el amante de lady chatterley

LEER JUNTOS SARIÑENA. D.H. Lawrence. El amante de Lady Chatterley. 12 de marzo de 2014

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BIOGRAFÍA

(David Herbert Lawrence; Eastwood, Reino Unido, 1885-Vence, Francia, 1930) Escritor

británico. Hijo de un minero y una maestra, se graduó en la Universidad de Nottingham en 1908 y tres

años más tarde publicó su primera novela, El pavo blanco. En 1912 apareció El merodeador, que causó

un gran escándalo por la minuciosa descripción de escenas de sexo, aspecto que caracterizaría sus obras

y que le supondría numerosos problemas con la censura y la moral de la época.

Su primera novela de madurez, Hijos y amantes (1913), describe en gran medida su propia

juventud, al tiempo que refleja su preocupación por los efectos de la naciente sociedad industrial. En

1915 publicó El arco iris, prohibido por la censura de su país, con la que tuvo serias dificultades durante

la Primera Guerra Mundial, lo cual le obligó a marcharse y a viajar de una parte a otra al término de ésta.

En Italia escribió La vara de Aarón (1922) y empezó la redacción de un volumen de crítica

literaria, Estudios sobre literatura clásica americana, que publicó en 1923. Antes de partir hacia

Australia encontró editor para una serie de relatos agrupados bajo el título Mujeres enamoradas, que

había empezado a escribir en 1921.

En Australia escribió Canguro (1923) y más tarde se trasladó a México, que le inspiró La

serpiente emplumada (1926), y por último regresó a Florencia, para escribir El amante de Lady

Chatterley (1928), su obra más celebrada y de mayor rigor literario, que influyó, entre otros, en Henry

Miller. Murió de tuberculosis en Francia, pero fue inhumado por deseo expreso en Nuevo México.

OBRA

El Amante de Lady Chatterley

Interesante novela publicada por un valeroso editor florentino de nombre Orioli en el año 1928.

En Estados Unidos y Gran Bretaña estuvo prohibida por la censura hasta el año 1959 y 1960,

respectivamente. Se le tildó de obscena, un texto ofensivo al público a quien la censura debía proteger de

tanta vulgaridad.

¿Por qué tanto revuelo? Porque D. H. Lawrence plantea la importancia de la sexualidad, en hombres y

mujeres, como vehículo indispensable para conseguir un estado de armonía. El placer es producto

de un aprendizaje, por lo tanto requiere de una actitud abierta y energía para no dejarse vencer por las

trabas que la sociedad impone. La plenitud pasa necesariamente por la sexualidad asumida con alegría y

entrega.

Este planteamiento responde a una propuesta más amplia, en donde la vitalidad está en juego contra las

fuerzas conservadoras que pactan con la insatisfacción por cobardía o inercia. La vitalidad así entendida,

no es otra cosa que la integración de la mente y el cuerpo en lo personal, y de la naturaleza y aquello

creado por el hombre en la sociedad. En vez de enfrentarse, las partes deben unirse y potenciarse. Y ese

es precisamente el valor de Lawrence, recordarle al lector la importancia del cuerpo, de la naturaleza, de

lo bello. Sentir y pensar no deben ser excluyentes sino complementarios.

http://www.lilianacosta.com/el-amante-de-lady-chatterley/


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Ideas y pasajes clave

Connie Chatterley está casada con un hombre que quedó inválido e impedido después de la

guerra. Ella es joven e intenta convertirse en una buena compañera. Entre la pareja el contacto físico es

inexistente, ambos mantienen un trato poco afectuoso en donde no se prodiga el cariño físico para evitar

complicaciones. Ella lo apoya en su trabajo intelectual, incluso frecuenta a sus amigos como una

presencia necesaria y estimulante para el marido. Necesaria pero silenciosa. Las buenas intenciones de

esta mujer obedecen a una actitud mental que le exige adecuarse a la realidad y se empeña en convertirse

en la mujer que Clifford necesita, casi una enfermera. La represión de sus instintos no es voluntaria,

responde a la incapacidad de él, a los desastres de la guerra que lo ha mutilado. Pero la vida sin sexo le

pasa factura:

“El cuerpo entero se le estaba volviendo insulso, pesado, opaco, una sustancia insignificante. La hacía

sentirse inmensamente deprimida y desesperanzada. ¿Qué esperanza podía tener? Era vieja, vieja a los

veintisiete años, sin chispa ni fulgor en la carne. Vieja de tanto abandono y tanta renuncia; sí, de

renuncia. Las mujeres de moda mantenían el cuerpo brillante como una delicada porcelana, por

atención externa. Dentro de la porcelana no había nada; pero ella ni siquiera tenía ese brillo. ¡La vida

mental! ¡De pronto odió con furia impetuosa aquel engaño!”. (pág. 90).

Intenta algunos escarceos con el beneplácito de su marido, hasta que un día aparece Mellors, el

guarda bosques. Cuando las miradas de Connie y Mellors se cruzan el fuego se enciende dentro y fuera

de ellos.

Como su cargo lo indica, Mellors representa a la naturaleza en su estado primitivo. Llega a

trabajar para Clifford buscando deliberadamente un refugio, lejos de la ciudad. Luego de un matrimonio

fracasado elige la soledad en el campo. Su ex mujer había encarnado la promesa de una relación física

satisfactoria después de varios intentos vanos, pero tampoco funcionó. El hombre se sintió abusado, ella

conocía el poder que su cuerpo ejercía sobre su marido y comenzó a negarse, a maltratarlo. La llegada de

Mellors a la propiedad de los Chatterley está cargada de desilusión pero es, también, un grito de libertad,

el deseo de recomponer su vida rodeado de belleza, de aire puro.

Clifford había planteado a Connie la posibilidad de una relación extra matrimonial para que pudiera

darle un heredero. En la mente de Clifford, un impotente, una escapada de esa naturaleza no habría de

crearle a ella ningún problema, no contaba con los sentimientos de Connie. Lo que proponía era una

relación de laboratorio: una vez embarazada, ella olvidaría al otro y volvería con su marido como si nada

hubiera sucedido, como si Connie y el elegido fueran dos máquinas al servicio de la dinastía Chatterley.

Mellors es una buena excusa, pero no una máquina. Y Connie lo sabe, por eso le gusta.

La llegada de la señora Bolton para servir a Clifford y atenderlo, producirá un cambio en

Clifford. Acepta la compañía de esta mujer con naturalidad, con la naturalidad que a él le corresponde:

ella es una asalariada y está ahí por un trabajo concreto. Por lo tanto consigue relajarse con ella a su lado,

no siente culpa porque no le debe nada, nada le puede reclamar. Una bocanada de aire penetra en la casa

y Connie tendrá más ocasiones para deambular por el bosque liberada al fin de sus labores como

enfermera.

Cuatro soledades se entrecruzan y retoman las riendas de sus vidas queriendo alejarse de sus

frustraciones: la señora Bolton es viuda y necesita trabajar, le gusta la idea de servir a un personaje

importante y disfruta del poder que tiene sobre el inválido. Sin la señora Bolton en casa, ¿hubiera Connie

corrido a los brazos de Mellors? Lawrence describe así la situación de los Chatterley:


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“Era como si se hubieran entremezclado miles y miles de raicillas y hebras de conciencia de ella y él,

formando una intrincada maraña, hasta no poder más; y la planta se moría. Ahora, serenamente,

sutilmente, se dedicó a desenredar esa maraña de las dos conciencias, cortando las hebras con

suavidad, una por una, con paciencia, deseosa de sentirse libre.

…El aún deseaba las viejas e íntimas veladas con Connie, en las que conversaban o leían en voz alta.

Pero ahora, ella conseguía disponer las cosas de forma que la señora Bolton entrara a las diez a

interrumpirles. A las diez en punto Connie podía subir a su habitación y quedarse a solas. Clifford

estaba en buenas manos con la señora Bolton”. (pág. 107).

