el cantar de mo cid
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja
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TIMOTEO RIAO RODRGUEZ
y
M DEL CARMEN GUTIRREZ AJA
EL CANTAR DE MO CID
II
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja
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EL CANTAR DE MO CID
II
1 Parte.- FECHA DEL CANTAR.
2 Parte.- AUTOR DEL CANTAR.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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SUMARIO. 1.- TEORAS SOBRE EL CANTAR...8 1.1.- TEORAS DE MENNDEZ PIDAL.. 8 1.2.- TEORAS DE UBIETO ARTETA................................................................. 9 1.3.- NUESTRAS TEORAS SOBRE EL CANTAR...... 10 2.- FECHA DEL CANTAR. 12 2.1.- EL CANTAR SE ESCRIBI EN 1207. 12 2.1.1.- Razones no convincentes para precisar la fecha del Cantar16 2.1.1.1.- El topnimo Cetina del v. 547... 16 2.1.1.2.- El ttulo de "buen emperador", v. 3003......23 2.1.1.3.- Las tierras de "enpara" del conde cataln....28 2.1.1.4.- El "nombre de Navarra" en el Cantar...35 2.1.1.5.- Interpretacin de "Valencia la mayor"..39 2.1.2.- Razones que precisan la fecha del Cantar.45 2.1.2.1.- El poema de Almera y la fecha del Cantar..45 2.1.2.2.- La forma de los nombres de los Reyes Magos..59 2.1.2.3.- Sobre"Atienza vna penna muy fuert", v. 2691...65 2.1.2.4.- El parentesco de los reyes de Espaa, vv. 3724-3725..70 2.1.2.5.- Las circunstancias de carcter jurdico en el Cantar...77
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2.1.2.6.- Circunstancias poltico-sociales reflejadas en el Cantar.80 2.1.2.6.1.- Es el Cantar un relato "verista"?..............................................80 2.1.2.6.2.- Otras interpretaciones no conformes ni con la historia ni
con el Cantar....84
2.1.2.6.3.- Don Pedro Fernndez de Castro, descendiente de los
Ansrez-Beni Gmez y enemigo irreconciliable de Alfonso VIII
y de Castilla, motiv el "odio capital de los castellanos" que se
recoge en el Cantar....105
2.1.2.6.4.- Plan y propsito del autor al escribir el Cantar..114
2.1.2.7.- Sobre el xplicit del Cantar: Interpretacin del verbo
escriuio y de la fecha Mill CC///XLV annos...117
3.- NATURALEZA DEL AUTOR DEL CANTAR..138
3.1.- EL AUTOR DEL CANTAR NO ES ARAGONS...138
3.1.1.- Sobre los pretendidos aragonesismos del Cantar..138
3.1.2.- Sobre el "desconocimiento" y "confusin" de la
toponimia aragonesa, segn Ubieto Arteta......176
3.2.- EL AUTOR DEL CANTAR CONSERVADO TAMPOCO ES DE
MEDINACELI......203
3.3.- EL AUTOR DEL CANTAR TIENE QUE SER DE LA
EXTREMADURA ORIENTAL CASTELLANA233
3.3.1.- No hay "desconocimiento geogrfico" de la Extremadura
Oriental Castellana...233
3.3.2.- El autor del Cantar conoce muy bien la geografa de
la Extremadura Oriental Castellana249
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3.3.2.1.- Naturaleza del Cid...249
3.3.2.2.- El itinerario del destierro prueba la naturaleza del autor del
Cantar......259
3.3.2.3.- El itinerario de la afrenta de Corpes, confirma la naturaleza
del autor del Cantar284
4.- CARCTER DEL AUTOR..306
4.1.- EL AUTOR DEL CANTAR ES DE CARCTER ECLESISTICO.....306
4.1.1.- No hay dificultad para que un eclesistico cante y sepa de
armas y de guerra...306
4.1.2.- Los testimonios religiosos que aparecen en el Cantar
prueban que el autor fue de carcter eclesistico...318
4.1.2.1- Conocimientos propios de un ambiente jurdico-eclesistico319
4.1.2.2.- Sobre el tratamiento del obispo en el Cantar. ...331
4.1.2.3.- El autor del Cantar revela un mundo asctico-religioso
propio de un eclesiastico333
4.1.2.3.1.- Sobre el concepto de Dios, como causa, origen y quicio
de quien todo y todos dependen..333
4.1.2.3.2.- Providencia de Dios..334
4.1.2.3.3.- Confianza en Dios..335
4.1.2.3.4.- Agradecimiento a Dios..336
4.1.2.4.- La estima de la oracin337
4.1.2.5.- La devocin a la Virgen...341
4.1.2.6.- Resonancias de las fuentes bblicas en el Cantar...345
4.1.2.7.- Familiaridad con el medio litrgico y monstico..348
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5.- EL AUTOR DEL CANTAR..357
5.1.- SOBRE EL PER ABBAT DEL XPLICIT DEL CANTAR.357
5.2.- SOBRE EL COMUNSIMO NOMBRE DE PER(O) AB(B)AT357
5.3.- SOBRE QUIEN FUE EL PERO ABAT, AUTOR DEL CANTAR....366
6.- BIBLIOGRAFA..379
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1 PARTE.
I/ FECHA
DEL CANTAR DE MO CID.
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TEORAS SOBRE EL CANTAR.
1.1.- TEORAS DE MENNDEZ PIDAL.
Durante casi toda su vida, sostuvo Menndez Pidal la tesis de que el
Poema de Mo Cid fue escrito por un solo autor y hacia 1140. Este autor tena que
ser de Medinaceli, segua afirmando, dadas las caractersticas de la lengua del
Cantar, aquejada de aragonesismos, y dado el conocimiento geogrfico que el
autor tena de aquella regin. El manuscrito actual sera una copia modernizada de
1307, hecha del original de 1140.
En la ltima poca de su vida publica Dos poetas en el Cantar de Mo Cid,
en la rev. Romania, 1961; tesis mantenida hasta su muerte. En este artculo,
Menndez Pidal admite ya la colaboracin de dos autores: uno, el ms antiguo, de
principios del siglo XII, de San Esteban de Gormaz, a quien hay que atribuir el
carcter realista e historicista del Cantar; y otro posterior, de Medinaceli, a quien
hay que atribuir la refundicin del Poema hacia 1140, que ha llegado hasta
nosotros a travs de una copia hecha en 1307.
Al de San Esteban, como ms antiguo y prximo a los acontecimientos,
debe colgarse todos los aciertos de carcter histrico y geopoltico; y, como
conoce muy bien la regin en torno a San Esteban, tiene que ser de all.
Al de Medinaceli, sin duda de esta ciudad porque conoce bien esa zona, ms
alejado de los acontecimientos histricos, hay que atribuirle el carcter novelesco
y todos los errores e inexactitudes, "a veces crassimos", que encontramos en el
Cantar.
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sta ha sido, en sntesis, la enseanza que hemos recibido desde nuestros
primeros aos de bachillerato, sin que, apenas, se haya abierto camino otra voz
distinta ni en Espaa ni en el extranjero.
1.2.- TEORAS DE A. UBIETO ARTETA.-
Segn el aragons Ubieto Arteta, el Cantar de Mo Cid es una traduccin
de un cantar anterior, escrito en aragons por un poeta probablemente de Teruel.
Para apoyar su tesis, Ubieto Arteta aporta una serie de razones expuestas en
revistas, conferencias y peridicos, que, en gracia al lector, sintetizaremos en los
siguientes apartados:
a) Sobre el autor y la fecha del Poema no hay hasta ahora ms que
conjeturas. Desde luego, no puede ser de 1140 porque hay noticias histricas
posteriores.
b) El Poema est lleno de aragonesismos. Expresiones exclusivas de la
Corona de Aragn que, cuando el Mo Cid sea prosificado en castellano para la
Primera Crnica General, sern cuidadosamente suprimidas, cambiadas. El pacto
sellado con "apretn de manos" con los judos (y dale!) Raquel y Vidas; las
referencias al "axubar" (el ajuar aragons, que en Castilla es "dote"), o a "las
honores", as, aragonesamente femenino; el hablar siempre de Medina, a secas, es
otro aragonesismo. Y tantos otros ms: coso, obispo, pareja, que Menndez Pidal
no lograba entender por no escucharlos "desde Aragn".
c) No hay ms que un verso que tenga relacin con San Esteban de Gormaz.
Y precisamente se puede demostrar que jams estuvo all el autor, que habla de
una gran ciudad (y era villa, cosa que raramente se equivocaba en la Edad Media)
...; lo mismo, aunque las citas sean abundantes, sobre Medinaceli, el hablar
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siempre de Medina, a secas, es otro aragonesismo.
d) Y los sugestivos, fantasmagricos "personajes no identificados",
seguramente de ficcin, inventados por el autor del Poema. Inventados? Los
personajes, s; no los nombres que bullen en sus recuerdos: Bcar, topnimo cerca
de Albarracn; Galve, pueblo de Teruel; Friz, sin duda la Ariza aragonesa;
Tamn, posiblemente por Comn o Camn-Real.
e) Se citan topnimos y caminos equivocados.
f) El autor de Mo Cid conoce a maravilla las tierras del Jaln y las tierras de
Teruel. Es curioso que el autor dedique 500 versos sobre Alcocer, quiz la Pea
de Alczar, entre Soria y Zaragoza. Y si algunos nombres aparecen confusos,
cambiados, en el Poema, parece obvio que estn "mal traducidos" por otro. La
precisin geogrfica es absoluta, lo mismo cuando habla de El Poyo de Monreal
que de cualquier otro del cuadriltero comprendido entre Bcar, Cella, Montalbn
y Teruel. Sera anticientfico, dice Ubieto Arteta, afirmar ya, con esto, que era de
la provincia de Teruel el autor del Poema del Cid. Pero es muy probable.
1.3.- NUESTRA TEORAS SOBRE EL CANTAR.
