el psicoanalisis de la filosofia y el estructuralismo filosofico

7/25/2019 el psicoanalisis de la filosofia y el estructuralismo filosofico

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Psicoanlisis de la Filosofa:Planterse la relacin entre psicoanlisis y losofadebe empezar por denir ambos trminos. Porlosofa entiendo una tradicin cultural que se

inicia el Siglo ! ".#:.$. en %recia con lapublicacin de los &ilogos de Platn. Porpsicoanlisis entiendo un tradicin culturalespecca que se inicia en 'uropa el siglo (() conla publicacin de *+a interpretacin de lossue,os*.Si nos remitimos al padre fundador delpsicoanlisis) Freud) podemos comprobar que -ayuna situacin originaria de desencuentro entrelosofa y psicoanlisis. Freud nos dice en suautobiografa algo paradico: que sus /erdaderosintereses son de naturaleza losca) pero que almismo tiempo es constitucionalmente reacio a lo

especulati/o y tiene una gran desconanza -aciala losofa. Si intentamos resol/er la paradoapodemos concluir que Freud tiene por una parte)como l mismo nos dice) un espritu deconquistador que le orienta -acia los enigmasclsicos de la losofa) buscando siempre nue/os-orizontes tericos. Pero por otro su espritu de rigor busca una base emprica a sudiscurso) que l atribuye pura y e0clusi/amente a la ciencia. Freud teoriza y busca/ericar sus formulaciones a partir de la obser/acin clnica1 casi podramos decir queretoma la postura radical de 2ume que considera los te0tos metafsicos como unmaterial que ms /aldra quemar. 'stos te0tos loscos son) para Freud) al igual quelos de la religin) obstculos para la /erdad. Pero la religin es una ilusin 3que Freudinsiste en diferenciar del error4 que tiene un inters en la medida en que es la

proyeccin imaginaria de un deseo) mientras que la metafsica es) en cambio) unaespeculacin estril1 el triste papel del lsofo con/encional es el de sustituir el /ieocatecismo de los clrigos 3lo peor de la religin4. +os lsofos nos ofrecencosmo/isiones que tienen un carcter totalizador) basado en puras especulacionescuyas arrogantes pretensiones irritan profundamente a Freud1 considera la losofa unode sus peores enemigos porque mantiene como a0ioma fundamental la identidad entrela mente y la conciencia.

'sto no quiere decir) -ay que matizarlo) que Freud desprecie a todos los lsofos. &e-ec-o tanto la losofa clsica como la buena literatura estn muy presentes en eldiscurso freudiano) a tra/s de referencias que son impre/isibles y rpidas pero quetienen una funcin precisa. Podramos citar a 'mpdocles o a Platn unto grandesescritores como Sfocles) 5oliere) %oet-e o S-a6espaeare. +o que no soportaba Freud

es la losofa acadmica) en la que predominaba en su entorno la que podramosllamar escuela pseudo-egeliana. 5s que criticar a 2egel) a quin seguramente no-aba ledo) a quien criticaba era a sus epgonos) los mediocres profesoresuni/ersitarios. 7o ol/idemos que es en el siglo (!( cuando aparece la profesionalizacinde la losofa. 8epasando su biografa podemos se,alar dos momentos decisi/os) quese,alan una in9uencia de la losofa en su pensamiento. 'n su u/entud participartemporalmente en las reuniones loscas dirigidas por uno de los grandes de supoca) Franz rentano. rentano no slo le proporcion una formacin losca 3muycentrada en Platn y en Feuerbac-4 sino tambin los materiales sobre los que construiruna lgica rigurosa. ;ambin al nal de su /ida) en >) se interesa por el lsofo


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!srael +e/ine despus de conocer el contenido de las tesis que e0puestas en un libroque recoge unas conferencias sobre lsofos udos1 bao este calicati/o) y unto aFiln) 5aimnides y Spinoza +e/ine situar) sorprendentemente) a Freud a 'instein.Freud slo reconoce e0plcitamente la in9uencia de las especulaciones loscas de uncientco peculiar) Fec-ner 3"ssousin) 4. ;ambin es signicati/o) que en suautobiografa considera a Sc-open-auer y a 7ietzsc-e como antecedentes delmo/imiento psicoanaltico al -aber armado con claridad la e0istencia del inconsciente."unque Freud no reconoce ninguna in9uencia directa por parte de ellos) arma que su/irtud no es la de -aber descubierto el inconsciente sino -aberle dado un fundamentocientco. Freud leer con atencin a Sc-open-auer y constatar anidades profundascon l. 'specialmente con las -iptesis contenidas en 5s all del principio del placer.&ir de Sc-open-auer que es el @nico lsofo que pro/ee a la metafsica del antdotonecesario. Sc-open-auer era como Freud un crtico radical de la losofa acadmica)que ataca el discurso prepotente y dogmtico de los especulati/os -egelianos)empezando por 2egel. 2ay estudios muy precisos y muy interesantes que comparande una manera rigurosa el pensamiento de ambos 3arreira) >AA=4. Freud se interesartambin por 7ietzsc-e 3por la in9uencia de una amiga com@n +ouB"ndrea Salom4 perocomentar) con una sinceridad que -ay que apreciar) que preere no leerlo para nodearse seducir por su lenguae. 7ietzsc-e ser as para Freud una especie de tab@.