Clifford comienza a experimentar nuevas sensaciones con su enfermera y cambia de actitud,

recibe la caricia y la disfruta:

“Era muy hábil, con su tacto suave moroso, un poco lento. Al principio, a él le había molestado el tacto infinitamente suave

de aquellos dedos en su cara. Pero ahora le gustaba, con una creciente voluptuosidad. La dejaba que le afeitase casi todos

los días, con el rostro cerca del de él, y los ojos muy concentrados para que todo saliese bien. Y gradualmente, las yemas de

los dedos de la señora Bolton conocieron a la perfección sus mejillas y sus labios, su barbilla, su mandíbula y su cuello.

…. A ella le gustaba tocarle. Le encantaba tener su cuerpo a su cargo, absolutamente, aún en los más bajos menesteres…”

(pág. 125).

En esta escena llena de erotismo, Clifford se entrega al placer que le producen las manos de la

señora Bolton porque se siente más “fuerte” que ella. Superior. La presencia de su mujer le recuerda, en

cambio, su impotencia, y lo humilla. Como resultado de esta extraña relación, Clifford recupera el

entusiasmo por sus proyectos y vuelve a trabajar. La mente se llena de energía cuando el cuerpo ha

sido mimado: ésta es la vitalidad de la que hablamos al principio.

“En cierto sentido la señora Bolton hizo de él un hombre, cosa que Connie jamás había conseguido. Connie le había

mantenido aparte, y le había hecho sensible y consciente de sí mismo y de sus propios estados. La señora Bolton le había

hecho consciente sólo de cosas exteriores. Interiormente comenzaba a ponerse blando como la pulpa. En cambio,

exteriormente, comenzaba a ser eficaz”. (pág. 137).

Cuando Mellors comienza su relación con Connie, intuye el fracaso por la presión de la sociedad.

Pero, a pesar de su intuición, arriesga. El guarda bosques es un ser vital:

“Es la vida –dijo él-. No hay forma de apartarse. Apartarse es casi tanto como morir. De modo que si tengo que empezar

otra vez, empezaré.” (pág. 150).

Él, que se había refugiado en el bosque, detesta la civilización industrial. Todos los males vienen de ella,

denuncia Mellors, porque en vez de contribuir al bien del hombre, lo destruye. Es una revolución

mezquina, materialista, insensible. En los diálogos de este personaje se refleja la ideología de D. H.

Lawrence respecto al mundo que le ha tocado vivir:

“No era culpa de la mujer, ni del amor, ni del sexo. La culpa estaba allá, en aquello, en las perversas luces eléctricas y los

diabólicos tableteos de las máquinas. Allí, en el mundo del maquinismo codicioso y de la codicia mecanizada, centellante de

luces, derramando metal derretido y rugiendo de tráfico, allí es donde estaba el inmenso mal, dispuesto a destruir a quien no

se adaptase. No tardaría en destruir el bosque, en donde no volverían a brotar las campanillas. Todas las cosas vulnerables

perecerían bajo la marea invasora del hierro.” Pág. 151).

Esta postura combativa responde a un personaje que cuestiona su época, con una mente crítica y

alerta que lo aparta de la mayoría. La apuesta por hacer dinero y prosperar no despierta entusiasmo en

Mellors, a él lo mueven otras cosas: el deseo de sentirse bien consigo mismo, la vida en el bosque, la

ternura en las relaciones humanas y el placer sexual:


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“… Para mí, el eje de mi vida consiste en tener una relación cabal con una mujer.” (pág. 259).

La frase, así de sencilla, es una provocación. Las novelas, y la vida, están plagadas de confesiones en

donde los proyectos humanos son generalmente ambiciosos y elaborados. Sobre todo cuando el

personaje es un hombre. Más aún, cuando el hombre que habla es el protagonista de una novela.

Mellors “se limita” a encontrar una buena pareja, en ello centra sus ambiciones. Sin embargo,

todos sabemos, aunque no necesariamente lo reconocemos, que ésta es una decisión sabia y arriesgada

porque son pocos los seres humanos que consiguen establecer una “relación cabal” con su pareja.