Frente a las teoras expuestas anteriomente, trataremos de demostrar que el
Cantar de Mo Cid fue escrito en 1207 por Pero Abat, cannigo de Osma, que en
1220, firma como testigo, en nombre del cabildo, en un documento de Fresno de
Caracena, pueblo al S del Duero, cerca de San Esteban de Gormaz.
Se trata de un cantar escrito por Pero Abat en 1207, aprovechando el tema
cidiano que le sirvi de soporte para elaborar la feroz repulsa contra los odiados
Ansrez-Beni Gmez, a cuya familia pertenecan los Infantes de Carrin y de
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cuyo linaje descenda don Pedro Fernndez de Castro, que atrajo el odio capital
de los castellanos por las abrumadoras desgracias que ocasion a Castilla y a la
Iglesia a finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII, durante el reinado de
Alfonso VIII.
De ese original de 1207, escrito por Pero Abat, se hizo una copia que, por las
caractersticas lingsticas y paleogrficas, es de hacia 1235, y que es la que
actualmente conservamos.1
1 Ponemos las citas del Cantar con tipografa corri ente, salvo en tres ocasiones: al tratar de las rimas de con ue < , y de las palabras axuuar y arras, que transcribimos como aparece en el cdice. Pero advirtase que en el manuscrito se usa s alta al principio y en medio de palabra, y generalmente s espiral al final; se usa siempre d uncial; y siempre tambin t uncial menos despus de s alta y de c; la z y la se trazan con el rasgo final cado y haca la izquierda; salvo rarsimas excepciones, v. 1, se usa r despus de o, despus de y y rara vez despus de i (eluira y eluira); pero no todava despus de p, de b y de d uncial; etc; en el volumen I: TRANSCRIPCIN PALEOGRFICA, de este nuestro trabajo El CANTAR DE MO CID, tenemos en cuenta todas esas caractersticas morfolgicas.
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FECHA DEL CANTAR.
2.1.- EL CANTAR SE ESCRIBI EN 1207.
Menndez Pidal defendi a capa y espada, a lo largo de toda su vida, la
fecha de 1140; ya cuando atribuy el Cantar a un solo autor; ya cuando se vio
forzado a admitir dos autores 2: el primero de San Esteban de Gormaz, a principios
del siglo XII, y el segundo de Medinaceli que refundira el Cantar hacia 1140, del
que se hizo la copia en 1307, que actualmente conocemos.
Menndez Pidal resalta las circunstancias especiales que concurrieron en
1140, entre el emperador Alfonso VII y el rey de Navarra, Garca Ramrez, nieto
del Cid, ao en que se concert el desposorio de Sancho III el Deseado con
Blanca de Navarra; y se consigui el parentesco de los reyes de Castilla con
Aragn y Catalua, a travs de doa Berenguela, hermana de Ramn Berenguer
IV y madre de Sancho III de Castilla3. Y concluye: "...Estos entronques de
Castilla con Navarra y de Aragn con Catalua nos dan un lmite prudencial para
fijar la antigedad mxima del Cantar en 1140"4. Y unas lneas ms arriba: Pero
yo notar que aunque esta boda (la de Sancho III con doa Blanca de Navarra) se
celebr en 1151, tuvo 11 aos antes un momento de ms resonancia: cuando
estando para darse una batalla entre el Emperador y el rey navarro Garca
Ramrez, nieto del Cid, por la mediacin de parientes y obispos, ces la guerra
2 Dos poetas en el Cantar de Mo Cid, (Romania, LXXXII, 1961, recogido en En torno al
Poema de Mo Cid, pp. 115-175). EDHASA. Barcelona, 1970. 3 Sobre el alcance de los versos del Cantar:
Oy los Reyes despanna sos parientes son, A todos alcana ondra por el que en buen ora naio.
trataremos ms adelante. 4 Cfr. Cantar de Mo Cid, I, pp. 21 y 22.
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celebrndose los desposorios de los dos nios Sancho y Blanca. Esto fue en el ao
1140.
Sin embargo, los resultados de esos enlaces matrimoniales y de esos
parentescos de Castilla con Navarra y Aragn se quedaron cortos ante los
ambiciosos planes imperiales que haba acariciado tenazmente el Rey de Castilla
y Len.
Uno de los primeros pasos que dio Alfonso VII para realizar esos
ambiciosos planes fue su matrimonio con la catalana doa Berenguela. El
matrimonio de Alfonso VII con doa Berenguela (1128) ya haba marcado la
orientacin de estrechar la amistad castellano-leonesa con el conde de Barcelona
para contener al Batallador5.
El primer fruto de su matrimonio fue Sancho III, que por lnea materna
mirara al valle del Ebro, desde La Rioja, como un camino de pretrita aspiracin
por llegar al mar, necesario para cortar el paso de disgregacin de los pases
pirenicos para la unidad defendido por los Reyes de Castilla y Len 6.
Persiguiendo esas aspiraciones imperiales hacia oriente, ... pareca lgico
el proyecto de casar (al infante don Sancho, que haba nacido no antes de 1133)
con doa Petronila, nacida en 1135, heredera de Aragn, con lo cual se hubiera
resuelto el problema de ste, as como los de La Rioja y Navarra, crendose al
mismo tiempo el arrinconamiento de Catalua; pero se anticip en 1137 el hbil
cuado del Emperador, conde don Ramn Berenguer IV, el cual slo con ese
xito cambi el rumbo de la poltica imperial7.
El Rey de Castilla segua ambicionando el trono aragons e intent casar a
5 Cfr. Julio Gonzlez, El reino de Castilla en la poca de Alfonso VIII, V. I, p. 137. 6 Idem. 7 Idem, p. 139.
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su hijo Sancho con doa Petronila. Pero el conde cataln consigui el regreso de
la infanta a Aragn y la confirmacin del viejo compromiso matrimonial de 1137,
que se consum en 1150.
Para remediar el fracaso de esas gestiones matrimoniales, el Emperador y
su cuado, ya prncipe de Aragn, llegaron en 1140 a un tratado para repartirse
Navarra, base de una guerra contra Garca Ramrez, el cual tuvo que doblegarse
muy pronto, pactando en 25 de octubre de 1140 el reconocimiento de su vasallaje
al Emperador. Al mismo tiempo y para afianzar la amistad castellano-navarra, se
concert el matrimonio del primognito de Alfonso con doa Blanca, hija del
monarca navarro8.
Los pactos y el matrimonio de Sancho III con doa Blanca de Navarra
eran una pequea contrapartida del xito del conde de Barcelona en 1137. De
esa forma, al menos, se vinculaba a don Sancho hacia la misma orientacin de
los Pirineos y el Ebro9. En realidad, era un matrimonio que zanjaba la
posibilidad de aspirar a los planes imperiales antes acariciados.
Y no quedaba todo ah, porque ...como ese concierto (de don
Sancho con doa Blanca) no ofreca seguridad de prosperar hasta la hora del
matrimonio (dada la corta edad del infante don Sancho) se tendi un nuevo
vnculo entre el Rey de Navarra y el de Castilla: en 24 de junio de 1144, don
Garca se cas con doa Urraca, hija natural de Alfonso VII10; as, se reforzaba
lo pactado en 1140.
En resumen, Alfonso VII tuvo que encajar el revs a su poltica de
expansin hacia el oriente como consecuencia del matrimonio del Conde cataln
8 Idem, p. 139. 9 Idem, p. 140. 10 Ibidem.
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con doa Petronila y conformarse con la influencia e intervencin en Navarra.
Ciertamente, despus de tantos esfuerzos diplomticos encauzados hacia el oriente
peninsular, el Emperador quedaba en una posicin poco airosa y no habra que
descartar cierta resignada frustracin al ver en qu haban venido a parar
aquellos planes ambiciosos del Emperador Alfonso VII truncados por la
hbil actuacin del Conde cataln.
Teniendo en cuenta estos hechos, no parece que el ao 1140, en el que se
pactaron esos enlaces entre don Sancho III de Castilla y doa Blanca de Navarra,
fuera un momento de tanta resonancia como para despertar un ambiente que
moviera a escribir el Cantar de Mo Cid.
Pero, si esos conciertos fueron el mvil o crearon el ambiente para inspirar la composicin del Cantar de Mo Cid, cmo es que Navarra queda completamente al margen en el Cantar? Y, en ese contexto poltico, qu sentido tiene la feroz repulsa contra la noble familia castellana de los Ansrez-Beni Gmez, tema capital del Cantar, tan alejado de las circunstancias especiales que originaron los pactos y enlaces matrimoniales entre las coronas de Castilla y de Navarra? Y, si el Cantar de Mo Cid se hubiera escrito en 1140, cmo nos
explicaramos las circunstancias de carcter poltico, social, jurdico, ... , que
aparecen en el Cantar, circunstancias todas que corresponden a finales del s. XII y
comienzos del s. XIII, en el reinado de Alfonso VIII de Castilla, como diremos
luego?
Esas y otras razones que iremos exponiendo nos impiden admitir que el
Cantar de Mo Cid se escribiera en 1140.
De todas formas, y a fin de cuentas, Sancho III de Castilla se cas con
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doa Blanca de Navarra en el ao 1151; por consiguiente, y en todo caso, slo a
partir de 1151 tendran cumplimiento los versos 3724 y 3725:
Oy los Reyes despanna sos parientes son,
A todos alcana ondra por el que en buen ora naio.
La gran autoridad de Menndez Pidal ha mantenido casi inconmovible y de
manera "oficial" la fecha de la composicin del Cantar en 1140. Sin embargo, esa
fecha se ha visto zarandeada ltimamente por un crecido grupo de crticos con
ms o menos fortuna. Tratemos de algunas razones que se han esgrimido contra
las tesis de Menndez Pidal.
2.1.1.- Razones no convincentes para precisar la fecha del Cantar11.
2.1.1.1.- El uso del topnimo Cetina, del verso 547.
Segn Ubietro Arteta, el topnimo Cetina que aparece en el Cantar, v. 547:
Por esas tierras ayuso quanto pueden andar
Entre fariza e cetina mio id iua albergar (vv. 546-547)
prueba que el Poema fue escrito con posterioridad a 1140".
