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8/16/2019 EL ARTE DE MESOPOTAMIA Y PERSIA (1).pdf

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EL ARTE DE MESOPOTAMIA Y PERSIA ARQ. SANDRARODRIGUEZ.Sintetizó ymodifico

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EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO:El arte de los pueblos agricultores de Mesopotamia. (Mesopotamia

significa tierra entre ríos)Se extendió a una gran área geográfica teniendo como núcleocentral Mesopotamia entre el Tigris y Éufrates. Fueron

influenciados por la cultura Susa, los Medos y persas (pueblosIndoeuropeos) dichos pueblos formaron Persia: conquistaron y

asimilaron la cultura Mesopotamica y a su vez la dotaron de unnuevo empuje artístico.


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Arquitectura civil:Templo: la aparición de esta cultura agraria obligo a combinar elfervor religioso con la realidad. A las deidades terrestres se sumaron

otras de carácter celestial, relacionadas con la observación y elestudio de los cielos, especialmente para la elaboración decalendarios agrícolas. Con la religión surgió un fuerte poder político,necesario para la organización del campo y el gobierno de lasciudades.El templo era un centro religioso, económico y político. Tenía tierrasde cultivo y rebaños, almacenes (donde se guardaban las cosechas)

y talleres (donde se hacian utensilios, estatuas de cobre y decerámica).

Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,

pastores y artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierrapara cultivo de cereales, dátiles o lana.

El templo era un centro religioso, económico y político. Tenía tierrasde cultivo y rebaños, almacenes (donde se guardaban las cosechas)y talleres (donde se hacian utensilios, estatuas de cobre y decerámica).

Además, los zigurats tenían un amplio patio con habitaciones paraalojar a los peregrinos.

CIVILISACION MESOPOTAMICA

SUMERIOS Aparece en la región de Sumer, en donde a partir del año 5000 aC. Se empiezan a desarrollar una serie de ciudades estado

gobernadas por un único rey.ACADIOS Invadieron a los sumerios y establecieron su imperio que se prolongo desde 2300 hasta el 2200 a.C.BABILONICOS Se impusieron a los demás, crearon el primer imperio Babilónico que duraría des de 1900 hasta 1600 a.C. su fundador el rey

Hammurabi, que recopilo y ordeno grabar las leyes en una estela de piedra que ha llegado hasta nuestros días.ASIRIOS Pueblo establecido por el año 1800 a.C Establecido en la Alta Mesopotamia, imperio que perdura hasta el año 612 a.C.


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En algunas zonas como Sumer, los sacerdotes eran gobernantes, esdecir formaban parte de los dos pilares más importantes de la

cultura mesopotámica.Para la construcción de los templos (morada de los dioses) en unazona donde la piedra escasea se empleo un nuevo tipo de material,el ladrillo, material que ayuda a superar las técnicas de construccióncon grandes piedras. El ladrillo crudo sin cocer (adobe) fue el másusado, el ladrillo cocido se empleaba en los revestimientos de losedificios, más expuesto al deterioro de las inclemencias del clima, enalgunas ocasiones se le agregaba betún. Los elementosconstructivos dé la época consistían en gruesos muros de carga,arcos de medio punto, sistemas adintelados y bóvedas comocubiertas.

La tipología de edificios destacan los templos llamados eanna ocasa del cielo. Del templo dependían los: Campesinos. Pagaban unimpuesto para su mantenimiento, uno de los mas antiguos eradedicado a la diosa INANNA de Uruk, es interesante ya que presentauna raresa constructiva, combinando el ladrillo con la piedra caliza,existente en la zona, su estructura nos indican que los templos erande forma rectangular que contiene un espacio en forma de T

Pero la tipología más conocida es la de templo torre, denominadoZIGURAT, construcción compuesta por varias terrazas superpuestas,en cuya cima se encuentra el templo.

Nave longitudinal

Nave

transversal


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5 Altar: Zigurat de Ur.Construido en la época neo sumeria, sobre una planta de 60 60m delado por 45 de ancho con una altura estimada de 21 mts. ya que enla actualidad está parcialmente destruido, cuenta con tres niveles, elmaterial utilizado fue el adobe para rellenar los volúmenes internosy la parte de los murales con una gruesa capa de ladrillos cocidosunidos con asfalto. Diseñado con un conjunto de terrazas con losmuros en talud fortalecidos con anchos contrafuertes. Grandesrampas escalonadas llevan a la puerta, atreves de la cual seascendería por el interior del recinto hasta el tercer nivel, donde se

levanta el templo.El zigurat es una construcción escalonada, generalmente de sietepisos (los cinco primeros dedicados a los planetas conocidos y losotros a la luna y el sol)en el ultimo escalón encontramos eltemplete.El zigurat es el concepto de acercamiento al cielo, ya que esto seencuentra recogido en los escritos bíblicos sobre la torre de babel:

construiremos una torre cuya cúspide llegara al cielo.(génesis,

11,1-8).

