es propio sino ajeno; que las ideas que tiene no son propias, sino que las ley en tal o cual libro; que est lleno de lacras morales... Mas pocos son los que tienen el valor de desnudarse ante s mismos, para verse tal cual son. Cada cual ha proyectado una forma de su fantasa sobre s mismo, y como esa forma no es la realidad, nunca se ha visto a s mismo, jams, y eso es terrible, espantoso... Samael Aun Weor: Conf. Imaginacin y Fantasa

Dentro del terreno practicista de la vida, una persona es una persona y la impresin o representacin mental que tengamos sobre la persona es otra cosa. Es algo similar a la diferencia que existe entre una persona y su fotografa. La persona es la persona y su foto es su foto (la impresin o representacin que hemos hecho de ella).

As pues, para el mundo de los sentidos existen las representaciones o impresiones, que son todas las percepciones que tenemos del mundo exterior a travs de los sentidos, mas debemos de saber tambin que existen las Representaciones de la Mente.

En los mundos esotricos, los mundos internos, en el mundo de la mente, a tales Representaciones, la Fraternidad Universal Blanca las denomina Efigies.

Qu diferencia hay entre los agregados psquicos y las Efigies?

Hemos dicho que los agregados psquicos, todos en conjunto, constituyen eso que se llama Ego. Cada agregado psquico es la mismsima personificacin de algn defecto de tipo psicolgico donde existe atrapado cierto porcentaje de Conciencia ntima.

Sin embargo las Representaciones o Efigies mentales son algo distinto. Debemos de entender que tales Representaciones son todo un mundo de fantasa subjetiva que proyecta el querido ego. Las Representaciones de la mente en relacin al Yo, son como la pelcula que aparece en la pantalla y el individuo que la proyecta. Lamentablemente este tipo de pelcula que crea el agregado psicolgico en nuestra propia mente, a lo nico que conduce es al sueo ms profundo de nuestra pobre Conciencia.

Voy a citar, para bien de nuestros lectores, un caso de formacin de Efigies o de



Representaciones.

Hace mucho tiempo, ms de 20 aos, tena la mala costumbre todava de ir al cine. Un da cualquiera, asist a una pelcula con sabor ms bien lujurioso. Apareca una pareja que se queran y se adoraban, etc.

Vi la pelcula y la ech al olvido, no pens ms en ella, ms en el mundo de la mente la cosa cambi. En esa regin me hall en cuerpo mental dentro de un elegante saln. Estaba sentado junto a una mesa y frente a m tambin haba una dama muy elegante pero era la misma que haba visto en la pelcula, sus mismas facciones, su mismo caminar, hablar, etc.

Obviamente me encontraba ante una Representacin de aquella figura de la pantalla que haba quedado depositada en mi mente. Yo haba creado esa Representacin, esa Efigie. De pronto me vi obligado a descender al mundo astral, me hall luego en un gran Templo, ante un Gran Maestro y un grupo de Iniciados. Recuerdo todava que aquel Adepto me dio una nota escrita con su puo y letra; la le y deca: Retrese usted del Templo inmediatamente pero con Inri, es decir, conservando el Fuego Sagrado, puesto que no haba habido fornicacin propiamente, ni nada por el estilo.

Bastante compungido de corazn comprend mi error, me dirig hacia la puerta de entrada de aquel gran Templo, mas antes de salir, resolv hincarme en una reclinatoria que haba all cerca de la puerta; ped perdn. De pronto avanza nuevamente el que me haba trado la nota, era nada menos que el mismsimo guardin del Templo, y me dijo: Seor, se le ha ordenado a usted que se retire, obedezca. Bueno, es que yo deseo platicar con el Venerable. Ahora no se puede seor, eso podra ser ms tarde, en estos momentos l est ocupado en examinar algunas Efigies (Representaciones).

No me qued ms remedio que retirarme de aquel Templo, y directamente me vine, compungido de corazn, a mi cuerpo fsico.

Ya entre el vehculo denso, me concentr en el Cristo pidiendo perdn, reconoc el error de haber ido a aquel sitio, comprenda que haba fabricado con la mente una Efigie y rogu al Misericordioso que repitiera la prueba. Fui escuchado porque tuve verdadera comprensin y a la noche siguiente, en Cuerpo Mental, fui llevado al mismo lugar, a la misma mesa con las mismas gentes, con la misma dama, que no era ms que una representacin de tipo mental.

Cuando iba a comenzar el mismo ajetreo de la noche anterior, me acord de mi propsito de enmienda y saqu de una vez mi espada flamgera y atraves a esa dama mental, luego la desintegr porque era slo una forma mental; la llama de la espada permita que se desintegrara, que se volviera cenizas prontamente.

