EL CAMBIO DE NATURALEZAPorque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto

ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio olivo? (Ro. 11:24 R60)

INTRODUCCIN:La Biblia nos ensea que antes de llegar a los pies del Seor ramos hijos de ira (Ef. 2:3 RV60) sin embargo al recibirloen nuestro corazn nos da la adopcin y el privilegio de ser llamados hijos de Dios (Jn. 1:12; 2 P. 1:4) de esta formanos cambia de naturaleza de tinieblas a naturaleza de luz; un ejemplo de esto lo vemos en Eva que estando en el huertofue llamada madre de los vivientes estando ella sin relacin con el pecado (Gn. 3:20) pero luego de su cada Adnla conoce y concibe dos hijos estando ya fuera del huerto (Gn. 4:1-2) estos ltimos con una naturaleza distinta a losvivientes concebidos en el huerto. En este estudio veremos y analizaremos los orgenes de algunos personajes bblicosque muestran sus caractersticas y actitudes dependiendo de cmo fueron engendrados con el propsito de ver nuestrosorgenes y encontrar las causas de algunos problemas enraizados en nuestra alma, para combatirlos y eliminarlos atravs de la ministracin.

DESARROLLO:La mujer en la Biblia tiene diferentes connotaciones, una de ellas tipifica la iglesia del Seor Jesucristo (Ef. 5:31-32) tuvodiferentes facetas en las cuales fue identificada, de esta misma forma la iglesia puede tener diferentes niveles quepodemos ver a continuacin:

Verso Nombre PosicinGnesis 5:1-2 Adam Atrio (tierra)Gnesis 2:23 Varona Lugar Santo (Edn)Gnesis 3:20 Eva Lugar Santsimo (Huerto)

A su vez da a luz dos tipos de hijos: como vivientes estando en el huerto o bien como Can y Abel estando en la tierra;los primeros fueron y sern arrebatados (1 Ts. 4:16-17 VMP) y los segundos viven en constante pelea y odio hacia sushermanos. De esta forma vemos que la iglesia dependiendo de su posicin as ser los hijos que conciba, una de lasformar para saber en qu lugar se encuentra es si hay sabidura, justicia y Palabra en ella porque esto tipifica al rbolde la vida (Pr. 3:13-18, 11:30, 15:4 BLA) si carece de estas cosas seguramente estar fuera del huerto.

Es necesario conocer nuestros orgenes tanto desde nuestro nacimiento terrenal como espiritual y si no ha sido el msadecuado buscar un reinicio ya que existe posibilidad de ser engendrados en lo espiritual afuera del huerto a la manerade Can. De esta forma podemos ver en la Biblia los orgenes de muchos personajes as como naciones, tal es el casode Israel en el cual Dios menciona como fueron sus inicios y esto tambin puede representar de forma simblica el iniciode alguna congregacin, veamos:

1. DE RENOMBRE Y HERMOSA, EZEQUIEL 16:14-15: Es importante resaltar que la nacin juda se hacaracterizado por sobresalir en distintas reas como: econmica, cientfica y tecnolgica; sin embargo esos avancesno seran posibles sin que el Seor los permitiera a causa de su grande amor a esta nacin. Lastimosamente creenque todos esos logros los han alcanzado por sus propios esfuerzos.Ahora bien si lo trasladamos a un plano espiritual nos damos cuenta que muchas congregaciones crecen en nmeroy piensan que es debido a sus estrategias, sin embargo vemos en los versos mencionados que el Seor indica acausa de mi hermosura que yo puse sobre ti mostrando que si no es por su misericordia nada de lo que se deseehacer tendra xito y que es su hermosura la que se refleja y no la nuestra. Cuando las personas creen que es porsu propio esfuerzo se corre el riesgo de caer en idolatra y ecumenismo pues se busca congeniar con movimientosque estn al mismo nivel desvindose del objetivo primordial que es mostrar la hermosura del Seor en su iglesia.

La nacin juda est posicionada a nivel mundial como una de las naciones ms avanzadas en todo mbito por ellotal como la Biblia lo describe es piedra de tropiezo para otras naciones que desean tener el dominio geogrficodonde se encuentra.