El interior del templo era evitado ciertas noches por la sacerdotisa,cuyo único mobiliario consistía en un lecho y una cama.

PALACIOLos sumerios se caracterizaron por su espíritu religioso desacerdote-gobernador, las demás culturas de la zona pertenecían aculturas mas belicosas, realzaron a sus gobernantes comorepresentantes de los dioses, pero también como grandes guerrerosqué defendían a sus pueblos. Por lo que encontramos laarquitectura civil de la ciudad la cual se encuentra rodeada por unamuralla, la muralla en forma de contrafuerte que forma un plano

dentado de la misma. En esta se encontraba la ciudadela y dentro deella, en espacio especial para el palacio del soberano, constituido enresidencia real.

MURALLA.Protegía a las ciudades con torres de defensa y grandes puertasfortificadas.la ciudad de babilonia estaba rodeada por una muralla,que tenía ocho puertas, de las cuales se conserva solo la Puerta deIsthar.


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PUERTA DE ISHTAR DE BABILONIA, SIGLO IV a.C.Los templos estaban dentro de la ciudad. El caso más significativo es

babilonio. Dicha ciudad en la actualidad se encuentra totalmentearruinada de las que solamente se conservan unas puertascerámicas, las de Ishtar.Según el historiador Herodoto tenía un foso interior paralelo a lamuralla y por el centro lo atravesaba el rio Éufrates, las casas dehabitación eran de 3 o 4 niveles y su plano estaba diseñado encuadricula, esto no se a podido confirmar en las excavaciones.Es de hacer notar que el zigurat es en el que parece inspirarse labiblia para el relato de la torre de babel y constata en formadocumental su construcción.

LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA CIVIL- (la Vivienda)

Tenían una arquitectura muy particular debido a los recursos quetenían disponibles.

La arquitectura en Mesopotamia se componía de mosaicos pintadosen colores vivos, a manera de murales.

No había ventanas ni columnas y la luz se obtenía del techo.

Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, portanto las edificaciones más representativas eran el templo y el

palacio.

Vivienda del periodo Ubaid

ESCULTURA.La escultura fundamentalmente se realizaba en piedra aunque enalgunos casos se empleo el metal. El ecenario fundamental seencuentra en los muros del palacio..La escultura mesopotámica evoluciono a partir de las primerasestatuas que los fieles dejaban en los templos , como muestra de sudevoción hacia sus divinidades, como la estatua del rey Gudea deLagash.


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7 De la época babilónica puede destacarse la creación del código deHammurabi , documento grabado en un cilindro de piedra negra, encuya parte superior se presenta el rey, de pie ante el dios del sol,Shamash.

En la parte superior, el bajo relieve representa a la derecha al diosShamash (Utu en Sumer) dios-sol de la Justicia, con todos losatributos de los dioses Sumerios, incluyendo el aro y la regla quesimbolizan la justa medida; a la izquierda al rey Hammurabi, de pié yde la misma dimensión que el dios, recibe el código que le entrega eldios Shamash.El rey, con su barba y perfil babilónico, lleva la túnica neo sumeria,para lograr al apoyo de ambos pueblos.La simbología tiene como finalidad atestiguar el origen divino del

código y el derecho divino de Hammurabi al trono.Fechado hacia el 1753 a.C., escrito en acadio, su prólogo y el epílogoestán redactados en un lenguaje más cuidado y con la finalidad deglorificar al dios babilonio Marduk y, a través de él, a su rey.El panteón sumerio pasa a un plano secundario.El rey ordenó que se pusieran copias de este Código en las plazas decada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos,


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para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, delpueblo.Comienza con la partícula si (o proposición condicional), describe laconducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente.De esta época datan multitud de tablillas que contienen textoseconómicos, religiosos, poéticos, y legales, como el famoso códigode Hammurabi, uno de los documentos jurídicos más antiguos queexisten.

