el hombre y la salvación [manual], iglesia reformada

1

Lección Página 1 La Creación y el Estado Original 2 2 La Caída del Hombre 6 3 El Aspecto Divino de la Salvación 10 4 El Aspecto Humano de la Salvación 14 5 Los Resultados de la Salvación 18 6 Propiciación, Redención y Reconciliación 22 7 La Nueva Posición 26 8 La Seguridad del Creyente 30 9 Pasajes Problemáticos Relacionados con la Seguridad del Creyente 34 10 Respuestas Bíblicas Para los que Dudan de su Salvación 38 Bibliografía 42

Í n d i c e

ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado

Este material puede ser reproducido a condición de que no se hagan cambios

en su contenido.

2

PROPÓSITO: Que el alumno aprenda la enseñanza bíblica acerca de la creación y el estado original del hombre, para que se aprecie más a sí mismo, y glorifique a Dios por todas las facetas de su ser.

EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN DE DIOS

La Biblia afirma que el hombre tuvo su origen en Dios, que a Él debe su existencia (Génesis 1:26-

27; 5:1). Dios no usó ningún modelo para crear a los animales, los hizo en forma original. Los

creó según su especie (Génesis 1:20-25); en tanto que para crear al hombre, el modelo fue Dios

mismo, su imagen. (Génesis 1:26-27; 9:6). ¿Qué significa: “y creó Dios al hombre a su

imagen”? Quiere decir que Dios dotó al hombre de facultades o poderes semejantes a los suyos:

inteligencia, voluntad, sentimiento o emociones, libertad, conciencia, espiritualidad, autoridad,

conocimiento, justicia, santidad . . . En otras palabras, lo hizo semejante a Él, personal para que

pudiera platicar con él. ¿Cuáles serían entonces, algunas facultades o poderes de un ser

personal? Escribe algunas:

ESTADO ORIGINAL DEL HOMBRE

Si Dios creó al hombre a su imagen. Entonces no lo creó bruto, débil, insensible, esclavo,

irresponsable, ignorante, inmortal, injusto o inmoral. Según Eclesiastés 7:29 el estado original

del hombre era . El hombre en su estado original era justo

y santo; capaz no sólo de discernir entre el bien y el mal, sino de rechazar el mal y obrar justa y

santamente. Su estado era de inmortalidad en el sentido de que no llevaba en sí el germen o

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

La Biblia enseña que el hombre es el ser más privilegiado de la creación, y el objeto del constante y amoroso cuidado de Dios.

Tal vez por esto cayó en la tentación de querer ser igual a Dios. Sin embargo, desde hace algunos años el hombre se ha

empeñado en considerarse un mero animal evolucionado. Pero se verá que la Biblia no sube al hombre al plano de Dios y no lo

baja al nivel del animal.

1: La Creación y el Estado Original


3

semilla de la muerte y de que no moriría como consecuencia de la constitución de la naturaleza

en que fue creado. Sin embargo, en su estado original, la muerte estaba dentro de sus

posibilidades; quedaba libre de ella mientras no pecara. En tanto que permaneciera en

comunión con Dios gozaba de inmortalidad. En conclusión, el hombre gozaba de una

perfección relativa. De este estado hubiera podido pasar a otro superior si hubiera obedecido

a su Creador.

LA CREACIÓN Y ESTADO ORIGINAL DEL HOMBRE. Génesis 1 y 2.

De este hecho o realidad testifican:

Job: “El Espíritu de ” (Job 33:4)

David: “Le has ” (Salmo 8:4-5)

Isaías: “...el hombre ” (Isaías 17:7)

Jeremías: “Antes ” (Jeremías 1:5)

Cristo: “...el que ” (Hechos 17:26)

El hecho de que muchos personajes de la Biblia mencionan la creación del hombre indica que

es una doctrina básica. Por ejemplo, Pablo se refiere a esta verdad para concluir que el

hombre es responsable a Dios por ser criatura suya. ¿Con qué propósito menciona Jesús la

creación del hombre en Mateo 19:4?

NATURALEZA DEL HOMBRE CREADO

A. El hombre bipartito. Hay quienes niegan que el hombre tiene un espíritu o alma inmortal.

Ellos afirman que sólo existe la materia. Existen personas que dicen que lo único real son las

ideas. La Biblia enseña en cambio, que el ser del hombre comprende el cuerpo y el espíritu o

alma. Dice que “formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y

fue el hombre un ser viviente” (Génesis 2:7). El cuerpo es el elemento material del hombre.

El espíritu o alma su elemento inmaterial. Generalmente la Biblia se refiere a la parte

inmaterial del hombre, usando las palabras alma o espíritu. Nota en los pasajes siguientes qué

palabras se usan:

Eclesiastés 12:7. Génesis 36:18.

Salmo 31:5. 1 Reyes 17:21.

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección uno

4

Mateo 6:25. Lucas 23:46.

B. El hombre Tripartito. Parece que la diferencia entre la palabra alma o espíritu radica en que

generalmente alma incluye todo el ser del hombre, en tanto que espíritu no incluye el cuerpo. Por

ejemplo, la Biblia habla de perder el alma y salvar el alma (Mateo 16:26; Lucas 9:56, 21:19;

Hechos 10:39; 13:17; Santiago 1:21; 5:20), pero ¿qué es lo que se pierde o salva, al fin y al

cabo? Perder el alma es perderse todo el hombre, aún su cuerpo; salvar el alma o salvarse todo

el hombre inclusive su cuerpo. La Biblia no sólo enseña la inmortalidad del alma o del espíritu,

sino también la resurrección del cuerpo. Decir que el hombre es un ser tripartito (compuesto de

tres partes) es correcto, pues Pablo afirma que está compuesto de espíritu, alma y cuerpo

(1 Tesalonicenses 5:23).

C. El hombre Integral. Hay personas que creen que la materia o el cuerpo es malo y el espíritu o

alma bueno, y por ello desprecian y descuidan el cuerpo. Pero para el cristiano, tanto el uno

como el otro son dignos de aprecio y cuidado; porque Dios no salva sólo al espíritu. Él salva al

hombre integral.

“Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro

espíritu, los cuales son de Dios” (1 Corintios 6:20). En el versículo anterior Pablo afirma que el

cuerpo es templo del Espíritu Santo. Si el cuerpo es templo del Espíritu Santo, ¿qué valor tiene?

Ampliando Ideas


5

El Hombre y la Salvación Lección uno

Resumen Dios hizo al hombre a su imagen, es decir, personal. El

estado original del hombre era de rectitud o perfección

relativa o parcial. Estos son hechos o verdades confirmadas a

través de toda la Biblia. La naturaleza del hombre comprende

un elemento material llamado cuerpo y uno inmaterial llamado

alma o espíritu. Estos dos elementos están relacionados

entre sí de tal modo que forman la unidad de la persona

humana. El hombre no es solo cuerpo o solo espíritu, sino

que la unidad de su ser consistente, por creación divina de

cuerpo y espíritu. Dios ha provisto salvación para el hombre

cabal o integral, es decir para su cuerpo y su alma. No hay

que menospreciar ninguno de los dos.

Versículo para memorizar

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de

Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Génesis 1:27.

Preguntas

1. ¿Qué le responderías a una persona que te afirmara que el hombre viene o desciende del mono?

2. ¿Cómo le enseñarías a tu prójimo lo que quiere decir “Y creó Dios al hombre a su imagen”?

3. ¿De qué sería más correcto hablar en nuestro ambiente, de la salvación del alma o de la salvación del hombre?

Explica las razones.

4. ¿Qué es más importante, la inmortalidad del alma o la resurrección del cuerpo? ¿Por qué?

5. ¿A qué estado crees que el hombre habría pasado si no hubiera desobedecido?

6. ¿Qué diferencia hay entre alma y espíritu?

6

PROPÓSITO: Que el alumno conozca la naturaleza de la caída del hombre y sus consecuencias para que se humille más ante su Dios y que le glorifique por la salvación que proveyó.

CONDICIÓN DEL HOMBRE ANTES DE SU CAÍDA

Ya consideramos en la lección anterior la naturaleza personal y moral del hombre. Ahora, antes de

hablar de su caída, consideraremos cómo Dios proveyó para el ejercicio de su personalidad. La

creación durante los primeros seis días fue como la preparación de las condiciones para asegurarle

al hombre una existencia feliz, provechosa e ideal.

A. Su hogar era un jardín, Génesis 2:8. Dios plantó un huerto o jardín para el hombre en Edén,

que significa “Paraíso” o lugar delicioso. ¿Cuál era su responsabilidad a la luz de Génesis 2:15?

