el pensamiento ambientalista irrumpe desde latinoamérica
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En nuestro Continente, específicamente en Latinoamérica, ser un ambientalista en un país no desarrollado, donde la agenda pública, está abarrotada de problemas sociales sin resolver, es definitivamente un acto temerario, para no decir estoico o quijotesco. Aun así, aunque pareciera en las primeras de cambio que todo se sigue viendo como en contra corriente, la salvación de este planeta está en manos de los ambientalistas y esa visión que defiende desde la perspectiva ambiental “un mundo mejor”, nació desde este subcontinente con Lenin Cardozo Parra. Somos testigos de excepción de un mundo con nuevas realidades y dificultades que ameritan nuevas estrategias, nuevos pensamientos, otra manera de entender la vida. Definitivamente el devenir estará influenciado ya no por las religiones, ni países hegemónicos, ni corporaciones o trasnacionales, sino por el pensamiento ambientalista. Y a esto yo lo llamo el fin de las ideologías utópicas, una folía divertida.TRANSCRIPT
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Hugo E. Méndez U.
EL PENSAMIENTO AMBIENTALISTAS IRRUMPE DESDE LATINOAMÉRICA.
Una inferencia a través de los escritos de Lenín Cardozo Parra.
Primera edición.
No esta permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento
informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea
electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso
previo y por escrito de los titulares del Copyright.
Copyright de este número:
Portada: Ángel Emiro Sánchez, Primavera. 1996.
Hugo E. Méndez U. 2015.
Editorial Erato, Noviembre 2015.
Isla Dorada, 18 de Noviembre. Maracaibo.
Concepto, edición, composición y montaje: Hugo E. Méndez U.
Impreso y publicado en la República Bolivariana de Venezuela. 18 de noviembre
de 2015: Día de la festividad de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, la
Virgen Morena.
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Una inferencia a través de los escritos
de Lenín Cardozo Parra
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"No conozco una persona que no haya oído acerca de los milagros. Jesús, Buda
y santos de todos los rincones de la tierra, hacedores de sucesos
extraordinarios. Libros y más libros que nos cuentan hechos fuera de lo
común. Yo creo que todos tenemos el poder de modificar el curso de los
acontecimientos, por dramáticos que nos parezcan, si cambiamos nuestra
forma de apreciar el mundo.
También creo en los milagros que ocurren cuando muchas personas abren los
ojos y juntan voluntades con un propósito común.”
Edith Monge, periodista y poeta venezolana
‘’Llamo humano lo que esta mas en la naturaleza, lo que esta mas cerca de las
primitivas impresiones. ’’
Simón Bolívar (1826)
"Sólo cuando el último árbol esté muerto, el último río envenenado, y el
último pez atrapado, te darás cuenta que no puedes comer dinero".
Sabiduría indoamericana
Las personas lo suficientemente locas
como para pensar que pueden cambiar el
mundo son las que lo cambian.
Anuncio «Piensa diferente» de Apple, 1997
Los juncos se han marchitado en el lago, y ningún pájaro canta.
Keats
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Dedicado
Al Instituto Niños Cantores del Zulia, en el 40º Aniversario de su fundación,
Hoy Día de la festividad de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, la
Virgen Morena. Y en modo muy especial dedico este libro a mi mentor Mons.
Gustavo José Ocando Yamarte, mejor conocido como el Padre. Por haber
sembrado en mi corazón el amor a Dios, al Saber y a mí Patria.
Infinitamente agradecido.
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El Autor
Mgs. HUGO ENRIQUE MENDEZ URDANETA, Periodista y
profesor universitario. Escritor y ambientalista. Estudios
realizados en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma, 1984-
1993. Master en Ciencias de la Comunicación Social,
Especialización en Manager Televisivo, Licenciado en Ciencias
de la Comunicación Social; Master en Educación para la Escuela
y la Comunicación Social, Licenciado en Ciencias de la Educación. Baccalaureato
en Ciencias de la Educación. Libro: Il pensiero ambientalista irrompe in America Latina.
Un'inferenza attraverso gli scritti di Lenín Cardozo Parra, Isla Dorada, Editorial Erato,
2015. Die lange und kurvenreiche Straße von Umweltschützern. Übersetzung: Doris Barboza.
Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. Árboles emblemáticos del Zulia, Isla Dorada,
Editorial Erato, 2015. 2º edición. Como co-editor, La Metaecología y su horizonte
poético, Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. El largo y zigzagueante camino de los
ambientalistas. Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. Di come essere ambientalista e non
morire nell’intento. Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. Tesis: La struttura comunicativa
della festa religiosa del popolo. Ricerca e documentazione televisiva dell'Infiorata di Spello.
(Lever Franco), 01-01-1993. La integración del niño con handicap en la escuela primaria.
Analisís de la literatura italiana. (Natale Zanni), 01-01-1988. Baccalaureato: La
concepción universitaria según Andrés Bello. (José M. Prellezo), 01-01-86. Redactor
responsable de la web: https://anca24italia.wordpress.com. Periodista de la ONG
Fundación Azul Ambientalistas www.azulambientalistas.org, email:
[email protected] y el Blog: http://hugoemendez.blogspot.com.
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Agradecimientos
Al Maestro Lubio Cardozo y el Ing. Lenín Cardozo Parra por haberme
permitido iniciar este viaje maravilloso que es el viaje a través de la
naturaleza. He vuelto a sorprenderme. ¡¡¡Gracias!!!
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Contenido
Dedicado 5 El Autor 6 Agradecimientos 7 Contenido 8 Introducción 10
A manera de diálogo: En el rincón del pensamiento de Hugo E. Méndez U. Entrevista con Ing. Lenín Cardozo Parra
1. Mgs. Hugo E. Méndez U. Entrevista a Lenín Cardozo Parra: Ser
ambientalista y no morir en el intento: ¿Una utopía?
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1. El pensamiento Ambientalistas: reflexiones de Lenín Cardozo Parra
1. El MANIFIESTO AMBIENTALISTA: cosmovisión del Planeta Azul, la
Madre Tierra, Hallp`amama o Pachamama. 26
2. Yo soy ambientalista 30
3. El largo y zigzagueante camino de los ambientalistas 32
4. De cómo ser un ambientalista y no morir en el intento 34
5. De muralistas conservacionistas a periodista ambientales 38 6. De las ideologías al pensamiento ambientalista 40
7. Hablemos el lenguaje del siglo XXI, el lenguaje ambientalista 42 8. América Latina: ambientalista, más allá de las ideologías 44
9. América Latina: ¿desarrollo sustentable o crecimiento responsable? 46 10. Prospectiva ambiental 50
11. Sociología Ambiental, el lugar común de los saberes para salvar el
planeta 52
12. Crisis de alimentos y biocombustibles o biocarburantes 54 13. El misterio de las dos madres 58
14. Un mundo mejor 60
15. Quien vive, quien muere: ¡Salve César! 62
16. ¿Quién eres tú? 65 17. Mejor promover que prohibir 67 18. Ecología del testimonio 68
19. El amor por las mascotas 70
9
20. Ciudades en negro y blanco 72 21. Legado generacional 74 22. No amaneció más 76 23. El buen pobre y la clase media 78
24. Se necesitan pobres mientras más pobres ¡mejor! 81
25. Otilia la niña entre la basura 83 26. Los niños esmeraldas de Colombia 85 27. Los niños gaviotas 87 28. Los niños de plomo de Bajos de Haina y La Oroya 89
29. Los niños los más sensibles a la contaminación 91
30. La Tierra está viva 93
31. El hogar común 95
32. Gracias a la vida 97
2. El pensamiento ambientalista de Lenín CardozoParra a través de las entrevistas
1. La realidad ambiental en América Latina. Entrevista a Lenín Cardozo
Parra por Hugo E. Méndez U. 100
2. Crisis alimentaria y el futuro de la humanidad. Entrevista a Lenín
Cardozo por Hugo E. Méndez U. 104
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Introducción
Existen dos tipos de pensamientos que han cambiado el rumbo de la humanidad:
pensamientos filosóficos, religiosos, estéticos y pensamientos políticos. Los
primeros trascienden porque no se quedan en lo circunstancial, se hacen verdades
irrefutables y referencias históricas universales; los segundos mueven a la
humanidad dentro de una circunstancia o coyuntura, son emocionales y
pragmáticos. A finales del siglo XIX y a lo largo del siglo XXI surgen
pensamientos, macerados durante los últimos siglos, que irrumpen la lógica de la
vida, entre ellos la propuesta ambientalista.
Este libro expone una primera aproximación de este pensamiento a través de las
reflexiones de Lenín Cardozo Parra, un escritor y filósofo latinoamericano del tema
ambiente. Un profundo conocedor de la situación ambiental de su país Venezuela
y del mundo, fundador de varios movimientos ambientalistas y promotor de
leyes ambientales.
En su libro "Crítica a la Razón Productiva de la Modernidad y Discurso Filosófico
Ambientalista Postmoderno", Maracaibo, Editorial Universidad Cecilio Acosta, 2006,
Cardozo maneja una postura crítica con respecto a la tesis del desarrollo
sustentable y sostenible, pues para él, esta tesis se hizo cada vez más globalizada y
se expandió con rapidez hacia los países del tercer mundo.
Esta tesis se insertó en las figuras administrativas de instituciones y organizaciones
estatales y se recopilaron resultados para ser expuestos en las diferentes cumbres
sobre la tierra, el tema del desarrollo sustentable y sostenible, con una visión
individual, racional y materialista que apunta hacia el mercado-consumo,
constituyéndose en el emblema del discurso de los países desarrollados, siendo
sólo viable para éstos países. Para los países en via de desarrollo, sólo se hace
evidente como propuesta discursiva simbólica y prometedora del progreso que no
se corresponde con su realidad ambiental, social y económica.
Su dilatada carrera como pensador del tema, se remonta en los años 80, cuando en
sus tiempos universitarios Lenín Cardozo Parra funda en Venezuela la ONG Azul
Ambientalistas (www.azulambientalistas.org).
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En este sentido es oportuno y necesario profundizar un poco más sobre La
Fundación Azul Ambientalistas. Ella es una ONG ambientalista, creada el 1° de
Septiembre de 1986 en Maracaibo, Venezuela, para la defensa del ambiente. La
cual ha sido una organización que realiza acciones directas no violentas y de
investigación para lograr sus objetivos, asumiendo sus enfoques en el rigor
científico y en las iniciativas de activismo reflexión/ciudadana, a través de la
educación ambiental.
Es la tercera ONG que toca el tema de la defensa del ambiente más antigua del
Continente Americano (La primera, la Sociedad Conservacionista Sierra Club en
California, en Estados Unidos, en 1892 la cual funda el Parque Nacional
Yelowstone y la segunda, una afortunada derivación del movimiento post Hippie,
llamada Greenpeace en Vancouver, Canadá, en 1971, que asume el reto de
denunciar las primeras pruebas nucleares en el pacífico).
Y es ahí donde nos adentramos en el elemento filosófico y trascendental, porque
fue desde Azul Ambientalistas donde se construyó la corriente de pensamiento
llamado el ambientalismo, hace ya 29 años. Antes de ellos, el tema de la defensa
naturaleza se hablaba desde una postura naturista, conservacionista o ecologista.
Siendo la primera liderizada por las Sociedades Conservacionistas y las últimas
por los ecólogos y científicos, pero no había un espacio discursivo para el
ciudadano común. De ahí que esos jóvenes en la década de los 80, ante la
necesidad de precisar que es el ambiente al que hay que defender (No al “medio”
ambiente como lo llaman los europeos, porque el ambiente es un todo) se
definieron llamarse “ambientalistas”.
Los ambientalistas partieron de la premisa: si los que conservan y protegen las
áreas naturales se llaman conservacionistas, si los que estudian la Ecología se llaman
ecologistas, entonces los ciudadanos normales y silvestres de este planeta pero con
sensibilidad que salgan a defender el ambiente nos llamaremos ambientalistas.
Si bien es cierto que la historia del pensamiento universal de la humanidad viene
marcada desde los griegos, pasando por la escolástica hasta los que hoy algunos
llaman la postmodernidad, no tengo dudas que lo dominante en los siglos
venideros será el pensamiento ambientalista.
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En nuestro Continente, específicamente en Latinoamérica, ser un ambientalista en
un país no desarrollado, donde la agenda pública, está abarrotada de problemas
sociales sin resolver, es definitivamente un acto temerario, para no decir estoico o
quijotesco. Aun así, aunque pareciera en las primeras de cambio que todo se sigue
viendo como en contra corriente, la salvación de este planeta está en manos de los
ambientalistas y esa visión que defiende desde la perspectiva ambiental “un mundo
mejor”, nació desde este subcontinente con Lenín Cardozo Parra. Somos testigos
de excepción de un mundo con nuevas realidades y dificultades que ameritan
nuevas estrategias, nuevos pensamientos, otra manera de entender la vida.
Cardozo plantea que "definitivamente el devenir estará influenciado ya no por las
religiones, ni países hegemónicos, ni corporaciones o trasnacionales, sino por el
pensamiento ambientalista. Es el fin de las ideologías utópicas y el nacimiento de
la última razón". Y a esto yo lo llamo una folía divertida.
A continuación presentamos una recopilación de escritos desde la narrativa de
Lenín Cardozo Parra donde se sustenta, a mi juicio, la plataforma discursiva del
pensamiento ambientalista, su impacto y desarrollo futuro.
Mags. Hugo E. Méndez U., periodista ambientalista venezolano
Isla Dorada, 18 de noviembre de 2015. Día de la festividad de Nuestra Señora del
Rosario de Chiquinquirá, la Virgen Morena.
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A manera de diálogo:
En el rincón del pensamiento de Hugo E. Méndez U.
Entrevista con Ing. Lenín Cardozo Parra
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Ser ambientalistas y no morir en el intento: ¿Una utopía? Mgs. Hugo E. Méndez U. Entrevista a Lenín Cardozo Parra
Ing. LENÍN CARDOZO PARRA,
Ecologista. Escritor venezolano y
ambientalista. Estudios realizados en
la Universidad del Zulia, Universidad
Complutense de España, Universidad
de Burgos de España. Cursos post-
universitarios en MBA, Management
Público, Filosofía e Historia.
Doctorado en Ciencias. Director
Ejecutivo Canal Azul 24
https://anca24latam.wordpress.com/
y Blue Chanale 24
www.bluechannel24.com. Libros escritos: Die lange und kurvenreiche Straße von
Umweltschützern. Übersetzung: Doris Barboza. Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. Árboles
emblemáticos del Zulia, Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. 2º edición. Como co-
editor, La Metaecología y su horizonte poético, Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. El
largo y zigzagueante camino de los ambientalistas. Isla Dorada, Editorial Erato, 2015. Di
come essere ambientalista e non morire nell’intento. Isla Dorada, Ediciones Erato, 2015.
Desarrollo Sustentable. Mito o Realidad. Maracaibo, Ediciones Erato, 2007. Crítica a la
Razón Productiva de la Modernidad y Discurso Filosófico Ambientalista Postmoderno.
Maracaibo, Editorial Universidad Cecilio Acosta, 2006. PDVSA Dos Pasos Atrás.
Maracaibo, Ediciones Erato 2004. 25 Historias Cotidianas. Maracaibo, Ediciones
Chepa, 2000.
Fundador y Director Ejecutivo de la ONG Fundación Azul Ambientalistas
www.azulambientalistas.org, email: Lení[email protected] y el Blog
http://Leníncardozo.blogspot.com/.
Lenín Cardozo, sensible, sencillo pero inteligente y profundo conocedor de la
situación ambiental en Venezuela y el mundo, fundador de varios movimientos
ambientalistas, promotor de leyes ambientales como un desafío de poder
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demostrar cuánto daño produce el mismo hombre por cierto número de
contaminantes que deben de ser observados con gran cuidado por los gobiernos,
su reciente propuesta lo demuestra que busca una Ley Penal para la protección
del Lago de Maracaibo y del Lago de Valencia, en la actualidad, es uno de los
articulistas de temas ambientales más leídos en Latinoamérica. Su dilatada carrera
como pensador y escritor, se remonta en los años 80, cuando en sus tiempos
universitarios, funda en Venezuela la ONG Azul Ambientalistas
(www.azulambientalistas.org).
Desde este nuevo espacio Lenín nos asegura que esta “donde tiene que estar” y
“haciendo lo que tiene que hacer”, PROTEGIENDO EL AMBIENTE, buscando
desde todos los espacios posibles seguir con su labor ambientalista en pro de una
mejor vida para todos.
El ambientalista Ing. Lenín Cardoso conversó conmigo.
¿Es cierto que desde la Universidad del Zulia se fundó la 3ra
ONG Ambientalista más grande de América?
Sí. Hace 29 años, para ser más exactos el 1º de Septiembre de
1986, fundamos en la Universidad del Zulia la Organización No
Gubernamental “Azul Ambientalistas”. Es la tercera, en
longevidad del Continente Americano (La primera Sierra Club
en California, Estados Unidos, en 1892 y la segunda Greenpeace
en Vancouver, Canadá, en 1971). Ha sido una organización que
realiza acciones directas no violentas, sustentando sus planteamientos en la
rigurosidad científica y en iniciativas de reflexión/activismo ciudadano, a través de
la educación ambiental.
Irrumpimos la escena pública, señalando que las paredes de la ciudad no son de
uso exclusivo para la propaganda política, que merecemos espacios limpios, llenos
de coloridos o con mensajes ciudadanos en la búsqueda de un mejor ambiente, de
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una mejor calidad de vida y salen a pelear las paredes de las calles haciendo más
de 300 murales con mensajes educativos, ecológicos y conservacionistas.
¿Cuál es el principal problema de la falta de interés en el
deterioro del medio ambiente?
En el balance de estos primeros 15 años de inicio del milenio, el
tema ambiental evidencia múltiples esfuerzos y acuerdos
declarativos realizados por la ONU y pocas o ningunas acciones
posteriores, de los mismos países convocados para detener la vil
agresión que hoy se le infringe a la naturaleza. A continuación se
reseñan los hechos más notorios de esta década perdida.
1. Cambio Climático y el Club de los contaminadores.
Se han realizado 20 Cumbres para tratar el Cambio Climático. A pesar de este
importante número de convocatorias, donde el Cambio Climático fue una “verdad
incómoda”, el club de los países contaminantes, “eficientemente” si logró ponerse
de acuerdo, pero solo entre ellos, para bloquear todas las iniciativas mundiales y
no permitir avanzar ninguna resolución obligante y coordinada contra el
calentamiento global.
2. La década de la impunidad ambiental.
La contaminación de las aguas por petróleo, mercurio y sustancias toxicas en estos
últimos años, aun con el gran avance de las tecnologías, fue terriblemente
desproporcionada en comparación a décadas anteriores. Donde además de los
mares y lagos, más de la mitad de los ríos del mundo están contaminados. El
derrame en el Golfo de México, es señalado como la mayor tragedia ambiental de
la historia. Cientos de derrames de importantes magnitudes ocurrieron alrededor
del mundo en esta década y no hubo ningún tribunal internacional que juzgara a
los responsables de estos genocidios ambientales. La administración de justicia
para los contaminantes no existió.