Contenido juridico Las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282,aunque faltan los números 13, 66 –99 y 110 –111) están inscritas en

babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Normanparticularmente:* La jerarquización de la sociedad : existen tres grupos, los hombreslibres, los “muskenu” (quienes se especula podrían ser siervos osubalternos) y los esclavos.

* Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atiendaa un hombre libre o a un esclavo.

* Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.* La responsabilidad profesional : un arquitecto que haya construidouna casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado lamuerte es condenado a la pena de muerte.

* El funcionamiento judicial : la justicia la imparten los tribunales yse puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

* Las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según losdelitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley delTalión.Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el dañoa la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el

matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de losesclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipode delincuente y de víctima.De la época de los asirios son muy representativos los bajorrelievesque, contienen temas eminentemente guerreros, que decoraban lasparedes de los palacios.

LOS RELIEVES.Los relieves aparecen en placas conmemorativas, con las hazañasdel rey, de carácter religioso o de la vida cotidiana.

Suelen tener un tamaño pequeño. Normalmente se realizan enpiedra caliza y son bajorrelieves, en dos planos o ligeramentemodelados. Las placas suelen ser ligeramente cuadradas orectangulares y lo más frecuente es que tuvieran un agujero quehace pensar que se usaban en algunas ceremonias de carácterreligioso, aunque éste no sea el tema, y así este agujero sería paraque se pudiera verter libaciones o la sangre de los sacrificios.


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9 Otra obra muy representativa es la escultura mesopotámica, son las

estatuas de toros alados , figura mitológica que se encuentra en lasentradas de los palacios.

ESCULTURA DE BULTO REDONDO.Nace en la primera etapa de la civilización mesopotámica serelacione con la tradición de las figuras dedicadas (votivas), y seconvierten en verdaderas imágenes de poder, Entre las primerasencontraremos piezas claves del arte Sumerio, como eladministrador.El Intendente de Ebih-il

Es algo más tardía y es muy representativa. Se trata de una figurasedente que está sobre una especie de taburete. Es pequeña y rígida

y está realizada en alabastro yesoso. No tiene pies. Viste unkaunakes en el que se ven los vellones de lana, que dan algo demovilidad con sus curvas y que marcan un contraste con los brazos,que son muy lisos. Presenta formas angulosas, especialmente en loscodos. Lleva la cabeza rapada y barba. Los ojos son muy grandes yexpresivos, con lapislázuli incrustado y muy contorneados. Sobre losojos tiene unas cejas unidas y muy arqueadas, rellenas; esto serámuy común y se desarrollará en el neosumerio. La nariz es grande y


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la boca pequeña, esbozando una sonrisa. Tiene los hombros anchosy las manos en la postura característica.

Grrupo Escultórico de Tell-Asmar

Es un grupo muy antiguo, es de las primeras esculturas sumeriasencontradas.

Este grupo está formado por doce esculturas de pequeño tamaño,dos femeninas y las demás masculinas. Se encontraron en las ruinasde un templo, quizá se guardaron para esconderlos de una invasión.Están realizados en alabastrín.Las figuras son de distintos tamaños y todos están en la mismapostura. Los más grandes son dos figuras, una de mujer y otra dehombre, que se suponen que son el príncipe y una sacerdotisa (porlo que lleva en las manos) o la espoa del príncipe. Tienen los ojosmuy abiertos en los que se incrustaban conchas o lapislázuli, pero enalgunas figuras faltan. Llevan el kaunakes con la piel vista. Los piesasoman por debajo y están prácticamente sin trabajar.Existen también numerosas representaciones en diorita de Gudeade Legash

ESCULTURA DE HISTORIA EN RELIEVESCaracterísticas de la pintura: Fue estrictamente decorativa. Seutilizó para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es


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cromáticamente pobre: sólo prevalecen el blanco, el azul y el rojo.Uso de la técnica del temple. Se puede apreciar en mosaicosdecorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y desacrificios rituales con mucho realismo.Se representan figuras geométricas, personas, animales ymonstruos. Se emplea en la decoración doméstica. No serepresentaban las sombras.Características del relieve: Fueron frecuentes en las plaquetas oestelas narrativas y algunas de estas estelas tienen textoscuneiformes. Son obras detallistas y minuciosas. Refleja notablenaturalismo. Se distingue la separación de los asuntos divinos de loshumanos. El rey es plasmado en escenas de guerra, banquetes ocaza; una figura aparece siempre erguida, lo que hace destacar su

poderío.ESTELA DE NARAM-SIN. ARTE ACADIO

El relieve de Naransim, es una de las obras maestras del arte acadio.Los acadios se distinguen de los sumerios por su esbeltez, barba

larga y cabellera rizada frente al tipo sumerio de estaturarechoncha, formas redondeadas, cabeza rapada y sin barba.

