el ingrediente que faltaba 1

8/13/2019 El Ingrediente Que Faltaba 1

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El INGREDIENTE QUE FALTABA

A travs de la tierra hoy nosotros quienesbuscamos al Seor, estamos oyendo trminos como:ministerio corporativo, orden nuevo, orden divino yministerio plural.

Muchos ministerios y santos han visto que por1800 aos el pueblo de ios ha estado cautivo ba!oel sistema babil"nico mundial, y a una madre i#lesia

babil"nica, que ha tra$do a lu% a sus hi!os encautiverio. & ella est' tan llena de (abilonia que hallenado a sus hi!os con sus costumbres y tradiciones.)st'n saliendo *uera de (abilonia, y reunindose en#rupos, al#unos #randes, al#unos pequeos, atravs de todo el pa$s. esean ser libres, quieren+nicamente la cubierta del )sp$ritu de risto.

Al#unos se re+nen en lo que no es un orden divino,sin nin#+n orden en particular. -ermiten a cualquieraque quiera, levantarse y tratar de ministrar el man'santo escondido, de la -alabra de ios. tros tienenuna visi"n m's clara, y ven que las / barras de oro aun lado del abern'culo que eri#i" Moiss, quesosten$an y manten$an unidas las tablas del

abern'culo y lo hac$an una morada para ios, y nosimplemente un mont"n de tablas individuales, sonun tipo de los cinco ministerios de Ap"stoles,-ro*etas, )van#elistas, -astores y Maestros quees+s ha establecido en Su uerpo por medio de loscuales 2l lo pueda #uiar.

)llos ven que estos deber$an mani*estarse por el

)sp$ritu y operar en cada cuerpo local, pero nosaben c"mo es que el )sp$ritu puede mani*estarlos.)llos ven una visi"n de un cuerpo local, con unministerio local, ya no m's un #obierno de un s"lo

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hombre, sino que un n+mero de ancianos 3pastores4,y pro*etas, maestros y evan#elistas, #uiados ymani*estados por medio de un ministerio apost"lico,con nin#uno como la cabe%a sobre los dem's, sinoque el )sp$ritu de es+s en medio del cuerpo, siendola +nica abe%a5 sometindose los unos a los otrosy as$ sometindose a risto. -ero observamos quesi bien muchos han estado predicando esta visi"npor aos, nunca la han visto dando *rutos, yoperando mani*iestamente en las personas a las

cuales se les ministra.

)sto es porque ha habido un in#rediente que ha*altado, el mensa!e de la 67e#aci"n de s$ mismo. )sobvio que nunca podr' haber, ya sea en el nivel delcuerpo local o en el cuerpo individual de risto, un#rupo de personas #rande o pequeo, quienes

puedan venir !untos habiendo vivido todas sus vidascomo individuos, y *ormar un cuerpo con unacabe%a, el )sp$ritu de risto en ese cuerpo5 a menosque cada miembro haya muerto a su individualismoy a su deseo de tener un prop"sito personal, hastaque cada uno haya aprendido a someterse el uno alotro y la hacer esto someterse a risto.

9e escuchado a ministerios conmover al pueblode ios, dicindoles que iban a ser hi!os de iosmani*estados individualmente5 que iban a ponersealas de oro y remontarse como santos '#uilas hacialos lu#ares altos en ios, como '#uilas individuales,& sin embar#o s que la nube de #loria de ios nollen" el abern'culo de Moiss hasta que este *ue

eri#ido como un solo abern'culo con cada tabla ybarra habiendo cesado de ser una tabla o barraindividual, sino que +nicamente una parte delabern'culo, una morada para ios. & la presencia

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Sheina de ios no llen" el emplo de Salom"n,hasta que toda piedra hab$a cesado de ser unapiedra individual y hab$a sido puesta en su lu#ar, yse hab$a trans*ormado en una parte del emplo, lamorada de ios. 7o puedo creer que la #loria deristo, que es la #loria de ios, se mani*estara ennin#+n hi!o, a menos que hayamos venido a ser unoen el 9i!o uni#nito, hasta que hayamos cesado deser piedras vivas individuales, por muy vivas queseamos en el )sp$ritu, y hayamos encontrado

nuestro lu#ar como una piedra en el #ran templo que)l est' construyendo como Su morada aqu$ sobre latierra, por medio del )sp$ritu.

)s por esta ra%"n que enviamos este mensa!eacerca del in#rediente que *alta, que es: ;a7e#aci"n de s$ mismo.

: 6& di!o ios: 9a#amos al hombre anuestra ima#en, con*orme a nuestra seme!an%a.

)l libro de


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+nicamente los podemos ver por medio del )sp$ritude ios.

As$ tenemos en la declaraci"n de ios en & ha#amos al hombre a nuestra ima#en, no el *inaldel prop"sito de ios, sino el comien%o de susprop"sitos. 7os hab$an enseado durante todanuestra vida que esta escritura se cumpli" cuandoios cre" al vie!o Ad'n en la creaci"n que se relataen


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ima#en no puede ser tentado por el pecado,diciendo: 6cuando al#uno es tentado no di#a que estentado de parte de ios, porque ios no puede sertentado ni tienta )l a nadieBB. Aqu$ en la -alabra deios, esta muy claro el hecho de que ios en Suima#en no puede ser tentado por el pecado. Sinembar#o est' claro tambin que Ad'n cuando *uecreado pod$a ser tentado a pecar y *ue, en e*ecto,tentado y cay". ambin est' claro que tu y yopodemos ser tentados y todav$a somos tentados, y

al#unas veces somos vencidos por la tentaci"n.

)sta es la +nica prueba que necesitamos para verque nin#uno de nosotros estamos todav$a hechos ala ima#en de ios, y que las palabras de ios69a#amos al hombre a nuestra ima#en, *ue unadeclaraci"n de Su prop"sito para mani*estar un

hombre de la nueva creaci"n por medio de risto,que ser$a tra$do a la medida de la estatura de laplenitud de risto, para que la naturale%a de risto,que es la naturale%a de ios, est morando en l enplenitud, y entonces el hombre estar' hecho a laima#en de ios.