Concluida esa labor, descend nuevamente al mundo Astral, penetr dentro de un Gran Templo, el mismo de la noche anterior. Se me recibi entonces con alegra y fiesta, se me felicit y posteriormente mi Buddha interior (el Ser) me instruy profundamente, me llevo en cuerpo Mental a los salones de cine para mostrarme lo que son tales salones. Me encontr que todos ellos estaban llenos de larvas, representaciones creadas por los mismos asistentes a las pelculas, formas mentales depositadas en esos antros de Magia



Negra.

Me instruy el Buddha interior sobre todos los peligros que implicaba la ida al cine, me dijo que en vez de estar yendo al cine deba de ponerme a repasar mis vidas anteriores y hasta me hizo ver algunas de sus pginas. Luego tom una espada, la parti y me dijo: En esto puedes quedar t: perder tu espada si sigues asistiendo a esos antros de Magia Negra. Le dije: Seor, no volver a esos antros, y jams volv.

Comprendan ustedes que todo lo que ve uno en el cine, sobre todo cuando es morboso, se reproduce en la mente de las gentes: las mismas figuras, las mismas formas... Los que salen, dejan multitud de larvas, que no son ms que representaciones, formas mentales de todo aquello que han visto en la pantalla.

As que en nombre de la verdad les digo a ustedes, que una cosa son los Agregados Psicolgicos y otra las Representaciones.

Los difuntos por lo comn pierden mucho tiempo en el Devachn y no les puedo negar a ustedes que el Devachn sea un lugar de felicidad y delicias, pero las figuras que hacen agradable la vida en el Devachn a los difuntos, son meras representaciones vivientes de sus familiares, parientes, de sus amigos que dejaron en la Tierra; en una palabra, las formas del Devachn son Representaciones o Efigies vivientes.

Tales representaciones son fantasas de la mente, proyecciones ilusorias alejadas totalmente de la realidad, por eso digo que los difuntos pierden mucho tiempo en el Devachn, aunque son felices, pues se sienten acompaados de los seres queridos que dejaron en la Tierra. No se dan cuenta ni en forma remota, que ese mundo de felicidad son meras Efigies mentales; si se dieran cuenta de eso despertaran a la realidad.

Deben saber ustedes que en la Mente de cada uno de nosotros viven muchas Representaciones, algunas de tipo negativo y algunas de tipo positivo. Supongamos que tenemos en la mente una Representacin positiva de un amigo a quien estimamos. Alguien muy importante nos habla contra ese amigo, se levantan toda clase de murmuraciones, calumnias, etc.; nosotros le damos odo a toda esa chismografa y la imagen sufre en nuestro entendimiento una transformacin, se convierte en la figura que otros le han dado, posiblemente la del bandido, la del ladrn, la del falso amigo, etc., etc.

En la noche puede suceder que soemos con ese amigo; ya en modo alguno soaremos con armona, vemos que nos ataca, vemos que respondemos con violencia, soamos que l empua un arma contra nosotros, etc., total que queda alterada la representacin del amigo aqul.

Puede darse el caso que aquellos que hablaron contra nuestro amigo lo enjuiciaron equivocadamente, calumniaron consciente o inconscientemente, pero la representacin en nuestra mente queda alterada y esto es gravsimo, porque la representacin se convierte de hecho en un demonio que viene a obstaculizar nuestro avance esotrico. Vean el error grave de dar odos al chisme, a la calumnia a las murmuraciones, al dice que se dice, etc.

Obviamente dentro de nuestra mente existen miles de Representaciones que pueden ser alteradas si tomamos parte en conversaciones negativas, si damos odo a la calumnia, si



escuchamos al dice que se dice, etc. Por esto y otras cosas, no es conveniente darle odos a las palabras negativas de las gentes; eso es grave, y en el fondo es error. De manera que no solamente los Agregados Psquicos (viva representacin de nuestros defectos psicolgicos) constituyen un fardo que en nuestro interior cargamos.

Por dar odo a conversaciones negativas, por estar en corrillos donde slo se escuchan frases negativas, se suelen deformar muchas veces las representaciones del entendimiento, y stas, en el mundo de la Mente, se constituyen en verdaderos demonios que conforman un obstculo infranqueable para el despertar de la Conciencia.

Podemos citar el caso de muchas personas, que en las noches suelen siempre tener innmeros sueos de tipo negativo, a veces suean que matan a otra persona, por ejemplo, y lo grave no es slo eso, sino que cargan a ese enemigo (una Representacin negativa) dentro de su propia mente.

