EL EJEMPLO APOSTÓLICOEL EJEMPLO APOSTÓLICO(1 TESALONICENSES 2:1-12)(1 TESALONICENSES 2:1-12)

EL EJEMPLO APOSTÓLICOEL EJEMPLO APOSTÓLICO(1 TESALONICENSES 2:1-12)(1 TESALONICENSES 2:1-12)

Lección 5Lección 5

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Sino que según fuimos aprobados por Dios Sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones”corazones” (1 Tesalonicenses 2:4).(1 Tesalonicenses 2:4).

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Al revelar cuál debe ser el Al revelar cuál debe ser el verdadero motivo en el ministerio, Pablo nos ayuda verdadero motivo en el ministerio, Pablo nos ayuda a examinar nuestros corazones y vidas a a examinar nuestros corazones y vidas a la luz del la luz del evangelio.evangelio.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Tesaloni-1 Tesaloni-censes 2:1-12; Hechos 16; Deuteronomio 10:16; Salmo 51:1-10; censes 2:1-12; Hechos 16; Deuteronomio 10:16; Salmo 51:1-10; 2 Corintios 8:1-5; Lucas 11:11-13.2 Corintios 8:1-5; Lucas 11:11-13.

AQUÍ HAY UNA TRANSICIÓN en AQUÍ HAY UNA TRANSICIÓN en los argumentos de la Primera los argumentos de la Primera Carta a los Tesalonicenses. Pablo Carta a los Tesalonicenses. Pablo pasa de la iglesia pasa de la iglesia (1 Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 1:2-10) 1:2-10) a los apóstoles y su expe- a los apóstoles y su expe- riencia en Tesalónica riencia en Tesalónica (2:1-12).(2:1-12).En el capítulo 1 Pablo agradece a En el capítulo 1 Pablo agradece a Dios porque los creyentes lo imita-Dios porque los creyentes lo imita-ron a él y llegaron a ser modelos deron a él y llegaron a ser modelos defidelidad. fidelidad. Ahora, en Ahora, en 1 Tesalonicenses 2:1 al 1 Tesalonicenses 2:1 al 12, 12, Pablo profundiza en la vida que Pablo profundiza en la vida que capacita a los apóstoles para capacita a los apóstoles para actuar como modelos.actuar como modelos.

Entre las muchas motivaciones para Entre las muchas motivaciones para enseñarenseñar, , predicarpredicar yy servir,servir, Pablo Pablo señala cuál es la que más importa: que el ministerio sea agradable a señala cuál es la que más importa: que el ministerio sea agradable a Dios. Dios. Pablo se preocupa menos por el crecimiento numérico que por Pablo se preocupa menos por el crecimiento numérico que por el crecimiento en los principios espirituales correctosel crecimiento en los principios espirituales correctos. . Aquí se ve algo Aquí se ve algo de la vida más íntima de Pablo. Él abre su alma y nos desafía a alinear de la vida más íntima de Pablo. Él abre su alma y nos desafía a alinear nuestras nuestras esperanzasesperanzas, , sueñossueños y y motivaciones espirituales motivaciones espirituales para agradar para agradar a Dios y tener una influencia correcta sobre otros.a Dios y tener una influencia correcta sobre otros.

1. VALENTÍA EN EL SUFRIMIENTO 1. VALENTÍA EN EL SUFRIMIENTO (1 TESALONICENSES 2:1, 2)(1 TESALONICENSES 2:1, 2)1. VALENTÍA EN EL SUFRIMIENTO 1. VALENTÍA EN EL SUFRIMIENTO (1 TESALONICENSES 2:1, 2)(1 TESALONICENSES 2:1, 2)

Lee Lee 1 Tesalonicenses 2:1 y 2 1 Tesalonicenses 2:1 y 2 a la luz de a la luz de Hechos 16Hechos 16. ¿Qué . ¿Qué conexión establece Pablo conexión establece Pablo entre su ministerio anterior entre su ministerio anterior en Filipos y el que realizó en Filipos y el que realizó en en Tesalónica?Tesalónica?

Lee Lee 1 Tesalonicenses 2:1 y 2 1 Tesalonicenses 2:1 y 2 a la luz de a la luz de Hechos 16Hechos 16. ¿Qué . ¿Qué conexión establece Pablo conexión establece Pablo entre su ministerio anterior entre su ministerio anterior en Filipos y el que realizó en Filipos y el que realizó en en Tesalónica?Tesalónica?

Primera de Tesalonicenses 2:1 Tesalonicenses 2:1 continúa los temas del capítulo 1. Al decir “vo- sotros mismos sabéis” recuerda la misma expresión en 1 Tesalonicenses 1:5. Y la referencia de Pablo a “llegar” o la manera en que “nos recibieron” recuerda 1 Tesalonicenses 1:9. Pablo sigue con los temas que planteó en el primer capítulo. Allí, cuenta que en “todo lugar” sabían de ellos. Ahora analizará lo que los lectores saben acerca de los apóstoles y su compromiso con la fe.