;a ra%"n por la cual nuestros as$ llamados

maestros rtodo@os, nos han enseado que yaestamos creados a la ima#en de ios, es porqueellos no tienen entendimiento de la *orma en queios crea las cosas, y de la manera en que )l va aproducir ese cuerpo *inal que )l intenta producir.

-ero todo #rano de tri#o que ha sido plantado en

la tierra, muere, y de esta muerte sale una nuevavida. -rimeramente viene el tallo y lue#o la espi#a,el cuerpo *inal que ios propuso producir. )stoproclama que la manera en que ios va a produciresa vida *inal y el cuerpo que )l tiene intenci"n de

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producir, es primeramente, por medio de plantar lasimiente o el #rano, la semilla. )sta al morir producevida y el cuerpo que ios propuso producir en primerlu#ar, no +nicamente el #rano de tri#o, sino quetodo en la tierra que tiene vida, todo #rano de ma$% obellotas que es plantado en la tierra y muere, de esamuerte viene un #i#antesco roble. odo 'rbol *rutalque comen%" como una simiente que muri", todoanimal que es plantado en la matri% de su madrecomo una simiente, en la matri% esa simiente muere

y el cuerpo que se mani*iesta es un cuerpo distintocon respecto a la simiente que *ue plantada enprimer lu#ar.

odo ser humano que es plantado en la matri% desu madre como una simiente, y esa simiente en laoscuridad de la matri% muere, el cuerpo que se

mani*iesta es un cuerpo distinto, todo esto proclamaque el principio de la creaci"n de ios es el principiodel #rano de tri#o, el principio de la ru%. ;a *ormade ios para crear aquello que )l se propone creares, primeramente plantar una simiente y de!arlamorir, y entonces de esa muerte se mani*iesta lavida y el cuerpo que )l pensaba producir desde el

principio.)sto es lo que es+s vino a revelarnos cuando

vino al mundo. )staba continuamenteense'ndonosla diciendo 6Si el #rano de tri#o no entierra y muere, est' solo, pero si muere trae mucho*rutoBB. )l #rano de tri#o siempre permanecer' comoun #rano solo, y nunca podr$a de!ar libre todo el

potencial que hay en l para poder mani*estar el talloy la espi#a, e@cepto que cai#a en tierra y mueracuando cae en tierra y la simiente ori#inal muere, deesa muerte viene el tallo y la espi#a.

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es+s tambin deseaba ensearnos el principio devida de ios, el -rincipio de la ru%, al decir 6Aquelque quiere salvar su vida la perder', pero aquel quela pierde la salvar'.

;a ru% no es +nicamente un 'rbol que col#aba enel monte del


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que muestra que toda vida mani*iesta esta verdad)mpecemos con una ho!ita de csped, es una de las*ormas mas ba!as de vida en esta tierra. Diene a sue@istencia por medio de la lluvia cuando cae sobre latierra re*resc'ndola. )ntonces la simiente que est'en la tierra se mani*iesta como una ho!a de csped.

Ahora bien, puede ser una ho!a de csped muyhermosa, pero a+n es una *orma de vida muy ba!a ylimitada. )st' anclada a la tierra en un solo lu#ar yno se puede mover de aqu$ para all' de lu#ar en

lu#ar y #o%arse en la #ran creaci"n de ios. 7opuede crecer m's que unas pul#adas de alto, y porlo tanto nunca puede crecer muy alto sobre la tierrani puede ver muy le!os a travs de la tierra. Siconsi#ue obtener a#ua es solo por esperar a quellueva donde ella est', pues no puede moverse paraencontrar su propia a#ua.

-ero #racias a ios que el Seor ha provisto una*orma para que la ho!a de csped pueda alcan%aruna *orma m's alta de vida, -ues un d$a viene lavaca por all$ en el prado, y arranca la ho!a decsped, la mastica y la tra#a. Al morir a la vida queten$a, la ho!a de csped alcan%a una *orma m's

elevada de vida a medida que viene a *ormar partede la vaca. Ahora ya no est' tan limitada, ya no est'anclada a un mismo lu#ar. )n la vida de la vaca semueve a travs de todo el prado. 7o tiene queesperar a que llueva donde est' para poder serre*rescada, sino que puede moverse de po%o enpo%o. Su vis"n ya no est' limitada a unos pocospasos m's all', sino que en la vaca se puede moverde una punta del #ran prado a la otra. -uede mirarsobre la valla y ver millas de la buena tierra de ios.-ero todav$a la vida de la vaca es una vida limitada-ues est' encerrada en el prado y est' limitada en

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cuanto a d"nde puede ir y lo que puede ver de la#ran creaci"n de ios. 7o puede via!ar de estado enestado como tu y yo, viendo la belle%a de la tierra deios. 7o puede montar en una avioneta como ha#oyo muchas veces y ascender por sobre los 1=000pies de altura sobre la tierra y ver la #ran creaci"nde ios, Solo est' a unos E pies de altura y eso es lomas alto a lo que puede lle#ar en su estado.

-ero #racias a ios, que )l ha hecho un camino

por medio del cual la vaca pueda alcan%ar una vidam's elevada. -ues un d$a viene el #ran!ero a travsdel prado y l mata la vaca y se la come. Al morir ala vida que ten$a, la vaca y la ho!a de csped ambasson absorbidas en la vida del #ran!ero. Ahora ambasya no est'n limitadas al prado. )n el #ran!eropueden via!ar a travs de la buena tierra de ios y

verla y #o%arse en ella. )l #ran!ero no est' limitado ala tierra, sino que, como yo, puede subir en unaavioneta y alcan%ar #randes alturas y mirar a travsde toda la creaci"n de ios. ;a vaca ya no est'limitada a la vida que vive un animal por susinstintos, sino que toma parte en la vida de un serinteli#ente, pensador, quien tiene una voluntad libre.