Supercialmente podramos encuadrar a Freud en la lnea positi/ista: la ciencia)superadora de la losofa y antes que ella de la religin) es -oy el @nico camino serio-acia la /erdad del mundo. "lgunos autores) como ettel-eim) intenta demostrar queFreud nunca fue un positi/ista) presentando un Freud -umanista e incluso educadorque entendera su trabao en la lnea de las teoras del lsofo alemn) contemporneosuyo) Cil-elm Cindelband. Para l las ciencias -umanas son ideogrcas y se basan enlo -istrico singular) en el acontecimiento. +os mtodos de las ciencias fsicoBnaturales)que son nomotticas y se basan en las leyes precisas y en la estadstica) no /alen parael estudio de lo -umano. +as traducciones inglesas) seg@n ettel-eim) se -an ocupadosistemticamente de distorsionar el lenguae de Freud adaptndolo al cientista de lospositi/istas. "unque ettel-eim dice algunas /erdades) su postura es insostenibleporque aunque Freud reconoce los lmites del psoti/ismo nunca lo -ar sobre la base

de rei/indicar una ciencia -umanista.. 's cierto que Freud tena) como dice) un granbagae -umanista y model su estilo basndose en los clsicos de la literaturaalemana1 tambin lo es que las traducciones inglesas dan un sentido falseador aalgunos de sus trminos. Pero es dudoso que Freud eligiera el planteamiento de suciencia como comprensi/a en la lnea de Cindelband. S -ay que recordar) y el mismoFreud insiste en ello) que es %oet-e quin le conduce a la inquietud cientca con suconcepcin -olstica y -eterodo0a) tan diferente del cienticismo positi/ista3ettel-eim)


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reconoce sus lmites. Freud mantiene por otra parte una epistemologa realista ypolemiz e0plicitamente con las teoras ccionalistas de a-inger. " la metafsica lacalicar como un conglomerado de residuos animistas) de animismo sin magia. 7ool/idemos que n las propias las del psicoanlisis se introduo este animismo a tra/sde #ung) en quien iniciamente conara como su futuro sucesor y con el que nalmenteromper de manera dolorosa y deniti/a.

Pero Freud supera) en la prctica) el discurso positi/ista porque su concepcin de laciencia es ms amplia y porque da a la especulacin una funcin necesaria. Pero entrela metafsica de la losofa y la metapsicologa del psicoanlisis considera que seencuentra la diferencia entre una mala y una buena abstraccin. 'l criterio dediscriminacin es que la primera es a priorstica y la segunda no) ya que estintegrada en el discurso cientco y se sostiene en la contrastacin clnica.

'ntre el psicoanlisis freudiano y la losofa -ay una relacin muy ambi/alente) deencuentros y de desencuentros. Freud es una gura muy potente en el terreno delpensamiento y sus @ltimos escritos culturales son re9e0iones crticas que podrancalicarse) en sentido amplio) de loscas. Freud dice en su apndice autobiogrcoque el cambio de intereses que re9ean *Se podra describir como una fase dedesarrollo regresi/o. 5i inters -izo un rodeo) que dur toda una /ida) por la ciencia dela naturaleza) la medicina y la psicoterapia) y luego regres a los problemas culturalesque desde -ace muc-o tiempo antes ya me fascinaban) cuando apenas tena edadpara re9e0ionar*.

Etra cuestin sera si ya esproducti/o en la actualidad mantenerel trmino) introducido por Paul8icoeur) de maestros de lasospec-a 3que incluira a 5ar0) 7ietzsc-e y Freud4. +a apreciacin de 8icouer fueoriginal en su momento y permiti) unto a otros trabaos que establecieron la mismaconne0in 3Foucault)


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reaccionario) en lugar de rei/indicar como otros antiilustrados la tradicin contra lamodernidad) lo que introduce es una mirada abismal sobre el -ombre moderno. 7i lmismo puede creerse la ilusin que -a fabricado) la del super-ombre. 2ay quizs encom@n entre Freud y 7ietzsc-e una cierta /isin trgica de lo -umano y) por supuesto)una aceptacin de la parte oscura del -ombre. Pero esta /isin trgica es /i/ida porFreud de manera estoica y 7ietzsc-e de manera romntica) -eroica. Sus actitudes yperspecti/as /itales son radicalmente diferentes y Freud est muc-o ms pr0imo alpesimismo de Sc-open-auer. "unque no comparte con l su alternati/a de redencin atra/s del nir/ana) ya que esta b@squeda para Freud es la de un sentimiento ocenicobasado en una regresin ilusoria del yo. Podramos seguir profundizando muc-o msen las relaciones entre Freud y la losofa o los lsofos pero preero seguir a/anzandoen el mo/imiento psicoanaltico posterior a Freud) que de inmediato no se interesarpor la losofa. S se -aban interesado algunos discpulos suyos como Etto 8an6 o losdisidentes "dler o #ung pero no lo -arn los representantes de la tercera generacin depsicoanalistas) ni siquiera los ms brillantes 3Cinnic6o6) 5elaine Glein4.

2emos de llegar a #acques +acan para toparnos con el encuentro fecundo entre losofay psicoanlisis. +acan tiene una formacin psiquitrica pero sus inquietudesadolescentes le -aban lle/ado a lecturas apasionadas de lsofos 3Spinoza)7ietzsc-e4. Posteriormente participar en las reuniones parisinas donde las mentes/enes ms brillantes de la poca) asistan a los seminarios de dos e0iliados rusos)GoH/e y Goyr. 'l primero le dar una concepcin racionalista y crtica de la cienciaque lo /acunar contra cualquier positi/ismo de forma o de fondo. 'l segundo leproducir una in9uencia) a partir de su lectura de 2egel que nunca abandonar) queconser/ar superndola. Por otra parte +acan realizar una lectura apasionada yminuciosa de 2eidegger) que le marcar sin lugar a dudas. 'n este sentido podemos-ablar de condicionantes loscos en +acan) no en el sentido de estar in9uido por lalosofa sino por pensadores que podemos considerar lsofos. Por otra parte lo que-ar +acan ser con/ersar con diferentes lsofos) la mayora muertos) en un dilogocrtico pero fecundo. 'stos lsofos son Platn) "ristteles) &escartes) Gant)Gier6egaard) CittgensteinPero tambin lo -ar con contemporneos pr0imos como#ean 2ipollyte 3+acan)


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/isible y por tanto estructurarlo como tal. 2ay as una conguracin de la realidade0terna a partir de un 9uo de representaciones) ligados a afectos y deseos que es elque constituye ustamente el imaginario 3$astoriadis) 4. ;anto en este escritocomo en su formulacin personal de la teora y de la prctica psicoanaltica3$astoriadis) 4 el lsofoBpsicoanalista lle/ar a trmino un duro auste de cuentascon +acan.