Primera de Tesalonicenses 2:1 Tesalonicenses 2:1 continúa los temas del capítulo 1. Al decir “vo- sotros mismos sabéis” recuerda la misma expresión en 1 Tesalonicenses 1:5. Y la referencia de Pablo a “llegar” o la manera en que “nos recibieron” recuerda 1 Tesalonicenses 1:9. Pablo sigue con los temas que planteó en el primer capítulo. Allí, cuenta que en “todo lugar” sabían de ellos. Ahora analizará lo que los lectores saben acerca de los apóstoles y su compromiso con la fe.

Pablo recuerda la manera Pablo recuerda la manera en que Silas y él fueron en que Silas y él fueron maltratados en Filipos maltratados en Filipos por haber predicado el por haber predicado el evangelio. En el largo evangelio. En el largo camino de Filipos a camino de Filipos a Tesalónica, tuvieron un Tesalónica, tuvieron un doloroso recordativo de doloroso recordativo de ese trato. ese trato. Sin duda, Sin duda, llevaban señales llevaban señales exteriores de su dolor. exteriores de su dolor. Habría sido fácil para Habría sido fácil para ellos dar un enfoque ellos dar un enfoque menos directo al menos directo al evangelizar en la nueva evangelizar en la nueva ciudad. Después de todo ciudad. Después de todo lo que habían pasado, lo que habían pasado, ¿quién ¿quién los habría los habría culpado?culpado?

Pero los tesalonicenses Pero los tesalonicenses demostraron estar ansiosos demostraron estar ansiosos y abiertos a la verdad. La y abiertos a la verdad. La realidad les decía: realidad les decía: “No “No prediquen el evangelio otra prediquen el evangelio otra vez”. vez”. Pero, en medio de sus Pero, en medio de sus dolores y sufrimiento, Dios dolores y sufrimiento, Dios les decía a Pablo y a Silas: les decía a Pablo y a Silas: Sean valientes. Sean Sean valientes. Sean fuertes. fuertes. Así que,Así que, “comenza-“comenza-mos a ser valientes” mos a ser valientes” (2 Te-(2 Te-salonices 2:2, salonices 2:2, traducción del traducción del autor)autor), , a pesar de la a pesar de la probabilidad de que la probabilidad de que la persecución se levantara persecución se levantara otra vez. Había un fuerte otra vez. Había un fuerte contraste visible entre su contraste visible entre su condición humana (y todas condición humana (y todas las debilidades que la las debilidades que la acompañan) y el poder que acompañan) y el poder que recibieron de Dios.recibieron de Dios.

Finalmente, el Señor usó esas Finalmente, el Señor usó esas circunstancias externas para circunstancias externas para su gloria. Las heridas visibles su gloria. Las heridas visibles de los predicadores de los predicadores proveyeron a los proveyeron a los tesalonicenses la evidencia de tesalonicenses la evidencia de dos cosasdos cosas. . Primera,Primera, el el evangelio que ellos evangelio que ellos predicaban provenía de su predicaban provenía de su convicción personal. No lo convicción personal. No lo hacían por ventajas hacían por ventajas personales (personales (1 Tes. 2:3-6).1 Tes. 2:3-6). Segunda,Segunda, era claro para los era claro para los oyentes que Dios estaba con oyentes que Dios estaba con Pablo y Silas. Pablo y Silas. El evangelio que El evangelio que predicaban no era una sencilla predicaban no era una sencilla construcción intelectual; construcción intelectual; estaba acompañado por la estaba acompañado por la presencia de Dios como se presencia de Dios como se revelaba en las vidas de los revelaba en las vidas de los apóstolesapóstoles (ver el vers. 13).(ver el vers. 13).

¿Qué señalarías como ¿Qué señalarías como evidencia de que Dios ha evidencia de que Dios ha

cambiado tu vida? ¿De qué cambiado tu vida? ¿De qué forma esta evidencia se ve en forma esta evidencia se ve en

otros, si es que es visible?otros, si es que es visible?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

Lee Lee 1 Tesalonicenses 2:3.1 Tesalonicenses 2:3. ¿Qué punto clave ves aquí ¿Qué punto clave ves aquí acerca de losacerca de losmotivos?motivos?

Los antiguos sabían que hay tres Los antiguos sabían que hay tres claves para persuadir a la gente de claves para persuadir a la gente de que cambie sus ideas o sus prác-que cambie sus ideas o sus prác-ticasticas. La gente juzga el poder de . La gente juzga el poder de un argumento por un argumento por el carácter del el carácter del orador orador (en griego, (en griego, éthoséthos), por ), por la la calidad del argumento mismo calidad del argumento mismo ((lógoslógos) y por su ) y por su influencia sobre las emociones de los oyentesinfluencia sobre las emociones de los oyentes ((páthospáthos). En ). En 1 Tesalonicenses 2:3 al 61 Tesalonicenses 2:3 al 6, Pablo se concentra en el , Pablo se concentra en el carácter de los apóstoles como la clave de la predicación que carácter de los apóstoles como la clave de la predicación que condujo a cambios radicales en los tesalonicenses.condujo a cambios radicales en los tesalonicenses.

