el proceso de cristo

5/21/2018 El Proceso de Cristo...

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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE DURANGO, CAMPUS

ZACATECAS

EL PROCESO DE CRISTO.

Realizado por: LIC. SUSANA DEL HOYO GONZQLEZ

INTRODUCCIN.

Para todo aquel que nos jactemos de ser cristianos es de suma importancia la

historia que Ignacio Burgoa ha abordado en su obra el Proceso de Cristo, tal y

como este lo menciona, dicho fragmento de la historia al ser solo un aparte de ella,

es en s el gnesis de nuestra historia; como no serlo si basta con saber que para

cualquier fecha existe como referencia si antecede o procede al nacimiento de

Cristo Jess, pues como no conocer y como no interesarnos en todos los hechos

que marcaron el destino del Mesas y que a la vez como cristianos pautaron

nuestra existir espiritual en este mundo. Sin embargo al conocer la vida de Jess,

la religin siempre nos ha inculcado observarla desde el punto de vista meramenteespiritual al tomar en cuenta la redencin de este en la cruz para salvar a la

humanidad de los pecados, pero jams se nos ha enseado a observar

fcticamente el desarrollo y la total injusticia de su ejecucin; slo observamos que

fue tratado de una manera brutal, pero jams se nos haba explicado todas las

irregularidades procesales en las cuales se desarroll su enjuiciamiento.

DESARROLLO.

Siendo pues que acusado de blasfemia contra la religin juda por ostentarse hijo

de Dios, fue entregado a las autoridades contemporneas de Roma por quien se

dijo su discpulo Judas y posterior a ello fue expuesto a un juicio irregular, cuya


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duracin slo fue de 12 horas, y as de reducido temporalmente se gan el

encabezar la lista como el proceso penal ms importante y famoso de nuestra

universalidad.

Tan importante es que por todos los aos de la historia es recordada la Pasin,

Muerte y Resurreccin de Cristo en lo que los catlicos denominamos cuaresma,

ms an la Semana Mayor, como tan importante lo fue para el autor que tambin

presenta su obra El Proceso de Cristo en el periodo cuaresmal, donde expone

desde el punto de vista legal cmo fue vctima del autoritarismo imperial, aunque

aceptando que como lo ha dicho la historia cristiana su destino estaba escrito.

Obra literaria cuyo anlisis se realiza bajo el fundamento el Nuevo Testamento o

Biblia y se trata de un estudio meramente jurdico bajo la ptica de un suceso quetodos conocemos, poniendo de relieve que Jesucristo enfrent un proceso

vertiginoso, de 12 horas, prcticamente desarrollado en la medianoche del Jueves

Santo y hasta al medioda del Viernes Santo. Se conocen una cantidad de

sucesos complicados que tuvieron verificativo en tan corto tiempo y con la

trascendente ejecucin de Jess. Y siendo que Jess no fue responsable de

ningn delito, y que conforme a la visin romana de ese tiempo no fue culpable de

nada; pero para la juda fue culpable de blasfemia, sin embargo, los judos no

tenan el poder para ejecutar una pena capital, por lo que ante dicha imposibilidad

acudieron a la autoridad encargada de juzgar por delitos graves y facultada para

imponer dicha pena. Adems los soldados que lo llevaron a crucificar y las

autoridades que as lo permitieron (aunque no lo ordenaron) son culpables desde

su retencin ilegal y hasta de su homicidio. Es evidente que en el tiempo de Cristo

los gobernantes hacan lo que queran con sus gobernados; el poder poltico era

absoluto y aunque posean legislacin reguladora del comportamiento de sus

ciudadanos no exista un lmite jurdico para su aplicacin.

Durante el proceso al que fue sometido Cristo, destaca la injerencia totalitaria del

gobernante Poncio Pilatos, pues como olvidar las enseanzas bblicas que nos

relatan la forma en como una semana antes de su enjuiciamiento (el Domingo de

Ramos), la gente recibi y aclam al Mesas como a un rey que pase montado en


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un burro, cumpliendo con ello pasajes del Antiguo Testamento, pero ante la

amenaza que representaba para los sumos sacerdotes, por la doctrina que

predicaba, comenzaron a ponerle trampas en las que Cristo no cay; pero

estando en Jerusaln, l mismo haba anunciado su muerte y adverta que se

tena que derramar su sangre por mandato del Padre y amor a la Humanidad, por

lo que su propio apstol, Judas Iscariote, entreg a su Maestro a cambio de 30

monedas de plata, y as fue juzgado y crucificado, ste podra haber no

traicionado y entregado a Jess, sin embargo opt por realizarlo, pero no obstante

de ello, en las Sagradas Escrituras no queda clara la participacin de dicho

apstol en el juicio, no se menciona si intervino en la acusacin, si haba sido

utilizado como testigo ante la audiencia, o si slo fue un testigo o informante de

