Historiografía del arte: Aby Warburg y el método

iconológico

Historia del Arte y la Cultura IClase práctica IV16 abril 2014

Vuelta a la vida de lo antiguo (pathosformeln y magia)

Método indicial iconológico

Proyecto Mnemosyne

¿Quién fue Aby Warburg?

¿Cuáles fueron las cuestiones fundamentales sobre las que investigó

y cómo las abordó?

Pathosformeln del Cristo muerto

a

Tensión entre magia y racionalidad

Evolucionismo de Darwin

Etnografía de las “sociedad arcaicas”

MAGIA RELIGIÓN CIENCIA

HOMINIZACIÓN

+ control sobre las pulsiones y dominio sobre lo real

> distancia entre el sujeto y el entorno (DENKRAUM: espacio para pensar)

Atlas, ¿cómo llevar el mundo a cuestas?

Noviembre 2010

Curador: Georges Didi-Huberman

Museo Reina Sofía - Madrid

Palazzo S

chifanoia en Ferrara

PALAS

ARIES

MARZO

VENUS

TAURO

JULIO

¿Quiénes fueron sus continuadores y sobre qué aspectos de su obra profundizaron?

• Fritz Saxl

• Frances Yates

• Ernst Gombrich

• Erwin Panofsky

• Carlo Ginzburg

Contra la “iconología

salvaje”

Criterios de rigor metodológico no unir dos eslabones conjeturales seguidos no unir cadenas autónomas sino mediante la

secuencia inmediata de dos indicios material-documentales

Método indicialDe la falta de ubicación de los soldados

Quien urgía, a inicios de los ‘70, en Bahía Blancaa volver a la esencia del humanismo renacentista

caminaba por la avenida Alem con mocasinesque conservaban aún el ruido de sus pasos

por la Tate Gallery o el Warburg Institute“no hay cultura sin sacrificio”, decía desde el púlpito

y señalaba la belleza física del cuerpo desnudoque aludía, por sus simetrías y formas, al designio

de un creador. Era el goce de la contemplación y la posibilidad de atravesar la mirada de un brazo

con afán trascendente a lo Pico della Mirandola.Ah, también jeroglíficos, pansofía y emblemata,

Asclepio para Cosme, Hermes Trimegisto, saber arcanoy por supuesto la figura de un sabio ya no más

considerado por la sociedad, tal como Arquímedescuando sumido en las abstracciones de sus figuras

geométricas, masacrado por los soldado.

Poesía civil, Sergio Raimondi

Héctor Ciocchini observa dos veces un mismo libro de estampas

Cuando en los ‘60 contemplabalas páginas de la edición francesade la Hypnerotomachia Poliphilide Francesco Colona, se demorabauna y otra vez ante el gesto detenido del pie a punto de dar un paso máscon el que la imagen hace girara los jóvenes y doncellas que danzantomados de la mano como si fueranuna guirnalda. Más de diez añosdespués, se abisma en lo más obvio:el rostro doble de cada bailarínque exhibe la felicidad de un lado y el dolor del otro. Obra de Guyon,bajo la escena se lee el mote TEMPVS.

Poesía civil , Sergio Raimondi

Warburg Institute

El método iconológicoPanofsky sistematiza los procedimientos de Warburg

Acto de interpretación

Objeto de interpretación

Acción principal

Bagaje para interpretar

Principio correctivo

Pre-iconográfico

(primaria o natural)

Asunto fáctico y expresivo, universo

de los motivos.

Identificar Experiencia práctica.

Familiaridad con objetos.

Historia del estilo

Iconográfico (secundaria o convencional)

Asunto convencional.

Imágenes, historias y alegorías.

Advertir Conocimiento de fuentes literarias

Historia de los tipos

Iconológico (intrínseca)

Significación de contenidos.

Universo simbólico.

Interpretar Tendencias esenciales de

la mente.

Historia de los símbolos

El matrimonio Arnolfini de Jan Van Eyck (1434)

Teoría de amor

Primera faseSegunda fase

Amor

Venus

Cupido

Céfiro

Cloris

FloraLas tres Gracias

Mercurio

CastitasVoluptas Pulchritudo

¡Oh, Venus reina de Cnido y de Pafos! Desdeña tu Chipre querida y cuando Glicera te llame, entre nubes de incienso, transpórtate a su riente mansión.Que vayan contigo Cupido, el ardiente niño y las Gracias con la cintura desceñida y las Ninfas y la Juventud que sin ti no tiene encantos y Mercurio persuasivo.

Horacio, Odas, Canto XXX

Yo era Cloris, que ahora me llamo Flora: una letra griega de mi nombre se ha corrompido en el término latino. Cloris era, ninfa de las llanuras felices […] Era primavera; yo iba paseando; el Céfiro me descubrió, yo iba a alejarme. Me persiguió, yo huía; el era más fuerte. Y el Bóreas, que se había atrevido a llevarse un botín de la casa de Erecteo, había dado a su hermano pleno derecho para el pillaje. Sin embargo, enmendó su acto violento, dándome el nombre de esposa, y no tengo queja alguna de mi matrimonio. Gozo de una primavera eterna […] Tengo en los campos que constituyen mi dote un jardín exuberante: el viento lo respeta, una fuente de agua cristalina lo riega. Mi marido cubrió este jardín de flores generosas y me dijo: “Tu, diosa, ostenta la soberanía de las flores”: (Ovidio, Fastos, v. 195-220)

…y las Gracias, unidas con un lazo que no quieren desatar…

Horacio , Odas, Canto XXI

Yo he de tratar, en este libro, de la razón por qué las Gracias son tres, por qué son hermanas, por

qué doncellas, por qué traen los vestidos desceñidos y transparentes. Algunos quieren que

sea una la que da los beneficios, otra la que los recibe y otra la que los retorna. Otros dicen que hay tres géneros de beneficios: unos de los que

se dan, otros de los que se reciben, y otros de los que juntamente los dan y los reciben.

Pero ¿qué fruto alcanzaré al hacer yo juicio en esto, no siendo de alguna importancia el saberlo?

¿qué significa aquel coro que le cercan las Gracias enlazadas de las manos?

Significa el orden con que los beneficios vuelven de las manos de los que los reciben a las de los

que los dan, y si éstos se interrumpen en alguna parte, se viene a perder la hermosura del todo,

que es bellísimo si en él se conserva la trabazón y se guarda la alternada correspondencia.

Séneca, Tratado de los beneficios, Capítulo III

[Mercurio] empuña el caduceo, con el que evoca del Orco las pálidas sobras y envía a otras al triste Tártaro, las da y quita el sueño, y abre los ojos, que cerrara la muerte; sostenido en él, impele los vientos y surca borrascosas nubes.

Virgilio, La Eneida, Libro IV.

¿Cuáles fueron sus principales aportes a la historia del arte?

Método iconológico

Interdisciplinariedad

Cuestionamiento a la mirada racionalista sobre el Renacimiento

Multiplicidad de fuentes (texto e imagen)

Recuperación de saberes desplazados

Continuidad histórica a través de las formas (pathosformeln)

Sergio Raimondi, Poesía civil, Bahía Blanca, Ediciones Vox, 2001.

Emblema de P. Giovio, Festina Lente, utlizado en varias contratapas de Cuadernos del Sur.

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