Los antiguos sabían que hay tres Los antiguos sabían que hay tres claves para persuadir a la gente de claves para persuadir a la gente de que cambie sus ideas o sus prác-que cambie sus ideas o sus prác-ticasticas. La gente juzga el poder de . La gente juzga el poder de un argumento por un argumento por el carácter del el carácter del orador orador (en griego, (en griego, éthoséthos), por ), por la la calidad del argumento mismo calidad del argumento mismo ((lógoslógos) y por su ) y por su influencia sobre las emociones de los oyentesinfluencia sobre las emociones de los oyentes ((páthospáthos). En ). En 1 Tesalonicenses 2:3 al 61 Tesalonicenses 2:3 al 6, Pablo se concentra en el , Pablo se concentra en el carácter de los apóstoles como la clave de la predicación que carácter de los apóstoles como la clave de la predicación que condujo a cambios radicales en los tesalonicenses.condujo a cambios radicales en los tesalonicenses.

2. EL CARÁCTER DE LOS APÓSTOLES 2. EL CARÁCTER DE LOS APÓSTOLES (1 Tesalonicenses 2:3)(1 Tesalonicenses 2:3)

Pablo marca un contraste entre él Pablo marca un contraste entre él y los filósofos, cuya predicación y los filósofos, cuya predicación estaba motivad por el beneficioestaba motivad por el beneficiomotivada por el beneficio personal motivada por el beneficio personal (ver la lección Nº 3). Pablo usa tres (ver la lección Nº 3). Pablo usa tres palabras en el versículo 3 para palabras en el versículo 3 para describir malas motivaciones aldescribir malas motivaciones alpredicar o ministrar.predicar o ministrar.La La primeraprimera es es “error”, “error”, una equivo-una equivo-cación intelectualcación intelectual. .

Un predicador puede entusiasmarse Un predicador puede entusiasmarse con una idea equivocada. Puede ser con una idea equivocada. Puede ser muy sincero, pero autoengañado. muy sincero, pero autoengañado. Piensa que está haciendo bien a Piensa que está haciendo bien a otros, pero lo impulsan ideas falsas. otros, pero lo impulsan ideas falsas. La La segundasegunda palabra es palabra es “impurezas“impurezas”. ”. La La gente era atraída a personas conocidas por su podergente era atraída a personas conocidas por su poder, , sus ideas o sus ideas o su actuaciónsu actuación. Algunos personajes públicos pueden estar motivados . Algunos personajes públicos pueden estar motivados por las oportunidades sexuales que vienen con la por las oportunidades sexuales que vienen con la notoriedad.notoriedad.

La La terceratercera palabra es palabra es

“engaño”, “engaño”, o o “trampas”. “trampas”. En este caso, En este caso, el orador el orador sabe que las ideas que sabe que las ideas que presenta son erróneas, presenta son erróneas, pero trata de conducir pero trata de conducir mal a la gente para mal a la gente para beneficiarse él mismobeneficiarse él mismo. . A A Pablo y a Silas no los Pablo y a Silas no los motivaban ninguna de motivaban ninguna de estas cosas. Si hubiera estas cosas. Si hubiera sido así, con su sido así, con su experiencia en Filipos experiencia en Filipos tal vez habrían tal vez habrían abandonado la abandonado la predicación.predicación.

La valentía que mostraron en Tesalónica era posible solo por el poder de Dios La valentía que mostraron en Tesalónica era posible solo por el poder de Dios que obraba en ellos. que obraba en ellos. El poder que el evangelio tuvo en TesalónicaEl poder que el evangelio tuvo en Tesalónica (ver 1 (ver 1

Tesalonicenses 1:5) Tesalonicenses 1:5) se debía, en parte, al carácter de los apóstoles, que brillaban se debía, en parte, al carácter de los apóstoles, que brillaban en sus presentacionesen sus presentaciones. . Los argumentos lógicos y las apelaciones emocionales Los argumentos lógicos y las apelaciones emocionales no son suficientes. Sus caracteres estaban en armonía con sus declaraciones.no son suficientes. Sus caracteres estaban en armonía con sus declaraciones. Esta autenticidad tiene enorme poder en el mundo de hoy, como ocurrió antes.Esta autenticidad tiene enorme poder en el mundo de hoy, como ocurrió antes.

Piensa en tus propios motivos Piensa en tus propios motivos para todo lo que haces. ¿Cuán para todo lo que haces. ¿Cuán

puros son, cuán libres de error, puros son, cuán libres de error, engaño e impureza? Si no lo engaño e impureza? Si no lo

son, ¿cómo puedes corregirlos? son, ¿cómo puedes corregirlos? Ver también Ver también Deuteronomio Deuteronomio

10:16; Filipenses 4:13; Salmo 10:16; Filipenses 4:13; Salmo 51:1-10.51:1-10.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. AGRADAR A DIOS 3. AGRADAR A DIOS (1 TESALONICENSES 2:4-6)(1 TESALONICENSES 2:4-6)3. AGRADAR A DIOS 3. AGRADAR A DIOS (1 TESALONICENSES 2:4-6)(1 TESALONICENSES 2:4-6)

Lee Lee 1 Tesalonicenses 2:4 1 Tesalonicenses 2:4 al 6al 6. Describe el contraste . Describe el contraste entre la motivación de entre la motivación de Pablo para el ministerio y Pablo para el ministerio y las alternativas mundanas las alternativas mundanas que menciona.que menciona.¿Por qué no siempre es ¿Por qué no siempre es fácil ver las diferencias? fácil ver las diferencias? Es decir, ¿cómo puede la Es decir, ¿cómo puede la gente engañarse con gente engañarse con respecto a la pureza de respecto a la pureza de sus propios motivos? sus propios motivos? ¿Por qué es tan fácil ¿Por qué es tan fácil hacerlo?hacerlo?