Afirma Ubieto Arteta que "Fariza figura en la documentacin de la primera
mitad del siglo XII para precisar la extensin de las dicesis de Tarazona, Osma y
Sigenza. Mas Cetina no la encuentro documentada hasta que el conde R.
Berenguer IV otorg su fuero en una fecha comprendida entre 1151 y 1157. El
fuero se dio "ad homines de etina qui modo ibi sunt populatos et qui in antea ibi
venerint populare"12.
11 Comentamos algunas, pero no recogemos las variopintas opiniones de otros autores
sobre la fecha del Cantar, cfr. Menndez Pidal, op. cit. ,pp.19 y siguientes. 12 Observaciones al "Cantar de Mo Cid". Arbor, rev. general de investigacin y cultura,
n 138, pp. 160-161, junio 1957. Madrid.
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Menndez Pidal le rebati de manera contundente: "...los fueros de
poblacin no se dan a lugares deshabitados, y el mismo fuero de Cetina dice que
all haba pobladores antes"13. Pero Ubieto Arteta o no se enter o no quiso darse
por enterado. Y, as, vuelve a la carga en el estudio " El Cantar de Mo Cid" y
algunos problemas histricos. Sin embargo, en este ltimo trabajo se acusa el
golpe que recibiera de Menndez Pidal porque Ubieto Arteta har hicapi ahora
en la ausencia del topnimo Cetina en una serie de documentos tales como el que
recoge las paces de Tmara, 1127, entre Alfonso I el Batallador y Alfonso VII el
Emperador; el acuerdo del 26 de mayo de 1135, en el que se establecen los lmites
entre las dicesis de Sigenza y Zaragoza; el famoso concilio de Burgos,
celebrado en el ao 1136, para solucionar las desavenencias entre los obispados de
Soria, Sigenza y Tarazona; la confirmacin del papa Inocencio II, 17 de abril de
1137; y otra ms solemne, 16 de marzo de 1138; la de Lucio II (1144-1145), en la
que confirma las posesiones de la Iglesia de Calatayud. Finalmente, escamotea el
texto, tan esclarecedor, del fuero de Cetina, que citaba en el primer artculo de
Arbor: "ad homines de etina qui modo ibi sunt populatos et qui in antea ibi
uenerint populare", para rematar diciendo: "... la poblacin de Cetina no se cita en
las demarcaciones diocesanas aludidas por el sencillo motivo de que no exista en
esas fechas. Fue poblado en la poca de Ramn Berenguer IV en un momento en
que habr que concretar.
Como el fuero de Cetina fue otorgado por Guilln de Belms, que actu
como prior de Aragn entre 1144 y 1157, se puede datar tal extremo entre esos
13 Sobre la fecha del Cantar de Medinaceli, p. 179, en En torno al Poema de Mo Cid.
Barcelona, 1973.
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aos"14.
Tratemos de analizar las razones que aporta el crtico aragons.
A los documentos que trae Ubieto Arteta, pudiramos aadir otros muchos
ms y, sin embargo, no probaran la no existencia de Cetina. Efectivamente, con
esos documentos, los notarios o escribanos no pretendan citar todos los
pueblos o aldeas sino sealar los lmites entre los que se encontraban las
posesiones de los reinos o de las dicesis. Eso se desprende del documento,
escrito en Len, el da de Pentecosts del ao 1135, en el que se recoge la
concordia entre el obispo de Zaragoza y el de Sigenza, al que alude Ubieto:
" ... super calatajub et super daroca earumque terminis, hoc modo conveniunt.
Saguntina sedes ejusque pontifex et clerici ibidem deo devote famulantes, omni
remota querimonia, calatajub cum omnibus terminis suis de villa felice usque
ad arandam, de la pena de chocar usque ad farizam, et quidquid infra hos
terminos continetur, jure hereditario in perpetuum possideant. Cesaraugustana
ecclesia, ejusque pastor et clerici, darocam cum omnibus terminis suis, in quiete
obtineant".15
De manera parecida en el documento que recoge la concordia que hizo el
Cardenal Guido, Legado del papa Inocencio II, en el concilio que tuvo lugar en
Burgos en septiembre de 1136,16.
T. Minguella recoge otro documento de 1136? en el que el Cardenal Guido
dirime los pleitos suscitados entre los obispos de Sigenza, Osma y Tarazona
14 Ligarzas, n IV. Valencia, 1973 15 Toribio Minguella y Arnedo. Historia de la dicesis de Sigenza y de sus obispos, I.
NM. IX, pp. 356-357. Madrid, 1910. 16 Entre los obispos de Burgos y de Osma, y entre los obispos de Sigenza, Osma y
Tarazona sobre la demanda de trminos y lmites de sus respectivas dicesis, Juan Loperrez Corvaln, Descripcin Histrica del obispado de Osma, III, XV, p. 17, Madrid, 1788.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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sobre lmites de sus respectivos obispados:
... Ut videlicet de his que seguntine ecclesie pertinebant thirasonensis
ecclesia possideat Calatajub, Boroviam, Alcazar17, cum omnibus terminis
earumdem villarum,Caracenam, cum omnibus aldeis suis,et
Almazanum preterea cum omnibus terminis suis,Porro eidem oxomensi
concessimus soriam integram cum omnibus terminis suis, ... 18.
En ese mismo ao, 1136, Alfonso VII el Emperador confirma la sentencia
del Cardenal Guido, recogiendo el acuerdo con toda exactitud, menos el cambio
de Alcazar que ahora aparece como Alcacer.19
Finalmente, el 6 de marzo de 1138, Inocencio II aprueba la sentencia del
Cardenal Guido y la confirmacin del Emperador Alfonso VII, confirmando los
acuerdos en los mismos trminos (tambin aqu aparece Alcacer y no Alcazar),
aadiendo algunos derechos en favor de la dicesis de Sigenza:
"... Medinam videlicet, Molinam, Sanctum Justum, Atentiam, ambos
castejones cum pertinentiis suis. De ragalibus cuoque redditibus
decimationes in toto episcopatu, Salinas, molendinos, necnon Seronem
castellum cum omnibus terminis suis..."20 .
En la bula del papa Eugenio III, del 4 de abril de 1146, al obispo de
Sigenza, se vuelve a confirmar los lmites de las tres dicesis con los mismos
trminos y circunstancias que su antecesor Inocencio II21. (Tambin en esta bula
aparece Alcacer y no Alcazar). De esta forma, se fijaron los lmites de las tres
dicesis que duraran prcticamente hasta nuestros das. Vase mapas de las
17 Alcacer, en el siguiente documento, de 1136, p. 359. NM. XI; y en el de 1138. NM.
XIV, de T. Minguella, op. cit. 18 Toribio Minguella, op. cit., I. NM. X, p. 358. 19 T. Minguella, op. cit. NM. XI, p. 359. 20 T. Minguella, op. cit. NM. XIV, pp. 362-363. 21 T. Minguella, op. cit. NM. XXIV, pp. 378-379.
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dicesis de Osma y de Sigenza. Apndice III.
De la lectura de los textos se deduce que las concordias y las posteriores
confirmaciones tuvieron como finalidad el sealar con precisin los lmites y
poblaciones que mejor podan delimitar la extensin de las tres dicesis.
Evidentemente, no era necesario nombrar el resto de los trminos y pueblos
incardinados en las demarcaciones sealadas para cada obispo.
Por consiguiente, el que no se nombren algunos pueblos no quiere decir
que no existieran.
An ms, no solamente pasaban por alto los nombres de los pueblos cuando
se trataba de establecer los lmites entre las dicesis, sino cuando sealaban los
trminos, pueblos, propiedades o derechos, dentro de la misma dicesis, de
extensiones menores que correspondan a parroquias, arciprestazgos o ciudades de
alguna importancia. En estos casos de omisin, los escribanos aludan a las aldeas,
trminos, etc., que no se nombraban expresamente, con frases parecidas a las
siguientes: et omnibus aldeis supradictarum villarum. As:
"... in medina, et in sancto justo et in aldeis eorum,". "... et de ceteris
omnibus que multa sunt ut per singula enumerentur..."22. "... confirmo in
Atenza in sancto iusto et in Aldeis de Medina23. "... Caracena, cum
omnibus aldeis suis,..."24."Nosque universi clerici aldearum
archiprioratus medine"25. "... in medina videlicet et in sancto iusto et in
attencia et in aquiseio, et in ambobus castellonis et in ailone, in petro, et in
caracena, in berlanga, in vado de rege, et in aguilera, in valamoza, et in
almazanno, in deza, et in fariza, et in molina et in sancta mera, et in
22 Idem, 1 de noviembre de 1124? NM. III, I, p. 349. 23 Idem, julio de 1135. NM.VIII, I, p. 355. 24 Idem, op. cit., ao 1136? NM. X, I, p. 358. Item, ao 1136. NM. XI, p. 359 y 6 de
marzo de 1138. NM. XIV, I, p. 362. 25 Idem, 4 de noviembre de 1197. NM. CXXXV, p. 494.
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omnibus aldeis supradictarum villarum,..."26.
Que es un documento redondamente elocuente ya que slo se nombran los
pueblos que son cabecera, no sus aldeas.
Ante estos documentos, quin nos asegura que Cetina no era una de esas
aldeas que perteneca a Medina, o a Deza, o a Fariza, o a Molina,...? Mucho ms
teniendo en cuenta la poca o nula importancia que deba de tener la despoblada
Cetina, segn se desprende del mismo Fuero de Cetina.
Afirmar, pues, que "La poblacin de Cetina no se cit en las demarcaciones
diocesanas aludidas (ni en otros documentos podemos aadir) por el sencillo
motivo de que no exista en esas fechas"27, es ir demasiados lejos. Por ahora, slo
podemos afirmar que no la hallamos citada, no que no exista. Y, por
consiguiente, no convence la conclusin de que "Su mencin en el Poema del Cid
es un indicio de que ste es posterior a 1151-1157"28.