-ero todav$a, aunque poca #ente se da cuenta deello, la vida del #ran!ero es una *orma de vidalimitada en muchas *ormas. odav$a est' limitadopor la en*ermedad, su*rimiento y muerte. omparadoa la *orma m's alta de vida que ios ha provistopara su creaci"n, este #ran!ero todav$a est' muylimitado. -ues ios ha provisto una horma de vidamucho m's alta para Su creaci"n

)l Ap"stol -ablo quien *ue arrebatado al tercercielo y vio all$ cosas de las que l di!o todav$a nopod$an hablarse de ellas, porque la #ente del inundo

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no podr$a a#uantarlas, di!o: 6osas que o!o no vio nio$do oy" ni han subido en cora%"n de hombre, sonlas ios ha preparado para los que le aman. -eroios nos las revel" a nosotros por el )sp$ritu. -ablonos da tambin en )*.F: 8l0, una idea de la vida quees mucho m's alta que la del #ran!ero o la decualquier otro hombre del vie!o Ad'n. )l dice: 6Soyhecho un ministro para hacer que todos los hombresvean cual es la comuni"n del misterio de risto, paraque la multi*orme sabidur$a de ios sea ahora dada

a conocer por medio de la i#lesia a los principados ypotestades en los lu#ares celestiales.

e acuerdo al iccionario, un principado es unreino re#ido por un pr$ncipe. -ablo dice que lasabidur$a de ios en Su creaci"n es multi*orme5 quehay niveles de vida mucho m's altos que la vida del

#ran!ero, o la vida humana en este nivel dee@istencia que nosotros conocemos. ios tiene laintenci"n, por medio de su G#lesia, de dar a conocerla multi*orme sabidur$a de ios, a+n hasta larevelaci"n de los niveles de vida en estosprincipados, o reinos, en los lu#ares celestiales oesteras invisibles.

As$ pues, hay una vida mucho m's alta que lavida del #ran!ero en el nivel de e@istencia humana.


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nacimiento estamos en )l. 9emos sido nacidosdentro de )l, absorbidos dentro de )l, a medida quecrecemos dentro de )l, nuestra vie!a vidadesaparece y somos mani*estados en )l, hasta quelle#uemos a estar plenamente en )l, o comidos por)l.

Ahora bien, de!adnos traer esta ilustraci"n hastanuestro propio nivel, y aplicarla de *orma que cadauno de nosotros podamos comprenderla. As$ como

el tallo de csped se mani*iesta cuando llueve sobrela tierra, tambin cuando la lluvia del )sp$ritu de ioscae sobre nuestra tierra, la vida de risto semani*iesta en nosotros y brotamos como un tallo decsped. Aunque hayamos tenido una tremendae@periencia del nuevo nacimiento, y seamos un tallode csped muy hermoso, testi*icando de nuestra

e@periencia, bendiciendo a nuestros padresespirituales que nos #uiaron a risto, todav$a somosbebs en risto y en cuanto a la vida de ios sere*iere, tenemos una *orma de vida muy limitada.

uando primeramente *ui salvo, y tres mesesdespus *ui llamado a predicar, como un !ovenpredicador (autista, yo pensaba que era el tallo de

csped m's hermoso que ios ten$a en su huerta,&o estaba encendido como una llama de *ue#o paraios, testi*icando de mi e@periencia en todas partes,bendiciendo a mis padres espirituales. -erosimplemente era un tallo de csped, anclado a latierra, y a un muy carnal en mi e@periencia espiritual.&o no cre$a en el bautismo del )sp$ritu Santo o en

los dones del )sp$ritu, o en nin#una de lasprovisiones subsecuentes de ios en risto quedeber$an se#uir a nuestro nuevo nacimiento amedida que crecemos en )l.

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-or lo tanto, yo estaba muy limitado, no pod$acrecer m's que unos pocos cent$metros sobre la

tierra, en mi e@periencia ristiana carnal y terrenal.Si no llov$a donde yo estaba entonces no ten$a a#uapara re*rescarme, pues se me hab$a dicho por misl$deres (autistas que si no llov$a sobre los (autistasentonces no llov$a en nin#una parte.

7o pod$a crecer alto en el )sp$ritu y mirar a travs

de esta nueva creaci"n de ios en la cual hab$anacido, y remontarme alto y e@plorarlo todo. &oestaba anclado a un lu#ar, a la doctrina bautista, ylimitado con respecto a mi vida en risto. -ero#racias a ios que )l provey" un camino por el cualeste tallo de csped bautista pod$a lle#ar a una vidam's alta. -ues un d$a vino la vaca por all$ en mi viday me comi". Ahora entendedme, no estoyhacindome el #racioso cuando di#o esto sino quemuy b$blico. -ues veis, en la )scritura toda o*rendaque era o*recida en sacri*icio a ios era tomada deentre el #anado, ya sea buey, ove!a, novillo, o cabra,todos eran llamados #anado. & toda vaca o bueyque era o*recido, +nicamente era un tipo de nosotrosen la era del 7uevo estamento, o*recindonos

como un sacri*icio a ios, como -ablo dice enHomanos:-re sentad vuestros cuerpos como unsacri*icio vivo.

omo un tallo de csped !oven, bautista, yo noestaba dispuesto a ser comido por la vaca, y darmelibremente en sacri*icio a ios, y morir a la vida que

ten$a para poder alcan%ar una vida m's alta.omenc por el )sp$ritu, a medida que estudiaba lasescrituras, a ver la verdad concerniente el (autismodel )sp$ritu y los dones del )sp$ritu. 9all que eranreales y que realmente eran para hoy en d$a,

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contrariamente a lo que ensean los (autistas. -eroal mismo tiempo vi que al entrar en esta *orma devida m's alta en )l, yo deber$a morir a la vida a lacual hab$a lle#ado como un predicador bautista.en$a que o*recerme como un sacri*icio en la vaca, oen el holocausto.

en$a una buena i#lesia, el respeto de midenominaci"n, buen sueldo, estaba #anando almas,y mi reputaci"n estaba creciendo. &o amaba la vidadel tallo de csped a la cual hab$a lle#ado en )l. &o

ve$a que si iba a recibir el bautismo del )sp$ritu, ypredicar aquellas verdades, perder$a mi i#lesia, misueldo, el respeto de mi denominaci"n y todas esascosas por las cuales hab$a traba!ado duramente.-ero la visi"n de una vida m's alta en )l me era tanpreciosa a que simplemente de!e que la vaca mecomiese, y me postr sobre el altar del sacri*icio,

mor$ a todo aquello, se#u$ para recibir el (autismodel )sp$ritu y me mov$ hacia arriba a la vida masalta en la vaca.

an #ran #o%o para m$, descubr$ que ya noestaba tan limitado en mi vida en )l. &a no atabalimitado solamente a las e@periencias terrenales en

risto, de leer la letra de la -alabra, escuchando alcoro en sus sotanas cantando. )l lu#ar dondepastaba se hab$a ensanchado, pod$a moverme haciapastos m's verdes y alimentarme de las verdadesde los dones del )sp$ritu y la sanidad divina.