Lee Lee 1 Tesalonicenses 2:4 1 Tesalonicenses 2:4 al 6al 6. Describe el contraste . Describe el contraste entre la motivación de entre la motivación de Pablo para el ministerio y Pablo para el ministerio y las alternativas mundanas las alternativas mundanas que menciona.que menciona.¿Por qué no siempre es ¿Por qué no siempre es fácil ver las diferencias? fácil ver las diferencias? Es decir, ¿cómo puede la Es decir, ¿cómo puede la gente engañarse con gente engañarse con respecto a la pureza de respecto a la pureza de sus propios motivos? sus propios motivos? ¿Por qué es tan fácil ¿Por qué es tan fácil hacerlo?hacerlo?La palabra traducida como La palabra traducida como “aprobados” “aprobados” (1 Tesalonicenses 2:4)(1 Tesalonicenses 2:4) da la da la idea de probar o examinar. idea de probar o examinar. Los apóstoles permitieron que Dios probara Los apóstoles permitieron que Dios probara la integridad de sus vidas y de sus intenciones. la integridad de sus vidas y de sus intenciones. Esa prueba debía Esa prueba debía asegurarles que el evangelio que traían no era distorsionado por la asegurarles que el evangelio que traían no era distorsionado por la diferencia entre lo que predicaban y lo que vivían.diferencia entre lo que predicaban y lo que vivían.

La palabra traducida como La palabra traducida como “aprobados” “aprobados” (1 Tesalonicenses 2:4)(1 Tesalonicenses 2:4) da la da la idea de probar o examinar. idea de probar o examinar. Los apóstoles permitieron que Dios probara Los apóstoles permitieron que Dios probara la integridad de sus vidas y de sus intenciones. la integridad de sus vidas y de sus intenciones. Esa prueba debía Esa prueba debía asegurarles que el evangelio que traían no era distorsionado por la asegurarles que el evangelio que traían no era distorsionado por la diferencia entre lo que predicaban y lo que vivían.diferencia entre lo que predicaban y lo que vivían.

Los filósofos populares escribían acerca de la importancia del auto-Los filósofos populares escribían acerca de la importancia del auto-examenexamen. . Si quieres marcar una diferencia en el mundo, decían ellos, Si quieres marcar una diferencia en el mundo, decían ellos, necesitas examinar tus motivos y tus intencionesnecesitas examinar tus motivos y tus intenciones. . Pablo avanza un Pablo avanza un paso más. Además del autoexamen, uno es examinado por Dios. Dios paso más. Además del autoexamen, uno es examinado por Dios. Dios verificaba que lo que Pablo predicaba fuera consistente con su vida verificaba que lo que Pablo predicaba fuera consistente con su vida interior.interior. En definitiva, Dios es el único a quien vale la pena agradarEn definitiva, Dios es el único a quien vale la pena agradar..

SÓCRATES, 470 – 399 b C.SÓCRATES, 470 – 399 b C.Maestro de la ironía satíricaMaestro de la ironía satíricaen la enseñanza. Muere con-en la enseñanza. Muere con-denado a beber la cicuta.denado a beber la cicuta.

PLATÓN, 427 – 347 b C. FundoPLATÓN, 427 – 347 b C. FundoLa escuela conocida como la a-La escuela conocida como la a- cademia . Discípulo de Sócrates.cademia . Discípulo de Sócrates.

¿CUAL ERA EL PENSAMIENTO QUE PERMEABA LA CULTURA GRIEGA?¿CUAL ERA EL PENSAMIENTO QUE PERMEABA LA CULTURA GRIEGA?¿CUAL ERA EL PENSAMIENTO QUE PERMEABA LA CULTURA GRIEGA?¿CUAL ERA EL PENSAMIENTO QUE PERMEABA LA CULTURA GRIEGA?

ARISTÓTELES, 384 – 322 b C.ARISTÓTELES, 384 – 322 b C.Preceptor de Ajejandro MagnoPreceptor de Ajejandro Magnoy fundador de la escuela peri-y fundador de la escuela peri-patetica. patetica.

