el oeste de madrid

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El oeste de Madrid

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Biblioteca Madrileña de Bolsillo PUEBLOS Y CIUDADES

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Este libro recorre el oeste de nuestra Comunidad,

donde encontraremos imágenes curiosas y únicas,

como las chimeneas de los hornos que sirvieron

a la industria cerámica de Valdemorillo o las

grandes antenas de los centros espaciales de

Fresnedillas o Robledo de Chavela, sin olvidar

los singulares paisajes naturales de la zona.

CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN

Comunidad de Madrid

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ROBLEDO DE CHAVELA

FRESNEDILLAS DE LA OLIVA

ZARZALEJO

SANTA MARÍA DE LA ALAMEDA

NAVALAGAMELLA

COLMENAR DEL ARROYO

VALDEMAQUEDA

BRUNETE

QUIJORNA

VALDEMORILLO

VILLANUEVA DE LA CAÑADA

VILLANUEVA DEL PARDILLO

SEVILLA LA NUEVA

9 788445 127858

ISBN 84-451-2785-3

El oeste de Madrid

Cubierta: Vista del castillo de Villafranca▲

El oeste de Madrid

DOCUMADRID


Comunidad de Madrid

Consejero de EducaciónExcmo. Sr. D. Luis Peral GuerraViceconsejera de EducaciónIlma. Sra. Dña. Carmen González FernándezSecretario General TécnicoIlmo. Sr. D. Gerardo Ravassa Checa

Servicio de Publicaciones:Esther Touza FernándezJavier Fernández DelgadoGema Recuero MelguizoMari Cruz Sombrero GómezConchita García-Comendador EbidInmaculada Hernández Gómez

Diseño gráfico:Rafael Cansinos

Preimpresión:Ilustración 10, Servicios Gráficos

Impresión: Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid

ISBN: 84-451-2785-3

Tirada: 2.000 ejemplaresEdición: 11/2005

© Comunidad de MadridConsejería de EducaciónSecretaría General Técnica, 2005Alcalá, 32 - 28014 MadridTlf.: 917 200 564www.madrid.org/edupubli

© De los textos: Documadrid (Reyes García Valcárcel, Ana María Écija Moreno y Soledad Valcárcel)

© Cartografía: Comunidad de Madrid. Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio

© Fotografías: Documadrid (Reyes García Valcárcel, Ana María Écija, Soledad Valcárcel, Diana Pujol y Ángel M. García)

© Museo Nacional de Artes Decorativas de Madrid: en las páginas 162 y 163

Agradecimientos:Queremos agradecer a Belén Barbero, Blanca Herrero y Benedicto González de Colmenar delArroyo Víctor Serrano de Navalagamella, Pedro Morales de Quijorna, Mayrena Fernández de Robledo de Chavela, José Luis Sánchez Barbero y Almudena de Valdemaqueda, Marisol deBrunete, Emilio de Santa María de la Alameda, Lola de Sevilla la Nueva, Maite Cuervo y Pamela de Valdemorillo, Ana Belén Cano de Villanueva de la Cañada, Esther Hernández yMarta Marbám de Villanueva del Pardillo y Miriam de Zarzalejo su interés y su colaboración en este libro.

Depósito Legal: M-46161-2005

JFD1921

Sello

JFD1921

Cuadro de texto

Esta versión digital de la obra impresa forma parte de la Biblioteca Virtual de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid y las condiciones de su distribución y difusión de encuentran amparadas por el marco legal de la misma. www.madrid.org/edupubli [email protected]

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mailto: [email protected]

I N T R O D U C C I Ó N

Este libro recorre muchos de los municipios del oeste de nuestra Comu-nidad. Se trata de una zona muy maltratada por la Guerra Civil espa-ñola, por lo que muchos de los pueblos fueron prácticamente recons-truidos tras la contienda.

Desde entonces, cada uno de ellos ha ido creciendo, adaptándose a lapresión demográfica y a las nuevas necesidades económicas. El resul-tado a la vista es el de un conjunto de municipios muy diferentes queconservan una personalidad propia que los caracteriza.

La panorámica que ofrece este estudio nos proporciona imágenes curio-sas y únicas, como las chimeneas de los hornos que sirvieron a la tra-dicional industria cerámica de Valdemorillo o las grandes antenas delos centros espaciales de Fresnedillas o Robledo de Chavela. Sin olvi-dar algunos espacios naturales poco conocidos y tan fundamentales enla idiosincrasia de la localidad como los pinares de Valdemaqueda ola riqueza paisajística de las orillas del río Perales en Colmenar delArroyo.

También han conservado algunos de estos municipios sus tradiciones másarraigadas como la fiesta de la vaquilla en Fresnedillas de la Oliva, quesigue sacando a la calle cada 20 de enero a los antiguos personajescomo el alguacil o la hilandera.

Son, en resumen, localidades donde se aprecia a distintos niveles laconjunción entre la herencia histórica y la adaptación al nuevo ritmo devida del siglo XXI.

GUÍA DE USO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

ROBLEDO DE CHAVELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

FRESNEDILLAS DE LA OLIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Ruta natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

ZARZALEJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

SANTA MARÍA DE LA ALAMEDA . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

NAVALAGAMELLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

COLMENAR DEL ARROYO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

VALDEMAQUEDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

BRUNETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Las últimas fotografías de Gerda Taro . . . . . . . . . . . . 132

QUIJORNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

VALDEMORILLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

La loza fina de Valdemorillo . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

VILLANUEVA DE LA CAÑADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

VILLANUEVA DEL PARDILLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

SEVILLA LA NUEVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

Documentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Webgrafía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Í N D I C E

Pueblos y Ciudades, incluida en la Biblioteca Madrileña de Bolsillo, es unacolección que tiene como objetivo dar a conocer las características de todos losmunicipios de la Comunidad de Madrid.Cada uno de los libros de la colección incluye un número variable de pueblosrelacionados geográfica o históricamente. Por sus características, cada volumenpuede cumplir la función de una guía de viaje, pero la colección pretende, almismo tiempo, que los propios habitantes de cada localidad puedan conocer afondo las singularidades de sus municipios.Para cumplir este objetivo, cada capítulo, que trata de uno de estos pueblos ociudades, se subdivide en varios apartados:

• Historia y actividades económicas• Lugares de interés• Fiestas

Además, algunos de los capítulos contienen cuadros temáticos sobre algúnaspecto sobresaliente del municipio.Al final de cada uno de los pueblos, un pequeño esquema resume en una seriede datos concretos el interés turístico de cada localidad:

• Teléfonos de interés• Accesos: carreteras, autobuses, tren• Lugares de interés• Fiestas• Actividades de tiempo libre• Mapa de localización y escudo

Por último, en la parte final del libro, se recogen una serie de documentoshistóricos y literarios relacionados con los lugares tratados.

G U Í A D E U S O

13G U Í A D E U S O

15R O B L E D O D E C H A V E L A 15R O B L E D O D E C H A V E L AR O B L E D O D E C H A V E L A

R O B L E D O D E C H A V E L A

El topónimo de la localidad evidencia laimportancia del entorno natural de la lo-calidad; por supuesto, Robledo hace re-ferencia a las agrupaciones de robles queexistían en la zona y sobre el nombre deChavela se discuten varias hipótesis. Al-gunos lo relacionan con uno de los po-bladores de la zona, aquel que levantaraun torreón (identificado con el que con-forma la cabecera de la iglesia) e impul-sara la repoblación del lugar. Otros, co-mo Gregorio de Andrés buscan en laetimología de Chavela para plantear queel topónimo está formado por el vocablo“chaz”, derivado del latín casa y Vela; yasí, posesión de los Vela, forma que esrecurrente en el norte de la Península.

Historia

El origen de Robledo hay que situarlo enplena Edad Media cuando, tras la con-quista de Toledo en 1086, se fomenta larepoblación de los territorios ganados alos musulmanes. La ciudad de Segovia,extendió rápidamente su poder a travésdel establecimiento de nuevas poblacio-nes, incluso más allá de la Sierra. Así en-tre el siglo XIII y XIV, Robledo de Chave-la junto con otros lugares vecinos se

constituyó en parte de la Tierra de Sego-via y de su Comunidad.

El lugar de Robledo se integraba dentrodel sexmo de Casarrubios y en su límitemeridional hacía frontera con el territorioperteneciente al concejo de Ávila, las pro-piedades del Marqués de las Navas.

Durante el siglo XIV la zona debió de serun lugar habitual de caza y en el Libro deMontería de Alfonso XI (1312-1350) se ci-tan varios parajes que Gregorio de Andrésidentifica con topónimos de la localidad:

“El Almenara es buen monte de oso eninvierno, señaladamente en tiempo demadroño. Y son las vocerías, la una porcima del Almenara fasta Collado de laPovedilla, y la otra por cima del Aulgar.Y son las armadas la una a Fuente An-guiella, y la otra en Nava Fonda [...] El

Haciendo encaje de bolillos▲

Vista de la iglesia parroquial

16 R O B L E D O D E C H A V E L A

Olmojonciello es buen monte de oso eninvierno, la vocería desde la Povedillahasta Naval Quexigo. Y es la armada enla Dehesa de Fuente Lámparas”.

En ambas descripciones se hace refe-rencia a la caza de oso en invierno, quese practicaba encaminando las piezashacia donde las esperaban los hombresarmados: Fuente Anguila, Navahonda ola Dehesa de Fuente Lámparas, desdeotros puntos estratégicos ahuyentándolaspor medio de voces, las vocerías, en ElAlmenara o en el collado de la Povedilla.

En este contexto podríamos incluir la hi-pótesis de que el torreón de Fuente Lám-paras se construyera en esta época, con lafinalidad de servir de alojamiento a los re-yes o la Corte en la cacerías reales; o lareutilización para estos fines de un antiguoenclave ganadero perteneciente a los ca-balleros segovianos que se asentaban en lazona para aprovechar los pastos para susganados. En este caso, el torreón podíaservir de punto de vigilancia de los límitesde la propiedad y del control del ganado.

En el siglo XV ya hay constancia docu-mental de que Robledo tenía el título de

Villa y, en cualquier caso, su desarrollo ur-bano debía ser considerable ya que con-taba con una notable iglesia parroquial; laimportancia del término tal vez se deba aser uno de los lugares de paso del caminoreal que unía Toledo y Ávila, pasando porMóstotes, Brunete y Robledo.

La construcción del monasterio de ElEscorial y el empleo de mano de obra ymateriales de construcción del término:maderas, cal, granito o mármol (de San-ta María de la Alameda que por enton-ces dependía de Robledo) y la produc-ción de vino, suplió el declive económicoque produjo la escisión de parte del sex-mo de Casarrubios que fue vendido a An-drés Cabrera y Beatriz de Bobadilla, mar-queses de Moya, y que privó a losrobledanos de algunos pastos comunes.

En el siglo XVI se produce una masivatransformación de las tierras de realengoen tierras señoriales. El Estado necesitaba di-nero para sufragar los numerosos gastosque el mantenimiento del imperio de FelipeII provocaba, sobre todo con las continuasguerras que mantenían diversos frentes. Enesos momentos el rey pretende enajenar es-tas tierras pertenecientes a Segovia y ven-derlas al marqués de las Navas, pero elconcejo se lo impide, y el rey desiste de-cantándose por las tierras de órdenes mili-tares y episcopales gracias a la bula del pa-pa Gregorio XIII. En el siglo XVII, en cambio,cerrada esta vía, Felipe IV consigue de lasCortes la facultad para convertir a la juris-dicción de señorío 40.000 vasallos. Así Ro-bledo pasa a tener un régimen señorial y de-pender jurídicamente de José Strata y Espí-nola. Esto, después de un pequeño parén-Fachada del ayuntamiento

17R O B L E D O D E C H A V E L AR O B L E D O D E C H A V E L A

tesis en que Robledo intenta la compra delvillazgo pero al no poder enfrentarse a lasdeudas tiene que vender la jurisdicción.

El señorío pasa a ser marquesado en1649 y, tras conocer varios señores, en1756 es comprado por Eugenio de Me-na Benavides. De la villa de Robledo deChavela dependían jurisdiccionalmenteSanta María de la Alameda y sus ane-jos, Fresnedillas y Zarzalejo que duranteeste siglo consiguen su independencia,aunque todas permanecen vinculadas almarquesado hasta 1769.

En 1752 cuando se realiza el Catastrode Ensenada ya no se incluye Fresnedi-llas y Zarzalejo y se habla de unos 295vecinos y 37 viudas, que pueden sumarunos 1300 habitantes entre Santa Maríade la Alameda y su anejos y Robledo. En1787 Robledo, ya desligado de SantaMaría contaba con 741 habitantes.

En 1833 la nueva división en provin-cias dotará a Madrid de localidades quetradicionalmente habían pertenecido aSegovia, Ávila o Toledo: Robledo deChavela pasará a incorporarse a la pro-vincia de Madrid.

Según Madoz, Robledo de Chavelacontaba con 1073 habitantes y en 1889“figura este pueblo en el último censo con355 vecinos y 1433 almas, que vivencon su característica naturalidad en las360 casas, en su mayor parte de toscaconstrucción, de un solo piso y escasascomodidades que tiene hoy abiertas.”Destaca Marín entre estas viviendas “dosmagníficas posesiones de recreo de D.Elías Bernaldo de Quiroga y del tenienteGeneral D. Fernando Primo de Rivera,Marqués de Estella“, en las inmediacio-nes de la estación del ferrocarril. Este esel comienzo de la nueva configuraciónde la localidad, las casas de veraneo quese van construyendo en esta zona y queen el último tercio del siglo XX conforma-rán definitivamente dos núcleos pobla-cionales diferenciados y el surgimientode nuevas urbanizaciones.

Torre de la iglesia de Santiago en el barrio de la Estación

Portalón de un vivienda rural


Actividades económicas

La actividad primaria es la que ha carac-terizado el quehacer diario de los roble-danos. La agricultura estaba presente concultivos de secano, huertas, viñas, frutalesy prados; el aprovechamiento de los re-cursos forestales, sobre todo, en la explo-tación de leña, madera y carbón; y la laborganadera (en 1752 se habla de 48 pas-tores, cifra importante en relación con elresto de poblaciones que formaban el sex-mo de Casarrubios).

En el Catastro de Ensenada de 1752destacan los 114 traficantes de carretasque se ocupan del acarreo de los recur-sos forestales hacia la villa de Madrid,éstos no desempeñaban el oficio en ex-clusividad sino que tras su jornadas en elcampo dedicaban parte de su tiempo aesta demanda de madera y carbón. Elcarbón se conseguía de las encinas, elchaparro y el fresno.

También es significativa la variedad deoficios, que indica la primacía de la loca-lidad en cuanto a servicios frente a sus ve-cinos: médico, cirujanos, cillero (guardadel almacén de grano), maestro de prime-

ras letras, tablajero, zapateros, sastres, te-jedor de lienzos, alfareros, herrador, etc.

Laura y Carmen Gutiérrez Rueda añadenen su libro sobre la localidad otra actividadde la época: la explotación de una canterade mármol gris oscuro que proporcionó elmaterial de la escalera principal del PalacioReal, entre 1763 y 1767. La cantera sumi-nistraba “el mármol necesario para labrar losescalones de una sola pieza de la escaleraprincipal”. Se habla en 1765 de más de200 trabajadores en la cantera que vivíanen las casas fabricadas en sus proximidadespara realizar su labor y de 60 obreros másocupados en arreglar los caminos que posi-bilitaban el transporte sin problemas. Estaafluencia de trabajadores provocó proble-mas de abastecimiento de pan y enfrenta-mientos puntuales con la población.

En el siglo XIX las actividades seguiránsiendo esencialmente las mismas, conuna mayor dedicación a la explotaciónforestal, que a finales de siglo se centra-rá en la industria maderera y resinera.

El siglo XX ve crecer el municipio a cau-sa de las nuevas residencias de veranoque se crean en torno a la estación. Estetímido crecimiento se convertirá en booma partir de los años 70, modificando engran manera la fisonomía de la localidadcon la proliferación de urbanizaciones(casi la mitad de las viviendas de la lo-calidad se han levantado a partir de es-ta época), en su mayoría (68%) destina-das a vivienda secundaria. De igualmodo las actividades han sufrido un girohacia los servicios, ocupando a menosde un quinto de la población las activi-dades agropecuarias.

Entorno natural de Robledo de Chavela

19R O B L E D O D E C H A V E L A

sobresalen contrarrestando el empuje de lasbóvedas; los que corresponden al ábside es-tán rematados por torreones circulares y seunen por medio de arcos rebajados. La apa-riencia de esta combinación es la de unafortaleza. La torre que se sitúa a los pies dela iglesia es de época posterior; tiene plan-ta cuadrada y se eleva cuatro cuerpos: elprimero sobresale a modo de zócalo y el úl-timo se corona con una balaustrada conocho jarrones o flameros; en la transición seaprecia distintas épocas de construcción porel tipo de sillar empleado.

Su interior es de una sola nave, cubiertacon bóveda de crucería. Destaca podero-samente el retablo que preside el altar ma-yor, de finales del siglo XV. Es un retablo demadera dorada y policromada de estilo his-pano-flamenco de la escuela castellana. Sedesconoce su autor aunque las últimas in-vestigaciones apuntan a Francisco del Rin-cón. Desde que Palomino en 1715 lo atri-buyera a Antonio del Rincón, pintor decámara de Fernando el Católico, escasastesis han discutido la autoría, hasta que Tor-mo en 1903, lo hiciera presentando a Co-montes y Carvajal. Hacia 1970 se lleva acabo una restauración y se comienza a ha-blar del maestro de Robledo, que Díaz Pa-drón caracterizó con un estilo. Cruz Valdo-vinos se inclina por Fernando del Rincón queacabaría el retablo entre 1506 y 1514. Pa-ra apoyar su tesis se basa en cuestiones deestilo, experiencia y aportes documentales:pinta con influencias góticas pero da un tra-

L U G A R E S D E I N T E R É S

Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora

La iglesia parroquial de Robledo de Cha-vela se impone en el perfil del casco urba-no al levantarse en su punto más alto y porsu fisonomía, que nos recuerda a una for-taleza.

Su construcción debió llevase a cabo en-tre los siglos XV y XVI, aunque las caracte-rísticas formales de su parte más antigua, lacabecera, inducen a pensar a algunos quedebió levantarse sobre una antigua iglesiarománica o aneja a la torre de una antiguafortaleza.

El estilo que prevalece es el gótico, aun-que la zona de los pies responde a una es-tética más renacentista. Se relaciona suconstrucción con la producción de Gil deHontañón, especialmente por las bóvedas.

Su exterior está levantado sobre sillares,la nave, y sillarejo, el ábside, que tiene es-tructura poligonal. Poderosos contrafuertes

Cabecera de la iglesia parroquial


tamiento más moderno al espacio “comocorresponde a un hombre que se ha movidoen Toledo junto a Juan de Borgoña“; realizaotros dos retablos de características simila-res en Albalate y Talamanca; y se conservauna nota de un trabajo para Robledo acuenta de lo que se le debía del retablo dela parroquial.

En las tablas pintadas al óleo se tratanescenas de la Virgen, de la infancia de Je-sús, de su vida de adulto y de su muerte; enlas entrecalles, ángeles músicos y en el ban-co, los apóstoles. Se conservan 34 tablasde las 38 que debían componer el conjun-to y dos pertenecen a una época posterior.Todo el retablo está rodeado de un guar-dapolvo con símbolos de los Reyes Católi-cos y cada cuerpo se remata con pináculosy doseletes góticos, entre las calles.

En 1968 se llevó a cabo una restaura-ción y en 1993 se realizó la última.

Vía Crucis

A lo largo de 140 metros se suceden cator-ce cruces de granito que representan las es-taciones del Vía Crucis, en la carretera deNavas del Rey. Las cruces son de granito, deconfección sobria y miden 2,15 metros másun pedestal de 45 cm.; el calvario con lascruces colocadas sobre una grada pirami-dal llega a los 3,30m.

Ayuntamiento

Situada en la Plaza de España, la CasaConsistorial es un edificio del siglo XIX cons-truido en sillería de granito. Destaca la fa-chada del reloj, con el pórtico adintelado

sustentado por pilares toscanos del segundopiso, hoy cerrado por una lámina de vidrio.Acogió diversas funciones a lo largo deltiempo además de la de ayuntamiento: cár-cel, escuelas, biblioteca. La reforma de losaños 90 por Ángel Valdivieso no le restóelegancia.

Iglesia de Santiago Apóstol

A finales de los años 40 la población en tor-no a la Estación había crecido considera-blemente y en unos terrenos cedidos por Je-sús Pagola se levantó la iglesia de SantiagoApóstol.

A finales del XIX ya había surgido un pro-yecto parecido que permitiera a los vecinosde la estación concurrir a la misa dominical

Fachada de acceso a la iglesia de la Asunción con

la cruz humilladero


sin el inconveniente de tener que despla-zarse hasta el casco urbano. En ese mo-mento el marqués de Estella, Fernando Primo de Ri-vera, tío del general Miguel Primo de Rivera, solicitóel permiso para celebrar en la capilla de su fincala misa dominical, a la que podían asistir los veci-nos de la zona.

Entre 1948 y 1949 Antonio Vaquero fueel encargado de gestionar las aportacioneseconómicas del Ministerio de Justicia y Ha-cienda y las de los vecinos. En 1968 se lle-vó a cabo su reconstrucción.

Destaca de su fábrica la torre de plantacuadrada, realizada en piedra que se re-mata con un cuerpo más estrecho de formaoctogonal en piedra en su parte inferior y la-drillo la superior.

Ermita de Nuestra Señora de Navahonda

A los pies de la Almenara, al sureste del cas-co urbano, se levanta esta ermita dedicadaa Nuestra Señora de Navahonda. En épo-ca medieval Navahonda ya existía comopoblamiento, y por ello algunos investiga-dores proponen que el origen de la ermitafuera la iglesia del poblado. Gregorio deAndrés, sin embargo, sitúa la población me-dieval a unos dos kilómetros del lugar don-de se levanta la ermita y propone un cambiode emplazamiento de su habitantes más tar-dío, hacia el siglo XIV. En cualquier caso, enel siglo XVI la ermita de Navahonda es ci-tada en los documentos relacionados con elmonasterio de El Escorial, a quien pagaban

El Calvario en la carretera de Navas del ReyDetalle de la fachada del ayuntamiento


impuestos. A mediados del siglo XVII se creala Cofradía de Navahonda, en 1644, y elseñor de Robledo instaura la fiesta que aúnhoy se celebra de ir en romería hasta la er-mita. En ella se reunían también las Juntasdel sexmo de Casarrubios y era un lugar ve-nerado no sólo por los robledanos sino porlos pueblos vecinos. La imagen de la virgen,además de las de San Joaquín y Santa Anaque se alojan en la ermita, son, sin embar-go, de factura moderna ya que la GuerraCivil acabó con sus imágenes, así como conparte de su estructura.

El edificio está realizado con sillares depiedra en fachadas, esquinas y recercadosde vanos, y el resto en mampostería. Su cu-bierta, a dos aguas, está revestida con tejacurva. La fachada, que antes se coronabacon una espadaña, se adelanta con un pór-tico sustentado por cuatro sencillas colum-nas toscanas sobre pedestales.

Su interior es de una nave con coro altoa los pies, destacando el púlpito en piedraberroqueña. El altar mayor luce, como diji-mos anteriormente, un retablo con la virgenque fue donada por Lorenzo Luque Jiménezal acabar la guerra.

En el exterior, frente al pórtico, se levan-ta un crucero o un humilladero de piedra degranito de estilo barroco.

Ermita de Nuestra Señora del Dulce Nombre

de María de la Antigua

Esta ermita de factura moderna se levantóen 1971 sobre una antigua del siglo XVIIIque existía en este mismo lugar, en el cami-no que lleva a El Escorial, cuando se cruzacon la carretera de Fresnedillas de la Oliva.Destruida en gran parte durante la GuerraCivil y desaparecidas sus imágenes, volvióa ser reconstruida. Su fiesta se celebra elprimer domingo de agosto.

Ermita de San Antonio de Padua

Esta ermita nació en 1976, después de quela cofradía de San Antonio decidiera hacia1969 construirla para venerar la imagen deSan Antonio, que tradicionalmente se habíaexpuesto en uno de los altares de la Iglesiade Nuestra Señora de la Asunción en Ro-bledo de Chavela.

El lugar elegido para su emplazamientofue el cerro de Robledillo, disfrutando deuna situación y vistas magníficas. La cofra-día instituida en 1950 acordó que esta pri-mera ermita levantada con pobres materia-les sería reconstruida quince años más tardey, aún hoy, se está terminando su recons-



trucción que se está llevando a cabo congranito, ladrillo, ferralla y hierro.

Torreón de Fuente Lámpara

En la Dehesa de Fuente Lámpars, al nortedel arroyo de los Palacios, se distingue unnido de ametralladoras de nuestra últimaGuerra Civil. Se aprecia una estructura circular abierta con vanos en todo su perí-metro por donde asomaban las armas. Estaconstrucción se asienta sobre los restos deun torreón posiblemente medieval del queapenas sobreviven “tres o cuatro hiladas desillarejo de granito local que formaba lasparedes del torreón, una estructura huecade planta rectangular de 11,8x9,6 m de ba-se y dos de grosor”. Prosiguiendo con el es-tudio realizado en el Catálogo de Fortifica-ciones de la Comunidad de Madrid tanto

su forma, su función como su cronología esdifícil de establecer, dado los escasos restosque se encuentran. Sin embargo se plante-an varias tesis que se dirigen a explicar es-ta construcción como una atalaya con unaentrada en altura, relacionada con la pro-tección de pastos o lindes de un señorío.Aun así, la anchura de los muros que aflo-ran en el límite externo del nido de ametra-lladoras plantea la posibilidad de que fuerauna construcción más antigua que sirvierade alojamiento a los reyes o a su Corte du-rante las cacerías reales; lo que aportaríaotra explicación al nombre dado al arroyovecino: los Palacios.

Estación de ferrocarril

Destacamos la estación de ferrocarril por laimportancia que ha tenido para el posteriordesarrollo de Robledo de Chavela. Parte delconjunto de edificios que componen la es-tación: el edificio de viajeros y su acceso, elmuelle de carga, las viviendas próximas aéste o las vías, pueden situarse cronológi-camente en la época de su inauguración en1863. Esta estación formaba parte de la lí-nea Madrid-Irún en el tramo que unía El Es-corial y Ávila. Sanz Hernando en Arquitec-tura y desarrollo urbano nos cuenta ladificultad que entrañó la construcción de lalínea férrea por la sierra que supuso que en1860 unos 14.000 obreros vivieran y tra-bajaran en muy malas condiciones higiéni-cas y de seguridad, provocando una epi-demia de paludismo que retrasó las laboresde construcción.

Al finalizar las obras se generó un nuevofoco de población, primero con casas u ho-

Ermita de Nuestra Señora del Dulce Nombre de María la Antigua


telitos para veranear y más tarde hasta el es-tablecimiento de varias urbanizaciones ensu entorno, la del río Cofio o La Suiza Es-pañola, además del propio núcleo de la Es-tación.

Estación de Seguimiento Espacial (Madrid

Deep Space Comunnication Complex:

MDSCC)

En 1964 se crea en Robledo de Chavelauna Base Aeroespacial, fruto del acuerdoentre el Instituto Nacional de Técnica Aero-espacial de España (INTA) y la National Ae-ronautics and Space Administration de Es-tados Unidos (NASA) para crear una

estación de seguimiento en un lugar librede interferencias.

La Estación consiste en un complejo decomunicación que permite junto con el deGoldstone (California-EEUU) y el de Can-berra en Australia, observar y seguir cual-quier nave espacial desde la Tierra, a pesarde la rotación del planeta. El seguimientode estos vehículos espaciales se realiza através de las señales electromagnéticas quese emiten y reciben a través de monumen-tales antenas parabólicas.

La Estación espacial tuvo en sus comien-zos varias instalaciones en Fresnedillas-Na-valagamella, en Cebreros y en Robledo deChavela. Desde la primera se seguían losvuelos con tripulación, por lo que en 1969,realizó el seguimiento del Apolo XI hastasu llegada a la Luna. La antena que se em-pleó en este histórico vuelo es la más anti-gua y medía 24 metros de diámetro; mástarde se amplió a 36 y se trasladó piezapor pieza a la base de Robledo. En la ac-tualidad, el complejo consta de seis ante-nas, la más grande de 70 metros de diá-metro, de gran precisión y la más pequeñade 11; tres de 34 y una de 26 que permitegirar tres grados por segundo para el se-guimiento de vehículos en órbita terrestre.Los más de 150 trabajadores del complejose ocupan de mantener comunicación per-manente con una veintena de vehículos es-paciales y apoyan en tareas puntuales loslanzamientos.

La estación de ferrocarril

Estación de Seguimiento Espacial


F I E S T A S

tonces la fiesta campestre hasta que alas siete, de nuevo, se celebra una misaal aire libre presidida por la imagen dela Virgen.

Día de la Merienda

Aunque no es fiesta local, tradicional-mente los vecinos de Robledo se reúnencon sus familias y amigos para celebrarel comienzo de la primavera, con unacomida al aire libre, habitualmente en elCerro de Robledillo.

Romería de la Virgen de Navahonda

Esta fiesta es una tradición muy arrai-gada en Robledo de Chavela ya que suhistoria se remonta al siglo XVII. Nuevedías antes de la fiesta los cofrades llevanla imagen, al igual que los tres angelitosque habitualmente están a sus pies en elretablo del altar mayor, hasta la parro-quia de Robledo de Chavela. Las andasde la virgen se subastan y comienza elrecorrido a través de la Calleja de Gra-cia hasta el casco urbano donde es de-positada en el altar mayor adornadocon flores de la Iglesia de Nuestra Se-ñora de la Asunción. La Cofradía de laVirgen, también de antigua raigambreya que su formación está documentadaen 1644, se ocupa de la mayoría de loseventos religiosos relacionados con eldía de fiesta, aunque también durantetodo el año atienden a mantener en-cendida la lamparilla de la ermita.

Se rezan las novenas y el domingode Pentecostés se celebra el día de laVirgen con una solemne procesión porel casco urbano. Una semana más tar-de, tras una misa, se devuelve la ima-gen a la ermita. En el camino de vueltalos romeros paran en el alto de Nava-honda para tomar un almuerzo tradi-cional y continúan hasta la ermita. Denuevo se puja por entrar la imagen y seinterpretan bailes tradicionales como elrondón o las seguidillas. Comienza en-

Portada de una casona en la Plaza de España


Además de la tortilla que suelen hacerlaslas abuelas, se elaboran los “Panecillosdel día de la Merienda”.

Fiesta de San Antonio

La víspera del día de San Antonio la ima-gen del Santo, es llevada en procesióndesde su ermita a la iglesia Parroquial, enla que permanecerá hasta el domingo si-guiente, en el que deshaga el camino.

El 13 de junio, tras la misa solemne, selleva al Santo en procesión por las callesdel pueblo; acabada ésta, los mayordo-mos de San Antonio invitan a los vecinos alas galletas tradicionales y vino de la tierra;y prosigue la fiesta hasta la noche con bai-les populares. Al día siguiente tiene lugar lamisa de los hermanos difuntos y antigua-mente había un encierro de vaquillas.

Santísimo Cristo de la Agonía

En honor del Santísimo Cristo de la Ago-nía se celebran en Robledo las fiestas pa-tronales durante la última semana deagosto.

Además de los actos religiosos, las ac-tividades lúdicas, deportivas, infantiles yculturales tienen un gran protagonismo;aunque las más celebradas son las quegiran alrededor de los tradicionales feste-jos taurinos.

Entre todas ellas destacamos la exhibi-ción de los bailes populares como “El Ron-dón” o “las Seguidillas”, que los robleda-nos nos muestran vestidos con losrecuperados trajes tradicionales, que re-cuerdan a los segovianos. El refajo picadoo bordado de las mujeres es una buenamuestra de la artesanía rural que a travésde la Asociación Socio-Cultural de Mujeres“Las Robledanas” se intenta recuperar.

Hoguera de los quintos

El 31 de diciembre se celebra esta tradi-cional fiesta. Antiguamente los mozos queiban a entrar en quintas, salían hacia losbosques de la localidad a cortar los tron-cos de los árboles secos y enfermos. Pa-dres y familiares les acompañaban de ma-drugada y les ayudaban a llenar doscarros tirados por bueyes. Terminada lafaena almorzaban todos juntos las pro-pias viandas y los arenques y sardinasque les regalaba el Ayuntamiento, regadodel vino del municipio.

Contrafuertes a manera de torreón en la cabecera de la

Iglesia de la Asunción


A la vuelta al casco urbano se disponela leña en dos montones, uno de los cua-les, prenden por la noche tras la misa delgallo. Durante esta ceremonia se otorga alos quintos la medalla de la Virgen de Na-vahonda y tras ser bendecidas las teas seprende la hoguera. Después, frente alAyuntamiento, se reúne todo el pueblo y

se bailan seguidillas y jotas serranas. El al-calde y los quintos comenzaban a repar-tir la leña a los ancianos más pobres pa-ra que tuvieran lumbre y calor durante elinvierno. Al rescoldo de la hoguera secomparten los chorizos, morcillas, pance-ta, patatas, etc., que se disponen en lasbrasas.

Viviendas


TELÉFONOS DE INFORMACIÓN• Ayuntamiento: 918 995 961

DISTANCIA DESDE MADRID

63 kmPOBLACIÓN

3.008 habitantes (Fuente: Institutoestadístico de la Comunidad de Madrid.2004)

CÓMO LLEGAR DESDE MADRID

En coche:• Por la A-6 se toma la salida Las

Rozas- El Escorial, desde allí la M-512por el puerto de la Cruz Verde

• Por la carretera de los pantanos,(M-501) pasado Navas del Rey, setoma la M-512

• Por la M-40 desde Majadahonda,pasando por Valdemorillo, Navala-gamella y Fresnedillas de la Oliva

En autobús:• Desde Madrid, intercambiador de

Moncloa• Desde la Estación de Robledo de

Chavela

D A T O S D E I N T E R É S R O B L E D O D E C H A V E L A

QUÉ VISITAR • La Iglesia de la Asunción de Nuestra

Señora• Iglesia de Santiago Apóstol• Ayuntamiento• Vía Crucis• Ermita de Nuestra Señora de Nava-

honda• Torreón de Fuente Lámpara• Estación de ferrocarril• Estación de Seguimiento Espacial

FIESTAS • Romería de la Virgen de Navahonda,

entre el domingo de la Ascensión y elde la Trinidad

• San Antonio, el 13 de junio• Santísimo Cristo de la Agonía, última

semana de agosto• Hoguera de los quintos, el 31 de di-

ciembrePARA SABER MÁS

• Robledo de Chavela, un pueblo en lahistoria, de Laura y Carmen GutiérrezRueda. 2004.

• http://www.espaciorobledo.com/

31F R E S N E D I L L A S D E L A O L I V A 31F R E S N E D I L L A S D E L A O L I V A

F R E S N E D I L L A SD E L A O L I V A

Históricamente, el municipio se ha cono-cido como Fresnedillas, aunque en la ac-tualidad aparece muchas veces con elañadido “de la Oliva”. Todos los autorescoinciden en que el topónimo Fresnedi-llas viene de la existencia de esta especiearbórea en el término. Así lo recogía yaAndrés Marín a finales del siglo XIX: “Elnombre que lleva desde su fundación, esdebido a los pequeños grupos de fresnosque en pasados siglos se daban sin cui-dado alguno en su territorio”.

Historia

En el término de Fresnedillas se encon-traron en diferentes prospecciones ar-queológicas en los años 90 restos de di-versas épocas históricas. Entre loshallazgos, los más representativos fueronlos fragmentos cerámicos de la Edad delBronce en la zona de La Mata y frag-mentos de cerámica vidriada de origenmudéjar en La Puente y en el cordel delPuente de San Juan.

A falta de más datos concretos, son va-rias las teorías sobre los primeros pobla-dores de la zona. Algunos autores inclu-so apuntan la posibilidad del paso deuna calzada romana por el término,mientras que la mayor parte de los estu-

diosos del siglo XIX y principios del XXapuntaban a un origen árabe. EscribíaMarín: “Dícese entre los naturales que es-te pueblo se edificó en la primera épocade la invasión árabe, y en verdad quepor lo menos debió vivir en él por algúntiempo la morisma, por cuanto se han ha-llado en su término restos morunos”.

Sin embargo, lo más probable es quelos primeros asentamientos estables da-ten de la época de la reconquista entre lossiglos XII y XIII, con el avance de los se-govianos en su expansión repobladora.

Las Descripciones de Lorenzana de fi-nales del siglo XVIII apuntaban el origencristiano, aunque algo más tardío: “Nohay por dónde averiguar el tiempo enque se pudo fundar este pueblo, pero se-gún se infiere de algunos instrumentos,Detalle de la Iglesia▲

Ayuntamiento

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parece haber sido en los últimos del sigloXIV [...] y aunque igualmente se ignoraquiénes hayan sido sus fundadores, dí-cese que, siendo este territorio inculto ymontuoso, solían asistir a él varios pasto-res a apacentar sus ganados, quienes,haciendo chozas para resguardo de laintemperie y dándose a la agricultura, sevinieron a establecer en ella, de modoque formaron una pequeña aldea en cu-ya clase permaneció sujeta a la villa deRobledo de Chavela hasta el año de1740, en que se hizo villa y se le señalósu propia jurisdicción”.

Es probable que los primeros asenta-mientos del término fueran sólo cabañasdispersas construidas por pastores sego-vianos para resguardarse. Como refleja-ban las Descripciones de Lorenzana, juris-diccionalmente dependía de Robledo deChavela y, dentro de la Comunidad de Ciu-dad y Tierra de Segovia, ambos lugaresestaban integrados en el sexmo de Casa-rrubios.

Para algunos autores, la fundación estardía, alrededor del siglo XIV y esa es la

razón de que en el Libro de la Monteríade Alfonso XI se mencionaran algunos en-claves pertenecientes hoy a su términopero no propiamente el de Fresnedillas.

Las Descripciones de Lorenzana ase-guran que en el siglo XIV, antes de la fun-dación del actual núcleo de población,existían otros dos y relaciona uno de elloscon una curiosa historia: “Al principio deeste siglo tenía dos barrios, uno al Me-diodía, a distancia de un cuarto de le-gua, llamado Valdobín, situado en el va-lle arriba dicho, en el cual solían vivircuatro o seis vecinos, quienes, o bien fue-se por la incomodidad con que se halla-ban para el pasto espiritual, o bien porser aquel sitio enfermo (como es regular,siendo pantanoso), levantaron sus casasy se vinieron a Fresnedillas, dejandoaquellas habitaciones para acopiar ce-bo a los ganados, para cuyo fin los man-tienen hoy sus descendientes. El otro es-taba a la parte de Oriente, quasi a lamisma distancia, pero su situación eramejor que la de Fresnedillas, porque sehallaba a un lado de una mediana vegay en la cabeza de un valle de donde seregistra una gran porción de tierra mi-rando a Oriente y Mediodía; a este ba-rrio (de quien sólo sabemos se más anti-guo que Fresnedillas) llamaban LosDegollados y, según la común tradiciónde todos estos inmediatos pueblos, huboen él una casa o convento de los caba-lleros templarios, destinados para acom-pañar a los pasajeros y defenderlos delos ladrones que se acogían a este terri-torio, entonces despoblado y montuoso.La casa que se dice ser donde vivieron

Fuente

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mantiénese hoy sus cimientos y, por par-tes, como tres varas de pared, pero no seadvierte en ella señal alguna por dondese pueda venir en conocimiento de quehaya sido de aquella orden ni de otra,por no haber de este solar a los demásotra diferencia que la de ser algo más ex-tenso, ni, por otra parte, hay instrumentosque hablen de ellos”.

Pese a la afirmación de este docu-mento, las prospecciones arqueológicasen los restos de Los Degollados –que per-tenece en parte a Fresnedillas de la Oli-va y en parte a Navalagamella– no hanpermitido demostrar su antigüedad. Encuanto al abandono de ambos, sabemosque a principios del siglo XVIII tenían al-gunos vecinos, por lo que el despobla-miento tuvo lugar entre esta fecha y la re-dacción de las Descripciones deLorenzana en 1783.

En 1520, Fresnedillas apoyó la revo-lución comunera, por lo que, cuando fue-ron derrotados, tuvo que indemnizar alConde de Chinchón por los daños cau-sados en sus posesiones.

En el siglo XVIII se produjo un cambiofundamental en el desarrollo histórico deFresnedillas. Como hemos apuntado an-teriormente, en 1740 consiguió el privi-legio de villazgo quedando desvincula-da de Robledo de Chavela. Años mástarde, ante la imposibilidad de asumir lasdeudas con la Corona que había gene-rado la independencia, pasó a conver-tirse en parte del señorío de los marque-ses de Robledo, aunque en 1760,cuando los marqueses quisieron venderFresnedillas, Zarzalejo y Santa María de

la Alameda, los pueblos pleitearon pararecuperar su independencia, lo que con-siguieron casi diez años después.