Nuevamente a nivel espiritual notamos que el renombre puede traer consecuencias peligrosas, principalmente paralos ministros que no pueden manejar la fama; en la Biblia encontramos a varios personajes que por ello seenaltecieron debido a la mezcla (Gn. 6:4).El Seor llama a sus ministros y a todo aquel que este consintiendo las mezclas a apartarse de ellas pues vemos queindica salid de en medio de ella refirindose a los creyentes y ministros que estn en Babilonia; un ejemplo deesto lo vemos cuando el Seor Jess llama a Jacobo y Juan a salir de la barca para ser sus discpulos y llama laatencin que los siervos asalariados se quedan en ella (Mr. 1:19-20), es importante resaltar que el smbolo delecumenismo es una barca y que en ella estarn todos aquellos ministros que estn por paga relegando la verdadde Dios a un segundo plano.Es muy importante tomar la actitud del Seor Jess al enfrentar este tipo de situaciones ya que l se retiraba a orarpara saber cmo manejar el renombre que adquira a diario (Lc. 5:15-16).

2. TU ORIGEN, EZEQUIEL 16:3 VM: El Seor muestra y deja escrito de donde proviene Jerusalem con el propsitode que recuerde su origen pues en muchas ocasiones se alejaron de l a lo largo de la Biblia podemos ver comoesta nacin se desvi constantemente hacia la idolatra de naciones vecinas, veamos:

a. Tierra de Canan: Esta tierra estaba bajo maldicin a causa de Cam, lo que indica que un creyente puedearrastrar herencias ancestrales y debido a ello no tener una vida plena en Cristo; el nombre de Canan significa:tierras bajas (Strong H3667) y a su vez proviene de una raz que significa ser humillado de esto podemosentender porque No indica siervo de siervos ser mostrando que la persona debido a su forma denacimiento se mantendra en una condicin de esclavo sin poder prosperar a causa del pecado de su padre.

b. Padre amorreo: Cuando nos referimos a padre entendemos que es la persona que engendra y llama la atencinque uno de los significados de amorreo en su raz (Strong H559) uno de sus significados es actuar conarrogancia u orgullo mostrando que un creyente ha sido engendrado con orgullo que lo manifiesta a lo largode su vida, este puede ser por su condicin econmica, por su apellido o por estudios realizados entre otros.

c. Madre hetea: ella provena de los hijos de Het, descendiente de Canan y su nombre significa: terror (StrongH2845). Siendo la mujer quien concibe nos indica que los orgenes de Jerusalem estn muy relacionados con elterror y la humillacin y as tambin mucho creyente est en la misma condicin pues el miedo y la humillacinson factores preponderantes en su vida.

3. TU NACIMIENTO, EZEQUIEL 16:4 VM: Al igual que en los otros casos tambin podemos ver esto de formaespiritual y analizar cul puede ser nuestra condicin, veamos algunos puntos que nos pueden ayudar viendo estocomo el lugar en donde recibimos al Seor:

a. No fue cortado tu ombligo: Nos habla de creyentes que a pesar de nacer de nuevo, no han dejado su antiguanaturaleza y constantemente reinciden en los pecados de los cuales el Seor los ha redimido, un ejemplo deesto son aquellos creyentes que no se bautizan en agua pues no han muerto a su antigua naturaleza y aun lospecados del pasado los persiguen y muchas veces los alcanza. Un creyente al ser bautizado su ombligo toma laforma que indica en cantares como taza redonda indicando que ya ha cortado con todo su pasado (Cnt. 7:2).

b. No fuiste lavada con aguas: La Biblia nos menciona que el agua simboliza algunas cosas entre ellas la Palabra,por ello diremos que un creyente que no le gusta leer o escuchar enseanzas bblicas y tampoco se ha bautizadoaun cuando haya aceptado a Cristo en su corazn su alma permanece con pecados del pasado que an leafectan en forma de acusacin debido a que no se considera perdonado; en esto vemos a Betsab que desdeuna perspectiva espiritual ella no fue lavada de su pecado aunque lo haya hecho en lo fsico (2 S. 11:3-4).

c. Ni salada con sal: Desde un punto negativo la sal tipifica la desolacin (Dt. 29:23; Sof. 2:9) pero en lo positivatipifica santidad, preservante o purificacin (2 R. 2:20-21) por ello nuevamente vemos que un creyente puedeestar viviendo una vida desordenada no buscando su consagracin, muchas veces esto se debe a que losministros no ensean al pueblo enfocndose principalmente en las cosas terrenales no importando como vive elevangelio; debido a ello los creyentes no dan fruto siendo estriles.

d. Ni envuelta con fajas: Esto tipifica la cobertura que todo ministro debe tener pero que tambin debe brindara las personas que pastorea para brindarle seguridad espiritual, por otro lado es interesante ver que otrasversiones indican paales (LBA) indicndonos tambin sobre la falta de doctrina bsica que todo recin nacidoespiritual debe tener a travs de la leche no adulterada de la Palabra (1 Co. 3:2; He. 5:13; 1 P. 2:2).