As$ como la vaca es mucho m's alta que el tallode csped y puede ver mucho m's all', ah$ crec$

mucho m's alto en el )sp$ritu, y pod$a ver muchom's all' en esta vida del )sp$ritu de la 7uevareaci"n en la cual hab$a nacido.

-or un tiempo me re#oci!e en la nueva vida en la

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cual hab$a entrado, a medida que me mov$a de po%ode a#ua en po%o de a#ua y beb$a de las a#uas del)sp$ritu de ios y e@ploraba mis nuevos pastos,aliment'ndome de verdad en verdad y as$ estabacontento. -ero despus de un tiempo supe quetendr$a que haber una *orma de vida a+n m's alta en)l

)ntonces un d$a vino el #ran!ero y me comi".Ahora bien, el #ran!ero es aquel a quien ios llamapara traba!ar en su mundo, cuidar de su tri#o y se#ar

su cosecha. 9asta entonces habla estadosimplemente pase'ndome en los pastos de la nuevavida en el )sp$ritu y bebiendo las .a#uas del )sp$ritu,y comiendo su alimento 3verdades4. -ero ios memostr" Sus #randes campos de cosecha y me pidi"que *uera a cuidarlos y el #ran!ero me comi".omenc a moverme a travs del mundo

sembrando la simiente de su -alabra y se#ando lacosecha.

Iue un tiempo bendito, teniendo un #ranministerio a medida que #anaba almas, al#unasveces sanando a los en*ermos, al#unas vecesechando *uera demonios. -ero a+n as$ era una

*orma de vida limitada, comenc a ver que nin#unode los dos, ni la #ente a quienes yo ministraba ni yomismo, est'bamos e@perimentando la plenitud de SuDida que nos promet$a la )scritura, sino que+nicamente una *orma limitada de esta vida.

-ero una ve% m's ios hab$a provisto un caminopor el cual pudiese yo alcan%ar una vida m's alta en

)l. ?n d$a vino es+s por all$ y *ui comido por )l,absorbido por )l. 7o quiero decir absorbido en )lmientras )l est' sentado en los lu#ares celestiales,sino que absorbido en Su uerpo en el cual mora Su

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)sp$ritu aqu$ sobre la tierra. Hecib$ de )l larevelaci"n del uerpo de risto, la revelaci"n de que)l ha llamado miembro tras miembro y los ha llenadode su )sp$ritu, aqu$ en la tierra, en un cuerpo demuchos miembros, la revelaci"n de que )l estamani*estando en ese cuerpo, cinco ministeriosespirituales y nueve dones del )sp$ritu por medio delos cuales )l. la abe%a, por medio del )sp$ritu,pueda #uiar a su cuerpo a la per*ecci"n o elcrecimiento pleno en )l. -ude ver que deber$a

perder mi vida individua lista y mi ministerioindividual, y simplemente de!ar que )l me #uiase ami lu#ar en el cuerpo. eber$a morir a esa vida queten$a como un #ran!ero o ministerio individual, ycomen%ar a vivir en y por su cuerpo. Di esta vida ensu cuerpo, en el cual cada miembro vive ya no m'spara s$ mismo sino que vive para )l, y el cuerpo es

la *orma m's alta de la vida en el universo de ios5sometindose el uno al otro y al hacer estosometindose a risto. )s esta vida en la cual vivenaquellos quienes est'n en )l en los lu#arescelestiales.

-ero el in#rediente que *alta y que es necesario

para producir ese tipo de uerpo de risto en latierra tanto en el nivel local como en el universal, esel principio de la ru%, el principio del #rano de tri#o,la muerte de ru%. ada individuo debe estardispuesto a morir a su individualismo y de!ar que el)sp$ritu del Seor le #u$e a su lu#ar y ministerio enel uerpo de risto.

As$ cuando ios dice en : 69a#amos alhombre a nuestra ima#en con*orme a nuestraseme!an%a, )l estaba hablando de su plan redentor

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en risto de siete milenios en el cual )l est'mani*estando su hombre de la nueva creaci"n.

All$, el vie!o hombre de la creaci"n de Ad'n que*ue producido en


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)ste tipo se est' cumpliendo per*ectamente en lossiete d$as milenarios en los cuales ios est'

mani*estando su hombre de la nueva creaci"n.urante los primeros cuatro d$as milenarios, iosprepar" el ambiente para su nueva creaci"n, pormedio de traer la lu% parcial en Moiss y en los hi!osde Gsrael, por medio de los tipos y sombras que )ltra!o a travs de ellos.

;ue#o en el quinto d$a milenario, )l produ!o lavida. es+s vino y dice la (iblia: 6)n )l estaba la viday esa vida era la lu% de los hombres. 7o hab$a vidade ios en el mundo hasta ese entonces cuandovino es+s. )sa vida que vino al mundo cuando vinoes+s ha estado obrando desde entonces ymani*estando un cuerpo de muchos miembros.

Ahora en el se@to ao milenario que se cerrar' al*inal de este si#lo, de la misma manera en que elhombre de la vie!a creaci"n apareci" en el se@to d$a,es tiempo de que el hombre de la nueva creaci"napare%ca.