En 1833, con la reestructuración terri-torial de España, Fresnedillas dejó depertenecer a Segovia para pasar a laprovincia de Madrid dentro del partidojudicial de Navalcarnero, que años mástarde abandonó incorporándose al deSan Lorenzo de El Escorial.


Históricamente, la actividad económicamás significativa de los vecinos de Fres-nedillas de la Oliva ha sido la ganadería,aprovechando las grandes condicionesdel término para esta ocupación.

En la mayor parte de los documentosque han llegado hasta nosotros la pobrecalidad del suelo condiciona el desarrollode la agricultura. En el siglo XVIII tanto el

Vista del municipio


Catastro de Ensenada como las Descrip-ciones de Lorenzana recogen esta dificul-tad: “No hay otros frutos que merezcanatención porque, siendo este terreno del-gado y pedregoso, sólo se acomoda bienal centeno, de que se hace la principalcosecha. En otro tiempo había algunospagos de viña, pero, bien por defecto dela tierra, que no correspondía al cultivo, obien por falta de facultades en los dueñospara labrarla, las fueron descepando ylas aplicaron para prados”.

Para el cultivo de regadío, la mejor zo-na era la orilla del arroyo, muy cerca delnúcleo urbano. Las huertas producían di-versas hortalizas, pero se dedicaban ensu mayoría al cultivo del lino “que es elfruto en que estos vecinos ponen más cui-dado y trabajan con más esmero, por-que con él más que con otro hallan pron-tamente el socorro de sus necesidades”.

La fruta era otro cultivo escaso, pero se-gún el autor, no tanto por la tierra comopor el abandono de los vecinos. El antiguobarrio de Los Degollados era uno de los lu-gares más propicios para los frutales, añosatrás producía mucho y de calidad, sobretodo guindas que se vendían a Madrid,pero se abandonaron totalmente.

La ganadería, como hemos apuntado,era fundamental para los vecinos. Lasgrandes dehesas comunales facilitaban lacría y el mantenimiento de la importantecabaña ganadera compuesta por vacas,caballos, ovejas, cabras y cerdos. Tam-bién se contabilizaban 130 colmenas.

La industria se limitaba a la fabrica-ción de carbón y, sobre todo, al trabajode cantería: “Hay buenas canteras, que

todas ellas son de grano berroqueño, tie-nen extensión para todo y, aunque de ca-lidad dura, ceden fácilmente por dondeguía el cuño. A Madrid se han conduci-do muchas para los cimientos del PalacioReal, Aduana, Casa de Correos, SanFrancisco, Hospital General, Saladero yotras obras que de poco tiempo a estaparte se han hecho”.

Poco cambió la situación económicaen el siglo siguiente. Miñano en 1826reducía su agricultura a una pequeñaproducción de grano, algarrobas, pata-tas, judías y lino.

Más crítico se mostraba Marín en1888: “Pésimo es el estado en que se ha-lla su agricultura, creado más bien quepor la excesiva tributación, por la indife-rencia de sus labradores, que consientense pierdan inútilmente las aguas del arro-yo llamado Moraleja y de otros que sur-can su término en diversos sentidos, mien-tras que perecen sus campos marchitospor la sequía”.

De nuevo era la ganadería la que man-tenía a flote la economía del municipio. El

Iglesia de San Bartolomé


mismo autor resume en números la im-portancia de la cabaña ganadera:“Consta su ganadería de 68 pares deganado vacuno y 15 asnal, dedicados ala labor y usos propios, más 300 cabe-zas de ganado cabrío, 400 lanar y 90de cerda, consagradas las primeras a lareproducción y las otras al sacrificio pa-ra el consumo del pueblo”.

En la primera mitad del siglo XX los da-tos son similares. Ortega Rubio aporta al-gunos: “produce pocos cereales, patatasy hortalizas; mantiene ganado cabrío,lanar, vacuno y de cerda; cría caza deliebres, conejos y perdices, como tam-bién de gamos y lobos”.

A partir de los años 50 se reanuda laexplotación de las canteras y se reduce el

espacio dedicado a los cultivos de seca-no, aparece como novedad la creaciónde cuatro granjas avícolas y el funciona-miento de un molino harinero.

A partir de entonces se observa un pro-gresivo abandono de la agricultura quequeda reducida prácticamente a peque-ñas explotaciones destinadas al consumofamiliar; la ganadería mantiene en unprincipio su importancia, pero la va per-diendo a medida que el sector servicios,que ocupa en la actualidad a un 60 % delos vecinos, y la construcción, tanto desegundas residencias como, más ade-lante, de primeras, donde trabaja másdel 20% de la población activa, se con-vierten en las principales actividades eco-nómicas del municipio.

Fuente de piedra


Descripciones de Lorenzana. Desde enton-ces ha sufrido importantes reformas, sobretodo tras la Guerra Civil cuando, según nosinforma Antonio Cantó, sufrió considerablesdaños. Desapareció entonces el retablo ma-yor de yeso dorado y gran parte de la ima-ginería de la iglesia, además de verse afec-tada la estructura del templo.

Está construida con grandes sillares gra-níticos en hiladas horizontales y reforzadapor contrafuertes, dos en un lateral y tres enel otro. A los pies se levanta la espadañacon dos vanos de medio punto para las cam-panas, uno de menor tamaño por encima y



La devoción de Fresnedillas de la Oliva porsan Bartolomé viene de antiguo. Aún hoyconserva el nombre una dehesa en la quese pueden encontrar restos de una antiguaiglesia, según cuenta la tradición, centrodel primitivo emplazamiento de Fresnedi-llas que los vecinos tuvieron que abandonara causa de una epidemia de peste. En sudesplazamiento, llevaron la imagen delSanto, patrón del municipio.

La actual iglesia de San Bartolomé se le-vantó en el siglo XVI, a principios según las



rematada con un tejado a dos aguas y unacruz de piedra. En una de las campanasaparece grabado el año de 1754. Para elingreso hay dos portadas, a los pies y en unlateral, ambas adinteladas.

El interior, estructurado en una sola nave,presenta muros de mampostería y cubiertade madera. La nave y la cabecera cuadra-da, más estrecha y de menor altura, están se-paradas por un arco triunfal de medio pun-to. A los pies se encuentra el coro en alto,soportado por dos columnas del siglo XVII.

LU G A R E S D E IN T E R É S NAT U R A L

Son muchas las posibilidades que ofrece eltérmino de Fresnedillas de la Oliva a losamantes del senderismo.

El paisaje del municipio entremezcla enlas grandes dehesas zonas de bosque deencina, chaparra, enebro, fresno o roble, yzonas de sotobosque en las que abundan lajara o la retama. También destacan los hu-medales formados por arroyos estaciona-les. Se trata pues de un ecosistema muy ricopor su variedad de especies botánicas, co-mo encina en las zonas más secas y fresnoen las más húmedas, y fauna, en especialaves, pues es esta una zona protegida porZEPA.

El Ayuntamiento ofrece información so-bre las diferentes rutas que nos ayudarán arecorrer todo el término.

Uno de los puntos interesantes se en-cuentra en el límite suroeste del municipio,en el paraje conocida como El Pinar. Entreun paisaje adehesado poblado de encinas,enebros, pinos, retama, jara, tomillo, etc.recorre esta ruta una zona en la que abun-

dan las formaciones graníticas que han ori-ginado una auténtica muestra de esculturaal aire libre. Muchas de ellas tienen nom-bre propiciado por su forma como el indio,el camaleón, la esfinge o la lancha, una es-pectacular formación que domina la zona.

Otro recorrido posible sigue el Cordel delPuente de San Juan perteneciente a la Ca-ñada Real Segoviana, pasaremos por el pa-raje conocido como Los Degollados dondese conservan dos grandes bunkers de laguerra civil, desde allí se puede disfrutar deuna inmejorables vistas de la Sierra delGuadarrama para terminas distinguiendoen el horizonte las impresionantes antenasde la estación espacial de Fresnedillas-Na-valagamella, ya en este último término mu-nicipal. La estación cumplió un importantepapel como base de apoyo en la misión delApolo XI a la luna en 1969, aunque, mástarde, fue traspasada al Ministerio de De-fensa para el seguimiento de los satélites.

Al sur del núcleo urbano, entre los arro-yos de las Chorreras y San Bartolomé po-demos recorrer una zona de bosque densode encina y enebro que nos llevará hasta elprimer asentamiento del término, los Pajaresde San Bartolomé. Desde las cotas más al-tas del camino disfrutaremos de impresio-nantes vistas de los montes de San Benito,Abantos y las Machotas.

Este primitivo núcleo fue abandonado, se-gún la leyenda, por una epidemia de pesteque llevó a los vecinos a trasladarse a laubicación actual de Fresnedillas. Se trata deun espacio estratégico, muy húmedo y pro-tegido de las inclemencias del tiempo. Aúnpodemos distinguir los restos de las antiguasconstrucciones.


Quizás la ruta que más nos permita conocer el medio natural del municipio es una ru-ta circular descrita en la Guía turística editada por el Ayuntamiento y la Comunidad deMadrid que transcribimos Íntegramente:

Descripción:La creación de una ruta circular surge del interés por hacer accesible el conocimiento delmedio natural del término municipal de Fresnedillas de la Oliva. Dicha ruta es un com-pendio de los diferentes itinerarios descritos, con el fin de ofertar al caminante la posi-bilidad de un recorrido medio, con diversidad de espacios naturales y paisajísticos. Lavegetación predominante en la zona es la propia de la dehesa, aunque también se pue-den diferenciar otros ecosistemas, como el ripario, bosque de frondosas con sus corres-pondientes asociaciones de sotobosque, así como las diversas y originales formacionesgraníticas que jalonan el recorrido.

Recorrido:1.- Se sale de la iglesia y, subiendo por la carretera de Zarzalejo, a unos 300 metros,

se toma la calle que sale a la derecha, denominada Pajarejos, que lleva hasta la Pla-za de San Bartolomé. Se continua recto por un camino sin asfaltar que discurre en-tre fincas, obviando un desvío a la derecha, hasta llegar a un bunker que está inte-grado en un muro de delimitación de una propiedad particular. Desde aquí se puededisfrutar de una vista panorámica de todo el valle de aluvión y de la Sierra de Gua-darrama. En este punto, se toma el camino de la izquierda, el de los Vinateros, quelleva hasta el lugar denominado Lapuente, pradería cruzada por el Arroyo de la Mo-raleja. Es un conjunto ecológico de gran disparidad, debido a que en él se hallandos ecosistemas tan diferentes como el adehesado y el ripario.

2.- A continuación se cruza un puente de enormes lanchas de piedra y se continua porel margen izquierdo del río; se sigue por una antigua acequia que llevará hasta elsiguiente puente, por el Camino de los Arregates o las Huertas, hasta enlazar con elCordel del puente de San Juan, ramal de la Cañada Segoviana que discurre por loslímites del municipio.Se toma el camino hacia la derecha y se asciende hasta entroncar con la carreterade Fresnedillas a Navalagamella (M-t21). Se continua hacia la izquierda y, a unos200 metros, enlazamos con un camino, a mano izquierda, para llegar a la zona de-nominada Los Degollados, donde se pueden ver varios bunkers, restos de la GuerraCivil española. Se rodea este lugar hasta alcanzar una senda, que sale junto a unacasa de piedra, para llegar de nuevo a la carretera.

RUTA NATURAL


3.- Cruzando la M-521, se enlaza de nuevo con la Cañada. El camino es descendentehasta llegar a la Estación de Seguimiento Espacial de Fresnedillas de la Oliva. Se tra-ta de una vía pecuaria tradicional, todavía en uso, que se caracteriza por su ampli-tud, desde ella se pueden dominar paisajes abiertos con maravillosas vistas pano-rámicas de la Cuerda de la Almenara y prados con arbolado diseminado.Se cruza el Arroyo dela Yunta y se deja a la derecha el Camino de la Memoria, pa-ra continuar por la izquierda hasta llegar al pie del alto de las Cabezas y disfrutarde su fresneda. Se continua, bordeando la Estación, para enlazar con la carreterade Fresnedillas a Colmenar de Arroyo (M-532), a la altura del kilómetro 105.

4.- Desde aquí tomamos la carretera a mano derecha, hasta llegar a la entrada de lafinca “Las Moringas” y, sin entrar en ella, se continua por el camino que la bordea,para cruzas una primera cancela de paso. La senda atraviesa el Arroyo de las Cho-rreras, donde, un poco más adelante, se llega a una segunda cancela. Desde estepunto, y si continua de frente, se puede aprovechar para visitar los pajares de SanBartolomé, primer asentamiento conocido que dio origen a este pueblo. Esta ruta secontinua por el sendero que sale a mano derecha, desde donde se pueden ver losdiferentes hilos de piedras amontonadas que marcan el itinerario hasta llegar al cru-ce con el Camino de Fuente del Abad, junto a un abrevadero. Este lugar es conoci-do como “El Tentadero”.

5.- Se toma dicho camino hacia la izquierda, hasta llegar a un cruce, continuando en-tonces por la derecha y bordeando una enorme lancha de piedra, desde donde sepuede disfrutar de preciosas panorámicas de la Dehesa de Abajo y la Almenara. Es

Alrededores de Fresnedillas


un paisaje adehesado mixto, con especies tan relevantes como el pino, la encina, elenebro, el majuelo, la retama, el torvisco, plantas olorosas y otras. Tiene un elevadointerés paisajístico debido al maridaje entre el mundo mineral y el vegetal, con for-maciones rocosas de gran belleza. La ruta se toma ascendente para encontrar a laizquierda un ramal pedregoso y empinado, junto a un portón de metal de una finca

6.- El sendero desciende rápidamente llegando a una cancela de paso a la izquierda.Continua paralelo al Arroyo de la Barrera, zona húmeda donde se pueden observarbellos ejemplares de fresnos. Se cruza más adelante y se llega a la siguiente cance-la, lugar donde se encuentra el enlace con el Camino de Zarzalejo a San Martín deValdeiglesias, al pie del Monte del Gato.

7.- Se toma el camino a la derecha, paralelo al arroyo, y en la falda de los altos que haya la izquierda dominando el valle. A medida que se remonta valle arriba, la sendase va haciendo más angosta, hasta llegar a una zona de altiplano, donde se vuelvea abrir el valle. Era zona de antiguos huertos, de los que todavía se ven restos de va-llas y cultivos. Desde aquí podemos disfrutar de las magníficas vistas de las estriba-ciones de la Sierra de Guadarrama.

8.- A continuación se llega a las proximidades de la carretera de Fresnedillas a Roble-do, M-521, donde a la derecha se continua el camino hasta dar con una casa, pun-to en que el camino se bifurca. Es necesario dejar esta edificación a la derecha y to-mar una pequeña senda estrecha, paralela a un prado hasta una cancela de paso.Luego entramos en una zona de bosque cerrado y a continuación nos encontramoscon una enorme lancha de piedra desde donde se puede ver toda la Dehesa de Na-valquejigo, así como curiosas formaciones rocosas. A partir de aquí el camino se vuel-ve espaciosa hasta llegar a un alto, desde el que se divisa la carretera y donde em-pieza a descender. Se puede apreciar el nacimiento del Arroyo de las Chorreras conmagníficos ejemplares de frondosas. En un moderado ascenso se accede a la ca-rretera M-521, junto a una casamata de la Guerra Civil bastante bien conservada.

9.- Se continua por la mencionada carretera hacia la derecha, hasta llegar a un pilón,que está a la izquierda, y desde aquí el camino asciende hasta culminar en el altode Peña Gorda. En este punto se disfruta de unas preciosas vistas del Alto de los Mo-rros, de la Sierra de Guadarrama y de la Dehesa de Navalquejigo. Finalmente des-cendemos por el camino de la izquierda, entre chalets, y llegamos a la carretera deFresnedillas a Zarzalejo, M-532, para continuar a la derecha hasta el núcleo urba-no de Fresnedillas de la Oliva.

Comentarios:El recorrido de la ruta es de unos 42 kilómetros con una duración de 10 horas apro-

ximadamente. Dada su dimensión, entendemos que es selectiva y apta para caminantesbien entrenados. En general no tiene grandes dificultades, aunque hay tramos exigentes.


F I E S T A S

presentar estos personajes, hace faltahaber hecho de “judío” al menos en tresocasiones.

Otro personaje que participa en lafiesta es el escribano. Viste traje oscuroy sombrero de copa adornado con pro-vocativas fotos de mujeres. Su funciónes recaudar y administrar el dinero quedan forasteros y vecinos por los dañoscausados por la vaca. Para conseguirsu cometido cantan canciones humorís-ticas e inventan historias.

El escribano siempre va acompañadode la hilandera, popularmente llamadala guarrona por su mala reputación. Es-te personaje lo representa siempre unmozo vestido de mujer normalmente confaldas, refajo, mandil, toquilla, sombre-ro, bolso y un plumero con el que inti-mida al público.

Los “judíos” o “motilones” son los mo-zos solteros. Llevan un mono floreado, pa-ñuelo al cuello, honda y cencerros o zum-bas atados con una correa a la cintura.

El “vaquero” hoy ha perdido una desus antiguas funciones: buscar su vacaperdida por las calles del pueblo paraevitar que la mataran, pero mantiene sumisión principal: dar descanso a los “ju-díos” y dirigir la fiesta entre bromas ehistorias del municipio que narra desdelo alto de un carro en la plaza.

El ritual comienza a las 12 de la no-che del 19 al 20 de enero. Los mozossalen a la calle vestidos de “judíos” y

San Sebastián

Destacaba Cantó a mediados del siglopasado de su paso por Fresnedillas lacelebración de la fiesta de San Sebas-tián “en cuyo día es muy típica de estepueblo la fiesta de la vaquilla, que se ha-ce de forma diferente al mismo festejode los pueblos del norte de Torrelaguna”.

El día principal es el del Santo, el 20de enero, aunque los días anteriores yposteriores también hay actos protago-nizados por los diferentes grupos socia-les del municipio: antes del 20, los niñosy en día 21, los casados.

El personaje principal de la fiesta esla vaquilla. Un joven lleva en sus hom-bros un armazón de madera en formade U invertida en cuya parte frontal, seincrustan dos cuernos de vaca. Se tapacon una tela a la que se añade un rabode toro verdadero y unas cintas de co-lores que simulan la divisa del animal.La función de la vaquilla es dirigir a los“judíos” e intentar cornear al “alcalde”y al “alguacil”.

El alcalde, como el alguacil, es la re-presentación de la autoridad. Vestidocon traje, porta un cetro de mando ador-nado con flores y cintas blancas y azu-les y un cascabel. Al igual que el al-guacil, lleva un llamativo sombreroforrado de tela de raso blanca y ador-nado con cintas de colores, collares,broches y flores en lo más alto. Para re-


reúnen a todos en la plaza al son de loscencerros. Tras una cuantas vueltas, sedirigen a las afueras del núcleo urbanopara recoger el carro que dejarán ins-talado en la plaza.

De nuevo salen los mozos a la ma-ñana siguiente a correr el aguardiente,es decir, convencer a cuantos encuen-tren en su camino de que les inviten.

Se incorpora al grupo la “vaca” yparten a buscar al “alcalde” y el “al-guacil” para acudir todos a la casa delalcalde real y después a la iglesia. Trasunas vueltas al templo, los “judíos” sedespojan de los cencerros y la “vaca”

del armazón y entran en la iglesia. El“alcalde” reparte monedas a todos lospersonajes que en un momento de la ce-remonia las introducen en su boca paraecharla a un cestillo a modo de ofrenda.

Tras la misa tiene lugar la procesiónacompañada por el sonido de los cen-cerros. Una vez terminados los actos li-túrgicos, la vaca emprende su trabajode cornear al “alcalde” y al “alguacil”,golpes que los “judíos” celebran ruido-samente. La fiesta finaliza con un tiro alaire que simboliza la muerte de la va-quilla tras la que corren a beber su san-gre, el vino, bajo el carro.

Alrededores de Fresnedillas


San Bartolomé

La fiesta en honor al patrón del munici-pio se celebra el 24 de agosto.

Comienza con un pasacalles que ter-mina con la asistencia a la misa y a laprocesión en la que el Santo recorre lascalles del municipio.

El Ayuntamiento ofrece después limo-nada y bizcochos en la plaza, acompa-ñados por la música de una rondalla.

Además, durante los días de fiesta secelebran competiciones deportivas, bai-les tradicionales, concursos infantiles ybaile con orquesta cada noche. La fies-ta termina con fuegos artificiales.

Exaltación de la Santa Cruz

Se celebra el 14 de septiembre organi-zada por la Cofradía de la Hermandaddel Cristo de la Sangre.

Tras la diana floreada y la misa, llegala procesión en la que los “mayordo-mos” elegidos por la cofradía, portan elCristo a hombros por las calles del mu-nicipio. Tras la ceremonia, la Cofradíaofrece limonada y bizcocho a los pre-sentes en la plaza donde se baila hastala madrugada.

Fiesta de los quintos

Los protagonistas de esta fiesta que secelebra el 31 de diciembre son los mo-zos que serán llamados a filas durante elaño. Por la mañana, parten acompaña-dos por los hombres a la dehesa de Na-valquejigo para cortar la leña que servi-rá para encender una enorme hogueraen la plaza.




59 km

POBLACIÓN

1.097 habitantes (Fuente: Instituto deEstadística de la Comunidad de Madrid,2004)


En coche:• Por la N-V hasta la M-501, a la altura

de Chapinería se toma la M-510 has-ta Navalagamella y allí se toma laM-521

En autobús: • Estación de Príncipe Pío

D A T O S D E I N T E R É S F R E S N E D I L L A S D E L A O L I V A

QUÉ VISITAR• Iglesia de San Bartolomé• Rutas ecológicas y etnográficas por el

término

FIESTAS• San Sebastián, el 20 de enero.• San Bartolomé, el 24 de agosto.• Exaltación de la Santa Cruz, el 14 de

septiembre. • Fiesta de los quintos, el 31 de diciem-

bre.

PARA SABER MÁS• Fresnedillas de la Oliva. Guía turística.• www8.madrid.org/gema/goc/056/• www.archimadrid.es/damedebe-

ber/mipaginafres.htm (página sobrela iglesia)

47Z A R Z A L E J O

Z A R Z A L E J O

El origen del topónimo Zarzalejo o El Zar-zalejo, como aparece en ocasiones en do-cumentos del siglo XVIII, no presenta mu-chas dudas, pues los investigadores coin-ciden en que es un fitónomo procedente dezarza. Andrés Marín, a finales del sigloXIX, ya asociaba los dos términos:“Habíaa alguna distancia de los edificios varioszarzales que producían rica mora, y fi-jándose en esta circunstancia sus pobla-dores, le denominaron Zarzalejo, con cu-yo nombre ha llegado hasta nosotros”.

En la tradición oral aún se conservauna explicación mucho más legendaria.Se dice que cuando la zona era aún unespeso bosque, unos pastores contem-plaron una aparición de la Virgen sobreuna zarza. Ésta, que se encontraba en ellugar en el que más tarde fue edificada laiglesia, dio nombre al municipio.

Historia

Hay constancia de la existencia de asen-tamientos humanos en el término de Zar-zalejo desde la prehistoria, como de-muestran los hallazgos del yacimiento deLas Machotas.

También es evidente el paso de los ro-manos, que aún se puede ver en la cal-

zada romana cuyos restos se aprecianen las cercanías del casco urbano de laestación y en el camino que comunicaZarzalejo con El Escorial.

Andrés Marín, tras su visita al municipioen la última década del siglo XIX, no pudoencontrar información sobre el origen delactual núcleo urbano, aunque aventuró unahipótesis poco probable: “Desconócese lafecha en que se edificó este pueblo, pero lassepulturas encontradas, cubiertas con gran-des losas, y los restos de sus primitivas cons-trucciones demuestran con toda claridadque es de la época árabe”.

Las Descripciones de Lorenzanadel sigloXVIII buscan el origen de Zarzalejo tras lareconquista: “Nada hay cierto acerca deltiempo ni principio de su fundación. Sólo setiene por tradición de los antiguos que, conmotivo de apacentarse ganados en su dis-trito, construyeron los pastores algunas cho-zas o cabañas en que, procreando algunasfamilias, fueron fomentando su población,que, primeramente, fue aldea de la ciudadde Segovia y después pasó a serlo de la vi-lla de Robledo de Chavela”.

Quizás, sea esta la teoría más acerta-da, que apunta a la fundación cristianaAgujas preparadas para los encierros▲

Fuente

tras la reconquista, en el siglo XII. En es-ta época, pastores segovianos llegarona la zona repoblándola y tomando el te-rritorio para la ciudad de Segovia.

Con la división administrativa de laComunidad de Ciudad y Tierra de Sego-via, Zarzalejo quedó incorporada al sex-mo de Casarrubios, seguramente comoparte de Robledo de Chavela.

En las primeras décadas del siglo XVIIRobledo de Chavela y sus aldeas compra-ron al rey su jurisdicción, aunque la pesa-da carga que suponían para los vecinoslos pagos a los que debían hacer frente,obligó al concejo a vender sus derechosquedando en manos de don José de Stra-ta y Spinola, quien recibió en 1649 el títu-lo de marqués de Robledo de Chavela.

Miñano recogió estos hechos: “Por losaños de 1620, o poco más adelante, Ro-bledo y sus barrios compraron su juris-dicción al rey, y obtuvieron el privilegiode villazgo en cabeza de Robledo; peroa pocos años, y con motivo de no poderpagar los empeños que contrajeron pordicha causa, se vendieron y pasaron aseñorío particular”.

A principios del siglo XVIII, el marquésde Canzano y de Robledo de Chavela,abrió el procedimiento de la concesióndel título de villazgo a Zarzalejo, lo que su-pondría, tras numerosos pleitos, la segre-gación definitiva de Robledo de Chave-la. Felipe V concedió el privilegio y los ve-cinos tuvieron que hacer frente al pagode 810.000 maravedíes a la Corona. LasDescripciones de Lorenzana recogen esteproceso: “...hasta los años de 1711, enque obtuvo real privilegio de villazgo, cu-ya gracia se recogió y retuvo a solicitud dedicha villa de Robledo hasta que, ventila-do en justicia, se declaró, por auto expe-dido en 19 de noviembre de 1712, debíasubsistir y ser reintegrado este pueblo endicha gracia y, con efecto, se le reintegróen la posesión en el 16 de febrero de1713, desde cuyo tiempo quedó hecha vi-lla bajo el señorío del duque de Canzano,príncipe de Montefalconi en el reino deNápoles y, con motivo de haber dicho se-ñor vendido el estado, que consistía en lajurisdicción, señorío, vasallaje y alcaba-latorio de esta villa, la de Robledo, Fres-nedillas y Santa María, con varias de de-hesas y haciendas, interpusieron todas jun-tas el derecho de retracto y, después de undilatado litigio, quedaron por dueñas detodo ello en el año de 1769 e indepen-dientes de otro señor que el de nuestro ca-tólico monarca”.

Este pleito ganado por Zarzalejo al du-que de Canzano supuso su definitivoabandono del régimen señorial pasandoa tributar exclusivamente a la Corona.

En 1833, con la nueva división admi-nistrativa, Zarzalejo abandonó su histó-

48 Z A R Z A L E J O

Estación de tren

49Z A R Z A L E J O

rica vinculación con Segovia para pasara la provincia de Madrid, dentro del par-tido judicial de Navalcarnero, que añosmás tarde abandonó incorporándose alde San Lorenzo de El Escorial.

El 1 de julio de 1863 se produjo lainauguración de la vía férrea El Escorial-Ávila, que enlazaba con la que unía ElEscorial y Madrid dentro del trazado Ma-drid-Irún. De esta manera Zarzalejo yMadrid quedaron unidas por tren.

La Guerra Civil trajo graves conse-cuencias a los vecinos, que fueron eva-cuados en noviembre de 1936 a El Es-corial, al quedar el municipio en primeralínea del frente. A su vuelta, pudieroncomprobar que los daños no habían sidoexcesivos, aunque se perdieron los ar-chivos municipal y parroquial.


Las principales actividades económicasque ocupaban a los vecinos de Zarzale-jo en el siglo XVIII eran la agricultura y la

ganadería. Contaba a mediados de si-glo con 91 agricultores, 8 jornaleros y10 pastores. Muchos de los vecinos de-dicados a las tareas agrícolas tenían unasegunda ocupación, pues transportabana Madrid carbón, madera y piedra.

Las Descripciones de Lorenzana reco-gen la producción agrícola del municipio:”Sus frutos son trigo, centeno, algarrobay algunos garbanzos, una mediana co-secha de vino, que se beneficia con elagua de dos arroyos no muy abundantes,llamados por los naturales de los Moralesy las Majadillas. Carece de toda fruta”.Según el mismo documento de los apro-ximadamente 670 habitantes 102 eranlabradores y 60 jornaleros. Había, ade-más, 11 artesanos, 8 criados, un escri-bano y diversos cargos eclesiásticos.

A mediados del siglo XIX cobra im-portancia una actividad fundamental enel desarrollo económico de Zarzalejo, lacantería, mientras la agricultura de seca-no y la ganadería eran las principalesfuentes de subsistencia.

De las canteras en la zona de la Al-berquilla se ha extraído siempre un gra-nito de gran calidad, muy apreciado co-mo material constructivo en todas lasépocas, pues de estas canteras salió pie-dra para la construcción del Monasteriode San Lorenzo de El Escorial.

A partir de 1860 el trabajo de extrac-ción requirió abundante mano de obrapues se utilizó la piedra extraída de lascanteras para la construcción del ferro-carril a su llegada al municipio, luego seabandonaron algunas de las canteras,que se reabrieron en el siglo siguiente.Ganadería

Ya en el siglo XX se exportaba piedra aMadrid para el adoquinado de las calles yla construcción, por ejemplo, fueron enor-mes las partidas que se enviaron para laconstrucción de los Nuevos Ministerios.

Antes, hacia 1912, la Sociedad de Pa-vimentación y Construcciones Civiles, en-cargada del empedrado de las calles deMadrid, comenzó la explotación de nue-vas canteras en el municipio, llegando en1920 a emplear a 197 trabajadores quecontaban con una innovadora máquinade extracción. Por aquel tiempo Zarzale-jo era uno de los municipios con más pro-ducción de piedra. En 1917 se sacaron1.080 m3 de granito, más de un 60% dela producción total de la sierra. Sólo cin-co años después, con la ayuda de la má-quina de extracción, única en la zona,

se llegó a los 4.000 m3, aunque en losaños siguientes la industria sufrió una im-portante decadencia.

Tras la Guerra Civil, la necesidad dematerial para la construcción hizo que sereabrieran las canteras cuyo material sir-vió tanto para la reconstrucción de la ca-pital como para la construcción de algu-no de los monumentos más emblemáticosde la época como la basílica del Valle delos Caídos.

En los años 50 eran muchos los veci-nos que trabajaban en el sector, aunqueen este momento tanto los trabajos de ex-tracción como de talla se realizaban enpequeñas empresas.

Actualmente, el granito de las cante-ras de Zarzalejo se exporta incluso a Ja-pón para uso ornamental y constructivo.

Otro sector económico en crecimientodesde el siglo pasado es la construcción.Hacia 1950 el Ayuntamiento comenzó unproyecto de urbanización en el barrio de laEstación con el fin de crear una colonia ve-raniega. Los terrenos se vendían a bajo pre-cio con la única condición de que se cons-truyera en ellos en menos de dos años. Estasituación provocó el aumento de puestosde trabajo en el sector, con el consiguienteabandono de las labores agrícolas ya endeclive desde principios de siglo.

En la actualidad, alrededor del 60%de los trabajadores del municipio estánocupados en el sector servicios, cerca deun 25% en la construcción, poco más deun 10% en la industria y sólo un 3% delos vecinos se dedican a la agricultura.


Monumento al picapedrero

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La cabecera sigue la línea de la nave aun-que es más estrecha y en su costado sur seencuentra la sacristía. El coro, a los pies y enalto se asienta sobre una bóveda rebajadaa la que se accede a través de un arco car-panel de sillería apoyado sobre pilastras.

Bajo el coro se encuentra el acceso a latorre en cuyo primer cuerpo está la capillabautismal con una pila del siglo XVII.

Al presbiterio se accede a través de un ar-co toral semicircular también en sillería.

Andrés Marín, a finales del siglo XIX, des-cribía el templo: “Conserva en regular esta-do su antigua y sólida iglesia bajo la advo-cación de San Pedro Apóstol, edificada en1492 y reformada en 1819 conforme a lasnecesidades de la época.


Iglesia de San Pedro Apóstol

Está construida en sillería de granito, posi-blemente de las propias canteras tan abun-dantes en el término. La torre, de tres cuer-pos decrecientes, se levanta a los pies.Sobre el último, en el que se abren los va-nos para las campanas, se sitúa una corni-sa cortada en la fachada sur donde se en-contraba el reloj. Está rematada por unacúpula de media esfera.

El acceso se efectúa por un pórtico ado-sado al lado sur a través de una puerta dedintel adovelado rematada por un tímpa-no triangular con un óculo central.

Tiene una sola nave muy ancha a la quese adosan la cabecera, la torre y el pórtico.

Torre de la iglesia de San Pedro

Portada de la iglesia de San Pedro


Al pie de la nave se halla el baptisterio,buena pila bautismal, y encima el coro, queno ofrece nada de particular. Sobre esta selevanta su gallarda torre cuadrangular, pro-vista de tres campanas con su correspon-diente reloj y terminada en forma de cruz”.

La fecha de construcción que nos ofreceesta autor no parece coincidir con las ca-racterísticas arquitectónicas del edificio, qui-zás por continuas reformas efectuadas entrelos siglos XVI y XVIII. De una de ellas, quizásla más importante, tenemos noticia en la cla-ve de la bóveda de la capilla mayor, dondeaparece grabada la fecha de 1619.

También durante la Guerra Civil sufrió gran-des desperfectos, perdiéndose los altares, losretablos, el órgano y, como hemos apuntadoanteriormente, el archivo parroquial.


La segunda iglesia de Zarzalejo es la dedi-cada a la Asunción de la Virgen. Se en-cuentra en el barrio de La Estación y fueconstruida en 1955 con las aportacioneseconómicas de vecinos y veraneantes.

Es un edificio levantado en sillería de gra-nito. Tiene espadaña con un frontón curvobolas herrerianas. El interior se estructuraen una sola nave y el acceso se realiza a tra-vés de una puerta adintelada con un arcode medio punto.

Calzada romana

En un recorrido de casi dos kilómetros en ellímite oriental de Zarzalejo, en el camino

Calzada romana. Vía XXIV del itinerario de Antonino

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de la Alberquilla, se pueden ver diferentestramos de calzada romana.

El mejor conservado y de mayor longi-tud, unos 80 metros, es el situado en la par-te sur del recorrido, que muestra un enlosa-do irregular de grandes lajas de granitomuy erosionadas.

El camino debía ser una vía secundariaque llegara a la calzada de Cercedilla laque unía Titulcia-Miacum-Segovia, corres-pondiente a la vía núm. 24 de Mérida a Za-ragoza contenida en el Itinerario Antonino,la recopilación de todas las vías construidasen el Imperio realizada en el siglo III bajo elmandato de Diocleciano.


El término de Zarzalejo tiene un enorme po-tencial mediambiental, en el que destacan al-gunos ecosistemas singulares como la dehesade Navalquejigo, las Machotas, los Casta-ños, el piedemonte o las lagunas estacionales.

La dehesa de Navalquejigo está en el tér-mino municipal de Fresnedillas de la Oliva,aunque ha sido históricamente propiedadde Zarzalejo. Es un espacio protegido de-nominado “Encinares del Alberche y Cofio”.

Con un extensión de 465 hectáreas, cuentacon un gran valor vegetal, además de la pre-sencia de rapaces protegidas y pequeñosmamíferos. Su uso actual, sin olvidar el dis-frute de los amantes de la Naturaleza, es ga-nadero y, en menor medida, cinegético.

El interés del espacio de Las Machotasestá centrado en su valor botánico, geo-morfológico y paisajístico. Se trata de doselevaciones montañosas en las que se dis-tingue claramente el escalonamiento deformaciones vegetales: robledales y casta-ñares en la parte baja, enebrales en la me-dia y piornales en la superior. Es habitualencontrar en la zona aficionados al sen-derismo, aunque este espacio sigue con-servando su tradicional uso ganadero.

Los Castaños es un castañar que lindacon dos espacios de especial protección, elpinar de Abantos y el bosque de la Herreríaen El Escorial.

En las navas del término es frecuente en-contrar lagunas o charcas estacionales lla-madas también Estanques Temporales Me-diterráneos. En Zarzalejo destacan lasconocidas como lagunas del Castrejón, pro-tegidas por la ley de zonas húmedas de laComunidad de Madrid.

Dehesa


F I E S T A S

res, dejando sólo las más altas para quelos más atrevidos se suban y cojan losregales colgados de ellas.

Antiguamente, era costumbre que es-te día los mozos rondaran a las mozasy les obsequiaran con cestas o ramasde guindo que anteriormente tenían quecoger de lo alto de la cucaña.

La Asunción de la Virgen

Es la fiesta del barrio de La Estación y secelebra el 15 de agosto. Su origen es re-lativamente reciente, pues comenzó ha-cia 1955 cuando se construyó la iglesiadel barrio. Los típicos actos religiosos seacompañan con una gran verbena.

Día de la tortilla

Es costumbre desde hace ya muchosaños que el Domingo de Ramos los ve-cinos de Zazalejo, sobre todo los másjóvenes, pasen un día de campo en unparaje como Los Molinos de Santos Ven-tura o “los Castaños”. Lo tradicional esque la comida sea a base de tortillas.

San Pedro

La festividad de San Pedro se celebra el29 de junio. A los actos religiosos seunen juegos tradicionales como la cu-caña, un árbol de unos 15 metros de al-tura al que se cortan las ramas inferio-


55Z A R Z A L E J O

La Virgen del Consuelo

Dicen las Descripciones de Lorenzanade finales del siglo XVIII que en la igle-sia de San Pedro ya en aquel tiempo seveneraba una imagen de la Virgen delConsuelo que, según la tradición, fue re-galo de Felipe II.

En la actualidad, las fiestas en honora la patrona de Zarzalejo siguen con-tando con el fervor popular. Hasta hacealgunos años, el día de la Virgen delCosuelo era el 7 de octubre, pero se de-cidió trasladarla a una época más ve-raniega que permitiera una mayor par-ticipación vecinal, el 8 de septiembre.

El protagonismo de la fiesta se repar-te por días: mozos, mozas y casados tie-nen su momento. Los primeros son los en-

cargados de recorrer las casas pidiendodinero para comprar un toro que torea-rán el primer día de fiesta y cuya carnese utilizará en una caldereta para todos.

El día 8 tiene lugar uno de los actosreligiosos más importante, la salida dela Virgen en procesión a hombros de losmozos. Antiguamente se subastaban lasandas, pero la costumbre se ha perdido.

Esa misma tarde serán los casadoslos encargados del toro que terminará,como el día anterior, en los platos de losvecinos.

El día 9 comienza con un partido de fút-bol entre mozas y casadas. Después tienelugar la misa y una nueva procesión en laque las encargadas de llevar a la Virgenson las mujeres. Por la noche se celebra ungran baile costeado por las mozas.

Ayuntamiento

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57 km

POBLACIÓN

1.265 habitantes (Fuente: Instituto deEstadística de la Comunidad de Ma-drid, 2004)


En coche: • Por la N-VI, se toma el desvío de El Es-

corial-Las Rozas y desde allí se toma laM-533

En autobús: • Estación de Principe Pío

D A T O S D E I N T E R É S Z A R Z A L E J O

QUÉ VISITAR• Iglesia de San Pedro Apóstol• Iglesia de la Asunción• Calzada romana

LUGARES DE INTERÉS NATURAL• Dehesa de Navalquejigo y collado

de EntrecabezasFIESTAS

• Día de la Tortilla, el Domingo de Ra-mos

• San Pedro, el 29 de junio • La Asunción de la Virgen, el 15 de

agosto• Virgen del Consuelo, el 7 de octubre

PARA SABER MÁS• Guía de recursos de Zarzalejo. 2001• www8.madrid.org/gema/goc/183/

59S A N T A M A R Í A D E L A A L A M E D A

S A N T A M A R Í A D E L A A L A M E D A

El término de Santa María de la Alamedacomprende varios núcleos urbanos de po-blación como La Paradilla, Las Herreras,La Hoya, Robledondo, Navalespino ySanta María de la Alameda (Estación),además de los despoblados de La Cere-da y el Alaminejo o la Dehesa de la Ce-peda, una “isla” de 1340 hectáreas quese sitúa entre Ávila y Segovia. Todos es-tos enclaves se levantan en las estriba-ciones de la Sierra de Guadarrama a al-turas que van de los 1000 a los 1600metros y el atractivo de su entorno natu-ral ha propiciado la aparición de algu-nas urbanizaciones en los alrededoresde la estación y del núcleo administrativo.