B. Su libertad, 2:16-17. El hombre podía ejercer allí en el huerto, en el Edén, su libertad y

voluntad. La única prohibición era (v. 17).

C. Su inteligencia y creatividad, 2:19-20. El hombre ejercitó su inteligencia dándole nombres

adecuados a los animales que Dios había creado. Además, él podía tomar decisiones en toda la

esfera administrativa.

D. Sus emociones o afectos, 2:18-25. Dios formó una mujer, Eva, para que el hombre pudiera dar

expresión a sus afectos, para amar y ser amado. ¿Por qué no era bueno que el hombre estuviera

solo? (v. 18)

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

La caída del hombre es un hecho que se enseña no sólo en el judaísmo y el cristianismo. Todas las religiones lo presentan,

aunque difieren en sus detalles e interpretaciones. Por supuesto, nosotros estudiaremos la enseñanza bíblica al respecto.

2: La Caída del Hombre


7

Para Adán y Eva, el primer matrimonio, el sexo era santo. ¡No tenía nada de malo o negativo!

E. Su Autoridad, 1:28. Dios concedió al hombre y a la mujer el privilegio de la procreación, así

como el privilegio de ejercer dominio sobre toda la creación. Considera como canta el salmista David

los honores y glorias que Dios concedió al hombre. Anota los privilegios que David expresa en el

Salmo 8:5-8.

F. Su santidad. Sueles oír hablar del estado original de Adán y Eva como uno de “inocencia” que en

un sentido es correcto. Pero para muchos la palabra “inocente” quiere decir simplicidad, candor o

sencillez y se aplica especialmente a los niños muy pequeños para que pequen deliberadamente.

Estos conceptos no se pueden aplicar a Adán y Eva. Vivían en un estado de “santidad positiva”. Es

decir que todas sus acciones fueron calculadas para agradar a Dios. Parece que pasaron muchos

días, o quizá años, obedeciendo a Dios con todo su corazón. Así fueron probados en cuanto a

justicia y aprobados de Dios. Así no fueron inocentes, sino santos.

LA CAÍDA DEL HOMBRE

A. La prueba a que fue sometido el hombre, 2:16-17. La Biblia enseña que Dios prueba a los

hombres. Anota el nombre de la persona probada en estas citas:

Génesis 22:1.

Éxodo 15:25.

1 Pedro 1:7.

Dios puso a prueba la obediencia y sujeción del hombre mediante una prohibición (Génesis 2:16-

17). Esta prueba revelaría si el estado futuro del hombre sería bueno o malo; si el hombre le

permitiría a Dios determinar lo que era bueno y malo o si el hombre lo determinaría por si mismo.

B. La tentación de parte de Satanás, 3:1-6. Entre los animales que Dios había creado se

encontraba la serpiente, de quien se dice que era más astuta que todos los animales (3:1). La

serpiente era realmente una culebra o animal: se contaba entre los animales creados (Génesis 3:1);

la maldición se pronuncia contra un animal, la culebra o serpiente. “...maldita serás entre todas las

bestias y animales del campo...y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la

simiente suya.” (3:14-15); esta es la relación que ha existido desde entonces entre la descendencia

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección dos

8

de la mujer y la de la serpiente. En Génesis 3:15, la serpiente y la simiente de la mujer se aplican

implícitamente a: y

La serpiente fue el instrumento que Satanás usó para incitar al hombre a pecar. La serpiente platicó

con la mujer, dialogó con ella maliciosamente (3:1-6). Sabemos que los animales no pueden hablar

por sí solos, como habló la serpiente con Eva. La serpiente, poseída por Satanás o bajo su control,

habló y engañó a Eva (3:13). ¿Por qué en Apocalipsis 12:9, 14, 15 a Satanás se le llama “serpiente

antigua”?

C. El primer pecado del hombre. A pesar de que Dios probó al hombre en su estado original, y que

Satanás lo incitó a pecar, su desobediencia al mandato de Dios fue deliberada, conciente y

voluntaria. El diablo quería hacer pecar al hombre, padre de la raza humana, y lo logró a través de

la serpiente y de Eva. Cuando Dios pregunta a la mujer por lo que ha hecho, ella responde que la

serpiente la engañó (3:13). Esto concuerda con lo que dice Pablo en 1 Timoteo 2:14 y 2 Corintios

11:3, que la mujer Eva fue engañada. En base a Génesis 3:12, ¿por qué decimos que Adán no fue

engañado?

CONDICIÓN DEL HOMBRE DESPUÉS DE LA CAÍDA

A causa de su pecado, el hombre fue reducido a una condición de:

A. Sufrimiento y muerte física, 3:22-23. Escribe a continuación algunos de los sufrimientos físicos.

B. Sufrimiento y muerte espiritual, 3:22-23. La muerte física es la separación del espíritu del

cuerpo, pero la muerte espiritual es la separación del hombre, quien es la imagen de Dios su

Creador. Por su pecado, el hombre perdió aquella comunión que originalmente tenía con Dios.

Perdió el acceso al árbol de la vida y a la dicha de vivir en el huerto de Edén.

C. Depravación y culpabilidad. Adán quedó incapacitado de hacer cosa alguna que agradara a Dios;

quedó esclavizado al pecado y culpable ante Dios. También todo descendiente de Adán sufre las

misma consecuencias de su pecado: sufrimiento, muerte, depravación y culpabilidad (Génesis 6:5,

8:21, Romanos 5:12-19).

Ampliando Ideas


9

El Hombre y la Salvación Lección dos

Resumen Dios creó a Adán y a Eva con las capacidades y

condiciones de felicidad. Vivían en un lugar ideal, eran

libres, inteligentes, santos y ejercían señorío en la tierra.

Al obedecer la tentación de Satanás, se convirtieron en

pecadores. Como resultado reciben la muerte física y

espiritual y quedan incapacitados de agradar a Dios.


Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un

hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte

pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Romanos 5:12.

Preguntas

1. ¿Cómo explicarías que la serpiente era un animal real o verdadero?

2. Demuestra que la serpiente por sí sola no hubiera podido engañar a Eva.

3. ¿Fue el hombre engañado como Eva? ¿Por qué?

4. ¿Para qué probó Dios a Adán?

5. ¿Cuáles fueron los resultados del pecado de Adán?

10

PROPÓSITO: Que el alumno demuestre bíblicamente al finalizar este estudio que la salvación del hombre es la obra del Dios trino.

LA ELECCIÓN DIVINA

A. Definición. La elección es el acto gratuito, soberano, libre y voluntario de Dios, mediante el

cual Él escoge al creyente para salvación, aparte de todo mérito de éste. San Pablo dice que

Dios nos predestinó para que fuésemos hechos a la imagen de su Hijo (Romanos 8:29).

B. Pasajes. De los siguientes pasajes anota la frase que dice que Dios ha elegido o escogido al

creyente. 1 Pedro 1:2, “Elegidos según la presencia de Dios”.

Efesios 1:4. “ ”

1 Pedro 2:9. “ ”

Tito 1:1. “ ”

LA MUERTE VICARIA DE CRISTO

A. Definición o significado de muerte vicaria. La palabra vicario señala al que hace las cosas de

otro. La muerte vicaria de Cristo significa que Cristo murió en lugar del pecador. Este debía morir

por su pecado, pero Cristo libre y voluntariamente dio su vida en lugar del pecador (Isaías 53:6,

Juan 10:1-18, 1 Pedro 2:21-24).

B. Razones de la muerte de Cristo

1. La santidad de Dios. La Biblia enseña que Dios es infinitamente santo; su santidad fue

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

Existen muchas enseñanzas no bíblicas sobre la salvación del hombre. Estas varían en la presentación, pero esencialmente

pretenden hacer creer al hombre que él puede salvarse por si mismo, haciendo un esfuerzo religioso, moral, físico o económico.

En esta lección veremos que es todo lo contrario, pues debido a que el hombre no puede hacer nada por su salvación, Dios la

realizó en su totalidad.

3: El Aspecto Divino de la Salvación


11

ofendida por el pecado (Isaías 6:1-5). Habacuc 1:13 dice, “

el

agravio”. Isaías agrega que el pecado ha separado al hombre de Dios (Isaías 59:2).

2. La ley de Dios violada o quebrantada. Ya se vio que el hombre quebrantó la ley de Dios

y que ésta exige como satisfacción la muerte. Según Habacuc 2:2, ¿Qué recibe el que

desobedece a la ley?