)s por esto que un mensa!e est' mani*est'ndose:vamos adelante a la per*ecci"n, o la mani*estaci"n

de los 9i!os de ios. )s tiempo de que el hombre dela nueva creaci"n apare%ca. )ntonces entraremos alsptimo milenio, el sptimo d$a, el milenio del reinode risto, y ios descansar', nosotrosdescansaremos, todo descansar', pues estar'terminado.

e acuerdo a este certero tipo y pro*ec$a no lesqueda demasiado tiempo al pueblo de ios paraocuparse seriamente en esto. e acuerdo alcalendario oriental s"lo nos quedan unos quince oveinte aos m's para lle#ar al *inal del si#lo, que es

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el *in de este milenio en el cual ios va a *inali%ar suobra. )l va a mani*estar su hombre de la nuevacreaci"n y todos entraremos a nuestro descanso.7uestros eruditos saben que nuestro calendario est'atrasado por lo menos en unos quince aos conrespecto al oriental, el cual es m's e@acto. Hevelaque estamos a solamente quince o veinte aos dedistancia hasta lle#ar al *in de este si#lo que es el*inal del se@to ao milenial.

-or lo tanto vemos que el Ad'n de la vie!acreaci"n era solamente la creaci"n de ios, comouna simiente. )ra +nicamente el #rano de tri#o queios de!" caer en la tierra para que muriese y de esamuerte saliese el *ruto maduro, el hombre de lanueva creaci"n, mani*estando todos los *rutos del)sp$ritu de ios.

;a primera verdad que debemos aprender en elprincipio de la ru%, es que el #rano de tri#o no semata a s$ mismo. Simplemente se somete a loselementos en la tierra que lo rodea, que ios hapuesto all$ para que lo ayuden a morir. A travs de latierra o$mos a ministerios que al *in han lle#ado a larevelaci"n de que debemos morir al yo

completamente, para que su vida se mani*ieste ennosotros. -ero entonces comien%an a predicarle alpueblo 6cruci*icad vuestra carne. )sto solo puedellevar a *rustraci"n porque nadie puede cruci*icar supropia carne.7adie puede matarse a si mismo. es+s no secruci*ic" a s$ mismo. Simplemente se someti" en

una plena entre#a al )sp$ritu del -adre, a medidaque )l le llevaba d$a a d$a en su ministerio, en la#ran lucha por la redenci"n, y el mundo y el diablo y

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sus hermanos le cruci*icaron. )l *ue muerto por loselementos de la tierra a su alrededor.

e i#ual manera t+ y yo no nos podernoscruci*icar a nosotros mismos. ios no tiene nin#+nplan por el cual nos cruci*iquemos como es+s,nuestro hi!o modelo, su plan es para que nosotrosnos sometamos a su )sp$ritu, a medida que )l nos#u$a d$a tras d$a cumpliendo nuestra parte y nuestroministerio, en la #ran batalla por la redenci"n. & el

mundo y el diablo y nuestros hermanos se ocupar'nde que seamos cruci*icados.

Muchos santos preciosos en toda la tierra hoy end$a, se est'n re#oci!ando en la revelaci"n de que lahora de la per*ecci"n de los santos, se estaapro@imando5 que la mani*estaci"n de los 9i!os deios est' cercana. -ero demasiados tienen una idea*alsa acerca de c"mo se va a e*ectuar esto. Amados,no podernos orar en nuestras rec'maras y esperaralcan%ar esto. ;a oraci"n en la rec'mara s"lo nospuede dar la *ortale%a que necesitamos para se#uiradelante en nuestro ministerio en contra de loselementos que nos rodean y someternos a sucruci*i@i"n, pero la oraci"n, +nicamente, no nos

llevar' a esa meta. ampoco, como al#unospredicadores quieren que la #ente crea, puedesernos dada por medio de la imposici"n de manos.ampoco se podr' alcan%ar por medio de unae@periencia derramada sobre nosotros por ios enal#+n derramamiento #rande e instant'neo en el*uturo. ;o caminaremos d$a tras d$a como lo hi%o

es+s, cumpliendo con nuestro ministerio en la #ranbatalla por la redenci"n, y mientras que hacemosesto, el mundo, el diablo y nuestros hermanos seocupar'n de que seamos cruci*icados. Al ser

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maldecidos, no maldeciremos, al ser perse#uidos noperse#uiremos, sino que de!aremos que estas cosasmaten al este hombre de la vie!a creaci"ncompletamente, para que el hombre de la nuevacreaci"n se mani*ieste en nosotros en su plenitud.

)n se#undo lu#ar, el #rano de tri#o cuando espuesto en la tierra no comien%a a moverse yretroceder tratando de escapar de la presi"n de loselementos en la tierra que lo rodea, como hacernos

al#unos de nosotros, )l #rano de tri#o se sometevoluntariamente al prop"sito de ios para el,sabiendo que debe morir antes de que la nueva vidaque est' dentro pueda mani*estarse. -arecer$a quetodos los hi!os de ios, por ra%"n de que no tienen larevelaci"n del prop"sito de ios, quisieran que iosquitase al diablo y todos sus demonios

completamente *uera del mundo, y tambin a todoslos perdidos que se oponen a ellos d$a tras d$a, amedida que ello tratan de sobrevivir en este mundo,;es #ustar$a que ios sacase a sus hermanoscristianos quienes a menudo hieren sus sentimientosvienen en contra de ellos hiriendo su carne.

-ero no se dan cuenta de que si ios hiciera esto,

no habr$an elementos en la tierra que los rodea paracruci*icar al hombre de la vie!a creaci"n, ayud'ndolea morir para que la simiente santa de risto que hasido nacido dentro de ellos, pueda mani*estarse ensu plenitud. & por ra%"n de que son demasiadodbiles para sobreponerse a su hombre carnal por s$mismos, tendr$an que vivir con el, tan corrupto como

ste es. Si ios hubiera querido deshacerse deSatan's y sus demonios, los habr$a aplastado hacemucho tiempo. -ero entonces no hubiera habidodemonios en la tierra alrededor nuestro, para matar

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a este vie!o hombre carnal de *orma que la simienteSanta en nosotros pudiese mani*estarse en plenitud.

uando es+s pend$a de la cru% )l no seestremec$a ni clamaba a ios para que le libertase.