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3. Desastres naturales.
La naturaleza nos devolvió con demasía tanto castigo recibido y en esta década por
lo menos cada año 250 millones de personas se vieron afectadas. Sufrimos
acontecimientos únicos en su magnitud, como el tsunami de Indonesia en el 2004,
de 8,9 grados Richter con epicentro frente a la isla indonesia de Sumatra, el mayor
tsunami de la Historia causando 226.408 muertos en doce países ribereños del
océano Indico, en el 2006 el tsunami de la isla indonesia de Java, dejando cerca de
mil muertos y 110.000 desplazados, de 7,7 grados de magnitud, en el 2007 el
tsunami en las Islas Salomón, provocado por dos terremotos, uno de 8,1 grados
Richter seguido de otro de 7,6 grados, con más de un centenar de muertos y màs
de 5.409 desplazados.
4. Crisis de alimentos y biocombustibles.
Aparece en el mercado internacional la tecnología de los biocombustibles, y se
inicia el desplazamiento de tierras dedicadas a la producción de alimentos, para
sembrar en ellas las plantas con propiedades biocarburantes. Las reglas del
mercado de la oferta y demanda se imponen, porque es más rentable producir una
tonelada de biocarburantes, que una tonelada de papas o arroz. Aun, cuando este
en juego la vida de millones de personas, producto de hambrunas, que cada día
tienden a ser mayores en los continentes del Asia, África y América. En esta
década se crearon las condiciones, que los científicos agro alimentarios han
denominados el “tsunami silencioso”, que no es más que el pronóstico de una
severa inflación por alimentos a nivel internacional producto de su cada vez mayor
escasez, aunado a las sequías o inundaciones de tierras fértiles por el cambio
climático. Esto avizora, enfrentar la nueva década con hambrunas sin precedentes
en países pobres, que estarán indefensos ante este nuevo fenómeno.
5. Agua potable.
Los conflictos por controlar ríos, lagos o acuíferos, se hicieron presentes en esta
década. Millones de personas murieron en el mundo, por la falta de agua potable.
A esta realidad, se le unió los efectos del cambio climático que inicio un acelerado
deshielamiento de los glaciares, con lo que se pierde también, una posibilidad de
tener agua potable a futuro porque ésta se va al mar y se contamina. Las
tecnologías para desalinizar que transforman el agua de mar en agua potable, en
términos de una solución masiva, no está al alcance de los países pobres. Según los
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pronósticos científicos, para esta nueva década, se producirá una disminución de
las precipitaciones. Y cuando éstas se produzcan, van a ser seguidas y
concentradas, de forma mucho más violenta y las sequías serán más intensas.
Todo indica que las naciones con capacidad bélica se preparan en la próxima
década para “administrar” los grandes reservorios de las aguas potables.
6. Biodiversidad
El siglo XX cerró con 100 especies en peligro de extinción, la primera década del
Siglo XXI se inventariaron 1500 especies amenazadas. La deforestación amazónica,
que nunca ceso, a pesar de cientos de protestas y sacrificios de muchos
ambientalistas, fue una de las principales amenazas que ha puesto en peligro una
gran variedad de especies de su flora y fauna. La agresiva pesca de ballenas,
delfines y atunes disminuyo en proporciones dramáticas esas poblaciones. En Asia
y en el África, el inventario de especies en extinción fue tan grande como el
realizado en el Amazonas. Aun cuando la ONU declaro el 2010 el año de la
biodiversidad con el interés de dar a conocer la importancia y necesidad de
proteger y conservar todas las especies existentes en el planeta, sigue siendo visible
la poca voluntad política de las naciones en agendar acciones sobre este vital tema.
¿Cuál fue el motivo para fundar el Grupo Ambientalista de
LUZ, Azul Ambientalistas y Hábitat?
Asumir frontalmente, la denuncia de la contaminación
atmosférica producto de la emanaciones del complejo
petroquímico de esa región, que con la mayor impunidad,
desbordaban sin ningún tipo de control o filtros, tóxicos tanto a la
atmósfera como al Lago de Maracaibo, la cual producían altos
índices de cáncer, enfermedades respiratorias, malformaciones en
los fetos, afecciones oculares, entre otros males.
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Igual señalamiento mantenían con explotación del carbón en la Sierra de Perijá,
ubicada en el estado Zulia, donde además de agredir a la naturaleza y desplazar a
sus antiguos pobladores, la comunidad aborigen de la zona, eran y siguen siendo
los grandes causantes de las enfermedades respiratorias que sufre la población
circunvecina o aledañas donde se realiza la extracción. Jornadas de recuperación.
¿Es el líder de la web Anca 24?, ¿Es importante la presencia en
los medios para crear conciencia ambientalista?
En el área comunicacional, la Fundación Azul Ambientalistas y
un equipo multidisciplinario de trabajo llevan adelante dos
canales informativos sobre la realidad ambiental de las Américas
Canal Azul 24 https://canalazul24web.wordpress.com/ y Blu
Channel 24 www.bluechannel24.com) y cuatro Agencias de
Noticias ANCA24, Noticias Ambientales, Ecológicas y
Conservacionistas desde las Américas; ANCA24 Canada, Environmental,
Ecologists and Conservationists News from the Americas e ANCA24 Italia,
Agenzia di Notizie Ambientaliste, Ecologiste e Conservazioniste per le Americhe,
ANCA24 Deutsch, Der Erste Umweltagentur Und Erhaltung Ecolog für Amerika.
1. Página web: http://www.azulambientalistas.org/.
2. NOTIazul: Órgano Divulgativo de la Fundación Azul Ambientalistas.
3. CANAL AZUL 24: https://canalazul24web.wordpress.com/.
4. BLUE CHANNEL 24: https://bluechannel24web.wordpress.com/.
5. ANCA24: Noticias Ambientales, Ecológicas y Conservacionistas desde las
Américas. https://anca24latam.wordpress.com/.
7. ANCA24 CANADA: Environmental, Ecologists and Conservationists News
from the Americas http://anca24canada.wordpress.com/.
8. ANCA24 ITALIA: Notizie Ambientaliste, Ecologiste e Conservazioniste
dalle Americhe http://anca24italia.wordpress.com/.
9. ANCA24 Deutsch, Der Erste Umweltagentur Und Erhaltung Ecolog für
Amerika https://anca24deutsch.wordpress.com/.
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Según el contador de GOOGLE, al mes nos visitan más de 300 mil internautas
ambientalistas.
Su perfil habla de una persona afincada en el estudio, ¿cuán
importante es esto?
El estudio te permite ver el mundo desde otra perspectiva, te
ayuda a enfocar la realidad con ojos nuevos y con propiedad. Por
esta razón es necesario estudiar, investigar permanentemente y
con disciplina. Tengo un Santo o soy devoto de un Santo, que si
hace milagros y muchos: “San Estudio”, a él le debo lo poco o lo
mucho que he logrado en esta existencia.
Cuando se fijó los objetivos al momento de incursionar las
áreas antes mencionadas, ¿pensó en tener éxito en el sentido de
los resultados? ¿Cuáles han sido los resultados de su lucha?
Ser un ambientalista en un país no desarrollado, donde su agenda
pública, está abarrotada de problemas sociales sin resolver, es
definitivamente un acto temerario, para no decir casi heroico.
Aun así, donde aparentemente todo se ve en contra, la salvación
de este planeta está en manos de los ambientalistas. Nos tocó
vivir un mundo de nuevas realidades y dificultades que ameritan
nuevas estrategias, nuevos pensamientos. Desde la Fundación Azul Ambientalistas
hemos llevado a cabo campañas de educación ambiental a nivel de las escuelas,
con su Programa ECOESCUELA, y de concientización empresarial con el
Programa ECOEMPRESA.
En el área científica la Fundación Azul Ambientalistas coordina en mancomunidad
con el Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega” (CEP), la Estación
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Biológica “Pueblos de Aguas”, para el estudio de la flora y fauna de costa y su
biodiversidad.
Asumimos con responsabilidad el reto y el sueño de la conquista de un mundo
mejor. Alertando y orientando sobre problemas ambientales que atenten contra la
biodiversidad, el ecosistema, la fauna, la flora y todo lo concerniente al espacio
vital de todos. Nuestro planeta TIERRA.
¿Qué debemos hacer para mejorar nuestro ecosistema?
Nuestro ejemplo individual es el primer paso. Y todo se remite en
plantearnos ser un mejor ciudadano, una mejor persona.
Aprender a valorar, que aun en países como el nuestro, somos
unos privilegiados, porque dispones de agua potable, de algunos
servicios aun inimaginables para muchas poblaciones en el
mundo y esto que parece cotidiano, irrelevante, es un tesoro.
Que esa sumatoria de consumos diarios de alimentos, combustibles, entre muchas
otras cosas, que se traducen a su vez en una gran producción de basura, emisión
de gases a la atmosfera, aguas servidas que más allá de nuestras casas, se filtran a
los acuíferos, ríos y mares, teniendo un impacto en el entorno. Entorno donde
habitan también otras comunidades no humanas que se verán directamente
afectadas, sino controlamos los sobre consumos.
Que aprendamos y expliquemos, que la naturaleza, tiene una red comunicante,
que cualquier descontrol o deterioro ambiental hecho por nosotros en cualquier
parte del planeta, océanos o continentes repercute, desde el Polo Norte hasta la
Patagonia. Que el cambio climático, el recalentamiento global, la disminución de la
capa de ozono, los terremotos o tsunamis, ya dejaron de ser palabras o frases
lejanas y que cada día se nos acercan más a nuestra cotidianidad.
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Los ambientalistas del mundo, nos comprometemos a través de este manifiesto a
cumplir las siete acciones sacras para salvar la Tierra: Siembra árboles, protege los
animales y la flora silvestres, goza el placer del aire, respeta el agua, administra el
fuego, ama a la Madre Tierra, valora la vida.
Defendamos con toda la fuerza de nuestros músculos, de nuestro pensar, de
nuestro sentir a la patria donde nacimos y a la Madre Patria donde retornaremos
para el viaje por el abismo de la eternidad, el Planeta Azul, la Tierra.
¿Existen políticas ambientalistas en todos los niveles de
gobierno?
Existen un sin fin de leyes a todos los niveles de gobierno,
nacional, regional y local que son desconocidas por la mayoría de
la población.
En la legislación Ambiental Venezolana podemos encontrar las
siguientes leyes, normas y reglamentos: Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, Ley de Gestión Integral de la Basura, Ley
Orgánica de Ambiente, Ley Penal del Ambiente, Ley de Aguas, Ley de Bosques y
Gestión Forestal, Ley de Zonas Costeras, Ley de Gestión de la Diversidad
Biológica, Normas Técnicas de Ordenamiento para Regular la Captura,
Intercambio, Distribución, Comercio y Transporte de Tiburones, Ley de Pesca y
Acuicultura, Ley Orgánica de Prevención Condiciones y Medio Ambiente de
Trabajo, Ley Sobre Sustancias Materiales y Desechos Peligrosos, Planillas e
Instructivos del RASDA, Normas para el Control de Materiales Peligrosos y
Manejo de los Desechos Peligrosos, Normas de Clasificación de la Calidad del
Agua, Normas para la Clasificación y Control de Calidad de los Cuerpos de Agua
y Vertidos de Efluentes Líquidos, Reglamento sobre Guardería Ambiental,
Reglamento Parcial de la Ley Forestal de Suelos y Aguas sobre Repoblación, Ley
para la Protección de la Fauna Doméstica Libre y en Cautiverio,
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Para revisar todos los permisos que existen ante el Ministerio del Poder Popular
para el Ambiente en Venezuela, Página Web de la Sociedad Venezolana de
Derecho Ambiental. Y también infinidades de tratados internacionales en materia
ambiental.
En este sentido, Azul Aambientalistas ha elevado como propuesta a la Asamblea
Nacional tres leyes: Ley de Diversidad Biológica para el Lago de Maracaibo y Lago
de Valencia, Ley Penal para la Protección del Lago de Maracaibo y Lago de
Valencia, Ley para el Control de Residuos de Aparatos Eléctricos y Electrónicos.
¿Un ambientalista muere en el intento, o se salva?
Muchos han muerto en el intento, crímenes que generalmente
quedan impunes. En América Latina, según el informe Deadly
Environment, realizado por la ONG Global Witness, lo normal es
que los asesinatos de ambientalistas queden impunes. Pero la
investigación va más allá y explica que América Latina es la región
más peligrosa para quienes quieren proteger el ambiente. Según
sus datos, obtenidos mediante fuentes oficiales, del total de víctimas registradas
entre 2002 y 2014, que fueron 1208, el 80% están en el subcontinente.
América Latina tiene, además, los dos países más peligrosos para ambientalistas en
el mundo: Brasil, con 548 fallecimientos, y Honduras, con 109. Otros países de la
región con alta cantidad de asesinatos de protectores del ambiente fueron Perú,
con 58 víctimas, y Colombia, con 52. Donde la muerte es el clímax, pero no la
única acción violenta ejercida contra los ambientalistas, quienes son sometidos a
amenazas, intimidaciones, calumnias, golpizas o robo, por ejemplo.
A pesar de que la cantidad de casos que registra la investigación de Global Witness
son considerables, pienso que es mucho más de lo que oficialmente esta registrado.
Han muertos más ambientalistas en esta última década que periodistas de guerra.
24
Hoy en día, la protección del ambiente es uno de los principales campos de batalla
de los derechos humanos. Mientras los gobiernos discuten el texto de nuevos
acuerdos mundiales, a nivel local cada vez hay más personas por el mundo que ya
están poniendo en peligro sus vidas para proteger el ambiente.
25
1. El pensamiento Ambientalistas:
reflexiones de Lenín Cardozo Parra
26
1 El MANIFIESTO AMBIENTALISTA: cosmovisión del Planeta Azul, la Madre Tierra, Hallp`amama o Pachamama
La época de los “sistemas” ha pasado.
La época de la construcción de la forma
esencial del ente a partir de la verdad
del ser no ha llegado aún…
M. Heidegger, Aportes a la filosofía
A los siete mil millones de seres
humanos, contabilizados por la
Organización de las Naciones Unidas
al inicio de la segunda década del
siglo XXI, a los que nacerán en el
transcurso de los próximos años.
A todos los seres vivos distintos a la raza humana, a quien a partir de ahora
“apellidaremos”: los humánidos, que siendo del reino animal o vegetal, nos
acompañan de manera esencial –por eso le damos nuestro apellido– en la fantástica
aventura sobre el planeta Tierra.
Somos categóricos al definir al ambientalismo de hoy como el sagrado respeto al
don de la vida, el legado para quienes vendrán. Es la retribución con el más
profundo amor a nuestras dos madres, a la biológica y a la natural (La Madre
Tierra). El reconocimiento a quienes han sido nuestros padres: árboles, montañas,
ríos, lagos, cielo.
Es proteger a los hermanos los no humanos: invertebrados, vertebrados, anfibios,
el reino vegetal. Es pedir perdón por quienes han sido sacrificados o robados para
prolongarnos la vida. Es la lucha por la vida que le da sentido a la vida. Es lo
opuesto a la crueldad, a la codicia. Es el camino de la paz espiritual, sin culpa. Es la
última utopía.
27
Un ambientalista tiene como misión de vida re-imaginarse el mundo, entender y
hacer entender que todas las especies que lo habitan tienen derecho a la vida, y aun
en el último segundo o latido, tenazmente debemos defender. Aceptar la existencia
del “otro”, es el primer compromiso. La cual debemos comprender y respetar. El
“otro” puede ser una persona que piense distinto a nosotros, con diferentes
religiones, posición social, razas. Pero también allí van incluidas, por supuesto, las
distintas especies animales, vegetales, ecosistemas, habitas, las aguas, el aire, la tie
El pensamiento ambientalista se creó en América. América lanzo al mundo el
S.O.S. del ambientalismo. América como continente, trae en sus genes una
cosmovisión ambientalista, que viene de sus ancestros indígenas, y en el siglo XX,
las primeras acciones que interpretan con valentía la defensa de la naturaleza,
surgen de la zaga del Greenpeace, en Vancouver, al oeste de Canadá.
Hippies ecologistas, llamaron la atención del mundo al protestar con
independencia, sin compromisos partidistas ni vinculaciones con las ideologías
existentes, las pruebas nucleares en el pacífico. Luego la intolerancia y el
hostigamiento, de quienes gobernaban ese país para la época, obligo a la mayoría
de sus fundadores a refugiarse en Europa. Era demasiado sospechoso, en plena
guerra fría, protestar para defender el planeta.
La propuesta ambientalista, no es la tercera vía, ni es el nuevo traje de una
izquierda o de una derecha que ven disminuidas sus ofertas electorales. Tampoco,
es una secta o alguna nueva religión. Hoy es la única vía, para valorar la vida.
Vivimos nuevas realidades que exigen a gritos nuevas estrategias. Es replantearse
un cambio en nuestro contrato social sectario por un contrato natural incluyente.
Requerimos códigos de ética globales. Cambiar ese conservador “sentido común”,
por un sentido ambientalista.
El ser humano, tiene la capacidad de reinventarse a sí mismo y el planeta requiere
esa metamorfosis, la inteligencia para sumar esfuerzos y saberes específicos,
generales, propios, aprendidos o empíricos, pero todos con una meta común,
preservar la Tierra. Ser ambientalista es una postura comprometida, firme y
activista. Es no actuar como el avestruz, que ante la incomprensión o el peligro
mete su cabeza en un hueco, para eludir la realidad. Proteger las especie (humanus
y humánidos) en la naturaleza, es el desafío.
28
La vieja contienda entre la civilización y la Tierra, ya debe desaparecer
radicalmente, sustituirla por la convivencia amorosa, equivalente, mutuamente
aportativa entre la Tierra y la civilización (la paz fértil) para salvaguardar el
milagro mayor del Planeta Azul: la existencia sobre la que andamos todos los días.
En este esfuerzo titánico de los mejores hombres y mujeres para cambiar el rumbo
del destino del mundo, para apartarlo del futuro desastre al cual lo ha llevado la
insensatez humana, confluyen –a nivel científico, artístico, poético, filosófico,
humanístico– los conservacionistas quienes se ocupan de proteger la naturaleza,
entendida como la diversidad de flora y fauna (la defensa de una especie en vías
de extinción, por ejemplo), la belleza de los parajes naturales, como un privilegio
del que disfruta la especie humana, como un lugar de esparcimiento, recreo y
contemplación que debe ser respetado tal y como ha sido heredado a lo largo de la
historia; los ecologistas que profesa la ecología como ciencia, los científicos de las
ciencias naturales que estudian los habitas, ecosistemas, biomas, etc.
Los ambientalistas como activistas que exigen una reciprocidad activa, fecunda
entre el ser humano y el ambiente, una relación generacional, que no esté basada
en un modelo de explotación de los recursos irracional y destructivo. Radicales en
la defensa del derecho al disfrute de la vida de todas las especies.