3. El estado del hombre después de la caída. El hombre pecó y como consecuencia, su

condición es de depravación y culpabilidad (Romanos 3:23; 5:12-19). En vista de que el

hombre no puede satisfacer la santidad de Dios ultrajada y alcanzar la justicia de Dios en

su estado caído para salvarlo, Él proveyó la muerte de Cristo (1 Corintios 1:18-24).

En 1 Corintios 15:3, Pablo dice que Cristo murió por , conforme

. El autor de la carta a los Hebreos dice, “ Cristo fue ofrecido

de

muchos” (Hebreos 9:28).

“En esto hemos conocido el amor,

” (1 Juan 3:16).

LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo, la tercera persona de la trinidad, es el que aplica la obra salvadora a la vida

del creyente. Por el Espíritu Santo la obra de Dios el Padre y el Hijo, la salvación, se hace

práctica, experimental (Romanos 5:5). Veamos lo que el Espíritu Santo hace:

A. Convence. El Espíritu Santo comienza por producir convicción en el oyente o lector (Juan

16:7-11). Convence, según este pasaje, de , de ,

de . La triple convicción que produce el Espíritu se relaciona con la persona y

obra redentora de Cristo.

B. El Espíritu Santo bautiza. Por el bautismo del Espíritu el creyente pasa a formar parte del

pueblo de Dios, la iglesia, que es el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12). Este bautismo se

opera sólo en la era de la iglesia.

C. Sella. Cuando una persona cree en el evangelio, es sellado con el Espíritu Santo. Esta es

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección tres

12

una garantía, arras o anticipo, de que la salvación es segura (Efesios 1:13-14). El versículo 14

dice que el sello permanece hasta

para alabanza de su gloria.

D. Regenera. Comunica la vida espiritual por medio del nuevo nacimiento. “...el que no nace de

” (Juan 3:5).

“...nos salvó...por el lavamiento de

” (Tito 3:5).

E. Llena. El Espíritu Santo toma control del creyente cuando éste se rinde a Él. Esto significa

que el Espíritu Santo actúa en y por medio del creyente sin obstáculos, cumpliendo la voluntad

perfecta de Dios (Efesios 5:11).

F. Enseña. El creyente obtiene el conocimiento de las verdades divinas mediante la obra

reveladora de Dios. ¿Qué iba a enseñar el Espíritu Santo a los apóstoles en Juan 14:26?

G. Da dones. El Espíritu Santo capacita al creyente para servir a Dios. Para este fin el Espíritu

distribuye dones en la iglesia como Él quiere (1 Corintios 12:1-11). ¿Por qué a estas

capacidades se le llaman dones espirituales según el versículo 1?

Además de todo esto, el Espíritu puede producir su fruto, guiar y ayudar al creyente (Gálatas

5:22, 1 Juan 2:27, Romanos 8:26).

Ampliando Ideas


13

El Hombre y la Salvación Lección tres

Resumen Ya hemos visto que la obra salvadora es única y exclusiva del

Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios nos ha escogido

para salvación, en forma soberana, libre y voluntaria. Cristo

tomó nuestro lugar voluntariamente, muriendo por nuestros

pecados en la cruz. El Espíritu Santo ha obrado con base en

la obra del Padre y del Hijo, realizando o haciendo efectiva la

salvación en la vida del creyente. El Espíritu Santo convence,

bautiza, regenera, sella, llena, enseña y da dones al

creyente.


Según nos escogió en Él antes de la fundación del

mundo, para que fuésemos santos y sin mancha

delante de Él.

Efesios 1:4.

Preguntas

1. ¿Qué cualidades o méritos debe tener una persona para ser elegida para salvación?

2. ¿Es la enseñanza de la elección producto de la invención o pensamiento de los hombres?

3. ¿Cuáles pasajes bíblicos enseñan la doctrina de la elección?

4. ¿Qué significa la expresión: “Muerte vicaria de Cristo”?

5. ¿Qué necesidad había para que Cristo muriera?

6. ¿Cuáles pasajes indican que Cristo sabía que Él iba a morir?

7. Menciona o nombra siete aspectos de la obra del Espíritu Santo en el creyente.

8. ¿Qué tiene que hacer el creyente para que los beneficios de Cristo sean efectivos en su vida?

14

PROPÓSITO: Que el alumno descubra y sea capaz de definir los canales por los cuales nos viene la salvación.

EL EVANGELIO

Tanto el mensaje como el mensajero son instrumentos que Dios utiliza para salvar o comunicar la

salvación.

A. El mensaje. Nota la sencillez y brevedad del mensaje: “...Esta es la palabra de fe que

predicamos

” (Romanos 10:8-9)

Se puede observar en este pasaje primero, que Dios hace que el mensaje esté al alcance de la

persona; segundo, que el contenido del mensaje esté al alcance de la persona; tercero, que el

contenido del mensaje es la muerte y resurrección de Cristo. Compara el pasaje anterior con

1 Corintios 15:3-5 y di las cuatro cosas que se mencionan de Cristo como contenido del evangelio

B. El mensajero. El uso de hombres para presentar el evangelio a los perdidos en un principio

bíblico. Cornelio oyó el evangelio por medio de . (Hechos 10:32)

El eunuco en el desierto lo escuchó por medio de (Hechos 8:26)

Llena los siguientes espacios: “¿Y cómo oirán ?”

“¿Y cómo predicarán ?”

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

En la lección anterior vimos que la salvación es la obra del Dios trino. Él la efectuó en forma cabal, no le falta absolutamente

nada. El hombre no tiene que agregar ningún elemento a la salvación de Dios Está consumada, perfecta. Sin embargo, Dios

se vale de algunos medios para transmitirla a los que ha escogido para salvación. Veamos esos medios.

4: El Aspecto Humano de la Salvación


15

Como está escrito: ¡Cuán

la paz, de los que anuncian las buenas nuevas! (Romanos 10:14-15).

ARREPENTIMIENTO

A. Significados. La idea básica del término “arrepentimiento” es cambio de opinión o de

actitud. Pero tiene otras connotaciones (ideas asociadas).

1. Cambio de determinación o decisión. En la parábola de Mateo 21:28-32, ¿cómo se

expresa el cambio de decisión del primer hijo?

¿Cómo lo expresó el otro?

2. Conversión o retorno. Escribe las dos palabras o verbos que expresan la idea de

conversión o retorno en Isaías 55:7 . Ve también

Hechos 26:20 y observarás que el arrepentimiento genuino resulta en un retorno a Dios de

quien el pecador está alejado

3. Tristeza. “...porque fuisteis contristados para

según Dios...”(2 Corintios 7:9)

B. Dios da el arrepentimiento. Nota que Dios manda al hombre a que se arrepienta.

Mateo 4:17, “ , porque el reino...”

Hechos 2:38, “ y bautícese cada uno...”

La enseñanza de estos textos es que el hombre tiene la responsabilidad de arrepentirse. Sin

embargo, el arrepentimiento lo concede Dios. Nota en los siguientes pasajes. Hechos 5:31,

“...dar a Israel ”

Hechos 11:18, “...a los gentiles ha dado Dios ”

En Romanos 2:4, ¿qué cosa guía al arrepentimiento?

. Según estos pasajes Dios actúa en el corazón

del individuo mediante el Espíritu Santo y la palabra de Dios para que se arrepienta.

LA FE

A. Definición. “Fe salvífica es la total confianza del hombre en Cristo”. La fe es la apropiación

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección cuatro

16

de Cristo y de su obra redentora. También Hebreos 11:1 nos da una descripción de lo que es la

fe. “Es pues la fe

”

B. Clases de fe. La fe puede ser intelectual y consistir de un asentimiento en algún hecho

histórico o enseñanza (Mateo 12:28-34). La fe puede estar muerta y consistir en una simple

creencia que no produce ningún fruto o manifestación de vida (Santiago 2:14-26). La fe salvífica

o verdadera actúa en conformidad con la Palabra de Dios. ¿Cómo demostraron su fe estos

personajes?

Abraham (Hebreos 11:8)

Noé (Hebreos 11:7)

Zaqueo (Lucas 19:8-9)

C. La fe es don de Dios. La fe salvífica la concede Dios. Nota “Porque por gracia sois salvos por

medio de la fe; y esto no de vosotros, pues ” Efesios 2:8.

Observa además: “Así que la fe es por el oír, y el oír,

” Romanos 10:17. Debemos responder con un “si, creo...

pero...ayúdame en mi incredulidad (Marcos 9:24)”. (La Biblia de las Américas, Nuevo

Testamento).