Todo lo anterior nos puede dar una idea de cul fue nuestro inicio en el evangelio o bien como ha sido el ambientedonde nacemos, un ejemplo de ello lo vemos en Moiss, naci en un ambiente de inestabilidad y vivi oculto duranteun buen tiempo (Ex. 2:2-3) aunado a ello no tena identidad pues su nombre se lo dio una egipcia (Ex. 2:10) a causa deello su forma de hablar era deficiente porque se identificaba como tartamudo y era muy inseguro cuando Dios lo llamapara liberar al pueblo de Israel (Ex. 4:10-13). Por ello debemos analizar nuestra vida y nuestro pasado para erradicarcualquier tipo de problema que pueda entorpecer en algn momento el llamado del Seor a servir en su obra.A continuacin veremos algunos personajes bblicos que bien pueden mostrar algunas deficiencias en nuestra alma quenos estn estorbando y deben ser destruidas para vivir una vida plena en Cristo, veamos:

1. ORIGEN DE RUBN, GNESIS 49:3-4: Este personaje en lo fsico era el primognito de Jacob sin embargo porcometer algunos actos desleales contra su padre fue relegado en un segundo plano, la Biblia describe lascaractersticas de Rubn que bien puede tener el alma, describiremos algunos:

a. Inestable, RVA: Una definicin para esto es: QUM. Se dice del compuesto que se descompone fcilmente.(elmundo.es) mostrndonos que era una persona que cambiaba fcilmente de opinin siendo de doble alma.De esta forma una persona puede tener su alma dividida en su forma de pensar e incluso doctrinalmente cambiafcilmente de opinin carente de sabidura (Stg. 1:5-8).

b. Impetuoso, BAD: Este trmino en forma de adjetivo significa violento por ello diremos que era una personaviolenta, esto implica que tambin tena problemas de tipo sexual en ello vemos a los benjaminitas que hicieronviolencia a la concubina del levita (Jue. 19:16-25).

c. Espuma, BJ2: Una de sus definiciones es: Masa de burbujas que se forma con el jugo y las impurezassegregados por un alimento u otra cosa al cocerla en agua. (elmundo.es) esto muestra a una persona queaparenta y es superflua e hipcrita que no dan fruto (Jud. 1:10-13).

d. Desbordante, BSA: Cuando vemos en la Palabra la asociacin que tiene este significado vemos que lorelacionan con libertinaje (1 P. 4:4 BJ3), destruccin (Is. 38:28 BPD) por ello diremos que muchos creyentesque viven de forma libertina tienen una caracterstica de Rubn.

Algunas otras caractersticas de Rubn son estas: rompiendo en la insolencia (versin kadosh), impulsivo (BDI),precipitado (NBE) y destructivo (NET) las cuales dicen mucho de su temperamento y que debemos estudiar parasaber de qu ms padeca este personaje; parte de este comportamiento era consecuencia de su origen a travs de lamadre, veamos algunas de esas causas:

a. NO ERA AMADA, GNESIS 29:31 BPD: La Biblia nos ensea que el amor no slo es un sentimiento y tienealgunas caractersticas como: es servicial (1 Co. 13:4-8 BPD) esto indica que no era atendida como se deba porquela prioridad era Raquel, el no darle la atencin debida a la persona amada slo indica que no es amada.

b. ERA ABORRECIDA, GNESIS 29:31 LBA: Debido al engao al que se prest al sustituir a su hermana el da dela boda, fue aborrecida mostrando ello que el origen de Rubn fue en medio del engao, el menosprecio y lacompetencia.

c. HA VISTO MI AFLICCIN, GNESIS 29:32: Este sentimiento era determinante en ella debido nuevamente a lacompetencia que exista con Raquel al punto de ver a Rubn como un trofeo y un laz para mantener a Jacob unidoa ella. Un hijo puede ser lo que ligue a una pareja y no exista amor entre ella mostrando en la relacin todos estossentimientos expuestos anteriormente.