Este manifiesto concluye con la proposición de los cinco haceres primarios
generales para materializar la acción del ambientalista:
1. Liberar el espacio donde habitamos: la casa o apartamento en lo posible de
las contaminaciones ambientales (preparar la basura para el reciclaje,
ahorrar energía, administrar bien el agua, mantener el ornato, etc.)
2. Vigilar el sector urbano donde vivimos: vitalizar los espacios verdes
(jardines, islas de avenidas, plazas, parques, etc.). Denunciar los botes de
aguas blancas y servidas. Atacar la contaminación sónica, etc.
3. Presionar: todo ambientalista tiene suficiente perfil ciudadano para llevar a
las instancias de gobierno (alcaldías, concejos municipales, consejos
legislativos estadales, gobernaciones, ministerios, etc.) sus proposiciones,
denuncias, sugerencias etc.
4. Divulgar: todo ambientalista debe usar los medios divulgativos a su alcance
(prensa escrita, radio, televisión, redes sociales, aulas escolares, espacios
29
universitarios, etc.) para llevar a cabo todo lo que se ha señalado en los
acápites anteriores y así como nuevos aportes e ideas, en fin.
5. La herramienta política: el ambientalista asumirá si fuere necesario,
funciones políticas firmes para defender el ambiente. Sin miedo.
Los ambientalistas del mundo, nos comprometemos a través de este manifiesto a
cumplir las siete acciones sacras para salvar la Tierra:
1. Siembra árboles,
2. Protege los animales y la flora silvestres,
3. Goza el placer del aire,
4. Respeta el agua, administra el fuego,
5. Ama a la Madre Tierra,
6. Valora la vida.
Defendamos con toda la fuerza de nuestros músculos, de nuestro pensar, de
nuestro sentir a la patria donde nacimos y a la Madre Patria donde retornaremos
para el viaje por el abismo de la eternidad, el Planeta Azul, la Tierra.
Fundación Azul Ambientalistas
30
2 Yo soy ambientalista
Dedicado a Antulio Rondón, Elio Ríos,
Beatriz Nava y a Gustavo Carrasquel.
A finales de los años 80 nos
planteamos asumir abiertamente la
defensa del ambiente que bastante
malogrado estaba en el Zulia.
Iniciamos esta gesta pintando
murales en la ciudad de Maracaibo
con consignas sobre cada uno de los
temas ambientales que nos
preocupaba. Tomamos parte del
ímpetu de los jóvenes muralistas chilenos, hijos de quienes se cobijaron en esta
generosa tierra ante el trauma del derrocamiento de Salvador Allende, que para
ese entonces estudiaban con nosotros en la Universidad del Zulia.
En la ciudad nos preguntaban quiénes éramos, aun cuando en la universidad nos
llamábamos Movimiento 20 (20 puntos para los estudiantes y 00 para los partidos
políticos) pero fuera de los predios universitarios no tenía sentido expresarnos
como un movimiento estudiantil, porque lo ambiental era un tema universal que
traspasaba cualquier frontera académica, social o política.
Definitivamente teníamos que conceptualizarnos, definir nuestra razón de ser. No
podíamos llamarnos ecologistas, porque no éramos ecólogos, ni biólogos ni
científicos naturistas y tampoco éramos ningunos conservacionistas, porque no
conservábamos nada en particular, queríamos vernos como unos simples
ciudadanos con necesidad de expresarnos en defensa del ambiente, asumiendo
acciones de calle y desafiar, poner al descubierto a los depredadores y
contaminadores de la región. Finalmente concluimos que si nos preocupaba el
ambiente nos llamaríamos entonces y para siempre "ambientalistas".
31
De ahí nació este concepto "hecho en el Zulia, desde la Universidad del Zulia,
desde Venezuela". A 30 años de definirnos como quijotes de la naturaleza, hoy en
día, más de 8,5 millones de páginas Web en el mundo hablan de los ambientalistas.
Igual, seguimos siendo unos pocos pero no tan poquitos como antes.
Como la Cigarra
Tantas veces me borraron,
tantas desaparecí,
a mi propio entierro fui,
solo y llorando.
Hice un nudo del pañuelo,
pero me olvidé después
que no era la única vez
y seguí cantando.
María Elena Walsh, poetisa argentina
32
3 El largo y zigzagueante camino de los ambientalistas
El largo camino de los que
defienden la vida de cualquier
especie hasta el último latido.
Esa es la razón de los ambientalistas.
Va más allá de lo enunciativo.
Convicción y afecto es lo que nos
mueve. Es la energía que da la
inspiración para seguir, de sacar la
fuerza de donde ya no se tiene para
continuar en la tarea. Sin mucha
estridencia pero con firmeza
avanzan sobre lo que se debe hacer. Algo aportan, para contribuir a un mundo
mejor para todos los seres que en él vivimos.
En este planeta hay espacio para todos y todos son importantes, se está aquí por un
mandato, con un sentido de ser. La naturaleza se tardó años en perfeccionar cada
especie. Sus razones tendrían para hacerlo. Demasiado banal seguir pensando que
lo humano sigue siendo el centro del mundo o del universo. Ellos son uno más,
quizás con mayor organización, que aprendieron temprano a elaborar
herramientas, pero eso no significa que esta supremacía les da el derecho de
exterminarse o exterminar a los no humanos. Crueldad, codicia, envidia, rencor,
comportamientos exclusivos de la raza de los homo sapiens.
Hace siglos perdieron la capacidad de observar a las otras especies para aprender
de ellas. Al parecer lo importante es lo que ocurre solo entre humanos.
El tema de la defensa del ambiente, está por encima del bien y el mal. De lo político
o lo económico. Aunque para ello se tenga que entender la política y la economía.
O todos los saberes que sean necesarios.
33
No sé si son verdes o azules o de algún color que seguro los etiquetará, lo que si
estoy convencido es que el compromiso ambientalista existe y es el mapa o ruta de
este largo camino de los peregrinos o apóstoles del nuevo siglo.
34
4 De cómo ser un ambientalista y no morir en el intento
Ser un ambientalista en un país no
desarrollado, donde su agenda
pública, está abarrotada de
problemas sociales sin resolver, es
definitivamente un acto temerario,
para no decir casi heroico. Aun así,
donde aparentemente todo se ve en
contra, la salvación de este planeta
está en manos de los ambientalistas.
Nos toco vivir un mundo de nuevas
realidades y dificultades que
ameritan nuevas estrategias, nuevos
pensamientos.
A continuación, escribo estas líneas por si algún osado decide acompañarnos en
esta causa.
Un Ambientalista tiene como misión de vida re-imaginarse el mundo, entender y
hacer entender que todas las especies que lo habitan tienen los mismos derechos y
oportunidades, hoy y a futuro. La vida de quienes habitan este planeta es un
derecho, que hasta el último segundo tenazmente debemos defender. Es decir,
debemos aceptar la existencia del “otro”. Al cual debemos comprender y respetar.
El “otro” puede ser una persona que piense distinto a nosotros, con diferentes
religiones o credos y razas. Pero también, pueden ser las distintas especies
animales, ecosistemas, habitas, y seres vivos que conviven y nos acompañan en
este planeta.
La causa ambientalista, aun tan incomprendida, es un apostolado, una actitud
misionera, que tiene como razón de ser despertar conciencia, reflexión, en el
entorno, en su comunidades, o donde se tenga posibilidades de interactuar con
35
otras personas, sobre las múltiples dificultades que en materia ambiental hoy está
padeciendo nuestra ciudad, estado, país, continente y planeta.
¿Y cómo podemos ayudar a despertar esa conciencia ambientalista?
Nuestro ejemplo individual es el primer paso. Y todo se remite en plantearnos ser
un mejor ciudadano, una mejor persona.
Aprender a valorar, que aun en países como el nuestro, somos unos privilegiados,
porque dispones de agua potable, de algunos servicios aun inimaginables para
muchas poblaciones en el mundo y esto que parece cotidiano, irrelevante, es un
tesoro.
Que esa sumatoria de consumos diarios de alimentos, combustibles, entre muchas
otras cosas, que se traducen a su vez en una gran producción de basura, emisión
de gases a la atmosfera, aguas servidas que más allá de nuestras casas, se filtran a
los acuíferos, ríos y mares, teniendo un impacto en el entorno. Entorno donde
habitan también otras comunidades no humanas que se verán directamente
afectadas, sino controlamos los sobre consumos.
Que aprendamos y expliquemos, que la naturaleza, tiene una red comunicante,
que cualquier descontrol o deterioro ambiental hecho por nosotros en cualquier
parte del planeta, océanos o continentes repercute, desde el Polo Norte hasta la
Patagonia. Que el cambio climático, el recalentamiento global, la disminución de la
capa de ozono, los terremotos o tsunamis, ya dejaron de ser palabras o frases
lejanas y que cada día se nos acercan más a nuestra cotidianidad.
¿Cómo organizarnos para defender la causa ambientalista?
La experiencia nos indica, que la manera más directa de participar, de sentirnos
útiles con nuestro esfuerzo, es la de motivarnos y motivar para organizarnos y
crear o ayudar a conformar voluntariados o grupos ambientalistas, brigadas
ambientalistas escolares, liceístas, universitarias, comunitarias o ciudadanas, en
nuestro
A continuación se presenta un “mapa”, en los distintos niveles de organización,
que permita realizar modestas iniciativas o actividades, pero en que en su
36
conjunto, tendrá el efecto de crear conciencia, reflexión y compromiso de que no
estamos solos en este planeta, y que nuestro aporte, poco o mucho, será una
importante contribución en el entorno donde vivimos.
1.- Conviértase en un Investigador y Reportero Ambiental:
Como primer nivel de organización, usted puede ser de gran utilidad a la ecología
y al ambiente, siendo un nobel investigador o reportero ambiental, ayudando a su
comunidad a conocer las distintas preocupaciones en torno a estos temas. Seguro
que en muchos medios multimedia o periodísticos, sus aportes serán tomados en
cuenta.
2.- Creación de Brigadas Ambientalistas:
Las brigadas ambientalistas son agrupaciones de jóvenes o adultos que se
conforman para actividades puntuales, por ejemplo, pintar murales con temas
ecológicos (en paredes de mucha visibilidad), mantener al día carteleras
informativas sobre temas ambientales, de la región, el país o el mundo.
Organizar jornadas de recolección de basura o desechos sólidos de playas,
cabeceras de ríos o áreas que pudieran estar afectando la calidad de vida del
entorno.
Distribución de información escrita en esquinas concurridas de la ciudad sobre
algún hecho que amerite solidaridad inmediata de los ciudadanos (por ejemplo
para crear conciencia en el consumo del agua, energía eléctrica, etc.)
Recolectar fondos para patrocinar alguna visita ecológica, por ejemplo asistir a los
observatorios de aves, organizar visitas al jardín botánico, acuario, zoológico, entre
otros.
Ofrecer charlas o conferencias o video conferencias, sobre los distintos temas
ambientales.
37
3.- Creación de Grupos u Organizaciones Ambientalistas:
Los grupos ambientalistas son organizaciones más permanentes en el tiempo,
donde la conservación del Ambiente en condiciones aceptables para la vida no
podría entenderse sin grupos que se dedican a estas tareas de forma organizada:
Su labor es múltiple: Investigación, información y concienciación, denuncia,
limpieza, conservacionismo, reforestación.
La razón de la existencia de estas organizaciones pueden ser en la defensa de un
problema o tema en particular o de alcance global, por ejemplo, existen
organizaciones que se dedican a la defensa de una especie animal (aves, ballenas,
tortugas, delfines, mascotas) o flora, ecosistemas, o una localidad, como también
existes organizaciones que su principal objetivo es el de despertar conciencia por
todos los problemas ambientales que hoy tiene el planeta. Estas agrupaciones
pueden ser de carácter científico o divulgativo.
Azul Ambientalistas, por ejemplo, es una organización ambientalista, creada en
1986 en las aulas universitarias para asumir investigaciones, propuestas, denuncias
y protestas en contra del deterioro de nuestro medio ambiente. Promoviendo
además valores y conocimientos que desarrollen la conservación ambiental
sustentable.
38
5 De muralistas conservacionistas a periodistas ambientales
A mediados de la década de los
ochenta, nos declaramos ambienta-
listas, e iniciamos un concepto
muralista conservacionista en las
distintas y sobrias paredes de la
ciudad de Maracaibo, Estado Zulia,
Venezuela. Se acordaron los iconos a
incorporar donde el criterio fue uno
solo, darle a cada pared un sentido
limpio y estético, introduciendo
figuras del follaje y fauna propia de
la región. Hasta ese entonces las
paredes de la ciudad solo eran provistas de desfasadas propagandas de viejas
campañas electorales. Mantuvimos una tenaz defensa por cada espacio
conquistado y muchos enfrentamientos con los partidos políticos que en tiempos
de campañas pretendieron infructuosamente atropellarnos con sus cazadores o
“ensuciadores” de paredes. Un poco mas de 400 murales fueron los registrados en
los primeros 10 años, y siempre con Antulio Rondón, hoy periodista, como primer
diagramador o como formador de nuevos muralistas.
En los sucesivos años, buscamos despertar conciencia ciudadana ambiental,
desarrollando solitarias iniciativas periodísticas sobre tópicos ambientalistas,
ecológicos y conservacionistas. Por mucho tiempo mantuvimos páginas completas
en diarios locales, o simplemente colaboramos aportando a los medios receptivos
nuestros escritos. Pasamos luego, a la acción de las denuncia, porque todo nos
parecía demasiado “light”, para las inmensas contingencias ecológicas o
ambientales que vivíamos. La deshonrosa ruta del carbón que atravesaba la ciudad
de punta a punta, dejando polvorines de carbón, alergias y todo tipo de
enfermedades respiratorias, a cada paso que daban sus funerarios camiones.
39
Las descontroladas emanaciones de gases contaminantes del Complejo
Petroquímico El Tablazo, piquiñas, conjuntivitis, asmas, niños con atrofias, y
docenas de muertes extrañas que se registraron como “hechos normales de
ciudad”. Amen, el polvoriento cemento que desde San Francisco, envenenaba a los
lugareños. Y por supuesto, la gran víctima, de nuestra gran flojera nacional, de
nuestra incapacidad de ser productivos, de buscar otras fuentes de desarrollo,
nuestro Lago de Maracaibo. Este 25 de julio, por cierto, cumplió 100 años
ininterrumpidos de envenenamiento por petróleo. Jorge Perozo, Elio Ríos y Beatriz
Nava fueron parte de esos valientes héroes anónimos.
El testigo ahora lo lleva una tercera generación en Azul Ambientalistas, han
pasado 29 años, y los únicos que no han envejecido son los mismos problemas que
desde hace mas de dos décadas nos siguen agobiando.
El reto ahora es informar, a como dé lugar y en tiempo real, dar la noticia, dar las
alertas. Montados sobre la gran autopista de la información, el ciberespacio, con
sus redes sociales. Hoy nos seguimos sintiendo útiles, ahora desde CANAL AZUL
24, desde BLUE CHANNEL 24, desde el Facebook con "Azul Ambientalistas II",
haciendo periodismo ambiental, defendiendo la nueva bandera de la humanidad
que iniciamos ya casi 29 años atrás.
40
6 De las ideologías al pensamiento ambientalista
A finales del siglo XIX, se gestaron
las ideologías que desplazaron
definitivamente al pensamiento
religioso. Estas ideologías, irrumpen
fracturando a la humanidad y
convierten al siglo 20 en el epicentro
de los debates, entre la tesis
comunista y la capitalista. Aun
cuando aparecieron los matices, de
ambas partes, dichos enfoques
polarizaron el pensamiento político
hasta la llegada misma del siglo XXI.
También a finales del siglo XX, aparecen las primeras acciones de los llamados
ambientalistas.
El nuevo capitalismo, el capitalismo del siglo XXI, el nuevo socialismo, el
socialismo del siglo XXI, son los últimos suspiros, de los ya debilitados amarres o
anclajes, de quienes como el avestruz, ante el pánico o incomprensión de lo que
sucede, meten la cabeza en un hueco, para evadir así la realidad. Una suerte de
incapacidad misma por no entender, las necesidades cada vez más estruendosas,
de una población que busca interpretar las dramáticas señales que nos envía el ya
descompuesto planeta Tierra.
El siglo XXI, empieza a mostrar los descontroles creados o acumulados en la
naturaleza y la humanidad comienza a vivir las contingencias más intensas de los
llamados fenómenos naturales. Pareciera prematuro decir, que el cambio climático
empieza a dar muestras de inusuales y alarmantes eventos. Para los científicos de
los países contaminadores, todo es parte de un ciclo natural de enfriamiento o de
calentamiento que sufre el globo terráqueo.
41
Donde no hay divergencias teóricas o científicas, es que la población mundial de
los humanos aumenta exponencialmente y los recursos se agotan
geométricamente. La acelerada dinámica prevé que en 50 años, nadie se va
acordar, de alguna de esas ideologías, que en nombre de ellas, en el pasado nos
matábamos. En el futuro próximo, la atención estará centrada, en cómo sobrevivir
en un mundo prácticamente diezmado, por el egocentrismo de una parte de la
humanidad, que nunca fue capaz de buscar el equilibrio, de reutilizar, reciclar y
reducir los sobre consumos, de reconocer la existencia de los otros habitantes del
planeta tierra. La producción alimentaría en los venideros años, estará ligada a los
océanos, en hacer parcelas en los mares, para la producción de nuevos alimentos y
agua potable o lanzar al espacio misiones colonizadoras/depredadoras e iniciar así
la era de los "Terminator planetarios". Planeta que encuentren, igual lo agotaran, lo
contaminaran y lo destruirán.
En oposición a ese estilo de vida de los anti-planeta, este nuevo siglo es también
testigo del crecimiento exponencial de los ambientalistas. Las manifestaciones en
favor de la defensa planetaria dejaron de ser acciones de unos pocos y pasaron
hacer movilizaciones de muchos y de manera simultánea en los distintos
continentes del mundo. Los ambientalistas traen una nueva agenda de
convivencia, que busca remplazar la anacrónica y homocéntrica visión del mundo,
por nuevos acuerdos de convivencia con la biodiversidad planetaria. El Contrato
Social entre humanos pasara a ser historia patria y lo sobrevira El Contrato Natural,
que se impondrá como el gran acuerdo de este siglo. Comenzamos así la gran
marcha, guiados por el faro que alumbrara los tiempos venideros: la ideología
ambientalista. Quien gobernará a la humanidad hasta el fin de sus días.
42
7 Hablemos el lenguaje del siglo XXI, el lenguaje ambientalista
Atrás, quedaron, las supuestas
predicciones de científicos “locos”,
intentando infructuosamente de
explicar con sus parcos conceptos,
que solo ellos entienden, el
descontrol que hoy sufre la Tierra y
las acciones incomprendidas y
supuestamente “desproporciona-
das” de los activistas ecologistas o
ambientalistas, tratando de llamar la
atención sobre lo que iba a ocurrir
en cada uno de nuestros continentes.