Historia

Su población dispersa dice mucho delorigen de la localidad, que nos llevahasta los asentamientos de pastoressegovianos en época medieval. Lomismo ocurre con los topónimos que losidentifican, que se relacionan o biencon las características del entorno y suriqueza forestal y paisajística: “robledoo roble hondo”, “nava del espino”, “laHoya” o bien con las actividades agro-pecuarias que se desarrollaron en la

zona: Las Herreras refiriéndose a losherrenes (forraje que se da al ganado opor extensión el lugar donde se alma-cena), la Paradilla, entendida comodescansadero de pastores en la coladade la Cruz Verde. El centro administra-tivo del municipio, Santa María de laAlameda compartiría con aquellos lareferencia a un conjunto de álamos enlas proximidades y el topónimo se hainterpretado como el nombre de uno desus primeros fundadores o el de laadvocación de una ermita existente enel lugar.

La repoblación segoviana entre los si-glo XIII y XIV se establece en esta zona dela transierra y extiende su jurisdicciónhasta el sur de Robledo de Chavela, fron-tera con el territorio abulense. Santa Ma-ría de la Alameda y sus anejos pasan a

La Virgen de la Alamade en una hornacina en la

fachada del ayuntamiento

▲

Placa que reconoce a Santa María de la Alameda parte delsexmo de Casarrubias

formar parte de del sexmo de Casarru-bios, como Tierra del concejo de Segoviay dependientes de la villa de Robledo.

En el censo de 1528 Santa María ysus barrios poseen una población de 92vecinos, es decir, unos 368 habitantesque se dedicarían a la ganadería, a laexplotación forestal y la explotación delas canteras de mármol de las que se pro-veyeron los constructores del vecino mo-nasterio de El Escorial, que se estaba le-vantando en esta época.

En este siglo, 1558, el rey Felipe II in-tenta transmitir el derecho sobre estas tie-rras del Concejo segoviano al marquésde Las Navas, pero no se logra la seño-ralización hasta un siglo más tarde, cuan-do, después de que Robledo compre el tí-tulo de villazgo en 1626, venda denuevo su jurisdicción por no poder hacerfrente a los intereses de la compra. Así, amediados del XVII nos encontramos a lavilla de Robledo con sus aldeas, entre lasque se contaba Santa María de la Ala-meda y sus anejos, bajo el señorío de Jo-sé Strata y Espínola, que en 1649 obtie-

ne el título de marqués de Robledo. Bajoeste título Santa María de la Alameda co-noce varios señores hasta que en 1769se desvincula del marquesado para pa-sar a ser tierra de realengo.

En 1752 cuando se realiza el Catastrode Ensenada aún permanecía bajo la ju-risdicción de Robledo de Chavela, de laque ya se habían independizado Fresne-dillas y Zarzalejo y se contabilizan unos295 vecinos y 37 viudas, que pueden su-mar unos 1300 habitantes entre SantaMaría de la Alameda y su anejos y Ro-bledo. En 1786 Santa María de la Ala-meda contaba con “112 vecinos, disper-sos en dichos barrios, pues en dicha villasolamente hay seis”. Es decir que su po-blación no llegaría a los 450 habitantesemplazados en viviendas aisladas y dis-persas junto a edificaciones agropecua-rias, y en la cabeza de la jurisdicción se ro-zaría la cifra de 25 habitantes. Aun así enel núcleo de Santa María de la Alamedase concentrarían los servicios comunes yadministrativos, incluyendo la única iglesiaque existía desde el siglo XVI.

En 1826 la población ha llegado a los700 habitantes, según Miñano; aunqueveinte años más tarde se da la cifra de560 almas (Madoz).

Por estas fechas la localidad había pa-sado a formar parte de la provincia deMadrid, con la reordenación administra-tiva efectuada en 1833. Primero inclui-da en el partido de San Martín de Val-deiglesias y desde 1888 en el de SanLorenzo de El Escorial.

Marín en 1889 dice “Tiene este muni-cipio con sus anejos Navalaespino, las

60 S A N T A M A R Í A D E L A A L A M E D A

Porche de entrada a la iglesia de Santa María


Herreras, Robledondo, Cereda, la Hoyay la Paradilla, 264 vecinos y 859 almas,que viven pobremente en las 260 casasde tosca construcción, generalmente deun piso y escasas comodidades que cuen-ta actualmente”.

En estos momentos la línea ferroviariaya llevaba más de veinte años de funcio-namiento y alrededor de la Estación, a 3kilómetros al sur del núcleo principal, co-mienza a nacer un nuevo barrio residen-cial con villas que conforman la primeracolonia de verano.

A comienzos del siglo XX los distintosasentamientos urbanos cuentan con 107habitantes, Santa María de la Alameda;297, Robledondo; 229, Navalespino;105, las Herreras, 67, La Paradilla; 49,la Cereda y 80, La Hoya.

Con la Guerra Civil, gran parte de lasedificaciones de los núcleos urbanos quese incluyen en Santa María de la Alame-da quedan destruidos y tras la contiendael pueblo es incluido en los planes de re-construcción de la Dirección General deRegiones Devastadas.

Entre los años 60 y 80 hubo un extra-ordinario crecimiento, que se dejó notaren la construcción de viviendas, que hoysuponen casi la mitad del número totalde viviendas. En la actualidad más de un75% de las viviendas del municipio co-rresponden a residencias secundarias,desocupadas a lo largo del año.


El origen de los asentamientos que confi-guran Santa María de la Alameda pare-cen tener su origen en la actividad eco-

nómica que desarrollaron sus primerospobladores: la ganadería. La agriculturaen estos terrenos montañosos no llegónunca a ser significativa, si exceptuamosel aprovechamiento de los bosques, delos que se proveían de carbón, madera yleña. Con la construcción de el monaste-rio de San Lorenzo de El Escorial esta ac-tividad se intensifica, surtiéndoles de ma-dera de La Cepeda para la construcción.A esto hay que unir la labor extractiva delas canteras de mármol en la proximida-des del puente de La Aceña. Relacionadotambién con el monasterio hay que des-tacar la presa que se levantó para abas-tecer de agua a los monjes en el términode Santa María.

Los datos económicos que nos aportanlas fuentes del siglo XVIII, tanto el Catas-

Cruz de piedra

tro de Ensenada como las Descripcionesde Lorenzana son bastantes escasos:

“La calidad del terreno es áspero, debastantes breñas y riscos. Los frutos queproduce son trigo, centeno, cebada, gar-banzos y también se coge lino, pero decada especie de corta cantidad”, dicenen 1786.

Madoz en 1846 incide en la escasaagricultura y centra la actividad del mu-nicipio en la cría de ganado lanar, ca-brío y vacuno, además del aprovecha-

miento forestal. La caza menor y la pes-ca de truchas completaban las ocupa-ciones de los vecinos.

Hoy, el sector primario ocupa a casiun 15% de la población, con una gana-dería dedicada casi enteramente al ga-nado bovino (87%) y algo más de las tie-rras rústicas están dedicadas a pastospermanentes. Cuenta con más de 60 ex-plotaciones ganaderas y la cabaña, deunas 3000 cabezas, comprende razasautóctonas de ganado vacuno como laAvileña y la Serrana y otras como la Li-mussin y Charolés. La importancia de es-ta actividad se ve reflejada en la existen-cia de una Asociación de Ganaderos yPropietarios que gestionan los pastos co-munales y que es heredera de La Com-pra, un acto de compra de lugares que serealizó en 1920 por la Sociedad Rústicade Ganaderos en La Cereda.

Los servicios, sin embargo, son el sec-tor al que se dedica más de la mitad dela población ocupada, especialmente vin-culadas al servicio de hostelería. El en-torno natural lo convierte en uno de lospuntos más atractivos para la práctica dedeportes en contacto con la Naturaleza:parapente, pesca, cicloturismo, senderis-mo o turismo ecuestre y los servicios re-lacionados.


Fuente en la plaza de la Constitución


Iglesia de Santa María de la Alameda

Aunque el núcleo de población de SantaMaría de la Alameda era más pequeño queotros que conforman el término municipal, laiglesia parroquial se levantó aquí en el sigloXVI.

La cabecera es la parte de la iglesia másantigua, que puede datarse de comienzosdel siglo XVI; al exterior presenta muros demampostería y gruesos contrafuertes de gra-nito y en el interior se cubre por bóveda decrucería tardogótica. El cuerpo del templocompuesto de tres naves separadas por columnas toscanas de granito, debió levan-tarse ya en el siglo XVII. Está construido enladrillo, excepto las esquinas y pilastras en-castradas en las que apoyaba la cubierta yque hoy quedan a la vista, al contrario queel resto que ha sido enfoscado y pintado.

A los pies, la espadaña, levantada enpiedra, es de estilo renacentista y está re-matada con bolas al estilo escurialense. Elacceso se realiza por la nave, a través de unpórtico sustentado por dos columnas y cu-bierta de teja.

Tras la Guerra hubo de ser restaurada,encargándole el proyecto a José del Río quellevó a cabo la reconstrucción entre 1943 y1944.

“La iglesia parroquial intitulada deNtra. Señora de la Alameda consta detres naves, siendo digno de admirarse elretablo del altar mayor“ Esta referenciaaportada en las Descripciones de Loren-


La Plaza de la Constitución de Santa Maríade la Alameda concentra las construccio-nes y elementos arquitectónicos más em-blemáticos de la localidad. Además de laiglesia parroquial y el Ayuntamiento desta-can el lavadero, datado en 1881, aunquereconstruido; las agujas de granito con losorificios preparados para colocar los ma-deros que conformaban las talanquerascuando la plaza de la Constitución se con-vertía en plaza de toros o las viviendas le-vantadas por la Dirección General de Re-giones Devastadas.

Espadaña de la iglesia de Santa María

zana nos hablan del retablo barroco, hoydesaparecido, pero no hace mención dela pila bautismal de granito que se con-serva desde su primitiva construcción enel XVI.

En la actualidad cuentan con iglesia tan-to Robledondo, parroquia de San RamónNonato, construida a comienzos del sigloXX y restaurada tras la guerra por Javier Ba-rroso, y la Estación, con una construcciónde los años sesenta.

Ayuntamiento

Enfrente de la iglesia se levantó el Ayunta-miento en 1896. Un edificio de mampos-tería con sillares en las esquinas y en losrecercados de los vanos, que le confiere atodo el conjunto un aspecto muy macizo.La fachada principal se abre, en su acce-so, a un espacio adintelado con dos co-lumnas de granito que dejan tres huecosde paso. El piso superior tiene un balcóncorrido con rejería de hierro. En 1989 fi-nalizó su restauración que incluyó la reno-vación de la plaza.

Viviendas de Regiones Devastadas

Entre 1940 y 1950 se intervino en la re-construcción de algunas viviendas y en laedificación de otras nuevas por parte de laDirección General de Regiones Devastadas.En este caso fue el arquitecto José del Ríoquien dirigió el proyecto que incluía seis ca-sas para jornaleros-ganaderos y tres paraartesanos o pequeños industriales. El as-pecto de estas viviendas difiere bastante delas levantadas en este programa de recons-trucción en las localidades vecinas, tratadasen este libro. Se adaptan al ambiente se-rrano de la zona. Se construyen en mam-postería, con los vanos recercados con si-llares de granito y balcones realizados enmadera; de dos plantas, cuentan con de-pendencias auxiliares. Pueden verse en laplaza de la Constitución y en la de CarlosRuiz García. En Robledondo se levantaronotras similares en la calle de los Reyes Ca-tólicos y Practicante Olmeda.

La Estación

De la primitiva estación levantada en 1863sólo se conserva el edificio de viajeros y elmuelle. El primero consiste en una construc-ción de dos plantas levantada sobre zóca-lo de piedra y muros de mampostería con hi-ladas de ladrillo visto en las esquinas yrecercado de los vanos como elemento de-corativo.

La extensión de la línea ferroviaria Ma-drid-Ávila por la comarca dejó otras cons-trucciones en el término: el viaducto sobre elrío Cofio conocido como Puente de Recon-do o los túneles como el de La Paradilla.


Ayuntamiento

Además, durante cuatro años los obreros quehicieron posible la obra (cerca de 1400 hom-bres) tuvieron que vivir en las proximidades,construyéndose sus viviendas y en condicio-nes higiénico-sanitarias deficientes, que pro-vocaron una epidemia de paludismo.

Para el municipio, la Estación supuso uncambio importante y el surgimiento de unnuevo barrio y, más tarde, el nacimiento devarias urbanizaciones.

Viviendas rurales y de uso agropecuario

Los diferentes enclaves de población queconforman el término abundan en ejemplos

de arquitectura rural, especialmente Roble-dondo, Navalespino y las Herreras. Edifi-caciones agropecuarias para el ganado,pajares o potros de herrar se unen a las vi-viendas de marcado carácter rural de unaplanta, levantadas en mampuesto de piedracon pequeños vanos, grandes cubiertas y,en ocasiones, con patios, corrales, etc.

Fortificaciones de la Guerra Civil

Desde la Peña del Águila hasta el Alto de laMora, de Norte a Sur se levantan huellasdel frente de guerra: trincheras, nidos deametralladoras y fortines.


Viviendas construidas por la Dirección Gral. de Regiones Devastadas


F I E S T A S

verbena popular o los fuegos artificia-les completan los tres días de fiesta queduran las celebraciones.

Virgen de la Alameda

El 8 de septiembre es el día grande delas fiestas patronales en Santa María dela Alameda. A los actos religiosos y alas actividades lúdicas que suelen con-citar a todos los vecinos, hay que unirlos festejos taurinos, de gran acepta-ción.

Los cohetes y la banda de música dancomienzo a la fiesta, que seguirán va-rios días con baile al aire libre, cam-peonatos deportivos, juegos infantiles y

Carnaval

Los máscaros como se conoce en esta lo-calidad a esta fiesta de invierno, se hacelebrado ininterrumpidamente, puesaquí nunca fueron prohibidos.

Niños y mayores recorren las callesvestidos de máscaros, que no puedenhablar para no ser reconocidos; se co-munican a través de gestos y en su re-corrido por el pueblo son acompañadosde bailes y coplillas. Las charangas ylos bailes amenizan estos días de fe-brero hasta el entierro de la Sardina.

Santiago Apóstol

En La Estación se celebra el 25 de juliolas fiestas en honor a Santiago Apóstol.La misa solemne y la procesión se com-pletan con un programa de actividadesprofanas donde se puede disfrutar delos bailes tradicionales, juegos, concur-sos y una comida popular.

San Ramón Nonato

Esta fiesta que se celebra en Robledon-do, dedicada al titular de su parroquia,se celebra el 31 de agosto, cuando ve-cinos y visitantes pueden participar devarias actividades tradicionales como lojuegos de chito y calva; o la muestra debailes típicos como las jotas serranas yel rondón. Los campeonatos de mus, la

Iglesia de Robledondo

tradicionales y que culminará con la pro-cesión de la Virgen de La Alameda ybailes y ofrendas dedicadas a la patro-na; además de oficios en recuerdo delos difuntos.

Entre los actos más tradicionales seencuentran los festejos taurinos que enla actualidad se celebran en la plazaportátil que se levanta en las eras. An-tes, la plaza de la constitución se con-vertía en el coso donde se lidiaban a losnovillos. Se conservan de aquel tiempola agujas de piedra horadadas por ore-jeras que sujetaban los maderos y queservían de talanqueras, a la vez que ce-rraban la plaza.


La cabecera de la iglesia parroquial. En primer término, una

de las agujas horadadas que conformaban las talanqueras




64 kmPOBLACIÓN

929 habitantes (Fuente: Instituto deEstadística de la Comunidad de Madrid.Enero, 2004


En coche: • Por la A-6 se toma la salida Las Ro-

zas - El Escorial, pasado el puerto dela Cruz Verde se toma la M-535

D A T O S D E I N T E R É S S A N T A M A R Í A D E L A A L A M E D A

QUÉ VISITAR • La Plaza de la Constitución• Iglesia de Santa María de la Alame-

da• Ayuntamiento• Viviendas de Regiones Devastadas• Construcciones agropecuarias• Fortines

FIESTAS • Carnaval• Santiago Apóstol, el 25 de julio• San Ramón Nonato, el 31 de agosto• Virgen de la Alameda, el 8 de sep-

tiembre

71N A V A L A G A M E L L A

N AVA L A G A M E L L A

La etimología del topónimo Navalaga-mella parece bastante clara si tenemosen cuenta que desde sus primeras men-ciones en documentos como el Libro de laMontería de Alfonso XI, del siglo XIV, has-ta el siglo XVIII aparece en ocasiones es-crito como “Nava la Gamella”. La inter-pretación parece clara: nava es unprefijo de origen ibero o celta que signi-fica prado cercado de montañas y ga-mella es un término de procedencia lati-na por el que se conoce una artesa paradar de comer y beber a los animales, la-var, fregar, etc.

Andrés Marín ya recogió esta acep-ción de fuentes orales a finales del sigloXIX: “se llama Navalagamella por ha-berse edificado en una pradera de estaforma”.

Historia

Algunos restos dispersos encontrados enel término parecen indicar que ya huboalgún pequeño asentamiento en la zonaen época prehistórica, aunque la falta deun trabajo arqueológico exhaustivo nopermite tener muchos datos.

Tampoco conocemos mucho de épo-cas posteriores, aunque en el límite su-

reste del municipio hay un cerro conoci-do como La Torrecilla y ya mencionadoen el Libro de la Montería de Alfonso XIen el que, según algunos investigadores,pudo levantarse una atalaya, hoy desa-parecida.

El asentamiento cristiano, como ocurreen la mayor parte de los pueblos de lazona, está relacionado con la repobla-ción de la zona por los segovianos des-de el siglo XII. Probablemente el origendel núcleo tuviera relación con los pe-queños asentamientos que construían lospastores en su búsqueda de pastos. Loque sí sabemos con seguridad es que en1302 quedó Navalagamella incluida enel sexmo de Casarrubios dentro de la Co-munidad de Ciudad y Tierra de Segovia.

Quizás su magnífica situación en uncruce de caminos hizo que en el siglo XV

Torre del reloj▲ Torre de la iglesia

Navalagamella hubiera adquirido ciertorenombre pues es mencionada en una delas serranillas del Marqués de Santillana:

Por todos estos pinaresnin en Navalagamellanon vi serrana más bellaque Menga de Manzanares.

De esta época una leyenda muy po-pular en el municipio, la aparición de sanMiguel a un joven pastor vecino del lugarllamado Miguel Sánchez.

En el siglo XVII, Navalagamella apro-vechó la posibilidad que Felipe IV dio alos pueblos de comprar su jurisdicciónpor 15.000 maravedíes por vecino, pa-ra sanear las arcas de la Corona. Así lorecogen las Descripciones de Lorenzanadel siglo XVIII: “Esta villa lo es de realen-ga, con jurisdicción civil y criminal, alta

y baja, mero, mixto imperio, por compraque de ella hicieron sus vecinos al señorrey don Felipe Cuarto, que está en gloria,como consta de la carta de venta, pose-sión que se la dio y privilegios que la fue-ron concedidos, fecha en Madrid a diezy nueve de mayo de mil seiscientos vein-te y seis, por la cantidad de cuatro cuen-tos (millones) cuatrocientos cincuenta ytres mil trescientos y sesenta maravedíesde vellón”.

Como cabía suponer, Segovia se opu-so a esta venta que en nada le benefi-ciaba, lo que retrasó la confirmación delprivilegio hasta 1674 como constaba enel documento que guardaban con celolas autoridades de la villa, como relatacon gran precisión el informante de lasDescripciones de Lorenzana: “comoconsta del libro de villazgo y privilegiosque se halla en esta villa, en la escribaníamás antigua de su ayuntamiento, forra-do en terciopelo encarnado con sus bro-chetes de bronce dorado y pendiente deél, con unos cordones de seda pajiza,verde y encarnada, un plomo en que es-tá estampado el escudo de las armas quese dieron a esta villa, cuyo libro de privi-legios se halla firmado por la reina go-bernadora doña María Ana de Austria,refrendado por don Andrés de Vallarán,su secretario”.

Durante las décadas siguientes la eco-nomía de los vecinos de Navalagamellano pudo hacer frente al enorme costo quesuponía la compra de su jurisdicción porlo que el Concejo se vio obligado a to-mar diferentes censos que aliviaran estasituación.

72 N A V A L A G A M E L L A

Antiguo escudo


En 1833 Navalagamella rompió defi-nitivamente sus históricos lazos con Se-govia al incorporarse a la provincia deMadrid, primero dentro del partido deNavalcarnero y, posteriormente, en el deSan Lorenzo de El Escorial.

Otro momento histórico reseñable parael municipio fue la Guerra Civil pues Na-valagamella fue uno de los pueblos afec-tados durante la batalla de Brunete en1937. Un 75% de sus edificios quedarondestruidos, incluidos el ayuntamiento, laescuela o la ermita de San José. La iglesiasufrió un importante incendio, pero semantuvo en pie.


Los vecinos de Navalagamella han desa-rrollado a lo largo de su historia las mis-

mas actividades económicas que los ha-bitantes de toda la zona. La agricultura yla ganadería eran las principales fuentesde ingresos, aunque, en momentos pun-tuales, hubo otra serie de ocupaciones queotorgaron prosperidad al municipio. Unode ellos fue el siglo XVI, cuando se cons-truyó el monasterio de San Lorenzo del Es-corial. La situación de Navalagamella enla ruta de abastecimiento de madera y pie-dra necesarias para la obra, propició unimportante aumento de población y unbuen número de puestos de trabajo en la-bores tanto de transporte como de inten-dencia. Se sabe, además, que los canterosde Navalagamella intervinieron directa-mente en las obras del Monasterio.

En el siglo XVIII, las Descripciones deLorenzana hablan de una agricultura po-

Ayuntamiento

co desarrollada: “Los singulares frutosque hay en esta jurisdicción son la uva yla aceituna, sin otro árbol frutal, a ex-cepción de algunos granados, que todopodrá producir, un año con otro, más decuarenta y cinco mil reales. Y en cuantoa demás frutos de trigo, centeno, cebada,avena, algarrobas y garbanzos, son muycortas sus cosechas, porque el tempera-mento de esta tierra ha hecho ver la ex-periencia ser más a propósito para plan-tas y árboles que no para la agricultura,careciendo, como continuamente se ca-rece, de la colección de trigo, pues estetiene que venir de acarreo”.

Además de la agricultura, los vecinosdedicaban su tiempo a la ganadería

pues afirmaba el mismo autor que el tér-mino era propicio al “ser abundante enbellota y poder mantener cien cerdosanualmente”.

La industria, sobre todo el sector textil,vivió a mediados de este siglo un mo-mento de auge. El Catastro de Ensenadarefleja que en el término había un batány se dedicaban a labores relacionadascon el textil 16 cardadores, 11 tejedoresde paños y uno de lienzos.

Las Descripciones de Lorenzana escri-tas sólo unas décadas después, no expo-nen un panorama tan alentador: “Encuanto a manufacturas y fábricas, no hayninguna especial, excepto la de trato decardador de lana basta y ordinaria a pro-


Marca de la cañada Real


pósito por los trabajadores; que este tra-to, en algún tiempo, fue sumamente cre-cido, pero hoy día ha venido a total de-cadencia por la poca aplicación de estasgentes, pues los más están ocupados en elacarreo y tráfico de portear con sus ga-nados leña, carbón y lo demás que se lesproporciona para la corte de Madrid”.

Hay que añadir en la actividad indus-trial de estos años los seis molinos hari-neros que funcionaban durante seis me-ses al año, cuando el río Perales traíasuficiente agua.

También Sebastián Miñano ya en1826 hacía referencia a la decadenciaeconómica del municipio: “fue pueblomuy vivo mientras tuvo fábricas de pañopardo, pero desde que se perdieron sehan ido arruinando los edificios, y ha dis-minuido en dos tercios su población”.

En el siglo XIX la mayor parte de los ve-cinos de Navalagamella se dedicaban atareas agrícolas. Andrés Marín mencio-

naba una agricultura “en regular estado,aunque menos desarrollada de lo que de-biera estar, dadas sus condiciones agro-lógico-atmosféricas”.

La ganadería contaba con una impor-tante cabaña: 36 cabezas de ganadomular, 25 de caballar, 35 de asnal y 100vacas destinadas a las labores agrícolasy 100 cabras, 879 ovejas y 107 cerdospara el consumo de las familias.

Hasta mediados del siglo XX la econo-mía no cambió sus bases. En esta épocacomienzan a aparecer nuevas activida-des económicas que ocuparan a los veci-nos, aunque no se abandonan definitiva-mente las tareas agrícolas y ganaderas. Elfenómeno de las segundas residencias sedeja notar en Navalagamella con más de1000 veraneantes en 1980.

En la actualidad, más de un 70% de lapoblación activa está ocupada en el sec-tor servicios y menos de un 3% tiene enla agricultura su actividad principal.


que se quería conservar hasta que el nuevoestuviera en uso.

Posteriormente, hubo que realizar en eledificio diferentes obras de rehabilitación.Sabemos que a finales del siglo XIX, el edi-ficio estaba muy deteriorado: “y en tan malestado de conservación, que de no restau-rarla pronto, amenaza inminente ruina”,aseguraba Andrés Marín.

Durante la Guerra Civil la iglesia deNuestra Señora de la Estrella sufrió un im-portante incendio que destruyó la cubierta yel interior, además de ser utilizada como ca-ballerizas y almacén militar.


Iglesia de Nuestra Señora de la Estrella

Cuenta la leyenda que, aun antes de quehubiera un asentamiento permanente en eltérmino de Navalagamella, vivía en el lu-gar en el que luego se levantó la iglesia unermitaño al que los pastores de la zonaacudían en busca de consejo.

Lo que sí sabemos con certeza es que laiglesia de Nuestra Señora de la Estrella co-menzó a construirse entre finales del sigloXV y principios del XVI. La obra del edificiose comenzó por los pies por lo que pode-mos suponer que existía un templo anterior

Proyecto de la Iglesia. 1941


Está edificada con muros de sillarejo ymampostería. En los dos laterales tiene gran-des contrafuertes realizados en los mismosmateriales. La torre se levanta a los pies, enel lado del evangelio. Tiene tres cuerpos, elinferior más alto, con una pequeña ventanade medio punto en los lados exentos. El se-gundo es muy corto y termina a la altura dela nave, es totalmente ciego. El cuerpo su-perior tiene un vano de medio punto en ca-da uno de sus frentes para las campanas. Secubre con un chapitel de pizarra moderno.

El acceso principal se efectúa a través deun pórtico, construido ya en el siglo XX, quese sujeta con dos columnas toscanas exen-tas y dos semipilastras también toscanasadosadas a los contrafuertes laterales y secierra con una reja de hierro.

El interior se estructura en una sola nave,de la misma anchura que el crucero, y cabecera poligonal a la que se adosa la sacristía por el lado de la epístola. La cu-bierta de la nave se realiza por medio debóvedas estrelladas con dobles terceletes.El crucero se cubre con una bóveda de cru-cería más sencilla apoyada sobre ménsu-las. La capilla mayor se separa del cruceropor un arco toral apoyado sobre semipilas-tras toscanas y se cubre con una magníficabóveda estrellada apoyada sobre una cor-nisa corrida.

El coro está en alto a los pies apoyado enuna bóveda de crucería muy rebajada a la quese accede a través de un gran arco carpanel.

Aunque durante la Guerra Civil algunasde las imágenes del templo sufrieron daños,

Detalle de la iglesia


muchos elementos se han conservado. En elretablo mayor se muestran las imágenes ba-rrocas de san Francisco y santo Domingo,además de la de la Virgen de la Estrella.

Por último, en la iglesia de Nuestra Se-ñora de la Estrella se guardaron duranteaños una serie de reliquias de las que dancuenta las Descripciones de Lorenzana:“Hay en esta iglesia parroquial de NuestraSeñora de la Estrella, bajo de el sagrario, enun cajón, las siguientes reliquias: una desan Gregorio, otra de san Sebastián y va-rias partículas de Santisteban, de san Blas,de santa Úrsula, santa Bárbula, san Parma-quio, santa Dorotea, san Nicasio, santaÁgueda, san Dionisio, santa Beatriz, san Fa-bián y santa Inés, como consta de las dili-gencias, en suficiente forma, que se hallanautorizadas y pasaron ante el señor don Pe-

dro Melino, nuncio apostólico, refrendadaspor el licenciado Vecilla, su secretario, lascuales fueron cedidas a esta dicha iglesiapro don Félix de Rojas, clérigo de este ar-zobispado, y natural de la villa de Torrejón,canónigo reglar de san Agustín en la aba-día de San Nicolás de Tornai, en los estadosde Flandes, las cuales reliquias se le fuerondadas en varios monasterios y abadías desu orden por varios servicios que había he-cho, como así lo comprobó ante dicho señornuncio, por medio de varios instrumentos ytestigos que para esto presentó, los cualeshoy subsisten en el archivo de esta iglesia,aunque devorados, pero no tanto que dejenhacer fe”.

Ermitas

En el siglo XVIII las Descripciones de Loren-zana describían siete ermitas: “Al Oriente,la de San Gregorio que, por la injuria de lostiempos, hoy se halla arruinada; al septen-trión, San Josef; al Mediodía, Nuestra Se-ñora de la Encarnación, que la fundó donFrancisco de Torres, natural de esta villa, ra-cionero de la Santa Iglesia de Jaén; al Po-niente, el Santísimo Cristo de la Sangre; en-tre Mediodía y Poniente, el glorioso apóstolSan Pedro; y entre Oriente y Septentrión, ladel glorioso mártir San Sebastián; de lascuales, excepto la del racionero Torres, espatrona esta villa y corre como tal a su car-go la manutención y adorno en los días delas festividades de dichos santos; y tambiénlo es la del glorioso arcángel San Miguel”.

Sin embargo, Andrés Marín a finales delsiglo XIX sólo hablaba de tres ermitas, lasmismas que se conservan en la actualidad.

Iglesia de Nuestra Sra. de la Estrella

Ermita de San Miguel

La ermita de San Miguel “de la encina” es,quizás, la que cuenta con más tradición enel municipio por la leyenda que se asocia asu construcción y que las Descripciones deLorenzana relatan con precisión: “Dentro deesta población no hay ermita santuario al-guno pero, distante de ella, a la parte delPoniente, hay una ermita en donde se ve-nera el glorioso arcángel San Miguel, pa-trón de ella, que fue aparecido en aquel si-tio sobre una encina a un pastor que sehallaba custodiando sus ovejas, natural dedicha aldea de Los Degollados, cuya apa-rición sucedió de esta forma:

Por los años de mil cuatrocientos sesentay tres moraba en la misma aldea Pedro Gar-cía de Ayuso, su exercicio, labrador. Teníapor criado para custodiar el criado lanar aMiguel Sánchez, humilde y de buenas cos-tumbres. Hallándose éste en el sitio dondehoy se halla edificada la ermita, se le apa-reció en visión angélica el santo arcángelsobre una pomposa encina, cercado de ce-lestiales resplandores, y le dijo era la volun-tad divina que en aquel sitio se erigiese untemplo dedicado a él, y así, que viniese a es-ta villa (que entonces era lugar) y diese cuen-ta a sus moradores para que luego tuvieseefecto; a que replicó el mencionado pastorno le darían crédito y el arcángel le respon-dió que lo dijese, que en visita de lo que so-brevendría, le creerían. Él, haciendo pocaaprensión del suceso, se acogió en casa desu amo quien, despertándole a la mañana si-guiente para que fuese al cuidado de su ga-nado, le respondió no se podía levantar, quele había tullido el arcángel San Miguel por

no haber ejecutado su mandato según le ha-bía comunicado la tarde antes. Con esta sin-gular noticia el dicho Ayuso, amo del pastor,pasó a esta villa a participarlo y, conmovidoslos corazones de tan extraño acontecimien-to, fueron procesionalmente a la referida al-dea y casa del susodicho, donde hallaronal enunciado Miguel Sánchez tullido en unmodo extraordinario: pegadas las pantorri-llas a los muslos y los calcañares, las asen-taderas o nalgas y, tomándole en esta pos-tura lo trajeron al sitio donde se le aparecióel santo arcángel y les mostró una encinamuy poblada donde dijo se le había apare-cido, la cual tenía las hojas muy blancas ycon grandísima diferencia de las demás, enla cual dejó el santo una mano estampada(motivo para que se conmoviese toda estatierra y llevasen la encina por reliquia sin ha-ber dejado memoria rama, tronco ni hoja).Hecho todo esto, prosiguieron procesional-mente con el tullido a esta iglesia parroquialy, poniéndole en el suelo de ella para queoyese una misa que dijo había mandado elsanto arcángel se celebrase, luego que el sa-cerdote dijo Ite, misa est, se levantó sano ybueno de todos sus miembros y empezó apasear, dejando a los circunstantes pasma-dos y atónitos de semejante suceso y, a po-co tiempo después de lo sucedido, se erigióla ermita en aquel sitio que dijo el santo ar-cángel, fundándose asimismo una herman-dad como al presente subsiste, con grandeaumento y cordial devoción y en ella asistiótoda su vida el dicho Miguel Sánchez en elcuidado y adorno del santo arcángel en ha-cimiento de gracias de tan singular benefi-cio, y todos estos hechos fueron representa-dos con la competente justificación al señor


ordinario de Toledo, vicario general y inqui-sidor, el licenciado don Francisco de Mel-gosa, quien los aprobó y mandó pintar uncuadro de dicha aparición en la referida er-mita, el que hoy subsiste. Y después muySanto Padre Paulo Quinto, de feliz recorda-ción, concedió indulgencia plenaria a losque entrasen en dicha cofradía, confesandoy comulgando en el día de su entrada conotras muchas que constan de dichas tierrasapostólicas”.

Así se construyó la ermita de San Miguel,siguiendo las instrucciones del mismísimoarcángel.

El edificio, sin duda, puede fecharse en es-ta época, finales del siglo XV, aunque algu-nos autores retrasan su construcción hasta elXVII. La parte más antigua sería la cabeceracuadrada cubierta con bóveda de crucería ala que se ha añadido una nave longitudinalcon dos largos pórticos a los lados.

Las continuas obras de conservación hanvariado considerablemente la antigua fiso-nomía del templo. La entrada se realiza porlos pies, a través de un porche moderno su-jeto por dos pilares de granito.

Ermita de San José

Está situada dentro del casco urbano, cercade la Peña Gorda, un curioso bloque graníti-co que, según la tradición, fue partido por unrayo. Durante la Guerra Civil fue destruidapara ser levantada de nuevo años despuésaprovechando los restos del antiguo templo.

Está construida en mampostería reforza-da con sillares en las esquinas. El acceso serealiza a través de un gran arco de mediopunto flanqueado por dos estrechas venta-nas a las que se suma una tercera, más pe-queña, en la parte superior. Sobre la cu-bierta, en esta fachada, se levanta unapequeña espadaña de ladrillo con un arcode medio rematada por un frontón triangu-lar. A ambos lados, se han colocado dosobuses. El interior se estructura en una solanave cubierta con bóveda de cañón.

Delante de la ermita se conserva un cubode piedra con una cruz tallada donde secolocaba el estandarte de la cofradía du-rante las procesiones.

Ermita del Cristo de la Sangre

El origen de la ermita del Cristo de la San-gre es una antiguo humilladero de plantacuadrada, levantado en mampostería, alque se accedía por un arco situado en lafachada suroeste. Posiblemente su origenhaya que buscarlo en el siglo XVII.


Ermita de San José

Posteriormente se añadió un porche ce-rrado de sillería en la fachada contrariacambiando así el acceso, por lo que se ce-gó la anterior portada.

Tras la Guerra Civil, la ermita quedó muyafectada por lo que hubo que reconstruirla.Fue entonces cuando se derribó el muro delporche aumentando así el espacio interior.Más tarde se han realizado otras reformas,la última en los años 90.

Torre del Reloj

La Torre del Reloj formó parte del ayunta-miento y, posiblemente, se levantó a finalesdel siglo XVII, como el antiguo edificio delayuntamiento construido en 1675 y destrui-do durante la Guerra Civil.

El edificio se encuentra adosado a otradependencia municipal, el Corral del Con-cejo, un solar vallado donde se encierran

las reses que se lidiarán en los festejos yque, el resto del año, sirve para guardar lasgradas desmontables y los demás utensiliosque servirán para montar la plaza de toros.

La Torre del Reloj es una construcción dedos cuerpos superpuestos. El inferior, de ma-yor tamaño, es de mampostería y el superiorde ladrillo encalado. En este último se en-cuentra el reloj. El edificio está rematadopor una azotea plana con barandilla de la-drillo y una pequeña espadaña con un arcopara la campana.

Estación espacial

de Fresnedillas-Navalagamella

La Estación Espacial se construyó tras losacuerdos firmados con Estados Unidos en1964 siguiendo un proyecto diseñado porel Bureau of Yards & Docks del Departamentof Navy de Estados Unidos en el que inter-vinieron empresas españolas. La base, si-tuada en el término de Navalagamella seocupaba del seguimiento de vuelos con tri-pulación, por lo que desarrolló una impor-tante función en la misión del Apolo XI de1969 en la que se llegó a la luna.

Posteriormente pasó a depender del Mi-nisterio de Defensa y se utiliza para el se-guimiento de satélites.


Uno de los paisajes más interesantes del tér-mino de Navalagamella es el entorno delrío Perales. Es frecuente ver su cuenca secaen épocas estivales, pero este hecho noafecta a su belleza ni a su ecosistema, per-fectamente adaptado a los cambios.


Ermita del Cristo de la Sangre

Todo el término está incluido dentro de lazona de especial protección para las avesdenominada Encinares del río Alberche yCofio, reconociéndose así su enorme valorambiental.

Además de la importancia natural, el ríoPerales ha sido fundamental en la historiade Navalagamella, pues sus aguas han mo-vido seis molinos de cubo que molían el gra-no que abastecía a los vecinos. De cinco deellos aún podemos ver restos, algunos enaceptable estado.

Ya en el Libro de la Montería de Alfonso XIse nombraba un molino en la localidad quepodría ser el molino Serrano o el molino delReal Monasterio de El Escorial. El Catastrode Ensenada reseña seis molinos harineros yun batán que servía para lavar y suavizar lostejidos como el lino o la lana que pasabanbajo unos mazos de madera que golpeabanel tejido. Luego se lavaba en un estanque.

De los cinco molinos cuya ubicación co-nocemos, dos están por encima del puentede la carretera de Navalagamella a Valde-morillo, el molino Alto y el molino de la Hon-dilla o de Baltasar, otros dos entre el puen-te y la presa de Cerro Alarcón, el molinoSerrano y el molino del Real Monasterio deEl Escorial, y el último, pasado el embalse,el molino de Navacerrada.

Los molinos de la cuenca del Perales fun-cionaban sólo la mitad del año debido a lafalta de agua.

El funcionamiento de los molinos de cuboaún se puede reconocer en los restos de al-guno de ellos. El agua llegaba al caz, lapresa que canalizaba las aguas y las vertíaen el cubo, construido con grandes piezasde granito, donde se almacenaba el agua.

Su salida se regulaba con una compuerta.Desde allí llegaba al rodezno, en la parte in-ferior del cubo a unos cinco metros de des-nivel. La presión de la caída hacía girar unapalas que se encontraban en el interior delrodezno. El eje, que solía ser en Navala-gamella de madera de enebro, transmitíael movimiento de rotación a la muela supe-rior. La muela inferior permanecía fija mien-tras la superior era la que se regulaba a ma-yor o menor altura para obtener la harinamás o menos fina. Molido el grano, la hari-na iba saliendo hacia la parte exterior de lamuela donde un delantal de madera impe-día que se derramase y la orientaba haciaun canal por donde llegaba directamente alos sacos, ayudada por el movimiento vi-bratorio de toda la estructura de madera.

El mantenimiento del molino era funda-mental, pues la economía del municipio de-


Río Perales

pendía en alto grado del funcionamiento delingenio mecánico. Las estrías de la muelasuperior se desgastaban y había que cince-larlas, limpiar los conductos, etc.

No menos importancia histórica han te-nido para el municipio las dehesas. En la zo-na hay varias importantes: la Cepilla, lasBarranquillas y la Malpartida. En todas ellaspodemos apreciar grandes pastizales y mu-chas especies arbóreas, sobre todo encinas,alcornoques, arces de Montpellier, robles,quejigos, fresnos, sauces y pinos piñoneros;además de enebros centenarios hay dos ár-boles declarados protegidos, una encina yun arce de Montpellier.

La importancia económica de las dehe-sas no es la misma hoy que en siglos pasa-dos, pues la ganadería ya no es una de lasprincipales fuentes económicas del munici-pio, aún así hoy no ha perdido sus antiguasfunciones y se mantiene ganado vacuno,con un buen número de reses bravas, ovinoy caprino.

Otra posibilidad muy adecuada para afi-cionados a la naturaleza, el senderismo, elcicloturismo o las rutas ecuestres es la utili-zación del importante entramado de víaspecuarias de la localidad, espacios prote-gidos por la Comunidad de Madrid.