FILOSOFOS GRIEGOS QUE INFLUENCIARON EL PENSAMIENTO POPULARFILOSOFOS GRIEGOS QUE INFLUENCIARON EL PENSAMIENTO POPULARFILOSOFOS GRIEGOS QUE INFLUENCIARON EL PENSAMIENTO POPULARFILOSOFOS GRIEGOS QUE INFLUENCIARON EL PENSAMIENTO POPULAR

Los humanos necesitan un sentido de valía para actuar. A menudo la Los humanos necesitan un sentido de valía para actuar. A menudo la buscamos acumulando posesiones, logros u opiniones positivas buscamos acumulando posesiones, logros u opiniones positivas

sobre nosotros. Pero, todo esto es frágil y temporario. sobre nosotros. Pero, todo esto es frágil y temporario. El valor ge-El valor ge-nuino y perdurable se encuentra por medio del evangelio. nuino y perdurable se encuentra por medio del evangelio. Cuando captamos que Cristo murió por nosotros, experimentamos un Cuando captamos que Cristo murió por nosotros, experimentamos un

sentido de valor que nada en este mundo puede cambiar.sentido de valor que nada en este mundo puede cambiar.

Los humanos necesitan un sentido de valía para actuar. A menudo la Los humanos necesitan un sentido de valía para actuar. A menudo la buscamos acumulando posesiones, logros u opiniones positivas buscamos acumulando posesiones, logros u opiniones positivas

sobre nosotros. Pero, todo esto es frágil y temporario. sobre nosotros. Pero, todo esto es frágil y temporario. El valor ge-El valor ge-nuino y perdurable se encuentra por medio del evangelio. nuino y perdurable se encuentra por medio del evangelio. Cuando captamos que Cristo murió por nosotros, experimentamos un Cuando captamos que Cristo murió por nosotros, experimentamos un

sentido de valor que nada en este mundo puede cambiar.sentido de valor que nada en este mundo puede cambiar.

¿Qué añade ¿Qué añade 1 1 Tesalonicenses Tesalonicenses 2:5 y 6 2:5 y 6 a las a las tres tres motivaciones motivaciones enumeradas enumeradas en en el versículo 3?el versículo 3?

El concepto de El concepto de adulaciónadulación se basa en agradar a la gente, pero es una base se basa en agradar a la gente, pero es una base pobre para la evangelización. Pablo no está motivado por lo que otras pobre para la evangelización. Pablo no está motivado por lo que otras personas piensen de él. También elimina otra motivación humana para el personas piensen de él. También elimina otra motivación humana para el ministerio: el ministerio: el dinerodinero. . La gente bendecida por el ministerio de alguien está La gente bendecida por el ministerio de alguien está ansiosa de dar dinero a ese ministerio o comprar sus productos. Esto puede ansiosa de dar dinero a ese ministerio o comprar sus productos. Esto puede tentar a los obreros de Dios a perder su concentración en la única motivación tentar a los obreros de Dios a perder su concentración en la única motivación que realmente importa, que es agradar a Dios.que realmente importa, que es agradar a Dios.

¿Qué piensas que le agrada ¿Qué piensas que le agrada a Dios de tu vida, y por qué? a Dios de tu vida, y por qué?

¿Qué piensas que no le ¿Qué piensas que no le agrada, y por qué?agrada, y por qué?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

En En 1 Tesalonicenses 2:4, 1 Tesalonicenses 2:4, encontramos que encontramos que la la motivación principal de Pablo motivación principal de Pablo para el ministerio es agradar a para el ministerio es agradar a Dios.Dios. ¿Qué motivación ¿Qué motivación adicional presenta Pablo en adicional presenta Pablo en los versículos siguientes? los versículos siguientes? (Ver 1 Tesalonicenses 2:6-8).(Ver 1 Tesalonicenses 2:6-8).

Hoy, el Hoy, el dinerodinero, el , el sexosexo y el y el poderpoder son los motivadores principales para son los motivadores principales para los hombres a quienes los consume el interés propio. los hombres a quienes los consume el interés propio. En En 1 1 Tesalonicenses 2:3 al 6,Tesalonicenses 2:3 al 6, Pablo usa varias palabras diferentes para Pablo usa varias palabras diferentes para eliminar motivaciones similares en relación con su ministerio. eliminar motivaciones similares en relación con su ministerio. La La avariciaavaricia, la , la inmoralidadinmoralidad, el , el engaño engaño y la y la adulaciónadulación no tienen lugar en la no tienen lugar en la vida y el ministerio cristianosvida y el ministerio cristianos. . Solo el deseo de agradar a Dios en todo Solo el deseo de agradar a Dios en todo lo que hacían motivó a los apóstoleslo que hacían motivó a los apóstoles..

4. AFECTO PROFUNDO 4. AFECTO PROFUNDO (1 TESALONICESNES 2:7, 8)(1 TESALONICESNES 2:7, 8)4. AFECTO PROFUNDO 4. AFECTO PROFUNDO (1 TESALONICESNES 2:7, 8)(1 TESALONICESNES 2:7, 8)

En el En el versículo 6versículo 6, , Pablo Pablo nota quenota que los apóstoles los apóstoles podrían haber sido una podrían haber sido una

cargacarga para los tesaloni-para los tesaloni-censes, pues podrían censes, pues podrían

haber haber exigidoexigido el reco- el reco-nocimiento de su con-nocimiento de su con-

dición, con dición, con favores favores monetarios monetarios u u

honores especialeshonores especiales. . Pero, en Tesalónica, Pablo Pero, en Tesalónica, Pablo

renunció a todo lo que renunció a todo lo que comprometiera sus motivos, comprometiera sus motivos,

o fuera una piedra de o fuera una piedra de tropiezo para los tropiezo para los

conversos nuevosconversos nuevos..