El año 2014, mostró la punta del iceberg, en lo que se refiere a desastres naturales y
también evidencio, las obsoletas acciones de las llamadas ayudas humanitarias.
Pueblos y ciudades enteras arrasadas y solo acciones “solidarias” de zafras, carpas
y promesas.
El 2015, arrancó con fenómenos climáticos, hasta ahora sin explicación, que han
producido la muerte simultánea, en distintas regiones del mundo, a miles de aves,
así como la ocurrencia, de sismos y terremotos totalmente inusuales, en lo que han
sido el histórico de estos eventos.
El tema ambiental pasó de ser, algo que a muy pocos le interesaba, a la gran
preocupación del nuevo siglo. La situación se ha complejizado tanto, que las
distintas ciencias se han obligado a converger, para abordar desde lo
transdisciplinario, la organicidad del discurso y sustentar las nacientes categorías y
conceptos de esta nueva realidad. A fin de producir las salidas, las respuestas a
una única preocupación, que es la de salvarnos y salvar al resto de las especies que
conviven en el planeta.
43
Saberes como la biología, botánica, zoología, ecología, taxonomía, geografía,
geología, astronomía, oceanografía, meteorología, hidrología, medicina,
antropología, sociología, filosofía, entre otros, hoy construyen el lenguaje del siglo
XXI, capaz de explicar estas contingencias naturales. Dando paso así, a un lenguaje
más coherente en el análisis, el nuevo lenguaje de las ciencias, el lenguaje
ambientalista.
El reto es aprenderlo, transferirlo y enseñarlo. Hacernos unos misioneros de esta
nueva lengua. Abrazar esta causa como un apostolado y predicar, con todos los
medios que dispongamos, la profundidad de cada uno de sus conceptos, de su
lógica y de su accionar.
Es el último evangelio, la oportunidad para unir esfuerzos y parar los
desequilibrios ambientales que hemos estado produciendo a lo largo del siglo XX y
lo que va de este siglo. Ya no hay forma de ignorar la realidad ambiental del
planeta. La misma madre Tierra se ha encargado de cobrarnos con creces nuestra
indiferencia, nuestro sobre consumo y depredador y egocéntrico estilo de vida.
Cada vez estamos más solos, con menos oportunidades para soñar sobre un futuro
que hemos, con nuestra irresponsable manera de vivir, condenado a la
incertidumbre.
Aprendamos entonces el lenguaje de la armonía, del equilibrio y la ponderación.
Es hablar del convivir, del reconocimiento a la existencia de los otros seres
vivientes. Es el lenguaje más puro, sincero, creador, sin matices ideológicos de esta
etapa de la humanidad, que nos permitirá ponernos de acuerdo, para ser asertivos,
para no fallar en los diagnósticos, y no improvisar en las acciones. El lenguaje
ambientalista, es el lenguaje supremo, porque es el lenguaje de la vida.
44
8 America Latina: ambientalista, más allá de las ideologías
America Latina ha sido muy
desafortunada copiándose los
modelos políticos de Europa. En
definitiva, todo lo que nos copiamos
nos sale mal, con tendencia a lo
pésimo. Fuimos felices, antes de que
llegaran los hombres a caballo al
continente.
De venerar a la naturaleza pasamos
hacer monárquicos. Luego republi-
canos a ratos, capitalistas, naciona-
listas, socialcristianos, socialdemócratas, socialistas puros, comunistas utópicos o
clásicos, imperialistas, anti-imperialistas o pro de alguien, de alguna cosa teníamos
que ser, en fin, nos cuesta mucho ser nosotros mismos.
Y no conformes con los conocidos fracasos de estos enfoques (ya llevan varios de
ellos hasta 100 años de “ensayo”), la creatividad nos dió por resurgir muchas de
estas arrugadas ideologías, colocándoles como novedad o elemento “fashion” que
ahora son del siglo XXI. Es decir relanzamos “la marca”.
Los mismos europeos concluyen, que el mundo no ha sido mejor en esa supuesta
distinción entre derecha-izquierda. El filósofo italiano Norberto Bobbio, ha sido
reiterativo al expresar que la vieja izquierda estatal había privilegiado la igualdad
(que no consiguió) sobre la libertad (que sí pisoteó). Donde la derecha tradicional
ha seguido defendiendo que lo que importa es la libertad (que buscan siempre
controlar), pues la igualdad, además de inalcanzable, es indeseable pues cierra el
paso a las fuerzas económicas del mercado. Y a su vez, la nueva izquierda ha
sostenido la necesidad de combinar libertad con igualdad.
45
El Sociólogo ingles Anthony Giddens, igual expresa que las ideas de la vieja
izquierda son ya obsoletas; y las de la nueva derecha también han fracasado.
Aunque sostiene que la división derecha-izquierda es insuficiente porque deja de
lado problemas vitales; reconoce que se resiste a desaparecer. No basta apelar a un
centro-izquierda para resolver los problemas, pues hay cuestiones que necesitan
políticas radicales. Y concluye, que el socialismo estatal como el neoliberalismo
globalizador han fracasado. En definitiva, este plato de espagueti ideológico solo lo
entienden los europeos.
América, como continente, trae ya en sus genes una cosmovisión ambientalista,
que viene de sus ancestros indígenas, y en el siglo XX, las primeras acciones que
interpretan con valentía la defensa de la naturaleza, surgen de la zaga del
Greenpeace, en Vancouver, al oeste de Canadá. Hippies ecologistas, llamaron la
atención del mundo al protestar con independencia, sin compromisos partidistas
ni vinculaciones con las ideologías existentes, las pruebas nucleares en el pacifico.
Luego la intolerancia y el hostigamiento, de quienes gobernaban ese país para la
época, obligo a la mayoría de sus fundadores a refugiarse en Europa. Era
demasiado sospechoso, en plena guerra fría, protestar para defender el planeta.
La propuesta ambientalista, no es la tercera vía, ni es el nuevo traje de una
izquierda o de una derecha que ven disminuidas sus ofertas electorales. Tampoco,
es una secta o alguna nueva religión. Es la única vía, para valorar la vida. Vivimos
nuevas realidades que exigen a gritos nuevas estrategias. Es replantearse un
cambio en nuestro contrato social sectario por un contrato natural incluyente.
Requerimos códigos de ética globales. Cambiar ese conservador “sentido común”,
por un sentido ambientalista.
El ser humano, tiene la capacidad de reinventarse a sí mismo y el Planeta requiere
esa metamorfosis. Ser un ambientalista implica respetar la convivencia entre
nosotros mismos, en armonía con todas las especies y proteger nuestro único
hábitat, la Tierra. Pero igual es una postura comprometida, firme y activista. No
actuamos como el avestruz, que ante la incomprensión o el peligro mete su cabeza
en un hueco, para eludir la realidad.
Protegernos como especie y a la naturaleza, es el desafío.
46
9 America Latina: ¿desarrollo sustentable o crecimiento responsable?
América Latina tiene una realidad
continental y subcontinental,
absolutamente distinta del resto de
los continentes o subcontinentes en
el mundo.
La diferencia fundamental está en la
óptica o perspectiva de ver el
mundo, en el interés autóctono o
regional, en el fresco crisol de razas y
etnias que habitan en ellas.
Poseemos uno de los mayores
pulmones vegetales, selvas y bosques del planeta al igual que la mayor cantidad de
tierras que aún no han sido explotadas y disponemos de grandes recursos hídricos.
Es por eso que nuestras preocupaciones ambientales son específicas y las
soluciones deben ser incluyentes, protectoras de todas las especies que vivimos y
convivimos en esta parte del planeta. Sin embargo, vivimos la urgencia de atender
los avances descontrolados de la deforestación de la Amazonía, las intervenciones
humanas que aceleran las sequías de nuestros lagos y ríos, las grandes islas en
tierra de desechos sólidos, la densa contaminación atmosférica por dióxido de
carbono que ahoga nuestras urbes, entre otras. Estas especificidades ambientales,
nos obligan a replantearnos estrategias muy particulares para su abordaje.
La propuesta del Desarrollo Sustentable, impulsado desde la ONU, expresa la
preocupación que ante el inminente agotamiento en el tiempo de los recursos
naturales, producto del sobre consumo, plantea un consumo más “equilibrado”, en
función de garantizar a las nuevas generaciones el disfrute de esos mismos
recursos, de ese mismo bienestar. De inmediato, ese discurso “generacional”, fue
acogido con aplausos y hurras y copiado, casi de inmediato, en cada una de las
47
constituciones de los países latinoamericanos. Hasta se organizaron Postgrados en
Universidades de América Central y del Sur, para profundizar tan “apropiadas
reflexiones”.
Este enfoque, sigue siendo hasta ahora, la columna vertebral del pensamiento
ambiental y político que nos ha regido.
Pero ¿de qué generaciones futuras habla esa propuesta? ¿De las futuras
generaciones latinoamericanas o africanas?
Esa tesis, es la defensa de las generaciones futuras, pero de los hijos, nietos y
bisnietos de los que nacerían en los países desarrollados. En nada o muy poco les
importa, nuestras generaciones nativas, amerindias o africanas. Siguen creyendo,
que la expresión de la vida, solo gira en torno a una especie, la que gobierna y
dirige los países del “primer mundo”. Un planteamiento totalmente egocéntrico y
excluyente.
Latinoamérica, requiere otro enfoque, orientado hacia un crecimiento responsable
y de multiespecies. Pero para avanzar en esa dirección, tenemos que partir de la
construcción de un nuevo discurso o reflexión sobre el tema ambiental, basado en
nuestra propia realidad. Porque hasta ahora, hemos sido desasertivos en las
soluciones de nuestros problemas ambientales, debido a que nuestra lógica para el
análisis sigue soportada en la estructura conceptual de otras realidades
ambientales.
Voy a valerme de un símil musical, para fijar la idea. La música hasta mediados del
siglo pasado, solo podía escribirse, a partir de los ritmos binarios o ternarios (2/4,
4/4, 3/4) que son los utilizados en las marchas militares o valses, entre otros. Ante
la imposibilidad de poder escribir, bajo esas mismas categorías los ritmos latinos
y/o africanos, se repensaron y se crearon los ritmos compuestos (5/8, 6/8, 7/8, 10/8,
11/8…17/8), que no es más que la combinación o suma de múltiples maneras de los
ritmos binarios o ternarios, y es a partir de ese entonces se pudo finalmente,
interpretar nuestros ritmos en el mundo entero. Esto mismo sucede, cuando
pretendemos analizar la realidad ambiental latinoamericana a partir de “ritmos
marciales o vieneses.”
48
En el interés de contribuir a la construcción de un discurso ambiental
latinoamericano y poder así desarrollar las herramientas de análisis necesarias
para el diagnóstico y búsqueda de las ecosoluciones, dejo al criterio de los lectores,
estos conceptos como un aporte a ese glosario ambiental que requerimos.
1. Azul ambientalistas: Nombre técnico del color del planeta tierra visto
desde el espacio.
2. Ecosoluciones: Estrategias para abordar con éxito acciones que permitan la
protección de las especies y la recuperación de los espacios intervenidos.
3. Crecimiento responsable: Es la capacidad de los pueblos amerindios,
africanos y asiáticos de cubrir sus necesidades de consumo, desde una
visión biogeneracional.
4. Biogeneración: Es el derecho natural que tienen todas las especies de
prolongar su existencia futura en las mismas condiciones que tiene en el
presente.
5. Crecimiento Responsable Biogeneracional: Es la capacidad de los pueblos
amerindios, africanos y asiáticos de cubrir sus necesidades de consumo, sin
comprometer el futuro de todas las especies que interactúan en esas
comunidades. Este concepto nace en contraste a la tesis del Desarrollo
Sustentable creados por los pensadores de los países desarrollados para
expresar su necesidad de controlar su actual sobre consumo, a fin de
garantizar a sus futuras generaciones el disfrute de las mismas riquezas y
recursos que en el presente obtienen de los territorios del Latinoamérica,
África y Asia.
6. Iberoambientalistas: Ciudadanos del mundo de habla hispana que
defienden los derechos naturales, presentes y futuros, de todas las especies
que habitan el planeta.
7. Latinoambientalistas: Ciudadanos del subcontinente latinoamericano que
defienden los derechos naturales, presentes y futuros, de todas las especies
que interactúan en su comunidad o ecosistema.
8. Atmosferas intervenidas: son los cambios que se producen en la atmósfera
del continente latinoamericano debido a las emisiones excesivas y tóxicos
producidos continuamente en sus ciudades.
9. Mexatmosfera: Es la intervención más agresiva de la atmosférica que tiene
el Subcontinente americano en una urbe. Concepto creado en honor a la
49
Ciudad de México, quien por su condición geográfica de valle entrampado
entre montañas mantiene una contaminación fotoquímica que afecta al 80%
de la población, con niveles de Ozono superiores a 0.30 ppm con partículas
suspendidas de 10 micras.
10. Desertificación amazónica: Proceso inédito de desertificación que se
produce en la amazonia, producto de la depredación, la deforestación, la
biopiratería y las quemas.
El Amazonas es el pulmón del mundo, con la selva tropical más grande, el río más
largo, el flujo de agua potable más grande del mundo y con la mayor diversidad de
fauna y flora. El impacto de la desertificación de la Amazonía es mucho más que la
generación de las zonas secas y áridas. Es el mayor crimen generacional de la vida
planetaria.
50
10
Prospectiva ambientale
Trabajo desde hace varios años en
una línea de investigación que la he
llamado Prospectiva Ambiental, que
no es más que visualizar las
contingencias naturales a futuro
desde el presente. Con la intención
de generar conciencia ecológica,
conservacionista y ambientalista
para prevenir lo que aparentemente
se presenta como una tendencia o
fenómenos irreversibles en el
mediano o largo plazo.
La Prospectiva Ambiental es un enfoque, soportado por investigaciones
periodísticas, publicaciones de trabajos de investigación y/o entrevistas, de
científicos o especialistas que exponen sus ideas a través de las redes sociales.
También, me apoyo en la narrativa literaria para amenizar o cautivar la atención
del lector, porque para muchos pudiera ser algo tedioso leer sobre estos temas,
debido a que se mezclan conceptos técnicos de los distintos saberes de las ciencias.
Los artículos o trabajos realizados desde este enfoque, no son ciencia ficción. Son
claras mega tendencias en materia ambiental. Detrás de cada, artículo o trabajo
publicado, están las opiniones de decenas de angustiados científicos, tratando de
alertar a un mundo que sigue viendo con indiferencia estos temas.
La agenda pública de los gobiernos nacionales o locales, aún hacen del tema
ambiental, un esnobismo, un discurso, un supuesto deber ser. Pero el poder
económico, es quien en definitiva inclina la balanza y no es precisamente el
ambiente el beneficiario.
Defender el planeta, amerita de todas las estrategias posibles. La Prospectiva
Ambiental, es una de ellas.
51
Anexo algunos títulos de publicaciones hechas desde la perspectiva de este
enfoque para ilustrar mejor y animar a quien osadamente aún me lee.
En español:
1. http://Leníncardozo.blogspot.com/2010/09/futurama.html
2. http://Leníncardozo.blogspot.com/2010/09/no-amanecio-mas.html
3. http://Leníncardozo.blogspot.com/2010/09/legado-generacional.html
4. http://Leníncardozo.blogspot.com/2010/11/pronostican-la-gran-guerra-por-
el-agua.html
5. http://Leníncardozo.blogspot.com/2010/11/en-el-2030-las-monedas-fuertes-
seran-el.html
En italiano:
1. https://anca24italia.wordpress.com/2012/05/08/663/
2. https://anca24italia.wordpress.com/2012/02/10/non-ci-sara-unaltro-giorno/
3. https://anca24italia.wordpress.com/2012/03/02/leredita-generazionale/
4. https://anca24italia.wordpress.com/2012/04/11/il-manifesto-ambientalista-
cosmovisione-del-pianeta-azzurro-la-mamma-terra-hallpamama-o-
pachamama/
5. https://anca24italia.wordpress.com/2012/04/09/la-fondazione-azul-
ambientalistas-uno-spazio-per-cambiare-il-mondo/
52
11 Sociología Ambiental, el lugar común de los saberes para salvar el planeta
Si alguna disciplina del saber en el
siglo XXI, tiene un papel estelar, es
la Sociología, específicamente la
Sociología Ambiental. Este plantea-
miento, lo afirma, sus posibilidades
y su capacidad de sistematizar los
distintos saberes que hoy por hoy
intervienen en la discusión del tema
ambiental.
Se abre así, un importante camino
para los hombres y mujeres, que
abrazan la profesión que estudia las sociedades y su interacción con sus
ecosistemas naturales. Ya no es posible concebir el papel de una sociedad, sino se
visualiza desde una perspectiva integradora con su realidad ambiental.
Es entender la construcción social a partir de la adaptación de cada sociedad con su
medio natural. Esta nueva perspectiva une los estudios de actitudes, aptitudes,
estrategias y comportamientos de las sociedades a los temas ambientales y sus
relaciones con los territorios, espacios y lugares, están permitiendo
replanteamientos de políticas de desarrollo que hasta ahora no integraban con
claridad estos elementos y que se están convirtiendo en verdaderos paradigmas de
análisis.
Se sitúa entonces, la Sociología Ambiental, como el lugar común, para abordar lo
transdisciplinario, darle organicidad al discurso y a las nacientes categorías y
conceptos de los distintos saberes, a fin de consolidar un cuerpo teórico y
metodológico, capaz de ser asertivo en los distintos estudios, diagnósticos y
enfoques de la realidad socio ambiental.
53
¿Por dónde empezar? Temas como la cultura de la basura, el uso adecuado del
agua potable y sus implicaciones sociales, la ordenación y gestión de los espacios
naturales, el cambio climático o las actitudes y los comportamientos sociales en
torno a hábitos sostenibles, la comunicación ambiental, la educación ambiental,
entre muchos temas más, son parte de la gran agenda de la nueva Sociología.
El papel de la Sociología Ambiental, relanza en si misma a la Sociología
tradicional, y hoy representa, la herramienta estratégica de los nuevos saberes en la
búsqueda mancomunada de las acciones que se requieren tomar, para salvar el
planeta.
54
12 Crisis de alimentos y biocombustibles o biocarburantes
Para los científicos agroalimen-
tarios, se está acercando a paso
agigantados la cada vez más
próxima crisis de alimentos,
llamada el “tsunami silencioso”.
Según Josette Sheeran, del
Programa Mundial de Alimentos,
una entidad de Naciones Unidas,
una ola de inflación en los precio de
los alimentos se está desplazando
por el mundo, dejando disturbios y
debilitando gobiernos a su paso. Esto lo confirman las estadísticas que demuestran
que por primera vez en 30 años están surgiendo protestas por los alimentos, por la
falta de comida, en muchas partes y en forma simultánea.
Por ejemplo: En Bangladesh se ha recrudecido los disturbios; China comienza a
sentir los rigores de estos desabastecimientos, ya que sus pobres medios, aquellos
que viven con 10 dólares al día, están sacando a los hijos de la escuela y
disminuyendo las verduras y hortalizas para poder pagar el arroz. Aquellos que
viven con 5 dólares al día están reduciendo carne, verduras y hortalizas y una o
dos comidas, de modo de poder pagar un tazón de arroz.