La vía pecuaria más importante de Na-valagamella es la Cañada Leonesa Occi-dental que recorre el término de Norte aSur, con una longitud de 13’5 km y una an-chura de 75 m. Otras vías son las Coladasdel arroyo de la Yunta, el camino de Qui-jorna, el descansadero de Valhondillo, el deValmayor, el de Encina Lomera, el de Na-valperdiz, el de Navarredondilla, el de laPacha, el de Valdeyerno y el de las Vegas.

Como en todo el término se pueden ob-servar numerosas especies de aves como laperdiz común, el abejaruco, la abubilla, lalavandera blanca, la curruca, el herrerillo, elcolirrojo, el águila culebrera, el buitre ne-gro, el milano real, el águila real o la ci-güeña negra.



F I E S T A S

hoguera y luego se realiza un gran bai-le para los jóvenes.

El 1 de enero se celebra el día delNiño. Ataviados con el traje típico, losmayordomos y los bailarines (más jóve-nes, con el servicio militar sin hacer)asisten a la misa y la procesión en laque cuatro mayordomos llevan la ima-gen del Niño adornada con mandari-nas, mientras, los bailarines danzan an-te la imagen al compás de la dulzaina yel tambor.

El día 2 de enero, conocido como elDía del Bollo, los mayordomos y los bai-larines recorren el pueblo pidiendo elaguinaldo.

San Miguel Arcángel

El día 8 de mayo es el principal de lafiesta en honor al patrón de Navalaga-mella, aunque la ceremonia comienzaantes. El lunes de Pascua se lleva la ima-gen del Santo en romería desde su er-mita en el Prado de san Miguel hasta laiglesia.

Durante el trayecto, es tradición rea-lizar dos paradas, la primera, llamadael “descansillo de san Miguel” y la se-gunda en la ermita de san José quecoincide con el comienzo del repiquede las campanas de la iglesia que yano cesará hasta la entrada de la comiti-va al templo. Los vecinos acompañaneste último tramo del recorrido con can-

Día del Niño

La costumbre era antiguamente ir la ma-ñana del 31 de diciembre en carros has-ta el arroyo de la Dehesa para cortar le-ña. Allí, pasaban el día, unos cortandoleña y otros cazando. De vuelta al pue-blo con los carros llenos, descargabanla leña en la Plaza de España.

Además del final del año, ese día secelebraba la mayordomía de los quin-tos. Por la noche se encendía una granhoguera que iluminaba los bailes de losvecinos. Al tiempo los nuevos mayordo-mos invitaban a vino y tabaco y se can-taban coplillas al ritmo de la dulzaina yel tambor. Hoy se sigue encendiendo la

Pórtico de la iglesia


ciones. Justo antes de entrar, tienen lu-gar las populares “mandas” que son losdonativos que ofrecen los vecinos.

El día 8 de mayo se celebra la misay la procesión por las calles del munici-pio y el 9 los actos propios del la Her-mandad de San Miguel. Tras la Asam-blea en la que se nombra el nuevocabildo de la Hermandad, los miembrosdel cabildo saliente invitan a los asis-tentes. Termina el acto con la banda demúsica acompañando a sus casas al sa-cerdote y al “preboste”, un personajeque representa al encargado de recau-dar los impuestos reales en la Edad Me-dia y que se ha mantenido en la memo-ria oral de los vecinos.

No será el único momento de prota-gonismo de este personaje que por latarde tendrá que ofrecer pan y queso alos miembros de la hermandad que le vi-siten.

Además de todas estas tradiciones,durante estos días hay festejos taurinos,música, concursos, competiciones de-portivas, actividades culturales, etc.

Romería a la ermita de San Miguel

No terminan el 9 de mayo las fiestas deSan Miguel pues el segundo domingodespués de celebrarse los vecinos vuel-ven a la ermita del Santo en romería pa-ra pasar un día campestre.

Virgen de Nuestra Señora de la Estrella

La fiesta en honor a la patrona de Na-valagamella se celebra los días 8 y 9 deseptiembre. El acto religioso principal esla procesión que recorre el pueblo.

Santísimo Cristo de la Sangre

Comienza la fiesta el día 13 de sep-tiembre con el traslado del Cristo desdesu ermita hasta la iglesia acompañadopor la banda municipal.

Al día siguiente, tras la misa, se vuel-ve a sacar la imagen del Cristo para de-volverlo a su ermita. Por la tarde tiene lu-gar una tradicional becerrada en laplaza de España.




50 km

POBLACIÓN

1.800 habitantes (Fuente: Ayunta-miento 2005)


En coche: • Por la N-V hasta la M-501 y a la altu-

ra de Chapinería se toma la M-510En autobús: • Intercambiador de Moncloa

QUÉ VISITAR• Iglesia de Nuestra Señora de la Estrella• Ermita de San Miguel• Ermita de San José• Ermita del Cristo• Torre del Reloj

D A T O S D E I N T E R É S N A V A L A G A M E L L A

• Estación espacial de Fresnedillas-Na-valagamellaLUGARES DE INTERÉS NATURAL

• Cuenca del río Perales• Dehesas• Vías pecuarias

FIESTAS• Día del Niño, el 1 de enero• San Miguel Arcángel, el 8 de mayo • Virgen Nuestra Señora de la Estrella,

los días 8 y 9 de septiembre• Santísimo Cristo de la Sangre, el 13

de septiembrePARA SABER MÁS

• Navalagamella. Historia y patrimonio.2003

• www8.madrid.org/gema/goc/095/(página del ayuntamiento)

• http://www.archimadrid.es/damede-beber/mipaginanav.htm (página so-bre la iglesia de Nuestra Señora de laEstrella)

89C O L M E N A R D E L A R R O Y O

C O L M E N A R D E L A R R O Y O

El origen del topónimo Colmenar está cla-ramente relacionado con la abundanciade colmenas. Del Arrollo fue añadidoposteriormente, aunque en época muytemprana pues ya aparece así en el Li-bro de la Montería de Alfonso XI de me-diados del siglo XIV, y hace referencia alque cruza el núcleo urbano, pertene-ciente a la cuenca del río Perales, cono-cido como arroyo de Colmenar, de la Ba-rrera o del Canalizo. Así lo recogían losautores del siglo XIX como Andrés Ma-rín: “Lo llamaron primero colmenar sólopor existir en las inmediaciones de susprimeras y modestas viviendas importan-tes colmenas; pero al ensancharse con elaumento de población y construirse edifi-cios al otro lado del arroyo, lo denomi-naron Colmenar del Arroyo, más bien quepara distinguirlo del primitivo Colmenar,que ya por entonces se llamaba “Viejo”,y por lo tanto no podía confundirse con elnuevo, para significar que se hallaba sub-dividido por el arroyo predicho”.

Historia

Existen restos en el término municipal deColmenar del Arroyo que permiten supo-ner la existencia de asentamientos ante-riores a la repoblación cristiana, aunqueno hay un estudio arqueológico comple-to que nos permita asegurar las fechas.Se trata de sepulturas de lajas de piedraen algunos casos y antropomóficas ex-cavadas en roca en otros, que podríandatar de las épocas visigoda y altome-dieval respectivamente.

Las Descripciones de Lorenzana del si-glo XVIII ya recogen la existencia de es-tos restos: “No contribuye poco a estaconjetura la multitud de monumentos se-pulcrales que se hallan en diversos sitiosde esta jurisdicción; distantes unos deotros y de la población, se hallan los mása distancia de legua y media, y otros, dePuente del Caño▲

Escudo

tres cuartos de legua. Los que hoy existenal sitio llamado de los cebadales y en ladehesa y otro que está como cien pasosde la ermita del señor San Vicente estánabiertos a pico de fierro a manera de pi-la; su longitud es de siete pies, estrecha amanera de ataúd donde caían estos, yancha a proporción a la parte de loshombros, conociéndose a manera de ni-chos donde caía la cabeza. Otras se hanhallado formadas con cuatro lanchas enla tierra, cuyas cubiertas aplican las mu-jeres para poner delante de sí en el arro-yo para lavar la ropa. A dichos sepulcrosllaman los naturales sepulturas de mo-ros”.

El primer asentamiento cristiano se pro-dujo en el siglo XI en un enclave situadoal oeste del término, alejado del actualnúcleo urbano, llamado Pajar Viejo. Setrataba de cabañas que los pastores uti-lizaban temporalmente en sus largos re-corridos en busca de pastos. Este origenlo recogen autores de los siglos XIX y XXcomo Cantó, Ortega Rubio o Marín: “Es-te pueblo fue construido en el siglo XI porlos dueños y pastores que pasaban el ve-rano apacentado sus hermosas cabañasen los montes que lo rodean”.

Hubo posteriormente un segundo nú-cleo de población ubicado cerca de laactual ermita de San Vicente. Habría quesituarlo en la época del avance de los se-govianos entre finales del siglo XII y prin-cipios del XIII. Colmenar sería una de laspueblas que la Comunidad de Ciudad yTierra de Segovia fundó en la zona conel objetivo de consolidar el recién recu-perado territorio.

La Comunidad de Ciudad y Tierra deSegovia dividía sus territorios en sexmos yColmenar quedó adscrito al de Casarru-bios que comprendía, además de Colme-nar, términos cercanos como El Escorial,Santa María de la Alameda, Zarzalejo,Robledo de Chavela, Fresnedillas, Nava-lagamella, Valdemorillo, Villamantilla, Vi-llanueva de la Cañada, Sevilla la Nueva,Navalcarnero y Aldea del Fresno. Del con-cejo de Colmenar dependían también losnúcleos de Chapinería y Los Becerriles, undespoblado al sur del término.

Las primeras referencias escritas sobreel municipio las encontramos a mediadosdel siglo XIV en el Libro de la Montería deAlfonso XI donde habla no sólo de algu-nos parajes reconocibles del término, sino también al propio Colmenar delArroyo.

90 C O L M E N A R D E L A R R O Y O

Puente de la Fragua


En 1626 Colmenar del Arroyo consi-guió el privilegio de Villazgo firmado porFelipe IV el 19 de diciembre, lo que su-ponía la independencia de Segovia acambio del pago de 15.000 maravedíespor vecino.

Muy pronto, entre 1627 y 1630, Cha-pinería consiguió segregarse de Colme-nar, lo que produjo diferentes pleitos en-tre los dos concejos.

El pago de la independencia de Se-govia y la pérdida de población y terri-torio con la separación de Chapinería su-puso una carga económica que losvecinos de Colmenar del Arroyo no pu-dieron soportar por lo que en 1692 el

pueblo fue vendido a don Alonso Carne-ro, perdiendo así su condición de villade realengo y convirtiéndose en parte deun señorío.

El año siguiente, 1693, don Alonsovendió la villa al duque de Noblejas, ba-jo cuya jurisdicción se mantuvo hasta laabolición del régimen señorial a princi-pios del siglo XIX.

En 1833, con la nueva división territo-rial de España, Colmenar del Arroyo de-jó de pertenecer a la provincia de Sego-via para pasar a la de Madrid, dentrodel partido judicial de Navalcarnero pri-mero, y años más tarde de San Lorenzode El Escorial.

Fuente


Históricamente, las actividades económi-cas que han ocupado a los vecinos deColmenar del Arroyo han sido la agri-cultura y la ganadería.

Las Descripciones de Lorenzana des-tacan la importancia de la agricultura enel siglo XVIII: “Los frutos de grano mássingulares de esta jurisdicción son trigo,de inferior calidad y poco; bastante cen-teno, gran cosecha de algarroba, algu-na cebada y garbanzos y muy poca ave-na; cógese lino, bastante hortaliza, porhaber unas ocho huertas que se riegancon el agua de este arroyo y multitud dehuertos con su poco cada uno. La cose-cha de granos ascenderá todos los años,en un quinquenio, a tres mil fanegas”.

Se queja el autor de la pobre cosechade uva y oliva que, según él, podrían

plantarse racionalmente consiguiendo im-portantes cosechas y de gran calidadpues lo poco que se producía, la tenía ya.

En cuanto al ganado se refiere este do-cumento solamente al de cerda “es abun-dante en esta villa y es muy útil su cría”.Los cerdos, unos 120 se alimentaban debellotas, muy abundantes en el término.

Sabemos también por el Catastro deEnsenada, escrito dos décadas antes,que se conservaban en Colmenar 48 col-menas, todas del mismo dueño, y que lacabaña ganadera se completaba con va-cas, caballos y cabras.

En cuanto a la industria, Colmenar nocontaba en el siglo XVIII mas que conunas cuantas mujeres dedicadas a tejercon “rueca y huso, rastrillo, aspa y de-vanadera”.

Cuenta el Catastro de Ensenada que amediados de siglo funcionaban en el mu-nicipio dos molinos, aunque sólo cuatromeses al año, cuando el arroyo de Col-menar traía agua suficiente. En la actua-lidad se pueden ver los restos de variosmolinos, todos ellos a lo largo del caucedel arroyo.

En el siglo XIX el panorama económicoera similar. Escribe Andrés Marín que secultivaba lino, hortalizas, frutas, plantasde regadío, cereales, vid y olivo. La ca-baña ganadera era muy importante ycontaba a finales de siglo con 51 mulas,26 caballos, 30 asnos, 34 vacas, 500reses lanares y 802 cerdos.

En cuanto a la industria, el mismo au-tor la define como escasa, aunque se ha-bía incorporado la minería: “la fabrica-ción de harinas y de carbón, enriquecida


Cruceiro ante el Centro Cultural


hoy con la explotación de las minas deplomo argentífero que se han abierto ensu término”.

Las minas más importantes fueron lade San Eusebio, más conocida como mi-na de Robledo, las minas de Nuestro Pa-dre Jesús o de Palomeque, La Chaparra,la Asturiana y la mina La Carrala. Se en-contraban a unos 3 kilómetros del núcleourbano hacia el oeste y fueron explota-das hasta el siglo siguiente.

Así los recogía Ortega Rubio en sudescripción de la actividad económicadel municipio en 1921: “ Produce frutasy hortalizas; trigo, cebada, centeno y al-

garroba; vino y aceite; la miel es exce-lente, hay monte de encina. Cría ganadolanar, cabrío y de cerda; caza conejos,liebres y perdices. Fabricase carbón y seexplotan minas de plomo argentífero”.

A partir de entonces la agricultura y laganadería han ido perdiendo terreno enel panorama económico de la localidad.La construcción de viviendas de segundaresidencia en un primer momento y de primera en los últimos años, han hecho que la construcción cobre mayorimportancia, aunque la mayoría de losvecinos trabajan en el sector servicios(más del 70%).

Zona de juegos infantiles junto al arroyo


restauración de la iglesia declarada Bien deInterés Cultural por la Comunidad de Ma-drid.

La iglesia está levantada en sillería refor-zada con contrafuertes curvos en la partealta. A los pies se levanta la torre de trescuerpos decrecientes. En uno de los frentesdel segundo se sitúa el reloj, y en el superiorse abren los vanos de medio punto para lascampanas.

La portada que da acceso al templo, através de un arco de medio punto con do-velas, se encuentra a los pies de la iglesia.

El interior se estructura en una sola navecon el presbieterio separado por tres arcosmodernos. El coro está en alto a los pies deledificio como la torre. En el lado de la Epís-tola se encuentra la sacristía.

En su decoración destaca el retablo ma-yor barroco del siglo XVII, de dos cuerpos yen de la Virgen de la Soledad, del XVIII.



La iglesia se levantó en el momento del tras-lado del núcleo poblacional hacia su ubi-cación actual, sustituyendo a la antiguaiglesia de San Vicente que quedó como er-mita a las afueras del municipio.

Las Descripciones de Lorenzana de1783 relatan el traslado: “Tiene una solaparroquia con título de Santa María de laAsunción cuyo título se dio a dicha parro-quia el año de mil seiscientos y diez y ochoque se hizo nueva en el barrio de abajo yse trasladó a ella la que había con títulodel señor San Vicente mártir extramuros delbarrio de arriba, que hoy es ermita con lamisma advocación”

El mal estado de la antigua iglesia deSan Vicente y su lejanía llevaron a los ve-cinos a pedir permiso al Arzobispo de To-ledo para construir una nueva. Este fue con-cedido el 1 de marzo de 1539, pero lasobras no comenzaron hasta 1589. Los en-cargados de la construcción fueron los ma-estros canteros Juan de Bozerraiz y Barto-lomé de Elorriaga, destajeros en las obrasdel monasterio de San Lorenzo de El Esco-rial. Las obras duraron hasta 1615 y costóaproximadamente 70.000 reales de oro.

Tras la Guerra Civil, el edificio sufrió da-ños importantes por lo que se acometieronlas obras necesarias para su rehabilitaciónen los años 1945, con proyecto de RodolfoGarcía de Pablos, y en 1960. En los últi-mos años se ha llevado a cabo una nueva



Ermita de San Vicente Mártir

En la actualidad la ermita de San VicenteMártir está integrada dentro del recinto delcementerio, aunque, como hemos apunta-do, fue hasta el siglo XVII la parroquia delColmenar y sus anejos. Las Descripcionesde Lorenzana así lo recogen: “fue parroquiala iglesia del señor San Vicente mártir has-ta que la solicitud de sus moradores pudoconseguir que se les hiciese iglesia y pusie-se ministro para la administración de sa-cramentos”.

El origen del templo es muy antiguo, en-tre los siglos XII y XIII. A lo largo de los siglossiguientes sufrió numerosas transformacio-nes. El mismo párroco que redactó las Des-

cripciones de Lorenzana en 1783 relatauna de ellas: “Dos años ha cumplido estaprimavera que se renovó la techumbre de laermita del señor San Vicente, parroquial an-tigua. Desmonté también su retablo, por serindecente a causa de estar muy deslucido,por lo antiguo de su fábrica; y al respaldode dicho retablo se encontró otro pintadoen la pared que, sin duda, sería el que hu-bo antes del que se desmontó, y al pie de élhabía escrito un renglón con caracteres gó-ticos que no puede leer y, aunque mi ánimofue conservar dichos caracteres, ya los ha-bía borrado el artífice cuando acudí a pre-venírselo”.

Hoy sólo se conserva una parte del anti-guo templo, una gran espadaña de silleríade granito con dos vanos de medio punto re-

Iglesia de San Vicente Mártir


matada con un pequeño cuerpo de ladrillocon otro vano.

Los restos adosados a la espadaña nospermiten imaginar lo que fue el edificio enforma trapezoidal.

Puentes de la Fragua y del Caño

Aunque ambos puentes comunican los dosbarrios del municipio, al menos uno deellos, el puente de la Fragua, fue construidoantes que el barrio nuevo. Es posible queentonces sirviera a los vecinos para atrave-sar el arroyo de Colmenar como parte delcamino que llevaba desde sus casas a lashuertas.

En el siglo XVIII, ya formados los dos ba-rrios, las Descripciones de Lorenzana acla-raban la utilidad de ambos: “Para la comu-nicación de los dos barrios y otros usos tieneeste arroyo de Colmenar dos puentes depiedra; el primero, que servía principal-mente para transitar desde el barrio de aba-jo a la antigua iglesia de San Vicente, se ig-nora quien lo fundó, y el segundo se hizohará unos veinte años, y ambos son sufi-cientes para precaverse aun en las mayo-res crecientes o avenidas del arroyo”.

Si tenemos en cuenta estos datos, el puen-te del Caño fue construido en la segundamitad del siglo XVIII, pero puede referirsetambién el informante a alguna obra de re-forma o consolidación.

El puente del Caño está levantado en si-llería. Tiene dos ojos con arcos de mediopunto y dos aliviaderos en los extremos. Elpretil también está construido con grandessillares curvos. Conserva su antigua pavi-mentación de grandes losas irregulares.

El puente de la Fragua se podría fecharhacia el siglo XV. Es pequeño, de un solo ojocon arco de medio punto. Está construidocon sillares y mampostería.

El olmo de la Plaza de España

En un lugar privilegiado del municipio, laplaza de España, se mantuvo durante siglosun enorme olmo que servía de lugar de reu-nión a los vecinos. No es posible saber des-de cuando estuvo allí, aunque ya existía enel siglo XVI.

Antonio Cantó a mediados del siglo XXescribía: “Frente a la iglesia, y en la plazadel pueblo, se ve un frondoso y antiquísimoálamo, rodeado de altas gradas, de piedray algunos parches en su añoso tronco, sitioque es el punto de reunión de la gente“bien” de la localidad”.

Puente de la Fragua

Este árbol desapareció en 1978 por cul-pa de una gran tormenta, desde entoncesun nuevo ejemplar se alza en la plaza don-de se han conservado las gradas que rodea-ban el árbol.


Son muchos los lugares de interés que sepueden recorrer en el término. Tomando loscaminos que lo atraviesan, pasearemos en-tre importantes superficies de cultivos her-báceos (trigo, avena y centeno) y leñososde secano (olivares y viñedos) rodeados dela vegetación autóctona con encinas, reta-mas, enebros, pinos, álamos y chopos.

En la proximidades del núcleo urbano seencuentra el cerrillo de San Gregorio, unparque natural que ocupa el lugar más altode la localidad por lo que las vistas desdeallí son privilegiadas.

Otro paseo interesante que nos ofreceel término de Colmenar del Arroyo es unrecorrido por las antiguas minas, tan pocofrecuentes en nuestra Comunidad. En lossiglos XIX y XX se explotaron varias minasde plomo y alcohol –la galena (sulfuro de

plomo) era utilizada en la alfarería y se ladenominaba alcohol de alfareros o alco-hol de hoja–.

Las minas más importantes del municipiofueron la de Robledo, la de Palomeque, laChaparra, la Asturiana y la Carrala. Las dosprimeras son las que se mantienen en mejorestado.

En la mina de San Eusebio aún se dis-tingue lo que fueron la oficina y la casetade transformadores; a su lado, comienzala galería principal anegada por el agua.Muy cerca se conserva una vagoneta enmuy buen estado y a unos 50 metros seabre un gran socavón de donde parten dosgalerías, una de las cuales, de unos 30 me-tros, se puede recorrer; en ella se distin-guen los raíles de la vagoneta. La segundagalería no permite el paso, pero nos mues-tra el filón principal de la explotación.


Puente del Caño


La mina Palomeque conserva numerososvestigios de su época de funcionamientomás activa, hacia 1950. En la Casa de laMina donde estaban las oficinas y se alma-cenaba la maquinaria. Al lado se encon-traba el pozo, hoy tapado, de unos 20 me-tros de profundidad. Frente a la casa, estánlos restos de las instalaciones destinadas amoler el mineral.

Por último, fuera del casco urbano, en lasproximidades de la M-610, se conserva uno

de los fortines que se construyeron durantela batalla de Brunete, en la Guerra Civil.

Es una amplia construcción defensiva dehormigón y ladrillo con un acceso subterrá-neo que comunica las diferentes partes delfortín por galerías. Al exterior sobresalenuna serie de bóvedas semiesféricas bajo lasque están el distribuidor principal y los nidosde ametralladoras.


Alrededores del arroyo de Colmenar


F I E S T A S

Santísimo Cristo de la Cruz a Cuestas

Se celebra el segundo fin de semana deseptiembre. El día del Cristo es el 14,cuando tienen lugar los principales ac-tos religiosos.

Otras actividades que se desarrollanalrededor de la fiesta son festejos tauri-nos, conciertos, bailes, actividades de-portivas, juegos infantiles, exposiciones,etc.

San Vicente

El día 22 de enero se celebra la fiesta enhonor al patrón de Colmenar del Arro-yo. La tradición lleva el inicio de la fes-tividad a la noche anterior, cuando losvecinos queman tomillo en las puertasde sus casas.

Al día siguiente tiene lugar la bendi-ción del pueblo desde el lugar más altode la localidad, y la fiesta termina conuna popular verbena con limonada ybaile.

Torre de la Iglesia




55 km

POBLACIÓN

1107 habitantes (Fuente: Instituto deEstadística de la Comunidad de Ma-drid, 2004)


En coche: • Por la N-V hasta la M-501 y a la altu-

ra de Chapinería se toma la M-510En cutobús: • Intercambiador de Moncloa

D A T O S D E I N T E R É S C O L M E N A R D E L A R R O Y O

QUÉ VISITAR• Iglesia de la Asunción• Ermita de San Vicente Mártir• Puentes de la Fragua y del Caño• El olmo de la plaza de España

LUGARES DE INTERÉS NATURAL• Parque natural del Cerrillo de San

Gregorio, pinares, antiguas minasFIESTAS

• San Vicente, el día 22 de enero • Santísimo Cristo de la Cruz a Cues-

tas, el segundo fin de semana de sep-tiembre

PARA SABER MÁS• www8.madrid.org/gema/goc/042/

103V A L D E M A Q U E D A

VA L D E M A Q U E D A

Valdemaqueda situada en la vertientenorte de la sierra de Guadarrama es ci-tada en las fuentes históricas como Valde Maqueda. Un valle en una zona deabundante orografía, cuyo nombre hacereferencia, según los estudios de Grego-rio de Andrés, a un topónimo árabe “ma-qada”, que significaría la firme.

Historia

Tradicionalmente los puentes, Mocha yPuente Tabla se han venido considerandode época romana. Estos pasos del río Co-fio bien podrían pertenecer a esta época,aunque con numerosas reformas poste-riores, sin embargo no se han halladoevidencias de asentamientos romanos enla zona.

En la época medieval la zona centralde la Península dibujaba la frontera entrelos reinos cristianos y musulmanes. Tras laconquista de Toledo en 1086 por Alfon-so VI, todo el territorio al norte fue repo-blado por cristianos de los concejos pró-ximos. Ávila se internó por el oeste de laactual Comunidad de Madrid, mientrasSegovia tomaba la iniciativa por el norte,atravesando la sierra y llegando a ocu-par los territorios fronterizos con Valde-

maqueda. En el siglo XII el rey AlfonsoVII estableció el río Voltoya como límite te-rritorial de expansión entre ambas ciu-dades, a través de un privilegio; aunqueni éste ni las confirmaciones posteriores,zanjaron definitivamente los conflictosgenerados por la ambición territorial.

Vinculada a la Tierra de Ávila, encon-tramos a la aldea de Valdemaqueda enel siglo XIV formando parte de las tierrasdependientes de la villa de Las Navas, ycomo tierra de señorío.

El Libro de Montería de Alfonso XI(1350), hace mención a un enclave quehoy pertenece al término: el valle Escusa(la actual propiedad de Villaescusa), y ennumerosas ocasiones se nombra a las ar-madas situadas en los prados, caminos ycollados de Val de Maqueda por ser lazona buen monte de oso en invierno.

Portada renacentista de la iglesia de San Lorenzo▲ Pinares en los alrededores de Valdemaqueda

En esta época debió comenzar su re-población, pues en el siglo XV la aldeacuenta con una iglesia parroquial, de laque hoy se conserva únicamente la ca-becera.

En 1475 una zona que se extendíapor los términos de Navalperal y Las Na-vas, con sus lugares anejos, como Val-demaqueda, se constituye en condadodel Risco. En 1533 el rey Carlos I conce-de el título de Marqués de las Navas adon Pedro Dávila y Zúñiga, convirtiendoel señorío en marquesado. En este siglo,mientras en la cabecera del señorío, LasNavas, se levanta el convento de San Pa-blo de la orden de Santo Domingo y elpalacio señorial, se realizan mejoras enla aldea de Valdemaqueda. A mediadosdel siglo XVI se levanta la nueva portadade la iglesia, que dependía del conventocitado y, siguiendo a Pérez Mínguez, en-contramos alojada a la marquesa ennuestra aldea hacia 1558, convalecien-te y dictando su testamento en el que en-cargaba, entre otras cosas, que se vistie-ra a 18 pobres del lugar.

En el censo de 1591 se da la cifra de167 vecinos pecheros. A mediados delsiglo XVIII la población no ascendía amás de 90 habitantes y en 1789, segúnel censo de Floridablanca sumaban 128habitantes, un escaso número de veci-nos en comparación con las poblacio-nes próximas y que tal vez se deba aque la propiedad de la tierra estaba engran parte en manos de una familia, losduques de Santisteban, y las propieda-des del común eran prácticamente ine-xistentes.

En 1790 los vecinos piden su incorpo-ración a la Corona pero la desvincula-ción señorial no se producirá ni en estemomento ni más tarde cuando se abolie-ron en 1812 los señoríos, tras las Cortesde Cádiz.

104 V A L D E M A Q U E D A

Ayuntamiento

La Barbacana, lugar donde se reunían los vecinos en asamblea


En 1833 la nueva configuración delmapa territorial incluía a Valdemaquedaen la provincia de Madrid, en el partidojudicial de San Martín de Valdeiglesias,aunque seguía figurando como lugar deseñorío. Los duques de Santisteban si-guieron manteniendo la propiedad de lastierras hasta que en 1845 pasó a manosdel Estado, que cuatro meses más tarde,en noviembre, la vendía al duque de Me-dinaceli.

En 1888 la localidad pasa a formarparte del partido judicial de San Lorenzode El Escorial y, siguiendo a Marín Pé-rez, la población de Valdemaqueda erade 301 habitantes que ocupaban unas“60 casas que tiene; todas ellas de un pi-so y pobre construcción, salvo la delayuntamiento que tiene dos pisos y ma-yor solidez“

Unos años antes se había construido lalínea de ferrocarril que unía Madrid yÁvila por lo que el contacto con la capi-tal había mejorado de algún modo, yaque se había erigido en la vecina Roble-do una estación a la que los vecinos po-dían llegar a través de caballería. Paralos demás servicios de asistencia sanita-ria, veterinaria o farmacéutica tambiéndependían de Robledo de Chavela.

Critica Marín las condiciones educati-vas de los 22 alumnos de ambos sexosque asisten a la escuela pública que está“incompleta y desprovista de las condi-ciones higiénico pedagógicas que debereunir“, así como el colegio particular deprimera enseñanza.

Dos décadas después la poblaciónde hecho llegaba a los 343 y a media-dos del siglo XX a algo más de 500. Enesta época comienzan a levantarse ca-sas de uso vacacional, tendencia queva aumentándose en los años 70 debi-do al encanto paisajístico de la zona ya pesar de que las infraestructuras y lascomunicaciones no mejoraban al mis-mo ritmo.


Los vecinos de Valdemaqueda se han de-dicado tradicionalmente al cultivo de latierra y a la ganadería. Sin embargo, alo largo de su historia han mantenidootras actividades destacables como el es-tablecimiento de una fábrica de vidrio du-rante los siglos XVI y XVII o la explota-ción de sus montes, principalmente depinos, para la recogida de madera, car-bón o piñones en una primera época o

Escudo en la portada de la casa-palacio de los duques deMedinaceli

de su resina fundamentalmente durantesu historia más reciente.

Alberto Tellería en la Arquitectura y de-sarrollo urbano, recoge varias informa-ciones sobre la existencia de una fábricade vidrio en la localidad ya en 1544, loque le hace suponer que quizá ya las vi-drieras más antiguas de la Catedral deSegovia fueran originarias de estos hor-nos. La abundancia de madera para elfuncionamiento de los hornos vidrieros yla excelente arcilla de sus suelos, pro-porcionaba materia prima y combustibleimprescindible para su instalación. Estasrazones y la intervención en las primerasvidrieras de la catedral posiblemente im-pulsaron la reapertura de esta fábrica en

1674, de la mano del maestro vidrieroJuan Danis y el pintor de vidrieras Fran-cisco Herranz, que se establecieron enValdemaqueda con el encargo de lasnuevas vidrieras para la capilla mayor.

El resultado fue la instalación en el si-glo XVII de uno o varios hornos vidrierosque proporcionaron otras piezas estima-bles además de la vidrieras citadas.

A mediados del siglo XVIII el Catastrode Ensenada nos ofrece una visión másamplia de las actividades económicasque se desarrollaban en Valdemaqueda.Los quince labradores y veintiséis jorna-leros de los que nos hablan cultivaban tri-go, cebada, centeno, lino, garbanzos,algarrobas y heno. Las tierras eran en su


Viviendas rurales

piedra, propiedad del marqués, que talvez puede identificarse con los restos delconocido como “molino de abajo”, quese encuentra en la margen izquierda delrío Cofio y un horno de pan de un parti-cular.

Unos años más tarde, en 1790, cuan-do el pueblo pide su desvinculación de lajurisdicción del señorío para pasar a sertierra de realengo, se quejan de la subi-da de las contraprestaciones por el usode los pastos y la recogida de bellota, y,sobre todo de la disminución de tierrasde labor que el marqués ha dedicado amontes madereros.

En el siglo XIX se produjeron escasoscambios en la economía de la zona, aexcepción de la dedicación a la recogi-da de piñones, según Madoz.

Finalizando el siglo, Marín nos siguehablando de que “su agricultura está po-bremente desarrollada [...] Se empleanen el cultivo de toda clase de cereales yen el de montes. [...] Consta su ganade-ría de una cabeza de ganado mular, 8caballar, 32 asnales y 108 vacunas de-dicadas a la labor, más 600 lanares,1400 cabrío y 80 de cerda destinadas ala reproducción y consumo local.

Su industria se deriva de la agriculturay se reduce a la producción de harinas enla fábrica y tres molinos harineros que tie-ne movidos por aguas del río Chaparral,a la elaboración del pan, vino y aceite quese dan en la localidad, a la conserva decarnes y transformación de algunos de losproductos locales“. A lo que añade Orte-ga Rubio, dos décadas más tarde la ela-boración de vino y aceite.


mayor parte del señor, el marqués de laNavas, pero otra parte propiedad de loslabradores que, a su vez, participabanen la recogida de leña y carbón para ex-portar. Igual que en el siglo XVI los pina-res proporcionaban madera para laconstrucción en los pueblos vecinos y losmontes de encina y roble proveían demadera y carbón a la villa de Madridque transportaban en las diecinueve ca-rretas que declaran.

En cuanto a la ganadería, contabancon bueyes para las labores agrícolas,mulas, caballos y pollinos para el trans-porte y vacas, cerdos, ovejas, cabras ycolmenas para el consumo local.

Respecto a la industria, no se cita elhorno vidriero por lo que su actividad de-bió de cesar a comienzos del siglo XVIII.Se menciona un molino harinero con una

Dependencias agropecuarias

En 1906 el duque de Medinaceli ven-de sus tierras a una compañía de Bilbaoque había nacido en 1898, la Unión Re-sinera Española, para la explotación fo-restal de sus bosques de pinos, que seconvirtió en una de las principales pro-ductoras de colofonia y aguarrás.

En 1989, la Unión Resinera, cesó suactividad en la localidad y vendió algu-

nos terrenos como la finca de Villaescusaa particulares, que han dedicado el es-pacio a reserva de caza.

En la actualidad el municipio intentafomentar la actividad turística de su máspreciado bien, la riqueza medioambien-tal de su entorno. El equilibrio entre am-bos intereses parece difícil por ello am-plias zonas del término están protegidas.


Pinares de Valdemaqueda


encargaron los marqueses de las Navas. Enlos años 60, tanto Javier Barroso, que reali-zó una reconstrucción de la nave en ladrilloenfoscado y encalado, como la nueva in-tervención en el año 2000 han respetadoeste elemento renacentista inmerso en unaarquitectura contemporánea. Esta portadarealizada con sillares de granito, consisteen un arco de medio punto, enmarcado pordos pilastras de orden toscano que sirvende soporte al entablamento sobre el que des-cansa un frontón triangular. En el friso apa-rece grabada una inscripción que hace re-ferencia a un pasaje del evangelio de SanMateo y la fecha de 1554, año en que de-bió concluir la construcción del templo. Es-culpidos entre el arco renacentista y las co-lumnas que lo enmarcan aparecen losescudos de los Dávila y los Córdoba, es de-cir, los correspondientes a la unión de losprimeros marqueses.

El interior de la iglesia consta de una na-ve central rectangular con techo plano, pro-ducto de la reconstrucción de los años XX.Un arco toral de medio punto, construidocon sillares de piedra la separa del cruceroy del ábside, que se corresponde con la par-te más antigua y que se cubre con bóvedasde crucería. En el altar mayor destaca el re-tablo del primer tercio del siglo XVI. Este re-tablo renacentista de la escuela castellanaestá realizado en madera dorada y poli-cromada y consta de banco, dos cuerposseparados por frisos decorados con grutes-cos, roleos y animales y tres calles divididas


Iglesia de San Lorenzo Mártir

La iglesia parroquial de Valdemaqueda estádedicada a San Lorenzo Mártir. Desde su po-sición, al noreste del casco urbano, dominael perfil del pueblo al hallarse en un alto.

El origen de esta construcción se sitúa afinales del siglo XV, época a la que perte-nece la cabecera gótica, la parte más des-tacada del templo. Su exterior está cons-truido en mampostería de granito y en lasesquinas sobresalen potentes contrafuertesde sillería. Adosada a la cabecera se en-cuentra la sacristía de pequeño tamaño yclaramente visible desde el exterior.

El resto del templo ha sido reconstruidoen varias ocasiones. A finales del siglo XIXAndrés Marín avisaba de que “se encuen-tra en mediano estado y reclama prontarestauración si no ha de venirse abajo“.Efectivamente, esta parte de la iglesia yaestaba en ruinas antes de comenzar la Gue-rra Civil; sólo se conservó la portada rena-centista, que se abre en el frente sur y que

Iglesia de San Lorenzo

por pilastras talladas con querubines. El mo-tivo principal que debía situarse en el cuer-po central, tal vez una escultura del santo ti-tular, ha desparecido, no así las siete tablaspintadas al óleo sobre lienzo que segúnCruz Valdovinos se inscriben en la corrien-te desarrollada por Juan de Borgoña. Aun-que no están firmadas, las investigacionesdel citado investigador apuntan a Garcíade Ampuero como el autor de estas obrasque representan dos momentos de la vidade San Lorenzo: estando en prisión y re-partiendo limosna, en el primer cuerpo; tresescenas de la vida de Cristo: la Anuncia-ción, el Nacimiento y el Calvario, en el se-gundo cuerpo; y dos representaciones deSantiago y San Juan Bautista en las tablas si-tuadas en el banco. El frontón triangular queremata el retablo tiene como motivo una es-cultura barroca del siglo XVII, que repre-senta a Dios Padre bendiciendo.

Una puerta adintelada da paso a la sa-cristía donde se encuentran otros retablosque debían situarse en “los cinco altares bienadornados, en los cuales pueden dirigir susoraciones a las imágenes que les da nombresus fervientes devotos“, decía Marín. Tallado

en el dintel de este acceso vuelven a apare-cer los escudos de los marqueses.

En el exterior se levanta una sencilla cruzrematada con bolas sobre una columna tos-cana, que puede datarse en el último cuar-to del siglo XVII, ya que se conserva partede la fecha inscrita en su base.

Ayuntamiento

El antiguo Ayuntamiento es un edificio cons-truido por la Dirección General de RegionesDevatadas y responde a la arquitectura “po-pular” nacional que intentaban recuperar enlos años 40: una construcción de dos altu-ras, levantada en sillarejo de piedra, con susmuros enfoscados y encalados, excepto lasesquinas rematadas con sillares de granito ycubierta de teja, a cuatro aguas.

Esta antigua Casa Consistorial, en la Pla-za de España, hoy funciona como Centrode Acceso Público a Internet.

El nuevo Ayuntamiento, también en la Pla-za, fue proyectado por los arquitectos Án-gela García de Paredes e Ignacio GarcíaPedrosa y consiste en dos volúmenes pris-máticos de hormigón unidos en la plantabaja por un vestíbulo acristalado, que estácubierto con planchas de cinc.

Junto a la Casa Consistorial se levanta lafuente de la Fragua, la más antigua conser-vada en el municipio.

Portada de la casa de los duques

de Medinaceli

De este antiguo palacio de los duques, re-formado en 1986, sólo se conserva la por-tada, anterior a 1870, que consiste en un


La plaza de España con el nuevo Ayuntamiento

arco de medio punto en cuya clave apare-ce esculpido el escudo de los Duques deMedinaceli. Tras su abandono fue utilizadocomo escuela y Ayuntamiento. Ahora acogela sede del Centro sociocultural, en la Tra-vesía del Dos de Mayo.

Ermita de Nuestra Señora de los Remedios

En las afueras del casco urbano se levantala ermita de Nuestra Señora de los Reme-dios, una antigua ermita barroca muy re-construida que tiene un especial vínculo conlos vecinos de la localidad por hallarse enella una imagen de su patrona.

La ermita de una sola nave, está cons-truida en mampostería con los muros enca-lados y se cubre a dos aguas. La fachadaprincipal con una puerta adintelada y dosvanos a modo de ventanas a sus lados, secorona con una pequeña espadaña.

Puente Mocha y Puente Tabla o Romano

En el camino hacia Villaescusa se levantaun puente de cuatro ojos sobre el río Cofíoconocido por Puente Mocha y cuyo origenes aún incierto.