Finalmente, despus de tanto escarceo por documentos, Ubieto Arteta slo
puede sacar esta conclusin que no nos conduce a nada: "Fue repoblada en la
poca de Ramn Berenguer IV en un momento en que habr que concretar".
"Como el fuero de Cetina fue otorgado por Guilln de Belms, que actu
como prior de Aragn entre 1144 y 1157 se puede datar tal extremo entre esos
aos"29.
En efecto, qu sacamos en limpio con la frase "... en la poca de Ramn
Berenguer IV en un momento en que habr que concretar"? Primero habr que
26 Idem, 14 septiembre de 1139. NM. XVII, p.367. 27 A. Ubieto Ateta, op.cit.,p. 42 28 Idem, Arbor, op. cit., p. 161. 29 Rev. Ligarzas, op. cit., pp. 41-42. Represe de paso que en el artculo de Arbor, op. cit.,
Ubieto pona, como lmite del fuero, una fecha entre los aos 1151 y 1157; en ste de Ligarzas, ensancha los lmites: entre los aos 1144 y 1163.
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concretar el momento30 y luego podremos afirmar si Cetina se cita en los
documentos antes o despus de 1140. Mientras no lo sepamos, no podemos
aprovechar el topnimo Cetina del verso 547 para afirmar con garanta que el
Cantar fue escrito con posterioridad a ese ao.
Adems, tampoco se puede afirmar que una ciudad o pueblo empieza a
existir cuando se le otorgan fueros, porque los fueros se otorgan a pueblos o
ciudades que ya existen31. Y, si hay alguna zona en esta poca en la que se pudiera
dar fueros a una poblacin que se fundaba, esa sera la tierra fronteriza que se
ensanchaba poco a poco a medida que se iba rechazando a los moros. Haba que
levantar asentamientos que sirvieran de baluarte y contencin a los enemigos de
enfrente, al mismo tiempo que se poblaban las tierras.
Pues bien, ni siquiera en esta zona fronteriza se encuentran documentos que
nos hablen de concesin de fueros a ciudades o pueblos que no existieran. Slo un
caso singular de un pueblo desierto, sin duda por los avatares de la guerra, al que
se conceden privilegios y fueros para su repoblacin. Se trata de Aragosa,
poblacin fronteriza entre Sigenza y tierras de moros, que el Emperador concede
al Obispo y a la Iglesia de Sigenza:
"... quandam villam diu desertam pharagosam videlicet cum suo castello
que inter Segontiam et terram maurorum sita est... Eidem vero quia
proprios terminos propter longum temporis spatium quo deserta extitit
habere non noscitur, proprios terminos habendos concedo... Populatoribus
vero ejusdem ville concedo illud forum habendum quod de una earum
quatuor villarum, Medina, atencia, Almazanum, Soria, sibi cum assensu
30 Ramn Berenguer IV fue conde de Barcelona entre los aos 1131 y 1162. 31 A esta razn, que ya se la indicaba Menndez Pidal (En torno al Poema..., op. cit.),
responde Ubieto: "... En parte es cierto. En ese caso debi de mostrar que antes de otorgarse el fuero a Cetina este ncleo ya exista". En realidad, en el mismo fuero se indica la existenci a. A continuacin recogemos otro ejemplo de la misma zona.
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episcopi elegerint et electum acceperint"32.
Claro, no se recogen o confirman posibles privilegios ni fueros antiguos,
porque estuvo desierta durante tanto tiempo, "longum temporis spatium", que ya
no se saba ni los trminos que tena. Pero, aunque desierta, exista la villa.33
Pero es que adems, y en definitiva, el fuero de Cetina se dio "ad homines de
etina qui modo ibi sunt populatos et qui in antea ibi uenerint populare". Si el
fuero de Cetina se da no slo a los que "al presente son pobladores" sino tambin
a los que "anteriormente hubieran venido a poblar", se deduce que haban existido
pobladores antes del fuero y, por consiguiente, que Cetina ya exista tambin antes
del fuero.
En conclusin, el que aparezca el topnimo Cetina en el verso 547 no
demuestra que el Cantar se escribiera con posterioridad a entre 1151-1157,
extremos entre los que se concede el fuero, segn cree Ubieto Arteta, porque
Cetina ya exista anteriormente.
2.1.1.2.- El ttulo de "buen Emperador", v. 3003.
Uno de los versos que se ha utilizado para fechar la composicin del Cantar
ha sido el verso 3003:
El conde don anrrich el conde don Remond, Aqueste fue padre del buen enperador. Vv. 3002-3003. El ttulo "buen emperador" ha significado una especie de fuente de la que
32 T. Minguella, op. cit., 20 de septiembre de 1143. NM. XII. I, p. 374. 33 Y ah tiene Ubieto Arteta el ejemplo que peda a Menndez Pidal: "...En este caso debi
demostrar que ant es de otorgarse el fuero de Cetina (aqu ofrecemos el de Aragosa) este ncl eo ya exista".
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cada crtico ha sacado el agua que necesitaba para sus propsitos34. As, hay
quienes toman o consideran solamente la palabra emperador; otros, la frase entera
el buen emperador.
Entre los primeros, estn aquellos que se "inclinan a colocar la composicin
del Cantar a mediados del siglo XII", como Menndez Pidal, que seala el ao
1140.35
As, para Menndez Pidal, el ttulo de "Emperador" tiene categora de
antonomasia36 aplicado a Alfonso VII: "Esta digresin tan extraa en el Cantar,
(vv. 3002 y 3003), prueba que el poeta y su auditorio tenan muy presente en la
memoria a Alfonso VII, al que ni siquiera se cree necesario nombrar, bastando
llamarle el emperador (1127-1157)".37 No parece muy acertada para sus
propsitos la frase " el poeta y su auditorio tenan muy presente en su memoria a
Alfonso VII...": le tenan presente en su memoria cuando Alfonso VII estaba
vivo o como recuerdo despus de muerto? Indudablemente, para Menndez Pidal,
mientras Alfonso VII estaba vivo. El propsito de Menndez Pidal es resaltar el
hecho de que en vida de Alfonso VII ya se le llamaba Emperador, sin ms: "La
coronacin solemne de Alfonso VII fue en 1135, pero ya antes se titulaba
emperador, como se ve en cartas de 9 de diciembre de 1117 y 21 de julio de
1125... En las cartas de 1127 a 1135 es general el uso de ese ttulo. He aqu por
qu no es enteramente seguro deducir del verso 3003 que el Cantar no pudo ser
escrito hasta despus de 1135, como quieren Wolf, Vollmller y Lidforss".38
Pero del hecho de que en vida se designara ya a Alfonso VII con el ttulo de
34 Cfr. Menndez Pidal, Cantar de Mio Cid op.cit. , p. 21; y Adicciones, p. 1167. 35 Cantar de Mo Cid, op. cit., I, pp. 20 y 21. 36 Idem, III, pp. 1167 y 1168. 37 Idem, I, p. 21. 38 Idem, I, p. 21, en nota.
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Emperador, a secas, no se deduce que el Cantar fuera escrito a mediados del siglo
XII; porque, despus de muerto Alfonso VII (1157), se le sigui nombrando, y
durante mucho tiempo, con el ttulo de Emperador, a secas. En efecto, los
documentos que nombran a Alfonso VII con el ttulo de Emperador, sin ms, son
abundantsimos durante la segunda mitad del siglo XII y hasta bien doblada la
segunda mitad del siglo XIII. Ubieto Arteta recoge unos cuantos, desde 1188 a
127039. Por nuestra parte, no nos resistimos a citar aunque sea slo ste de 1234:
"... ca assi lo dizie en las cartas del Emperador e del Rey don Alfonso,..."40.
Ciertamente, el ttulo de Emperador, sin ms, no nos sirve para precisar la
fecha de la composicin del Cantar. Y, de la misma manera que Menndez Pidal
puntualiza que no es enteramente seguro deducir del v. 3003 que el Cantar no
pudo ser escrito hasta despus de 1135, ao de la coronacin solemne de Alfonso
VII, porque antes ya se titulaba emperador, de la misma manera podemos argir a
Menndez Pidal que tampoco es seguro deducir del verso 3003 que el Cantar pudo
ser escrito hacia la segunda mitad del siglo XII, y mucho menos con la precisin
de 1140, ya que el ttulo de Emperador sigui usndose durante mucho tiempo
despus de esa poca.
Por consiguiente, el ttulo de Emperador, a secas, con que se designa a
Alfonso VII en el verso 3003 no se puede aprovechar para precisar la fecha de la
composicin del Cantar.
Mayores garantas tienen los que se apoyan en la frase el buen emperador,
del verso 3003, para rastrear la fecha de la composicin del Cantar.
Entiende Ubieto Arteta: "...que la ausencia del nombre de Alfonso VII en el
39 Ligarzas, op. cit., pp. 20 a 23. 40 T. Minguella, op. cit., I. NM. CXCIII. Ao 1234. 24 de abril.
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verso que alude al "buen emperador" no sirve para datar el Poema con
anterioridad a la fecha de su muerte, ya que a principios del siglo XIII se sigue
nombrando al Emperador sin citar su nombre. Por ello, el epteto "bueno" suena a
elogio fnebre, cuando ya haba llegado a Alfonso VII la hora de las alabanzas
(1157), lo que obliga a fecharlo con posterioridad a ese ao"41.
Menndez Pidal no admite tal interpretacin y deja caer su repulsa con solfa
de interrogantes42. En otras partes43, discurre Menndez Pidal sobre el alcance del
epteto buen y sobre el ttulo de emperador; pero son divagaciones que no ayudan
a solucionar el problema.