localizacin e identificacin al dar el beso que informaba a los soldados romanosquin era el Mesas; Pareciera que ese episodio fue lo ltimo que hizo, los

soldados judos que realizan la aprehensin el Jueves Santo en el Monte

Jetseman, iban acompaados de Judas Iscariote

Como lo hemos venido diciendo la obra que ahora nos ocupa mantiene un aspecto

divino, y lo cierto es que segn nuestras creencias cristianas nos hacen saber que

para Jess estaba clara la manera en que iba a ser juzgado y condenado de

antemano, es decir, antes de ser aprehendido y procesado, ya la sentencia de los

hombres estaba dictada sobre l, de ah, que l considero (porque as se ve

resuelto), que acept no argir su defensa por su propio carcter divino.

Es as pues que en das que para el cristianismo son de reflexin, un anlisis del

proceso de Jess como el desarrollado por el autor Ignacio Burgoa desde una

perspectiva legal y de derechos humanos, invita a preponderar la importancia del

paso de Jess por la Tierra.

Circunstancias que concluyeron para dotar de caractersticas autoritarias e

ilegales el curso del enjuiciamiento de Cristo, como el hecho de que Cristo naci

en un perodo de la humanidad en el que el Imperio Romano gozaba de auge

conquistador de provincias, por lo que el sistema imperialista seguido por los


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romanos consista en mantener una dualidad aunque autnoma, manteniendo

jerarqua en sus competencias, donde al pueblo conquistado le permitan

continuar con sus estructuras e instituciones jurdicas y gubernamentales, siempre

bajo la supervisin de un gobernador pretor romano. Por tanto, quien fuere

sometido a juicio, podra enfrentarse a dos tipos de jurisdicciones diferentes, en el

caso de Cristo del Derecho Penal Hebreo y del Derecho Penal Romano.

Recordemos que a manera de sntesis el autor refiere que: posterior a su

detencin, Cristo fue trasladado en calidad de detenido para ser objeto de un

interrogatorio en la casa propiedad de Ans, suegro de Caifs, miembro del

Sanhedrn, mximo tribunal supremo del pueblo judo (Tribunal de Jehov), que

data de la poca de Moiss, el cual se encontraba formado por doctos en la ley y

cuyas resoluciones se les lleg a conocer como "fallos de Dios". Contrario alderecho hebreo, el Nazareno fue trasladado de noche a la casa de Caifs, en

donde ya se encontraba reunido el Sanhedrn, integrado por diversos doctores en

ley. Ya iniciado el procedimiento, el acusado tuvo como abogado defensor a

Nicodemus quien acorde con el jurista Ignacio Burgoa, dio uno de los alegatos

ms clebres que se tengan registrados en la historia de la oratoria forense. En su

intervencin el abogado defensor, con gran vehemencia denunci como violadas

las garantas que la ley hebrea le otorga a todo acusado y que fueron trasgredidasen perjuicio de Cristo: el acusado estaba siendo procesado de noche en la casa

de Caifs y no en el "Gazith", recinto oficial en donde se reunan de da los jueces

de Israel; Segundo, al reo se le neg la oportunidad para que ste o su abogado

pudieren presentar testigos o bien presentar pruebas de descargo, siendo que la

parte acusadora bas su dicho en testigos falsos, con pruebas ofrecidas y

desahogadas en contravencin a las leyes procesales; y Tercero, el inculpado fue

objeto de una votacin condenatoria no sujeta a revisin por parte del tribunal

colegiado, ya que la misma fue emitida en forma express, sin que haya mediado

deliberacin alguna. La sentencia condenatoria, fue votada por sesenta y cinco

contra seis votos absolutorios: el Sanhedrn en sus resolutivos condenaba al

acusado de muerte ignominiosa en la cruz por haber cometido en perjuicio del

pueblo, blasfema y por hacerse pasar por Hijo de Dios. Cabe sealar, que hasta la


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pena conferida adoleca de legalidad, pues el Derecho Hebreo no contemplaba

esta pena capital, sino que se utilizaba la lapidacin o apedreamiento como

castigo, por lo que la crucifixin (castigo penal romano) tambin fue un acto de

ilegalidad. Debido a que el proceso y condena estaban plagados de

irregularidades, el tribunal hebreo o Sanhedrn requera de la homologacin de la

sentencia que habra de validar con el proceso marcado en el derecho romano.

Para ello, los miembros del Sanhedrn modificaron la acusacin hecha a Cristo

llevndolo ante Pilato quien mediante una argucia legal escap de primera

instancia a tomar el asunto en sus manos, declarndose incompetente por razn

de territorio, ya que Jess haba nacido en la provincia de Galilea que se

encontraba bajo el mando del rey Herodes Antipas, por lo que jurdicamente era

su sbdito, pero este a su vez manifest su incompetencia, volviendo a la dePilato, quien en un procedimiento sumario y unilateral conden a muerte al reo

ante el clamor de una turba por el delito poltico de sedicin. De principio a fin,

Cristo fue salvajemente sometido a un juicio ilcito y plagado de irregularidades.