Ampliando Ideas


17

El Hombre y la Salvación Lección cuatro

Resumen Los instrumentos aparentemente humanos que Dios utiliza

para transmitir al hombre su obra salvífica son: el evangelio o

predicación (y por supuesto, el mensajero), el arrepentimiento

y la fe. Por estos medios el hombre se apropia de la salvación

de Dios. Vimos que al fin y al cabo estos medios también

proceden de Dios. Él manda al hombre a que se arrepienta y

crea en Cristo. El hombre tiene que reconocer que no puede

arrepentirse y creer por sí solo, necesita el evangelio, y que

sólo puede creer si Dios se lo concede. Sabemos que Dios

quiere que todos procedan al arrepentimiento.


¿Cómo pues, invocarán a aquel en el cual no

han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de

quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber

quién les predique?

Romanos 10:14.

Preguntas

1. Piensa bien, ¿puede existir la salvación sin los medios o instrumentos de salvación?

2. ¿Podría una persona salvarse sin el mensaje divino, el arrepentimiento y la fe? (Lucas 13:3, Hebreos 11:6)

3. ¿Es la predicación del evangelio una necesidad, obligación o algo que se puede dejar a un lado? (1 Corintios 1:21;

9:16)

4. ¿Qué sería más importante en el arrepentimiento, el dolor, el cambio de opinión o el cambio de actitud?

5. ¿Cuál es la característica principal de la fe salvífica?

6. Según la definición de fe salvífica, ¿cuál es el objeto de tal fe?

18

PROPÓSITO: Que el alumno pueda explicar verbalmente y por escrito la regeneración, santificación y justificación como aspectos de la salvación.

LA REGENERACIÓN

A. Definición. La regeneración es una transformación radical del hombre interior, realizada por

Dios cuando el hombre pone su fe en Cristo. La regeneración es la recepción de la vida divina

por parte del creyente. Es el paso instantáneo de muerte a la vida espiritual.

B. Pasajes. Además de la palabra “regeneración” (Tito 3:5), se usan otras expresiones para

indicar este resultado o aspecto de la obra salvadora de Dios. “...de cierto, de cierto te digo, que

el que

” Juan 3:3.

“De modo que si

” 2 Corintios 5:17.

“Pero Dios...aún estando nosotros muertos

” Efesios 2:5.

C. El agente regenerador. El Espíritu Santo es quien efectúa la regeneración en la vida del

creyente. “...el que no naciera de agua y del no puede entrar en el

reino de Dios (Juan 3:5)”. “...y la renovación en el ” Tito 3:5.

D. El instrumento de la regeneración. El Espíritu Santo emplea la palabra de Dios para producir

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

La obra salvífica de Dios incluye muchos aspectos de la restauración del hombre. Sin embargo, en esta lección sólo se tratarán

tres: La regeneración, la santificación y la justificación. En las siguientes lecciones se desarrollarán los otros aspectos.

5: Los Resultados de la Salvación


19

la regeneración. “Él, de su voluntad, nos hizo nacer de

verdad” Santiago 1:18. “Siendo

” 1 Pedro

1:23. La Palabra de Dios es usada por el Espíritu Santo para mostrar el camino a Cristo.

LA SANTIFICACIÓN

La santificación es tanto instantánea como progresiva.

A. Instantánea. La santificación instantánea es el acto directo de Dios por el cual Él nos

aparta para sí, colocándonos en el cuerpo de Cristo, la iglesia, en el momento mismo de creer

en Jesucristo. “...el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación,

” 1 Corintios 1:30. ¿Por qué creemos que 1 Corintios 6:11 habla

de una santificación instantánea o posicional?

B. Progresiva. La santificación progresiva es el proceso mediante el cual el creyente, ayudado

por el Espíritu Santo y en armonía con la Palabra de Dios, se separa del pecado en todas sus

formas y se dedica cada vez más a servir a Dios. “...la voluntad de Dios es

; que os ” 1 Tesalonicenses 4:3.

¿Cómo sabemos que 1 Pedro 1:15 habla de santidad práctica?

El progreso en santidad se logra a través del crecimiento espiritual y continuo del creyente.

LA JUSTIFICACIÓN

A. Definición. Es el acto soberano de Dios por el cual Él declara justo y libre de culpa a todo

aquel que pone su confianza en Cristo.

B. Aspectos de la justificación

1. Perdón. Mediante la justificación el creyente queda libre de la culpabilidad y castigo por

el pecado. “Justificados, pues, ”

Romanos 5:1. “¿Quién acusará ?”

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección cinco

20

Dios es el que . ¿Quién es el que condenará?

es el que murió “...el que también el que

también ”. Romanos 8:33-34. “Ahora, pues,

en

Cristo” Romanos 8:1.

2. Imputación. La imputación consiste en atribuir a una persona los actos de otra, poner a

cuenta de una persona las consecuencias del acto de otra. Dios puso sobre Cristo nuestros

pecados y sus consecuencias, “Al que no conoció pecado, por nosotros

” 2 Corintios 5:21. “Cristo nos redimió de la ley

” Gálatas 3:13. Por otro lado Dios

atribuye al creyente la justicia de Cristo y sus consecuencias. “...la justicia de Dios

” Romanos 3:22. “...Así también por la obediencia de uno,

” Romanos 5:18-19. Se debe agregar que

la justificación es invariable en el creyente. No está sujeta a cambios.

Ampliando Ideas


21

El Hombre y la Salvación Lección cinco

Resumen La regeneración, santificación y justificación son algunos de

los resultados de la salvación. Por la regeneración que

efectúa el Espíritu en base de la fe en Cristo y en armonía con

la Palabra, gozamos de una nueva vida. Por la santificación

somos apartados para Dios y gozamos de una nueva

capacidad para evidenciar el fruto del Espíritu, y por la

justificación gozamos de una nueva posición ante Dios:

perdonados y justificados. Todas estas bendiciones las

recibimos por tener una relación vital con Cristo.


Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo

pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia

de Dios en él.

2 Corintios 5:21.

Preguntas

1. ¿Qué entiendes por regeneración?

2. ¿Cuál es la base de la regeneración?

3. ¿Quién es el agente regenerador?

4. ¿Cuál es el instrumento de la regeneración?

5. ¿Es la regeneración necesaria para la salvación?

6. ¿Cuál es la diferencia entre santificación instantánea y progresiva?

7. ¿Por qué el creyente es responsable por la santificación progresiva?

8. ¿Qué entiendes por justificación?

9. ¿Cómo explicas la imputación?

10. ¿Cómo explicarías la diferencia entre regeneración, santificación y justificación?

22

PROPÓSITO: Que el alumno sea capaz de explicar los medios, motivos y beneficios de la salvación.

PROPICIACIÓN

Apoyándonos en lo que la Sagrada Escritura enseña, podemos definirla así:

Definición. Propiciación es la satisfacción de la justicia de Dios por medio del sacrificio de Cristo.

Dios es Santo y su ira solo se aplaca al quitar el motivo que la provoca.

A. La necesidad de la propiciación. El razonamiento anterior se desprende de dos hechos: La

santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. La reacción de la santidad de Dios contra el

pecado es conocida como ira.

1. Con relación a Dios, Romanos 3:25. Esta necesidad no le fue impuesta de afuera, sino que

Él se la impuso debido a su santidad. ¿Qué tipo de sacrificio podría satisfacer realmente su

justicia? Los sacrificios de animales no podían lograrlo. Hebreos 10:6 dice, “holocaustos y

expiaciones por el pecado no te agradaron”. ¿A quién se refiere la expresión, “He aquí vengo

oh Dios para hacer tu voluntad”? (Hebreos 10:7) . La

muerte de Cristo es la propiciación perfecta. En esta forma las exigencias de la justicia divina

quedan satisfechas. El lugar de juicio, el trono de Dios, fue convertido en lugar de

misericordia, de gracia. Una vez satisfecha su justicia, ¿cómo actúa Dios con los pecadores

en relación a la salvación?

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

Las tres palabras usadas en el título de esta lección están estrechamente relacionadas entre sí. Las estudiaremos en su debido

lugar para conocerlas mejor. Las tres se relacionan con la salvación.

6: Propiciación, Redención y Reconciliación


23

(Romanos 3:25)

2. Con relación al hombre. Muy bien, ahora observa que Dios exige un acto de parte del

hombre. Dice que es por medio de la en su

para (Romanos 3:25)

La ira de Dios ha sido aplacada y no hay condenación para los que han puesto su fe en la

persona de Cristo (Romanos 8:1). La justicia de Dios que demanda castigo por el pecado,

está satisfecha.