Parece claro que a lo que se refiere Ubieto Arteta con la frase "suena a
elogio fnebre" es el grato recuerdo que tenan las gentes de un personaje que
haba muerto. Tendran las mismas connotaciones, o parecidas, que otras que
encontramos en los documentos:"...et remedio animarum patris et matris mee
bone memorie Adefonsi regis et regine constantie"44. "... quos habuit in diebus
bone memorie, avi mei regis Adefonsi"45. "... et concedo pro animabus avi mei et
patris bone memorie regis Sancii"46. Citemos finalmente los siguientes: de
todo les fezo gracia e a(m)or e merced el buen emperador que dios mantenga.
en defendimiento del buen emperador que Dios man(tenga). Et quant
en poder ha el buen emperador, que Dios mantenga47, del ao 1236.
Por todo lo expuesto, parece que debemos interpretar la frase "el buen
emperador" con un significado "post mortem". Y, en ese sentido, vuelve a la
41 Arbor, art. cit., p. 161. 42 En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 179. 43 Cantar de Mo Cid, op. cit., III, p. 1167. 44 T. Minguella, op. cit., 1124. NM. I, p. 347. 45 Idem, 1130. NM. VI, p. 352. 46 Idem, 1166. NM. LXX, p. 423. 47 Menndez Pidal, Documentos lingsticos de Espaa, I, n 278, ao 1236, Toledo?
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carga, afilando algo ms las armas, Ubieto Arteta: "Las circunstancias de que el
Cantar no cita por su nombre a Alfonso VII, sino por "el buen emperador", sirve
como argumento para datar aqul hacia 1157 -fecha en que muere el monarca
castellano-, ya que "el poeta y su auditorio tenan muy presente en la memoria a
Alfonso VII, al que ni siquiera se cree necesario nombrar"48.
Siguiendo nuestra lgica, el inconveniente que se puede proponer a Ubieto
Arteta es que tambin encontramos el adjetivo bueno en vida del Emperador
Alfonso VII, en el Poema de Almera:
Alia post dicta, quae iurant non fore ficta,
cuncti descedunt, regem simul ordine quaerunt,
atque genu flexo, "bone rex", dixere, "valeto"49.
Como apostilla H. Salvador Martnez: "Es imposible establecer si el "buen
rey" tiene algn significado especfico; pero en vista de que aparece en una forma
parecida tambin en el Mo Cid, donde, segn Ubieto, "suena a elogio fnebre",
me adelanto a decir que el argumento basado en el uso de "buen" cojea".50
As, pues, el argumento basado en el uso de "buen" del verso 3003: Aqueste
fue padre del buen emperador, no parece suficientemente slido para ayudarnos
a fechar la composicin del Cantar.
En conclusin, el ttulo de Emperador, que se da a Alfonso VII en el verso
3003, no nos sirve para fechar el Cantar; ya que ese ttulo se le da no slo durante
su vida sino durante mucho tiempo despus de su muerte: al menos, desde 1117 a
48 Ligarzas, op. cit., p. 20. La frase en cursiva es de Menndez Pidal que la aplica al
tiempo en que vive el Emperador, como dijimos; evidentemente, Ubieto la endereza en sentido "post mortem".
49 "Despus de dichas otras cosas, que juran no ser fingidas, y, doblada la rodilla, dijeron: "Buen rey, ten salud". Luis Snchez Belda, Chronica Adefonsi Imperatoris, vv. 255-258, pp. 180 y 200. Madrid, 1950.
50 El "Poema de Almera" y la pica romnica, Ed. Gredos, Madrid, 1975, p. 361.
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1270.
Pero tampoco nos sirve para sealar con seguridad la fecha de la
composicin del Cantar el epteto buen, del buen enperador, v. 3003. porque ese
epteto lo encontramos atribuido a Alfonso VII, no slo despus de muerto sino
tambin durante su vida.
2.1.1.3.-Las tierras de enpara del conde cataln: Agora correm las tierras que en mi enpara estan, v. 964.
.................
Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda, v. 958.
Dice Ubieto Arteta: "Los prolegmenos del autor del Cantar para narrar la
batalla de Tvar son interesantes: el conde Berenguer Ramn II estaba sufriendo
las correras del Cid por sus tierras:
Estones se mud el Cid al puerto de Alucat;
dent corre mio Cid a Huesca y a Mont Alvn;
en aquesta corrida diez das ovieron a morar.
....................
llegaron las nuevas al conde de Barilona,
que mio Cid Ruy Diaz quel corrie la tierra toda;
ovo grand pesar e tovoslo a grand fonta". (Vv. 951-959).
"En cambio, la Historia Roderici seala que el Cid estaba atacando las
tierras de Alhaib, rey de Lrida, protegido ste del conde barcelons Ramn
Berenguer II.
Se cruzan unas falsas e interesantes cartas entre el cataln y el Cid.
Berenguer Ramn II acusa al castellano de tener un valor mujeril (!), de retener
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ciertas sumas, y de ser agorero y alevoso. El Cid, en cambio, acusa al conde
cataln de haber tomado dineros de Alhaib, bajo promesa de echarle de sus
tierras. Ante estos insultos Ramn Berenguer II y el Cid se enfrentan en la batalla
campal de Tvar (1090)."
"Hay diversidad de opiniones (!) entre el Cantar y la Historia Roderici
sobre quin era el dueo de las tierras saqueadas por el Cid poco antes de la
batalla de Tvar (1090). En el Cantar se supone (!) que eran del conde Ramn
Berenguer II de Barcelona; en la Historia Roderici, que eran del rey Alhaib de
Lrida, aunque en este texto no se alude ni a Huesa del Comn ni a Montalbn".51
Luego, seala los reyes que gobernaron en Zaragoza y Lrida, y sigue
diciendo:
"Pero los datos conservados no permiten asegurar cules fueron
exactamente los territorios sobre los que reinaron (!). Posiblemente (!) la dinasta
zaragozana lo hizo sobre los distritos de Zaragoza, Huesca, Barbastro, Calatayub,
Tudela, Medinaceli y Guadalajara, mientras que la de Lrida lo hizo solamente
sobre Lrida y Tortosa.
"Por eso es difcil sealar (!) quin dominaba las tierras de Huesa del
Comn y Montalbn en los tiempos en que viva el Cid. Creo (!) que eran del rey
de Zaragoza al-Musta'in II. En caso de que no fuese as (!) tendran que ser del rey
de Lrida, Alhaib. Pero en ningn caso eran del conde Ramn Berenguer II,
como seala (!) el Cantar"52.
Luego va documentando los aos en que los reyes de Aragn y los condes
51 Ligarzas, op. cit., pp. 44 y siguientes. Cfr. los mapas de Menndez Pidal en La Espaa
del Cid. Tendremos que recordar insistentemente que el autor no quiere hacer historia, sino que estructura el legado cidiano conforme a un plan artstico que no es precisamente el de la Historia Roderici.
52 Ligarzas, op. cit., p. 45. Las admiraciones son nuestras.
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de Catalua van reconquistando y adscribindose las tierras y plazas conquistadas
para terminar diciendo:
"Las tierras del Bajo Aragn,... fueron conquistadas por vez primera por un conde
cataln despus de 1148. Y este conde fue Ramn Berenguer IV, conde de
Barcelona y prncipe de Aragn. La poblacin de Huesa del Comn, que el Poema
supone (!) bajo dominio condal cataln, lo estuvo slo a partir de 1154. Luego la
realidad histrica que suponemos antes reflejada (!) en el Poema ha de ser
posterior"53.
Aunque la cita sea larga, merece la pena porque as se manifiesta mejor el
mtodo de Ubieto Arteta: es evidente que Ubieto confunde, escamotea o interpreta
mal las escrituras. La argumentacin de Ubieto se basa: a) en confusiones de los
escritos; b) en suposiciones tales como : "En el Cantar se supone..."; " Pero los
datos conservados no permiten asegurar cules fueron exactamente...";
"Posiblemente..."; "Por eso es difcil sealar..."; "En caso de que no fuese as...".
c) escamotea versos, como el 966, que o no le interesa o no quiere interpretarlo.
Vayamos por sus pasos:
a) El confusionismo de los escritos. Afirma Ubieto Arteta que "el conde Ramn Berenguer II acusa al castellano
de tener un valor mujeril...". Al revs, la Historia Roderici lo dice tan claro, tan
por extenso y en varias ocasiones que no se entiende por qu lo confunde Ubieto.
He aqu el texto de la carta que enva al Cid el conde barcelons:
"... Aliam quoque deteriorem iniuriam et derisionem nobis fecisti, quia
nostris uxoribus nos assimilasti. Nos autem nolumus tam nephanda
derisione te deridere, neque tuos homines. Sed rogamus et obsecramus
53 Idem, p. 48.
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deum celi ut ille tradat te in manus nostras et in potestate nostra, qvod
possimus tibi monstrare, quam plus ualemus quam nostre mulieres"54.
Y ahora el texto de la respuesta que enva el Cid al conde cataln:
"... Propter huiusmodi conuitia, tali derisione mihi illata, te et tuos derisi, et
derridebo et uestris uxuribus, propter uestras femineas uires, uos
coequiparaui et assimilaui. Nunc autem non poteris te excusare quin mecum
pugnes, si expugnare ausus fueris"55.
Es, pues, el castellano el que acusa al cataln "de tener valor mujeril".
Ubieto Arteta, que es tan puntual para entresacar de Menndez Pidal aquello que
le interesa, debiera de haber tenido en cuenta el contenido de estas cartas en La
Espaa del Cid.56
b) Sobre las "suposiciones", slo son eso: suposiciones.
c) Pero, para el propsito que estamos tratando, ms que esas suposiciones
o ese tratar a la ligera los escritos57, y, dejando aparte la plaga de suposiciones que
no conducen a conclusiones cientficas vlidas, es el escamoteo que hace de los
versos del Cantar cuando cita slo algunos de los que le interesa para averiguar la
fecha de la composicin del Poema y olvida otros como el verso 966 tan
54 "Tambin has dicho contra nosotros ot ra injuria y mofa ms vil ya que nos has
comparado a nuestras mujeres. Nosotros, sin embargo, no queremos burlarnos con tal nefanda injuria de ti ni de tus hombres; pero rogamos y pedimos al Dios del cielo que l te entregue a nuestras manos y a nuestro poder para que podamos mostrarte que valemos ms que nuestras mujeres". Gesta Roderici Campidocti, tesina presentada por M del Carmen Gutrrez Aja, en la Universidad de Oviedo, fol. 84v, ls. 562-567. A la copia de 1238, la llamamos as, Gesta Roderici Campidocti, porque as se encabeza la copia y para distinguirla del original, que se perdi, conocido como Historia Roderici.