Mientras Mientras la motivación principal de Pablo era la motivación principal de Pablo era agradar a Diosagradar a Dios, en , en

los los versículos 7 y 8 versículos 7 y 8 expresa expresa una motivación adicional: una motivación adicional: su su gran gran afecto afecto por los tesalonicenses mismopor los tesalonicenses mismos. El s. El versículo 8versículo 8 usa el lenguaje usa el lenguaje del calor emocional. del calor emocional. Al predicar el evangelioAl predicar el evangelio, , Pablo entregaba su Pablo entregaba su corazón, su ser entero, a la gente.corazón, su ser entero, a la gente.

En el En el versículo 6versículo 6, , Pablo Pablo nota quenota que los apóstoles los apóstoles podrían haber sido una podrían haber sido una

cargacarga para los tesaloni-para los tesaloni-censes, pues podrían censes, pues podrían

haber haber exigidoexigido el reco- el reco-nocimiento de su con-nocimiento de su con-

dición, con dición, con favores favores monetarios monetarios u u

honores especialeshonores especiales. . Pero, en Tesalónica, Pablo Pero, en Tesalónica, Pablo

renunció a todo lo que renunció a todo lo que comprometiera sus motivos, comprometiera sus motivos,

o fuera una piedra de o fuera una piedra de tropiezo para los tropiezo para los

conversos nuevosconversos nuevos..

Mientras Mientras la motivación principal de Pablo era la motivación principal de Pablo era agradar a Diosagradar a Dios, en , en

los los versículos 7 y 8 versículos 7 y 8 expresa expresa una motivación adicional: una motivación adicional: su su gran gran afecto afecto por los tesalonicenses mismopor los tesalonicenses mismos. El s. El versículo 8versículo 8 usa el lenguaje usa el lenguaje del calor emocional. del calor emocional. Al predicar el evangelioAl predicar el evangelio, , Pablo entregaba su Pablo entregaba su corazón, su ser entero, a la gente.corazón, su ser entero, a la gente.

¿Cómo respondieron a ¿Cómo respondieron a la ternura de los la ternura de los apóstoles las iglesias de apóstoles las iglesias de Macedonia, región de la Macedonia, región de la cual Tesalónica era cual Tesalónica era parte?parte? Ver Ver 2 Corintios 2 Corintios 8:1-5. 8:1-5. ¿Qué nos enseña ¿Qué nos enseña esto acerca de la esto acerca de la importancia del carácter importancia del carácter en la vida de quienes en la vida de quienes testifican a otros?testifican a otros?

El lunes se mencionaron las tres antiguas claves de la persuasión: El lunes se mencionaron las tres antiguas claves de la persuasión: el el carácter del orador carácter del orador (éthos), (éthos), la lógica del argumento la lógica del argumento (lógos)(lógos) y y la la apelación a las emocionesapelación a las emociones (páthos)(páthos). . En los En los versículos 4 al 6versículos 4 al 6, , se se enfatiza el carácter de los apóstoles como una razón para seguirlosenfatiza el carácter de los apóstoles como una razón para seguirlos . . En los En los versículos 7 y 8versículos 7 y 8, vemos una apelación al , vemos una apelación al páthospáthos, el vínculo , el vínculo emocional entre los apóstoles y los tesalonicenses. emocional entre los apóstoles y los tesalonicenses. El evangelio El evangelio llega a su máximo de poder cuando toca el corazón.llega a su máximo de poder cuando toca el corazón.

Piensa acerca del carácter de Piensa acerca del carácter de alguien que influyó sobre ti en alguien que influyó sobre ti en forma positiva en lo espiritual. forma positiva en lo espiritual. ¿Qué fue lo que te emocionó? ¿Qué fue lo que te emocionó?

¿Cómo puedes imitar ese ¿Cómo puedes imitar ese mismo rasgo?mismo rasgo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. NO SER UNA CARGA 5. NO SER UNA CARGA (1 Tesalonicenses 2:9-12)(1 Tesalonicenses 2:9-12)5. NO SER UNA CARGA 5. NO SER UNA CARGA (1 Tesalonicenses 2:9-12)(1 Tesalonicenses 2:9-12)

Mientras Pablo estuvo Mientras Pablo estuvo en Tesalónica, ¿qué en Tesalónica, ¿qué otras cosas hizo otras cosas hizo además de predicar el además de predicar el evangelio, y por qué? evangelio, y por qué? Ver Ver 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 2:9,10.2:9,10.

Mientras Pablo estuvo Mientras Pablo estuvo en Tesalónica, ¿qué en Tesalónica, ¿qué otras cosas hizo otras cosas hizo además de predicar el además de predicar el evangelio, y por qué? evangelio, y por qué? Ver Ver 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 2:9,10.2:9,10.