2. ORIGEN DE ISAMEL, GNESIS 16:11-12: Otro personaje que nos muestra la Biblia siempre en la lnea de lospatriarcas, es importante notar que estos muestran los orgenes de una nacin y que muchos de ellos muestran lascaractersticas de los habitantes de la misma, esto es algo importante pues tambin muestran algunos puntos quenosotros podemos tener en nuestro origen tanto espiritual y natural, veamos las caractersticas de este personaje:

a. Afliccin: Esta pudo ser trasladada a este personaje debido a la forma en que trataban a su madre al punto dehuir del dominio de su seora, algunos creyentes pueden presentar afliccin en su alma de forma constante alser ministrado en ellos afliccin y constantemente huyen de situaciones difciles en lugar de enfrentarlas.

b. Indmito: Esto indica una actitud de insujecin a las autoridades y no permite que haya una persona conautoridad sobre l.

c. Asno monts: Esto tipifica la necedad en una persona que no ha sido corregida desde su infancia siendoconsentido por lo que hace siempre lo que l quiere (Pr. 22:15). Tambin muestra una persona que no midesus palabras al hablar que pude proferir maldicin y bendicin (Pr. 26:3; Stg. 3:3-5).- Es importante notar algunas caractersticas del asno que nos muestra el libro de Job que muestra que los

asnos se mantienen en el desierto, por lo que debemos analizar si en nuestra vida la mayor parte de tiemponos mantenemos en situaciones difciles o bien en lugares sin agua que tipifica la Palabra de Dios.

- Se afanan en adquirir las cosas materiales en lugar de buscar la presencia de Dios sabiendo que el proveelas cosas que necesitamos y no las que queremos.

- Algo muy importante es ver que estas personas jams aceptan una cobertura ministerial porque no creenen ella ni en sus delegaciones.

Aunado a esto debemos analizar el ambiente en el cual se desenvolva la madre de este personaje por lo que diremosque era una esclava egipcia (Gn. 16:1) mostrando que era una mujer que no poda dejar las costumbres del mundo ypor ello era una persona carnal, veamos otras caractersticas:

a. Objeto sexual.b. Persona que en su alma guardaba miedo.c. Haba en ella afliccin.

3. ORIGEN DE ISACAR, GNESIS 49:14: Su nombre significa hay recompensa y manifiesta las actitudes depersonas acomodadas en el evangelio, tiene otras caractersticas importantes que debemos analizar por ejemploque nace debido a una disputa de intimida entre hermanas de ah su nombre mostrando Lea que era fruto de susuperioridad (Gn. 30:14-18).Siendo el quinto hijo de Jacob bien puede representar a los maestros de la Palabra en relacin a los cinco ministerios(Ef. 4:11) esto desde un punto de vista positivo ya que la Biblia nos indica los hijos de Isacar eran experto endiscernir los tiempos (1 Cr. 12:32) mostrando a maestros de la Palabra que ensean sobre los acontecimientosfuturos para alertar al pueblo de Dios.El significado del nombre de la madre de este personaje es: aburrida (Strong H3812) mostrando que son personasque fcilmente se aburren de las cosas del Seor y siempre anda buscando lo novedoso y van en pos de ello.

4. ORIGEN DE DAN, GNESIS 49:17: Su nombre significa: el que juzga (Strong H1835) esto muestra a las personasque critican o sealan las cosas malas o errores de otros sin tomar en cuenta el escuchar a quien juzgan tal comolo indica la Biblia (Jn. 7:51) este tipo de actitud cae en la critica que una persona ante cualquier cosa que no leagrada.Este personaje es nombrado por su padre serpiente junto al camino indicando que era una persona astuta comola serpiente en el huerto (Gn. 3:1) aunado a esto vemos que la Biblia menciona a algunos personajes que estuvieronjunto al camino tales como: Tamar disfrazada como ramera (Gn. 38:16 LBA), Sal (1 S. 26:3 BPD), un ciego (Mr.10:46).Una caracterstica principal de la serpiente es el engao, por lo que diremos que una persona que su actitud esengaar est siendo influenciado por este personaje, son personas que su principal objetivo es amargar a otros conlas cosas que dicen y no escuchan los consejo que puedan darles (Sal. 58:3-4).

El nombre de su madre era Bilha sierva de Raquel, su nombre significa temerosa (Strong H1090) es interesantever que esta persona si traducimos lo anterior segn los nombres de estas personas podremos decir que era unapersona sierva de las hombres por temor, pues podemos decir la temerosa sierva de las ovejas es decir buscabaagradar de los hombres en lugar de a Dios (G. 1:10).

CONCLUSIN:Cada uno de los personajes que se describieron pueden representarnos en algunas facetas de nuestra vida con actitudesque nos hacen actuar de forma negativa afectando nuestras relaciones interpersonales y nuestra comunin con Dios, espor ello que debemos analizarlos para descubrir que cosas tenemos que son similares a lo que ellos tienen paradesarraigarlos y no tener su misma naturaleza pues la nuestra debe ser la misma que tiene nuestro Seor.