Por algunos investigadores es considera-do romano, principalmente por sus caracte-rísticas constructivas: perfección de sus bó-vedas de medio punto que están construidaspor sillares regulares tallados y empleo deun relleno de hormigón, opus caementicum,habitual en las obras de ingeniería roma-nas. Este puente romano formaría parte delcamino que enlazaba Segovia y Toledo yque pasaría por Galapagar.

Su forma, con perfil alomado, y los pa-ramentos construidos en irregular sillería, sinembargo, son característicos de las cons-trucciones medievales; lo que podría indi-car que hubo una reconstrucción en estaépoca. Modificaciones que también afecta-rían a los dos aliviaderos en los extremosde forma dintelada que corresponderían aépocas posteriores.

Otros investigadores datan el puente en elsiglo XVI, relacionando su uso con el paso deuna cañada o con la vía que enlazaba el monasterio de San Lorenzo de El Escorialcon una de sus propiedades abulenses, ladehesa del Quejigal, en Cebreros. Esta de-hesa, además de pastos, proporcionaba


Antiguo Ayuntamiento

Casa-palacio de los duques de Medinaceli


vino, aceite y, sobre todo madera, con laque se levantó la mayor parte del monaste-rio. El transporte de estos bienes bien podriahaberse realizado por estes camino, pero larazón de la construcción del puente no pa-rece haber sido esta necesidad ya que suforma no facilitaba el paso de carretas debueyes, ni su fisonomía se asemeja a losotros levantados por los arquitectos realespara acceder al monasterio.

En el camino de las Pajareras se encuen-tran también los restos de un antiguo puen-te, el puente Tabla, del que se mantienen só-lo los estribos de apoyo, y que también serelaciona con las características constructi-vas romanas.


La riqueza paisajística de Valdemaquedapuede apreciarse a través de sus sendas

y rutas señalizadas, verdadero paraíso delos amantes del senderismo. Su entornonatural es de gran valor ecológico y casitoda la extensión del término posee pro-tección a través de diferentes figuraslegales. Los encinares de los ríos Cofio yAlberche son Zona de Especial Protecciónpara las aves, donde se pueden encon-trar numerosas aves rapaces desde eláguila imperial hasta el buitre negro. LasCuencas de los ríos Alberche y Cofioson, además Lugares de Interés Comuni-tario y en el sur y el norte del término sehallan dos montes preservados. Los valo-res medioambientales de la zona dejanespacio también para el esparcimiento conzonas de acampada y zonas de recreojunto al Puente Mocha.

Espacio natural en torno al Puente Mocha


F I E S T A S

Fiestas patronales

La Virgen de los Remedios vuelve a serfestejada el 15 de agosto. El inicio delos festejos lo ponen los fuegos artificia-les; al día siguiente se celebra una misasolemne en honor a la patrona. En estosdías se organizan diversas actividadeslúdicas y deportivas para que participentodos los vecinos y los forasteros que poresta época disfrutan de vacaciones enla localidad. Ya son costumbre los cam-peonatos de mus, de tiro al plato, lospartidos de fútbol o las comidas en lasque participa todo el pueblo.

Romería

En honor a Nuestra Señora de los Re-medios, se celebra el primer domingode junio una romería en la pradera co-nocida como los Prados del Hoyo.

La imagen de la Virgen que se hallaen la ermita es trasladada por los veci-nos al casco urbano nueve días antes.Terminada la novena, la virgen es lleva-da en andas hasta su ermita en proce-sión. Los romeros acompañan la imagenhasta los Prados del Hoyo donde se dis-fruta de un día de campo con cánticos,bailes y unas buenas viandas.

Detalle de la portada de la iglesia de la fachada sur




69 kmPOBLACIÓN

728 habitantes (Fuente: Instituto deEstadística de la Comunidad de Madrid.Enero, 2004)


En coche:• Por la A-6 se toma la salida Las

Rozas- El Escorial, desde allí la M-512hasta Robledo de Chavela, dondenos desviamos a la M-537

• Por la carretera de los pantanos,(M-501) pasado Navas del Rey, setoma la M-512 y desde Robledo laM-537

• Por la M-50 desde Majadahonda,pasando por Valdemorillo, Navala-gamella, Fresnedillas de la Oliva yRobledo

D A T O S D E I N T E R É S V A L D E M A Q U E D A

En tren:• Madrid- ÁvilaEn autobús:• Desde Madrid, intercambiador de

Moncloa

QUÉ VISITAR • Iglesia de San Lorenzo Mártir• Ayuntamiento• Portada del Palacio de Duques de

Medinaceli• Puente Mocha o de los cinco ojos• Ermita de Nuestra señora de los Re-

medios• Lugares naturales

FIESTAS • Romería de Nuestra Señora de los

Remedios• Virgen de los Remedios, el 15 de

agosto

PARA SABER MÁS• www.8.madrid.org/gema/goc/159/

117B R U N E T E

B R U N E T E

El topónimo Brunete se relaciona con elposible origen del pueblo, con el primernúcleo de población que se estableció enla Baja Edad Media en el lugar: unos ba-taneros segovianos. Bruneta o brunete essegún el diccionario de Covarrubias con-feccionado en el siglo XVIII, una pañobasto de color negro, lo que ha llevado apensar que estos primeros repobladoresse dedicaban a fabricar lanas bastas ynegruzcas.

Historia

La repoblación de estas tierras de latransierra por hombres y mujeres pro-venientes de Segovia es un hecho gene-ralizado y su dedicación a la ganade-

ría y a las actividades derivadas deésta puede ayudarnos a aventurar unorigen, a falta de datos históricos.

En el término, sin embargo, se han ha-llado dos yacimientos que se remontan aépoca romana y algún resto material conuna inscripción de este tiempo. No po-seemos más datos de estos vestigios pe-ro, como también vemos en las localida-des vecinas, muy probablemente lacalzada romana que llevaba a Miaccumdejó en sus alrededores algunas huellasde poblamiento disperso o, al menos, laconstancia de su paso por la zona.

Ortega Rubio en 1921 dice que “DonEnrique, hijo de Juan II, hizo donación alpueblo, en el año 1446, de la Dehesa; yposteriormente los reyes de Castilla pre-miaron los servicios de los condes deChinchón con la donación de la villa.”.Precisemos: durante la Baja Edad Mediaciudades como Segovia vieron merma-dos sus alfoces por decisión real; porejemplo, en 1480 los Reyes Católicosconceden a Andrés Cabrera y a Beatrizde Bobadilla el título de Marqueses deMoya, acompañado de la jurisdicción so-bre 1200 vasallos. Brunete se encuentraentre estas localidades desvinculadas dela Tierra de Segovia, cuyo concejo semuestra en desacuerdo con la decisiónreal y comienza a pleitear para recupe-rar el poder jurisdiccional sobre estas tie-rras. Su perseverancia, sin embargo, nose verá recompensada y en 1593 defini-tivamente tiene que reconocer lo que yaera un hecho.

En 1520 Carlos V otorga a los señoresde Brunete el título de Condes de Chin-

Detalle del primer cuerpo de la torre de la iglesiade la Asunción

▲

Alrededores de Brunete

chón, y bajo su jurisdicción permanecerásometida durante la Edad Moderna. Amediados del siglo XVIII nos encontramosa la villa bajo el señorío de “don Domin-go Grillo, duque de Juliano, marqués deFrancavila, residente en Génova”. En1782 el cura Rafael Lozoya y Encinasnos cuenta en las Descripciones de Lo-renzana que la villa de Brunete, “no re-conoce por dueño a otro que el Rey nues-tro Señor“, es decir que en los treintaaños que distan estas dos fuentes históri-cas la aldea debió de dejar de ser tierrade señorío para pasar a ser villa de rea-lengo, dentro del partido de Canales.

Del siglo XVIII disponemos de las pri-meras descripciones que nos hablan dela estructura urbana, social y económicade la población. En 1752 el Catastro deEnsenada cifra la población en torno a1300 habitantes, que habitan unas 320casas. Contaban con un médico, tres ci-rujanos, tres albéitares herradores, cuatromaestros albañiles, cuatro escribanos, unarcabucero cerrajero, dos carreteros y se-senta jornaleros.

Y en 1782 se describe la localidad enestos términos: “... Divide su jurisdicciónel río Guadarrama, con una puente demadera que sirve de tránsito para los quede ésta pasan a Madrid. En el espacioque media entre este pueblo y el puentese halla un encinar que ocupa más demedia legua; por el lado de septentriónhay otro que tiene la misma extensión, ypor el poniente hay una hermosa alame-da de robles, álamos blancos y negros.

Del agua que se precipita por las ca-lles de este pueblo en las lluvias copio-sas se forma en medio de la poblaciónuna laguna, cuyo ámbito en circunferen-cia tendrá como 400 pasos. Sirven estaagua estancada todo el año para el usode los ganados mular, bueyal y lanar; nomenos contribuyen a la necesidad de losbrutos que a la recreación de los racio-nales. Esta porción notable de aguas de-tenidas en un sitio circundado de casas,que por su situación se podía recelar fue-se perjudicial a la salud de los habitantes,no hay ejemplar que haya ocasionadoefecto alguno maligno, antes bien creose templa lo árido y seco de este terrenocon los vapores que percibe el ambientede sus humedades.”

Esta laguna identificable en el dibujoque se incluye en la Geografía históricade España de Tomás López en 1788, sesituaba en el centro del pueblo, colin-dando con la calle Real, la principal deentonces, y donde hoy se levanta el Par-que Luis Martín Granizo y la piscina mu-nicipal y no siempre fue considerada tanbenigna para la salud del pueblo. A par-tir de la calle Real crecía el núcleo urba-

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Ayuntamiento

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no con viviendas modestas, dos hospita-les “uno con dos camas con todo lo ne-cesario para los pobres naturales que es-tán enfermos, y otro para hospedar apobres viandantes con sólo simple cu-bierto“, cuatro ermitas “con diversas ad-vocaciones: la de Nuestra Señora de losRemedios, de las Angustias, de la Sole-dad, de San Sebastián y de Santa Ana;esta última está en el día arruinada“ y laiglesia parroquial.

En esta época la población había au-mentado hasta los casi 1600 habitantes,cifra que, si es cierta, fue la mayor al-canzada y que no volvió a recuperarsehasta el siglo XX. Miñano nos habla en1826 de 1329 habitantes, Madoz, en1846, de 1546 almas y Marín, en 1889,de 1475 “que viven en unas 336 casasque tiene hoy, agrupadas en las calles deMadrid, Real de las Angustias y de SanSebastián, Amargura; Cardeñas, Calva-rio, Espejo, La Mina, Escorial, Zarza,Montes, Tahona, San Juan, Campillo, Pe-rales, Lechuga, Cruz, Remedios, Penas,Mediodía, Barrio de abajo, Barranco de

Almairas, Plaza de la Constitución, y pla-zuelas de Matute, Pradillo, Pozoconcejo,Chapineros, Iglesia y de Las Fraguas”.

Los vecinos se surtían de agua de va-rias fuentes la del Caño nuevo, Cañoviejo, la de Pablo y llama la atenciónuna cuarta, cuyo nombre recuerda esalabor de los bataneros antedicha, lasBruenetas.

Este pueblo de agricultores “rodeadode monte y una hermosa alameda po-blada de robles y diversas especies deálamo“, llegó al siglo XX con pocos cam-bios, tal vez esperando que se constru-yera el ferrocarril económico de Naval-carnero.

En 1935 aparecen censados 1526 ha-bitantes, es decir, que se mantenía una cier-ta estabilidad en su estructura urbana y po-blacional. La Guerra Civil, en cambio,modificó radicalmente ese panorama puesen julio de 1937, sus calles y sus camposfueron escenarios de una cruenta batallaque dio a conocer el nombre de la locali-dad incluso fuera de nuestras fronteras.

En el verano de 1937 las fuerzas lea-les a la República habían sufrido la pér-dida de la última de las provincias delPaís Vasco y se preparaban para la ofen-siva que se iba a librar en la vecina San-tander. En esta tesitura se planea romperel cerco impuesto a Madrid por el oeste,aprovechando que la mayoría de lasfuerzas enemigas están concentradas enel frente Norte.

La línea del frente se extendía desdeNavalagamella a Madrid pasando porVillanueva del Pardillo y las Rozas. Alnorte de esa línea se encontraban las

Viviendas de jornaleros, proyectadas por la Dirección Gral. deRegiones Devastadas

fuerzas republicanas y al sur la de los mi-litares sublevados, y Brunete se encon-traba en esta zona.

El 6 de julio de 1937 el ejercito repu-blicano despliega sus fuerzas hacia Bru-nete, que en esos momentos no contabacon una amplia defensa y cae tras unaataque coordinado de la artillería y laaviación. En las vecinas localidades deVillanueva del Pardillo, Villanueva de laCañada, Quijorna o Villafranca del Cas-tillo se enfrentan ambos bandos en los días siguientes en luchas encarnizadasque dejan cientos de muertos y heridos.La zona está siendo ganada para la Re-pública pero, en pocos días, los refuerzosdel ejército nacional llegan a la comarca

y la lucha se convierte en la más san-grienta y aterradora batalla que se ha-bía producido hasta el momento, por lamagnitud de las fuerzas enfrentadas.

En veinte días las bajas en el bando re-publicano ascienden a 20.000 y en elbando nacional a unas 17.000 y la des-trucción de material bélico es inmenso, en-tre ellos cerca de 100 aviones derribadosentre los primeros y 23 entre los segundos.

El día 26 de julio acaba la batalla, y,aunque se había producido un ligeroavance en la línea del frente a favor delbando republicano, Brunete se convierteen un símbolo de la victoria, la fuerza y laresistencia de las tropas nacionales, quehabían controlado el avance enemigo.

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Vivienda tipo labrador levantadas en la década de los 40

te muerto. La conducción y el depósito deagua sufrió hasta tal punto que se les pue-de considerar perdidos.

Consecuencia natural de esta catás-trofe es la huida de los vecinos en buscade la hospitalidad de los pueblos de lacomarca, dejando las tierras sin labrar,ya que su casa, el ganado de labor y losaperos se perdieron en la lucha”. Con es-tas palabras explican los arquitectos en-cargados del proyecto de reconstrucciónurbana, Menéndez Pidal y Quijada, la

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En el balance que se hace en 1940,tras el fin de la guerra se cifra el volumende destrucciones en el 97 por 100 lo quesuponía la desaparición total del pueblo;sólo contados edificios con abundantesdesperfectos, se conservaban; entre ellos,la iglesia.

“El resto de los edificios públicos(Ayuntamiento, escuelas, matadero, etc.)ha desaparecido, quedando los serviciosen ellos emplazados sin posibilidad defuncionar, y con ello el pueblo totalmen-

Proyecto para la reconstrucción de Brunete, en él aparece la ermita que recordaba la batalla del 37 (no realizado). 1940

Brunete fue el primer pueblo recons-truido y se le consideró un emblema den-tro de la arquitectura de la Dirección Ge-neral de Regiones Devastadas.

En 1941 Franco hacía entrega de lasprimeras viviendas y en 1946 se inaugu-raba solemnemente el nuevo pueblo deBrunete.

El resultado no respondió a todo lo quese planificó en el 40 y algunos servicios yviviendas no llegaron a levantarse, aun asíel conjunto responde a una unidad y pla-nificación urbanística que en el día de hoyintenta preservarse por su singularidad.

En los años 70 comienza el aumentodemográfico de la localidad y se cons-truyen nuevas urbanizaciones y se insta-lan algunas fábricas al sur de la pobla-ción. Y, aunque desde el Plan urbanísticodel 63 forma parte de la corona o áreametropolitana de Madrid no ha sufridola intensa transformación de otras locali-dades, tal vez por su situación al margenderecho del cauce del Guadarrama, quelo separa de Boadilla del Monte o Villa-viciosa de Odón.


Brunete se ha dedicado tradicionalmentea las labores agrícolas. Los sesenta jor-naleros de las Descripciones de Lorenza-na debían dedicarse al cultivo de “trigo,cebada, centeno, algarrobas, avena ygarbanzos. Cógese un trigo selecto yunos garbanzos generosos, y de estasdos especies es tan abundante la cose-cha, que algunos años se cuentan 17000fanegas de la de trigo y 10000 arrobasde la del garbanzo“.

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Placa que recuerda la batalla de Brunete en la Plaza Mayor

situación desoladora en la que se encon-traba el pueblo.

Se eligió como emplazamiento el mis-mo solar destruido por la buena disposi-ción topográfica, la preexistencia del tra-zado de las comunicaciones viales y elrespeto a los campos de labor; y se man-tuvo la iglesia en su antigua ubicación.Los materiales de desescombro fueron uti-lizados para rellenar las nuevas calles ycolmatar la antigua laguna. Se empleóen estas labores y en la de construccióna jornaleros de la propia localidad o pró-ximas para compensar el obligado aban-dono de los campos de cultivo.

En el proyecto se incluía un monu-mento a la Batalla: “creemos que la ideamás noble para el Monumento a la Ba-talla es elevar una ermita votiva dedica-da a Nuestra Señora la Virgen de la Vic-toria, forjadora de las más grandesgestas militares de nuestra gloriosa His-toria”, que finalmente no se construyó,recordando a los caídos en esta batallasólo una sencilla lápida en uno de los la-terales de la escalera que une la plaza yla iglesia.

Como bien común se tiene el benefi-cio del arrendamiento de la recogida deespiga que “después de la siega quedaderramada por el campo”, que se dedi-ca a pagar el salario del médico.

Miñano, en 1826 añade a estos culti-vos, guisantes, algo de centeno y vino pa-ra consumo propio. Y a finales del sigloXIX Marín habla de su ganadería e in-dustria de la siguiente manera: “consta suganadería de 260 mulas, 20 caballos,86 asnos, 260 vacuno, 20 cabrío, 4600

lanar y 120 de cerda, dedicadas las pri-meras a la labor y consagradas las últi-mas a la reproducción y usos propios. Re-dúcese su industria a la elaboración delpan, fabricación del vino y del aceite,conserva de carnes y de frutos naturales.”

La agricultura continuó siendo su acti-vidad principal hasta mediados del sigloXX. Hoy sólo representa un 2,40% del to-tal de ocupaciones laborales; siendo losservicios, el verdadero motor de la activi-dad profesional de la localidad (73,80%)

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Quiosco de música

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A partir de los referentes de la Plaza Ma-yor y de la Iglesia se levantaron de forma ali-neada un conjunto de viviendas incluidas enel tipo de labrador o de jornalero. En ambasse buscó una parcelación individual con unpatio o corral donde situar las dependen-cias agrícolas y auxiliares.

En el folleto publicado para recordar lainauguración se explican con detalle estasviviendas tipo. Para el bracero “obrero quevive del jornal obtenido laborando tierrasque no son suyas—, la parcela tiene unalongitud de fachada de nueve metros, y eneste solar se sitúa la vivienda, que se com-pone de cocina-comedor, tres dormitorios yun cuarto de aseo. La fachada posterior daa un pequeño corral, que puede ser utiliza-


Viviendas del casco urbano

El núcleo urbano de Brunete lo constituye elantiguo casco urbano planificado por la Di-rección General de Regiones Devastadasy proyectado por los arquitectos MenéndezPidal y Quijada en 1940. Brunete comopueblo adoptado sirvió, también, de pue-blo emblemático en cuanto a su recons-trucción se refiere.

En 1941 ya se habían acabado las pri-meras viviendas y se realizó un acto so-lemne de entrega con la presencia del ge-neral Franco y el 18 de julio de 1946, alcumplirse el décimo aniversario del alza-miento militar se inauguró el nuevo pueblode Brunete.

Proyectos de vivienda realizadas por Menéndez Pidal y Quijada en 1940

do para la colocación de aperos de la-branza, dependencias destinadas a anima-les domésticos –gallineros, cochiqueras–, yuna cuadra para un burro.

En la vivienda de labrador, la fachada oanchura de la parcela es más grande, la co-cina-comedor adquiere mayores dimensio-nes y son cuatro los dormitorios; la cuadraes útil para varias caballerías y se deja unamplio corral, en el que pueden guardarseel carro o los carros, e incluso la maquina-ria agrícola”.

La superficie estaba entre los 75 y 140m2, y estaba pensada para albergar una fa-milia media con cinco hijos “que obliga a

una separación en los dormitorios de los hi-jos de distinto sexo“.

El aspecto exterior, que se ha respetadoen gran manera, era el de manzanas de ca-sas con tres o cuatro tipos de viviendas conelementos constructivos iguales (puertas,ventanas,...) realizados en serie, pero or-ganizados en las fachadas con variaciones.Los muros, de ladrillo, se revocaron en blan-co o en otros tonos ocres con los recercadosde los vanos en blanco y las cubiertas, de te-ja, se colocaron sobre armaduras de ma-dera.

En la zona más próxima a la Iglesia o laplaza se situaron, sobre todo, las casas delabrador, de dos pisos, en las que destacanlos balcones y elementos decorativos resal-tando los vanos. En la calle de los Arcos,Mártires, Fe o Paz se extienden las vivien-das de un piso de los jornaleros, en las quea penas sobresalen los portones de los za-guanes o los voladizos encima de las puer-tas.

Cada vivienda costó entre 55.000 y20.000 pesetas y las rentas que se satisfa-cían variaban entre 60 a 90 pesetas.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción

La iglesia parroquial fue el único edificioque pervivió de las construcciones anterio-res a la Guerra, aunque la reforma sólo pu-do mantener ciertos elementos como los mu-ros perimetrales (sólo hasta una altura detres metros) y las portada renacentistas, unade ellas de estilo plateresco.

“Se ha trazado la nueva iglesia inspirán-dose en una interpretación actual de los cá-nones neoclásicos de Juan de Villanueva,

125B R U N E T E

Confluencia de la Calle de la Esperanza y la Calle de la Iglesia

Viviendas de jornaleros

cubriendo la nave única de que se compo-ne aquélla con bóveda de cañón seguido,arcos fajones y pilastras resaltadas, y le-vantando sobre el crucero una cúpula esfé-rica dentro del mismo estilo” (1946)

De la antigua parroquia de la Asunciónde Nuestra Señora, se decía en 1782 “sevenera en ella una devota imagen de Nues-tro Señor Jesucristo crucificado con la de-nominación del Patrocinio, a quien los ha-bitantes le dan el epíteto de patrón delpueblo. Está colocada esta imagen en unasuntuosa, aunque pequeña capilla, perobien adornada, que es la única que tiene laparroquial iglesia [...] hoy se mira ricamen-te adornada y vistosamente decente concostosos ornamentos, hermosos retablos y

126 B R U N E T E

Proyecto de la iglesia parroquial de Brunete. 1940

Portada plateresca. Iglesia de la Asunción

un órgano que con su caja costó su hechu-ra 3000 ducados, piadosa oblaciones to-das de los fieles”. La iglesia debió de ser le-vantada en el siglo XVI y restaurada en1772, fecha que se lee en una de sus por-tadas. Esta edificación sufrió un incendio en1836 y en 1863, dice Marín “se reedificópobremente“.

La Plaza Mayor

La Plaza Mayor de Brunete responde a loscánones tradicionales de las plazas espa-ñolas: de planta cuadrada, de dos pisos dealtura, el primero de ellos, soportalado. Enella se encuentran los edificios y serviciosrepresentativos del pueblo, destacando in-

127B R U N E T E

La Plaza Mayor con el Ayuntamiento

cluso por los elementos decorativos y rema-tes de frontones y pináculos; así nos encon-tramos el Ayuntamiento y la antigua Casade la Falange. La plaza está construida enladrillo enfoscado y en granito de Valde-morillo (según el folleto editado por la Di-rección General de Regiones devastadas;aunque otros investigadores hablan de gra-nito del Pico de San Pedro en Colmenar Vie-jo) los pilares cuadrados, las molduras y losrecercados. También de granito está reali-zada la fuente con adorno de faroles de hie-rro forjado.

La iglesia cierra una de las perspectivasde la plaza, siendo el nexo de unión entreésta y la portada del Evangelio una inmen-sa escalinata.

Ermita de San Sebastián

“A la distancia de un tiro de bala de ella (lapoblación), por las cuatro plagas, tiene di-ferentes ermitas con diversas advocaciones:la de Nuestra Señora de los Remedios, delas Angustias, de la Soledad, de San Se-bastián y de Santa Ana; esta última está enel día arruinada.” Esto era lo que las Des-cripciones de Lorenzana decían en 1782;hoy en día sólo se levanta en Brunete una er-mita, reedificada completamente: la de SanSebastián. La Guerra acabó también con laantigua, pero en 1985 se inauguró una denueva planta construida en piedra y ladrillosufragada por los miembros de la Herman-dad de San Sebastián. A la imagen del San-to, también de nueva factura, se le ha unidoen 2002 la réplica del antiguo estandarte.

Los fortines

Desde hace pocos años estas construccio-nes defensivas que jalonaban el término co-mo frente de guerra que fue, están incluidasen el Catálogo de Bienes Protegidos. Mu-chos se han derrumbado y desaparecidoentre tanto, pero hoy se encuentran locali-zados 14 de ellos; algunos conservados alser reutilizados como bodegas o almacenespor los propietarios de las fincas. Los forti-nes están construidos en piedra, hierro yhormigón en formas semiesféricas o en for-ma de cruz formadas por la intersección dedos naves abovedadas. Su función, la deguarecerse del ataque enemigo mientras seataca, condiciona su estructura y sus hue-cos o troneras; que le dan un aspecto her-mético. Además estas construcciones solíancomunicarse a través de pasadizos y trin-cheras. Podemos encontrar fortines a lo lar-go de la M-600 y la M-501.

128 B R U N E T E

Ermita de San Sebastián Fortín de la Guerra Civil

129B R U N E T E

F I E S T A S

Fiestas patronales

El día grande de las fiestas es el 14 deseptiembre en el que se honra al patrón,el Santísimo Cristo del Patrocinio. Estedía la misa da paso a los demás actos:una ofrenda floral, las actuaciones dela Rondalla y Coro y Danzas del Cristodel Patrocinio de Brunete, donde pue-den contemplarse los trajes y bailes típi-cos de la zona y la procesión, en la quese subastan las andas.

Estos actos religiosos se acompañande actos lúdicos que duran varios díasen los que hay bailes, charangas, comi-das populares, actuaciones musicales ylas tradicionales Vaquillas del aguar-diente y toros.

San Sebastián

La Hermandad de San Sebastián, degran tradición en Brunete, encabeza losactos que se celebran en honor al San-to. El 20 de enero tras la misa solemnese va de procesión hasta la ermita. Des-pués, en el Centro Cultural ofrecen losHermanos un aperitivo y una limonaday se les hace entrega de la Rosca delSanto. Por la tarde se subasta una ramade olivo, con la que los hermanos hanrecorrido el pueblo una semana antespidiendo donativos.

Cruz de mayo

Durante estas fiestas que se celebran el 3de mayo puede degustarse uno de losproductos típicos de Brunete, el hornazo.

Plaza Mayor

131B R U N E T E



33 km

POBLACIÓN



En coche:• Por la A-5 (carrerera de Extremadura),

hasta Navalcarnero, tomamos la M-600.

• Desde la M-40, tomamos la M-504 ola M-513.

D A T O S D E I N T E R É S B R U N E T E


Moncloa.QUÉ VISITAR

• Iglesia de Nuestra Señora de la Asun-ción

• Plaza Mayor• Conjunto urbano• Fortines

FIESTAS • San Sebastián, el 20 de enero • Cruz de mayo, el 3 de mayo• Romería de San Isidro, el 15 de mayo• Fiestas del Santísimo Cristo del Patro-

cinio, del 6 al 15 de septiembrePARA SABER MÁS

• http://www.brunete.org

El 22 de julio de 1937 aparecían publicadas unas fotografías de la toma de Brunetepor el Ejército republicano en las páginas de la revista francesa ilustrada Regards. Suautora era Gerda Taro y esas fueron sus últimas instantáneas.

Gerda Taro se llamaba realmente Gerta Pohorrylle, había nacido el 1 de agostode 1910 en Stuttgart y pertenecía a una familia judía proveniente de la región deGalitzia (tras la Primera Guerra Mundial, Polonia).

Su adolescencia se desarrolla en un ambiente burgués típico hasta que se trasladacon su familia a Leipzig. Comienzan los años 30, Hitler es proclamado canciller delReich en 1933 y empiezan las represalias contra los judíos. Gerda, que ya había par-ticipado en acciones clandestinas contra el régimen —había frecuentado amistadesde tendencias revolucionarias y comunistas— y que incluso había sido detenida enuna ocasión, decide dejar Alemania y exiliarse a París.

Allí colabora como fotógrafa para la Agencia Alliance Photo de María Eisner yconoce a un joven húngaro, Endre Friedmann, también exiliado que había trabajadopara la agencia fotográfica alemana Dephot, pero que en ese momento, en París,lograba a duras penas sobrevivir. Gerda decide crearle una nueva personalidad,

LAS ÚLTIMAS FOTOGRAFÍAS DE GERDA TARO

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Fotografías de Gerda Taro en la revista Regards. 1937

inventa al fotógrafo Robert Capa y se convierte en agente de este desconocido, hui-dizo y “prestigioso fotógrafo estadounidense”. La farsa funciona y las fotografías sevenden a precios muy altos.

Entonces, estalla la Guerra Civil española. Gerda Taro acaba de cumplir 26 añoscuando atraviesa la frontera para cubrir la guerra, el 5 de agosto de 1936. Lleva unaRolleiflex y su compañero, Capa, una Leica; su estilo es parecido y las fotografías apa-recen con la marca “Capa”, más tarde “Capa&Taro” y, después “Photo Taro”.

Recorren varios puntos de la geografía española, Capa realiza la famosa fotogra-fía del miliciano abatido en el cerro Murriano, en Córdoba. Gerda conoce a TedAllan, comisario político de la unidad médica de Dr. Bethune y sus influencias le per-miten estar en los primeros momentos de la toma de Brunete por los republicanos. Trasaparecer sus fotos publicadas, que recibieron un reconocimiento importante, se ente-ra de que la batalla no había hecho nada más que empezar, ahora es el momentode la contraofensiva del Ejército Nacional. Así, vuelve al frente y desobedeciendo lasórdenes del general Walter, polaco al mando de uno de los batallones de las BrigadasInternacionales, prosigue haciendo fotos en primera línea. La retirada haciaVillanueva de la Cañada se hace penosa, después de haber sufrido los ataquesaéreos y ver a tanta gente muerta y herida. El general Walter recoge a Gerda y a TedAllan en su coche, pero antes de llegar a Valdemorillo, nuevos aviones aparecen enel cielo. El desorden y el caos estallan entre la tropa y en un movimiento brusco,Gerda Taro cae del estribo y un tanque aplasta completamente sus piernas.

La agonía en el hospital de El Escorial adonde fue trasladada debió de ser terribley, finalmente, murió en la madrugada del 26 de julio.

Se la considera la primera fotoperiodista fallecida mientras cubría una guerra. Susfotos delatan sus ideales y una nueva actitud ante la guerra, son fotos más humanas

y cercanas, desprovistas de ese halode heroísmo romántico o de grave-dad que imperaban en otro tiempo.Los fotógrafos se acercan al frente,ven el sufrimiento y captan tantoescenas terribles, como otras tiernasy llenas de camaradería. Esta nuevaactitud, consecuencia de las expe-riencias de la Primera GuerraMundial, es posible, también graciaslas nuevas cámaras de 35mm, máságiles, ligeras y fáciles de manejar.

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Gerda Taro y Robert Capa en París en 1935

135Q U I J O R N A

Q U I J O R N A

El topónimo Quijorna no tiene un origenclaro. Algunos investigadores lo asociana “quijón”, una planta silvestre de florblanca muy abundante en la zona; paraotros autores el término podría derivardel latín “quassicus”, lo mismo que que-jigo; este posible origen se ve reflejadoen el escudo de la localidad, en uno decuyos cuarteles se representa un quejigo,árbol que, junto a la encina, abunda enel término. Una tercera hipótesis asocia eltopónimo a “guijarro”, al ser el términomuy pedregoso. Por último, entre los ve-cinos del municipio se conserva la tradi-ción de que el pueblo tiene este nombrepor la abundancia de hornos de cal quetuvo.

Historia

No hay muchos más datos en cuanto alorigen del municipio, aunque los infor-mantes de las Relaciones de Felipe II, fe-chadas el 19 de diciembre de 1579, ase-guran que: “conforme a lo que oyeron asus pasados debe de haber hasta cientocincuenta años”, lo que nos haría pensarque Qujorna fue fundado alrededor de1429, aunque según algunos autores,

habría que atrasar esta fecha, pues en elLibro de la Montería de Alfonso XI de me-diados del siglo XIV hace mención del nú-cleo.

De asentamientos anteriores a la re-población apenas tenemos indicios, aun-que los vestigios encontrados permitensuponer que en la época romana huboen el término pequeños núcleos de po-blación posiblemente asociados a la redde caminos que atravesaban la zona. Enel Coto de la Cepilla aparecieron restosde cerámica, monedas y dos estelas se-pulcrales de las que ya hablaba Juan Or-tega Rubio en 1921, aunque situándolasen el término de Villanueva de Perales.

Las Relaciones de Felipe II se refierentambién a una antigua edificación quese encontraría a las afueras del núcleourbano en una zona ya perteneciente altérmino de Valdemorillo: “...como a me-dia legua de esta villa está un cerro, quese llama El Castillejo, donde parece quehubo edificio antiguo, y de allí hasta es-te pueblo parece haber habido pobla-ción, porque hay muchos cimientos decasa y tejotes y sepulturas en lo hondo yRestos de un antiguo horno▲

Antiguos hornos de cal

en lo alto, y las sepulturas cerradas conencobertor de piedra...”

Para algunos autores, como AntonioCantó, esta construcción se remonta a laépoca de dominación árabe, para otros,el origen del actual núcleo, pues se uníacon éste. Andrés Marín, a finales del si-glo XIX escribía: “Figuraban entre sus edi-ficios históricos las primitivas casas he-chas desde el cerro Castillejo hasta laentrada de la actual población, que porcierto han ido desapareciendo sucesiva-mente por lamentable descuido de sus ve-cinos”.

Aunque las fechas no están muy cla-ras, todo hace suponer que la repobla-ción cristiana de Quijorna está asociadaa la expansión que el concejo de Sego-via inició a finales del siglo XII en la zo-na. Así, el municipio se convirtió en unade las 38 poblaciones del sexmo de Ca-sarrubios perteneciente a la Comunidadde Ciudad y Tierra de Segovia.

En 1480 los Reyes Católicos aparta-ron un buen número de poblaciones de lajurisdicción de Segovia para donarlos adon Andrés de Cabrera y su mujer, doña

Beatriz de Bobadilla, marqueses de Mo-ya, pasando así Quijorna a formar par-te del Señorío de Chinchón.

La donación creó importantes conflic-tos con el concejo de Segovia, pues fue-ron eximidos de su jurisdicción mil dos-cientos vasallos, todos los que formabanlos concejos de Chinchón, Valdelaguna,Villaconejos, Bayona, Ciempozuelos,San Martín de la Vega, Moraleja de En-medio, Moraleja la Mayor, Serranillos,La Cabeza, La Zarzuela, La Puebla deMari-Martín, Tiracentenos, Sacedón,Cienvallejos, Odón, Veguilla de Sagrilla,Brunete y Quijorna, es decir, todo el sex-mo de Valdemoro y parte del de Casa-rrubios.

El pleito con Segovia duró más de 100años. Fueron abundantes las protestastanto de las autoridades como de los ve-cinos. El malestar de los segovianos que-dó reflejado en el escrito que el concejode la ciudad mandó a la reina Isabel:

“...Cuando los reyes toman a algunolo suyo sin causa justa, el mejor remedioque el agraviado tiene después de la re-clamación y contradicción es quejarse aDios y al mundo públicamente del agra-vio que recibe y protestar y procurar to-dos los medios que hubiere para la de-fensa de sus derechos. Por ende nosotros,el Concejo, Justicia, Regidores, Caballe-ros, Escuderos, Oficiales y Hombres Bue-nos de la muy noble y muy leal ciudad deSegovia, al tener noticias de que los re-yes han tomado el sexmo de Valdemoroy gran parte del de Casarrubios paradarlos al mayordomo Andrés de Cabre-ra y a doña Beatriz de Bobadilla, su mu-

136 Q U I J O R N A

Ayuntamiento

137Q U I J O R N A

jer, con gran daño nuestro, contra las le-yes de los reinos y contra las promesas yjuramentos que no tenían hecho en con-trario, sin contar con nosotros, sin justarazón ni causa y contra toda nuestra vo-luntad, protestamos no consentirlo entiempo alguno, sino buscar remedio con-tra ello...”.

De poco sirvieron las continuas pro-testas y pleitos que se sucedieron hasta elreinado de Carlos I, para terminar en1592 con una compensación económi-ca por parte de conde de Chinchón.

Quijorna, se mantuvo dentro de las po-sesiones de los condes de Chinchón has-ta el siglo XIX, cuando las Cortes de Cá-diz abolieron el régimen señorial.

Ya en el siglo XX, la Guerra Civil fue unmomento histórico fundamental para Qui-jorna. Escribía Antonio Cantó en 1958:

“la célebra batalla de Brunete, durantela guerra de 1936, se comenzó en estepueblo, el cual quedó completamentearrasado, de cuyas ruinas solamenteemergían los paredones de su iglesia pa-rroquial, también en muy deplorable es-tado. De aquí se extendió dicha batalla aBrunete, que en línea recta y a campotraviesa dista unos cinco kilómetros deQuijorna, quedando de este modo ani-quilados dichos pueblos por la aviacióny artillería de las fuerzas nacionales y bri-gadas internacionales”.

La batalla de Brunete tuvo lugar en ju-lio de 1937. El ejército republicano pre-tendía avanzar posiciones cercanas aMadrid. En Quijorna, la lucha duró desdeel 6 de julio hasta el 9, lo que obligó a mu-chos vecinos a abandonar el pueblo. In-fantería, artillería y aviación convirtieronel municipio en una enorme hoguera quearrasó prácticamente todas las construc-ciones y obligó a evacuar el pueblo.

Tras la Guerra, la Dirección Generalde Regiones Devastadas se encargó dela reconstrucción de los pueblos destrui-dos. En 1940 se presentó un primer pro-yecto de reconstrucción para Qujorna.Era obra de los arquitectos Luis Quijada,José Menéndez Pidal y Felipe Pérez So-marribia y proponía un nuevo emplaza-miento para el núcleo urbano, pero elproyecto fue desestimado.

De 1946, es el plano de ordenaciónde Quijorna de José López Montenegroque respeta el antiguo trazado del núcleoy que sólo fue ejecutado en parte.

Dentro del actual término de Quijorna,en el vértice suroccidental, está ubicado

Detalle del Ayuntamiento

el caserío de Perales de la Milla que has-ta principios del siglo XIX fue un ayunta-miento independiente. El desarrollo his-tórico de Perales de la Milla es similar alde Quijorna, pues también fue parte delsexmo de Casarrubios dentro de la Co-munidad de Ciudad y Tierra de Segoviay pasó, más tarde a formar parte del se-ñorío del conde de Chinchón.

Durante las revueltas de los comune-ros a principios del siglo XVI, el pequeñomunicipio, del que dependía Villanuevade Perales, se levantó contra la Corona,por lo que tuvo que pagar una importan-te suma al conde de Chinchón por los da-ños causados.

En 1820 Villanueva de Perales consti-tuyó ayuntamiento propio por lo que Pe-rales de la Milla perdió la mayor parte desu población y, en poco tiempo, se ane-xionó definitivamente a Quijorna.


Las Relaciones de Felipe II resumen la ac-tividad económica de Quijorna en el si-glo XVI: “hay monte de encina, y se críanliebres y perdices, y conejos y zorras, y

hay árboles de frutas...es pobre en pas-tos... se coge pan y vino, y de medianalabranza, y se crían ovejas...”

Es decir que los vecinos se dedicabancasi exclusivamente a la agricultura y a lacría de ganado lanar.

En el siglo XVIII, el párroco del pueblo,en las Descripciones de Lorenzana, sequejaba del poco provecho agrícola quese sacaba al pueblo: “Quijorna goza deun terreno oportuno para todo génerode frutos, como el trigo, cebada, cente-no, avena, algarroba, garbanzo y rico,vino y de mediana calidad y aceite deexcelente. Por un quinquenio puede arre-glarse en cada un año la cosecha de gra-nos: trigo, mil fanegas; cebada, otrastantas; algarroba y avena, quinientas decada especie; a el centeno se dedicanpoco; la cosecha de vino podrá ser dequinientas cántaras y aceite, cincuentaarrobas. En el siglo pasado y principiosde este fue abundante la cosecha de es-tas dos especies, por haber sido muy ex-tenso el viñedo y mata de olivas. Tambiénabundó mucho de todo género de frutas,que hacían feliz en bienes temporales a

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Restos de la Guerra Civil

Alrededores de Quijorna

139Q U I J O R N A

este pueblo por la proporción de una ven-ta fácil y ventajosa, por la proximidad aMadrid y a el sitio de San Lorenzo, masen el día no hay en toda la jurisdicciónsino dos árboles frutales, aunque se en-cuentran en varias partes algunos otrossilvestres entre las malezas...”