A+n cuando sus cruci*icadores se mo*aban de )ldiciendo: 6Si es el hi!o de ios, que descienda de lacru%, y se salve a S$ mismo. )llos no se dabancuenta de que en realidad )l se estaba salvando a s$mismo. )l estaba cumpliendo con el #ran principio

de la cru%, que )l mismo hab$a enseado, aquel quepierde su vida la salvar'. 7o, )l no se estremeci" nitrat" de escapar. )l simplemente mir" hacia arribahacia el -adre y se someti" al #ran plan del -adre,diciendo: 6en tus manos, en tus manos. e lamisma manera el #rano de tri#o no se trata de salirdel a#u!ero en que est' metido en la tierra. uando

el hoyo es tapado con tierra, apa#ando as$ la lu% delsol y comien%an lentamente a apa#ar la vida quehay en l, simplemente el #rano se queda all$,sometindose al #ran plan que ios tiene para l. &a medida que hace esto, una nueva vida comien%a alevantarse en l, y comien%a a salir con #ran *uer%aapartando la tierra que lo cubre, y sale a la lu% del

sol una ve% m's. uando se mani*iesta el cuerpoque sale no es el mismo que *ue plantado, sino quees un cuerpo distinto, un hermoso tallo verde.

A+n as$ cuando las pruebas y las tribulacionesvienen sobre nosotros a+n si es en*ermedad, y eldolor comien%a a despeda%arnos, de tal manera quelos elementos en la tierra nos est'n cubriendo de

modo que la oscuridad nos est' cubriendocompletamente, y la lu% del Sol quien es es+s,comien%a a escaparse de nosotros, parecer$a que lavida misma nos est' siendo arrebatada, entonces en

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lu#ar de luchar y estremecernos o escaparr'pidamente a un hospital o a un mdico, sisimplemente nos quedamos quietos y miramos haciaarriba hacia el -adre, sometindonos a su #ran planpara nosotros y diciendo en6)n us manos, entonces de repente, aquella nuevavida, la simiente santa que est' dentro de nosotros,comien%a a levantarse en *e, brotando con #ran*uer%a, *uera de la oscuridad, despo!'ndose de todotemor, todo dolor. ;a en*ermedad ser' sanada, el

problema desaparecer', la situaci"n ser' tratada porios. Saldremos con #ran *uer%a hacia la lu% delverdadero sol, es+s. -ero la persona que sale noes la misma que ba!" en la prueba. 7o, por medio dela prueba, una nueva persona saldr' hacia la lu% delSol, uno que ha crecido por medio de la tribulaci"n ypor medio de la prueba de la *e. )l vie!o Ap"stol

-ablo ten$a la revelaci"n del principio de la cru% pormedio del cual obtenemos la vida, )l di!o: 6Me #lor$oen la tribulaci"n. Sabiendo que la tribulaci"n obrapaciencia, y la paciencia obra e@periencia, y lae@periencia esperan%a 3o *e4. ;o que -ablo estabadiciendo era, 6cuando me encuentro con di*icultades,estoy tremendamente #o%oso por ello. 6Ju'ntos

cristianos conocemos as$K 7o muchos. 7i a+n amuchos predicadores. -orque la mayor$a son taninmaduros en su cristianismo que no tienen larevelaci"n del principio de la cru% como la ten$a-ablo, el sabia que el vie!o hombre de la carne, elcual durante tanto tiempo hab$a dependido de suposici"n pol$tica con los diri#entes de su d$a para

tener poder, y que impacientemente se hab$aarro!ado hacia adelante destruyendo a los cristianosa diestra y siniestra, ten$a que morir. )l sab$a queaquel hombre que pod$a pacientemente esperar en

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*e para que ios se moviese, ten$a quemani*estarse.

-or lo tanto el di!o: 6Me #lor$o en la tribulaci"nsabiendo que produce paciencia, -ablo sabia queproduc$a en l la paciencia que le era necesaria paraesperar en *e para que ios lo libertase de latribulaci"n. & entonces cuando hubo esperadopacientemente por esa liberaci"n, esta vendr$a. &as$ la paciencia producir$a e@periencia, pues el

habr$a tenido la e@periencia de ver a ios liberarle. &lue#o la e@periencia producir$a esperan%a 3o *e4,pues cuando hubo tenido la e@periencia de ver aios liberarle, esto obrar$a en l m's *e paraen*rentarse a la pro@ima lucha o tribulaci"n queSatan's le pusiese por delante.

)ntonces as$ cuando de!arnos rodar esta rueda,hace que todo lo que nos arro!e el diablo setrans*orme en un escal"n por el cual podemos+ltimamente aplastar la cabe%a de la serpiente.e!ad de llorar, pidiendo que el Seor quite todos lodemonios de sobre la *a% de la tierra. e!ad de orarpara que )l quite de vuestro camino a todas esaspersonas a vuestro alrededor. e!ad de orar para

que )l endere%ca al hermano *ulano de tal para queeste no os di#a esas cosas que os hieren tanto envuestros sentimientos carnales.

Son simplemente elementos que ios de!a en latierra alrededor nuestro para matar a nuestro vie!o

Ad'n, para que el hombre de la nueva creaci"n

pueda mani*estarse en nosotros. )ntonces iosendere%ar' al hermano *ulano por medio deutili%arnos a vosotros, en amor redentor paramostrarle la verdad. )ntonces ios tratar' con losdemonios y el mundo por medio de vosotros.

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uando el pueblo de ios obten#a la revelaci"ndel #rano de tri#o y del principio que vio -ablo, una

ve% m's veremos a cristianos quienes se #loriar'nen la tribulaci"n. Sabr'n que est' obrando en ellosaquella muerte del vie!o hombre, que traer' ymani*estar' a aquel hombre de la nueva creaci"n)nseamos en todas partes que esperamos cone@pectaci"n a que lle#ue ese d$a cuando loscristianos ya no nos llamen por el tel*ono

que!'ndose, 6estoy en*ermo, por *avor ora por m$,sino que nos llamar'n con un #rito de #o%odiciendo:


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crecer e incrementar cada d$a con la habilidad demoverse y a#itarse en el viento, siendo ahora unaespi#a de tri#o.