B. El alcance de la propiciación. Habiendo sido el Hijo de Dios el que se entregó por

nosotros, su muerte tiene un valor infinito. 1 Juan 2:2 amplía la doctrina de la propiciación de

Cristo. Observa el texto y di cuál es su alcance.

No hay un pecador, muy malo que sea, que no pueda ser perdonado si recibe la provisión

divina.

REDENCIÓN

Este término significa comprar de nuevo, liberar de la esclavitud mediante el pago de un

rescate; comprar en el mercado y sacarlo de dicho lugar. Cristo es el Redentor, su obra

expiatoria le califica como redentor.

A. Las exigencias para ser redentor: 1) Que fuera voluntario, 2) Que estuviera dispuesto a

hacerlo, 3) Que tuviera los medios necesarios para hacerlo. Cristo reunía todas estas

condiciones, tomó naturaleza humana, y estaba dispuesto a darlo todo por nuestra redención

(2 Corintios 8:9). Por ser Dios, estaba plenamente capacitado para pagar el precio redentor.

A la luz de Mateo 20:28, ¿cuál fue el precio que pagó Cristo?

B. ¿De qué nos redimió el Señor? Cristo nos redimió de la condenación eterna como

pecadores. Romanos 8:1 dice, “ para los que

están en Cristo”. ¿De qué nos redimió el Señor según los siguientes pasajes?

1 Pedro 1:18.

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección seis

24

Tito 2:14.

Romanos 6:17 presenta el pecado como un amo que esclaviza al pecador. De tal esclavitud sólo

el Hijo de Dios nos pudo librar (Juan 8:36). Apocalipsis 5:9-10 dice que fuimos redimidos para

ser posesión de Dios. Ahora ya somos libres de la esclavitud del pecado porque Cristo nos

compró, nos rescató (Efesios 1:7) y nos llevó a un nuevo lugar (Efesios 1:3).

RECONCILIACIÓN

La palabra “reconciliación” significa cambiar un estado de enemistad en otro de amistad. El

hombre ha estado enemistado con Dios, de modo que necesita ser reconciliado con su creador.

La reconciliación procede de la gracia de Dios, los pecadores son reconciliados con Él por la

muerte de Cristo.

A. Dios reconcilia consigo al hombre, 2 Corintios 5:18-19. El hombre ha sido por naturaleza

enemigo de Dios, de ánimo y mente, extraño a Dios por ser un practicante de malas obras

(Colosenses 1:21). ¿Cómo reconcilia Dios consigo al mundo? Veamos los medios que Dios

ocupa:

1. Por medio de Jesucristo. Dios estaba en Cristo, imputando a Él los pecados de la

humanidad. Es Dios quien siempre ha tomado la iniciativa en revelarse y en actuar. Él envió a

su Hijo.

2. El Hombre es reconciliado con Dios por fe. La enemistad entre el hombre y Dios ha

terminado, la situación ha sido superada y la reconciliación es un hecho para todo aquel que

confía en Cristo como salvador.

B. El hombre vuelve a la comunión con Dios. Ahora el hombre es comprado, perdonado y

vestido, justificado por la fe (Romanos 5:1), en paz con Dios, sin temor de castigo, salvo por

gracia para gloria suya. ¿De qué mensaje es el hombre portador ahora según 2 Corintios 5:20?

Ampliando Ideas


25

El Hombre y la Salvación Lección seis

Resumen En esta lección vimos tres términos importantes en cuanto

a la salvación: propiciación, redención y reconciliación. La

justicia de Dios quedó satisfecha por la muerte de Cristo,

que fue en propiciación por nuestros pecados. El creyente

ya está redimido de la condenación eterna y de la

esclavitud del pecado. Fue redimido para Dios. En base a

la reconciliación, el creyente goza ahora de la comunión

con el Señor.


Y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no

solamente por los nuestros, sino también por los de

todo el mundo.

1 Juan 2:2.

Preguntas

1. ¿Qué es la propiciación?

2. ¿En qué textos te apoyas?

3. ¿Cómo se satisface la santidad?

4. ¿Qué significa la palabra redención?

5. ¿Cuáles eran las condiciones para ser Redentor?

6. ¿Qué es la reconciliación?

7. ¿Qué textos enseñan la doctrina anterior?

8. ¿Qué medio usó Dios para la reconciliación?

9. ¿Cuál es el resultado de la reconciliación?

26

PROPÓSITO: Al finalizar esta lección el alumno deberá ser capaz de explicar y apreciar su nueva posición en Cristo y los privilegios que le acompañan.

LA NUEVA POSICIÓN ES CONCEDIDA POR DIOS

La nueva posición del creyente es por el poder y la gracia de Dios, aparte de todo mérito

humano. La vida consecuente al nuevo estado del creyente tomará en cuenta siempre este

hecho. Los primeros dos capítulos de Colosenses revelan la gloria del Hijo de Dios y la posición

actual del creyente.

A. Cómo se conoce la nueva posición, 2 Corintios 5:17. Estar en Cristo significa tener unión

orgánica con Él. Esta unión se efectúa mediante el poder de Dios cuando la persona recibe a

Cristo por la fe. Hay un glorioso intercambio entre Dios y el hombre. Así lo enseñó Jesucristo,

“Vosotros en mí, y yo en vosotros” (Juan 14:20). A la luz de 2 Corintios 5:17, ¿qué llega a ser el

hombre cuando está en Cristo?

¿Qué cosas llegan a ser nuevas?

Hay una excelente relación: Cristo mora en el creyente y el creyente está en Cristo (1 Juan 5:12).

Cristo es eterno y en este sentido también la posición del creyente es eterna y gloriosa

(Colosenses 1:27). ¿Qué es Cristo en un creyente según Colosenses 1:27?

B. El valor práctico de la nueva posición. El creyente debe conocer el valor práctico de su nuevo

estado. No debe ser únicamente una persuasión sino una convicción profunda a la luz de la

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

Vimos en la lección anterior que el hombre está muerto y alejado de Dios por sus pecados. Al conocer a Cristo como su

Salvador, el creyente es elevado por Dios a una nueva posición y a nuevos privilegios, de acuerdo a su nuevo estado. La nueva

posición es el cambio que se ha operado en la vida del hombre al ser perdonado de sus pecados y separado para Dios.

7: La Nueva Posición


27

Escritura. La nueva posición requiere un nuevo andar de parte nuestra. Lee 1 Juan 2:6 y

escribe, cómo debe andar el que dice que está en Él.

.

¿En qué debemos andar según 2 Juan 6?

BENDICIONES DE LA NUEVA POSICIÓN

Las bendiciones del creyente en Cristo no son actos progresivos de la salvación, sino

posesiones permanentes y seguras en la nueva criatura.

A. Las nuevas posesiones del creyente

1. Somos una nueva creación. El nuevo pueblo de Dios son los salvos por fe, 2 Corintios

5:17; Efesios 2:10.

2. Somos hechos conforme a la imagen de su Hijo, Romanos 8:29.

3. Somos hechos perfectos, Hebreos 10:14. ¿Cuánto dura esta perfección?

. ¿Quiénes son hechos perfectos?

. Esta perfección se relaciona con la posición, no

con la madurez del creyente.

4. Somos trasladados al reino de su amado Hijo, Colosenses 1:13. Escribe otras

posesiones que tenemos:

1 Pedro 1:4.

Filipenses 3:20.

Efesios 2:19.

Apocalipsis 1:6.

Estas y muchas más son las bendiciones preparadas por la fe a todo hombre que acepte la

oferta divina de la salvación. Es una obra sobrenatural que sólo Dios puede efectuar. Él lo

ha planeado todo según su voluntad. Todas estas bendiciones de la nueva posición en

Cristo se resumen en Romanos 11:36 en tres pasos y un solo propósito. Escríbelos

. ¡A Él sea la gloria!

B. La posición del creyente y su conducta. La conducta del creyente debe de armonizar con

su nueva posición. San Pedro exhorta a los creyentes a andar como es digno del evangelio,

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección siete

28

imitando a Dios como hijos amados (Efesios 5:1). El privilegio grandioso del creyente es que ha

nacido de Dios para estar en comunión con Dios. El hijo de Dios tiene gloriosos privilegios, pero

también tiene responsabilidades. La conducta del regenerado incluye las responsabilidades de la

nueva vida en dos áreas: el crecimiento en el conocimiento del Señor y en santidad.

1. El crecimiento. Esta es una responsabilidad en la vida práctica de todo nacido de nuevo.

El crecimiento viene del conocimiento que el converso tiene de Dios (Colosenses 1:10), de

Cristo y de su gracia. La fuente de ese conocimiento es el estudio de la Palabra de Dios.