Ecta/o 5annoni) por su parte) formular una teora del imaginario en la queconsiderar como el espacio psquico de la Etra escena) una especie de trastienda delpsiquismo que condiciona de forma inconsciente nuestra relacin con la realidad. 'staintuicin me parece fundamental para entender el imaginario como una realidadpsquica cla/e que act@a desde la mente de forma oculta. 5annoni) por su parte)escribir la que quizs es la meor introduccin a la teora de Freud 35annonni) AAIa4. Para /er

en artculos concretos como se desarrolla este trabao desde una mirada loscoBpsicoanaltica podemos citar te0tos muy interesantes: 2acia una nue/a lectura deGanty 'l de/enir edpico de &eleuze 3LiMe6) >AAN4. Personalmente piensoque uno de los meores escritos en este sentido es $uan real es larealidadO 3LiMe6) >AAA4 y sobre todo el libro isin de paralae3LiMe6) >AAI4.

Sigmund Freud


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Sigmund Freud 3Prbor) I de mayo de


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familia uda. "unque el nombre que gura en su certicado denacimiento es Sigismund) su padre a,adi un segundo nombre) deorigen -ebreo) Sc-lomo o S-elomo-3/ersiones de Salomn4en una inscripcin manuscrita en la biblia de familia. Kndocumento de


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" pesar de los implacables y a menudo apremiantes desafos a los que /irtualmentetodas sus ideas tu/ieron que enfrentarse) tanto en /ida como una /ez desaparecido)Freud se con/irti y sigue siendo una de las guras ms in9uyentes del pensamientocontemporneo.

+as inno/aciones de FreudFreud inno/ en dos campos. &esarroll simultneamente por un lado) una teora de lamente y de la conducta -umana) y por otro) una tcnica teraputica para ayudar apersonas con afecciones psquicas. "lgunos de sus seguidores arman estar in9uidospor uno) pero no por otro campo.

Probablemente) la contribucin ms signicati/a que Freud -a -ec-o al pensamientomoderno es la de intentar darle al concepto de lo inconsciente 3que tom de 'duard/on 2artmann) Sc-open-auer y 7ietzsc-e4 un estatus cientco 3no compartido por/arias ramas de la ciencia y la psicologa4. Sus conceptos de inconscienteQ) deseoinconscienteQ y represinQ fueron re/olucionarios1 proponen una mente di/idida encapas o ni/eles) dominada en cierta medida por una /oluntad primiti/a ms all de laesfera consciente y que se maniesta en produccionesQ tales como c-istes) lapsus)actos fallidos) sue,os y sntomas.

'n su obra ms conocida) +a interpretacin de los sue,os 3&ie ;raumdeutung)


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mente) obser/ que sus distintos pacientes repriman -ec-os diferentes. "d/irti)adems) que el proceso de la represin es en s mismo un acto no consciente 3es decir)no ocurrira a tra/s de la intencin de los pensamientos o sentimientos conscientes4.

Freud busc una e0plicacin a la forma de operar de la mente. Propuso una estructurade la misma di/idida en tres partes: el ello) el yo y el supery 3/ase ello) yo ysupery4:

'l ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye) seg@nFreud) el motor del pensamiento y el comportamiento -umano. $ontienenuestros deseos de graticacin ms primiti/os.

'l supery) la parte que contrarresta al ello) representa los pensamientosmorales y ticos.

'l yo permanece entre ambos) y act@a mediando entre nuestras necesidadesprimiti/as y nuestras creencias ticas y morales. 7o es sinnimo de laconsciencia 3e0isten partes del yo que son inconscientes4. Kn yo saludableproporciona la -abilidad para adaptarse a la realidad e interactuar con el mundoe0terior de una manera que represente el meor compromiso entre los deseos ymociones pulsionales del ello y las demandas restricti/as o puniti/as

pro/enientes del supery.Freud estaba especialmente interesado en la dinmica de estas tres partes de lamente. "rgument que esa relacin est in9uenciada por factores o energas innatos)que llam pulsiones. &escribi dos pulsiones antagnicas:

'ros o pulsin de /ida) una pulsin se0ual tendente a la preser/acin de la /ida. ;natos o pulsin de muerte. 'sta @ltima representa una mocin agresi/a)

aunque a /eces se resuel/e en una pulsin que nos induce a /ol/er a un estadode calma) principio de nir/ana o no e0istencia) que bas en sus estudios sobreprotozoos 35s all del principio de placer4.

Freud tambin sostu/o que la libido madura en los indi/iduos por medio del cambio desu obeto. "rgument que la se0ualidad infantil es polimrcamente per/ersaQ) en elsentido de que una gran /ariedad de obetos pueden ser una fuente de placer.$onforme las personas /an desarrollndose) /an ndose sobre diferentes obetosespeccos en distintas fases:

. Fase anal) eemplicada por el placer de los ni,os al controlar sus esfnteres.