Y aquellos muy necesitados -que viven con 2 dólares al día- enfrentan el desastre.
En muchos lugares, la escasez tradicionalmente de alimentos, significa en estos
momentos inanición masiva. Las medidas de la crisis actual son miseria y
desnutrición. Las clases medias en los países pobres están renunciando a la
atención de salud y eliminando la carne, de modo de poder consumir tres comidas
al día.
55
Alrededor de mil millones de personas viven con ingresos no mayores a 5 dóllares
por día. Según las estimaciones, si el costo del alimento sube en un 20% (en países
de Latinoamérica y el África, estos precios han subido mucho más), 100 millones
de personas se podrían ver obligadas a volver al nivel de la pobreza absoluta.
En algunos países, eso anularía todo lo que se ha ganado en la reducción de la
pobreza en la última década de crecimiento. Debido a que los mercados
alimentarios están agitados, los conflictos civiles están aumentando; la crisis
alimentaria podría llegar a ser un desafío para la globalización. A esta variable
macroeconomía que llamamos alimentos, ahora hay que sumarle el impacto de la
cada vez más acelerada producción de los biocarburantes o biocombustibles.
Aun cuando los biocarburantes, se han pensado como piezas claves para combatir
el cambio climático, estos (los biocarburantes) se obtienen de cultivos que a veces
son básicos para el sustento alimentario de países no desarrollados. Los cultivos
para producir biocombustibles -la opción energética que se abre paso para suplir a
la gasolina o el gasóleo como carburantes- empiezan a tener una fuerte
contestación social.
Las ONG de diversos países productores de la materia prima (de soja argentina y
brasileña, o de palma de Indonesia y Malasia) vienen denunciando los estragos que
causan la actual agricultura industrial y los cultivos energéticos: deforestación,
despoblamiento del campo, pérdida de biodiversidad, contaminación de las aguas,
hacinamiento en las ciudades y hambre. También alertan de que estos productos
vegetales, necesitados por los países desarrollados, para su parque automotriz, son
vitales para el sustento básico y su seguridad alimentaria de los países no
desarrollados.
Un informe de la ONU alertó que la carrera para producir cantidades de
biocombustibles (a partir del maíz, la caña de azúcar, la soja o la palma) está
causando más deforestación, hambrunas y está haciendo más pobres a las
poblaciones rurales.
La ONU no se opone al aumento de los carburantes vegetales, pero teme que esta
fuente de energía se extienda sin control y sin tener en cuenta todas sus
consecuencias. Para Jorge Rulli, investigador argentino "Los biocombustibles van a
56
acentuar y agravar los actuales desarreglos de un modelo agrario que ha causado
daños sociales y ambientales, así como pobreza en muchos países", igual explica
que "los monocultivos han provocado desplazamientos masivos de la población
hacia las ciudades y contaminación de los campos. La industria agraria apenas da
trabajo, y el desempleo rural alimenta el desempleo urbano".
Finalmente sentencia "Vamos a convertir nuestros campos de soja en nuevos
campos de petróleo". Para los países, donde ya se iniciaron los cultivos para
producir la materia prima para los biocombustibles, se comienza a notar la
especulación con la tierra; se ha encarecido sus precios y no hay donde poner el
ganado, que empieza a ocupar las tierras bajas y los costados de las rutas".
Así mismo el referido informe de la ONU señala también que los cultivos
energéticos (cereales o caña de azúcar para obtener bioetanol, y soja o palma
dedicada a aceites para biodiesel) pueden causar un desequilibrio en el
abastecimiento alimentario.
El peligro es que se destinen a este fin las tierras, las aguas y otros recursos en
detrimento de los productos básicos. La escasez y la subida de precios agravarían
las condiciones de la población pobre. En México, la subida del precio de las
tortillas de maíz (alimento básico de la dieta mexicana), debido al desvío de la
producción del grano a etanol para EE.UU. ha provocado un gran malestar social.
En Brasil, la expansión de la caña de azúcar para producir más etanol encontró una
resistencia inesperada del gobierno local de Río Verde (próspero municipio del
central estado de Goiás) y de empresarios agrícolas, la cual decidió imponer al
cultivo cañero un límite de 10 por ciento del área agrícola municipal. Eso
representa 50.000 hectáreas, ocho veces la superficie ya ocupada por la caña en el
municipio, para abastecer a una vieja destilería de alcohol carburante o etanol. Para
ellos ese monocultivo de caña es "un tsunami verde que rompe la cadena
productiva del agro negocio" y provoca "tragedias sociales" y ambientales si no es
controlado.
Además, la Unión Europea, no se queda atrás y prevé importar grandes cantidades
de materia prima (palma, soja) procedentes de bosques tropicales, humedales y
otros ecosistemas, así lo denuncian grupos ambientalistas europeos. Para ellos "Los
57
biocombustibles son una amenaza para los bosques", y alertan de los peligros que
se ciernen sobre Ecuador, Colombia o Brasil.
En Indonesia los planes para desarrollar los biocarburantes (vinculados a la
política europea) prevén multiplicar por 43 la producción de aceite de palma, lo
que destruirá 20 millones de hectáreas de bosque tropical, según Veterinarios sin
Fronteras.
Desde este espacio, desde el noticiero Canal AZUL 24 y desde AZUL
Ambientalistas, planteamos que la solución comienza por la educación ambiental,
única salida para tomar conciencia y hacer del ahorro energético una propuesta de
vida. Hay coincidencia que con los biocombustibles hay dos eminentes peligros.
Además de las consecuencias negativas sobre la producción alimentaria en el
mundo y la afectación de los ecosistemas, se están creando falsas expectativas y
falsas esperanzas tecnológicas.
El peligro es que se baje la guardia en materia de ahorro energético y consumo
responsable, que son las soluciones clave que necesitamos para mitigar el cambio
climático y acercarnos a una sociedad más justa, más armónica con su ambiente.
58
13 El misterio de las dos madres
La vida de la humanidad es regida
por dos grandes misterios, el
misterio de las dos madres. No
nacimos de una madre, sino de dos
madres, de la madre biológica y de la
madre Tierra. Alguna vez, esta gran
humanidad se habrá preguntado con
seriedad ¿De dónde venimos?
¿Cómo obtuvimos el don de la vida?
¿Nuestra existencia quien la ha
hecho posible? Todo, por la gracia de
estos dos grandes misterios. Hemos
nacido del útero de una mujer, quien es nuestra madre biológica y salimos de la
piel de la madre tierra.
Con qué facilidad perdemos la frontera del amor y del respeto, en la diaria relación
con nuestras madres. Nuestra madre biológica, es alguien tan cercana, que a veces
nos pareciera, que es una hermana, o una amiga, una tía. O simplemente
asumimos que es alguien incondicional y que está ahí, para ayudarnos y punto.
Nos hemos dado el lujo, en muchos momentos, de confrontarla, irrespetarla o
atropellarla. Incomprensiones y maltratos, es lo que ha recibido de nosotros el
cuerpo que nos dió la vida. Ella, quien es el origen de todo y sin su existencia, nada
hubiese ocurrido.
En la medida que nos hicimos independiente, progresivamente la vamos sacando
de nuestras vidas. La sentenciamos con nuestra indiferencia. Porque ahora
tenemos "nuevas responsabilidades" o tenemos que vivir "nuestras vidas". Con que
facilidad olvidamos esa parte de nosotros que dependió por mucho tiempo de su
protección. ¿Esa es la ley de la vida?, y si es así, ¿Quién escribió esa ley?
Igual ocurre, con la madre Tierra. La madre de nuestras madres. Es el cuerpo
donde aparece y se desarrolla nuestra existencia. Es el todo de principio a fin. Ahí
59
nacimos y ahí volveremos. Nunca nos desprendemos de ella, así la obviemos, la
agredamos, la contaminemos.
En qué momento paso, no lo sabemos, pero la gran masa de esta humanidad
indiferente desconoce su existencia. Hablar de la Tierra, es un simple tema escolar.
¿Quién le reza a la madre Tierra?, ¿Quién le rinde tributos? ¿Tendrán las madres
algún minuto diario en nuestros pensamientos?
Pensar sobre estos dos misterios, es un punto de partida, para dejar de ser esa
humanidad banal, egoísta e ingrata, en que nos hemos transformado y retomar o
descubrir (para muchos), el real significado de poder amar y venerar a nuestras
madres. Es encontrarnos con el más puro sentimiento, capaz de darnos la sabiduría
para amar al resto de la humanidad y a todas las especies hermanas que tienen los
mismos derechos por haber nacido de la misma madre Tierra.
60
14 Un mundo mejor
“En algún apartado rincón del universo
centellante, desparramado en
innumerables sistemas solares,
hubo una vez un astro en el que animales
inteligentes inventaron el conocimiento.
Fue el minuto más arrogante y falaz de la
“Historia Universal”: pero, a fin de
cuentas, sólo fue un minuto.
Tras breves respiraciones de la naturaleza
el astro se volvió rígido y los animales
inteligentes debieron perecer.”
F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira
en sentido extramoral
Una parte de nuestra vida transita entre sueños, anhelos y utopías. Otra se
consume en tener presente. También, algo dentro de nosotros, busca dejar un
legado, como testimonio de nuestra presencia en el mundo de los vivos. Para
algunos, con dejar descendencia, unas que otras fotos, algún escrito o algún bien
material, la misión está cumplida. La simplicidad de lo vivido les dió para eso.
Para otros, el sentido de la existencia y de trascender como seres vivos de este
planeta, pasa por hacer aportes sinceros para mejorar el mundo en que vivimos y
crear bases que nos permitirá avanzar hacia un mundo mejor para los nuestros y el
resto de las especies.
¿Es posible crear un mundo mejor desde el presente?
Un mundo mejor es una construcción dinámica y permanente que como
generación, aun cuando nos disperse una cultura de las prisas, la administración
de un presente que adsorbe una buena parte de nuestras energías, es el gran
compromiso por la continuidad de la vida, que no debemos obviar, ni olvidar.
61
Contribuir a que las cosas cambien a favor, no es tarea exclusiva de científicos,
maestros, filósofos, poetas o estadistas. Usted desde su modesta trinchera de vida,
puede hacer su parte. Defender el ambiente, proteger sus especies, sembrar
árboles, frenar el sobre consumo, impartir educación ambiental, entre otras, es una
manera de ponernos a trabajar para que ese mundo mejor ocurra. Todo lo que
podamos hacer desde ya, será la verdadera huella.
Al final del ciclo, de este maravilloso peregrinaje por la Tierra, diremos cuando en
retrospectiva nos preguntaremos ¿Qué hicimos para que este mundo sea mejor?
Ojala que tú, amigo lector, junto a otros muchos más podamos decir que si
aportamos para mejorar nuestro único mundo.
62
15 Quien vive, quien muere: ¡Salve César!
La razón de ser de todo
ambientalista o pensador del siglo
XXI, es defender el derecho al
disfrute del don de la vida, de todas
las especies que habitan en el
planeta. Y como primer objetivo de
vida será el de desafiar ese raza
centrismo de la humanidad, que se ha
abogado el derecho de decidir quién
vive y quien muere en este mundo,
al mejor estilos de los más sangrien-
tos y crueles emperadores romanos.
Entre nosotros mismos, inventamos creencias, supuestos buenos modos de vida y
a partir de ahí, regimos comportamientos, castigamos o aplicamos las penas de
muerte. En el oriente medio, por ejemplo, si la mujer ve televisión sola, o si tiene
pareja sin matrimonio o simplemente decide tener sexo, eso le conlleva a castigos
que van desde 100 latigazos o morir apedreada en alguna calle de esos pueblos. En
nombre, de unas supuestas reglas “superiores” de convivencia, escritas hace siglos,
se quitan vidas. Igual con la muerte se castiga a quienes participen en protestas o
se señalen de disidentes.
También matamos si tenemos religiones distintas, o ese ha sido el argumento para
“justificar”, los genocidios entre los pueblos de la ex Yugoslavia, o la primavera
Árabe por nombrar un caso reciente. La palabra escrita en un libro, que data de
una cosmovisión absolutamente desfasada de la actual realidad, tiene el poder de
someternos, o de eso se vale para reducirnos. O si políticamente, en regímenes de
gobierno no democráticos, no se evidencian lealtades absolutas. Ejecuciones extra
sumariales, es lo común, cuando se detenta el poder por la vía de la fuerza o por la
autoridad concebida a supuestos linajes otorgados por la gracia divina. Reyes,
príncipes, emperadores, presidentes o generales vitalicios, con un simple susurro a
uno de sus asistentes, decide el tiempo de vida de quien lo perturbe.
63
Hay regiones en África, donde el costo de una bala es superior a la vida de una
persona. La letal unión de la pólvora con el plomo, ha matado a más personas, que
la sumatoria de todas las muertes ocurridas por catástrofes y epidemias en ese
continente. Y las mutilaciones hechas con machete en mano, de un año cualquiera
de las décadas pasadas, supera a todas las cabezas que rodaron a lo largo de la
revolución francesa. Por supuesto que las otras especies deben temblar ante
nuestra presencia. Cientos de elefantes mueren, para sustraerles sus colmillos, y
miles de otras especies por el turismo de caza.
En algunos países del Asia, las muertes extra sumariales por disidencia política,
supera con creses a las muertes ocurridas en la ocupación de Irán, solo que se
ocultan, el control de los medios de comunicación, lo silencia. Se preserva así, el
disfrute de pocos matando a muchos. En cuanto a las otras especies, decenas de
miles de delfines al año, son capturados para transformarlos en sushi. Un mismo
destino sufren miles de tiburones, donde el mayor interés es cortarle su aleta
dorsal para hacer la “famosa” sopa de aleta de tiburones. En los últimos 20 años,
en el océano pacifico la población de ballena se redujo a un 20%. Igual y sin ningún
remordimiento, algunos pueblos costeros del pacífico, usan de carnada para pesca,
perros vivos atravesados en sus mandíbulas por sendos anzuelos.
Al norte de Europa, en los países bajos, se matan a cientos de una variedad de
delfines, en un evento de carácter público, para seguir con una tradición y
demostrar la hombría entre los jóvenes. Mundialmente esa actividad se le conoce
como la “marea roja”. Así mismo, los atuneros europeos sobre cazaron al atún
rojo, dejándolo en la lista de especies en vías de extinción. También y sin palabras,
el acuerdo hecho entre Canadá y China para exportar grasa de foca. La matanza de
estos indefensos animales, lejos de detenerse, ahora el interés por su grasa
compromete su existencia, eliminando a su vez, a uno de los nutrientes claves en la
cadena alimentaria de los osos polares.
En Occidente criamos para nuestro consumo: vacas, caballos, cerdos y burros. En
la India, para suerte de esas especies, las veneran. En Norteamérica, la caza furtiva,
redujo las poblaciones de búfalos y pumas a pequeñas granjas y zoológicos
respectivamente. En Centroamérica, cada vez se reduce más la población de
tortugas marinas, debido, a que las playas utilizadas por esta especie para su
64
desove, es intervenida por muchedumbres sin control, que buscan sus huevos con
fines comerciales.
Sobre los animales aceptados como mascotas, sus expectativas de vida dependen
de quien las protejas. Ahí la impunidad es absoluta a la hora de decidir si viven o
mueren. Y en cuanto al resto de la fauna, la súper poblada raza humana pareciera
que tiene la vil misión a futuro, de acabarla, sin excepción. Si no los matamos
directamente, intervenimos sus hábitats, dejándoles sin alimentos, condenándolos
así, a morir por inanición.
Nos matamos y matamos a las otras especies guiados por innobles sentimientos.
Avaricia, codicia, lucro, soberbia, odio, venganza, celo, miedo a ser desplazados,
placer y morbo al ver o sentir al otro ser acorralado, aterrorizado o en agonía.
Los humanos, nos auto distinguimos como los seres más inteligentes y superiores
del planeta. Pero nos quedamos cortos, en nuestros halagos, nos faltó, auto
coronarnos también, como los más crueles y sanguinarios de la tierra. Ahí seguro,
que ninguna especie nos ¡¡¡ganaría!!!
65
16 ¿Quién eres tú?
¿Quién eres tú, para que te arrojes el
derecho de ofender a la naturaleza?
La ultrajes, saquees y humilles. Para
que mancilles la vida de todas las
especies. Y decidir sobre las que
viven o las que mueren. ¿Quién te
dio ese poder? ¿Acaso eres alguna
divinidad o un dios, que aún no lo
sepamos? ¿Por qué el resto de las
especies tienen que aprender tu
idioma, ajustarse a tus leyes,
contratos, tribunales, leer tus avisos?
¿Eres realmente el dueño del aire que respiramos? ¿Es tu aire? Que no te importa
enrarecerlo, llenarlo de tóxicos, hacerlo mortal. ¿De dónde sacaste eso que el agua
dulce es solo tuya? ¿Cuántas miles de especies más tendrán que morir de sed,
porque no pueden cruzar tus cercas, acceder a tus embalses? ¿Quién te dijo a ti,
que los ríos, mares y océanos son para usarlos de basurero?
¿Los árboles del planeta son también de tu propiedad? Que te da el derecho de
deforestar las amazonas o los bosques boreales. ¿No puedes vivir sin leer
periódicos o usar papel, para detener los 4.000 millones de árboles que esa
industria consume cada año?
¿Quién te dio esa impunidad de matar a millones de especies marinas, cuando
haces pruebas nucleares en los océanos? ¿Le avisaste previamente, a todos esos
seres vivos, que ibas a practicar tu supremacía?
¿Por qué te molestan tanto los pumas, lobos, jaguar y cocodrilos? Que los acabas
solo por el placer de la caza. ¿Te gusta tanto el marfil, que eres capaz de matar a
más de 70.000 elefantes al año por sus colmillos, por la sola banalidad de tener en
tu casa unas piecitas de adorno? ¿Te enloquecen las suaves pieles de las nutrias,
66
osos, castores, focas, leopardos, visones, martas, astracanes, armiños, zorros y
chinchillas, que no te importa la vida de más de 15.000.000 de estos animales, que
mueren también anualmente? ¿Realmente necesitabas tanto ese afrodisíaco, para
justificar exterminar a casi toda la población de Rinocerontes y así extraer de su
cuerno ese supuesto polvito que te daría vigor sexual?
¿Y qué es lo que pasa con tu boca?, ¿será que se te hace agua, al comerte los 20.000
delfines que al año pescas y torturas para luego prepararlos en Sushi? ¿O una de
tus mayores alegrías es untarte de cremas embellecedoras para tus arruguitas,
hechas a base de las casi 2000 ballenas que cazas en ese mismo período? ¿Cuántas
vidas más necesitas consumir, para tu poder vivir?
Eres lo que dicen tus acciones. Tu creída e imperial manera de vivir, no se basta a
sí misma, atormentando a los de tu propia especie, también necesitas, diezmar o
acabar a las otras.
Valiente raza humana, que sin ningún tipo de orgullo yo también represento.