A medida que la espi#a de tri#o se estira hacia elsol, absorbiendo la lu% solar, es movida de aqu$ paraac' y comien%a a crecer. J9abis notado al#una ve%cu'n *r'#il es una espi#a de tri#o, tan tierna y dbilKla ra%"n por esto es para que el viento lo puedamover de atr's hacia adelante, de aqu$ para all',

para que pueda crecer alta y *uerte. A+n nosotros,amados ami#os, cuando primeramente venimos aristo, somos como nos dice la (iblia muertos enpecados y delitos. omo la semilla de tri#o que tieneun potencial para la vida en l, pero cuando esde!ado sobre la mesa no se puede mover, a+n si lode!amos all$ durante semanas, a+n as$ nosotros

antes de que hubiramos venido a risto, tenemosun potencial para la vida de risto en nosotros.)stamos muertos en pecados y delitos, pero cuandosomos *inalmente aplastados de tal manera por loselementos del mundo que nos rodean, y de!amos deluchar para tratar de tomar la delantera en estemundo, y nos sometemos al Seor, entonces la

nueva vida se mani*iesta en nosotros. )ntoncessalimos con *uer%a de deba!o de la oscuridad deeste mundo, y somos renacidos a la #loriosa lu% delverdadero Sol. es+s, a+n as$ como la espi#a detri#o, una nueva criatura que puede comen%ar amoverse en la vida de ios.

e i#ual manera como la espi#a de tri#o, nosotros

comen%amos a estirar nuestros bra%os y absorber lalu% del sol, y el viento del )sp$ritu de ios empie%a amovernos de un lado hacia el otro, y comen%amos acrecer en )l. ;a -alabra misma para el )sp$ritu

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Santo en el 7uevo estamento, era la palabra #rie#a6-neuma, que si#ni*ica aire o viento. e i#ual *ormaque el viento sopla sobre la espi#a de tri#o en unvaivn continuo, y sta crece, as$ tambin nosotroscrecemos a medida que el pneuma santo de iosnos sopla de aqu$ para all', recibiendo una verdadaqu$ y otra verdad all', y crecemos en )l. e!admero#aros, queridos ami#os. Sed una espi#a de tri#o*r'#il, para que pod'is ser *'cilmente soplados por elviento de ios. 7o se'is un vie!o tallo de tri#o duro,

metido dentro de vuestro hoyo doctrinal en vuestrasituaci"n en la i#lesia. Sed *r'#iles y sometidos alviento de ios para que ste pueda soplaros de aqu$para all' y hacia cualquier lu#ar donde necesitis sersoplados, para que os pueda lle#ar la verdad quenecesit'is para crecer en )l. & sobre todo, nocai#'is en aquella doctrina maldita que ata a tantos

tallos de tri#o en la i#lesia de ios hoy en d$a. & estaes: que uno puede conse#uir todo lo que necesita ensu i#lesia particular o denominaci"n para susalvaci"n, sin tener que acudir a nadie ni que nadieten#a que venir a uno !am's.

9ace mucho tiempo en el aposento alto es+s

parti" el pan, y lo dio a sus 1= ap"stoles y di!o:6tomad, comed esto es mi cuerpo. Aquel pan era untipo del pan espiritual, la -alabra de ios, quedebemos comer para crecer en )l. es+s no dio todoel pan a un solo disc$pulo, sino que lo distribuy"entre todos, d'ndoles a cada uno un peda%o, de*orma que solamente cuando un$an todos suspeda%os podr$an tener la barra de pan completa. As$tambin hoy, es+s no va a dar todo el panespiritual, que es su cuerpo, a nin#una i#lesia odenominaci"n o a al#+n ministerio en particular. 7o,sino que )l lo va a distribuir a cada uno de nosotros,

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para que al *inal nos veamos obli#ados a venir!untos, antes de poder conse#uir la barra de pancompleta, la cual producir' nuestra salvaci"ncompleta.

-or lo tanto cuando la espi#a sale del #rano detri#o soplado por el viento en un vaivn constante, yabsorbe la lu% del sol, comien%a a crecer. J-eropara qu est' creciendoK simplemente paraprepararse para una nueva muerte. )l tallo de tri#o

no es el cuerpo *inal que ios ten$a la intenci"n deproducir del #rano de tri#o, sino que el *ruto de esaespi#a ser' lo que vendr' *inalmente del proceso. )ltallo o espi#a de tri#o es solamente el cuerpointermedio. ebe de haber una muerte antes de queel cuerpo *inal, el *ruto de la espi#a, se puedamani*estar. As$ el tierno tallo es soplado por el

viento, y absorbe la lu% solar. ada d$a crece m'salto, todo el tiempo prepar'ndose para otra muerte.)ntonces un d$a, una pequea motita doradaaparece sobre la hermosa espi#a verde, la muerteha comen%ado. ada d$a muere un poquito pero amedida que hace esto, la espi#a de tri#o maduracomien%a a aparecer, hasta que *inalmente cuando

el tallo est' completamente muerto, la espi#a detri#o madura est' lista para ser se#ada.

A+n as$, cuando pasamos por nuestra primeramuerte al mundo, y somos nacidos de nuevo, estano es la vida *inal o cuerpo que ios se hab$apropuseto mani*estar. omo el tallo de tri#o, es solouna naturale%a intermedia. -ues hay tres

naturale%as que tenemos a nuestro alcance en elplan de ios para nosotros. ;a primera es lasimiente de tri#o, o nuestra vie!a naturale%a de

Ad'n, la que tenemos antes de ser renacidos.

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)*esios nos dice, que en esta naturale%a estamosmuertos, muertos en delitos y pecados. e i#ualmanera que el #rano de tri#o no se puede mover deun lado hacia el otro, sino que debe quedarse quietosobre la mesa hasta que al#uien lo mueva, as$tambin nosotros no nos podemos mover en la vidade ios.