D. Fase flica. Propuso entonces que llega un momento en que los ni,os pasan auna fase donde se an en el progenitor de se0o opuesto 3compleo de 'dipo4 ydesarroll un modelo que e0plica la forma en que encaa este patrn en eldesarrollo de la dinmica de la mente. $ada fase es una progresin -acia lamadurez se0ual) caracterizada por un fuerte yo) y la -abilidad para retardar la

necesidad de graticaciones.

N. Perodo de latencia) perodo en que se desarrollan fuerzas psquicas quein-iben el impulso se0ual y reducen su direccin.

J. Fase genital) surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales.2ay un surgimiento de los deseos se0uales y agresi/os.

'l modelo psicose0ual que desarroll -a sido criticado desde diferentes frentes."lgunos -an atacado la armacin de Freud sobre la e0istencia de una se0ualidad


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infantil 3e implcitamente la e0pansin que -izo en la nocin de se0ualidad4. Etrosautores) en cambio) consideran que Freud no ampli los conocimientos sobrese0ualidad 3que tenan antecedentes en la psiquiatra y la losofa de autores comoSc-open-auer41 sino que Freud neurotizQ la se0ualidad al relacionarla con conceptoscomo incesto)per/ersin y trastornos mentales. $iencias como la antropologa y lasociologa argumentan que el patrn de desarrollo propuesto por Freud no es uni/ersal

ni necesario en el desarrollo de la salud mental) calicndolo de etnocntrico por omitirdeterminantes socioBculturales.

Freud esperaba probar que su modelo) basado en obser/aciones de la clase mediaaustraca) fuese uni/ersalmente /lido. Ktiliz la mitologa griega y la etnografacontempornea como modelos comparati/os. "cudi al 'dipo 8ey de Sfocles paraindicar que el ser -umano desea el incesto de forma natural y cmo es reprimido esedeseo. 'l compleo de 'dipo fue descrito como una fase del desarrollo psicose0ual y demadurez. ;ambin se en los estudios antropolgicos sobre totemismo)argumentando que re9ean una costumbre ritualizada del compleo de 'dipo 3;tem ytab@4. !ncorpor tambin en su teora conceptos de la religin catlica y uda1 as comoprincipios de la sociedad /ictoriana sobre represin) se0ualidad y moral1 y otros de labiologa y la -idrulica.

'speraba que su in/estigacin proporcionara una slida base cientca para su mtodoteraputico. 'l obeti/o de la terapia freudiana o psicoanlisis es) relacionandoconceptos de la mente cartesiana y de la -idrulica) mo/er los pensamientos ysentimientos reprimidos 3e0plicados como una forma de energa4 -acia el consciente."l inicio de sus trabaos con reuer) Freud pensaba que esto poda realizarse a tra/sde la catarsis y que ello conlle/ara automticamente la cura. "l poco tiempo) sinembargo) Freud abandona ambas ideas en benecio del mtodo de la asociacin libre yde lainterpretacin de los sue,os. &ea con ello atrs tambin la -ipnosis y toda formade tcnica sugesti/a) con lo que inaugura la tcnica psicoanaltica propiamente dic-a)a la que se agrega otro elemento central: a tra/s de la relati/amente pocainter/encin del psicoanalista) que adopta una postura neutral y abstinente) el

paciente puede proyectar sus pensamientos y sentimientos sobre l. " tra/s de esteproceso) llamado transferencia) el paciente puede reconstruir y resol/er con9ictosreprimidos 3causantes de su enfermedad4) especialmente con9ictos de la infancia consus padres.

's menos conocido el inters inicial de Freud por la neurologa. 'n los comienzos de sucarrera -aba in/estigado la parlisis cerebral. Public numerosos artculos mdicos eneste campo. ;ambin mostr que la enfermedad e0ista muc-o antes de que otrosin/estigadores de su tiempo tu/ieran noticia de ella y la estudiaran. ;ambin sugirique era errneo que esta enfermedad) que -aba descrito Cilliam +ittle 3ciruano


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ortopdico britnico4) tu/iera como causa una falta de o0geno durante el nacimiento.'n cambio) dio que las complicaciones en el parto eran slo un sntoma del problema.7o fue -asta la dcada de


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$ultura popularFreud tambin -a tenido una in9uencia duradera y de gran alcance en la culturapopular. 5uc-as de sus ideas generales ganaron su lugar en el pensamiento cotidiano:el lapsus freudianoQ) el compleo de 'dipoQ) entre otras.

"rte) literatura y cineB+as teoras de Freud) as como la de otros psicoanalistas posteriores3especialmente #acques +acan4) se suelen utilizar como marco terico paraanalizar obras de arte) literatura y cine. +as distintas interpretaciones freudianasse basan en la /isin de Freud del arte como un mtodo efecti/o paralasublimacin de deseos reprimidos. Freud mismo analiz /arias obras literariasdesde esta perspecti/a) incluyendo a 'dipo 8ey de Sfocles y +os -ermanosGaramzo/ de Fidor &ostoye/s6i. Kn anlisis freudiano de una obra de arte

puede ser enfocado a la psicologa de los personaes) del autor o del [email protected]&esde principios del siglo (( las ideas de Freud se -an representado confrecuencia de forma e0plcita o implcita en corrientes del arte) la literatura y elcine. 'ntre las guras ms notorias con in9uencias freudianas estn "ndrretn) +uis u,uel) Sal/ador &al y "lfred 2itc-coc6) adems de el anime 7eon%enesis '/angelion.

B'n N Freud declin la oferta de >J AAA dlares que el editor del $-icago;ribune le propuso por analizar a un acusado en un sensacionalista uicio de-omicidio. "simismo) en J /ol/era a rec-azar esta /ez el ofrecimiento de


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$arl %usta/ #ung 3"F!: 6arl gstaf V4 3GessTil) cantn de;urgo/ia) Suiza1 >I de ulio de


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+a psicologa del enfermo mental y su correspondiente indi/idualidad implcita eranine0istentes.