55 "Y de la misma manera, respecto a la desaprobacin lanzada contra m por cierta burla, porque me re y me reir de ti y de los tuyos y os compar y asimil a vuestras mujeres a causa de vuestras femeninas fuerzas. Ahora no podrs excusarte de no luchar conmigo si te atrevieres a luchar", idem, fol. 85r, ls. 608-612.
56 Cfr. Menndez Pidal, pp. 179 y sgs. 57 Ya se lo advierte Menndez Pidal en varias ocasiones: "Ubieto es muy poco
escrupuloso en la crtica de las fuentes que aqu utiliza...", en En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 180. "Pero es buen estorbo para el normal desarrollo de los estudios histricos el que escriba por largo, despostergando t amaos confusionismos, un erudito muy estimable, cultivador, en otras ocasiones afortunado, de la historia documental", idem, p. 181.
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esclarecedor. Se lo advierte Menndez Pidal58 en respuesta al artculo de la revista
Arbor, de Ubieto: "El texto actual cree Ubieto que es posterior a 1154 porque el
conde de Barcelona se dice dominar en tierras del Bajo Aragn, v. 958, y esto no
sucedi hasta tiempos de Ramn Berenguer IV. Pero Ubieto Arteta no ley seis
versos despus, donde el conde dice que esas tierras en mi enpara estn,frase en la
que enpara indica exactamente el protectorado que Berenguer II ejerca sobre las
tierras del rey de Lrida hacia el ao 1090"59.
En efecto, he aqu los versos sin escamotear ninguno:
Estones se mudo el id al puerto de alucat,
Dent corre myo id a huesca a mont aluan;
En aquesta corrida .X. dias ouieron amorar.
Fueron los mandados a todas partes,
Que el salido de castiella asilos trae tan mal.
Los mandados son ydos atodas partes;
Legaron las nueuas alconde de barilona,
Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda;
Ouo grand pesar touos lo a grand fonta.
El conde es muy folon dixo vna vanidat:
"Grandes tuertos me tiene myo id el de bivar.
Dentro en mi cort tuerto me touo grand:
Firiom el sobrino non lo en mendo mas;
Agora correm las tierras que en mi enpara estan;
Non lo des afie, nil torne enemistad,
Mas quando el melo busca, yr gelo he yo demandar. Vv. 951-967
Teniendo en cuenta todos estos versos, no se puede afirmar que "el conde
Berenguer Ramn II estaba sufriendo las correras del Cid por sus tierras". El
58 En torno..., op. cit.; pero Ubieto sigui impertrrito afirmando lo mismo en el siguiente artculo de la revista Ligarzas, op. cit., pp. 44 y sgs., ao 1973.
59 En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 179.
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verso dice "Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda" . El intruso posesivo,
que introduce Ubieto, tiene su importancia para la interpretacin. Pero, es que,
adems, no se puede interpretar el verso segn la comodidad o el gusto de cada
crtico, porque el Cantar ya explica su alcance en otro verso que sigue, el 964,
puesto en boca del mismo conde cataln: Agora correm las tierras que en mi
enpara estan. Es decir, el Cid corra las tierras que estaban en enpara o bajo la
proteccin de Ramn Berenguer II, conde de Barcelona.
Y la Historia Roderici no nos habla de tierras conquistadas por el Conde
Cataln, sino del auxilio y proteccin que ejercia sobre algunas tierras y reinos,
generalmente frente al poder del Cid que auxiliaba a otros reinos y otras tierras:
Sanctius autem rex aragonensis et pampilonensis et comes berengarius
barcinensis erant in auxilio et in comitatu alfagit. Cum almuctaman uero erat
rodericus diaz qui seruiebat ei fideliter et custodiebat ac protegebat regnum suum
et terram suam. 60
Por eso, cuando Alcadir, rey de Valencia, pacta con el Cid, Alhaib, rey de
Lrida y Tortosa, acude a su protector el Conde de Barcelona, que le presta
auxilio despus de recibir mucho dinero:
Berengarius comes uero barcinonensis, inito cum alfagi consilio, ab
eo quidem maxima iam accepta peccunia, statim inmensum exercitum
egressus est de barcinona, et peruenit in partibus cesarauguste"61.
El conde Berenguer no slo amparaba al rey de Lrida y Tortosa sino que
pactaba tambin con el rey de Zaragoza, si las circunstancias eran propicias:
Tunc autem comes cum paucis ad almuzahen regem cesaraguste qui
60 "Sancho, rey de Aragn y de Pamplona, y Berenguer, conde barcelons eran protectores de Alhaib. Mientras que con Mostan estaba Rodrigo Daz que le serv a fielmente y custodiaba y protega su reino y su tierra". M del Carmen Gutirrez Aja, op. cit, fol. 77 r.
61 "El conde de Barcelona Berenguer, habiendo tenido un consejo con Alhaib y habiendo recibido muchas riquezas de ste, reuni inmediatemente un ejrcito en Barcelona y vino a tierras de Zaragoza..."; idem, fol. 83v y 84r, ls. 524-527.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja
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erat in doaracham, locutusque est cum eo de pace inter se habenda.
Accepta itaque ab almuzahen peccunia, pacificati sunt inter se.62
Hasta los castillos buscaban proteccin en el conde cataln. As ocurri con
Murviedro, clebre y famosa fortaleza asediada por el Cid:
Comes autem barcinonensis, qui ab eis inmensum acceperat tributum,
nuntijs sibi missis ait: Scitote quia cum Roderico bellare non audeo, sed
uadam citjus, et circundabo castrum suum qvod dicitur aurepensa, et dum
ille ad me uenerit, mecumque pugnare conatus fuerit, uos interim ex alia
parte cibariam in uestrum castellum sufficientem mittite 63.
La derrota de Tvar haba escarmentado al conde de tal forma que no slo
no ayud directamente a los de Murviedro sino que al correrse la voz, falsamente,
de que se acercaba el Cid, regres rpidamente a Barcelona.
En fin, parte del dominio que ejerca el conde de Barcelona en forma de
enpara o protectorado sobre estas tierras, previo el pago de tributos y grandes
riquezas, las cedi al Cid como consecuencia de la batalla de Tvar y el
consiguiente reparto de poderes:
Tunc comes egressus de cesaraugusta ad rodericum et ad sua castra statim
uenit. Ibique amicitia et pax inter utrumque amicabiliter instituta
dinoscitur: Comes autem spanie partem quandam suo imperio, subditam inprotectione, et in manu Roderici tunc posuit. Pariter itaque ambo, ad
loca maritima sibi proxima, ilico descenderunt.64
62 "Entonces, el conde, con unos pocos, visit a Mostan, rey de Zaragoza, que estaba en
Daroca, y habl con l acerca de la paz que entre s hab an de tener. Y, de esa forma, habiendo aceptado el dinero de Mostan, pactaron entre s". Idem, fol. 84r, ls. 527-531
63 "El conde de Barcelona, que haba recibido inmenso t ributo de ellos, dijo a los mensajeros: "Sabed que no me at revo a luchar contra Rodrigo. Mejor es que vaya y asedie su castillo, llamado Oropesa, y, mientras l viniere contra m y se esforzare en luchar conmigo, vosotros, mientras tanto, enviad abundantes provisiones desde aquella parte a vuestro castillo"; idem, fol. 94v, ls. 1154-1160.
64 "Entonces, el conde sali de Zaragoza y vino enseguida a Rodrigo y a su campamento; y, all, se trat de establecer amistosamente entre los dos la amistad y la paz. El conde puso, entonces, cierta parte de Espaa, sometida a su imperio, bajo la proteccin y el poder de
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja
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En definitiva, el conde de Barcelona tena cierta parte de Espaa
sometida a su imperio, que, segn hemos visto, se extenda fundamentalmente
por el reino de Lrida, Tortosa y hasta por el de Zaragoza, en donde ejerca su
poder en forma de protectorado. Bien poda, pues, decir el conde Berenguer,
cuando el Cid atacaba algunas tierras del rey Alhaib o del rey Mostan: Que myo
id Ruy diaz quel corrie la tierra toda; y Agora correm las tierras que en mi
enpara estan.
As pues, contrariamente a lo que afirma Ubieto Arteta, hay una exacta
coincidencia entre el Cantar y la Historia Roderici. Las dos fuentes narran, segn
su estilo, realidades contemporneas al Cid. Y no hay necesidad de acudir a
prolija documentacin para fundamentar la reconquista del Bajo Aragn y de
determinadas plazas, como Huesa del Comn o Monforte o Alcaiz, etc., por los
condes catalanes; porque la reconquista de esas tierras y plazas ya son otras
historias posteriores que no se precisa tener en cuenta para la correcta
interpretacin del Cantar.
Por consiguiente, los versos del Cantar, desde el 951 al 967, sin olvidar el
964, que aluden a sucesos contemporneos al Cid y no a historias posteriores, no
nos sirven para fechar la composicin del Cantar, como quiere Ubieto Arteta.
2.1.1.4.- El nombre de Navarra en el Cantar: Por Aragon e por nauarra
pregon mando echar, v. 1187.
Segn Ubieto Arteta, el Cantar es posterior a 1160, e incluso a 1170, por el
topnimo Navarra que aparece en el verso 1187: Rodrigo. Y, as, descendieron juntos, a continuacin, a la cercana costa. Idem, fol. 87r, ls. 723-727.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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Por Aragn e por Navarra pregn mand echar.