67
17 Mejor promover que prohibir
Un importante recorrido ha tenido la
evolución del pensamiento am-
bientalista contemporáneo en el
mundo. Paso de ser una de las expre-
siones del movimiento hippy de las
décadas de los 60 y 70, a una
reflexión transversal en el quehacer
de los ciudadanos y en el manejo y
desarrollo de las políticas públicas.
Ya el pensamiento ambiental dejo de
ser una exclusiva patente de algunos
gurus, instituciones u organizaciones.
Sin embargo, la sensibilidad por lo ambiental no ha llegado aún a todos los
rincones. Esa es la gran tarea que hay que cumplir, desde una perspectiva positiva
y proactiva, porque los ambientalistas no somos tampoco los nuevos profetas del
desastre. Debemos vernos y asumirnos como parte de los hacedores del mundo
que vivimos.
¿Qué hacer para cumplir este mandato de vida? Mejor promover que prohibir.
Hay que asumir el liderazgo a partir del conocimiento pero siempre con
propuestas esperanzadoras y creativas, ser promotores del cambio de actitud, con
soluciones, presentando alternativas viables y reales.
Debemos ahora, con nuestra dedicación y empeño asumir el rol de modernos
misioneros en la búsqueda de sumar voluntades permanentemente por la defensa
y armonía con el mundo natural. Seguimos siendo gente de la Paz y el Amor, pero
promotores también de un mundo mejor para todos (humanos y no humanos).
68
18 Ecología del testimonio
La ecología del testimonio es una
manera de resguardar en la memoria
colectiva, ya sea impresa, fotográfica,
fílmica, de cuanta riqueza natural
-árboles, animales, ríos- tuvimos pero
a partir de este testimonio, de estos
testigos pasivos, podríamos volver a
poseer, de volver a la vida creando
las condiciones para ello porque
tenemos por lo menos el registro
científicamente asentado.
Algo parecido a la idea de Jurassic Park pero con la ventaja de estar en la misma
era, el cuaternario, no se trata entonces, de un salto hacia atrás en la historia
natural sino de una continuidad donde solo se necesita un ingrediente afirmativo:
la voluntad de salvar el planeta o por lo menos cada quien aquella parcela cercana
a él donde la Tierra está herida.
En el caso venezolano se han salvaguardado zonas de la ecología del testimonio,
con abundantísima información científica registrada, valgan apenas estos ejemplos,
aunque hay más: El manual de plantas usuales de Venezuela de Henry Pittier,
Fauna descriptiva de Venezuela (Vertebrados) de Eduardo Rohl, Flora tropical
ornamental de Jesús Hoyo, Flora de los páramos de Venezuela de Volkmar
Vareschi, Árboles ornamentales de Caracas de Leandro Aristeguieta, Enumeración
sistemática de las especies de moluscos hallados hasta ahora en los alrededores de
Caracas y demás partes de la República de Adolfo Ernst, Guía de aves de
Venezuela de William Phelps, Aves Venezolanas de Katherine Phoeb, Colibríes de
Caracas de Ralph Dessau, Peces de los llanos de Venezuela de Antonio Machado
Alison, Peces marinos de Venezuela de F. Cervigon.
Invito a los lectores a informarnos ([email protected]) de testimonios
ecológicos totalizantes, impresos o fílmicos, de sus países o regiones respectivo
69
porque la suma de estos conocimientos constituiría una especie de frontera
imaginaria o limite a partir del cual se emprendería con justas y científicas razones
la reconstrucción de la naturaleza perdida, de la vida del planeta.
70
19 El amor por las mascotas
Dedicado a los perros de Gricelda
infinitamente agradecido por amar a
los animales domésticos. A Argos, el
perro de Lord Byron.
Quien desarrolla el amor por las
mascotas, ha descubierto uno de los
sentimientos más puro asociado a los
afectos. Es adaptar a otro ser y
adaptarse a convivir con una especie
distinta a la humana. Conexión sin
idiomas e intuitiva. Son eternos
afectos que nos profesan, incondicio-
nales y absolutos.
Desde la perspectiva humana, son los niños que nunca crecen, desde la perspectiva
de las mascotas, a lo mejor, somos los eternos amigos para jugar y acompañarnos,
como los juguetes de la película “Toy Story”, dirección de John Lasseter.
Ellas (las mascotas) no entienden de pasado ni futuro, solo viven y disfrutan del
presente con quienes les brindan protección. Presente, donde la emoción principal
es esperarnos, recibirnos, buscar nuestra mirada y segundos de atención. La espera
puede ser de horas o de décadas, pero siempre nos esperan. Y si no llegamos, hasta
el último día de su existencia, mantienen el dolor por la ausencia y la esperanza de
volvernos a ver.
En la Ilíada, Argos el perro de Ulises, lo reconoció después de 20 años, y en la
emoción muere del corazón. La fábula se hace realidad cuando conocemos la
historia de Hachikó, el perro Japonés de Odate, que espero todas las tardes por
diez años a la entrada de la estación de tren de Shibuya, a su amo fallecido, hasta
que le sobrevivo la muerte.
71
Egilda Parra, investigadora de “Creencias de las no ciencias”, cuenta que en
algunas culturas se piensa que al morir los humanos, quienes los reciben, en esa
otra etapa, son las mascotas que tuvieron y que cumplieron su ciclo de vida bajo la
protección de esas personas y en agradecimiento a ese tiempo, van a su encuentro
a darle la bienvenida. El simbolismo de lo que significan las mascota, en muchas
latitudes, no es gratuito. Una buena parte de la historia de la humanidad da cuenta
de ello.
En el presente, hay pueblos en Asia, que al morir sus dueños, sacrifican a las
mascotas para evitarles el dolor de la ausencia. Afortunadamente en Occidente,
esas prácticas no existen, pero lo que sí es cierto, es que muchos de estos
indefensos animales quedan totalmente desprotegidos en la ausencia por muerte
de sus protectores.
Las mascotas, entre muchas de sus bondades, estas se integran fácilmente a la
familia o se adaptan a las soledades de sus amos. Estimulan el sentimiento de
compañía, confianza y seguridad. La sola interacción con ellos, nos distrae y
elimina el stress.
Estos singulares animales, poco entienden de decepciones, depresiones o de
nuestra cosmo visión, pero sienten o perciben lo que sucede. Su intuición les da la
capacidad de detectar el peligro y alertar.
Y si de grandes peligros tenemos que hacer referencia, con las mascotas nos
libramos de ser víctimas de instintos típicamente humanos como la envidia,
soberbia, venganza, crueldad, odio, entre muchos otros.
Razón tenía el poeta inglés Lord Byron al sentenciar: “Cuanto más conozco a los
hombres, más quiero a mi perro”.
Si aún no ha tenido la oportunidad descubrir el mundo de las mascotas, está a
tiempo. Dele a su vida ese privilegio.
72
20 Ciudades en negro y blanco
Camino por las calles o avenidas de
la ciudad y me percato que el color
predominante es el negro o el
blanco. Vivimos en ciudades que
progresivamente perdieron el color.
Aun cuando tenemos matices de
grises o marrones, lo sobresaliente
sigue siendo el negro o el blanco.
Asumo que este sutil descubri-
miento, es parte de mi entrada a la
vejez, porque empezamos a ver las
cosas desde otra óptica.
Cuando se está muy inmerso en esos mundos interiores, en esas culturas de las
prisas, no hay tiempo para detallar colores ni matices. De niño, las tonalidades
verdes producto de los muchos árboles cercanos a mi casa, me impresionaban, me
hacían soñar despierto. Ahora, esos mismos espacios donde jugaba y consumía las
horas más felices de mi vida, no existen. Asfaltaron e hicieron estacionamientos,
construyeron alguna vivienda o local, en fin, esos "lugares encantados" solo se
conservan en mi mente.
Estar inmersos dentro de una vivencia urbana no necesariamente significa castrar
la posibilidad de compartir con el mundo natural. Nuestras ciudades hace tiempo
que perdieron ese sentido, nos alejamos de la armonía con el entorno y
privilegiamos las nuevas cuevas para vivir hechas con concreto, bloques y
hormigón. El disfrute y contemplación de bosques o áreas verdes dentro o al
margen de la ciudad, ya no existen o son cada vez menos.
Necesitamos acercarnos de nuevo a esa naturaleza que es el refugio también de las
otras especies, la casa de todos y así poder disfrutarla, valorarla, protegerla y
defenderla. Salgamos a buscar esos colores que hoy están ausentes. No más
73
ciudades en blanco y negro, que nos envuelven, que nos atrapan y nos llenan de
vacío, soledades y aislamiento. Que se acabe ese destino de nacer y vivir sin los
colores de la vida. Volver a lo natural, es el primer principio. La Naturaleza con sus
colores aun nos aguarda.
74
21 Legado generacional
Tengo 50 años y una hija
adolescente. La posibilidad de que
mis nietos también alcancen por lo
menos mi actual edad, es incierta.
Aun, cuando por ambas partes,
materna y paterna es recurrente
tener familia octogenaria y
centenaria. Pero más allá de nuestra
longevidad genética, el factor
ambiental será lo determinante. De
continuar el rumbo que llevamos, la
calidad de vida de mi hija estará
comprometida pero la de mis nietos será incierta.
Dentro de 50 años los científicos estiman que el mundo aumentara su temperatura
en 4 0C más, trayendo como consecuencia que el hielo del Ártico desaparezca, al
igual que los osos polares y pingüinos.
El nivel de mar aumentara y se sumergirán ciudades como Nueva York, Boston,
Miami, Los Ángeles, San Francisco, Vancouver, Buenos Aires, Sao Paulo, Río de
Janeiro, Recife, Dhaka, Ciudad del Cabo, El Cairo, Dubai, Mumbai, Singapur,
Bangladesh y las Filipinas, Shangai, Sydney, Perth, Auckland, Hong Kong,
ciudades japonesas, Vladivostok, Amsterdam, Londres, Dublín, Bilbao, Donosti,
Santander, Ferrol, Coruña, las Rías Baixas, entre otras ciudades que están a pie de
costa. Igual se estiman un sin número de mega terremotos durante ese periodo.
Este descontrol geográfico impactaría directamente a los principales acuíferos de
agua dulce que actualmente conocemos.
También el cambio climático afectaría la mayoría de las especies marinas,
reduciéndolas drásticamente o extinguiéndolas. Así mismo, provocaría la
desaparición de la selva amazónica, que en paralelo al ritmo de la deforestación y
75
quema, las prolongadas sequías, acarreando la muerte de la vegetación. Afectando
por igual al resto de los humedales y bosques menores. Muchas de las especies que
hoy conocemos se verán solo por archivos fotográficos y videos gráficos. Producto
de la pérdida irreversible de la biodiversidad global.
En el presente, según la Organización Mundial de la Salud (OMS), unos dos
millones de personas mueren cada año debido a las consecuencias de la
contaminación atmosférica, que provoca problemas respiratorios y cardiacos,
infecciones pulmonares y cáncer. En 50 años, se estima que las altas
concentraciones de CO2, al igual que otros gases en la atmósfera, tendrán un efecto
exponencial, haciendo de este tipo de contaminación la principal causa de decesos
en el mundo, se calculan alrededor de 100 millones anuales.
Sobre el tema alimentario, este estaría afectado por el aumento de la población
mundial. En el 2010, la población mundial se calculó en 6 mil 800 millones, en 50
años la población se incrementaría en 2 mil millones de personas más, es decir,
estaremos en 9 mil millones de personas. Tendríamos, entonces, que producir más
alimentos, con menos espacios del que tenemos hoy para el cultivo.
¿Qué hacer? Será que esto es pura ficción? o seguiremos envejeciendo a espaldas
de esta realidad? Es el egoísmo personal quien definitivamente rige nuestras vidas
y no nos permitirá construir un legado a nuestras propias generaciones?.
En la participación ciudadana por la defensa de la naturaleza esta la salida.
Acompáñanos hoy en la acción ambientalista, dalo todo por tus hijos, por tus
nietos y por las nuevas generaciones. Caminemos juntos en esta cruzada por la
vida.
76
22 No amaneció más
Hoy no amaneció el día, igual hace
tiempo que no amanece para nadie.
En el año 2010, las partes por millón
del CO2, según los científicos.
Estuvieron en 395, es decir 45 más
elevados del máximo aceptado para
garantizar nuestra supervivencia
como especie. Los científicos
afirmaban que el límite seguro para
la humanidad era 350 partes por
millón de CO2 en la atmósfera.
La ONU para ese mismo año trató de limitar el nivel de CO2 a 450 partes por
millón (ppm), pero sus esfuerzos no fueron escuchados. Todo esto, como
consecuencia de haber quemado tantos combustibles fósiles. Ya que el dióxido de
carbono fue uno de los gases principales que produjo el efecto invernadero en la
atmósfera, causando el calentamiento global del planeta, que acelero el deshielo de
los glaciares, aumento en los continentes las sequías, el consumo de los bosques,
extinguiendo especies y ecosistemas.
Para ese momento volver a 350 era transformar el mundo. Significaba construir
placas solares en lugar de plantas de carbono, plantar árboles en lugar de talar
bosques tropicales, incrementar la eficiencia y disminuir nuestro sobré consumo,
reciclar en un 99%, entre muchas otras cosas. Por lo tanto, llegar al 350 de nuevo
significaba desarrollar miles de soluciones diferentes. En esos tiempos faltó valor
colectivo, más acciones ciudadanas y más compromiso, para defender el ambiente.
Lo que si es cierto, que 50 años después, el CO2 nos quitó los amaneceres, las 5000
partes por millón que ahora tenemos, nos dejó sin visibilidad, sin oxígeno. Ahora
vivimos en ciudades subterráneas, con atmósferas artificiales controladas.
77
Lo que comenzó como ciudades Moll, como La Villa Subterránea de Montreal que
se inició con 32 kilómetros de túneles uniendo a 41 manzanas (cerca de 12
kilómetros cuadrados), PATH en Toronto, con 371.600 metros cuadrados y 27
kilómetros de pasajes, Chikigais en Japón con 81.765 metros cuadrados, Forum des
Halles en Paris con 300 kilómetros de pasajes y el Town Hall en Australia con 4
kilómetros cuadrados, se transformaron en los portales de las urgentes ciudades
que tuvimos que construir para poder sobrevivir, a la ya insostenible atmósfera
que cubría los continentes.
Pero no todos tuvimos espacio en esas ciudades, más de la mitad de la población
humana desapareció, producto de la falta de oxígeno. Y los que aún nos
mantenemos con vida, sufrimos las nuevas enfermedades producto de la falta de
los rayos solares y de respirar un oxigeno reciclado.
Nuestra expectativa de vida se redujo a 30 años o así se acordó para darle por lo
menos la oportunidad de vivir 3 décadas a cada uno de los que habitamos en estas
ciudades. Cada quien al cumplir sus 30 años debe escribir su epitafio o reflexión
final. Este es el mío. Para mí no hubo amaneceres, no hubo color, viví en gris y así
moriré. No tengo legado para las próximas generaciones. Esa fue mi herencia.
78
23 El buen pobre y la clase media1
La pobreza y la producción de
alimentos, son para los
ambientalistas, un punto de atención
determinante, porque ello define el
comportamiento de la humanidad
para las próximas décadas y su
impacto en el resto de las especies.
Una pobreza irracional, sin
producción alimentaria, sería como
una gran nube de insectos langostas
sobre una cosecha de maíz.
Al pensar en la pobreza y lo que ello significa en nuestro continente, se puede
inferir, que lo último que desea la inmensa mayoría de los pueblos
latinoamericanos, es ser pobres. Sin embargo, las políticas de una buena parte de
los gobiernos “solidarios”, van dirigidas hacia la consolidación de la pobreza.
Siguen en la creencia, que los pobres, quieren seguir siendo pobres o mejor dicho
buenos pobres.
La inteligencia política de esos gobiernos, no se ha tomado la molestia en averiguar
cuáles son las verdaderas expectativas de quienes hoy se definen como pobres. Se
está partiendo de supuestos, de esquemas o visiones del mundo totalmente
desactualizados. La realidad “verdadera”, es que todos aspiran a ser clase media. Y
la globalización se ha encargado de mostrar sus distintas ventajas. La misma clase
1 Conceptos para entender este artículo:
Pobreza cómoda: es cuando personas que no trabajan o no tienen oficio definido, están sumamente
complacidas de las cosas que consiguen del gobierno. Es una pobreza no generacional, ya que sus
hijos sienten que están dentro de la pobreza media, pero de manera transitoria.
Pobreza media: Son aquellas personas que aspiran a ser de la clase media.
Clase media: Sector de la población, que lucha por mantener su estándar de vida medio.
79
media, tiene como su mayor aspiración, ser una sólida clase media. En el presente
el anhelo de ser ricos, no es lo que mueve o conmueve voluntades.
Así, encontramos, una infinidad de estrategias y esfuerzos gubernamentales como
programas sociales, misiones educativas, médicas, para las amas del hogar, casas
de alimentación, casas de interés de social, entre otras. Todas bajo un mismo norte,
fortalecer la pobreza y la lealtad a cambio. El referente político, ha sido el de
seguir, a los gobiernos que más han lidiado y controlado a voluntad la pobreza.
La reflexión obligatoria: En Latinoamérica, nos hicimos expertos en hacer ofertas
para los pobres, de animarlos a ser fieles creyentes de su histórica condición, para
que sean buenos pobres y ahora empezaron a descubrir, que la oferta es cada día
menos halagadora. El otrora capital político se comienza a desvanecer y se sigue
sin pensar que el gran colectivo lo que anhelan es ser clase media.
La visión ideológica, se sigue imponiendo y no permite considerar, que con la
misma dedicación con que se ha estudiado a “los reyes de la pobreza”, se pueden
revisar, las naciones que han desarrollado estrategias sociales y económicas para
tener clase media. Ejemplo muchos: En América, existen países que sin discusión
alguna, han trabajado por tener una sólida clase media. Su estructura de gobierno,
está diseñada para desarrollar y mantener su clase media. E igual, esos gobiernos
ofrecen oportunidades, programas y también misiones para fortalecerlos. Y no es
precisamente “el imperio”.
Seguro que los defensores de la pobreza a ultranza dirían, que como puede haber
clase media si aún existen los pobres, y que hasta que no se acaben los pobres, no
habrá posibilidades de lograr una clase media. Es decir, el dialogo/trabalengua de
nunca acabar.
Las actuales estrategias, siguen apuntando a mantener a la pobreza cómoda, que
es, una porción de los pobres que cada día es menor. Además, de ser una
generación de pobres cómodos que no tienen relevo generacional. El grueso de las
expectativas las tiene la llamada pobreza media, que no acepta la condición de
pobreza cómoda y aspira a ser clase media.
80
En los últimos años, parte de los gobiernos solidarios llegaron al tope de la
aceptación entre los pobres, pero misteriosamente, dicha aprobación comenzó a
descender. En lo más interno, se movió un conector invisible emocional,
motorizado por los pobres medios que aspiran otras salidas, oportunidades
distintas a la actual oferta.