&e a- que el posterior encuentro con Sigmund Freud le ayudase a re/ertir dic-atendencia) sobre todo a tra/s de la psicologa de la -isteria y del sue,o. Freudinsertaba en la psiquiatra cuestiones de la psicologa) a@n siendo realmente neurlogo.'l sntoma para Freud era algo diferente que para la psiquiatra tradicional.

Ser en este conte0to donde comience a elaborar y aplicar su famosa prueba deasociacin o e0perimento de asociacin de palabras que lle/a su nombre) recordandocon ello el caso de una o/en melanclica e infanticida) diagnosticada de esquizofreniao dementia praeco0 gra/e. 'l resultado obtenido catorce das despus fue el alta-ospitalaria y que nunca ms fuera internada.

8ecapitula #ung diciendo que la /erdadera teraputica comienza con la in/estigacinde la -istoria personal secretaQ de la persona aqueada por su enfermedad1 sua/eriguacin debe remitir al profesional -acia lo consciente) pero tambin) y sobretodo) a lo inconsciente) con lo que el ensayo de asociacin) la interpretacin de lossue,os y el contacto -umano con el paciente son de /ital importancia. ;odo diagnsticodebe ir acompa,ado por tanto de dic-a -istoria personal antes de recabar en lacorrespondiente solucin psicoteraputica.

'n


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tiempo. &e lo contrario) la persona analizada perdera un fragmento de su alma) delmismo modo que el analista el fragmento de su alma que no aprendi a conocer. 'ndeniti/a) el analista debe dear que su anlisis le afecte personalmente) descartandometodologas e incrementando su propia autenticidad.

" dic-a autenticidad debe unrsele el -ec-o de que muc-os casos podrn alcanzar lacura slo si e0iste una entrega o renuncia absoluta a uno mismo) entregarse con todosu serQ1 el psicoterapeuta deber decidir si implicarse o encerrarse en su propiaautoridad.

&ada su implicacin ineludible) no solamente debe atender la transferencia delpaciente) sino tambin su correspondientecontratransferencia) es decir) cmoreacciona l mismo al proceso conunto con el analizado) y todo ello desde dos/ertientes:


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confusin entre sabidura y discurso intelectual. Su curaQ radica en cerrar el abismoentre el yo y lo inconsciente.

Xuien -a e0perimentado profundamente en s mismo este desdoblamiento es mscapaz de lograr una meor comprensin para estos procesos anmicos inconscientes eimpedir aquel tpico peligro de desorbitacin que amenaza al psiclogo. "l que noconoce por propia e0periencia la in9uencia nefasta de losarquetipos le ser difcil

sustraerse de tal in9uencia negati/a cuando la confronte en la prctica con sue0periencia. Sobre/alorar o subestimar todo esto) porque posee slo una nocinintelectual) pero no una norma emprica. "qu comienzan los peligrosos e0tra/os) elprimero de los cuales es el intento de usurpacin intelectual. ;iene por obeti/o secretosustraerse a la in9uencia arquetpica y en benecio de la autntica e0periencia de unmundo conceptual aparentemente asegurado de modo articial) pero meramentebidimensional) que aspira a ocultar la realidad de la /ida con las llamadas ideas claras.+a des/iacin -acia lo abstracto despoa a la e0periencia de su sustancia y le presta elmero nombre) que a partir de entonces suplanta a la realidad. 7adie est obligado a unconcepto y tal es precisamente la con/eniencia buscada que promete proteccin frentea la e0periencia. Pero el espritu no /i/e de los conceptos) sino de los -ec-os. +asmeras palabras no sir/en para nada) lo @nico que se logra es repetir este proceso -astael innito.

"lfred "dler"lfred C. "dler 3iena) "ustria) de febrero de


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en la 'scuela /ienesa de 5edicina) en los crculos mdicoslocales y en la prensa. &esde particip en una peque,atertulia organizada en casa de Freud) la Sociedad Psicolgicade los 5ircolesQ. 'scribe 3


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Etras de las obras de "dler son: *+a prctica y la teora de la psicologa indi/idual* deA) *$omprensin de la naturaleza -umana* de ?B


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+a moti/acin del indi/iduo debe quedar esclarecida mediante el diagnstico) a n dee/itar errores de terapia.

+os compleos de superioridad e inferioridad son a menudo presentados ambos por lasmismas personas) y se maniestan de maneras diferentes. Sin embargo) los doscompleos pueden e0istir el uno sin el otro.

Ebras 'l doctor como educador. 'studio sobre la inferioridad de los

rganos y su compensacinpsicolgica.

'l carcter neurtico. +a prctica y la teora de la psicologa

indi/idual 3A4. $onocimiento del -ombre 3I4. $omprensin de la naturaleza -umana

3?B


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preparacin de la comida y rituales para ser/irla) ritos religiosos) uegos) te0tosliterarios y no literarios) formas de entretenimiento) etc.4.

+a no/edad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura) yapresente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental) sino la eliminacinen ella de un concepto central que ordene toda la realidad) como suceda con las ideasplatnicas.

Para F. Ca-l) la cesura estructuralista pasa por el concepto de signo.

'l iniciador y ms prominente representante de la corriente fue el antroplogo yetngrafo $laude +/iBStrauss 3dcada de


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5todo estructuralista'staba presente en matemticas) lgica) fsica y biologa. 'n psicologa se asocia con la*forma* para superar los planteamientos de la teora asociacionista. Se inspira en lalingstica donde se distingue *lengua* y *-abla*. +engua es el sistema de signos de lasociedad ya estipulado y el -abla el modo de referirse de cada indi/iduo en particular.+a sociedad se estudia como un conunto de signos destinados a asegurar entre losindi/iduos cierto tipo de comunicacin.