Segn Ubieto Arteta: "... la extensin de Navarra, en los ltimos aos del
siglo XI, cuando viva el Cid, es difcil precisar"; "hasta el ao 1158, por lo
menos, el topnimo de Navarra design exclusivamente a un pequeo territorio de
la cuenca del ro Arga y parte del Cidacos, teniendo como poblaciones ms
importantes a Artajona, Larraga, Miranda de Arga y Olite".
"A partir de octubre de 1162, aparece el ttulo de "rex navarre" pero el
topnimo no representa a todo el reino, ya que en el "regnante" se dice que ejerca
su jurisdiccin sobre "Navarra, Pamplona, Estella y Tudela".
"A partir de 1170, Navarra pasa a designar el conjunto de las posesiones
reales: en la "intitulatio" se dir: "rex navarre"65.
Y se pregunta "a qu Navarra se refiere el Poema del Cid cuando seala
que el Campeador "por Aragn e por Navarra pregn mand echar (v. 1187)?". Y
esta otra: "Los envi a la Navarra integrada por el Arga medio y parte del
Cidacos, con Artajona, Larraga, Miranda de Arga y Olite?"66
Ubieto Arteta sigue puntualizando: "Njera fue la capital de la monarqua
navarra desde principios del siglo X, cuando fue conquistada por Sancho Garcs
(905-925)67. Y su capitatalidad la mantuvo hasta 1076, cuando fue conquistada
por Alfonso VI de Castilla, tras el asesinato de Sancho de Pealn... Durante poco
ms de treinta aos estuvo unida a Castilla, hasta que (1110?) durante el reinado
de Alfonso I el Batallador (1104-1134) volvi a incorporarse a la monarqua
65 Cfr. Observaciones al Cantar de Mo Cid, op. cit., pp. 161-167. El "Cantar de Mo
Cid" y otros problemas histricos, op. cit., pp. 48-56., en donde repite lo que expuso en el artculo anterior de la Rev. Arbor.
66 Idem, p. 54. 67 Y esta Navarra, que tena como capital a Njera, no era ms extensa que ese pequeo
territorio de la cuenca del ro Arga y parte del Cidacos?
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navarro-aragonesa. Aos ms tarde (1135), Alfonso VII el Emperador la ocupara
e incorporara a su monarqua". "Njera tuvo a partir de 1054 un monasterio
(Santa Mara La Real), que fue tumba de los reyes navarros, y que ms tarde
dependeran de Cluny espiritualmente y se convertira en un centro cultural de
primer orden"..."Hacia 1160 un monje posiblemente de origen francs lleg a
Njera y ... escribi la Crnica Najerense (que recoger leyendas cidianas) ...". "...
entre los aos 1150 y 1194 se redactan en tierras navarras el linaje del Cid, se
recogen todas las (leyendas) apuntadas y algunas ms".68
De esas frases, se puede deducir que, en Navarra, no slo haba una rica
tradicin cidiana, sino que en Navarra, tanto en los siglos X y XI, cuando tena
como capital a Njera, como durante el siglo XII, jug un papel importante y
manifiesto en el escenario cultural y geopoltico entre los reinos cristianos de la
cuenca del Ebro; y, por consiguiente, tena suficiente relevancia como para que el
autor del Cantar pudiera usar el topnimo Navarra en el verso 1187:
Por aragon por nauarra pregon mando echar, En realidad, lo que importa no es precisar la extensin que pudo tener
Navarra69, sino que Navarra existiera con entidad manifiesta como para que el
autor pudiera usar el topnimo en el Cantar.
A la afirmacin de Ubieto Arteta: "A partir de octubre de 1162, aparece el
ttulo de "rex navarre" pero el topnimo no representa a todo el reino, ya que en el
"regnante" se dice que ejerca su jurisdiccin sobre "Navarra, Pamplona, Estella y
68 Op. cit., pp. 180-182. 69 Que tanto preocupa a Ubieto, cfr. op. cit., pp. 48-56. Tanto, que Menndez Pidal le
advierte: "Una larga disquisicin sobre la extensin geogrfica del nombre de Navarra, que ya no interesa para la fecha del Poema, abunda en interpretaciones descaminadas, sobre todo por no tener en cuenta que cuando se citan con conjuncin copulativa un nombre de lugar mayor y otro de lugar menor, muchas veces el menor no est excluido del mayor, sino incluido". Cfr. En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 179.
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Tudela", responde Menndez Pidal que en la "intitulatio", "cuando se citan con
conjuncin copulativa un nombre de lugar mayor y otro de lugar menor, muchas
veces el menor no est excluido, sino incluido"70. He aqu un ejemplo: "Sancio
Ferdinandiz rex in Castella Uetula et in Burgos", de un documento del
monasterio de Irache, del 21 de julio de 106671.
As, pues, Navarra ya aparece documentalmente bastante antes de 1170 y de
1160, como podemos apreciar en los siguientes documentos del monasterio de
Irache72.
"Regnante rege Garcia in Navarra. Episcopo Sancio in Pampilona,
Martin Sanz in Alcaarr. Don Ramir in Marannone. Semen Acenar in
Stella. Sancho Enecones in Sancto Stephano", ao 1142
"Regnante Garcia rege in Nauarra. Episcopo Lupo in Pampilona. Ipsemet
don Ruderico in Stella. In Sancto Stephano Sanso Enecones. Martino Sanz
in Logroin", ao 1143.
"Regnante Garcia rege in Nauarra...", ao 1144.
"Regnante rege Garcia in Nauarra...", ao 1145.
"Regnante rege G(arcia) in Nauarra...", ao 1146.
"Regnante rege in Nauarra G(arcia)...", ao 1146.
"Regnante rege G(arcia) in Nauarra. Episcopo Lupo in Pampilonia.
Rodrico in Stella, testis. Remir Sanz in Maraion, testis. Sanso Enecones in
Sancto Stephano, testis. Comes Latron in Alaua et in Ipuscoa. Don Beila in
Aiuar. Wilem Acenari in Sangossa", ao 1147.
"Regnante rege G(arcia) in Nauarra...", ao 1149.
"Regnante rege G(arcia) in Nauarra... ", ao 1150.
"Regnante Sancio in Nauarra...", ao 1152.
"Regnante rege Sanctio in Nauarra...", ao 1152.
"Regnante Sancio rege in Nauarra...", ao 1156.
70 Vase nota anterior. 71 Coleccin diplomtica de Irache, I, N 37, Jos Mara Lacarra. C.S.I.C. Universidad de
Navarra, 1965. 72 Idem , op. cit.,
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"Regnante rege S(ancio) in Nauarra...", ao 1157.
Pero, si segn Ubieto Arteta "no sabemos a qu Navarra se refiere el autor
del Cantar"; si, por otra parte, Navarra tena entidad suficiente desde el siglo XI,
por lo menos, para ser conocida y poder ser citada por el autor del Cantar; y si,
adems, Navarra aparece en los documentos desde hacia 1142 con una extensin
suficientemente amplia como para que pueda explicarse el uso del topnimo en el
Poema, no podemos rechazar que el Cantar pudiera ser escrito antes de 1170 ni
siquiera antes de 1160.
Por consiguiente, el topnimo Navarra que aparece en el verso 1187 del
Cantar:
Por aragon por nauarra pregon mando echar, no nos sirve para precisar la fecha del Cantar. 2.1.1.5.- Sobre Valencia la "mayor". Otra de las razones aducidas por Ubieto Arteta para la cronologa del Cantar
es el ttulo de "la mayor" con que se designa a Valencia: "Esta denominacin para
la ciudad levantina aparece reiteradamente, en los versos 2105, 2161, 2588, 2840,
3151, y 3711. Y tal denominacin ... obedece a la necesidad de distinguirla de
Valencia de Don Juan, o de Valencia de Alcntara" .73
"Es curioso cmo no llev esta afirmacin hasta las ltimas consecuencias,
ya que contiene una invalidacin de todas las teoras pidalianas sobre la fecha del
Cantar".74
Ubieto Arteta se centra fundamentalmente en Valencia de Don Juan: "En el
73 El subrayado es de Menndez Pidal, Cantar de Mo Cid, II, p. 873. No entendemos por qu Menndez Pidal hizo semejante afi rmacin, que dar pi e a Ubieto Arteta para ociosas divagaciones.
74 Ligarzas, op. cit., p. 68.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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caso de Valencia de Don Juan estamos mejor informados. Con anterioridad se
llam Coyanza, donde se celebr un famoso concilio en el siglo XI (1055). Pero
Alfonso IX de Len le cambi el nombre a finales del siglo XII".75
Pero, el uso de Valenia la mayor del Cantar se interpreta errneamente;
porque el uso en el Cantar no "obedece a la necesidad de distinguirla de Valencia
de Don Juan, o de Valencia de Alcntara", y, por consiguiente, ni mucho menos,
hay que "llevar tal afirmacin hasta las ltimas consecuencias".
En efecto, no slo se designa a la ciudad con el dictado de Valenia la
mayor. Lo ordinario es nombrarla Valenia, a secas. As, Valenia: 627, 1097,
1098, 1119, 1148, 1155, 1166, 1170, 1174, 1191, 1203, 1212, 1223, 1232, 1243,
1246, 1261, 1299, 1304, 1306, 1308, 1331, 1354, 1401, 1406, 1416, 1470, 1472,
1486, 1536, 1556, 1559, 1561, 1566, 1576, 1609, 1613, 1628, 1630, 1635, 1716,
1743, 1749, 1792, 1799, 1814, 1821, 1830, 1915, 2000, 2009, 2167, 2175, 2242,
2247, 2270, 2278, 2312, 2335, 2465, 2471, 2502, 2505, 2546, 2613, 2643, 2800,
2884, 2920, 2947, 3117, 3203, 3261, 3264, 3330, 3336, 3474, 3490, 3507, 3526,
3532, 3701; Vallenia: 1985; Vania: 1711; es de inters constatar que tambin se
la llama Valenia la clara: 2611; Valenia la grand: 3316; Valenia la casa:
1606.76
De donde se deduce que la designacin que se emplea "reiteradamente" en el
Cantar no es Valencia la mayor sino Valencia, a secas. Y no es lgico interpre-
75 "La fecha del cambio de denominacin de Coyanza por Valenci a es posterior a
1186/1189. En el primero de aquellos aos est documentado un tenente en Coyanza por parte de Alfonso VIII ( cfr. J. Gonzlez, El reino de Castilla..., I, p. 304); y en 1189 este monarca conquist Coyanza, segn un documento de Sahagn (cfr. J. Gonzlez, idem, I, p. 702). Poco despus, comenz a denominar la documentacin leonesa a esa poblacin con el nombre de Valencia", Ligarzas, op. cit., p. 69, en nota.