Providencialmente Dios utiliza situaciones en la vida para llevar a sus hijos al crecimiento.

Según Colosenses 1:10, ¿en qué se debe crecer?

Según 2 Pedro 3:18, ¿en cuáles dos áreas se debe crecer?

2. La santidad. La segunda área de crecimiento se relaciona con la santidad. Tiene un lado

divino y otro práctico. El cristiano tiene que mantener buena relación con Dios por su buena

conducta en el mundo. La vida divina tiene que ser superior y diferente a la vida sin Dios

(Hebreos 12:14; 1 Pedro 3:11).

Lee 2 Timoteo 2:22 y escribe las cuatro cosas que debe seguir el hombre de corazón limpio.

Ampliando Ideas


29

El Hombre y la Salvación Lección siete

Resumen La nueva posición del creyente es una doctrina

neotestamentaria y se describe en la expresión “En Cristo”.

Por esta nueva posición somos una nueva creación, hijos de

Dios hechos perfectos, participantes del reino del Hijo de

Dios, miembros de la familia de Dios, reyes y sacerdotes.

Todos eso se realiza por la fe en Cristo. En base a estos

privilegios, tenemos la responsabilidad de crecer en el

conocimiento de Cristo y santidad, como corresponde a una

vida que se vive en Dios.


Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de

donde también esperamos al salvador, al Señor

Jesucristo.

Filipenses 3:20.

Preguntas

1. ¿Es la nueva posición un mérito humano?

2. ¿Qué significa estar en Cristo?

3. ¿Qué llega a ser el hombre que está en Cristo según 2 Corintios 5:17?

4. ¿De dónde viene la garantía de nuestra nueva posición?

5. Menciona cinco bendiciones de nuestra nueva posición.

6. ¿Cómo debe ser la conducta del creyente?

7. ¿En cuáles dos áreas se ve el crecimiento del creyente?

30

PROPÓSITO: Que el alumno sea capaz de exponer los argumentos bíblicos sobre la seguridad de la salvación.

LA PRUEBA DE LA SEGURIDAD SE BASA EN DIOS PADRE

La seguridad del creyente no es un razonamiento humano, sino una declaración que involucra

directamente a las tres personas de la trinidad. Es un hecho, no una posibilidad.

A. Razones que se relacionan con el Padre

1. La elección del Padre. Si Dios eligió a los creyentes desde la eternidad para ser salvos, no

hay ninguna causa que obstaculice la determinación divina (Efesios 1:4).

2. El propósito de Dios. El Padre propuso guardar a los creyentes en

para que nadie

los arrebate (Juan 10:28)

3. El poder de Dios, Judas 24. Judas, inspirado por el Espíritu Santo, escribió que Dios es

poderoso para guardarnos sin caída y sin mancha delante de su gloria.

4. El amor de Dios en Cristo, Juan 13:1. ¿Quién puede separarnos del amor de Dios según

Romanos 8:39?

5. La relación de Cristo con el Padre, Juan 17:11-15, 20. Dios no rechazará jamás la oración

intercesora de su Hijo. En su oración Jesús pidió al Padre que los creyentes fuesen

guardados en su nombre.

B. Razones que se relacionan con el Hijo, Romanos 8:34. Nadie puede separarnos de la mano

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

La salvación es obra de Dios, no de los hombres. Es por fe no por obras. La obra de Cristo en la cruz fue suficiente y

completa. El Espíritu Santo testifica que somos hijos de Dios (Romanos 8:16), y la Escritura enseña que es imposible que un

creyente pierda su salvación.

8: La Seguridad del Creyente


31

de Dios, y mucho menos condenarnos. La intercesión de Cristo y su defensa como abogado

hacen más plena la seguridad del creyente. En base a Romanos 8:34, di las cuatro obras de

Cristo que nos aseguran la salvación.

1 Juan 2:1 y Hebreos 7:25 enseñan de una vez por todas que la salvación en ningún tiempo

se pierde.

C. Razones que se relacionan con el Espíritu Santo. La obra del Espíritu Santo es interior,

silenciosa y oculta en el creyente. Se manifiesta en el cambio que produce en todo hombre

que pone su fe en el sacrificio de Cristo para salvación. Veamos cuatro razones:

1. El Espíritu Santo regenera, Tito 3:5. La regeneración es firme y la vida que provee es

eterna. Cuando venga, transformará el cuerpo de nuestra humillación.

2. La presencia y permanencia del Espíritu Santo, 1 Corintios 6:19; Romanos 8:9. El

Espíritu Santo siempre está presente en el creyente a pesar de sus flaquezas o debilidades

y a pesar de estar contristado por la actitud del creyente (Efesios 4:30). En Romanos 8:9,

¿cuál es el distintivo del cristiano?

3. El bautismo del Espíritu Santo, 1 Corintios 12:12-14, 18-20, 27. Aquí el ejemplo es el

cuerpo. Somos miembros de un cuerpo, la iglesia. Esa integración es producida por el

Espíritu Santo. Al acto de integrar a los creyentes al cuerpo de Cristo se le llama bautismo.

Esta es una obra definitiva.

4. El sello del Espíritu Santo, Efesio 1:13-14; 2 Corintios 1:22. El sello indica propiedad.

Si hemos sido sellados, el dueño es Dios. Nadie puede quitarlo o ponerlo. Es interior y

sólo Dios lo puede hacer. Él lo mostrará en el día de la redención. Él Espíritu es la

garantía de esa promesa. La seguridad del creyente no depende de su fidelidad ni su

servicio, sino de Dios.

LA PERDIDA DE LA COMUNIÓN CON DIOS

Algunos creyentes no logran distinguir seguridad y comunión. Creen que al perder la

comunión por algún pecado, han perdido la seguridad de la salvación. Es cierto que el

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección ocho

32

creyente pierde la comunión con Dios si se deja arrastrar por algún pecado, pero no es cierto que

el creyente pierda la seguridad de ser salvo.

A. Ejemplos en el Antiguo Testamento. El rey David perdió temporalmente la comunión con Dios

por sus pecados, cuyas circunstancias se relatan en 2 Samuel 11 y 12. ¿Cuáles fueron sus

pecados según 2 Samuel 12:9 y

. En el Salmo 51 se evidencia la pérdida de

comunión de David que la encuentra a través de la confesión de su pecado. David no había

perdido su salvación, sino el (Salmo 51:12)

(Lee otro caso de pérdida de comunión en Números 12).

B. Ejemplos del Nuevo Testamento. Los evangelios presentan el caso de San Pedro cuando

negó al Señor en el juicio de Cristo, sin embargo no perdió su salvación. La iglesia de Corinto

tenía miembros que habían pecado en forma fatal (1 Corinto 5:5). Pablo da su consejo para que

la disciplina destruya sólo su cuerpo y su espíritu sea salvo en el día del Señor. La disciplina de

dicho individuo, ¿qué parte de su ser destruiría?

¿Qué iba a pasar con su espíritu? (v. 5)

Estos textos indican que el pecado en un redimido destruye la comunión con Dios y

probablemente afecte los galardones que el Señor dará a los fieles. No obstante, la salvación no

será afectada porque depende de Dios y no del hombre. La gloria sea a su Santo Nombre que en

su voluntad soberana preparó un plan maravilloso para nuestra salvación.

Ampliando Ideas


33

El Hombre y la Salvación Lección ocho

Resumen La seguridad eterna de la salvación es una doctrina que se basa

en la obra de las tres personas de la trinidad. Porque el Padre

eligió en su gracia a los creyentes, prometió guardarlos con su

poder y los puso en las manos seguras de Cristo, ellos tienen

una salvación segura. No hay condenación para aquellos por

quienes Cristo murió, resucitó e intercede ante Dios (Romanos

8:34). La regeneración y las otras obras el Espíritu (bautismo,

permanencia, sello, etc.) garantizan la salvación eterna del

creyente. Lo que sí puede haber es pérdida de la comunión con

Dios y su consecuente disciplina como fue el caso de David,

Aarón y un miembro de la iglesia de Corinto, pero no pérdida de

la salvación.


Yo les doy la vida eterna; y no perecerán jamás,

ni nadie las arrebatará de mi mano.

Juan 10:28.

Preguntas

1. ¿Quién garantiza nuestra salvación?

2. ¿Cuáles son las razones para esta afirmación?

3. ¿Qué indica el sello del Espíritu Santo?

4. ¿Qué sucede si pecamos?