$laude +/iBStrauss$laude +/iBStrauss 3ruselas) >? de no/iembre de AA=4 fue un antroplogofrancs) una de las grandesguras de su disciplina en la segunda mitad del siglo ((. "lintroducir el enfoque estructuralista en las ciencias sociales) fue de-ec-o el fundador de la antropologa estructural) mtodo basado enla lingstica -omnima creada por Saussure y desarrollada por elformalismo ruso. &ado el peso de su obra) dentro y fuera de laantropologa) fue uno de los intelectuales ms in9uyentes del siglo((.

#unto con "ndr 5artinet) 8oman #a6obson y 5orris STades- fue unode los fundadores de la "sociacin !nternacional de +ingstica.

;rayectoria7aci en ruselas el >? de no/iembre de


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+lamado a Francia en


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formulable en ocasiones en trminos matemticos1 y para esto lleg a tener 3tal comose obser/a en 'l pensamiento sal/ae4 alguna colaboracin del grupo ourba6i.

Etro importante aporte teortico de +/iBStrauss es la distincin entre estructural yestructurante: lo estructural es lo que est en la estructura y lo estructurante esaquello que siendo parte de una estructura constituye a una estructura.

'ntre


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nocin de *estructura* si sta era considerada como algo rgido) prcticamentemecanicista sin tener en cuenta el de/enir -umanoB. 'n cambio) +ouis "lt-usser seaferr al estructuralismo -asta un punto en que el de/enir -umano era una -istoria sinsueto.

+as 5itolgicas+os cuatro tomos de sus 5itolgicas 3


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Freud) incorporando a su /ez elementos del estructuralismo)la lingstica estructural) la matemtica y la losofa.

Sus aportes los dene l mismo como un retorno a FreudQ ya sus teoras) por un lado) y como su radicalizacin) nue/ainterpretacin 3Freud contra FreudQ_cita requerida`4 odesarrollo ulterior) por otro.

Fue un e0ponente fundamental de la corrienteestructuralista y gener gran contro/ersia entre otrosprofesionales debido a su estilo inno/ador.

Su relacin con el mo/imiento freudiano contrastaba con susfuertes tensiones con la !P") la "sociacin Psicoanaltica!nternacional 3su estilo didctico y la bre/edad de sussesiones desencadenaron un rec-azo que tiene races msprofundas4) y con el progresi/o distanciamiento de suscolegas franceses a lo largo de una serie de escisiones.

+acan busc reorientar el psicoanlisis -acia la obra original de Freud) ya que

consideraba que el psicoanlisis postBfreudiano se -aba des/iado cayendo en unalgica a /eces biologicista u obeti/adora del sueto propio del psicoanlisis. +acanacus a muc-os de los psicoanalistas coetneos por -aber distorsionado y parcializadola teora de Freud. 8einterpret y ampli la prctica psicoanaltica. !ncorpor adems ani/el terico nociones de origen lingstico) losco y topolgico que lo lle/aron aredenir muc-os de los principales trminos del l0ico psicoanaltico y) por eemplo) aformular la tesis:

'l inconsciente est estructurado ^como^ un lenguae

$on esta formulacin +acan arma realizar un retorno a la concepcin de inconscientepropuesta por Freud) al tiempo que se distancia de la posicin de los tericos de lasrelaciones obetales 3psiclogos del yo4) quienes intentan dar un lugar al inconsciente.

$on su concepto) +acan pone al inconsciente en la imposibilidad de representar losEbetos reales de manera absoluta en el lenguae.

+as nociones lingsticas tomadas de Ferdinand de Saussure se -acen en su obraaplicables a la relectura de Freud. 5odicando algunas de las frmulas relati/as alsignicante) +acan introduce el concepto de lgica del signicante para ree0plicar lateora freudiana) aunque sosteniendo Bseg@n sus propias palabrasB el espritu freudianoque puede leerse) tanto en el anlisis de los sue,os como en el c-iste) en su Proyectode Psicologa y a lo largo de su obra. +a obra de +acan -a despertado inters en otroscampos adems del psicoanlisis) particularmente en la lingstica) la teora crtica) enel postestructuralismo) la losofa y la poltica.

+a importancia de lo lingstico 3si bien en trminos estrictos y a los nes de diferenciar

la disciplina analtica de la lingstica) +acan denomina *lingistera* a su concepcindel lenguae4 en la reformulacin lacaniana del psicoanlisis lo lle/ a modicarnumerosas ideas de la prctica clnica y a proponer un compleo esquema deconstitucin psquica del -ombre. 'l yo se constituye en un reconocimiento en torno asu imagen en el espeo y gracias a la garanta de la mirada del otro. " esta instancia+acan la llam el estadio del espeo.


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$on todo) arm reiteradamente que su intencin era renar y meorar el marcooriginal de las obras de Freud: es famosa su boutade de que quien quiera ser lacanianoes libre de serlo) pero que l mismo se consideraba freudiano.

Su obra) leos de -aber cosec-ado aceptacin uni/ersal) es fuente de grandescontro/ersias 3incluso dentro de la comunidad psicoanaltica4. +os lsofos Sla/o Uize6y "lain adiou -an sido algunos de sus ms fuertes defensores. 'n contrapartida)+acan fue obeto de crticas epistemolgicas de los fsicos "lan So6al y#ean ricmont ascomo del lingista 7oam $-oms6y) y loscas por parte de #acques &errida y deautores feministas. 5s all de las crticas) resulta indiscutible su fuerte in9uencia en laprctica del psicoanlisis en algunos pases europeos y latinoamericanos. Susconcepciones -an dado pie a numerosas escuelas de orientacin lacaniana como la'scuela de la $ausa Freudiana 3Francia4) la Scuola +acaniana de Psicoanlisis 3!talia4) la'scuela de Erientacin +acaniana 3"rgentina4) la 'scuela rasilera de Psicoanlisis3rasil4) etc. Etro autor que comenta a +acan es el traductlogo "ntoine erman.