76 Sobre las distintas formas con que el autor del Cantar llama a Valencia, cfr. tambin en Menndez Pidal, Cantar de Mo Cid, II, p. 873.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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tar que el autor del Cantar pusiera atencin en unos pocos casos para designar a la
ciudad con precisin diferenciadora y se descuidara generalmente de los dems.
La explicacin es otra.
En primer lugar, no convence que "tal denominacin ( Valencia la mayor)
obedece a la necesidad de distinguirla de Valencia de Don Juan, o de Valencia de
Alcntara", porque cuando el autor usa Valenia, a secas, todos sabemos con
precisin a qu Valencia se est refiriendo por las circunstancias que rodean.
En segundo lugar, porque el llamarla la mayor, la clara, la grand, la casa,
etc., es uno de tantos recursos estilsticos del autor por conveniencia de ritmo y
rima, como era usual en el gnero pico. En efecto, se puede observar que slo la
designa con esos ttulos cuando remata el verso y porque as lo requiere la rima.
As, usa Valenia la mayor al final del verso y cuando la rima es en ... :
"Pues fueren en uuestro poder en valenia la mayor,
Los yernos las fijas todos uuestros fijos son:
Lo que uos plogiere, dellos fet, campeador". Vv. 2105... .....................
"Mered uos sea fazed nos este perdon:
Hyremos en poder de myo id a valenia la mayor"; Vv. 2160...
....................
Grandes son las nueuas por valenia la mayor,
Todos prenden armas caualgan a vigor, vv. 2588...
.........................
"Tornemos nos, id, a valenia la mayor;
Que si adios ploguiere al padre criador,
Hyr las hemos ver atierras de carrion". Vv. 2625...
.....................
Van aquestos mandados avalenia la mayor;
Quando gelo dizen a myo id el campeador,
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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Vna grand ora pensso comidio; vv. 2826...
.......................
Dixoles fuerte mientre que andidiessen de dia de noch,
Aduxiessen assus fijas a valenia la mayor. Vv. 2839...
........................
"Mas quando sacaron mis fijas de valenia la mayor,
Hyo bien las queria dalma de coraon"; vv. 3151...
........................
Grandes son los gozos en valenia la mayor,
Por que tan ondrados fueron los del campeador. Vv. 3711...
.........................
Pero, cuando la rima del verso es distinta, designa a la ciudad de diferente
manera y en consonancia con esa rima; as, si la rima es en ... ...a, echar mano
de valenia la clara, o de valenia la casa:
Hya salien los yfantes de valenia la clara,
Espidiendos delas duennas de todas sus compannas.
Por la huerta de valenia teniendo salien armas; vv. 2611 ...
.........................
( Obsrvese, de paso, el distinto tratamiento que recibe Valencia segn est
al final o en medio del verso).
"Entrad comigo en valenia la casa,
En esta heredad que uos yo he ganada". Vv. 1606 ...
........................
Y hasta hay un caso singularsimo, vania ( v. 1711), por Valenia, colocada
al final del verso. Es el nico ejemplo de sncopa de entre los innumerables usos
de Valencia. Est corregido en el manuscrito con le sobrepuesto. Sin duda, es
violento y raro; pero, no pudiera explicarse como el empleo, por parte del autor,
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja
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de sncopa de valenia para atenerse a la asonancia de la serie cuya rima es en
......a?77 He aqu el ejemplo:
"Las feridas primeras que las aya yo otorgadas".
Dixo el campeador: "desa qui uos sean mandadas".
Salidos son todos armados por las torres de vania. Vv. 1709-1712.
Y, si la serie de los verso rima en ..., el autor designa a la ciudad con el
dictado de valenia la grand:
"Las tus mannas yo telas sabre contar:
Miembrat quando lidiamos erca valenia la grand;
Pedist las feridas primeras alcampeador leal", vv. 3315
........................
En todos los dems casos, que, como hemos dicho, son la mayora y no se
encuentran mediatizados por la rima, el autor llama siempre a la ciudad Valencia,
a secas.
Adems, no es un caso nico. Este tratamiento del autor respecto a Valencia
lo encontramos tambin para otras ciudades. Por ejemplo, con Barcelona, vv. 957
y 3195. En los dos ejemplos, el nombre de Barilona se encuentra al final del
verso. Ahora bien, en el 957, la rima es en ......a; por eso, el autor la designa tal
cual:
Legaron las nueuas alconde de barilona,
Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda;
Ouo grand pesar touos lo a grand fonta. Vv. 957-960.
En cambio, en el verso 3195, la rima es en ...; por eso, el autor del Cantar
77 No nos atreveramos a dar esta solucin; pero, cuntas veces hemos achacado al
copista errores y despistes para los que, con el tiempo y a medida que avanzan los estudios, hemos encontrado la solucin! Lo que no quita que los copistas cometieran errores o tuvieran despistes, claro est.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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desarrolla el nombre aadiendo la mayor; de esa forma, completa el verso y se
adecua a la exigencia de la rima:
"Martin antolinez, myo vassalo de pro,
Prended a colada, ganela de buen sennor,
Del conde de Remon verengel de barilona la mayor" . Vv. 3193...
..........................
Y vamos a pensar que por aadir la mayor tenemos que entender que el
autor quiso diferenciar a la ciudad de alguna otra Barcelona asentada por esos
mundos de Dios?
Seguiramos recordando ms ciudades designadas en el Cantar de igual
manera, como Burgos, Terrer, Denia y Molina, con el aadido de la casa, en
series que tienen la rima en ... ...a:
Assi poso myo id commo si fuesse en montanna,
Vedada lan conpra dentro en burgos la casa, vv. 61...
..........................
E los de techa los de teruel (Terrer) la casa;
Alos de calatauth, sabet, males pesaua. Vv. 571...
...........................
Entre los de techa los de teruel (Terrer) la casa,
E los de calatayut, que es mas ondrada. Vv. 842...
..........................
Avn mas ayusso, adeyna la casa,
Cabo del mar tierra de moros firme la quebranta, vv.1161...
..........................
En trados son a molina, buena Rica casa;
El moro auengaluon bien los siruie sin falla, vv. 1550...
..........................
En conclusin, designar a las ciudades, y en el caso concreto que nos ocupa,
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Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja
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a Valencia, con el aadido de la mayor u otros parecidos, como la clara, la grand,
la casa, etc., es un recurso estilstico; uno de tantos recursos empleados en los
Cantares de Gesta. El autor, pues, no pretende con ello distinguirla de otras
ciudades sino aureolarla con un dictado elogioso y salir airoso con las exigencias
del ritmo, del metro y de la rima del verso.
Por consiguiente, la denominacin de Valencia la mayor con que se designa
a veces a Valencia en el Cantar no nos sirve para precisar la cronologa de la
composicin del Cantar de Mo Cid, como quiere Ubieto Arteta.
2.1.2.- Razones para precisar la fecha de la composicin del Cantar de
Mo Cid.
2.1.2.1.- El Poema de Almera y la fecha del cantar.
El Cantar de Mo Cid es posterior al Poema de Almera, escrito, segn
parece, por Arnaldo, obispo de Astorga, en 1153 para unos 78, o en 1147 para
otros79.
Hay unos versos en el Poema de Almera en los que se relaciona a los hroes
de varios ciclos de cantares picos. En esos versos, se nos habla de lvar Fez
como la tercera lanza despus de Oliveros; se hace referencia a un cantar en el que
a Rodrigo se llama Mo Cid; se compara a lvar Fez con el Cid; y hasta hay
quien piensa80 que se compara tambin a lvar Fez, formando pareja con el
Cid, con la famosa pareja Roldn-Oliveros.
Recojamos esos versos, 211-228, del Poema de Almera, siguiendo la
78 Luis Snchez Belda, Chronica Adefonsi Imperatoris, pp. IX-XXI. C.S.I.C. Madrid,
1950. 79 Cfr. H. Salvador Martnez, El "Poema de Almera" y la pica romnica, p. 121. Ed.
Gredos. Madrid, 1975. 80 Idem, pp. 388 y sgs.
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Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.
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versin de Snchez Belda:
/211/ "...y oigo as decir que aqul, lvar Fez, someti a los pueblos
musulmanes, cuyas ciudades y castillos no pudieron resistirle.
Quebrantaba a los fuertes, as apretaba aquel esforzado.
/215/ Sin temor a equivocarme, confieso lo cierto: si Alvaro hubiera vivido en
tiempo de Roldn, sera el tercero, despus de Oliveros. La raza de los agarenos
habra estado bajo el yugo de los francos y los compaeros amados no yaceran
vencidos por la muerte: Bajo el cielo sereno no existi mejor lanza.
/220/ El mismo Rodrigo, llamado con frecuencia Mo Cid, del cual se canta
que nunca fue vencido por los enemigos, el que dome a los moros y tambin a
nuestros condes, ensalzaba a lvaro y se haca a s mismo en menor gloria; pero
confieso la verdad que no la alterar el tiempo:
/225/ Mo Cid fue el primero y lvaro el segundo. Valencia llor con la
muerte del amigo Rodrigo y no pudo el siervo de Cristo retenerla por ms
tiempo".81
No es fcil interpretar estos versos de Arnaldo. Respecto a los hroes
franceses, Roldn y Oliveros, se refiere a la Chanson de Roland, elaborada segn
Richthofen hacia 1110, o a otro tipo de cancin, leyenda o crnica hagiogrfica
que no corresponda