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EL CANON
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Definición de “Canon”
Canon del hebreo “qaneh”=caña, junco, caña recta que su utilizaba como regla.
Del griego “Kanon”. Se habla de “regla” o “patrón” de medida.
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• Al decir, “Canon
de la escritura”
se habla de
“lista de
escritos
autoritativos” .
• Esta lista quedó
fijada en el siglo
IV d.C.
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Un problema doble1. ¿Sobre que base reconoció el
pueblo de Israel, la iglesia
primitiva el carácter normativo de
éstos libros?
2. ¿Qué posibilidad tenemos
nosotros de verificar y aceptar
el “Canon” que nos fue
transmitido? ¿Por qué son 66
libros, y no más?
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Respuestas desde la perspectiva histórica
1. Tanto la
canonización del
AT como del NT
fue empujada por
el obrar de las
enseñanzas
heréticas de
Marcíon (150 d.C)
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• Marción rechazaba totalmente el AT, la
ley, y los elementos judaizantes.
• Marción aceptaba aceptaba solamente
10 cartas paulinas y el Evangelio de
Lucas.
• La iglesia se vio obligada a responder.
• La iglesia tuvo que demostrar que ella
es la “legítima heredera” no solo el AT,
sino también Cristo y los apóstoles.
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• Este proceso se
cerró con los
escritos
denominados
“homologoumena”
en comparación
con los
“antilegomena”.
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Respuesta desde la perspectiva
Teológica/SotereológicaEl Canon es vista en
relación directa a la
“Revelación de Cristo”.
“El Canon en un
sentido histórico y de
redención no es un
producto de la iglesia,
así como la iglesia no
es un producto del
canon”.
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CANON VISTO EN RELACION A LA REVELACIÓN
DE CRISTOAUTORIDAD DE LA
IGLESIA EN LA CANONIZACIÓN
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¿Podemos hablar de un canon cerrado?
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Sobre la base como “revelación” en la historia de la salvación el “canon” está cerrado.
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PROCEDENCIA PROFÉTICA Y APOSTOLICIDAD• Son los
elementos
perceptibles e
históricos que
forman la base
del “canon” de
las Sagradas
Escrituras
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¿Porqué solamente los escritos que forman parte
del “canon” como lo conocemos son “canónicos”
y no también “la carta de lágrimas a los Corintios”
2 Cort. 2.4?
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LA TEONEUSTIA Y EL CANON?
• R.L. HARRIS DICE:
“La inspiración
es la garantía
divina y la causa
divina de la
canonicidad”
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EL CANON DEL NUEVO
TESTAMENTO
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PUNTO DE VISTA TEOLÓGICA
• SER ESCRITO POR
UN APÓSTOL
• ERAN LOS
ENCOMENDADOS A
DAR EL TESTIMONIO
DE JESÚS.
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AT. EL PRINCIPIO
FUE LA CONTEMPORANEIDA
D Y CONFIRMIDAD CON LA TORÁ
NT. ES CONTEMPORANEIDA
D Y CONFORMIDAD CON CRISTO
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FORMACION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
EN AMBOS
TESTAMENTOS
DESEMBOCA
LA REVELACION DIVINA
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• NO HAY EVIDENCIA
EN EL NT DE UNA
SUCECIÓN APOSTÓLICA.
• TENÍAN UNA RELACION
ESPECIAL CON JESÚS.
• CONSCIENTES DE LOS
TEXTOS
AUTORITATIVOS
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APOSTOLICIDAD DE LOS DIVERSOS ESCRITOS DEL NT
EN EL TESTIMONIO DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO
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CLEMENTE DE ROMA
POLICARPO 118 D.C.
PAPÍAS 140 D.C.
JUSTINO MÁRTIR -SIGLO II
LISTA MURATORI SIGLO II-
III
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RESÚMEN
• FINAL DEL PRIMER
SIGLO TENEMOS
LA RECEPCIÓN DE
TODOS LOS
LIBROS DEL NT.
• LA APOSTOLICIDAD
DE MARCOS Y DE
LUCAS DEPENDE
DE LOS APÓSTOLES