La clase media hay que entenderla como una tendencia mundial de la organización
ciudadana, así como lo son hoy en día, las crecientes protestas o conflictos por los
temas ambientales. Que por cierto, quien los lideriza es la misma clase media. Esta
ha dado muestras de resistencia y coherencia ante los trasgresores de su espacio.
Marx en su momento, le dio grandeza a la clase media, dijo que gracias a ella la
Historia dio un salto adelante, pasando de golpe del oscurantismo y la jerarquía de
la sangre al pensamiento moderno y universal; sin embargo no apostó a su
supervivencia.
Esta clase, tímida y discreta, sobrevivió al convulsionado siglo XX y hoy renovada,
actualizada, es la gran referencia social. Si la clase media fue capaz de saltar el
atraso medieval, porque ahora, que es el más importante referente, no puede
destronar la pobreza como estilo de vida?
¿Por qué seguir siendo pobres, si tenemos todo para ser clase media?
La salida es una sola:
Primero: No hay que descartar esta hipótesis.
Segundo: O se abre el debate, para acordar trabajar en paralelo estrategias que
apunten a desarrollar clase medias o nos preparamos para ser desplazados por
quienes si interpreten la verdadera aspiración del “buen pobre”.
81
24 Se necesitan pobres mientras más pobres ¡mejor!
Imagínense, un País o una Ciudad o
un Estado sin pobres. Más que un
sueño, para los políticos sería una
real pesadilla. La pobreza, les
conviene a todos. A todos los que la
necesitan como medio de
permanencia en la política o como
masa muscular para hacer riqueza.
La pobreza, es buena para los
imperialistas, anti-imperialistas, piti-
yankees o anti-yankees. Y si es
pobreza extrema mejor. Las ganancias son más extremas.
La pobreza es dócil, maleable, manipulable, sensible, emocional, cómoda, ingenua
y buenísima, para ser llevados por esperanzas terrenales y extra terrenales. La
pobreza, es un estilo de vida. Más que física, la pobreza es mental, es una creencia
colectiva, donde todos supuestamente somos minusválidos, incapaces de valernos
por nuestros propios medios, de avanzar en la vida o de progresar. Se percibe
como un estado aletargado de la mente, que hace mover el cuerpo casi de manera
instintiva. Para no decir, primitiva.
La pobreza además, crece, se reproduce, de manera solitaria o inducida. Pero sea
cualquiera de sus formas, siempre es útil. Quien tiene para sí, un pedazo de
pobreza controlada, tiene un camino seguro para el éxito. Allí, se cumple, el dicho:
dime de cuanta pobreza dominas y te diré de cuanto es tu riqueza.
Contra la pobreza, todos luchamos, todos queremos salvar a los pobres. Morimos y
vivimos por ayudar a los pobres. ¿Quién no quiere a los pobres?
82
Pero tanto agite ¿por qué? Simple: Manejar, manipular pobreza es uno de los
mejores negocios del mundo. Es la gran industria. Es tener súbditos, siervos
baratos, ejércitos de zombis privados, eternos seguidores, que se hacen
incondicionales bajo la promesa, que esa pobreza desaparecerá algún día, siempre
y cuando se dejen guiar, por su amo, líder, pastor, jefe, padre, o como se hagan
llamar los propietarios de esa pobreza en particular.
Lo que no saben los pobres, es que los últimos interesados en acabar con la
pobreza, son los mismos que prometen luchar contra ella. La pobreza es como el
cuento del “coco”. Ahí viene el coco, vamos todos a luchar contra el “coco”, dice el
líder, y sorprende a todos, por su elocuencia, arrojo y valentía, pero eso si, que
nadie aniquile al “coco”, porque sin el “coco”, ya no habría líder a quien seguir y
se acabarían las prebendas.
La pobreza es una verdad que todos lo saben pero nadie lo dice. La saben los
mismos pobres, y los copropietarios de esas pobrezas. Pero se oculta, se disimula,
todos se hacen los desentendidos, para que fluya sin mayor tropiezo, la perversa
relación entre pobreza y copropietarios.
La pobreza también ha hecho su aporte lingüístico a la humanidad, al acuñar, sus
propias palabras e integrarlas al lenguaje cotidiano: cachifas, “cachifiando”,
pobrecitos, pobre diablo, pobretón, “in cobrito", pelao, “no money”, “muerto de
hambre”, “pata en el suelo”, miserable, lambuceo, y muchas otras más. También
con ella, ha nacido una nueva ciencia: Administración de la Pobreza, con su
respectivo MBP, con mucho más potencial y futuro que la ya desgatada
Administración de Empresas y su MBA.
Finalmente, hemos descubierto que el mundo no se divide entre pobres y ricos. El
mundo se divide entre copropietarios de pobreza y la pobreza que se arrima al
mejor postor. O mejor dicho, pobreza cómoda. Los que no estamos alineados a
ninguna de esas dos categorías, somos simplemente unos pobres desadaptados.
83
25 Otilia la niña entre la basura
Otilia desde los 4 años de edad,
acompañaba a todos sus hermanitos y
a su madre a escarbar entre la basura,
ellos salían desde muy temprano en
la mañana hasta cuando ya el
oscurecer quitaba toda visibilidad
visible.
Ellos vivían en una carpa
improvisada de cartón, tablas de
madera y zinc, a escasos metros de la
cerca ya caída de uno de los laterales
del botadero principal de basura.
Para alimentarse, durante el día, “pescaban” las bolsas de las sobras de la comida
que llegaban de los puestos de comida rápida de la localidad. Decenas de niños
hacían lo mismo al igual que los perros y zamuros que allí habitaban.
En ese ambiente Otilia dejó su niñez, allí también muere a la edad de 13 años de
una infección que le avanzo con el paso de las semanas y que nunca fue atendida.
De la ciudad, solo conoció su basurero.
En Latinoamérica al igual que Otilia cerca de 500 mil niños dejan su infancia y
adolescencia en los vertederos de basura. El Subcontinente con sus 11 mil
municipios albergan unos 12 mil basureros públicos, las cuales se han
transformado en espacios sin ley, controlados por los grupos que comercializan
esos recursos. En los basureros municipales la explotación infantil es más que
evidente. Los gobiernos locales, no desconocen esa realidad pero poco o nada
hacen, para detenerla. Para ellos, es un problema de tantos, pero no es la prioridad.
Incitar al trabajo infantil es una de las acciones más viles, crueles y cobardes de
quienes profesan el subyugamiento humano. Manipular supuestos sentimientos de
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afectos, protección, paternalismo o maternalismo con el oculto propósito del lucro,
es inaceptable. Para estos esclavistas modernos, la vida humana pasa a ser
simplemente un valor de uso.
Son muchas interrogantes de carácter ético, que territorialmente requieren
urgentes respuestas: ¿Puede Latinoamérica crecer como subcontinente
desconociendo que en sus 11 mil municipios se practica la esclavitud infantil?
¿Dónde están esas leyes subcontinentales que decididamente frenen a quienes
deliberadamente le roban la infancia y la adolescencia a medio millón de niños? ¿Si
esos castradores de futuro actúan en el presente impunemente contra quienes
debieran ser parte de la generación de relevo, que consideración se puede esperar a
favor de la vida de los no-humanos? ¿Existen varias políticas sociales para
resguardar a la niñez? ¿En una sociedad solidaria como la que profesamos pueden
existir niños con futuro vs niños sin derecho a la vida? ¿Es posible seguir
desconociendo que tenemos miles de niños escarbando la basura, en la calle o en
las alcantarillas, trabajando en las minas o dedicados a mendigar?
Ya es tiempo que los paquidermos de la política subcontinental, dejen de actuar
como el avestruz y saquen ya la cabeza del pequeño orificio donde la tienen y mire
a sus lados.
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26 Los niños esmeralda de Colombia
Alrededor de 10 mil niños entre 10 a
15 años de edad trabajan filtrando
con pala y tamices las sobras y
desechos de piedras y lodo
provenientes de las minas de
esmeraldas en el municipio de
Muzo, a 90 kilómetros al norte de
Bogotá, Colombia.
El trabajo consiste en buscar
minúsculas esmeraldas o polvo de
ellas escapado del filtro de la mina.
Son piedras de un intenso verde, consideradas por los gemólogos como las de
mayor calidad del mundo. También utilizan a los niños para picar en túneles
demasiado angostos.
La vida en ese municipio gira alrededor de la explotación de esmeraldas y para
esa comunidad minera «cada uno practica la minería donde quiere sin apoyarse en
la comunidad»; «cada uno trabaja por su cuenta sin depender de otras familias o
asociarse con ellas». Y por supuesto son los propios padres quienes inducen a sus
hijos, aun bien menores, a la faena de la extracción de la esmeralda.
Convirtiéndose así, en una de las localidades de ese país con mayor índice de
población analfabeta. El estimulo a la escuela simplemente no existe.
Así mismo, pobreza y hacinamiento es el común denominador en Muzo (promedio
10 personas por cuarto). Donde el abuso sexual entre hermanos o de padres a hijos,
esta a la orden del día.
La explotación de esmeraldas exige a los niños y niñas un gran esfuerzo físico y los
somete a diferentes riesgos que ponen en peligro su integridad física (al
exponerlos a temperaturas extremas, olores tóxicos o la presencia de polvo en el
ambiente, picaduras de insectos y/o mordeduras de animales, ruidos o vibraciones
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permanentes) e igual los impacta psicológicamente, lo que evidencia una violación
a sus derechos humanos por ser menores de edad.
En Colombia, los niños y niñas mineras de ese municipio, baten record en
enfermedades respiratorias, es la localidad con el mas alto numero de menores
enfermos.
Pocas oportunidades hay para esos niños. Allí quienes definen su porvenir son la
codicia, la ignorancia, la impunidad, los intereses y la complicidad colectiva de los
habitantes de Muzo.
Cuando veamos un zarcillo, collar o anillo con esmeraldas, tratemos de observar
bien esas piezas, seguro que en su parte más densa, más intima de esa piedra,
descubriremos la silueta del rostro de uno de esos niños que se quedo sin futuro.
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27 Los niños gaviotas
Los pescadores se acercan a la orilla
con sus lanchas después de una
extenuada faena. Son como las 2 de
la madrugada. Una especie de
comité de bienvenida los aguarda,
son decenas de niños y adolescentes
entre edades de 6 a 16 años.
Realmente a quienes esperan son a
los camarones y pequeños peces que
traen esas embarcaciones. En el
trance de sacar la carga de la lancha
hasta pesarla, todo lo que caigan al
suelo es de ellos.
Es una tradición entre los pescadores que va de generación en generación: "eso los
pescadores no se lo discuten a los niños", ellos igual cuando fueron niños lo hacían.
Los llaman los "picoteros", un símil para describir el acto de picotear la carga de los
pescadores que hacen las gaviotas. En este caso, es como cuando rompen las
piñatas y los niños se lanzan al suelo a buscar los caramelos y jugueticos, solo que
aquí los pequeños tesoros vienen del mar.
Pueden llegar a recoger hasta 2 kilos de camarones, en cada llegada de las lanchas
(la otra llegada se hace aproximadamente como a las 5 am), que luego revenden
ahí mismo. También "limpian" las lanchas ante posibles camarones, peces o
cangrejos extraviados.
La gran mayoría de esos niños terminan acostándose cerca de las 6 de la mañana y
apresuradamente se despiertan cerca del mediodía para tratar de ir a la escuela en
el turno de la tarde, pero el mismo cansancio los vence y terminan engrosando la
inmensa lista de la deserción escolar de esos pueblos de pescadores. Esas
condiciones particulares, por su propia cultura, exige un tratamiento distinto para
su educación, se les debe tratar como "niños especiales".
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La Estación Biológica "Pueblos de Agua", mancomunidad creada por la Fundación
Azul Ambientalistas, el Instituto de Investigaciones Científicas de Venezuela -
Región Zulia y el Centro de Educación Popular "Jesús Rosario Ortega", ha iniciado
en la comunidad de Capitán Chico en el pueblo de Santa Rosa de Agua, al
Occidente del país, un programa de re-inserción de los hijos de pescadores al
Sistema Escolar, a través de la creación de una Ecoaula de Nivelación, que
pretende llevar a los niños según su edad al año escolar que le correspondiese.
Con un horario especial de sesiones no mayor de 45 minutos, de manera
individualizada y entretenida, se busca fortalecer las debilidades cognoscitivas y
prepararlos para llevarlos a la educación secundaria. Por cierto, los mesones y
sillas de dicha aula, son hechos por la propia comunidad.
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28 Los niños de plomo de Bajos de Haina y La Oroya
La ciudades Bajos de Haina, a unos
20 kilómetros al oeste de Santo
Domingo, en República Dominicana
y La Oroya, ubicada a 175 Km. de
Lima, en el departamento de Junín
en Perú, son las poblaciones más
contaminadas por plomo del
continente Americano. El común
denominador de estas dos ciudades
Latinoamericanas, es que el 99% de
sus niños presentan niveles de
plomo en la sangre tres veces por
encima del nivel máximo establecido por la Organización Mundial de la Salud.
El origen del problema es el óxido de plomo y la escoria residual en el suelo
contaminado. Siendo esta última, quien está presente visiblemente en las
superficies de estas dos comunidades, así mismo, se han identificado otros metales
pesados como el arsénico, cadmio, antimonio y el dióxido de azufre que
permanentemente están “abonando” esas tierras, acidando mas sus suelos. Con el
tiempo el plomo ha migrado y contaminado las capas más bajas del subsuelo, y
por ende los suministros de agua, que a su vez, han contaminado alimentos y todo
lo que es tratado con esas aguas.
Los polvos que contienen plomo entran en los hogares, llevado por las corrientes
de aire. La cual hace que la exposición sea directa a través de la ingestión del polvo
contaminado con plomo. Estos entran en el organismo de los niños además de sus
vías respiratorias, a través de sus manos y boca.
La población infantil de esas dos ciudades evidencia reducción del cociente
intelectual, lentitud en el crecimiento corporal, serios problemas auditivos, graves
90
problemas de comportamiento o atención, bajo rendimiento escolar y daños
renales. En general esas comunidades padecen de asma, bronquitis, gripes,
infecciones diarreicas agudas, deterioro irreversible del sistema respiratorio,
diferentes tipos de cáncer, efectos adversos en el desarrollo y daños a órganos
vitales. La expectativa de la población es de 35 años. La más baja del mundo,
superando algunas poblaciones del África, donde la expectativa de vida es de solo
40 años.
El otro gran común denominador en esas dos comunidades, no hay dolientes por
las afectaciones en la salud, la dignidad, la integridad y los derechos de los niños.
91
29 Los niños los más sensibles a la contaminación
Según la Organización Mundial de
la Salud (OMS) cada año mueren
alrededor de 10 millones de niños,
siendo el mayor número de estos
decesos, consecuencia directa por
exponerse a los ambientes contami-
nados.
Entre las principales causas: el
consumo de agua no potable, falta
de higiene y exposición a atmósferas
contaminadas, estas son las más
notorias. La mayoría de estas víctimas eran niños menores de 5 años, donde el 74%
de los fallecimientos fueron por diarreas, infecciones respiratorias y enfermedades
cardiovasculares.
Estos impactos se acrecientan según la zona. En los países no desarrollados, la
insalubridad y la contaminación ambiental son directamente proporcionales a la
mortalidad, la morbilidad y la discapacidad infantil, y estos indicadores, a su vez
se vinculan con las enfermedades respiratorias agudas, enfermedades diarreicas,
traumatismos físicos, intoxicaciones, enfermedades transmitidas por insectos e
infecciones perinatales.
Así mismo, la exposición a riesgos ambientales perjudiciales para la salud de los
niños, puede comenzar antes del nacimiento. El plomo en el aire, el mercurio en los
alimentos, así como otras sustancias químicas, pueden tener efectos a largo plazo, a
menudo irreversibles, como infertilidad, abortos espontáneos y defectos de
nacimiento.
La exposición de las mujeres a plaguicidas, disolventes y contaminantes orgánicos
persistentes pueden afectar a la salud del feto. Comparando toda la población
afectada por ambientes contaminados, el mayor impacto lo reciben los niños,
92
debido a que por su tamaño, aspiran más aire (y más contaminantes) que los
adultos.
Y por estar sus pulmones en desarrollo, sus vías respiratorias se hacen más
angostas debido a la presencia de contaminantes. Así mismo, esto se agrava,
porque ellos, respiran más rápido y con más profundidad cuando están activos. Lo
que permite, que la contaminación ambiental llegue a las áreas más sensibles de los
pulmones.
Hoy en día, 600 millones de niños menores de cinco años ocupan la atención
mundial y representan la continuidad de la raza humana. Un futuro, que en
principio, está en manos de sus madres, y de solo aquellas que gozan, de buena
salud y están en condiciones de ofrecer un entorno sano, limpio y seguro que
permita proteger el derecho a la vida de sus hijos.
Las otras instancias decisorias son las que están a nivel internacional, regional y
nacional, junto con las organizaciones no gubernamentales, las comunidades y las
familias, que deben aunar esfuerzos para que los principales peligros ambientales
se reconozcan, se combatan y se reduzcan.
Esto puede comprender una acción normativa, así como decididos esfuerzos para
la promoción, prevención y participación dentro de la misma comunidad en pro de
un ambiente que armonice con la vida de los niños, de las demás seres humanos y
el resto de las especies.
93
30 La Tierra está viva
Para el científico inglés James
Lovelock, hasta ahora no se ha
podido demostrar lo contrario a su
hipótesis de que la Tierra, como
planeta, es un ser viviente. A juicio
del investigador, hay evidencias que
demuestran que toda la biosfera del
planeta tierra, hasta el último ser que
la habita, pueden ser considerados
como un único organismo a escala
planetaria en el que todas sus partes
están tan relacionadas y a la vez son
tan independientes como las células de nuestro cuerpo. Esta teoría fue llamada por
Lovelock, la hipótesis de Gaia (en honor a la antigua diosa de la tierra).
Sin embargo, la gran mayoría de la comunidad científica, piensa que lo planteado
por Lovelock raya en la ficción. A estas críticas, el osado investigador manifiesta
que sus pruebas indican que desde las bacterias a los elefantes, las ballenas, las
secoyas y todo ser viviente, son seres autónomos, que habitan dentro de un gran
ente viviente.
Otras consideraciones, independientes, pero que permiten ilustrar lo que tan cerca
pudiera estar Lovelock, al plantear que la Tierra como planeta es un ser vivo, son
investigaciones como la de Carolyn Bohach, una microbióloga de la Universidad
de Idaho que dice que nuestros cuerpos (se refiere al cuerpo humano) contienen 10
veces más bacterias que células humanas (las bacterias son mucho más pequeñas,
así que ocupan menos espacio).
En el ser humano hay unos 10 billones de células y en condiciones normales
podemos tener hasta 100 billones de microorganismos, en su mayoría bacterias. Si
nuestro cuerpo contiene más de 200 tipos celulares, sólo en la piel ya tenemos esa
diversidad de especies microbianas, sin contar las 400 o más especies diferentes
94
que habitan en el colon. Todas las bacterias que viven dentro de un ser humano
fácilmente pudieran llenar un envase de dos litros. Es decir, llevamos algo así
como dos kilos de invitados o huéspedes, que viven a lo largo y ancho de nuestro
cuerpo.