En esta época tenía cierta importanciaen Quijorna la fabricación de cal queocupaba a algunos de sus vecinos.

En el siglo XIX la situación era similar,Andrés Marín también observaba algúndescuido en las labores agrícolas: “Suagricultura es mucho más reducida de loque pudiera ser atendiéndola como me-rece y sacando el partido posible de lascondiciones de su suelo y de su clima.Cultivan, sobre todo, trigo, cebada, ave-na y olivo”.

La ganadería era la segunda actividadde los vecinos, sobre todo con una grancabaña de ganado lanar:“Consta su ga-nadería de 40 cabezas de ganado mu-lar, 9 caballar, 35 asnal, 80 vacuno, 50cabrío, 1.800 lanar y 60 de cerda, de-dicadas las cuatro primeras clases a lasfaenas agrícolas, las dos siguientes a la

reproducción, y la última se sacrifica enel pueblo, a la entrada del invierno, pa-ra el consumo del año”.

A mediados del siglo XX la agriculturay la ganadería seguían siendo la baseeconómica del municipio, aunque, segúnescribe Ortega Rubio, se habían introdu-cido ciertos adelantos industriales: “Su in-dustria consiste en la fabricación del acei-te en un molino montado según losadelantos modernos y en la elaboraciónde pan”.

En la actualidad, la agricultura y laganadería han quedado en un segundoplano. El sector servicios ocupa el pri-mer lugar en la actividad de los veci-nos, con un 60% de vecinos empleadosen él, seguido de la construcción y la in-dustria.

Interior de un horno

Mojón de la Cañada Real Segoviana

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No tenemos ninguna prueba sobre la queasentar estas hipótesis, si bien es cierto quehay cierta similitud entre las fábricas de laiglesia de Quijorna y las de Navalagamellay Valdemorillo donde sí se conservan mar-cas de cantero que coinciden con algunasde El Escorial. En cuanto a la participaciónde Juan Bautista de Toledo o Juan de Herre-ra, parece bastante improbable.

Andrés Marín, a finales del siglo XIX des-cribía también el templo: “En el orden católi-co, conserva la antigua iglesia parroquial, ba-


Iglesia de San Juan Evangelista

A lo largo de la historia, muchos cronistashan afirmado que el ábside poligonal conbóveda nervada, fue construido por cante-ros que trabajaron en el monasterio de ElEscorial, incluso, Ortega Rubio afirma: “Laantigua iglesia de San Juan Evangelista esbuena, y el presbiterio –según cuentan– esobra del famoso Juan Bautista de Toledo”,mientras que Cantó y otros autores asegu-ran que dice que es de Juan de Herrera.

Iglesia de San Juan Evangelista

jo la advocación de San Juan Evangelista,bien restaurada y dividida interiormente enlos altares llamados Mayor, San Isidro, SanAntonio de Padua, Santísimo Cristo de la Paz,Santísimo Cristo de la Oliva y de la Soledad,Nuestra Señora del Rosario y del Carmen”.

No es fácil, con la documentación que hallegado hasta nuestros días, poner fecha a laconstrucción del templo, pero observandolas partes más antiguas que se conservan, enla cabecera, se puede suponer que la iglesiade San Juan fue edificada entre finales del si-glo XV y principios del siglo XVI.

Durante la Guerra Civil quedó práctica-mente destruida, sólo quedaron en pie par-te de la torre, la bóveda del ábside y losmuros laterales. La Dirección General de Re-giones Devastadas se ocupó de la rehabili-tación cuyo proyecto respetaba la antiguaestructura con pequeñas modificaciones, elaumento de la altura de la torre, las porta-das y la inclusión del coro en alto.

Esta reconstrucción explica la diversidadde materiales constructivos, pues la iglesiaestá levantada en mampostería y las corni-sas y los cuerpos superiores de la torre en la-drillo, mientras el ábside con sus contra-fuertes y los pilares y arcos interiores son degranito.

En 1982 y 1986 se llevaron a cabo nue-vas obras de acondicionamiento en las quese cambió la cubierta de teja árabe por te-ja de hormigón y se reforzaron los cimien-tos.

La planta es rectangular con tres navesseparadas por arcos de medio punto apo-yados en pilares, sin crucero. El ábside es,como hemos dicho, poligonal con bóvedade crucería estrellada. La torre, a los pies,tiene tres cuerpos. Cuenta el templo con tresaccesos, todos ellos con un arco de mediopunto, pero a diferencia del de los pies deltemplo, los de los lados del Evangelio y dela Epístola están protegidos por un porche.

141Q U I J O R N A

Torre de la iglesia

142 Q U I J O R N A

F I E S T A S

otros municipios madrileños, “el encie-rro de la vaquilla”. Cada tarde entrelos días 6 y 20 de enero, el vaquerojuntaba a “los cabestros”, representa-dos por los niños del pueblo armadoscon sonoros cencerros y recorrían elpueblo tras “la vaquilla” hasta que que-daba encerrada.

“La vaquilla” era una estructura demadera con cuernos de toro dirigidapor un vecino y era toreada a las 12 dela noche el día del Santo. Tras su muer-te, llegaban las luminarias, las máscarasy las brujas.

San Sebastián

El 20 de enero tiene lugar en Quijornauna de las fiestas con más arraigo, laque organiza la Hermandad de San Se-bastián en honor al Santo. Además de latradicional misa y procesión, el momen-to más esperado por los vecinos es unacomida en la que se ofrece un guiso devaquilla que comparten cuantos se quie-ran acercar acompañados por los po-pulares sonidos del tambor y la gaita.

Antiguamente, todos los años se re-petía una tradición compartida por

Espacio natural en Quijorna

143Q U I J O R N A

Entrada de un horno

San Isidro

El 15 de mayo se celebra la fiesta en ho-nor al santo labrador. Los protagonistas

son los vecinos que se dedican a las la-bores del campo e invitan a los demás amoscatel y pastas. Por su parte, el Ayun-tamiento ofrece una enorme paella en laAlameda de Abajo.

Virgen del Pilar

Las fiestas en honor a la patrona del mu-nicipio se celebran en torno al día 12 deoctubre y en ellas no faltan los actos reli-giosos, misa y procesión, ni la parte máslúdica, en la que destacan los toros y en-cierros, los bailes, concursos y competi-ciones deportivas y las actuaciones musi-cales.

San Juan Evangelista

Es la fiesta en honor al patrón de Quijor-na y se celebra el 27 de diciembre. Trasla misa y la procesión que recorre el mu-nicipio, el Ayuntamiento ofrece a los par-ticipantes pastas y vino.

145Q U I J O R N A



39 KmPOBLACIÓN



En coche:• Por la Nacional V, se toma la M-505 y

pasado Brunete, la M-522.En autobús:• Estación de Príncipe Pío

QUÉ VISITAR• Iglesia de San Juan Evangelista

D A T O S D E I N T E R É S Q U I J O R N A

• Antiguo fortín de la Guerra Civil en laM-522

• Lugares de interés natural: Cañada Real Segoviana, vereda de los Mora-lesFIESTAS

• San Sebastián, el 20 de enero• San Isidro, el 15 de mayo• Virgen del Pilar, el 12 de octubre• San Juan Evangelista, el 27 de di-

ciembre

PARA SABER MÁS• Quijorna. Historia de un pueblo ma-

drileño, de Alejandro Peris. • www.quijorna.org

147V A L D E M O R I L L O

VA L D E M O R I L L O

El nombre del municipio es un diminutivode Valdemoro, y Jiménez de Gregorioapunta que el lugar debió ser repobladopor quiñoneros segovianos provenientesde esta localidad y de ahí el topónimo.

Historia

Efectivamente, Valdemorillo tiene suorigen en las repoblaciones segovianas

que a comienzos del siglo XIV esta-ban instalándose en la Transierra yque constituyeron la Tierra de Segovia.Valdemorillo quedaría englobada en elsexmo de Casarrubios, compartiendola administración de los bienes deaprovechamiento común con otros trein-ta y ocho lugares, entre ellos Zarzale-jo, Santa María de la Alameda, Robledode Chavela, Fresnedillas, Quijorna,Navalagamella o Colmenar de Arroyo(tratados en este libro).

Sin embargo, en el término de la loca-lidad se han hallado vestigios más anti-guos que indican que hubo asentamientosen la Edad del Bronce. Aún sin estudiar

El Ayuntamiento con el reloj de la antigua Fábrica de Loza▲

Plaza de la Iglesia

otros yacimientos, destaca el de Los Cas-tillejos, donde se halló una necrópolis conmateriales cerámicos de esta época y otrosmás tardíos (sobre todo celtibéricos y me-dievales), lo que indica el reaprovecha-miento del hábitat y su continuidad en eltiempo.

A falta de otros datos que expliquenla evolución de esta ocupación, nos si-tuamos a mediados del siglo XIV cuandose cita Val de Moriello en el Libro de Mon-tería de Alfonso XI. Por estas fechas al-gunos repobladores segovianos se ha-brían instalado en la zona y su territoriocomenzaría a verse surcado por vías pe-cuarias y descansaderos. La cañada Real segoviana y la Real Leonesa atra-viesan su término y varios cordeles y co-ladas unían distancias locales.

No conservamos las Relaciones de Fe-lipe II de esta localidad, pero las referen-cias que se hacen desde otros pueblos aValdemorillo indican la importancia quetenía por esta época. La vecina Villanue-va de la Cañada (La Despernada) decla-ra que su origen es el grupo de casas delabor que los vecinos de Valdemorillo,

propietarios de la tierra, construyeron pa-ra guardar sus cosechas y aperos.

En el siglo XVI, la construcción del mo-nasterio de El Escorial influye en el térmi-no, que se convierte en paso de comiti-vas reales y a veces lugar de hospedaje,llegando a identificarse la casona de lacalle del Ángel como una de las posadasreales, muy modificada hoy día. Otro re-flejo de la relevancia de Valdemorillo enesta época es la construcción de la iglesiaparroquial sobre otra más antigua y mo-desta, como cabecera de once iglesias, laexistencia de un hospital y seis ermitas.

En 1628 la aldea compra el título devillazgo, obteniendo jurisdicción propia.A mediados del siglo XVIII, en 1752, ha-bitaban en Valdemorillo unos 950 habi-tantes que ocupaban las “260 casas ba-jas y habitables excepto la de DonManuel Elvira que es alta, exclusas la delayuntamiento, carnicería, abacería, fra-gua taberna y Pósito“, nos cuentan en elCatastro de Ensenada. Treinta y cuatroaños más tarde ya se llegaba a los 1080habitantes, aunque los informantes de lasDescripciones de Lorenzana consideranque “antiguamente fue populosa” ya que“había siete tablas de carnicería y trespozos de nieve”. El aumento de pobla-ción se produce lentamente y en el últimotercio del XIX contamos con casi 2000habitantes en la localidad, que viven po-bremente en las 542 casas de un piso y11 de dos que tiene distribuidas en las29 calles regulares y 5 plazas bastanteextensas” (Marín)

En 1833 la reestructuración adminis-trativa provincial incluye a Valdemorillo

148 V A L D E M O R I L L O

Antigua posada real en la calle del Ángel


dentro de la provincia de Madrid, de-pendiendo del partido judicial de Na-valcarnero para pasar en la década delos 80 al de San Lorenzo de El Escorial.

Los 11 kilómetros que distaba de la ca-beza del partido en 1889 se convertíanen dos horas de coche por carretera a1,50 pesetas el asiento y, desde allí, sepodía tomar el tren de la mañana o de latarde a Madrid. Sin embargo, no resul-taba muy necesario este viaje ya que con-taban con los servicios de médico, far-maceútico, practicante, veterinarios.

La enseñanza no era un capítulo des-cuidado en la localidad y además de lasdos escuelas elementales a las que asis-tían 90 alumnos, se contaba con una es-cuela de adultos durante el invierno.

“Para recreo público tiene un pequeñoteatro de Sociedad, en donde se repre-

sentan piezas escogidas muchos días fes-tivos y un café bien organizado”.

Podemos imaginarnos este pueblo de-dicado a la ganadería y a la agricultura,a la vez que se afianzan las fábricas deharina, tejares, cal y cerámica, en los si-guientes años, aquellos que precedierona la Guerra Civil.

Valdemorillo se convirtió en estos añosde contienda en frente de guerra; el man-do republicano se instaló en la Casa se-ñorial, convertida en cuartel general, quese encuentra en la plaza Dª. Ana de Pa-lacio. En julio del 37 el intento de avan-ce de éstos para romper el cerco al queestaba sometido la capital acabó en unacruenta batalla, tal vez la primera de lasmás desastrosas que marcaron el desa-rrollo de la guerra: la batalla de Brunete.

Al finalizar la guerra se contabiliza-ban poco más de 1700 habitantes y seincluyó a Valdemorillo dentro de la cate-goría de pueblo adoptado y la Direc-ción General de Regiones Devastadasemprendió los proyectos de reconstruc-ción: se levantaron nuevas viviendas, si-guiendo el estilo “popular”, de casa delabradores o jornaleros y se reconstru-yeron edificios dañados como la iglesiao el ayuntamiento, aunque adaptándosea la trama urbana preexistente. A estosmomentos corresponde también la cons-trucción de la presa de Aulencia queabastece de aguas a la localidad y a lasvecinas Villanueva del Pardillo, Brunete,Villanueva de la Cañada y Quijorna.

En la segunda mitad del siglo, Valde-morillo comienza a reflotar y nacen nue-vas colonias, urbanizaciones y a mejo-La única torre terminada de la iglesia parroquial


Ayuntamiento

Fuente

rar y ampliar las infraestructuras. Todoello para acoger a la nueva poblaciónen crecimiento constante y que a partir delos años 90 se convirtió en boom, pa-sando de los 3.696 habitantes en 1994a los más de 9.000 en la actualidad.


Aunque este pueblo ha sido a lo largodel tiempo eminentemente labrador, tam-bién ha participado en otras actividadeseconómicas.

La proximidad con el monasterio deSan Lorenzo de El Escorial, como hemosdicho, propició el paso y la estancia de

las personas reales y su comitiva en la vi-lla; sin embargo, cada vez que comen-zaban las jornadas reales (que en el sitioReal de San Lorenzo solían iniciarse enotoño), los aposentadores reales exigíana los vecinos de los municipios próximosciertos productos para su abastecimiento:leña de encina, pan cocido, huevos, ave-na, ropa de cama, colchones, obrerospara reparar los caminos, etc., que pro-vocaban el malestar de la población, apesar del pago de estos servicios. Porotra parte, la cerca de los bosques el Si-tio Real llegaba hasta los terrenos de par-ticulares en el norte de la localidad, loque originaba continuos perjuicios a loscultivos causados por los animales del co-to. Estos inconvenientes se intentabancompensar con aportaciones económi-cas; sin embargo los problemas no aca-baban ahí, pues la caza furtiva provoca-ba continuos conflictos que ni laprohibición de tener perros de caza, ni lacontinua vigilancia de los guardas realesfrenaba, lo que motivaba fuertes multas yla prisión para los infractores.

Dejando a un lado estos asuntos pun-tuales, los vecinos de Valdemorillo se de-dicaban en su mayoría a labrar la tierra.En 1752 cuando se confecciona el Ca-tastro de Ensenada hay en la localidad154 labradores incluidas 3 viudas y ex-cluido un mesonero, 27 jornaleros, 12ganaderos y 6 pastores Los cultivos a losque dedicaban su trabajo eran los de tri-go, cebada, centeno, algarrobas, avena,garbanzos, vino, lino, linuelo, corta pro-porción de aceituna, y hoja de moralespara seda, hierba, verdura y bellota.


De estos 154 labradores, casi la mitad,67 trajinan después de su labranza consus carretas en portear leña, carbón y pie-dra a Madrid. La intensidad de la explo-tación forestal a lo largo del tiempo debiómermar los bosques que lo poblaban yya Moreno y Villar nos cuenta que “hastaprincipios del siglo actual [XIX] la juris-dicción estaba poblada de arbolado, ensu mayor parte encina y roble, que insen-siblemente ha ido desapareciendo parasurtir de leñas y carbón a la capital”.

En cuanto a la ganadería “hay las es-pecies de ganado yeguar, caballar, asnal,vacuno, lanar vacuno, cabrío y de cerdasin cabaña yeguada ni vacada”. Y pastanen terrenos privados, y lugares comunesde la ciudad y tierra de Segovia, exceptoel yeguar que pasta en los reales bosquesde San Lorenzo. A esta hay que añadirdiez colmenares con 776 colmenas vivas.

En cuanto a la industria y a las tareasextractivas dicen que hay cuatro molinosharineros aunque dos de ellos estabanen ruinas. Las Descripciones de Lorenza-na suman a esta industria la de los hornosde cal “de la que se abastecen los sitiosy buena y fuerte piedra para fábricas co-mo sirvió para la obra de San Franciscoel Grande y el Palacio de Boadilla“. Estatradición proseguía la de Peralejo (lugaranejo) que había sido famoso por el em-pleo de sus canteras de piedra en las es-tatuas del patio de los reyes del monas-terio de San Lorenzo.

Otras informaciones nos hablan deuna mina de cobre “En 13 de agosto de1649, se concede una cédula de S.M.Para que don Antonio Zambrano de Vi- Viviendas del casco urbano proyectado en los años 40

llalobos pudiese administrar, beneficiary labrar unas minas de cobre en los tér-minos de los lugares de Colmenarejo,Galapagar y el Pardillo, y eran los si-guientes: dos vetas donde llman Cerro-pardo y Casablanca, por cima de laOsera”. (Tomás González, 1832)

En el siglo XIX se produce un sensiblecambio en la dedicación económica delos vecinos de Valdemorillo. Las desa-mortizaciones económicas provocan quelos bienes de propios sean vendidos aparticulares y que muchas de estas tie-rras se dediquen a vedados de caza.Además se incrementan a mediados dela centuria la fabricación de cal, produc-tos refractarios y el establecimiento deuna fábrica de loza. De estas activida-des aún hay huella en la localidad: delantiguo tejar, localizado junto a la M-600en los terrenos de la urbanización Jara

Beltrán y del que se aprecian una chime-nea y un horno botella; de un horno decal, secaderos, terreros, yacimientos dearcilla y albero y, por supuesto de la Fá-brica de loza de Falcó y Cª.

“La fábrica de loza, fundada en 1847por D. Juan Falcó y Badenes, con la pro-tección del Excmo. Señor don Pedro Ma-ría Rubio y de don Vicente González, al-canzó un gran desarrollo, dando pingüesresultados; pero desde hace veinte años,poco más o menos, con las reformasarancelarias en sentido librecambista,empezó a decaer de una manera visible;y aunque el actual director, hijo del pri-mero, como ingeniero de minas que es,hace esfuerzos supremos para producirmucho bueno y barato, no consigue com-petir con la producción extranjera”. Asíexplicaba Moreno y Villar la incursión fa-bril de la localidad y añade “la fabrica-

ción de cal [...] también ha venido a me-nos porque no puede ponerse en Madridcon la baratura de la de otros puntos, acausa de los arrastres, y lo propio sucedecon los productos refractarios”. En la pri-mera fábrica se llegó a trabajar con 80operarios y en los doce hornos de cal queexistieron con otros 60 obreros.

Durante la primera mitad del siglo XXlas actividades tradicionales se mantie-nen, con un crecimiento de la actividadganadera, fundamentalmente con el ga-nado lanar, y se compaginan con activi-dades secundarias, industriales.

La fábrica de cerámica de Falcó, ven-dida a Giralt Laporta en 1915 comienzaa dedicarse a porcelana dura para la-boratorio y aisladores eléctricos hasta sudestrucción durante la Guerra, en queprosigue su producción en una nueva fá-brica en Villaverde. El cargo de direcciónde la fábrica en los últimos tiempos estu-vo a cargo de José Orodea, que funda supropio taller de cerámica al que se dedi-carán sus descendientes hasta hoy, lasCerámicas ASO.

En torno a la Fábrica de Falcó apare-cen pequeños talleres de producción ce-rámica, los fabriquines como el de OttoFunke dedicado a piezas para laborato-rio y uso doméstico.

Entre el resto de las actividades indus-triales destaca la Electro Harinera de Val-demorillo, a la que le sucederá la Fábri-ca de Harinas La Palentina, la fábrica dehielo, la fragua o la herrería.

Hoy, el crecimiento espectacular de lapoblación, especialmente a partir de losnoventa, ha modificado las actividades


Detalle del campanario

económicas que se centran en el sectorservicios. Esto se debe a que el incre-mento demográfico operado en las dosúltimas décadas se ha surtido de pobla-ción proveniente de zonas urbanas, es-pecialmente de Madrid, en busca de me-joras en su calidad de vida y conformación y trabajos cualificados. Porotro lado se han desarrollado activida-des vinculadas al turismo –de fin de se-mana– y en servicios avanzados. No hayque olvidar que la población es más deldoble en épocas vacacionales, llegandohasta los 20.000 habitantes en verano.El sector primario es apenas residual y laindustria supone un 12% de los trabaja-dores ocupados.


Los tres hornos de la fábrica de loza

Mausoleo de la familia Falcó


quinaria y andamiaje podían ser emplea-dos en esta obra, como indica Gregorio deAndrés en el artículo donde expone los do-cumentos relacionados con la construcciónde la iglesia reunidos en el Archivo de Pro-tocolos de Madrid.

Las obras que debían ejecutarse afecta-ban a la “pared de los pies con sus portaday torres, media capilla y tribuna”. Se elevótodo el conjunto a la altura de la capilla prin-cipal y se cubrió con bóvedas de cruceríaconservando el estilo gótico que ya tenía y,finalmente, se remató con el coro y las torres(una de ellas sin terminar). Esta intervenciónacabó en 1601 según aparece en una ins-cripción a los pies del templo, en la últimabóveda. Poco sabemos de la anterior cons-trucción de la que en las Descripciones deLorenzana se dice que se quemó en 1543 yalgunos remontan su origen a una antiguaiglesia mozárabe.

Su aspecto exterior es majestuoso y so-bresale por su altura y su perfecta sillería la-brada con granito de Zarzalejo, excepto enlas zonas más antiguas de la cabecera y ellado del Evangelio. Es de una sola nave, re-forzada con contrafuertes en su exterior; enel lado que corresponde a la epístola seabren vanos en el cuerpo superior y en el in-ferior una puerta con arco de medio punto.La cabecera es cuadrada, también con con-trafuertes en las esquinas y con una torreadosada en el lado del evangelio A los pies,la fachada principal, flanqueada por las dostorres, una de ellas sin terminar desde la


Iglesia parroquial de la Asunción

de Nuestra Señora

Valdemorillo era en el siglo XVI una de laspoblaciones más importantes de la zona ya finales de la centuria, en 1590, el curapárroco decidió acometer la reconstrucciónde la antigua iglesia parroquial. Encargólas obras a uno de los maestros de canteríaque habían trabajado en el monasterio deEl Escorial: Bartolomé de Elorriaga. Si-guiendo sus trazas, el maestro de canteríaGonzalo Hernández acometió su construc-ción. En ese momento las obras de los edi-ficios auxiliares del monasterio estabanconcluyendo y mucha mano de obra, ma-

Fachada de la iglesia de la Asunción

época de su construcción, recuerda el estiloconstructivo del monasterio de San Lorenzode El Escorial.

El interior lo constituye una nave divididaen cuatro tramos y presbiterio, con capillaslaterales entre contrafuertes. Los arcos delas capillas son de medio punto y se susten-tan en pilares góticos fasciculados, que sir-ven de arranque a los nervios que dibujanla bóveda de crucería.

El presbiterio luce el retablo mayor de es-tilo barroco con la imagen del siglo XVIII dela patrona de Valdemorillo, la virgen de laAsunción, en el centro y en uno de sus ladosla imagen del patrón San Blas, de facturamoderna, pero al que se debe gran devo-ción. Las pinturas que decoran el retabloson modernas y pertenecen a copias de pin-turas famosas del Greco, realizadas por An-tonio Vilches Vila. De este autor son las co-

pias de cuadros de Rafael, Durero, Mengs,Leonardo da Vinci, Poussin o Murillo queaparecen en las diferentes capillas.

Ermitas

A mediados del siglo XVI Valdemorillo de-bía tener 6 ermitas. Una centuria más tarde,en 1786 se declara en las Descripciones deLorenzana que son 5 las ermitas de la loca-lidad: “una de Nuestra Señora de la Paz,milagrosa, que fundó un capitán general,otra de la Trinidad, otra de San Juan, otrade Cristo en columna y otra de San Andrés”.De las que a finales del siglo XIX sólo que-daban las dos primeras y la del despobladode Valmayor.

En la actualidad se conservan estas tresadvocaciones que se veneran en ermitasmuy reconstruidas.

La de San Juan se levanta en la calle desu mismo nombre, a la entrada del pueblo,y fue construida sobre otra anterior en el si-glo XIX y en 1998 se llevó a cabo su res-tauración.

La ermita de Nuestra Señora de la Paz,que hoy está incorporada al cementerio, sir-viéndole de capilla. Este cementerio fue tras-ladado hacia 1800 a su ubicación actualdesde el patio de la iglesia. En él podemosencontrar al secretario particular y al médi-co de Cámara de la Reina doña María Cris-tina de Borbón, los hermanos Rubio y Mar-tín Santos o el panteón de la familia Falcó,cuyo patriarca Juan Falcó fundó la fábricade loza en el siglo XIX.

La ermita de la Esperanza o de Valma-yor es la parroquia de la antigua poblaciónmedieval: “tuvo más de 100 vecinos; a su


Contrafuertes en la cabecera de la iglesia de la Asunción

iglesia trajeron la imagen de Nuestra Se-ñora de la Esperanza, que antes fue titulardel Campillo y, por tradición y experiencia,es milagrosa. Después se minoró su pobla-ción tanto, que por orden del Consejo de laGobernación de 1628, se mandó consumir,como se hizo, el Santísimo Sacramento,etc., quedando sólo la capilla mayor con di-

cha soberana, a la que se le da culto y fies-ta, y poca habitación, paredes, etc., hechoahora sólo ermita y sitio de Valmayor” Asíse explica el despoblamiento de este lugaren las Relaciones de Lorenzana y la perma-nencia de esta iglesia convertida en ermita.Hoy el edificio que vemos es el fruto de con-tinuas restauraciones: presenta dos cuerpos,una más elevado que corresponde a la ca-pilla mayor y cubierto a cuatro aguas y unomenor cubierto a dos aguas, la nave. La fa-chada está precedida por un atrio abierto,rodeado con una cerca de mampostería alque se accede a través de un arco de mediopunto integrado en una espadaña exenta.En el interior se encuentra un retablo barro-co del siglo XVIII que cobija la imagen de laVirgen de la Esperanza, una copia actualde la que desapareció en 1936.

Casa de la Cultura “Giralt Laporta”

En 1999 se levantó el edifico dedicado aCasa de Cultura aprovechando los tres hor-nos que aún se mantenían en pie de la fá-brica de loza fina Falcó y Compañía o So-ciedad del Aulencia. Ha sido este uninteresante proyecto de conservación de unode los elementos más singulares de arqueo-logía industrial de la Comunidad de Madrid.Los hornos que sobresalen y caracterizan laestructura son las correspondientes a la teje-ra. Están construidos en ladrillo sobre uncuerpo cilíndrico sobre el que apoya la pro-pia chimenea de forma troncocónica.

En 1915 Juan Giralt Laporta compra lafábrica devolviéndole la actividad que ha-bía perdido en los primeros años del sigloXX y construye dos hornos más para fabri-


Fachada principal de la Ermita de la Esperanza. Valmayor

Placa funeraria realizada con loza de Valdemorillo

car porcelana de laboratorio o aisladorespara la conducción eléctrica.

La Guerra Civil arrasó gran parte de lafábrica y durante muchos años una expla-nada se extendía por lo que fuera fábrica,almacenes y vivienda, que se empleaba pa-ra instalar la plaza de toros portátil. En losaños 90 del siglo XX se proyectó un edificoincorporando los restos de los hornos cerá-micos para sede de la Casa de Cultura yque consta de auditorio, sala de exposicio-nes, sala de encuentros, aulas, cafetería yuna biblioteca anexa, que recibe el nombrede la última propietaria de la fábrica, la nie-ta de Juan Giralt, María. El interior de loshornos puede visitarse.

Plaza de toros

Desde enero de 2003 se puede asistir a laprimera corrida de la Comunidad de Ma-

drid, la de San Blas en Valdemorillo, desdeuna nueva plaza de toros. Tienen fama es-tas corridas que abren la temporada taurinapor la calidad del cartel, y por la “llave”que proporciona a los toreros que culminanuna buena faena a otras actuaciones a lolargo del año y, especialmente a la de SanIsidro en Las Ventas.

Tradicionalmente, los toros eran condu-cidos hasta la plaza del ayuntamiento des-de el puente de la Nava en un encierro y enla misma plaza de la Constitución se torea-ban. Primero los carros y después las cercasde madera delimitaban el espacio comoocurría en casi todos los pueblos de España.

Hoy, la costumbre pervive, pero se cele-bra en este nuevo recinto construido en hor-migón pretensazo y con cerramiento de la-drillo refractario tipo Valdemorillo. El aforode la plaza, que está pensada para podercubrirse, llega a las 4000 personas.

Museo Barreiros

En una finca perteneciente a la familia Ba-rreiros se levantó a finales del siglo XX elMuseo Eduardo Barreiros, dedicado a hon-rar su memoria y a su obra como empren-


Espadaña y acceso a la ermita de la Esperanza

Casa de Cultura Giralt Laporta

dedor de la empresa privada más impor-tante en el desarrollo industrial de nuestropaís a lo largo de los años 1950 y 1960.

Este industrial, nacido en Gundiás (Oren-se) en 1919, comenzó su actividad profe-sional en Galicia en la línea de autobusesque tenía su familia. Pronto se dedicó a re-construir los autobuses de ésta y a fabricargasógenos en un pequeño taller. En 1949comienza a transformar motores de gasoli-na en diesel; tarea que marcará su futuroprofesional. Dos años más tarde alquilaunos talleres en Villaverde y en 1954 fundala empresa Barreiros Diesel junto con sushermanos Valeriano, Graciliano y Celso.Diez años más tarde pacta una cesión de40% de esta empresa con la Chrysler y fun-da la Barreiros-Diesel, que fabricará los fa-mosos Dodge y Simca tan populares entrelos años 60 y 70.

Tras la ruptura con la empresa estadouni-dense se dedicará a otros negocios ajenos ala automoción hasta que en 1981 con su nue-va firma Diesel Motores S.A. gane un concur-so en Cuba con un motor prototipo y se insta-le en la isla caribeña para dirigir un plan dedesarrollo motriz y la creación de industriasprincipales y auxiliares de la automoción.

En 1992 murió Eduardo Barreiros y suhija Mariluz se dedicó a impulsar una Fun-dación en su recuerdo; entre las realiza-ciones de la fundación se cuenta este Mu-seo que está diseñado por JacoboPérez-Enciso con la colaboración de los ar-quitectos Manuel Gonzalez Burdiel y JuanJosé Carral.

“El proyecto parte de unas naves conven-cionales preexistentes junto a una pequeñaplaza de toros donde se ha realizado una

ampliación quedando una superficie expo-sitiva de 800 m2. El espacio de ampliaciónincluye una entrada, bien definida entre dosparametros que forman un ángulo agudo,una terraza sobre la plaza de toros, un am-plio hall y el espacio propiamente expoxiti-vo. Aquí se ha procurado diferenciar el nue-vo espacio del anterior con muros dehormigón dispuestos oblicuamente, grandescristaleras corridas y, en el hall, un lucerna-rio sobre un muro curvo que proporcionauna iluminación característica de cierta ar-quitectura japonesa.” (Javier Barón. RevistaExperimenta. Madrid, noviembre de 1997)

Para visitar el museo, algo que recomen-damos por ser uno de los pocos museos de-dicados a la tecnología y al diseño industrialen España, hay que concertar una cita pre-via en http://www.fundacionbarreiros.org.

Embalse de Valmayor

Construido en 1983, abastece de agua a lacapital. En los 19 km de ribera que tiene enel municipio se puede disfrutar del paseo yactividades lúdicas como la pesca o los de-portes naúticos.


Embalse de Valmayor


F I E S T A S

Al día siguiente se celebra San Blas,patrón de la localidad. El chupinazodesde el balcón del Ayuntamiento da co-mienzo a las fiestas en la confluyen losactos organizados para ambas festivi-dades. A los actos religiosos se unen ac-tividades profanas que concitan a todoslos vecinos: bailes, juegos infantiles,competiciones deportivas, conciertos,danzas tradicionales y la esperada Fe-ria taurina que se prolongan duranteuna semana. Ésta inicia la temporadataurina y desde 2003 se celebran en elnuevo coso taurino.

Romería de Nuestra Señora

de la Esperanza

Se celebra el primero o segundo do-mingo de junio, con una procesión des-de la Iglesia Parroquial hasta la ermitade Valmayor. Mientras los fieles llevanen andas la imagen, se van sucediendoa lo largo del recorrido canciones y ora-ciones. Una vez en la ermita la romeríatoma su aspecto más lúdico con la co-mida campestre y los bailes tradiciona-les como el rondón.

Virgen de la Candelaria y San Blas

El día 2 de febrero se celebra la fiestade la Candelaria. En la Ermita de SanJuan se reúnen los fieles para presenciarla bendición de las candelas; después laimagen de la Virgen es llevada en pro-cesión hasta la iglesia parroquial en laque se celebra una misa.

El escudo de Valdemorillo en su nuevo coso taurino


TELÉFONOS DE INFORMACIÓN• Ayuntamiento: 918 977 313• Solicitud de visitas

guiadas: 918 978 578


38 km

POBLACIÓN



En coche:• Por la A-6 se toma la salida Las Rozas- El

Escorial, hasta Galapagar, allí la M-510• Por la M-50 desde Majadahonda, des-

vío por la M-503 y en la confluenciacon la M-600, tomar dirección Valde-morillo


Moncloa

D A T O S D E I N T E R É S V A L D E M O R I L L O

QUÉ VISITAR • Iglesia de Nuestra Señora de la Asun-

ción• Casa de Cultura. Antigua fábrica de

loza• Conjunto Urbano (arquitectura de la

Dirección General de Regiones De-vastadas)

• Ermita de Valmayor• Plaza de Toros• Museo Barreiros

FIESTAS • Virgen de la Candelaria y San Blas, el

2 y 3 de febrero• Romería de Nuestra Señora de la Es-

peranza. Primer o segundo domingode junio

• Nuestra Señora de la Natividad, el 8de septiembre PARA SABER MÁS

• http://grandespremios.com/turis-mo/portada.asp

• http://www.ayuntamientovaldemori-llo.com

En la nueva sociedad del siglo XIX apareceuna clase acomodada que, al compás de latransformación de costumbres públicas, de-manda productos que se adecuen a los nue-vos usos de la vida privada.En el caso de la los servicios de mesa seabandona el uso de vajillas de estaño y laspesadas cerámicas populares y comienzana emplearse las vajillas importadas de In-glaterra de loza fina o como se conocían a co-mienzos del XIX de loza de pedernal o a lainglesa.Este tipo de loza permitía el empleo diariode estas vajillas que eran ligeras y durade-ras, además de que mantenían su brillo y sucolor a pesar de su uso. Estas característicassólo se habían logrado con la porcelana,

que aunque se fabricaba en Europa ya desde 1709, año en que el alquimista Böttger des-cubrió su composición y su temperatura de cocción (mil años antes la fabricaban ya enChina), seguía siendo un artículo de lujo.

La industria española intentará satisfacer este gusto en los objetos de uso diario y enla centuria de 1800, favorecidas por los altos aranceles de importación, nacerán todaslas grandes marcas: Sargadelos, Pickman, Cartagena, San Juan de Aznalfarache, Bus-turia o la que aquí tratamos, la de Valdemorillo.

La Fábrica de Valdemorillo fundada por Juan Falcó en 1847, tiene su precedente enotra creada diez años antes por personajes relacionados con la Fábrica de loza de Ga-lapagar. En este municipio ya se habían explotado desde comienzos del XIX unas mi-nas para proveer de arcilla a las Reales Fábricas de Porcelana, la del Retiro, primero, yla de la Moncloa, después.

La primitiva fábrica de Valdemorillo funcionó con vaivenes y cambios de dirección has-ta 1945 cuando otros competidores entraron en escena: Juan Falcó Badenes y Felipe delCallejo. Ambos se asociaron y formaron la sociedad Falcó y Callejo, tras encontrar enel sitio de la Agujera, próximo al río Aulencia, un criadero de caolín. Con ascendientesintroducidos en la producción de cerámica de Alcora, y en la Real Fábrica de Porcela-na de la Moncloa, los fundadores habían trabajado también en la fábrica sevillana dePickman. Sus habilidades, y conocimientos se unieron a su espíritu empresarial y en1846 se funda la Sociedad del Aulencia, Falcó y Cª con la ampliación de socios,

LA LOZA FINA DE VALDEMORILLO

162 L A L O Z A F I N A D E V A L D E M O R I L L O

pertenecientes a la oli-garquía de Valdemorillo.

La fábrica se estructu-raba a través de tres alasdispuestas en forma deU, que se dedicaban ala preparación de laspastas y el yeso para losmoldes, a la elabora-ción de la obra cruda ylos procesos de fuego y decoración, respecti-vamente. Como depen-dencias auxiliares contaban con un molino para la trituración del cuarzo y de un granalmacen de leña.

Se nutría la fábrica de mano de obra procedente de la propia localidad y de otras ve-cinas; a los que se formaba y enseñaba el oficio. En cuanto a la materia prima se surtíande caolín, cuarzo y feldespato de las minas de Galapagar, Valdemorillo y Colmenarejo,y de la leña de los pinares de Valdemaqueda. La confluencia de todas estas circunstan-cias impulsaron el funcionamiento de la fábrica dirigida por Juan Falcó, que se espe-cializó en objetos de mesa a precios módicos. En 1883, en la Exposición Nacional deMinería celebrada en el Retiro la Fábrica de loza expone sus productos, la materia primay la reconstrucción de una taller de decoración de sus piezas en un pabellón diseñadopor Ricardo Velázquez. Era este un momento álgido de su historia en el que trabajabanhasta 200 operarios.

La distribución era lo más costoso del proceso, pues las comunicaciones se hacían porcarretera hasta la estación de El Escorial, por medio de caballería; pero, en pocos años,las dificultades fueron incrementándose. Las minas se agotaban y hubo que traer tierrasde Toledo y Ciudad Real; a la vez que se comenzó a emplear carbón mineral como combus-tible. A este encarecimiento de la producción se unieron periodos de apertura de aran-celes para la importación de loza extranjera y como consecuencia el declive de la empresaque no podía mantener los precios que la había caracterizado.

Hasta 1912, fecha en la que se cierra la fábrica, la producción se había diversifica-do dedicándose a artículos para las aplicaciones eléctricas, sanitarios u objetos deco-rativos. En 1915 Juan Giralt Laporta compra la fábrica ampliando sus instalaciones quese dedicaron a la fabricación de vidrio.

Las ilustraciones que acompañan este texto, pertenecientes a la colección del MuseoNacional de Artes Decorativas de Madrid, son algunas de las piezas que salieron de es-ta fábrica.

163L A L O Z A F I N A D E V A L D E M O R I L L O

165V I L L A N U E V A D E L A C A Ñ A D A

V I L A N U E VA D E L A C A Ñ A D A

El municipio de Villanueva de la Caña-da tiene una curiosa historia alrededorde su nombre pues, durante algún tiem-po, el lugar fue conocido como La Des-pernada, y con este nombre aparece enlas Relaciones de Felipe II de 1578, querecogen la leyenda que dio origen a es-te topónimo: “este lugar se dice el lugarde La Despernada, y es por razón queantiguamente la majestad de los serení-simos reyes don Juan y don Enrique, últi-mos de estos nombres, tenían a un cuar-to de legua de este lugar una dehesa ybosque entre medio de este lugar y el lu-gar de Valdemorillo, que es a la parte deseptentrión como se va a la villa de El Es-corial y en el dicho bosque tenían unospalacios antiguos, que al presente estándespoblados y caídos, y hoy día hay unapuerta de ellos en este lugar, y el sitio au-que está asolado, arado y plantado de vi-ñas que es en un alto, se dice hoy día losPalacios, y en el mojón de este bosque ydehesa estaba puesta una estatua de pie-dra en figura de mujer en medio del ca-mino real que iba por ello, y va desdeSegovia a Toledo, y pasa por medio deeste lugar, y pasando gentes por el ca-mino, tirando piedras acertaron a quitar

una pierna a la dicha estatua y la des-pernaron. Y de allí le quedó a este lugarpor nombre La Despernada, porque an-tes y hasta allí se llamaba Villanueva dela Cañada, por ser y estar en una caña-da del camino donde pasa mucho...”.