El rey y su ejército, venciendo a los enemigos, suben la montañasagrada en una representación paisajística admirable.Para dar idea del espacio se acude a una perspectiva ideal:disposición de las figuras en fajas.

El movimiento, en sentido ascendente, se expresa por medio delíneas diagonales en forma de rampa. Ésta es también la manera desubir en los zigurat.

El rey es la persona más distante: su mayor tamaño, no obstante, se

debe al afán de destacarle de los demás hombres. Este mayortamaño, como en Egipto, es indicio no de proximidad, sino desuperioridad jerárquica.

En los relieves es frecuente observar el mismo convencionalismo defrontalidad que en Egipto: posición de perfil, plantas de los piespegadas al suelo, ojo y torso de frente.

Otro detalle también propio del pensamiento de estos pueblosorientales es la forma de expresar el triunfo, lo cual se hace

pisoteando al vencido.

El paisaje toma participación notable, lo cual contribuye a situargeográficamente la acción. El terreno se muestra con desigualdadesy surge la presencia del árbol.

La composición está ordenada conforme a un plan simbólico. Todoconfluye hacia la cumbre, que se torna en forma de cono, símbolo

http://www.monografias.com/trabajos5/epikan/epikan.shtml#guerrahttp://www.monografias.com/trabajos14/geomorfologia/geomorfologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/TERMINOS/A-Z/letraE.htm#estelahttp://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/TERMINOS/A-Z/letraE.htm#estelahttp://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/TERMINOS/A-Z/letraA.htm#acadiohttp://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/TERMINOS/A-Z/letraA.htm#acadiohttp://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/TERMINOS/A-Z/letraA.htm#acadiohttp://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/TERMINOS/A-Z/letraE.htm#estelahttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/geomorfologia/geomorfologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/epikan/epikan.shtml#guerra


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del cielo. Las miradas van hacia el monarca, que tiene bajo su pie aun enemigo. Otro ha recibido de él un golpe mortal, al paso que untercero, presa del terror, demanda clemencia.

Se sabe igualmente que describe un acontecimiento verídico: unacampaña contra unos insurrectos montañeses.

ARTES DECORATIVAS:Los artistas emplean el uso de metales preciosos, como ocurre en elperiodo Sumerio, (2900-2330 a.C.)al que pertenece el casco deMeskalamdug, trabjo repujado sobre oro que imita un tocado ritualdepositado sobre la cabelera lateral con rizos decorativos.

LA CERAMICA VIDRIAD

En la zona de Mesopotamia la carencia de piedra supuso un

determinismo geográfico que obligaba al empleo del adobe y ladrillo

en la construcción, lo que a su vez pautaba la necesidad de proteger

y enmascarar estos materiales "pobres" con una decoración tanto

interior como exterior. Con ello se inició el gran desarrollo de su

cerámica, que partiendo del barro como material base se iría poco a

poco modificando y enriqueciendo. Este tipo de revestimiento

decorativo no era, sin embargo, exclusivo, ya que en menor escala

parece que se emplearon otros como la pintura mural, los placados

de alabastro o los frisos de metal y piedras coloreadas, nácar, etc.

Las más antiguas muestras de ornamentación cerámicamesopotámica parten del período de Uruk, en la etapa prehistórica.De esta época es el Templo de E-Anna, en Uruk (c. 3500 a. de C.), encuyos muros se hallan clavados una serie de conos de tierra cocida,pintados en rojo, blanco y negro, que componen un gran mosaico deformas geométricas simples, como si se tratara de un inmenso tapizmulticolor.


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Poco después y en otros templos (Tell Halaf o el Obeid),

serán piezas cerámicas pintadas las que acopladas de una forma

determinada compondrán rosetas o trenzados en una sucesión debandas verticales. Por otra parte, los conocidos "zigurats" o torres

escalonadas (por ejemplo, santuario de Ur, etapa neosumeria. fines

del III milenio a. de C.) debieron recubrir sus muros de piezas

cerámicas que en ocasiones cambiaban de color en cada piso según

una tradición que se continuará en las etapas siguientes: babilónica,

asiria y neobabilónica.