Es evidente que para el juicio llevado en contra de Jess no se cumplieron las

condiciones establecidas en las leyes de aquel tiempo como lo es: la oportunidad

de defensa del acusado en un juicio pblico y con posibilidad de allegar testigos,

los cuales deban ser personas reconocidas y honorables, no un grupo que

aclama un castigo, ms an, que habindose encontrado culpable se debi

esperar el trmino de varios das, establecidos para que se presentaran posibles

testigos en su defensa. Adems de haber sido probado el delito imputado a aquel,

el castigo que le habra de corresponder hubiere sido la lapidacin, pues la

crucifixin era el castigo mximo aplicado por los romanos por delitos de tipo.

Pilato, al no encontrar falta en l lo mand a los jurados locales imponindole una

pena de castigo con azotes... aclarando que tampoco eran compatibles el castigo

de azotes, pues en realidad no exista falta que castigar. Adems cmo fue posible

que se haya iniciado como un "delito" de tipo religioso y al final fue condenado por

sedicioso contra Roma, pues es evidente que Jess nunca incit a la lucha contra


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el imperio, por el contrario, asegur que su reino no era de este mundo. Siendo

pues que con la Ley Julia de Lesa Majestad, en vigor en tiempo de Jess, este

crimen (la sedicin) se acercaba al sacrilegio y se consideraba autor al que

atentaba contra el pueblo romano y era sancionado con la pena de muerte, y a

este respecto resulta del todo curioso como la profesin de la fe cristiana fue

considerada como crimen. A pesar de ello no qued en modo alguno demostrada

la comisin del delito ni la fundamentacin jurdica de la sentencia, pues todo lo

que sigui a raz de aquella decisin del procurador romano fue debido a la

conveniencia poltica del administrado romano.

Como complemento me permito sealar algunos datos aportados por el jurista

Jos Elas Romero Apis, quien al respecto del anlisis realizado por IgnacioBurgoa sostiene que: En el tiempo en que fue condenado y crucificado, fue objeto

de 96 violaciones a sus garantas individuales y delitos cometidos en su contra, de

acuerdo con el anlisis basado en la legislacin mexicana actual, que realiz del

proceso en que se le juzg. Sin embargo recordemos que en aquella poca no

tena vigencia el tema de las garantas individuales, ya que no haba

Constituciones. Menciona tambin que: si al Hijo de Dios se le juzgara de acuerdo

con la ley federal mexicana se evidenciara que hubo 96 violaciones, de las cuales

43 vulneran sus garantas constitucionales y 54 fueron delitos cometidos contra el

prisionero pasando por otros 52 delitos que fueron cometidos, incluyendo lo

que en la actualidad se denomina lavado de dinero, porque el manto que le

roban, las meten a la circulacin a ponerlas a jugar al sortearlas, eso es delito.

Incluso hubo hasta traicin a la patria cometido por aquellos sacerdotes judos que

piden ayuda extranjera para castigarloCuando comenzamos este estudio en

forma de libro eran 90, y cuando lo terminamos eran 96, en esos aos se

adicionaron seis garantas individuales o salvaguardas procesales, y si algn da

se hiciera una nueva edicin a lo mejor seran hasta 150 las faltas, porque cada

vez los mexicanos vamos agregando a nuestros catlogos de garantas y

salvaguardas mejores derechos y ms amplios espacios de proteccin, seala


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adems: Los delitos cometidos contra Jess acumularan una sentencia de ms

de mil aos, pero si le restamos los 50 del homicidio, quedan como 970.

DISCUSIN Y CONCLUSIN

Es evidente que cuando nos vemos involucrados en un proceso litigioso, ya sea

ante un Tribunal o ante el Ministerio Pblico lo primero que sentimos es que

hemos entrado ante un mundo oscuro, de zozobra del que deseamos nunca haber

entrado. Al ciudadano comn y ocupado en su vida diaria, el entrar en una

dinmica en donde jueces, abogados, emplazamiento, demanda, sentencia y un

sin fin de trminos jurdicos comienzan a ser parte de nuestro vocabulario, es

entonces cuando nos damos cuenta de que hemos pasado a formar parte denuestra realidad jurdica social. Y son este tipo de bagajes culturales y jurdicos los

cuales nos hacen atemorizarnos por el riesgo que corremos da con da de

conocer el oscuro mundo litigioso de nuestro pas, tenemos un antiguo juicio que

nos sirve para reflexionar y apreciar que la justicia siempre alcanza al inocente

tanto como al culpable.

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