Nada raro fuera, que una comunidad bacteriana, con inteligencia propia que habite
en nuestro organismo, pudiera estar hoy considerando, si ellas son o no, parte de
otro ser vivo de dimisiones tan enormes que no puedan comprender. Tal como nos
pasa a los humanos.
Si la hipótesis de Lovelock se confirmara, que vergüenza con la señora Tierra, que
tan bondadosa nos ha dado cobijo, y que hoy es constantemente agredida por esos
malagradecidos “ácaros” que se hacen llamar raza humana.
¡¡¡Peor simplemente imposible!!!
95
31 El hogar común
Dedicado a Aura Suárez
2da Cónsul de Venezuela en Toronto
2010-2015
"Tamaña tarea" 2 la de los
ambientalistas de asumir la represen-
tación de los no humanos, de los que no
entienden nuestros idiomas, ni
nuestras leyes, ni ambiciones. Ser la
voz de los árboles, de la fauna
silvestre, de la naturaleza con sus ríos,
lagos y humedales. Educando sobre lo
ambiental y embajadores pacifistas ante el cambio climático.
Si los humanos disertaran el tema de la defensa de la naturaleza con la misma
vehemencia con que se manifiestan en lo político seguro que nuestro planeta seria
otro. De la política todos hablan, del ambiente muy pocos. Llegará el día que todos
tendremos que hablar de la preservación de la naturaleza, ojalá que cuando eso
ocurra ya no sea demasiado tarde.
Pensar y actuar desde la visión ambientalista no nos hace profetas del desastre ni
mucho menos que estamos en guerra contra la humanidad, somos creyentes de la
paz en defensa de la convivencia inter-especies y el derecho a la vida de todas
ellas. Los humanos son los únicos seres vivos del planeta que se autoflajelan, se
esclavizan y se asesinan por codicia, ambición y hegemonía y no conforme con ese
antinatural estilo de vida pretenden subyugar a las otras especies.
El derecho a la vida es un don o privilegio que nos ha dado este misterioso planeta
azul llamado la Tierra. Nuestro hogar común, donde todos tenemos una razón de
2 Expresión de Daglis Almarza, pescador de Capitán Chico, Maracaibo, Venezuela.
96
ser que justifica la existencia. De eso se trata este apostolado de los nuevos siglos,
la gesta de los ambientalistas.
97
32 Gracias a la vida
Tenemos más de un año, casi sin
descanso, trabajando en el diseño y
construcción de un sendero de
interpretación, dentro de un
majestuoso bosque de costa, para
ofrecerle a los defensores de la
naturaleza, lo que es en el presente
uno de los más bellos parques de
manglares que existe en Venezuela,
lo llamamos “Tierra de Sueños”,
ubicado en las adyacencias del
pueblo de palafitos de nombre Santa
Rosa de Agua, al Occidente del país.
A cero metros sobre el nivel del mar y con una humedad que desmaya al más
fuerte, un voluntariado de niños, jóvenes y adultos han permitido desarrollar un
parque temático natural, donde los visitantes reconocen de manera didáctica la
flora y fauna de este emblemático lugar. Se cuenta con los ecoguías, un guarda
parques y toda una comunidad que apoya esta iniciativa.
Para darle más prestancia a la entrada del parque, se decidió hacer de la calle
principal de esa comunidad, que tiene una longitud de 500 metros
aproximadamente, una ecocalle, donde todas las fachadas de las casas y paredes
de los patios se pintaron simultáneamente con colores cálidos, además de la
realización de murales alusivos a la biodiversidad de esos espacios.
Comenzamos esta faena artística, un buen día a media mañana, porque hubo
alguna demora entre los convocados, lo cierto es que a una temperatura de un
poco más de 41 grados centígrados y con un sol que nos “achicharraba”, apenas
logramos avanzar pintando las primeras fachadas, los primeros 50 metros con los
colores acordados.
98
Ese día me fui acostar temprano, no podía con la insolación, tenía un dolor de
cabeza que no se me quería quitar, estaba afiebrado y una vena del lado derecho
de la frente la veía tan hinchada que creí que se me iba a explotar. Además los
brazos, cuello y cara me ardían sobre manera. Casi inmóvil por el malestar y a
oscuras le di gracias a la vida, por la oportunidad que me estaba dando de ser útil.
De poder poner al servicio de esa comunidad mis conocimientos, mis relaciones y
mis menguados recursos y así lograr la creación del Parque Tierra de Sueños y de
su imponente ecocalle.
En esa comunidad de pescadores de origen indígena, los afectos son parcos, son
cautelosos en las relaciones interpersonales, sin embargo, hoy los percibo
orgullosos de las cosas que están pasando asociadas al parque, hay un sentido del
logro colectivo, comprensión de lo que se quiere. Cada vez son más los que se
suman a esta tarea ambientalista.
Creo que en ese lugar, ya deje de ser “un curioso visitante”, ahora hasta me
saludan por mi nombre: “¡que fue Lenín!”.
99
2. El pensamiento ambientalista de Lenín
Cardozo Parra a través de las entrevistas
100
La realidad ambiental en America Latina. Entrevista a Lenín Cardozo Parra por Hugo E. Méndez U.
Ing. Lnin Cardozo Parra, Ecologista.
Escritor venezolano y ambientalista.
Estudios realizados en la Univer-
sidad del Zulia, Universidad
Complutense de España, Univer-
sidad de Burgos de España. Cursos
post-universitarios en MBA, Mana-
gement Público, Filosofía e Historia.
Doctorado en Ciencias.
Director Ejecutivo de Canal Azul 24
https://anca24latam.wordpress.com/
e Blue Chanale 24 www.bluechannel24.com. Fundador de la Fundación Azul
Ambientalistas www.azulambientalistas.org, email:
Lení[email protected] y el Blog http://Leníncardozo.blogspot.com/.
Hugo E. Méndez U.: Lenín, he seguido tu trayectoria a lo largo
de tu desarrollo como profesional y escritor en materia
ambiental, he leído una serie de artículos, libros e
investigaciones tuyas sobre el tema ambiental Latinoamericano.
De ahí, que desde una perspectiva global, te pregunto:
¿Consideras tú, que los problemas en materia ambiental de
Latinoamérica son muy diferentes a los problemas ambientales del resto del
planeta?
Lenín Cardozo: América Latina tiene una realidad continental y
subcontinental, absolutamente distinta del resto de los
continentes o subcontinentes en el mundo. La diferencia
fundamental está en la óptica o perspectiva de ver el mundo,
intereses autóctonos o regionales, el fresco crisol de razas y etnias
que habitan en ellas.
101
Poseemos los mayores pulmones vegetales, selvas y bosques del planeta al igual
que la mayor cantidad de tierras que aún no han sido explotadas, poseemos
grandes recursos naturales como el hídrico y minero. Nuestras preocupaciones
ambientales son específicas y las soluciones principalmente deben impulsar un
crecimiento responsable e inclusivo de todas las especies que vivimos y
convivimos en el planeta. El calentamiento global, el debilitamiento de la capa de
Ozono, y otros importantes y complejos temas ambientales, dejan de ser nuestra
prioridad dada la impasibilidad ante al avance descontrolado de la deforestación
de la Amazonía, las intervenciones humanas que aceleran las sequías de nuestros
lagos y ríos, las grandes islas en tierra de desechos sólidos, la contaminación
atmosférica por dióxido de carbono de nuestras urbes, entre otras situaciones
relevantes. Estamos entonces, ante realidades distintas que ameritan estrategias
diferentes.
Hugo E. Méndez U.: ¿Desde esa perspectiva que comentas,
pudiéramos decir entonces, que la tesis del Desarrollo
Sustentable no aplica para la realidad Latinoamericana?
Lenín Cardozo: La propuesta del Desarrollo Sustentable, es la
tesis de los países desarrollados, que preocupados ante el
inminente agotamiento en el tiempo de recursos naturales,
producto del sobre consumo de esas sociedades, se plantean
buscar un consumo más “equilibrado”, en función de garantizar a
las nuevas generaciones el disfrute de esos mismos recursos. De
inmediato ese concepto fue acogido con aplausos y hurras y copiado en cada una
de las constituciones de las Naciones de los países latinoamericanos, hasta se
organizaron Postgrados en Universidades de América Central y del Sur, para
profundizar tan “apropiadas reflexiones”. Pero de qué generaciones futuras habla
esa propuesta?, de las futuras generaciones latinas o africanas?, Esa tesis habla de
las generaciones de esos países, porque se sigue partiendo del pensamiento basado
en que la expresión de la vida, solo gira en torno a una especie, la especie caucásica
(ELLOS). Un planteamiento totalmente egocéntrico y excluyente.
102
Hugo E. Méndez U.: ¿Está preparada América Latina con sus
pensadores, filósofos y científicos para crear una teoría propia o
un método para el análisis ambiental en el subcontinente?
Lenín Cardozo: En los últimos 20 años, filósofos, científicos,
políticos y organizaciones ambientalistas han irrumpido la
agenda pública latinoamericana, exigiendo un espacio en el
debate. Leonardo Boff, Marina Silva, Carlos Minc, Marcos Reigota
del Brasil, Ernesto Guhl, Juan Casavelos, Miguel Grinberg,
Andres Carsen, Gustavo Rivollier de Argentina, Luz Beatriz
Gaviria, Jesus Hidrobo, Anibal Patiño, Isaías Tobasura, Hildebrando Velez,
Gustavo Wilches, de Colombia, Ricardo Navarro, Camacho Hernández, Jorge
Emilio González, Homero Aridjis de México, Juan Grau de Chile, Egilda Parra, Elio
Ríos de Venezuela, entre otros, con sus aportes nos han venido allanado el camino
en la conquista de un pensamiento ambiental propio.
Hugo E. Méndez U.: ¿Cuál es la propuesta o la ruta a seguir?
Lenín Cardozo: Estimular desde el espacio u oportunidad más
pequeña hasta la más grande, la conciencia ciudadana y su activa
participación desde la visión ecologista, conservacionista y
ambientalista.
Hugo E. Méndez U.: ¿Y en el plano ideológico, se pudiera
pensar que la falta de nuevas banderas de la izquierda
Latinoamérica, han hecho que esta se acerque o se refugie en el
discurso ambiental, a través de la militancia o activismo de
grupos ecológicos o ambientalistas? Hago esta acotación, por el
103
nacimiento de los partidos Verdes en la región, tales como el Partido Verde de
Brasil, Chile, Colombia, Guatemala, México y Argentina, entre otros, donde
muchos de sus activistas fueron hombres que abrazaron en el pasado las
banderas de las izquierdas.
Lenín Cardozo: El derecho de la vida de todas las especies, no es
una bandera de alguna ideología en particular. La reconciliación,
el consenso, la madre de la unidad ideológica va a iniciarse a
partir de la necesidad de salvar juntos el planeta. Los Partidos
Verdes al igual que las organizaciones ambientalistas, ecologistas
o conservacionistas son espacios de participación ciudadana. Si
personas de la izquierda se han refugiado en esas organizaciones o de derecha o
centro, asumo que siempre serán bienvenidas, porque la defensa ambiental
necesita de todos.
Hugo E. Méndez U.: Finalmente, no quiero dejar esta entrevista
sin preguntarte: ¿Cul crees tú que debe ser la posición de los
comunicadores sociales y los medios de comunicación en el
despertar de una conciencia ambientalista ciudadana?
Lenín Cardozo: Los periodistas y los medios e comunicación,
también deberán educarse en la temática ambiental. Es el gran
campo para el periodismo de investigación y el periodismo de la
denuncia y propuestas. Igual, los medios de comunicación tienen
un gran compromiso ético con la ciudadanía, al generar
programaciones que permitan la concienciación sobre las
distintas preocupaciones ambientales del país, de la región y del planeta.
104
Crisis alimentaria y el futuro de la humanidad. Entrevista a Lenín Cardozo Parra por Hugo E. Méndez U.
Ing. LENÍN CARDOZO PARRA, en
la actualidad, es uno de los articulistas
de temas ambientales más leídos en
Latinoamérica. Su dilatada carrera
como pensador y escritor, se remonta
en los años 80, cuando en sus tiempos
universitarios, funda en Venezuela la
ONG Azul Ambientalistas
(www.azulambientalistas.org).
En el presente, es Director Ejecutivo
de Canal Azul 24
https://anca24latam.wordpress.com/ e Blue Chanale 24 www.bluechannel24.com.
Fundador de la Fundación Azul Ambientalistas www.azulambientalistas.org,
email: Lení[email protected] y el Blog http://Leníncardozo.
blogspot.com/.
Hugo: Lenín en el inicio de este nuevo siglo, ¿realmente la
humanidad tiene conciencia sobre el significado de los actuales
problemas ambientales?
Lenín: Gracias Hugo, por la oportunidad que una vez más me das,
al permitirme compartir estas ideas.
En principio te diría que el siglo 21, sorprende a una humanidad,
que vivía sumergida en la cultura de sus prisas, absorta en sus
propios submundos y ahora se despierta de manera sobresaltada,
buscando interpretar, lo que les era invisible en sus primeros momentos a su
realidad y que hoy se les hace abrumador. Como son los recurrentes fenómenos
naturales que aturden a las distintas concentraciones humanas que habitan en los
continentes. Las cada vez más agotadas energías fósiles e hidráulicas, la escasez de
105
alimentos y agua potable. Esta nueva realidad para muchos, exige en el inicio de
este nuevo siglo, nuevas estrategias, nuevas propuestas y planteamientos.
Hugo: Tú hablas de que actualmente enfrentamos un tsunami
silencioso asociado a la crisis alimentaria, ¿sobre qué sustentas
este planteamiento?
Lenín: Científicos agroalimentarios, vienen señalando que se está
acercando a paso agigantados la cada vez más próxima crisis de
alimentos, llamada el “tsunami silencioso”. Una ola de inflación en
los precio de los alimentos se está desplazando por el mundo,
dejando disturbios y debilitando gobiernos a su paso. Esto lo
confirman las estadísticas que demuestran que por primera vez en 30 años están
surgiendo protestas por los alimentos, por la falta de comida, en muchas partes y
en forma simultánea.
Por ejemplo: En Bangladesh se ha recrudecido los disturbios; China comienza a
sentir los rigores de estos desabastecimientos, ya que sus pobres medios, aquellos
que viven con 2 dólares al día, están sacando a los hijos de la escuela y
disminuyendo las verduras y hortalizas para poder pagar el arroz. Aquellos que
viven con 1 dólar al día están reduciendo carne, verduras y hortalizas y una o dos
comidas, de modo de poder pagar un tazón de arroz. Y aquellos muy necesitados
–que viven con 0,5 dólar al día– enfrentan el desastre. En muchos lugares, la
escasez tradicionalmente de alimentos, significa en estos momentos inanición
masiva. Las medidas de la crisis actual son miseria y desnutrición. Las clases
medias en los países pobres están renunciando a la atención de salud y eliminando
la carne, de modo de poder consumir tres comidas al día.
Consecuencia, de la disminución por desgaste natural, de las tierras para el cultivo,
desplazamiento de los cultivos tradicionales por cultivos para materias primas
para los biocarburantes y crecimiento poblacional.
Hugo: ¿Los presentes problemas ambientales en qué medida crees
tú que afectaran la producción alimentaria futura?
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Lenín: Como consecuencia directa del derretimiento de los hielos
polares, se aumentará el agua de los océanos y las inundaciones
costeras se intensificarán a tal grado que se producirá un
desplazamiento masivo de sus moradores hacia tierra firme de los
continentes. Es decir, que nos encontraremos, con un futuro de una
alta población humana, relocalizada en nuevas tierras, así como además muchos
acuíferos intervenidos por las aguas saladas. La actual tasa de crecimiento
poblacional, que nos sitúa con más de 3 mil millones de nuevas personas en los
próximos 50 años, nos hace inferir que tendremos menos tierras para el cultivo y
mayor población que demandara alimentos. A esto tendríamos que sumarle todas
tierras cultivables que ya no tendremos, porque estarán al servicio de la
producción de los biocarburantes o biocombustibles.
Es insospechado, lo que impacta producir cultivos para elaborar combustibles:
Deforestación, despoblamiento del campo, pérdida de biodiversidad,
contaminación de las aguas, hacinamiento en las ciudades y hambre. ONG de
diversos países vienen denunciando a los productores de la materia prima
vegetales, necesitados por los países desarrollados para su parque automotriz,
disminuyendo drásticamente la producción de cultivos vitales para el sustento
básico y su seguridad alimentaria de los países no desarrollados.
Hugo: ¿Explícanos cuáles serán esas estrategias que replantearan
la nueva realidad alimentaria futura?
Lenín: Sin pretender caer en la ciencia ficción, no es descabellado
pensar que en un futuro próximo, el dólar, el euro, yen o yuan,
dejaran de ser los referentes de intercambio comercial y serán
desplazados por el litro de agua potable y el tazón de arroz o de
frijol. La escasez de estos rubros definirá, las nuevas relaciones de
poder en el mundo humano. Las potencias con mayor capacidad de fuego bélico,
controlaran los reservorios de agua dulce y tierras para el cultivo que quedaran en
cada uno de los continentes. Las guerras por el control del petróleo, será historia.
107
Hugo: ¿Qué hacer?
Lenín: Hasta ahora, la agenda política mundial, toma con
indiferencia el tema ambiental. La seguridad alimentaria, el
crecimiento poblacional y el agua potable, son problemas distantes
porque no dan votos en lo inmediato. Duro, para no decir misionero
o quijotesco, el camino de los ambientalistas, en advertir lo que está
por llegar. La solución comienza por la educación ambiental, única salida para
tomar conciencia de la realidad presente y de lo que se nos avecina. Lo que
hagamos en el presente, desde lo más local, desde lo más cotidiano, será lo
determinante. Las futuras hambrunas podrán ser detenidas a partir del desarrollo
de iniciativas que fomenten la seguridad alimentaria en cada comunidad, región o
nación. Con legislaciones eficaces, utilización racional de los suelos, valoración de
la producción local y protección a los agricultores.
-FIN-
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Hugo E. Méndez U.
EL PENSAMIENTO AMBIENTALISTAS IRRUMPE DESDE LATINOAMÉRICA.
Una inferencia a través de los escritos de Lenín Cardozo Parra.
Primera edición.
No esta permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento
informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea
electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso
previo y por escrito de los titulares del Copyright.
Copyright de este número:
Portada: Ángel Emiro Sánchez, Primavera. 1996.
Hugo E. Méndez U. 2015.
Editorial Erato, Noviembre 2015.
Isla Dorada, 18 de Noviembre. Maracaibo.
Concepto, edición, composición y montaje: Hugo E. Méndez U.
Impreso y publicado en la República Bolivariana de Venezuela. 18 de noviembre
de 2015: Día de la festividad de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, la
Virgen Morena.
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