Otra leyenda cuenta que en una de lascacerías reales en los bosque próximos,una princesa sufrió una caída del caba-llo fracturándose una pierna. Le aconse-jaron por ello que permaneciera un tiem-po inmovilizada por lo que se construyópara ella una casa (o se quedó a vivir enuno de los cazaderos que los reyes teníanen la zona) que comenzó a conocersepor este nombre. Como recuerdo de esteantiguo nombre, el municipio encargó ala escultora Mercedes Durán una repre-sentación de la legendaria mujer que Castillo de Villafranca▲

La Despernada

podemos contemplar en un lateral del an-tiguo ayuntamiento.

Ortega Rubio tiene una hipótesis dife-rente sobre el topónimo Despernada,pues, según él, se refiere a un baile muymovido. Cantó, añade a esta teoría queeste baile “era costumbre de la raza me-ridional”.

Pese a aparecer en las Relaciones deFelipe II como La Despernada, el munici-pio no debió perder en ningún momentosu antigua denominación, incluso, con eltiempo, los propios vecinos no tenían muyclara la antigua leyenda. Dicen las Des-cripciones de Lorenzana de finales del siglo XVIII: “La villa de Villanueva de la Cañada, comúnmente llamada La Esper-nada, sin saberse el motivo de esta vul-garidad...”

A finales del siglo XIX, el nombre de LaDespernada era ya sólo un recuerdo co-mo podemos ver en el texto de Marín:“únicamente se sabe que en sus primiti-vos tiempos se llamó Despernada, cuyonombre dejó para tomar el que hoy tieneal marcar las cañadas o caminos de trán-sito para las cabañas que subían o ba-jaban a la montaña en dos épocas dis-tintas del año”.

Historia

Los primeros asentamientos localizadosen el término podrían datar de la Edaddel Bronce, aunque los restos cerámicosencontrados son dispersos lo que no pro-porciona muchos datos.

No menos confusa es la fecha delasentamiento medieval. Andrés Marín afinales del siglo XIX decía: “Ignórase la fe-cha en que se edificó este pueblo, porqueni los archivos locales, ni la tradición con-serva el más remoto recuerdo de ella”.

Para algunos investigadores el origende Villanueva de la Cañada es musul-mán. Las primeras casas se construyerona orillas de una laguna que servía deabrevadero para el ganado que se diri-gía a Extremadura. Otros autores pien-san que el lugar fue fundado a partir deuna venta que se encontraba en el Ca-mino Real. Así lo afirman las Descripcio-nes de Lorenzana: “Se ignora su funda-ción y sólo es tradición popular que fue,en sus principios, una venta”.

No parece extraño suponer que, co-mo otros pueblos de la zona, su origenestuviera relacionado con las llegada ala zona de pastores segovianos que es-

166 V I L L A N U E V A D E L A C A Ñ A D A

Ayuntamiento


tablecieran refugios hasta que se fueraconfigurando un pequeño núcleo pobla-cional. Incluso el propio topónimo apo-yaría este origen.

Sabemos también por las Relacionesde Felipe II que en un principio fue anejode Valdemorillo: “solía ser antiguamenteanejo del lugar de Valdemorillo, porqueera labranza antigua del dicho lugar queestá a una legua hacia septentrión de él,y los vecinos antiguos del dicho lugar lecomenzaron a edificar con sus casas delabranza que aquí tenían, y era todo unconsejo, hasta que habrá más de dos-cientos años que se hizo lugar de por sí,y se puso justicia en él”.

Según este documento del último ter-cio del siglo XVI, Villanueva de la Caña-da se convertiría en lugar independienteen la segunda mitad del siglo XV, posi-blemente en 1487.

Villanueva de la Cañada estaba en es-ta época bajo la jurisdicción de Segovia,dentro del sexmo de Casarrubios, dondese mantuvo incluso después de la conce-sión del privilegio de villazgo en 1628.Las Descripciones de Lorenzana del últi-mo tercio del siglo XVIII no se alejan mu-cho de esta fecha: “...se hizo villa pocomás de cien años a esta parte”.

Al término actual de Villanueva de laCañada pertenece la urbanización Villa-

Ayuntamiento de Villanueva de la Cañada


Alrededores de Villanueva

franca del Castillo que en el siglo XVIIIaparece como “monte y sitio” indepen-diente. Era una dehesa propiedad del se-ñor de Bolaños como recogen las Des-cripciones de Lorenzana: “le posee demayorazgo el señor don HermenegildoManuel Hurtado de Mendoza Ramírezde Arellano Álvarez de Toledo Enríquezde Guzmán y Cabrera, vecino de la ciu-dad de Sevilla, marqués de Gelo y señorde Bolaños. El mayorazgo a que estáafecto dicho sitio y monte le fundó el se-ñor don Alonso Álvarez de Toledo y do-ña Catalina Núñez, su mujer, contadormayor que fue del rey don Juan el Se-gundo, en el año 1440”.

No tenemos muchos datos de la evo-lución de Villafranca del Castillo como lu-gar independiente. En el Libro de la Mon-tería de Alfonso XI aparece como ElHorcajo y no sería más que un pequeñocaserío y una dehesa. A partir de enton-ces el asentamiento creció y cambió suantiguo nombre por el de Villafranca. In-cluso, el lugar aparece ya asociado a unseñorío.

A mediados del siglo XV Villafranca lle-gó a manos de Alonso Álvarez de Tole-do, poderosos personaje de la Corte, quefundó el mayorazgo de Villafranca en1450 (diez años después de la fecha quedaban las Descripciones de Lorenzana).


En las Relaciones de Felipe II sólo hayuna pequeña mención al referirse a ladehesa de Villafranca donde “tiene donLuis de Toledo, vecino de Madrid, un for-taleza”.

Como hemos visto, en el siglo XVIII, Vi-llafranca seguía en las mismas manos.

A principios del siglo XIX Villanuevade la Cañada se desvinculó definitiva-mente de Segovia para pasar a pertene-cer a la provincia de Madrid, dentro delpartido de Navalcarnero.

Durante la Guerra Civil el municipiosufrió las consecuencias de la batalla deBrunete. Todos los edificios emblemáti-cos, entre ellos la iglesia y el ayunta-

miento con sus respectivos archivos, que-daron en ruinas, lo mismo que la mayorparte de las casas.

La Dirección General de Regiones De-vastadas se ocupó de la reconstrucciónde Villanueva de la Cañada desde1940, una vez evaluados los daños. Seproyectó un nuevo emplazamiento, a unsolo lado de la carretera que une Brune-te con Valdemorillo.


Desde la fundación de Villanueva de laCañada, los vecinos se dedicaron prin-cipalmente a las labores agrícolas y ga-naderas. Los principales cultivos eran el

Dehesa

trigo, la cebada y las viñas, en cuanto ala cabaña ganadera, se componía, so-bre todo, de ganado bovino y porcino.

Las Relaciones de Felipe II del siglo XVIya reflejaban esta situación, destacandola imposibilidad de extender los cultivosdebido al corto tamaño del término: “losmoradores de él viven de sus labranzas yvinos que tienen, porque la tierra es apa-rejada para plantar viñas y coger pan...pero es un término estrecho y no se de-sarrolla más actividad agrícola o gana-dera... es tierra de labranza, y donde secoge vino tinto aragonés abundante-mente, y asimismo se coge razonablepan, trigo y cebada con buen año y notal, de tal manera que los más años y deordinario y un año con otro sale de cadafanega ocho, y de cada aranzada de vi-ña se cogen a ocho o a diez cargas deuva de a siete arrobas una con otra”.

Tampoco favorecía la escasez de pastosa la actividad ganadera: “aquí se crían ga-nados de ovejas y puercos aunque pocos,por razón de los pocos pastos que tiene...”

El Catastro de Ensenada de mediadosdel siglo XVIII dice que los principales cul-tivos eran trigo, cebada, centeno, alga-rrobas, avena, hortalizas, uvas y olivas.La ganadería consistía en animales de ti-ro, cerdos y ovejas, además había 177colmenas. Los oficios de los vecinos eran:un cirujano, un sacristán, un maestro deprimeras letras, un obligado de carnes,un abacero, un tendero de mercería, untabernero, un bodeguero, un tercero, dosmesoneros, un tratante de ganado de cer-da, treinta y tres trajinantes con carros ycaballerizas, un cortador, un herrero, unherrador, dos sastres, dos albañiles, doszapateros, un oficial, un carretero, un ofi-cial herrador, cuarenta y tres labradoresy diez y nueve jornaleros.

La ubicación del municipio en el cami-no real de Segovia a Toledo, como ve-mos, proporcionaba a los vecinos traba-jo en el transporte de mercancías y laatención a viajeros.

Tres décadas después, las Descripcio-nes de Lorenzana describían un panora-ma económico similar: “Los frutos más co-munes de este pueblo son trigo muyselecto, de que se coge por quinqueniomás de dos mil fanegas, y vino, bastantegénero, del que se cogen de cinco a seismil arrobas, todo tinto. Y también se co-ge cebada, avena y algarrobas y algu-nos garbanzos de calidad superior”.

En la misma época, en Villafranca delCastillo estaba ubicada una próspera ven-


Detalle del antiguo ayuntamiento

ta: “llamada de San Antón con viviendas,graneros, pajares y cuadras y enfrente,una gran bodega con su cueva llena de ti-najas que caben más de tres mil arrobasde vino, en donde se encierra y vende elque produce una viña que hay en el mismoterreno, que tiene más de 300.000 cepasy se halla cercada de tapias de tierra, ma-chos de ladrillo y albardilla y cimiento decal y canto. Hay una casa con varias ha-bitaciones, unida a dicha bodega, consus rejas y un escudo de armas en su fa-chada de piedra y también cuadras y pa-jares y una cochera para encerrar coches.Asimismo hay una pieza, de 100 pies delargo y 50 de ancho de fábrica y machosde ladrillos y paredes de tierra y su arma-zón de madera, que ha servido para salartocino. Igualmente hay un tejar, donde sefabrica teja y ladrillo, y una puente de ma-dera sobre dicho río Guadarrama, que esmuy largo. Además hay otras dos casas endicho monte, donde viven los guardas quele resguardan”.

En el siglo XIX Andrés Marín se queja-ba de la situación de la agricultura: “Na-da de floreciente es el estado que atra-viesa su agricultura a pesar de lasrecomendables condiciones de su suelo yde su clima”. Como en siglos anteriores,cultivaban principalmente cereales, le-gumbres, vides y olivos.

La ganadería se dedicaba en parte ala labor del campo con 125 cabezas deganado mular, 16 asnal y 38 vacuno, yen parte, al consumo con 500 ovejas,200 cabras y 40 vacas.

A principios del siglo XX Juan OrtegaRubio habla de una actividad económica

basada igualmente en la agricultura y laganadería: “produce cereales y legum-bres, algo de aceite y vino; mantiene ga-nado lanar, cabrío, mular y vacuno; críacaza menos. Aunque el suelo y el climason buenos, la industria agrícola se en-cuentra atrasada”

Ya dos décadas después de la Guerra,Cantó destacaba una instalación agrope-cuaria heredera, posiblemente, de la anti-gua venta de San Antón en Villafranca delCastillo: “es una hermosa granja de labory con artístico jardín y palomares, grandey variada maquinaria agrícola”.

En la actualidad, sin embargo, la situa-ción ha cambiado radicalmente. La agri-cultura y la ganadería ocupan a menos deun 1% de la población activa, aunque másde un 25% del término es tierra labrada yla ganadería sólo cuenta con ganado ovi-no.

La construcción ocupa a un 7% de lapoblación, la industria a cerca de un10% y el sector servicios es, sin duda, elmás importante para la economía del mu-nicipio, pues más de un 80% de los tra-bajadores pertenecen a él.


Campo de golf


Durante la Guerra Civil el recinto se con-virtió en fuerte lo que, con toda seguridad,contribuyó considerablemente a su degra-dación. Aún se pueden distinguir los im-pactos de los obuses en los muros.

En 1955 el castillo de Aulencia era uncorral de ganado y, para adaptarlo a la nue-va función, se habían hecho algunos cam-bios como la ampliación del acceso.

En la actualidad, el Ayuntamiento de Vi-llanueva de la Cañada está negociando conlos propietarios la posibilidad de que el Cas-tillo de Villafranca pase a estar bajo controlmunicipal. Si se llega a un acuerdo, el his-


Castillo de Villafranca

El Castillo de Villafranca, también llamadoCastillo de Aulencia, se encuentra en la ur-banización Villafranca del Castillo, muycerca de la estación de seguimiento de sa-télites de la Agencia Espacial Europea.

No está claro su origen, aunque se po-drían apuntar como fechas de construcciónlos siglos XIV y XV, quizás coincidiendo conla fundación del mayorazgo de Villafrancaen 1450, aunque el primer documento queconservamos en que se menciona el castilloes de 1494.

Castillo de Villafranca

tórico recinto podría utilizarse como centroturístico o como museo de la Ciencia.

Aunque la estructura está bastante dete-riorada, es posible distinguir su antigua dis-posición. Es un recinto cuadrado de cercade 25 metros de lado con torres semicilín-dricas en los cuatro ángulos y en el centrode cada uno de los paños y una gran torredel homenaje adosada a la esquina noro-riental.

El castillo estaba rodeado por una bar-bacana con dos tramos diferentes, uno en-tre la esquina noroeste y la sureste, parcial-mente rodeado por un foso con tres torresde aproximadamente 2’5 metros de base y,en la actualidad, hasta 5 metros de altura.En ese tramo se situaba el acceso al castillo.La entrada se realizaba a través de un arco

de ladrillo situado en la fachada oriental,sobre el que se abría un balcón defensivo.

El otro sector de la barbacana cubre elresto del edificio y, aunque está casi des-truido, se trataba de un muro corrido al quese accedía desde el interior del recinto.

La torre del homenaje tenía sótano y cua-tro plantas. El primero está cubierto con dosbóvedas de cañón. El acceso a la torre se realizaba por el lado sur, a la altura del pri-mer piso.


Por las Relaciones de Felipe II sabemos queya entonces, en el siglo XVI, Villanueva dela Cañada tenía una iglesia bajo la advo-cación de Santiago el Mayor “la cual los



vecinos y moradores de este lugar y pueblola han hecho, por tener poca fábrica de sustrabajos y peones y materiales que han da-do, y así la han puesto como está”.

A principios del siglo XVII se encargó unretablo para decorarla al pintor Diego Ló-pez y a finales del mismo siglo el estado deledificio era tan malo que se acometieron lasobras de ampliación y remodelación deltemplo bajo proyecto de Bartolomé Zumbi-go. En el siglo siguiente también hubo queabordar obras en la iglesia.

También en los siglos siguientes se reali-zaron diferentes obras de consolidación,pero sabemos por Andrés Marín que en laúltima década la iglesia de Santiago se en-contraba en buen estado: “Rinden pública-mente el culto católico, que profesan sinexcepción alguna todos sus habitantes, enla antigua iglesia parroquial, titulada deSantiago Apóstol, con capacidad y demáscircunstancias indispensables para conte-ner el creciente número de feligreses”.

La Guerra Civil supuso el final de la anti-gua iglesia parroquial, pues quedaron enpie sólo parte de los muros.

La nueva iglesia de Santiago Apóstol fuelevantada en los años 40 dentro del pro-yecto de reconstrucción de la Dirección Ge-neral de Regiones Devastadas. El proyectoinicial, de 1941, era de los arquitectos JuanCastañón de Mena y Alfonso Fungairiño,aunque el definitivo, de 1943, está firmadosólo por el primero.

La iglesia, construida en ladrillo y enfos-cada, es de planta rectangular rematadapor una cabecera ochavada por donde seune al edificio de la casa rectoral. A la ca-becera se adosa la torre campanario, muy



Torre de la iglesia

estrecha, de planta cuadrada y dos cuer-pos, el superior, para las campanas.

El ingreso se puede realizar a través detres portadas, la principal a los pies de laiglesia, y una en cada lateral. La portadaprincipal tiene un gran arco flanqueado pordos torres semicirculares, una para alojar elbaptisterio y otra para la escalera del coro.

El interior es de una sola nave de tres tra-mos con crucero y coro alto a los pies. Se cu-bre con bóveda de cañón apoyada sobrepilastras rectangulares.

En Villanueva de la Cañada hay una se-gunda iglesia, la parroquia de Santa MaríaSoledad Torres Acosta que se construyó en1997 sobre unos terrenos cedidos por elAyuntamiento y financiada por las aporta-ciones de los feligreses.

Centro cultural La Despernada

Este moderno edificio situado en la calle delOlivar es una de los proyectos arquitectó-nicos más importantes del municipio. Fueinaugurado el 7 de marzo de 1997 y su au-tor es el prestigioso arquitecto Juan Nava-rro Baldeweg. Sobre una superficieconstruida de 3.500 metros cuadrados, sedestinaron 2.800 a instalaciones de uso co-munitario: talleres, aulas, sala de exposi-ciones, cabinas de música, dos gimnasios,un salón de actos con capacidad para 300personas, una biblioteca y una cafetería.

Las dependencias se distribuyen en for-ma de T, aunque el edificio se prolonga alexterior en tres patios que sirven como es-pacio de acogida y como zona de gimnasioal aire libre.

Además de cursos, talleres, seminarios,encuentros, teatro o música, el centro culturalLa Despernada programa exposiciones entres salas destinadas a ello. La primera reco-ge la obra de autores de reconocido presti-gio, la segunda de artistas noveles y la ter-cera se reserva a las exposiciones didácti-cas de la Red ITINER de la Comunidad deMadrid.

Estación de Seguimiento de Satélites

de Villafranca del Castillo

La estación de Seguimiento de Satélites deVillafranca del Castillo (VILSPA), pertenece ala Agencia Europea del Espacio (ESA) y fuecreada en 1975, por un acuerdo entre laESA y el Gobierno español.

Se encuentra en un paraje singular muycerca del castillo de Aulencia y en ella tra-


La Despernada

bajan unas 100 personas entre científicos,ingenieros y técnicos.VILSPA forma parte dela red de estaciones terrestres de la ESA (ES-TRACK) para el control por el Centro deOperaciones Espaciales de la ESA (ESOC)en Darmstadt, Alemania, de los satélites du-rante las fases iniciales previas a su entradaen órbita, seguimiento diario y operacionesde cargas útiles.

La actividad más reciente asignada al VILS-PA, es el control de las operaciones, procesoy distribución de datos del proyecto ISO (Ob-servatorio Espacial de Infrarrojo). El satéliteISO, construido para la ESA por Aerospa-tiale, lleva a bordo cuatro instrumentos cien-tíficos diseñados por un consorcio de Institu-tos Astronómicos. Fue lanzado el 17 de no-viembre de 1995 por un cohete Ariane.


Antiguo Ayuntamiento

Universidad Alfonso X el Sabio


F I E S T A S

ta desapareció durante algunos añospero el interés de los vecinos y de la pro-pia Hermandad ha conseguido quevuelva a tener un lugar importante en elcalendario.

En la celebración religiosa destaca laprocesión que recorre las calles del mu-nicipio acompañada de los vecinos.

En las proximidades de la ermita delÁngel se celebra una popular verbenacon organillo, trajes tradicionales, con-cursos de baile, limonada, etc.

Santiago Apóstol

El día principal de las fiestas en honor aSantiago Apóstol, patrono del munici-pio, es el 25 de julio. Son estos los díasmás importantes y populares del calen-dario festivo del municipio.

La celebración incluye eventos reli-giosos, como la misa o la procesión, yactividades lúdicas como los toros, losbailes, las actuaciones musicales, lascompeticiones deportivas, los concur-sos, las actividades infantiles o los fue-gos artificiales.

San Isidro

Quizás recordando el pasado agrícoladel municipio, Villanueva de la Cañadacelebra cada 15 de mayo la fiesta enhonor a San Isidro. La encargada de laorganización de los eventos tradiciona-les es la Hermandad del Santo. Esta fies-

Ermita del Ángel




30 km

POBLACIÓN



En coche: • Por la N-V hasta la M-501 y en Brune-

te se toma la M-600En autobús: • Desde el Intercambiador de Moncloa• Desde Príncipe Pío

D A T O S D E I N T E R É S V I L L A N U E V A D E L A C A Ñ A D A

QUÉ VISITAR• Iglesia de Santiago Apóstol• Iglesia de Santa María Soledad Torres

Acosta• Centro cultural La Despernada• Castillo de Villafranca• Estación de Seguimiento de Satélites

de Villafranca del Castillo• Parque acuático Aquópolis• Universidad Alfonso X el Sabio y Uni-

versidad Camilo José CelaFIESTAS

• San Isidro, el 15 de mayo• Santiago Apóstol, el 25 de junio

PARA SABER MÁS• Villanueva de la Cañada, historia de

una reconstrucción. 2001• www.ayto-villacanada.es

181V I L L A N U E V A D E L P A R D I L L O

V I L A N U E VA D E L P A R D I L L O

Villanueva del Pardillo es una localidadrelativamente llana, antesala de la Sierray próxima a la capital, tradicionalmenteagrícola y ahora zona de expansión alestar incluida dentro de la corona metro-politana. El lugar se encuentra citado enfuentes históricas hasta el siglo XVIII comoel Pardillo, topónimo que se ha intentadoexplicar de diferentes maneras. Según lasRelaciones de Felipe II “se ha oído decirque se nombra así porque el primero queempezó a fundar la primera casa en el di-cho lugar se llamó Fulano del Pardo...”.Esta explicación que se repite tanto enestos documentos y que recogen en granmanera la tradición popular, es dese-chada por los investigadores que se de-cantan por explicaciones filológicas. Gre-gorio de Andrés apunta dos ideas: la deque sea un derivado de “parar” (para-dero, parada, parador,...) o una evolu-ción del topónimo “paries”, una voz lati-na que significa pared y que ha dadotérmino como parietinas o casa con pa-redes sin techo; o pardía, ruinas de unedificio; de tal manera que la derivacióna “pardo”, tal como se cita en el Libro deMontería de Alfonso XI pueda significaruna construcción destinada a la caza.

Historia

Las referencias históricas más antiguasde la localidad nos trasladan a la EdadMedia cuando la zona que nos ocupaforma parte del territorio del Real deManzanares, un señorío constituido a co-mienzos del siglo XIII. Sin embargo, esteespacio conserva vestigios que nos indi-can que fue ocupada por población ro-mana hacia el siglo I d.C.

Dos siglos antes, Roma había conquis-tado prácticamente toda la península ycomienza a extender una red de comu-nicaciones que le permite abastecerse dematerias primas y a levantar ciudades enpuntos clave y estratégicos.

Las excavaciones e investigaciones ar-queológicas ya habían constatado laexistencia de una vía que comunicabaSegovia y Madrid a través del puerto dela Fuenfría, identificada con la númeroXXIV del Itinerario de Antonino, y que lle-gaba hasta Galapagar. La delimitaciónde su trazado ha sido difícil por la au-sencia de restos fiables, sin embargo enlos últimos tiempos los hallazgos de hanaclarado el discurrir de esta vía de Depósito de aguas construido en 1953 por la

Oficina de Regiones Devastadas

▲

Plaza Mayor

comunicación. En julio de 2001 se lleva-ron a cabo además otras intervencionesarqueológicas en el límite oeste del cascourbano de Villanueva del Pardillo que sa-caron a la luz la existencia de un “basu-rero” con restos cerámicos y orgánicos.

Según los informes arqueológicos seha hallado “cerámica a torno de tradi-ción indígena, de cocción oxidante y pas-ta depurada. Dominan los cuencos deborde apuntado, saliente y cuerpo se-miesférico; vasos de borde afilado, apun-tado o saliente; ollas de borde exvasadosaliente.”

Habitualmente aparecen decoradascon motivos geométricos y con motivosvegetales muy estilizados. También sehan encontrado gran variedad de TerraSigilata Hispánica que corresponden adistintas morfologías y decoradas tam-

bién con motivos geométricos, vegetales,figuras de animales y humanas o anima-les mitológicos.

“En cuanto al resto de los materiales,merece destacar una fíbula omega com-pleta con terminales cortos paralelos alanillo y moldurados, anillo de sección cua-drada y decreciente; clavos, escarpias..Entre los restos de fauna destacan frag-mentos óseos de bóvidos y ovicápridos.”

Estos restos arqueológicos apuntan lapresencia romana en la zona, tal vez laexistencia de un núcleo habitado cerca-no, aprovechando, posiblemente la pro-ximidad de la calzada, o de una villa ro-mana, asentamiento que consistía en unaexplotación agropecuaria de carácter au-tosuficiente donde vivían los propietariosy trabajadores de la finca.

Esta evidencia ocupacional de épocatan temprana no tiene continuidad en lossiglos siguientes y habrá que dar un saltoal siglo XIV para volver a encontrarnos conlas primeras menciones a la zona. Seráen el Libro de la Montería de Alfonso XI.

“El monte de sobre El Pardo es buenmonte de puerco en invierno, y en tiempo

182 V I L L A N U E V A D E L P A R D I L L O

Ayuntamiento

Entorno natural de Villanueva del Pardillo


de los panes, y es en el Real de Manza-nares. Y es la vocería en el camino des-de la Foz de las Gallinas a Santa Maríadel Retamar, y la otra encima de la cum-bre. Y son las armadas en el camino queva de Galapagar a la casa del Pardo, yque está a ojo de la casa”.

Según esta referencia que recoge Gre-gorio de Andrés sabemos que existía eneste paraje una casa del Pardo o un re-fugio de caza, y en sus proximidades loscazadores armados esperaban las pie-zas levantadas por las voces que se da-ban en puntos clave y que harían bajar alos jabalíes que poblaban los vecinosmontes de encinas.

El territorio formaba parte del Real deManzanares, una gran extensión de te-rreno creado bajo la tutela real para po-ner fin a los conflictos entre el Concejo de

Madrid y el de Segovia, ya que ambosambicionaban estas tierras. Alfonso Xcreó el Real de Manzanares en el sigloXIII, aunque los litigios prosiguieron has-ta que, a comienzos del siglo XV, es ce-dido como señorío a Pedro González deMendoza, mayordomo mayor del rey deCastilla, Juan I. A mediados de este sigloel señorío se convierte en condado, al re-cibir el título de Marqués de Santillana yConde del Real, don Íñigo López de Men-doza de manos del rey don Juan II.

Entre los lugares y aldeas pertenecien-tes al condado del Real y sujeto a la ju-risdicción de la villa de Manzanares seencontraba Galapagar, que en 1523 ob-tiene el título de villa. Esta concesión afec-ta a nuestra localidad, pues la aldea delPardillo, que durante este siglo y mediose ha ido formando, pasa a depender dela villa eximida de Galapagar que consus insignias de jurisdicción: horca, pi-cota, cepo y azote ejecuta la justicia ydirime los pleitos que afectan a su terri-torio. Galapagar y sus lugares anejos siguen formando parte del señorío del Real de Manzanares, en este momentoposesión del III Duque del Infantado, Die-go Hurtado de Mendoza.

Medio siglo más tarde, en 1580 lasRelaciones de Felipe II, nos proporcionaninformación de la aldea del Pardillo demanos del escribano Sebastián Martínez.

Contaba por aquel tiempo el pueblocon sesenta casas, construidas con “pa-redes de tapia de piedra” y madera depino y roble que traían de las sierras y pi-nares de Guadarrama y Cercedilla. Deestas viviendas no todas están ocupadas

Torre de la iglesia de San Lucas


debido a la disminución de la población“porque el lugar es enfermo, y que lasgentes no llegan a viejos, y al dicho lugarviene poca gente a vivir de otros pue-blos”. Esto suponía que la población ron-daba los 280 habitantes, número quepermanecerá más o menos estable hastael siglo XX.

A comienzos del siglo XVIII un hechotrascendental afecta a la historia del Par-dillo: la localidad compra el título de villay se independiza en cuanto a la admi-nistración civil y criminal de la villa deGalapagar. Alvar Ezquerra en su librosobre la localidad nos proporciona el tex-to íntegro del documento que se encuen-tra en el Archivo Histórico Nacional, el

traslado que en 1728 se hizo de la ven-ta de villazgo fechada en 1702.

En éste se aclara que la posesión de“la Jurisdicción civil y criminal alta y ba-ja, mero, mixto imperio en primera ins-tancia” pertenece a El Pardillo, sin em-bargo los alcaldes ordinarios, regidoresy demás oficiales han de ser confirmadospor el Duque, y a él deben pagarle los im-puestos, es decir, que seguía mantenien-do sobre la localidad su tutela.

Es en ese momento cuando al adquirirla categoría de villa nueva, incorpora es-te apelativo en su topónimo.

A mediados del siglo XVIII, según elCatastro de Ensenada, la población seelevaba a 46 vecinos que vivían en “67

Jardines de la localidad


casas, 9 pajares, 2 bodegas y 4 solarespertenecientes a vecinos, capellanías ycurato de esta villa”.

En 1799 la primera reorganización pro-vincial incluyó a Villanueva del Pardillo enMadrid, que antes estaba incluida en la deGuadalajara. Unos años más tarde quedadesvinculado del señorío del Condado deManzanares al abolirse los señoríos.

El aspecto de la localidad no diferíadel de cualquier otro pueblo castellanodedicado a la agricultura. “Tienen 80 ca-sas de mediana construcción, inclusa ladel ayuntamiento, cárcel, escuela de pri-meras letras común a ambos sexos”, es-cribe Madoz a mediados del XIX. Unasconstrucciones modestas “agrupadas envarias calles irregulares, rotuladas y sinalinear“, añadía Marín en 1889. Y pocodebió variar la población hasta el estalli-do de la Guerra Civil.

El intento de los militares sublevadosde hacerse con la capital encontró unarotunda resistencia por parte de los re-publicanos, y a lo largo de los tres añosque duró la contienda se extendieron va-rias líneas de frente en las localidadespróximas. En 1937 el frente noroeste ibadesde Navalagamella a Madrid pasan-do por Villanueva del Pardillo y las Ro-zas. Al norte de esa línea se encontra-ban las fuerzas republicanas y al sur lade los militares sublevados. El 6 de juliode 1937 las fuerzas republicanas que sehabían reunido en la comarca decidenavanzar y romper el cerco. Atacan Bru-nete, y lo inesperado del asalto y la es-casa presencia de fuerzas militares, queestaban concentradas en el frente norte

preparadas para tomar Santander danuna primera victoria a las tropas leales algobierno. Durante ese día y los siguientesen Villanueva del Pardillo se sufre una fe-roz lucha, la toma de las localidades ve-cinas a Brunete presentan focos de resis-tencia. Los refuerzos del bando nacionalobligan a continuar la lucha, que duran-te 20 días arrasó la comarca con artille-ría y aviación.

Viviendas de los años 40, proyectadas por la Dirección Gral. deRegiones Devastadas

Dibujo Infantil de la Casona

La línea de frente había avanzado y loshabitantes situados en primera línea fueronen su mayoría evacuados a localidadesvecinas como Torrelodones. A su vuelta, en1939, encontraron un pueblo arrasado,socavado por las bombas y derruidos susedificios. Alojados en casas improvisa-das, chabolas o trincheras estuvieron has-ta que se rehabilitó La Casona, un edificiode factura de mayor calidad y que sirvióde vivienda a los vecinos hasta que fueronterminándose las casas proyectadas por laDirección General de Regiones Devasta-das.

Declarado pueblo adoptado, se pro-yecta su reconstrucción total tomandocomo puntos vertebradores del plantea-miento urbano, la plaza mayor y la pla-za de la iglesia. Las viviendas, que re-ponden a varias tipologías estándar, delabrador, de jornalero, etc, se levantanen calles paralelas.

El crecimiento de la población no fuedesmesurado en las décadas siguientes;sin embargo, a partir de la segunda mi-tad de los años 80 éste se acelera y delos a penas 1500 habitantes de 1986 sellegó a superar los 9000 en 2004; y ca-si el 65% de las viviendas del municipiose levantaron en la década que va entre1991 y 2001. Estos indicadores mues-tran un tardío pero rápido incremento depoblación proveniente sobre todo de lacapital que han hecho de Villanueva delPardillo su primera vivienda.


Villanueva del Pardillo ha sido tradicio-nalmente un pueblo dedicado a la agri-cultura: “es tierra de labranza, y la prin-cipal granjería de los vecinos del dicholugar es coger pan y vino” nos dicen en1580 las Relaciones de Felipe II.

La ganadería se reduce a “algunos ga-nados de ovejas y lechones“y carecen depastos y dehesas. En este paraje de tierrarasa, llana y escaso monte, el terreno es“seco falto de agua”. Los dos ríos que atra-viesan las localidad el Guadarrama y elAulencia tienen poco caudal, tanto que nohay necesidad de puentes para atravesar-los; “hay un arroyo donde está un veneroque dicen el Cárcabo, de la cual fuente seproveen de agua los vecinos del pueblo, yestá algo apartado del lugar, y que van amoler al río de Guadarrama.” Aún así lospardillanos, en el siglo XVI, aprovechan to-das las posibilidades que se les ofrecen ycompletan su dieta con los peces que pes-can y la caza menor que se cría en el tér-mino: perdices, liebres y conejos.


Ermita de la Virgen del Soto

Se proveen de leña en los montes delReal de Manzanares “que es leña de enci-nas y jara y enebro y ladierna [...] y la salque se gasta es de las salinas de Espartinasy Atienza”. Mientras perteneció al Conda-do de Manzanares los pastos eran comu-nes para todo el Real y una de las rentasmunicipales procedía del arrendamientode las tierras para que entraran los cerdosa pastar, a comer bellota de los montes.

La agricultura siguió siendo el princi-pal recurso económico de las gentes deVillanueva del Pardillo durante los si-guientes años, y hasta el siglo XX.

Y bien puede suscribirse la informa-ción que en 1889 nos aporta Marín, pa-ra todo este tiempo: “La mayoría de lastierras se dedican al cultivo de cereales,el resto olivo, vid y algunos cultivos deregadío de hortalizas, legumbres y ver-duras. Consta su ganadería de 58 cabe-

zas de ganado mular, 14 caballar, 48asnal, 46 vacuno, 248 cabrío y 1200 la-nar y 180 colmenas.

Consiste su industria en la elaboracióndel pan, fabricación del vino, aceite yotros productos locales, conserva de car-nes, producción de miel y cera.

Su ordinario comercio consiste en la ex-portación de granos, caldos, lana, leche,carne, miel e importación de tejidos y gé-neros ultramarinos necesarios en el pueblo.“

En las últimas décadas ha sido cuandoha sobrevenido el cambio de activida-des, a la vez que la población se trans-formaba y aumentaba. Ahora son los ser-vicios (más de tres cuartos de lapoblación ocupada) y sobre todo las ac-tividades relacionadas con la adminis-tración, la educación y la sanidad la queocupa a la mayoría de los trabajadoresde la localidad.


Viviendas tipo jornalero y labrador


giones Devastadas uno de los núcleos ver-tebradores de la trama urbana lo constituíala Plaza Mayor, que responde a la imagende plaza castellana, cuadrada, de dos pisosy soportalada; en la que está representadoel poder civil en uno de sus edificios, quedestaca por los elementos decorativos. Co-municada a ésta se levantaba la represen-tación del poder religioso, en este caso laiglesia titulada de San Lucas.

Conserva gran unidad con los demás ele-mentos urbanos proyectados por José delRío y, como ellos está construida en ladrilloenfoscado con decoraciones muy austeras.Es de planta rectangular, de una sola navecon cabecera ochavada y al exterior pre-


Conjunto urbano

Villanueva del Pardillo fue declarado pue-blo adoptado al finalizar la Guerra Civil ysobre su antiguo emplazamiento se diseñóun nuevo pueblo con la plaza mayor y laIglesia como enclaves centrales, a partir delos cuales se planificaron las manzanas deviviendas.

Éstas respondían a una tipología que di-ferenciaba las necesidades de los labra-dores –que poseían la tierra– y los jornale-ros o braceros, siguiendo unos patronesque se habían impuesto desde las prime-ras actuaciones de reconstrucción en losprimeros pueblos adoptados. Brunete fueel paradigma de proyecto urbano con “ca-sas españolas”, alejadas de la “arquitectu-ra internacionalista de la República” y lasviviendas tipo se repitieron en las localida-des vecinas como Villanueva del Pardillo.

Al igual que en el resto de los pueblos re-construidos por la Dirección General de Re-

Paso de comunicación con la fachada norte de la Plaza Mayor

Portada de la iglesia parroquial

senta contrafuertes que soportan los empu-jes de los arcos apuntados del interior, unacubierta a dos aguas y una torre cuadradaen el lado del Evangelio.

Los edificios de la casa rectoral y la ca-tequesis forman un conjunto con la parro-quia conformando una pequeña plaza.

La Casona

Es este uno de los pocos edificios que sobre-vivieron a la Guerra Civil. Se levanta en la ca-lle Real, limitada por las calles de Recauda-ción y Comadre. Su exterior nos recuerda elestilo neomudéjar que tan en boga estuvo acomienzos del siglo XX, época en la que de-bió construirse. Una familia adinerada le-vantó la Casa Grande cómo residencia nopermanente y antes de la Guerra fue aban-donada por la ruina de los propietarios.

Hacia 1941 fue reconstruida y habitadade nuevo, pero esta vez, para dar cobijo alas familias de Villanueva que habían vueltotras su evacuación de la vecina Torrelodonesen 1939 y que hasta entonces habían mal-vivido en las chabolas improvisadas y en lastrincheras abandonadas tras la contienda.

Allí convivieron en la dura posguerra los ve-cinos de Villanueva del Pardillo hasta que seconcluyó la reedificación de la localidad.

En la actualidad esta vetusta casa, conlas implicaciones sentimentales que posee,tiene una nueva función la de Casa de laCultura. El edificio de mampostería y ladri-llo fue reconstruido en 1986 para albergarlas nuevas instalaciones.

Museo de Sastrería Histórica

En el centro Municipal de Mayores se ex-pone indumentaria que recrea la evoluciónhistórica del vestir, así como trajes inspira-dos en obras literarias o teatrales; ademásde muestras del traje regional de la zona.

La creación de este museo se debe a lasalumnas de corte y confección y diseño y pa-tronaje de los Talleres de Empleo Mucha Te-la 2000-2003. Gracias a sus estudios y sushabilidades han reconstruido confeccioneshistóricas que pueden visitarse a través devisitas concertadas que se solicitan en la Con-cejalía de Desarrollo local y Consumo en elCentro Cívico Príncipe de Asturias.


La Casona

Centro Municipal de Mayores donde se expone la Sastrería Histórica


F I E S T A S

y la acompañan hasta el paraje conoci-do como Fuente del Manchego, allí tie-nen lugar bailes populares y, en los últi-mos años, el grupo rociero de Villanuevadel Pardillo canta una Salve rociera en suhonor.

Estos actos religiosos se acompañande otras actos lúdicos: actividades in-fantiles, juegos tradicionales, actuacio-nes musicales y baile en la discoteca mó-vil que se levanta en el Paraje donde seencuentra la ermita.

Romería de la Virgen del Soto

En los días previos la imagen de la Virgenes trasladada desde su ermita a la Iglesiade San Lucas Evangelista, acompañadade actos religiosos que se suceden du-rante una semana: rezo del rosario, ofren-da floral, misas. El tercer domingo de ma-yo, día grande de la fiesta, se celebra laromería, en la que la imagen de la Virgenes devuelta a su ermita en procesión. Lospardillanos llevan a su patrona en andas

Ermita de la Virgen del Soto

Las fechas de celebración coincidencon las del santo labriego, San Isidro, fes-tividad que tradicionalmente se ha cele-brado siempre también fuera del pueblo,con una comida en el campo.

San Lucas

Las fiestas patronales dedicadas a San Lu-cas Evangelista se celebran a mediadosde octubre (18 de octubre). Desde anti-guo lo más destacado era el encierro delos toros que eran conducidos desde el

campo, a varios kilómetros del casco ur-bano, con bueyes hasta el pueblo. En laactualidad el encierro se hace en las mis-mas calles de Villanueva del pardillo has-ta la plaza, donde se van sucediendo lascorridas de toros.

El pregón da inicio a los festejos queademás de toros, se celebra con una cal-dereta popular al que están invitados to-dos los vecinos, actuaciones musicales,demostraciones culturales, actividades de-portivas, bailes populares y los vistososfuegos artificiales.


Escultura Rastro Orbital de Ana Pérez Pereda, en la Avenida de Madrid


TELÉFONOS DE INFORMACIÓN• Ayuntamiento:918 150 001


27 km

POBLACIÓN

10.812 habitantes (Fuente: Ayunta-miento. Enero, 2005)


En coche:• Por la M-50 desde Majadahonda, se

toma la M-509En autobús:• Desde Madrid, intercambiador de

Moncloa

D A T O S D E I N T E R É S V I L L A N U E V A D E L P A R D I L L O

QUÉ VISITAR • Conjunto Urbano (arquitectura de la

Dirección General de Regiones De-vastadas)

• La Casona• Museo de Sastrería histórica

FIESTAS • Romería de la Virgen del Soto, tercer

domingo de mayo• San Lucas, el 18 de octubre

PARA SABER MÁS• Villanueva del Pardillo, 1350-1950.