La idea de que Pablo trabajó La idea de que Pablo trabajó “de noche y de día” “de noche y de día” sería una enorme sería una enorme exageración si se tomara literalmente. Sin embargo, exageración si se tomara literalmente. Sin embargo, el término griego utilizado el término griego utilizado por Pablo aquí expresa una idea cualitativa en vez de la cantidad de tiempo que por Pablo aquí expresa una idea cualitativa en vez de la cantidad de tiempo que ocupóocupó. En otras palabras, . En otras palabras, Pablo dice que trabajó más allá del deber, a fin de no Pablo dice que trabajó más allá del deber, a fin de no ser una carga para ellosser una carga para ellos; Pablo no quería que nada estuviera en el camino de ; Pablo no quería que nada estuviera en el camino de su testimonio a ellos. Además, fue muy cuidadoso en comportarse de modo su testimonio a ellos. Además, fue muy cuidadoso en comportarse de modo que no ofendiera a nadie, ya sea ante Dios o ante otros que no ofendiera a nadie, ya sea ante Dios o ante otros (ver 1 Tesalonicenses (ver 1 Tesalonicenses 2:10; Lucas 2:52). 2:10; Lucas 2:52). Pablo y los apóstoles procuraron ser Pablo y los apóstoles procuraron ser “irreprensibles” “irreprensibles” en su en su relación, de modo que el evangelio pudiera ser el centro de la atención.relación, de modo que el evangelio pudiera ser el centro de la atención.

La idea de que Pablo trabajó La idea de que Pablo trabajó “de noche y de día” “de noche y de día” sería una enorme sería una enorme exageración si se tomara literalmente. Sin embargo, exageración si se tomara literalmente. Sin embargo, el término griego utilizado el término griego utilizado por Pablo aquí expresa una idea cualitativa en vez de la cantidad de tiempo que por Pablo aquí expresa una idea cualitativa en vez de la cantidad de tiempo que ocupóocupó. En otras palabras, . En otras palabras, Pablo dice que trabajó más allá del deber, a fin de no Pablo dice que trabajó más allá del deber, a fin de no ser una carga para ellosser una carga para ellos; Pablo no quería que nada estuviera en el camino de ; Pablo no quería que nada estuviera en el camino de su testimonio a ellos. Además, fue muy cuidadoso en comportarse de modo su testimonio a ellos. Además, fue muy cuidadoso en comportarse de modo que no ofendiera a nadie, ya sea ante Dios o ante otros que no ofendiera a nadie, ya sea ante Dios o ante otros (ver 1 Tesalonicenses (ver 1 Tesalonicenses 2:10; Lucas 2:52). 2:10; Lucas 2:52). Pablo y los apóstoles procuraron ser Pablo y los apóstoles procuraron ser “irreprensibles” “irreprensibles” en su en su relación, de modo que el evangelio pudiera ser el centro de la atención.relación, de modo que el evangelio pudiera ser el centro de la atención.

¿Qué analogía usó Pablo en ¿Qué analogía usó Pablo en 1 Tesalonicenses 2:11 y 12 1 Tesalonicenses 2:11 y 12 para describir cómo trató a para describir cómo trató a los tesalonicenses? Ver los tesalonicenses? Ver también también Lucas 11:11 al 13Lucas 11:11 al 13. . ¿Qué enseña ¿Qué enseña esa analogía?esa analogía?

Un buen padre provee Un buen padre provee límiteslímites y y estímuloestímulo, , así como así como amoramor. . AdaptaAdapta su nutrición y su nutrición y disciplina a las características singulares disciplina a las características singulares y a las condiciones emocionales de caday a las condiciones emocionales de cada hijo. hijo. Dependiendo Dependiendo del hijo y de la situación, del hijo y de la situación, el padre puede ofrecer el padre puede ofrecer estímuloestímulo, una , una severasevera conferenciaconferencia, o un , o un castigo disciplinariocastigo disciplinario. . hay hay cierta tensión en el enfoque misionero de Pablocierta tensión en el enfoque misionero de Pablo. .

Por un ladoPor un lado, , siempre procuró adaptar su enfoque a las características siempre procuró adaptar su enfoque a las características y las situaciones específicas de la gentey las situaciones específicas de la gente; ; por el otro, estaba muy por el otro, estaba muy preocupado acerca de la autenticidad: que lo exterior y lo interior preocupado acerca de la autenticidad: que lo exterior y lo interior fueran uno y lo mismofueran uno y lo mismo. . ¿Cómo puede uno ser auténtico y genuino, y no ¿Cómo puede uno ser auténtico y genuino, y no obstante ser obstante ser “todas las cosas para todos”?“todas las cosas para todos”?

PABLO

La clave es el La clave es el amoramor que Pablo tenía por sus conversos. Hizo todo lo que Pablo tenía por sus conversos. Hizo todo lo que pudo con el fin de ser un modelo de autenticidad para ellos; no que pudo con el fin de ser un modelo de autenticidad para ellos; no obstante, se dio cuenta de que obstante, se dio cuenta de que había cosas para las que no estaban había cosas para las que no estaban listoslistos (ver también (ver también Juan 16:12Juan 16:12). ). Por eso, trabajó con sus manos y Por eso, trabajó con sus manos y adaptó su instrucción, para evitar poner barreras innecesarias en el adaptó su instrucción, para evitar poner barreras innecesarias en el camino de la aceptación del evangeliocamino de la aceptación del evangelio. Una lección . Una lección poderosa de poderosa de sacrificio propio.sacrificio propio.