;a se#unda naturale%a es la simiente de lanaturale%a de Abraham, la naturale%a de un hombre

que ha sido nacido del )sp$ritu, y quien puede a+nser tentado al pecado, pero que ahora tiene el poderpara sobreponerse a la tentaci"n. )sta era lanaturale%a que ten$a es+s, cuando )l estuvo aqu$sobre la tierra en su carne. ;a vie!a ensean%atradicional, que recibirnos de la llamada i#lesiaortodo@a, de que cuando es+s estuvo aqu$ sobre la

tierra, )l ten$a la naturale%a plena de ios, no esverdad. A+n en el seminario bautista me ensearonlo que se llama la doctrina del Lenosis, de la)scritura de Iilipenses, que dice que cuando es+sestaba en los cielos en *orma de ios no consider"esto como cosa a la cual a*errarse, sino que sedespo!" a s$ mismo de la naturale%a de ios. & el

libro de los 9ebreos nos dice que cuando )l ba!"aqu$ ni a+n tom" sobre s$ la naturale%a de los'n#eles, que es una naturale%a m's alta, sino que )ltom" sobre s$ la simiente de Abraham, la naturale%ade un hombre de *e, como lo *ue Abraham. )l *uenacido del )sp$ritu y ten$a una naturale%a que pod$aser tentada al pecado, pero con el poder para podersobreponerse a esa tentaci"n, y )l, en e*ecto sesobrepuso cada paso del camino, como nuestro 9i!omodelo, para mostramos que nosotros tambinpodemos vencer. )ntonces habiendo vencido hastala muerte, a medida que )l pas" por la cru%, )l tom"

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otra ve% sobre s$ mismo la naturale%a de ios, de lacual se hab$a despo!ado cuando ba!" aqu$. )s estanaturale%a que )l nos promete, en Ap. F:1=.: 6Aaquel que venciere escribir sobre l mi nuevonombre 3o naturale%a4.

-or lo tanto la naturale%a renacida que tenemosahora, es la naturale%a intermedia, la mismanaturale%a que ten$a es+s cuando estuvo aqu$ unanaturale%a que puede ser tentada al pecado, pero

que ahora tiene el poder para vencer la tentaci"n.Antes de ser salvos ten$amos una naturale%a que+nicamente pod$a ser tentado al pecado, pero sin elpoder para poder resistir la tentaci"n, -or lo tantoest'bamos continuamente siendo vencidos por elpecado. -ero cuando vinimos a risto y *uimosrenacidos, pasamos por una muerte hacia el mundo

cuando nos volvimos hacia l, y aceptamos a es+scomo nuestro Salvador. & ahora como el tallo detri#o estamos absorbiendo la lu% del sol 3es+s4 ysiendo movidos por el viento de su )sp$ritu. )stamoscreciendo en )l diariamente, a+n como es+s, la(iblia nos dice, creci" en sabidur$a y estatura, y en*avor de ios y los hombres. -ero +nicamente

estaba creciendo a *in de prepararse para unamuerte.

A la edad de F0 aos )l sali" para cumplir suministerio de 9i!o mani*estado que diariamente lellevar$a hacia la muerte de cru%, por medio del cual)l tom" un nuevo nombre sobre s$, o sea lanaturale%a que ahora tiene. A+n as$ nosotros

estamos creciendo en *avor y en estatura con ios ylos hombres para que cuando lle#uemos a la edadespiritual de F0 aos, podamos salir en un ministeriode hi!os mani*estados: )sto nos llevar' a una muerte

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diaria a medida que nos en*rentamos, al anticristo ysu sistema en este mundo. -ero de la mismamanera en que el tallo de tri#o, en una muerte diaria,produce la espi#a madura, as$ tambin es connosotros. A medida que el vie!o hombre muerediariamente, el hombre de la nueva creaci"n ennosotros tambin estar' viniendo a su plenitud.uando el vie!o hombre este completamente muertoel hombre de la nueva creaci"n un estar'completamente maduro y mostrando sus *rutos y

listo para la sie#a de ios. uando es+s *ue nacidodel )sp$ritu y comen%" a crecer, cada revelaci"n,cada unci"n, cada e@periencia que )l tuvo con su-adre, +nicamente le estaba #uiando a aquel d$acuando )l saldr$a en un ministerio que le llevar$a aponer su vida por sus hermanos, y morir la muertede cru%. -ero del otro lado de esa muerte hab$a una

nueva naturale%a, una nueva vida, libre para siemprede la tentaci"n del pecado.

A+n as$ nosotros, desde el d$a en que somosnacidos del )sp$ritu y comen%arnos a crecer en )l,toda revelaci"n, toda unci"n, son +nicamente paraprepararnos para el d$a en que saldremos en un

ministerio que diariamente nos llevar' a la muerte decru%. -ero del otro lado de esa muerte estar' laespi#a de tri#o madura, la vida y la naturale%a *inalque ios ten$a intenci"n de producir de ese vie!ohombre de la carne. )l nuevo hombre, la nuevanaturale%a de la cual estaba hablando es+s cuando)l di!o: 6A aquel que venciere sobre l escribir minuevo nombre. oncluimos este art$culo con una+ltima verdad. odo #ran!ero sabe que un tallo detri#o en un prado por s$ solo nunca podr' producir laespi#a de tri#o madura. nicamente si se le pone enmedio de otros tallos de tri#o donde puede haber la

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debida polini%aci"n podr' *inalmente producir sus*rutos.

A+n as$, nin#+n cristiano individual puede !am'sproducir sus *rutos por s$ solo. nicamente cuandodescubre el in#rediente que *altaba y est' dispuestoa perder su individualismo, y de!ar que el )sp$ritu deios lo pon#a en su lu#ar en el cuerpo, donde puedehaber la polini%aci"n necesaria entre l y otros tallosde tri#o en ese cuerpo, puede entonces ser una hi!o

de ios plenamente *ruct$*ero.)l esta edi*icando un cuerpo en la tierra hoy,)l est' edi*icando un uerpo y no es de arcilla,?n uerpo espiritual para la #loria de ios,)l est' edi*icando un uerpo en la tierra hoy.)ncuentra tu lu#ar en ese uerpo en la tierra hoy,)ntra en el orden de ios y aprende a obedecer,)l mensa!e de la 67e#aci"n de s$ mismo te mostrar'el camino,)ntra en ese uerpo en la tierra hoy. Amn.

el ingrediente que faltaba 1

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