Retazos de historia documental y oral,de Alfredo Alvar

• http://www.vvapardillo.org

195S E V I L L A L A N U E V A

S E V I L L A L A N U E VA

Las Descripciones de Lorenzana se refie-ren al municipio como Sevilla la Nueva oSevilleja y aseguran conocer el origendel topónimo: “así llamada por uno desus primeros vecinos, nombrado N. Se-villano...”. Se refiere, sin duda, a AntónSevillano, uno de los principales artíficesde la fundación del pueblo y nacido enSevilla.

Otros autores, como Andrés Marínofrecen otra hipótesis sobre el origen deltopónimo: “Afirman unánimemente losancianos de esta villa haber oído decir asus mayores, que fue edificado por unafamilia procedente del pueblo de Seville-ja (Toledo), en el fuerte de la Reconquis-ta, y que a esto obedece el nombre quelleva de Sevilla la Nueva o Sevilleja, conel cual se ha distinguido desde su funda-ción hasta la fecha. Demuestran estamisma afirmación algunos de sus edifi-cios arabescos...”.

Parece evidente que la realidad estámás cerca de la primera que de la se-gunda teoría, sobre todo, si tenemos en

Detalle del centro cultural La Casa Grande▲

Vista de la plaza

cuenta los datos que aporta la profundainvestigación sobre la fundación del mu-nicipio llevada a cabo por Teo Rojo. Elautor recoge algunos documentos de lamisma época de la fundación donde que-da claro el origen del topónimo: “e le pu-sieron por nombre Sevilla la Nueva por eldicho nombre Antón Sevillano”.

Historia

No son muchos los pueblos de nuestracomunidad que pueden presumir de co-nocer la fecha exacta de su fundación.Sevilla la Nueva, gracias al ya mencio-nado trabajo de Teo Rojo, es uno de es-tos casos.

La zona en la que se fundaría la po-blación perteneció a Segovia hasta1480, cuando los Reyes Católicos apar-

taron un buen número de poblaciones dela jurisdicción de esta ciudad para do-narlos a don Andrés de Cabrera y su mu-jer, doña Beatriz de Bobadilla, marque-ses de Moya y, posteriormente, condesde Chinchón. Comenzó entonces unaépoca de pleitos entre ambas partes queduró más de cien años.

En medio de esta situación, los vecinosde estos territorios tenían que sufrir la pre-sión de los nuevos señores y el concejode Segovia en su lucha por el territorio ala que se uniría el señor de Casarrubios,don Gonzalo Chacón, interesado tam-bién en ocupar estos baldíos cuyos límitesno estaban claros.

Antón Sevillano era un agricultor pro-cedente de Sevilla, según afirma DiegoColmenares, que había tenido problemascon los guardias de don Gonzalo Cha-cón, lo que le había decidido a trasla-darse fuera de los límites del señorío, pe-ro en su nueva alquería en las Retuertas,tampoco eran las cosas fáciles, pues, po-siblemente, los guardias de Brunete tam-bién se excedían en sus funciones. Estabaclaro que cambiar de lugar no facilitabalas cosas por lo que Antón Sevillano bus-có otra solución. Como los inconvenien-tes no eran exclusivos, consiguió con-vencer a unos cuantos agricultores de loscercanos valles de Palomero, las Casta-ñuelas y Valdetablas para que levanta-ran sus casas en Las Retuertas y así, cuan-do estuviera establecido un pequeñonúcleo de población, podrían comenzarlos trámites necesarios para fundar unnuevo lugar bajo el amparo de la Ciu-dad de Segovia, Sevilla la Nueva.

196 S E V I L L A L A N U E V A

Torre del Ayuntamiento


El 23 de diciembre de 1544 había enLas Retuertas unos trece vecinos que sereunieron para fundar el nuevo lugar eli-giendo concejo, en primer lugar y, mástarde, pidiendo licencia a la Ciudad deSegovia, bajo cuya jurisdicción estaba eltérmino.

Desde un primer momento los sego-vianos apoyaron con fuerza la funda-ción. Sería una forma de proteger los ali-jares en los que los vecinos de Brunetecortaban leña sin control, pues Sevilla laNueva se situaría en un cruce de caminospor el que tenían que pasar obligatoria-mente con la leña.

Su aprobación queda patente en los ar-gumentos que aportó durante los pleitos:

“... que demás que al servicio desus majestades conviene que su tie-

rra se pueble e haumente de vasa-llos, es muy útil e provechoso, y muynecesario para la guarda e conser-vación de los montes e términos ejurisdiçión de la dicha çiudad de Se-govia e de su tierra, porque con másde una legua a la redonda de la vi-lla de Brunete an cortado y talado ehecho, e agora talan e cortan losmontes los mesmos vasallos del con-de, y los mismos Pedro de Peralta elos otros que se nombran guardascon mano armada de a pie e de acavallo aguardando a los que cor-tan para que no puedan ser pren-dados de las guardas de Segovia, ytienen por costumbre de lo hazer endomingos e fiestas, e de día e denoche, en diversos tienpos, lo queno se haría sy el dicho lugar de Se-villa la Nueva estuviese bien pobla-da, porque es un sytio donde con-curren muchos caminos carreteros epor donde se saca e hurta la lennae se desmonta e talan los montes,que los mismos vecinos e guardasque allá estuviesen lo defenderían eaguadarían”.

Las Descripciones de Lorenzana de fi-nales del siglo XVIII, ya recogían todo es-te proceso de fundación, aunque con al-gún error: “fue fundada en el año de1554 por diferentes vecinos que habita-ban en una alquerías o casas de labor,como tres cuartos de legua de ella al su-doeste, llamado Retamosa, sitio muy hú-medo y enfermo, y se retiraron al queocupa hoy esta villa, que goza de un cie-Portada del centro cultural La Casa Grande


Búnker de la Guerra Civil

lo alegre y un suelo sano, en lo alto deuna cordillera que viene de Brunete y pa-sa por Navalcarnero. Al tiempo que sefundaba, la molestaron con invasioneslos vecinos de Brunete y criados del con-de de Chinchón en términos que algunosde aquellos primeros vecinos se ausenta-ron y abandonaron sus haberes. La ciu-dad de Segovia la amparó por su aldeay, por provisión de la Chancillería de Va-lladolid, se condenó al referido conde encostas y se le previno con multa, y a losvecinos de Brunete, para que en adelan-te no los inquietasen”.

También las Relaciones de Felipe II re-feridas a Quijorna redactadas en 1579,una fecha muy próxima a la fundación, sedice que Sevilla la Nueva era lugar nuevo.

El nuevo concejo de Sevilla la Nueva,a partir de entonces, dependería de Se-govia, pero tendría que sufrir el acosodel conde de Chinchón y el concejo deBrunete que, incluso, cogieron presos aalgunos vecinos. La ciudad de Segoviadenunció la situación ante el rey que apo-yó la protesta:

“...lo qual, visto por los del nuestroconsejo, fue acordado que debía-mos mandar dar esta nuestra cartapara vos en la dicha razón, e nos to-bímoslo por bien, porque vos man-damos a todos, y a cada uno devos, según dicho es, que sí por ra-zón de lo susodicho, y no por otracausa alguna, tenéis preso al dicho


Bartolomé Sacristán, dando prime-ramente fianças bastantes... y abo-nadas de estas a derecho y pagar loque contra él sobre ello fuere juz-gado y sentençiado, le soltéis y ha-gáis soltar luego libremente de lacárcel y prisión en que lo tubieredespreso, y, si por otra, dentro de nue-ve días primeros siguientes despuésque con esta nuestra carta fuéredesrequerido enviéis al nuestro consejorelaçión verdadera, firmada devuestros nombres, en manera quehaga fé, para que en él visto se pro-vea lo que sea justiçia; e los unos, nilos otros, no fagades ende al poralguna manera, so pena de la nues-tra merçed y diez mil maravedís pa-ra la nuestra cámara. Dada en la vi-lla de Valladolid a venite y nuevedías del mes de henero de mill qui-nientos e quarenta y çinco annos”

Los constantes pleitos se sucedieron du-rante todo el siglo hasta que Sevilla laNueva y Segovia consiguieron asentarsus posiciones.

En el siglo XVII, hacia 1630, don Fran-cisco Beltrán de Echavarri, secretario real, compró el lugar a Felipe IV. Su hijosería nombrado en 1689 conde de Sevi-lla la Nueva.

En 1690 Sevilla la Nueva recibió elprivilegio de villazgo para facilitar la ad-ministración de justicia, pues el despla-zamiento hasta la ciudad de Segovia eraun perjuicio para los vecinos.

A principios del siglo XIX Sevilla la Nue-va se desvinculó totalmente de Segovia y pa-só a pertenecer a la provincia de Madrid.


Ya hemos descrito la fundación de Sevillala Nueva se debió a un grupo de hom-bres dedicados a la agricultura, activi-dad económica que ha marcado la his-toria del municipio.

En el siglo XVI la mayor parte de los ve-cinos se dedicaban a la agricultura cere-alística, aunque también se sembrabanviñas y olivares.

Las Descripciones de Lorenzana de lasegunda mitad del siglo XVIII también co-locan la agricultura como principal acti-vidad económica: “El trigo, cebada, gar-banzos y demás granos que produceesta jurisdicción son de muy buena cali-dad; el vino, de mediana. Y todo, en can-tidad mediana”.

Sabemos también por el Censo deAranda que había un maestro de niños,un cirujano, un herrero o un tabernero.Había pocos olivos y plantados con mu-cho desorden y la ganadería práctica-mente se limitaba a animales de tiro y lacría de cerdos para el consumo familiar.

Calle tradicional

El siglo XIX no trajo grandes cambios ala economía del municipio. Andrés Marínla definía como “sumamente limitada,más bien por la apatía de los labradoresque porque su suelo y clima carezcan delas condiciones para producir nuevosproductos si se ensayaran cultivos nue-vos”. Según este autor, sólo se cultivabancereales y vides.

La ganadería seguía siendo en estaépoca sobre todo un apoyo para las la-bores agrícolas con 50 mulas y 60 va-cas, aunque se habían añadido 432 ca-bezas de ganado lanar “destinadas a lareproducción”.

A mediados del siglo XX la agriculturase basaba en los mismos cultivos, mien-tras la ganadería había experimentadoun importante avance, pues a las resesutilizadas para las labores agrícolas sesumaban 2300 cabezas de ganado ovi-no, 160 cabras y una granja avícola con1600 gallinas.

Hacia 1970 comenzaron a construirselas primeras colonias de viviendas unifa-miliares que, en los primeros años, se uti-lizaban como segundas residencias, pe-ro que, en la actualidad, casi todas hanpasado a ser primeras.

Ya en aquella época, la agricultura ha-bía perdido su posición destacada en laeconomía de Sevilla la Nueva. Una pe-queña industria, que se ha ampliado con-siderablemente en los últimos años conla construcción del polígono industrial y,sobre todo, el sector servicios, con másdel 70% de la población activa, han idoconvirtiéndose en las principales activi-dades laborales de los vecinos.


Centro Cultural La Casa Grande


mo a tan cristiano Rey y Señor, nos ha-ga merced de mandar dar a esta Igle-sia de la madera que sobre en aquelconvento para ayuda a cubrirla...”

El rey accedió y la iglesia pudo cubrirse.En 1669 la iglesia de Sevilla la Nueva se

desligó de la de Villamantilla. Dicen las Des-cripciones de Lorenzana: “Fue esta villa ane-xo de Villamantilla, hasta que el año de1669 el Excelentísimo señor cardenal Ara-gón la erigió en curato propio, siendo el pri-mer nombrado don Josef Gutiérrez Badillo.Se extiende la jurisdicción de esta parroquiahasta el sitio de Retamosa, en que estabanlas alquerías, como tres cuartos de legua de



La construcción de la antigua iglesia pa-rroquial se proyectó una vez asentado elnuevo concejo de Sevilla la Nueva en1554, pero a la hora de acometer lasobras los vecinos no pudieron asumir la car-ga que suponía la construcción del templo.Desde 1577 tenemos referencia de bautis-mos en el templo, aunque en 1584 sólo sehabían levantado las paredes. Ante el re-traso y la dificultad de conseguir dinero elcura de Villamantilla, parroquia de la queera aneja Sevilla la Nueva, pensó que po-día conseguir la madera necesaria paraterminar la cubierta de las enormes canti-dades que se llevaban a El Escorial ya ensu última fase de construcción. Escribió porello a Felipe II exponiéndole la situación:

“... es un pueblo que no lo hay másnuevo en el arzobispado de Toledo ytiene hasta treinta vecinos no más, ytiene comenzada una Iglesia, y de li-mosnas están hechas las paredes, yes tanta la pobreza de la Iglesia, porser el pueblo tan pequeño, que no tie-ne renta para se poder cubrir, y estáen ella el Santísimo Sacramento muyindecente, y el convento de San Lo-renzo el Real del Escorial lleva destepueblo cada un año ochenta o no-venta fanegas de pan de renta de losdiezmos de este pueblo; y atento a es-to le suplica a Su Real Magestad, co-

Iglesia de Santiago Apostol


esta villa, en la jurisdicción de Casarrubiosdel Monte”.

En un principio el templo iba a consagrar-se bajo la advocación de San Cosme y SanDamián, pero, al final, los vecinos se decan-taron por Santiago Apóstol. Colocaron en elinterior del templo una escultura del Santo enazabache y una imagen de la Virgen.

Conocemos algunos datos más sobre elantiguo templo: en 1655 se quemó el altarque fue restaurado en los años siguiente,también se restauró la imagen del patrón, sesoló, se reparó el muro de la cabecera y seencargó una segunda campana. En 1692se fundieron las dos junto a la de la ermita deSan Juan Bautista para hacer dos nuevas.

A mediados del siglo XVIII la iglesia estabaarruinada. El licenciado don Antonio de laAzuela, maestro de obras de Toledo, emitió uninforme en el que describía las necesidades dereconstrucción: “la Sacristía de dicha Iglesia,está arruinada en un todo y la Capilla Mayorantigua tiene muchas quiebras; que al cielo ra-so del cuerpo de la Iglesia Mayor, parte se ha-lla arruinado; que todos los tabiques con susmaderas por donde se sube a tocar las cam-panas, amenazan una total ruina y que de noponerse pronto remedio pueden suceder al-gunas desgracias”.

Las obras debieron mejorar el estado deltemplo y acomodarlo a las necesidades,pues a finales del siglo XIX Marín escribía:“Para tributar públicamente el debido ho-menaje a su Criador tiene una iglesia pa-rroquial bajo la advocación del ApóstolSantiago, con la cabida y demás circuns-tancias necesarias para que en cualquierade sus tres altares puedan oír con toda co-modidad los oficios divinos sus fieles”.

Era un templo estaba levantado en mam-postería y ladrillo, de una sola nave cubier-ta con cielo raso, con ábside poligonal. Alos pies, en alto, estaba el coro, sobre elque se levantaba la torre de ladrillo. El ac-ceso se realizaba a través de dos portadasadinteladas una en cada lateral.

Durante la Guerra Civil la iglesia de San-tiago sufrió importantes daños. AntonioCantó, en los años 50, aseguraba que: “laiglesia parroquial, de Santiago Apóstol, ca-rece de interés artístico, habiéndose perdi-do en la guerra imágenes y ropas”.

Además de su interior, la iglesia vivió im-portantes obras en su estructura durante lareconstrucción, como la construcción de unpórtico.

La Iglesia de Santiago Apóstol que ha lle-gado hasta nuestros días no tiene gran im-portancia arquitectónica, aunque reciente-

Iglesia de Santiago Apostol


mente se ha acometido una importante obrainterior mejorándola.

Otros dos edificios religiosos hoy desa-parecidos han tenido importancia en la his-toria del municipio. Las Descripciones Lo-renzana hablan de las dos ermitas: “En elaño de 1583 se obligaron con voto los ve-cinos de esta villa para hacer una ermita aSanta Bárbara, oír misa y guardar un días,por haber experimentado en el año anteriordesolación en los frutos con un pedrisco; ob-tuvieron la correspondiente aprobación delConsejo de la Gobernación de este arzo-bispado y pusieron la ermita a la parte deOccidente de esta villa, como tres tiros de fu-sil; y por la misma parte, en dicha jurisdic-ción y como 20 pasos de esta villa, los he-rederos de Juan Redondo, vecino que fuede ella, hicieron otra ermita, según dispusodicho Redondo, en el año de 1624, la que

consagró el Ilustrísimo señor don TimoteoPérez Vargas, obispo de Listria y auxiliar deeste arzobispado”.

La licencia de construcción de la ermitade Santa Bárbara en de 1593 y por ella sa-bemos que se levantó en el “camino que vadel dicho lugar de Sevilla la Nueva a Alta-moza que es el que a las viñas”. Se terminóde construir en 1610, pero sólo se mantuvoen uso hasta el siglo siguiente.

La segunda ermita de la que habla el tex-to es San Juan Bautista consagrada en1658 y reconsagrada como el cementerioen 1749 por el obispo de Listria. Se levan-tó muy cerca de la de Santa Bárbara y es-taba construida en piedra y ladrillo. A fina-les del siglo XVIII estaba también arruinada.

Centro cultural La Casa Grande.

Antigua Casa-Palacio de Baena

Escribía Antonio Cantó en 1958: “Comoedificio notable, aunque en completa ruina,citaré “La Casa Grande” o palacio que fuedel duque de Baena y Marqués de Villa-manrique. Es de aspecto severo, y su primi-tiva construcción, modificada a través delas centurias, data de la Edad Media, dán-doles su sabor característico la torre centralapizarrada, de época muy posterior”.

Hablaba de esta antigua Casa-Palacioque perteneció a los condes de Sevilla laNueva.

La construcción del edificio se remonta alsiglo XVII. Fue en 1630 cuando don Fran-cisco Beltrán de Echavarri, secretario real,compró el lugar a Felipe IV y en 1689 cuan-do su yerno, don Francisco Gaztelu y Gam-boa recibió el título de conde de Sevilla laCentro Cultural


espectacular torre de ladrillo y pizarra re-sultan muy llamativos. En el siglo XIX, la Ca-sa -Palacio tenía una función residencial, pe-ro contaba también con otras instalaciones:bodega, corrales, vaquería, palomar, paja-res, caballerizas y cochera.

Desde su construcción hasta los primerosaños del siglo XX la casa se mantuvo en ma-nos de la familia de los Condes de Sevilla laNueva. En 1911 el edificio fue arrendado ala Sociedad Civil Gómez Amorós Herma-nos, posteriormente Sindicato Agrícola deSevilla la Nueva. Poco después los propie-tarios la vendieron, aunque los nuevos pro-pietarios mantuvieron el contrato de arren-damiento.

La casa-palacio pasó durante décadasde mano en mano hasta que en 1982 la Di-putación de Madrid la adquirió con la ideade instalar allí el Museo Etnológico y deTradiciones Populares de la provincia.

Actualmente, el edificio es propiedad dela Comunidad de Madrid que acometió laslabores de rehabilitación entre 1985 y1987, y está acondicionado para cumplirsus funciones como Centro Cultural de Sevi-lla La Nueva.

Nueva. Aunque algunos autores, como aca-bamos de ver, consideran que tiene un ori-gen anterior, hay que ponerlo en duda,pues, como hemos apuntado anteriormen-te, el municipio fue fundado a mediados delsiglo XVI.

La arquitectura del edificio es inusual. Suestilo herreriano con rasgos mudéjares y su

Escudo de Sevilla la Nueva


F I E S T A S

de la Extaltación de la Cruz que derivóen la actual.

Se sigue celebrando la fiesta comoantaño el 14 de septiembre, y son yatradición en estos días los concursos,competiciones deportivas, bailes, fuegosartificiales y encierros en los que los to-ros se sueltan en el camino trazado pe-ro no con dirección a la plaza sino querecorren el lugar de un lado a otro “ha-ciendo la carrera”.

En cuanto a la celebración religiosa,además de la misa, una procesión re-corre el pueblo llevando al Cristo hastala iglesia a la que entra llevado por losvecinos que más haya pujado en la su-basta.

Santa Bárbara

La patrona de Sevilla la Nueva es San-ta Bárbara, cuya fiesta se celebra el 4de diciembre. Esta fiesta tiene un origentradicional, pero en las últimas décadashabía perdido importancia llegando in-cluso a perderse, aunque desde 1994,gracias a la iniciativa del párroco, havuelto a celebrarse. Con el retorno de lafiesta, han vuelto la tradicional hogueranocturna. Hoy el ayuntamiento aportala leña, pero, antiguamente, eran losmozos del pueblo quienes la traían delos encinares próximos a la población.

San Isidro

El día de San Isidro, el 15 de mayo, secelebra una romería hasta la praderade San Isidro, en la dehesa Boyal, allí sepasa un día de campo con música, bai-les y comida.

Cristo del Consuelo

La fiesta patronal del Cristo del Consue-lo tiene su origen en el siglo XVII, con-cretamente en 1689 cuando el Carde-nal Portocarreño concedió licencia a laiglesia parroquial para celebrar todoslos años, el 14 de septiembre, la fiesta

El árbol de cura; que servía de garita durante la Guerra Civil




38 km

POBLACIÓN



En coche: • Por la N-V hasta la M-506, desde ella

se toma la M-501 por la que se siguehasta la M-600 hasta la M-523 o porla N-V se toma la M-600 en Naval-carnero.

D A T O S D E I N T E R É S S E V I L L A L A N U E V A

En autobús: • Estación de Príncipe Pío

QUÉ VISITAR• Centro cultural La Casa Grande. Anti-

gua Casa-Palacio de Baena• Iglesia de Santiago Apóstol

FIESTAS• San Isidro, el 15 de mayo.• Cristo del Consuelo, el 14 de septiem-

bre• Santa Bárbara, el 4 de diciembre

PARA SABE MÁS• Origen y fundación de Sevilla la Nue-

va, de Teo Rojo. 2000• www.ayto-sevillalanueva.es/ (Página

oficial del Ayuntamiento)

Apéndices

DOCUMENTOS

BIBLIOGRAFÍA

WEBGRAFÍA


MEMORIA DEL PROYECTO DE

RECONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA PARROQUIAL, 1941.

La guerra y la devastación han causado efectos

tan desastrosos en la antigua iglesia parroquial

de Villanueva de la cañada que el aprovecha-

miento de sus ruinas es imposible. Además,

habiéndose trasladado el emplazamiento del

pueblo, solamente en el caso de que dicho apro-

vechamiento hubiera sido económico, podría

admitirse el alejamiento de dicha iglesia. Por

ambas razones se ha de construir una iglesia

nueva, convenientemente emplazada, para la

feligresía del poblado.

Se proyecta emplazar la iglesia cerrando la

plaza del Ayuntamiento por su lado sur y para

aprovechar esta orientación, el cierre no se ha-

ce absoluto, sino que se deja una calle de más

de 15 metros de anchura que separa la fachada

de la iglesia de la prolongación de la fachada

del Ayuntamiento. Esta calle comunica las dos

plazas de la iglesia y del Ayuntamiento y sirve

para acceder a la primera por la puerta princi-

pal a eje con la nave.

Indicada la disposición de la iglesia en rela-

ción con el Ayuntamiento, procede detallar sus

orientaciones principales: la fachada mencio-

nada queda orientada a poniente; y a oriente,

por tanto, el ábside; una de las fachadas late-

rales, la de la plaza principal, mira al norte y en

ella se ha abierto una puerta lateral; la fachada

opuesta está orientada al mediodía formando

con el cuerpo del edificio de anejos a la iglesia,

un patio más propio de ésta y el cual a su vez for-

ma un conjunto urbano con el espacio verde

comprendido por él y las Escuelas y en uno de

cuyos ejes se situará el monumento a los márti-

res. A este patio de la iglesia dará una de las

puertas laterales de ella a eje con la anterior-

mente citada.

La iglesia está rodeada de claustros, de la

misma traza, pero que tendrán diferente carác-

ter por el uso que se haga de ellos. El claustro

norte compone en la plaza municipal con las

arquerías del Ayuntamiento y el orientado al sur

está en comunicación con las dependencias de

la iglesia.

La disposición general de la planta es en án-

gulo recto con un eje principal, el de la iglesia,

en el que están simétricamente dispuestos, a los

pies de aquella, la escalera de acceso al coro y

baptisterio y sobre ambos y la entrada principal,

el mencionado coro; luego, la nave de la iglesia

y detrás del ábside, la sacristía, con dos entradas

por los dos lados del presbiterio. Con este eje

descrito forma ángulo recto el pabellón de de-

pendencias, dispuesto de esta forma para que

los servicios parroquiales comuniquen con la sa-

cristía y la iglesia, independientemente con la

plaza de la misma. El otro acceso a la sacristía

tiene a su vez comunicación con la torre y apro-

vechando la escalera de ésta, se da acceso a

una pequeña tribuna sobre el altar mayor. Simé-

tricamente a ésta, se proyecta otra que comunica

con dormitorios y despachos de los coadjutores

y puede servir en ciertos casos de solemnida-

des para oír la misa por dignidades eclesiásti-

cas o jerarquías. Ambas tribunas que componen

D O C U M E N T O S

D O C U M E N T O S 211

212 D O C U M E N T O S

estéticamente con el ábside y al altar mayor,

pueden prestar un buen servicio para el ornato

de estos en solemnidades religiosas.

Memoria descriptiva. Dirección generalde Regiones devastadas, 1941.


EXTRACTO DE LA CONCESIÓN DEL

TÍTULO DE VILLA A EL PARDILLO. 1702

[...] Y porque para las ocasiones que tengo

de gastos me habéis servido con seiscientos

y ochenta y siete ducados y medio de vellón

que entregásteis de contado a don Felipe de

Arco Agüero mi secretario y tesorero general

del dicho mi Consejo de Cámara, de que dio

recibo en veinte y cinco de octubre, cuya can-

tidad corresponde a veinte y siete vecinos y

medio que se consideró de haber en el dicho

lugar a razón de veinte y cinco ducados por

cada uno de ellos, y os habéis obligado que

si tuviere más vecinos de los referidos paga-

réis al mismo respecto de los dichos veinte y

cinco ducados por cada uno, de los que se

hallaren de más al tiempo de daros la pose-

sión, lo he tenido por bien y por la presente

cierta ciencia y poderío absoluto de que en

esta parte quiero usar y uso como rey y señor

natural, no reconociente superior en lo tempo-

ral en conformidad del dicho consentimiento

dado por el dicho Duque del Infantado, Pas-

trana y Lerma, eximo, saco y libro a vos, el di-

cho lugar del Pardillo de la jurisdicción de la

dicha villa de Galapagar y os hago villa de

por sí, con jurisdicción civil y criminal, alta y

baja, mero y mixto imperio en primera ins-

tancia para que os gobernéis por las justi-

cias que se nombraren en la conformidad y

como se expresa en dicho consentimiento y

quiero y es mi voluntad que ahora y de aquí

adelante perpetuamente para siempre jamás

los alcaldes ordinarios que hay y hubiere y se

eligieren y nombrasen en conformidad del

dicho consentimiento puedan usar y ejercer

en ella y en el término que os pertenece y ha-

béis tenido hasta aquí conforme a vuestra dez-

mería y alcabalatorio, la dicha jurisdicción

en primera instancia a los cuales doy y con-

cedo licencia y facultad para ello y para co-

nocer cualesquier causas, pleitos y negocios

civiles y criminales que hay y hubiere y se

ofrecieren en la dicha villa de El Pardillo [...]

Dada en Madrid a cuatro de noviembre

de mil setecientos y dos años.

Yo la Reina

De Villanueva del Pardillo, 1350-1950de Alfredo Alvar Ezquerra

BRUNETE

INAUGURACIÓN Y ENTREGA DE LLAVES DE LAS PRIMERAS

VIVIENDAS CONSTRUIDAS EN BRUNETE. 1941

BRUNETE, 16 junio,- Su Excelencia el jefe del Es-

tado ha asistido, a las cinco y media de esta tar-

de, a la inauguración y entrega por la Dirección

de Regiones Devastadas de 45 viviendas a jor-

naleros y campesinos de la localidad. [...]

LLEGADA DEL CAUDILLO A BRUNETE.-Las au-

toridades llegaron a Brunete por la carretera de

Las Rozas y Villanueva. El Generalísimo lo hizo

exactamente a las cinco y veinte minutos de la

tarde. Fue cumplimentado por los Ministros y

personalidades que le esperaban, e inmediata-

mente revistó a las fuerzas que rendían honores.

Después visitó las calles en obra de Brunete, y lle-

gó a la vaguada, donde le esperaban los Ar-

quitectos que dirigen las obras, con los planos

generales de las mismas, de quienes Su Exce-

lencia recibió una explicación minuciosa del

emplazamiento general. Por la calle inferior pa-

ralela la comitiva se dirigió a la iglesia, donde

aguardaban también los Arquitectos autores de

los proyectos, con los planos del templo y de la

plaza expuestos en bastidores. El Director ge-

neral de Regiones Devastadas explicó detalla-

damente a s. e. El plan de obras.

INAUGURACIÓN DE LA CALLLE DE LA PAZ Y

ENTREGA DEL GRUPO DE VIVIENDAS.- des-

pués, por la parte Norte de la iglesia, pasando

ante el altar de los Caídos en las batallas de

Brunete, se dirigió a la plaza, donde el Gene-

ralísimo inauguró la calle de la Paz, que une el

grupo de viviendas construidas. Después de cor-

tar la cinta de los colores nacionales que une

las calles, visitó una casa de labrador y dos de


jornaleros, visita que fue muy detenida. Estas

casas constan de tres habitaciones y cocina,

magníficamente amuebladas. Todo el material

de construcción se ha hecho en Brunete, incluso

las rejas, en cada una de las cuales hay mag-

níficas macetas de flores. Terminada la visita a

estas viviendas, se efectuó la entrega de sus lla-

ves. El Sr. Moreno Torres, Director de Regiones

Devastadas, daba lectura a los nombres, y el

Caudillo depositaba las llaves en manos de los

usufructuarios, que previamente saludaban bra-

zo en alto. Una de estas viviendas le fue entre-

gada al Jefe local de F.E.T. y de las J.O.N.S.

El acto finalizó cantándose el “Cara al sol”. El

caudillo dio los gritos de ritual. Seguidamente la

banda de música de la 11 División interpretó el

Himno Nacional.

REGRESO DEL CAUDILLO.- A las seis menos

diez de la tarde Su Excelencia el Jefe del Estado

fue despedido por el Gobierno, autoridades y je-

rarquías, las cuales se trasladaron luego a Ma-

jadahonda y Las Rozas para hacer entrega de

otros grupos de viviendas”.

C.I.F.R.A.

“Brunete. Reconstrucción del Hogar.”

En Reconstrucción. Año II, Nº 13. Junio 1941

NAVALAGAMELLA

Rondas

Aguardaros compañeros

Que en esta casa hay doncella

Nos tiene un bollo que dar

Más blanco que la azucena

Masado con aguardiente

Anís, azúcar y almendras

Cuando nos le salga a dar

Aquí está noble doncella

Hablar mal de su hermosura

No se atreverá mi lengua

Ni decir cosa ninguna

Sólo al ver tanta belleza

Dios te bendiga mil veces

Te aparten de malas lenguas

Y a nosotros nos aparten

Del todo el mal que nos quierea.

Con esta nos despedimos

Adiós hermosa doncella

Hasta mañana morena

Nos vamos a retirar,

Que la noche está muy fría

Y es preciso descansar.

Rondas en Navalagamella. Historia y patrimo-

nio


QUIJORNA

PRIVILEGIO DE 1480 POR EL QUE LOS REYES CATÓLICOS

DONABAN 1200 VASALLOS A LOS MARQUESES DE MOYA

D. Fernando y Dª Isabel, por la gracia de

Dios rey y reina de Castilla, de León, de Ara-

gón... por cuanto a los reyes e príncipes per-

tenecen a sublimar a sus súbditos e naturales

especialmente a aquellos que bien y leal-

mente los sirven considerando que vos, D.

Andrés de Cabrera, marqués de Moya, y la

marquesa, Dª. Beatriz de Bobadilla, vuestra

mujer, en las guerras y otros escándalos en

nuestros reinos acaecidos envida del señor ey

D. Enrique, nuestro hermano, cuya anima

Dios aya, com celo de lealtad y justo deseo

trabaxaste con todas vuestras fuerzas por la

paz y sosiego destos nuestros reinos... luego

nos alcastes y reconociste, como fieles vasallos

y súbditos por rey e reina de los dichos reinos

de Castilla y de León... y otrosí por cuanto ha-

biendo consideración a los susodicho por

mas honrar vuestras personas vos andamos

que tomásedes título de marqués e marquesa

e es cosa razonable y condigna que así como

vos acrecentemos y sublimamos en el dicho tí-

tulo e dignidad, ansí seades acrecentados

en caudal y hacienda y para ayuda a soste-

ner el dicho título y dignidad, por la presen-

te de nuestro propio y non revocable... de

los lugares de Chinchón y Cienpozuelos y

San Martín de la Vega y Valdelaguna y Ba-

yona y Seseña y Villaconexos, que solía ser el

sexmo del Valdemoro y otrosí de Odón y la

Veguilla y la Moralexa de Enmedio y Mora-

lexa Mayor e Serranillos y la Cabeza la Car-

cuela y Tiracentenos y Sacedón y cienvalle-

jos y Brunete y Quijorna, donde se fallaron

mil y doscientos vasallos por la cuenta e in-

formación que Nos mandamos hacer en

ellos, los cuales erán del término e jurisdicción

de la ciudad de Segovia... y por la presente

vos daos el poder para lo tener y poseer co-

mo cosa vuestra propia... y podamos poner

y pongades en los dichos lugares y en cada

uno de ellos forca y picota y carcel y las otras

insignias que tienen y de que gozan las otras

villas y lugares exentos que tienen jurisdicción

apartado por sí y sobre sí... Dado en la muy

noble y muy leal ciudad de Toledo a veinte dí-

as del mes de julio, año del nacimiento de

Nuestro Salvador Jesucristo de mil cuatro-

cientos y ochenta años. Yo el rey. Yo la reina.

Resumen del Privilegio de donación de1200 vasallos de los Reyes Católicos alos marqueses de Moya redactado en To-ledo el 20 de julio de 1480 en Quijor-na. Historia de un pueblo madrileño deAlejandro Peris



SEVILLA LA NUEVA

CARTA EJECUTORIA DADA POR LOS REYES CATÓLICOS EN

1552 PARA

QUE SE CUMPLAN LAS SENTENCIAS ANTERIORES SOBRE

LAS AGRESIONES DE LOS PUEBLOS VECINOS

“... vos mandamos a todos e a cada uno de

bos en los dichos buestros lugares e jurisdic-

ciones que luego que con ella, o con el dicho

su treslado signado como dicho es, por par-

te de la dicha ciudad fuéredes requeridos,

beáys las dichas sentencias, por los dichos

nuestros oidores en bista y en grado de re-

bista en el dicho pleyto entre las dichas par-

tes sobre el dicho artículo de ínterin dadas e

pronunciadas, que en esta nuestra carta exe-

cutoria ban incorporadas, y las guardéis e

cumpláys, y executéys y hagáis, e mandéis

guardar cumplir y executar, y llebar y lle-

véis, e que sean llebadas a debida exe-

cuçión como enellas se contiene; y contra el

tenor y forma de ellas no bayáys ni paséys,

ni consistáys yr ni pasar por manera alguna.

E los unos, ni los otros, no ffagades y fagan

ende al por manera alguna, so pena de nues-

tra merced e de cada diez mill marabedís pa-

ra nuestra cámara e fisco. E demás manda-

mos al ome que bos esta dicha nuestra car-

ta executoria, o el dicho su treslado signado

como dicho es, mostrare, que bos emplaze

que parezcades ante nos en la dicha nuestra

Corte e chancillería, del día que bos enpla-

zare fasta quinze días primeros siguientes, so

la dicha pena; so la qual mandamos a qual-

quier escribano público, que para ellofuere

llamado, que dé ende, al que bos la mos-

trare, testimonio signado con su signo, por-

que nos sepamos en cómo se cumple nuestro

mandado. E de esto mandamos dar, e dimos

a la dicha çiudd de Segobia, esta dicha

nuestra carta executoria de las dichas sen-

tencias difinitibas, escripta en pergamino de

cuero e sellada con nuestro sello de plomo

pendiente en filos de seda a colores. Dada

en la noble billa de Balladolid, a quinze dí-

as del mes de diziembre, anno de mill e qui-

nientos e çinquenta e dos annos.

Carta ejecutoria de 1552 en Origen yfundación de Sevilla la Nueva de Teodo-ro Rojo.

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http://www.eliceberg.com/

SEVILLA LA NUEVA

www.ayto-sevillalanueva.es/(Ayuntamiento de Sevilla la Nueva)


www.ayto-villacanada.es/(Ayuntamiento de Villanueva de la Cañada)

www.vilspa.esa.es/(Estación Espacial de Villafranca)

www.aquopolis.es/(Parque acuático en Villanueva de la Cañada)

www.uax.es(Universidad Alfonso X el Sabio)

www.ucjc.es(Universidad Camilo José Cela en Villafrnaca)

COLMENAR DEL ARROYO

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www.archimadrid.es/damedebeber/mipaginafres.htm(Página sobre la iglesia)

NAVALAGAMELLA

www8.madrid.org/gema/goc/095(Ayuntamiento de Navalagamella)

www.archimadrid.es/damedebeber/mipaginanav.htm(Página sobre la iglesia)

QUIJORNA

www.quijorna.org/(Página oficial del Ayuntamiento de Quijorna)

ZARZALEJO

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BRUNETE

http://www.brunete.org(Página oficial del Ayuntamiento de Brunete)

http://es.geocities.com/batallabrunete/index.htm(Página con información detallada de la batalla deBrunete, con testimonios personales)

VALDEMORILLO

http://grandespremios.com/turismo/portada.asp(Página de la Dirección General de Turismo de laComunidad de Madrid, dedicada a Valdemorillo)

W E B G R A F Í A

http://cvc.cervantes.es/actcult/patrimonio/cerami-ca/fabricas_reales/valdemorillo.htm

(Información sobre loza de Valdemorillo en el RealPatrimonio)

http://www.fundacionbarreiros.org/user/pages/mu-seo.htm

(Información y reservas del Museo Barreiros)


http://www.madrid.org/dgpha/patrimonio_arqueo-logico/actuaciones/villanueva.htm

(Actuación arqueológica en Villanueva del Pardi-llo. Página sobre el Patrimonio Arqueológico de laComunidad de Madrid)

ROBLEDO DE CHAVELA

http://www.espaciorobledo.com(Página oficial del Ayuntamiento de Robledo deChavela)

VALDEMAQUEDA

http://www8.madrid.org/gema/goc/159/(Ayuntamiento de Valdemaqueda)


http://www8.madrid.org/gema/goc/135/(Ayuntamiento de Santa María de la Alameda)

NO

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COLECCIÓN BIBLIOTECA MADRILEÑA DE BOLSILLO

Títulos publicados

Serie Pueblos y Ciudades:

1. La cuenca alta del Manzanares y Rascafría2. De las ciudades del suroeste a las vegas del sur de Guadarrama 5. Arganda, Chinchón y la Vega del Tajuña 6. Tierras de Buitrago 7. Aranjuez y la Vega del Tajo 9. En torno al Alberche

11. El valle del Jarama13. Tierras de Alcalá 14. Entre el Jarama y el Torote 15. Camino de Andalucía 17. Del valle del Lozoya al embalse del Vellón18. El puerto de Navacerrada y El Escorial 19. El oeste de Madrid

Serie Guías Culturales:

4. Madrid del 98, El. Arquitectura para una crisis: 1874-1918 10. Madrid del 27, El. Arquitectura y vanguardia: 1918-1936 12. Guía histórica de las Bibliotecas de Madrid 16. Guía histórica de la Música en Madrid

Serie Literatura:

3. Silvestre Paradox y Paradox, rey 8. Relatos de Madrid (Siglos XVII-XIX)

Títulos en preparación

20. Las grandes ciudades del norte de Madrid y el camino de la sierra21. Guía del Madrid galdosiano

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Compuesta

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El oeste de Madrid

Documadrid

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Biblioteca Madrileña de Bolsillo PUEBLOS Y CIUDADES

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Este libro recorre el oeste de nuestra Comunidad,

donde encontraremos imágenes curiosas y únicas,

como las chimeneas de los hornos que sirvieron

a la industria cerámica de Valdemorillo o las

grandes antenas de los centros espaciales de

Fresnedillas o Robledo de Chavela, sin olvidar

los singulares paisajes naturales de la zona.


Comunidad de Madrid

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ROBLEDO DE CHAVELA


ZARZALEJO


NAVALAGAMELLA

COLMENAR DEL ARROYO

VALDEMAQUEDA

BRUNETE

QUIJORNA

VALDEMORILLO



SEVILLA LA NUEVA

9 788445 127858

ISBN 84-451-2785-3

el oeste de madrid

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