!deas+acan retoma la teora psicoanaltica de Freud para desarrollarla incorporandoelementos del estructuralismo) la lingstica 3Ferdinand de Saussure) 8oman #a6obson4)de la losofa 3GoH/e) Sartre) 2egel4) de la fenomenologa 32usserl4) de corrientese0istencialistas di/ersas a las sartreanas 35artin 2eidegger) Garl #aspers) 5aurice5erleauBPonty4) de la antropologa 3+/iBStrauss4 as como elementos de lamatemtica) por eemplo la topologa combinatoria 3banda de 5oebius y el toro4) lateora de los nudos) la geometra) la teora de uegos y la teora de n@meros.

'n su seminario +os cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis +acan lle/a acabo un trabao de ordenamiento donde se establece que los fundamentos delpsicoanlisis estn constituidos por los conceptos de Freud: inconsciente) repeticin)transferencia y pulsin) los cuales son sometidos a una elaboracin basada en lalectura de los te0tos freudianos y a la luz de los conceptos cuyo desarrollo puede

seguirse en la lectura de sus seminarios.

!nconsciente estructuradoKna de las primeras -iptesis fuertes de +acan es que el inconsciente estestructurado como un lenguae y opera combinatoriamente por los mismos procesosque generan la metonimia y la metfora. 'ntindase bien: no quiere decir que sereduzca a un lenguae. Kn eemplo *simple* de lo antedic-o son los ensue,os3imgenes onricas41 stos son como metforas de deseos reprimidos. '0plica que lamaterialidad del pensar est dada por la materialidad de los signicantes) y de lacombinatoria de signicantes que conguran el pensar. "dems de metforas3equi/alentes a las condensaciones de Freud4 el inconsciente estructurado comolenguae se estructurara en metonimias 3equi/alentes a los desplazamientos deFreud41 seg@n la teora lacaniana una metfora puede ser una condensacin demetonimias) para entender esto se basa en los estudios que sobre las afasias -izo elclebre lingista 8oman #a6obson y en el funcionamiento de lo inconsciente y lasteoras sobre la representacin seg@n Freud.


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anda de 5bius.+acan) con Freud) considera que el ser -umano est regido por las pulsiones. "diferencia de los instintos) las pulsiones carecen de obetos predeterminados1 esto -aceque el ser -umano no quede encerrado en esquemas o estereotipos simples deconducta1 el ser -umano) al ser pulsional) se distancia fuertemente del mero sistemade *estmuloBrespuesta* que caracteriza a los otros animales 3en los primatessuperioresc-impancs) etc.) ya se obser/an primordios de pulsiones4.

8efuerza la idea freudiana de la e0istencia de lo inconsciente) una dimensin que nosignica *subyacente* a la consciencia1 y demuestra esta relacin entre lasdimensiones de lo consciente y lo inconsciente con la incorporacin del obetotopolgico denominado banda de 5bius.

+o real) lo imaginario y lo simblico7udo borromeo.

'0plica la constitucin subeti/a como una estructura dinmica organizada en tresregistros. +acan formul los conceptos delo real) lo imaginario y lo simblico paradescribir estas tres dimensiones anudadas en la constitucin del sueto. 'stos tresregistros se -allan imbricados seg@n la forma de un nudo borromeo) 3o) nudo orromi4:'l desanudamiento de cualquiera de los tres pro/oca el desanudamiento de los otrosdos. Se trata de otra -erramienta conceptual tpica de latopologa combinatoria) comolo es la ya referida anda de 5bius.

8egistro de lo real

+o real es aquello que no se puede e0presar por el lenguae) lo que no se puede decir)no se puede representar. "/anzada su obra) +acan lo asimilar a la categora de lo*imposible*) lo imposible de ser dic-o) lo imposible de nombrar 3lugar de &ios en laestructura4. +o 8eal est siempre presente pero continuamente mediado por loimaginario y lo simblico) que son las dimensiones a las que) en cambio) puedeaccederse. &esde la perspecti/a lgica y en relacin a la nocin de escritura) +acan loreferir a *lo que no cesa de no escribirse*

8egistro de lo imaginario

+o imaginario est constituido en un proceso que requiere una cierta enaenacinestructural. 's el reino de la identicacin espacial que se realiza en el denominadoestadio del espeo y es instrumental en el desarrollo de la agencia psquica. 's en esteproceso de formacin que el sueto puede identicar su imagen como un yo)diferenciado del otro y en relacin con el obeto a. +o que se designa como yo esformado a tra/s de lo que es el otro de la imagen en el espeo que le de/uel/e ladimensin del otro como semeanteB. 's la forma primiti/a de pensamiento o *matrizsimblica*) simblico.


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8egistro de lo simblico

Si +o imaginario) o aspecto noBlingstico de la psique) formula el conocimientoprimiti/o del yo) lo simblico) trmino que +acan utilizaba para la colaboracinlingstica 3signicante4) genera una re9e0in a ni/el comunitario del conocimientoprimiti/o del yo y crea el primer conunto de reglas que gobiernan el comportamiento e

integran a cada sueto en la cultura. $onstituye el registro ms *e/olucionado* y es elque caracteriza al ser -umano. +acan considera que por el lenguae se construye unsueto y el -umano padece este lenguae desde el nacimiento) aportndole a cadasueto la calidad -eurstica 3con el lenguae se abre la dimensin del pensamiento4.$on/iene recordar que *el signicante precede al sueto*

Prctica psicoanaltica

+acan e0tiende el campo del psicoanlisis al tratamiento) no slo de las distintasformas de neurosis) sino tambin al tratamiento de las distintas formas depsicosis."unque el mismo +acan pone nfasis en que) para el psicoanlisis) psicosis) neurosis yper/ersin son estructuras subeti/as) y no enfermedades mentales que unateraputica pueda *normalizar* ni *curar*. +acan e0plica la gnesis de las psicosisdurante la infancia a partir del recurso a un mecanismo de defensa que llamaforclusin del nombre del padre: en una determinada relacin entre los padres y elinfante por la cual se instaura una legalidad simblica distinta a la que dene laneurosis) quedando atrapado en el estadio del espeo) lo que se maniesta en distintasformas de psicosis.