Incuestionablemente, no deberamos tener Representaciones de tipo negativo, ni siquiera positivo, en la Mente. Tanto la Representacin negativa o positiva que podamos tener de alguien es slo eso, una Representacin, una proyeccin ilusoria de nuestra Mente.

La Mente debera crear ciertas actitudes serenas para disponerse al Ser. Para ello se necesitara que la personalidad humana se tornara pasiva. Una personalidad pasiva es una personalidad receptiva; recibe los mensajes que vienen de las partes ms elevadas del ser. Incuestionablemente tales mensajes pasan a travs de los centros superiores del Ser antes de entrar en la Mente. He ah la ventaja de tener una personalidad pasiva. Cuando sta desgraciadamente se encuentra controlada por Yoes muy pesados, la personalidad de las gentes es activa porque est controlada por agregados de odio, orgullo, envidia, lujuria, etc.

Si logramos eliminar de nuestra psiquis esos elementos psicolgicos tan pesados, nuestra personalidad humana se torna fcil y la mente se vuelve receptiva para los mensajes que descienden de las partes ms elevadas del Ser, a travs de los centros superiores de nuestra psiquis.

Hay que crear una mente receptiva, una mente que nunca proyecte, que siempre reciba en vez de proyectar. Obviamente no tendra el mal hbito de aceptar representaciones de tipo positivo o negativo en los distintos fondos del entendimiento. Una mente as solamente traera los mensajes que vienen de la parte ms alta de nuestros semejantes. En tanto nosotros continuemos dndole alimento a las distintas representaciones del entendimiento, jams ser una mente prdiga, una mente progresista, en realidad de verdad estar condicionada por el tiempo y el dolor.

As analizando, veremos que no solamente debemos eliminar Agregados Psquicos indeseables, sino que tenemos que desintegrar tambin las absurdas Representaciones. Realmente es un problema difcil para la Iluminacin interior cargar, adems de los Agregados Psquicos inhumanos, tantas Representaciones.

Si estudiamos cuidadosamente la vida de los sueos, hallaremos en ellos tantas cosas vanas e incoherentes, muchos aspectos subjetivos, imprecisos, cantidad de cosas absurdas, hechos que no tienen realidad, que nos deben invitar a reflexionar. Uno debe, como gnstico, hacer claridad y conceptuar ideas lcidas, buscar la Iluminacin radical, sin vaguedades, sin



subjetivismo de ninguna especie.

Desgraciadamente las Representaciones que en nuestro interior cargamos y los diversos Agregados, condicionan en tal forma a la Conciencia que la mantienen dentro del carril nada agradable de la subconsciencia, de la inconsciencia y hasta de la infraconsciencia. Les invito a la reflexin, les invito a comprender la necesidad de llegar a la quietud y al silencio de la mente.

------------------------------------------------------------------------------------------------ Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C.

http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

GLOSARIO Devachan.- Tib. Literalmente La morada de los Dioses. Extrapercepciones.- Percepciones captados por las facultades superiores del ser humano como la clarividencia, clariaudiencia, etc. Infraconciencia.- Parte del ser humano relacionado por lo ms bajo, ah se encuentran los defectos ms insospechados del ser humano. INRI.- Ignis Natura Renovatur Integram (El fuego renueva incesantemente a la naturaleza) INRI es el Fuego sagrado del ser humano, Mente Egoica.- Mente controlada por los distintos defectos psicolgicos que cargamos



Cuestionario: Enva las respuestas de este pequeo cuestionario de 4 preguntas a [email protected] con copia a [email protected] para que de esta forma enviemos con gusto la siguiente leccin. 1.- En la forma o en el nivel en que se encuentra nuestra Mente, Se puede investigar con veracidad la Vida y la Muerte? 2.- Por qu la mente se suele comparar con un lago? 3.- Cuntos departamentos en el subconsciente mental existen? 4.- Qu es una Efigie? ------------------------------------------------------------------------------ NOTA: La Siguiente leccin debe llegarte el: Lunes (si enviaste las respuestas el viernes, sbado o domingo). Mircoles (si enviaste las respuestas el lunes o martes). Viernes (si enviaste las respuestas el mircoles o jueves). En todos los casos en horario de Mxico. No dejamos ni un solo e mail sin contestar, as que si no te llega es que se ha extraviado, el que nos enviaste o el que nosotros te enviamos, por ello sugerimos a los estudiantes de gnosis, que por favor nos reenven los correos al ver que nos les llega la respuesta en los das indicados.

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