5. ¿Puedes recordar algunos hombres que pecaron sin perder su salvación?

6. Si la salvación se perdiera, ¿sería obra de Dios?

7. ¿Qué enseña 1 Corinto 3:15 en cuanto a la seguridad de la salvación?

8. Según Romanos 6:1-2 ¿es la seguridad de la salvación estímulo para pecar o para andar en santidad?

34

PROPÓSITO: Que el alumno pueda explicar correctamente los pasajes que aparentemente apoyan la pérdida de la salvación.

LOS PASAJES PROBLEMÁTICOS O DUDOSOS

A. Mateo 24:13. “Mas el que perseverare hasta el fin éste será salvo.” Este pasaje fue dirigido

a judíos en el discurso del Monte de los Olivos y se refiere al tiempo de la Gran Tribulación. Habla

de ser librados del persecución, no de salvación del alma. Los que estén vivos al finalizar la

tribulación serán rescatados por Jesucristo en su Segunda Venida e introducidos al reino.

B. 1 Corintios 9:27. “Ser eliminado” también se traduce “no ser aprobado”. El atleta que lucha

sin la debida preparación pierde la competencia, es decir su galardón.

C. Hebreos 6:4-6. Este es sin duda el pasaje más problemático, “Porque es imposible que los

que una vez recayeron sean renovados para arrepentimiento”. Esto fue dicho a los judíos que,

temerosos de la persecución, volvían al legalismo anterior. Está claro que una vez vueltos a los

primeros rudimentos, no quedaba otra cosa que los renovara. No hay poder fuera del evangelio

que pueda renovar o cambiar a los hombres. El escritor de Hebreos tiene razón. Él está

hablando de caer nuevamente en las estructuras milenarias del judaísmo.

D. Juan 15:6. “El que en mí no estuviera será echado fuera como mal pámpano”. Este pasaje se

puede explicar de dos maneras:

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

Ciertos pasajes se consideran como problemáticos en relación con el tema de la seguridad del creyente. En realidad el

problema no radica en los pasajes, sino en la interpretación que algunos le dan. La mayoría de las veces estos pasajes son

sacados de su contexto. Tal actitud complica el problema en lugar de resolverlo. Se consideran problemáticos aquellos pasajes

que aparentan presentar dudas en cuanto a seguridad de la salvación. Los pasajes positivos, los que enseñan la seguridad de

la salvación son muchos más que los pasajes dudosos o problemáticos. Examinemos, pues, esos pasajes problemáticos.

9: Pasajes Problemáticos Relacionados con la Seguridad del Creyente


35

1. Puede referirse a un inconverso, uno que no está en el Señor, es decir no ha recibido la

vida espiritual de Cristo. En este caso se trata de su condenación.

2. El contexto trata del tema de dar fruto, no de condenación. Es posible que se refiera al

juicio que cae sobre las obras estériles del creyente, y no sobre la persona, como en

1 Corintios 3:15, donde se afirma que las obras carnales de los creyentes serán

quemadas. ¿Cuál de las dos interpretaciones es la mejor?

E. 1 Corintios 3:17. “Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruirá a él”. Algunos

creen que esta advertencia está dirigida a la iglesia en Corinto, no a un creyente en particular.

Es probable que el texto anterior explique el problema. Se refiere mAs bien a cortar la vida

física y no a perder la salvación. En cuanto a cortar la vida del creyente, ¿qué caso se

menciona en 1 Corintios 11:30?

F. Gálatas 5:4. Esta cita habla de “caer de la gracia”. Es claro que el texto no está hablando

de pérdida, sino de la elección que los gálatas tenían que hacer entre el evangelio y las

estructuras del judaísmo. Pablo les advierte que la salvación por la fe excluye las obras de la

carne. El don gratuito de Dios se recibe por fe en la persona de Cristo. Pablo no les dice que

están condenados, sino que escojan lo que Dios les ofrece en su amor y gracia. Escoger la ley

era despreciar la gracia.

G. Romanos 14:15. “No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo

murió”. El efecto de este texto está en no herir la conciencia débil de algún creyente. El

creyente cuya conciencia fue herida podrá perderse en el sentido de que su vida espiritual no

avanzaría. No se trata de la pérdida de salvación.

H. Mateo 25:12. La frase”no os conozco” en este versículo con respecto a las cinco vírgenes

fatuas, no tiene nada que ver con la pérdida de la salvación. Fue una amonestación a los

judíos que, aparentando vivir para Dios, no estaban preparados para recibir al Señor, porque

en realidad no habían creído en Él. Esto podría ser una amonestación al cuidado, pero no

afecta en nada al creyente de hoy, porque éste sí tiene a Cristo.

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección nueve

36

I. Hebreos 10:26. Este es un versículo sumamente difícil. Puede ser que no se refiera a

creyentes genuinos. Hay en las iglesias personas que aparentan ser creyentes pero viven

pecando sin darle importancia alguna a su relación con Dios, por no tener la experiencia del

nuevo nacimiento. Si tal fuese el caso, no podría haber seguridad de salvación para ellos, pues

nunca la han tenido. A esta persona sólo le queda recibir el juicio devorador de Dios (Hebreos

10:27).

J. Romanos 11:21. “Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te

perdonará”. Este versículo establece un contraste entre Israel y los gentiles como pueblos.

Tiene que ver con el trato de Dios para ambos pueblos. Los judíos al ser incrédulos al Mesías

fueron quitados. Si los gentiles no ejercen fe en Cristo también serían quitados. Dios no seguiría

tratando con ellos como pueblo. El texto no se refiere específicamente a la pérdida de la

salvación, pues, ningún incrédulo ha tenido salvación jamás. Por otra parte creemos que aunque

Dios no esté tratando con el pueblo judío ahora, todo judío convertido a Cristo es salvo. Esto

prueba que el texto no habla de salvación, sino del trato como pueblo.

Ampliando Ideas


37

El Hombre y la Salvación Lección nueve

Resumen Los pasajes problemáticos son relativamente pocos en

comparación con los muchos que afirman la seguridad de la

salvación. Estos pasajes no enseñan la pérdida de la

salvación si se interpretan correctamente. Unos textos se

refieren a liberación de la persecución, a otros a la pérdida

de la vida física, y otros a la pérdida de galardones. Los

que tratan de la salvación se refieren a personas

profesantes, no a verdaderos creyentes. Recuerda ¡la Biblia

no se contradice!


Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me

avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy

seguro que es poderoso para guardar mi depósito

para aquel día.

2 Timoteo 1:12.

Preguntas

1. ¿Por qué piensa mucha gente que los “pasajes problemáticos” enseñan la perdida de la salvación?

2. ¿Por qué muchos de estos textos no tienen relación con la iglesia?

3. ¿A qué se refiere la palabra “ser eliminado” en 1 Corintios 9:27?

4. ¿Qué significa la frase, “de la gracia habéis caído”?

5. ¿Qué pasaría si la Biblia tuviese contradicciones?

6. ¿Cómo explicarías Juan 15:6?

7. ¿A qué clase de salvación se refiere Mateo 24:13?

38

PROPÓSITO: Al finalizar la lección el alumno podrá evaluar las promesas de Dios que confirman la seguridad del creyente.

PREGUNTAS DE PERSONAS QUE DUDAN Y SUS RESPUESTAS BÍBLICAS

A. ¿Qué pasaría si un creyente perdiera su fe? Posiblemente el problema está en no conocer

cual es el verdadero lugar de la fe genuina. La fe del creyente no es un fin en sí misma. El mérito

de la fe no está en ella misma, sino en el objeto de la fe, es decir en el Señor Jesús. Dios ofrece

su gracia y el hombre contesta voluntariamente. La garantía de la salvación está en Cristo quien

hace la oferta. No está en el hombre. La seguridad sigue dependiendo de Cristo. Después de

todo, ¿puede un creyente genuino perder completamente su fe? . Hay que tomar

en cuenta que muchos que se apartan de la fe, nunca han experimentado una conversión

genuina. 1 Juan 2:19 dice, “Salieron de nosotros, pero

habrían permanecido con nosotros”.