La clave es el La clave es el amoramor que Pablo tenía por sus conversos. Hizo todo lo que Pablo tenía por sus conversos. Hizo todo lo que pudo con el fin de ser un modelo de autenticidad para ellos; no que pudo con el fin de ser un modelo de autenticidad para ellos; no obstante, se dio cuenta de que obstante, se dio cuenta de que había cosas para las que no estaban había cosas para las que no estaban listoslistos (ver también (ver también Juan 16:12Juan 16:12). ). Por eso, trabajó con sus manos y Por eso, trabajó con sus manos y adaptó su instrucción, para evitar poner barreras innecesarias en el adaptó su instrucción, para evitar poner barreras innecesarias en el camino de la aceptación del evangeliocamino de la aceptación del evangelio. Una lección . Una lección poderosa de poderosa de sacrificio propio.sacrificio propio.

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Por elevada que sea la profesión de Por elevada que sea la profesión de fe, aquel cuyo corazón no está lleno de fe, aquel cuyo corazón no está lleno de amor a Dios y a sus semejantes no es amor a Dios y a sus semejantes no es verdadero discípulo de Cristo. [...] verdadero discípulo de Cristo. [...] Podrá manifestar mucha generosidad; Podrá manifestar mucha generosidad; pero, si el motivo de sus acciones no pero, si el motivo de sus acciones no es el amor genuino, aunque dé todos es el amor genuino, aunque dé todos sus bienes para alimentar a los pobres, sus bienes para alimentar a los pobres, no merecerá el favor de Dios” (HAp no merecerá el favor de Dios” (HAp 262, 263).262, 263).

““Aunque Pablo tenía cuidado de Aunque Pablo tenía cuidado de presentar a sus conversos las sencillas presentar a sus conversos las sencillas enseñanzas de las Escrituras en enseñanzas de las Escrituras en cuanto al debido sostén de la obra de cuanto al debido sostén de la obra de Dios [...] en diversas ocasiones, Dios [...] en diversas ocasiones, durante su ministerio en los grandes durante su ministerio en los grandes centros de civilización, trabajaba en un centros de civilización, trabajaba en un oficio manual para mantenerse [...].oficio manual para mantenerse [...].

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Por elevada que sea la profesión de Por elevada que sea la profesión de fe, aquel cuyo corazón no está lleno de fe, aquel cuyo corazón no está lleno de amor a Dios y a sus semejantes no es amor a Dios y a sus semejantes no es verdadero discípulo de Cristo. [...] verdadero discípulo de Cristo. [...] Podrá manifestar mucha generosidad; Podrá manifestar mucha generosidad; pero, si el motivo de sus acciones no pero, si el motivo de sus acciones no es el amor genuino, aunque dé todos es el amor genuino, aunque dé todos sus bienes para alimentar a los pobres, sus bienes para alimentar a los pobres, no merecerá el favor de Dios” (HAp no merecerá el favor de Dios” (HAp 262, 263).262, 263).

““Aunque Pablo tenía cuidado de Aunque Pablo tenía cuidado de presentar a sus conversos las sencillas presentar a sus conversos las sencillas enseñanzas de las Escrituras en enseñanzas de las Escrituras en cuanto al debido sostén de la obra de cuanto al debido sostén de la obra de Dios [...] en diversas ocasiones, Dios [...] en diversas ocasiones, durante su ministerio en los grandes durante su ministerio en los grandes centros de civilización, trabajaba en un centros de civilización, trabajaba en un oficio manual para mantenerse [...].oficio manual para mantenerse [...].

““Tesalónica es el primer lugar acerca del cual leemos que Pablo trabajó con Tesalónica es el primer lugar acerca del cual leemos que Pablo trabajó con sus manos para sostenerse mientras predicaba la Palabra sus manos para sostenerse mientras predicaba la Palabra (1 Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 2:6, 9; 2 Tesalonicenses 2:6, 9; 2 Tesalonicenses 3:8, 9)[...]. 3:8, 9)[...]. “Pablo no consideraba perdido el tiempo “Pablo no consideraba perdido el tiempo así empleado. [...] Él daba instrucción a sus colaboradores en las cosas así empleado. [...] Él daba instrucción a sus colaboradores en las cosas espirituales, y ofrecía también un ejemplo de laboriosidad y trabajo cabal. espirituales, y ofrecía también un ejemplo de laboriosidad y trabajo cabal. Era un obrero rápido y hábil, diligente en los negocios, ardiente ‘en espíritu; Era un obrero rápido y hábil, diligente en los negocios, ardiente ‘en espíritu; sirviendo al Señor’ sirviendo al Señor’ (Romanos 12:11)” (Obreros evangélicos, pp. 247, 249).(Romanos 12:11)” (Obreros evangélicos, pp. 247, 249).

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