+acan rec-aza la denominacin de *paciente* para quien sufre de problemas psquicos)sosteniendo que el supuesto paciente es protagonista durante la terapia y debeadoptar un rol acti/o respecto a s mismo) con/irtindose en *analizante* de su propiopensamiento. 'l mtodo psicoanaltico lacaniano se apro0ima a lamayutica deScrates: el psicoanalista re9e0iona con el analizante el discurso para que ste llegue areplantearlo y logre acceder a la abreaccin mediante un procesamiento)

reconocimiento y /erbalizacin de afectos traumticos que durante la dolencia se -anencontrado reprimidos en lo inconsciente) quedando as curado como resultado de supropia accin) aunque en presencia transferencial._cita requerida`. Para +acan eltiempo de duracin de una sesin no est ado de antemano) ya que la nalizacin dela misma es considerada una inter/encin del analista que es preciso e/itar. +a sesinpuede durar >A o DA minutos o apenas algunos minutos) -asta que se -ace presente elobeto a) esto es: cuando durante la sesin aparece un signo importante Bpor eemplouna palabra importante) cla/eB) en tales oportunidades se interrumpe la sesin paraque el analizante pueda considerar aquello que -a e0presado.

'structuralismo y post estructuralismo

"unque +acan es considerado con frecuencia parte del campo posmoderno) dentro delmismo -a encontrado tambin cuestionamiento: 5ic-el Foucault) Fli0 %uattari) %illes&eleuze y #acques &errida.

\ste @ltimo 3considerado una estrella posmoderna aunque l mismo no se asociaba conel trmino4 elabor una crtica concienzuda de los escritos analticos de +acan)desarmando su apro0imacin estructuralista al psicoanlisis. 'n particular) &erridacritica la teora lacaniana por el falocentrismo -eredado de Freud) eemplicadoprimordialmente en su concepcin del falo como el ^signicante primario^ quedetermina el orden social de los signicantes. &errida sostiene que) si todos los


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signicantes se denen solo por su diferencia respecto de otros signicantes) no esposible que e0ista un signicante pri/ilegiado) estatus que +acan le otorga al falo. Para&errida el falo) tal como +acan lo conceptualiza) es un signicante trascendental) pesea las armaciones de no trascendentalismo de +acan. Se puede decir que gran parte dela crtica de &errida a +acan lo es en realidad de los elementos freudianos presentes ensu obra1 por eemplo) &erridadeconstruye la concepcin freudiana de la ^en/idia del

pene^) de la que se desprende la subeti/idad femenina) para mostrar que la primacadel falo masculino implica una erarqua entre la presencia y la ausencia flica que en@ltima instancia se colapsa en s misma.

'n su libro "nti 'dipo. $apitalismo Y 'squizofrenia) %illes &eleuze y Fli0 %uattari) quese reconocen como -erederos intelectuales del psicoanlisis) al mismo tiempo criticana +acan y a Freud por su reduccin del inconsciente y del deseo a la teora 'dpica que)para ellos) es familiarista y burguesa) y soslaya los determinantes socioB-istricos ymateriales del deseo. Para &eleuze) un proyecto poltico no puede estar basado ennociones deri/adas del sueto) pues en tal caso resultara f@til. asndose en la losofade Spinoza) &eleuze es partidario de un materialismo de la inmanencia que rec-aza elrecurso a la trascendencia) a las estructuras y al sueto como /estigios de pensamientoteolgico.

+ouis "lt-usser+ouis "lt-usser 3"rgelia francesa)


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normal de indi/iduos con la sociedad. +a ideologa) como ya /imos) es la relacinimaginaria 3sucede en la mente4 de los suetos con sus relaciones sociales.

+a ruptura epistemolgica

"lt-usser pensaba que las ideas de 5ar0 -aban sido malentendidas) especialmente

por los mar0istas. $onsideraba que /arias formas de interpretar a 5ar0 3el-istoricismo)el idealismo) el economicismo) el -umanismo) etc.4) no -acan usticia al carctercientco de los trabaos de 5ar0 a partir de


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una ideologa4) esto quiere decir) la losofa se ubica correctamente en posiciones quedeendan a las ciencias ya que la ciencia de la -istoria le permite el conocimientocientco de la produccin losca e ideolgica) le permite) el conocimiento cientcode la produccin de s misma. 'n esto consiste *la inmensa re/olucin terica de 5ar0*.

5enos conocidos son sus trabaos sobre 5aquia/elo) Spinoza) 5ontesquieu y 8ousseau.

Ebras de +ouis "lt-usser +a re/olucin terica de 5ar0. 50ico: Siglo ((!. AAD.

!deologa y aparatos ideolgicos de estado Z Freud y +acan.

5aquia/elo y nosotros. 5adrid: "6al. >AAN.

Poltica e -istoria. &e 5aquia/elo a 5ar0.

+^a/enir dure longtemps) Pars) Stoc6Z!mec) ) autobiografa.

+ettres 2lHne) Pars) %rasset) >A

el psicoanalisis de la filosofia y el estructuralismo filosofico

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