B. ¿Qué sucedería si un creyente muriera con pecado? Hay dos tipos de confesiones, pública y

privada. En la confesión pública no siempre se dice lo más pecaminoso. Por lo general el

creyente dice lo que no afecta su imagen moral, a menos que sea una persona muy sincera con

Dios, reconociendo la magnitud de su pecado. En cuanto a la confesión privada, sólo el hombre y

Dios pueden entenderse en cuanto al pecado. Podría suceder en un momento de apremio y

soledad. Por ser un terreno muy subjetivo, se puede caer en una vana especulación. Si lo

confesó o no, es cosa que sólo la persona y Dios lo saben. El morir sin confesar afectará su

Ampliando Ideas

INTRODUCCIÓN

En esta lección se procura dar contestación a las interrogantes que resultan de la consideración de situaciones problemáticas

en la experiencia espiritual de algunas personas. La doctrina de la seguridad de la salvación responde adecuadamente a

preguntas difíciles que pesan sobre muchos creyentes. Se hará también una reflexión sobre las promesas de Dios para los

salvos.

10: Respuestas Bíblicas Para los que Dudan de su Salvación


39

galardón pero no su salvación. La salvación del creyente no está condicionada. Los

galardones sí tienen condiciones. ¿Cuáles son los requisitos para obtener el premio?

1 Corintios 4:2.

1 Corintios 9:24.

2 Juan 8.

C. ¿Provee la doctrina de la seguridad eterna oportunidad para pecar? En ninguna manera, ni

moral ni bíblicamente. No hay incentivo mayor para la vida diaria que saber que los pecados

han sido perdonados. Todo hijo de Dios regenerado tiene una nueva naturaleza y debe de

vivir conforme a las demandas de la nueva vida. Romanos 6:19, 22, “La voluntad de Dios es

vuestra santificación”. ¿Qué produce la esperanza en el Señor Jesús? (1 Juan 3:3)

. Resulta interesante notar que Pablo

usó la seguridad de la salvación para estimula a la santidad. 1 Corintios 6:19 se puede

expresar así “Vosotros sois templos del Espíritu Santo” entonces debéis andar santamente.

Hay que admitir que algunos hermanos no has sido correctamente enseñados. Cuando se

encuentran con un problema, se sienten abrumados por el peso de la culpa. No pueden

arreglar su situación porque no saben cómo. ¿De qué manera puede un creyente arreglar su

situación de pecado? (1 Juan 1:9)

PROMESAS DE DIOS PARA LOS FIELES

Dios nunca ha dejado caminar solo a sus hijos. Él es el pastor que siempre está presente con

sus ovejas aún en el valle de sombra de muerte (Salmo 23). Jesucristo prometió estar con los

suyos hasta el fin del mundo (Mateo 28:20).

A. Dios promete librarnos de toda obra mala, 2 Timoteo 4:18.

B. Dios promete su ayuda en la vida diaria. ¿Qué promesa nos da Dios en 1 Corintios 10:13?

C. Dios nos ofrece su poder para guardarnos, 1 Pedro 1:5. El creyente entendido estará

agradecido con Dios por su fiel asistencia en la vida. Hay siete declaraciones que Dios hace a

favor del creyente en Romanos 8:29-39.

Ampliando Ideas

El Hombre y la Salvación Lección diez

40

1. Seremos semejantes a la imagen de su Hijo. Viene el día cuando lo veremos cara a cara

tal como Él es. Seremos semejantes al Hijo de Dios. Él mismo nos preservará para aquel

evento glorioso.

2. Si Dios está con el redimido no hay quien esté contra él. Dios no escatimo ni a su propio

Hijo sino que lo entregó por nosotros. Esto es prueba de que está a nuestro favor. ¿Quién

se atreverá a desafiar su poder?

3. Dios promete darnos en Cristo todas las cosas. Si nos ha dado la suprema dádiva de su

Hijo, ¿podrá haber algo menor que no nos quiera dar? Solamente la pobreza espiritual podrá

decir que sí.

4. Dios afirma que no habrá quien pueda acusar a sus escogidos. ¿Por qué razón no podrá

prosperar una acusación contra los creyentes? (Romanos 8:33)

Ni el mismo diablo podrá hacerlo aunque su característica sea acusar a los elegidos.

5. No hay condenación para los escogidos de Dios. ¿Quién puede condenar si Cristo es el

que murió? El santo y más sublime que los cielos es Él que realizó el perfecto sacrificio por el

pecado. Él vive para siempre para interceder por los suyos. ¿Quién se atreverá a condenar si

Cristo está a la diestra de Dios? ¡Nadie!

6. Nada nos puede separar del amor de Cristo, Romanos 8:35. ¿Cuántas cosas se

mencionan en este versículo que no pueden influir en el amor que Cristo tiene por los suyos?

7. Compartimos la gran victoria de Cristo, Romanos 8:37. “En todas estas cosas

” Si el creyente

perdiera su salvación, todas estas declaraciones quedarían sin valor. Es más, todo el

ministerio presente de Cristo quedaría sin valor.

Ampliando Ideas


41

El Hombre y la Salvación Lección diez

Resumen La seguridad de la salvación no se ve amenazada por

fracasos en la fe de los que verdaderamente han nacido de

nuevo. En todo momento la seguridad depende de Dios, no

del hombre. Ante el Juez Supremo no hay ni acusación que

prospere ni condenación para los creyentes, porque Cristo es

el que murió. La pérdida de la comunión afecta los

galardones que pudo haber ganado el creyente, no la

salvación. La seguridad de la salvación es una enseñanza

que estimula la santidad y el crecimiento, no al contrario.

Recuérdate, la salvación es un hecho, no una posibilidad de

corte humano, de credos sentimentales o de experiencias

personales.


Porque a los que antes conoció, también los

predestinó para que fuesen hechos conformes a la

imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito

entre muchos hermanos.

Romanos 8:29.

Preguntas

1. ¿Cuáles son algunas de las preguntas que surgen en una persona que duda en cuanto a la salvación?

2. ¿Por qué se debe confiar en los textos que dicen que la salvación no se pierde?

3. ¿Hacia qué nos estimula la seguridad de la salvación? (Romanos 6:22, 1 Juan 3:3)

4. Menciona cuatro promesas según Romanos 8:29-39.

5. ¿Cuáles otras promesa se mencionan en las Epístolas?

6. ¿De quién depende la salvación?

7. ¿Por qué no se puede asegurar que todos los que fracasan son creyentes?

42


Bibliografía

Stott, John R. W. Cristianismo Básico.

Chafer, Lewis S. Salvación.

Pearlman, Myer, Teología Bíblica y Sistemática.

Harrison, Everett F. El Comentario Bíblico Moody.

ESTUDIOS CLASE PLAN AVANZADO

201-A 5 horas

MÉTODOS DE ESTUDIO

204-A 5 horas

JOSUÉ, JUECES Y RUT

207-A 10 horas

LOS PRIMEROS

209-A 10 horas

PROFETAS DE

212-A 10 horas

LAS PRIMERAS CARTAS

215-A 10 horas

EPÍSTOLAS GENERALES

308-A 10 horas

INTRODUCCIÓN A LA EDUCACIÓN CRISTIANA

205-A 10 horas

DAVID Y LOS SALMOS

303-A 10 horas

EL HOGAR CRISTIANO

210-A 10 horas

LA VIDA DE CRISTO

213-A 5 horas

CARTAS DE LA PRISIÓN

106-A 5 horas

PROFECÍA I

304-A 10 horas

EVANGELISMO

307-A 10 horas

MÚSICA EN LA IGLESIA

102-A 5 horas

DOCTRINA DE CRISTO

109-A 5 horas

LAS SAGRADAS ESCRITURAS

301-A 10 horas

HISTORIA ECLESIÁSTICA I

107-A 5 horas

PROFECÍA II

202-A 10 horas

JOB Y LOS PATRIARCAS

103-A 10 horas

DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO

208-A 10 horas

PROFETAS DEL CAUTIVERIO

211-A 10 horas

LA IGLESIA PRIMITIVA

302-A 10 horas

HISTORIA ECLESIÁSTICA II

216-A 10 horas

APOCALIPSIS

203-A 10 horas

MOISÉS Y LA LEY

206-A 5 horas

SALOMÓN Y LOS PROVERBIOS

104-A 10 horas

EL HOMBRE Y LA SALVACIÓN

108-A 5 horas

ÁNGELES Y SATANÁS

214-A 5 horas

CARTAS PASTORALES

305-A 10 horas

PEDAGOGÍA I

101-A 5 horas

DOCTRINA DE DIOS

309-A 10 horas

HOMILÉTICA

310-A 5 horas

LA MAYORDOMÍA

311-A 10 horas

SECTAS

105-A 5 horas

LA IGLESIA

306-A 10 horas

PEDAGOGÍA II

110-A 5 horas

EL PLAN DE DIOS

10 horas

MISIONES MUNDIALES

5 horas

ADMINISTRACIÓN

el hombre y la salvación [manual], iglesia reformada

Documents