Con todo esto, la arquitectura mesopotámica se plantea algo más

que la realización de una protección mural y un revestimientodecorativo, ya que pronto persiguió también la consecución de unos

determinados efectos estéticos y simbólicos. Entre los primeros, la

búsqueda de color, constante en casi todo el arte antiguo, conduce

al logro de vivísimos azules de lapislázuli que aparecen en los

fondos, y a entonaciones sin degradación que contrastan entre sí. El

trabajo minucioso del material, suavemente moldeado, inciso o

plano, si bien no alcanza nunca el efecto de extremado refinamiento

del arte egipcio, se plantea, no obstante, con un sentido mucho más

general de conjunto.

En los aspectos simbólicos, es destacable en la grancerámica ornamental la búsqueda del brillo y la luz, obtenidamediante los vidriados, que no sólo impermeabilizan sus superficies,sino que dotan a los edificios de una imagen insólita e irreal. Hemosde pensar que las manifestaciones esenciales del artemesopotámico, como son el templo y zigurat y el palacio, eran

morada y representación de las fuerzas dominantes celestes yterrenas y, en consecuencia, debían destacar simbólicamente de suentorno. Además, los zigurats o torres escalonadas se construyeroncon una determinada simbología que los configuraba como unaescala luminosa entre el cielo y la tierra a través de la cualdescenderían los dioses portadores de todos los dones que asegurala vida. Desde lejos, esta imagen luminosa hacía «creíble» laposibilidad de que esto ocurriera, y a la vez, con su efectodeslumbrante marcaba las distancias entre los seres divinos y loshumanos, como se pondría de manifiesto en la importancia y lariqueza de la vía procesional de Babilonia (siglo VI a. de C.). Quizátambién los siete pisos de distintos colores que en ocasionestuvieron los zigurats, pudieran simbolizar los siete dioses o siete

planetas con su significado, pues, de tipo cósmico.

ARTE EN PERSIA

El pueblo persa, asentado en las llanuras Iraníes, recibió graninfluencia de las aportaciones artísticas que se habían gestado en lazona de Mesopotamia. En Persia se practicaba el mazdeísmo,religión que se fundamenta en la existencia de dos divinidades (elbien y el mal).

ARQUITECTURA PERSA

Los edificios mas significativos son los palacios y las tumbas.

El palacio mas importante es el de Persepolis,


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Posee planta cuadrada.

Se elva sobre una plataforma a la que se accede por una

doble rampa. El Acceso al edificio aparece flanqueado por dos toros

alados de influencia Siria.

En su interior existía una gran sala con cien colomnas concapitel en forma de toros y leones, que sostenían unacubierta de madera.

Lugar donde el rey recibía a los mandatarios deotros lugares.

Las dependencias del palacio se organizan en torno

a un patio cuadrado. Todo el palacio está decorado con relieves.

ARTES PLASTICAS PERSAS.

Se conservan restos de relieves que decoraban las superficies delpalacio como el de Persepolis y Susa. Estos relieves se realizan con


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ladrillos vidriados en los que se representaba a los lanceros yarqueros Persas que formaban parte de la guardia real.

Orfebrería:La orfebrería mesopotámica constituye uno de los hallazgos másinteresantes de las excavaciones de tumbas reales y templos. Eltrabajo de los metales era una de las actividades artísticas másimportantes en los pueblos mesopotámicos.

Entre los valores más preciados de este tesoro se cuenta el tocadode una de las sesenta y cuatro cortesanas enterradas en el sepulcroreal, de una suntuosidad y un diseño exquisito, en el que finísimasláminas de oro imitan hojas y pétalos de flores. Restos de vajillalabrada en oro y numerosísimas estatuillas de cobre, uno de los

http://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/diseprod/diseprod.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/diseprod/diseprod.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtml


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metales más trabajados, así como collares y brazaletes de cornalina,lapislázuli y plata e instrumentos musicales con piedras preciosascompletaban el tesoro más antiguo del mundo oriental.En las formas y el modelado del metal se descubre un naturalismode cierta ingenuidad, con obsesión por el detalle ornamental. Sehace difícil un estudio del estilo general de la orfebreríamesopotámica debido a la gran variedad de pueblos y culturas quepoblaron sucesivamente el territorio.Sin embargo, en todos lo objetos se descubre el valor de las fuerzasde la naturaleza y la esperanza del hombre en una vida después dela muerte, algo que explica que los objetos más valiosos seencontraran en los sepulcros.
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