Señalarlo como el eje de su vida es una manera de insistir en la importancia de la vida doméstica, y en

cómo lo cotidiano prima sobre la histórico, lo particular sobre lo general. Otra vez nos estamos refiriendo

a la vitalidad que propone Lawrence.

Cuando Mellors critica el desarrollo industrial, lo hace porque considera que se desvía del

bienestar individual y se convierte en una carrera materialista cuyo fin es acumular y poseer. No ataca

al progreso por el progreso, lo ataca porque desvirtúa el día a día de los trabajadores, los engaña, los

aleja de sus valores:

“Ojalá pudiera decírseles que vivir y gastar no significa lo mismo! Pero es inútil. Si se les enseñase a vivir, en vez de

enseñarles a ganar y a gastar, podrían arreglárselas muy bien con veinticinco chelines. Si los hombres vistieran pantalón

rojo, como digo yo, no pensarían en el dinero; si pudieran bailar y saltar y brincar y cantar y presumir de ser hermosos, se

conformarían con poco dinero. Y las mujeres se divertirían, ¡y les divertirían a ellos. Deberían aprender a ir desnudos y

hermosos, a cantar todos juntos y a bailar y a bailar las antiguas danzas en grupo, y a tallar los asientos donde se sientan, y

a bordar sus propios emblemas. Entonces no habría necesidad de dinero. Y ése es el único medio de resolver el problema

industrial: educar a la gente para que pueda vivir, y vivir en la hermosura, sin necesidad de gastar.” (pág. 378).

Lady Chatterley es el paradigma de la mujer que se libera de la imagen que la sociedad le

impone. Junto con Madame Bovary, o Ana Karenina, nos sorprenden y seducen estas señoras que

reclaman el derecho a ser felices, caiga quien caiga. Es una suerte de liberación femenina, y en los tres

casos la sociedad las juzga con dureza y las acusa de haberse permitido un derecho que no les

corresponde. Una mujer se debe a los suyos, dice la sociedad, su placer debería posponerse en caso de

duda. Emma Bovary es censurada por dejar a su marido, Ana Karenina por abandonar a su hijo y Connie

por alejarse de Clifford. No sabemos cuánto de esta censura obedece a la reivindicación de ciertos

valores morales, como la fidelidad, muchas veces tenemos la impresión de ser ésta un ajuste de cuentas

con un mundo en donde la mujer no es libre de elegir.

Si recordamos la época en que fue publicada la novela, el despertar sexual de Connie es un

tema novedoso, y para muchos, liderados por la censura, motivo de escándalo.

Sin Mellors, Connie no habría sido la que fue. El guarda bosques es su maestro, una especie de

guía en el arte amatorio. Por eso el escenario que elige D. H. Lawrence es el bosque, lugar que tiene un

ingrediente salvaje, oscuro, caótico. Este hombre la libera de las normas convencionales y le enseña a

conocer su propio cuerpo:

“En la breve noche de verano, aprendió Connie mucho. Habría creído que una mujer se moriría de vergüenza. En

vez de eso, fue la vergüenza la que murió. La vergüenza del temor, la honda vergüenza orgánica. El viejo, antiguo temor

físico que anida en nuestras raíces corporales, y sólo puede ser expulsado por el mismo fuego sensual, había sido despertado

y puesto en fuga por el acoso fálico del hombre, y entonces se encontró ella en el mismísimo corazón de su propia selva.

Sentía ahora que había llegado al verdadero lecho rocoso de la naturaleza, y que carecía esencialmente de vergüenza. Era

su yo sensual, desnudo, desvergonzado. Se sentía triunfal, casi gloriosa. ¡Con que era eso! ¡Eso era la vida! ¡Así es cómo era

uno realmente! No existía nada que disfrazar ni nada de qué avergonzarse. Compartía su desnudez con un hombre que era

otro ser.” (pág. 313).


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Es inevitable la identificación del lector con la protagonista. La búsqueda a la cual se entrega,

guiada siempre por su amante-maestro, la convierte en un ser pleno. La invitación tácita a seguirla queda

por lo tanto implícita, Connie es una heroína, un personaje valiente que ha conseguido escalar etapas y

romper ataduras. Es importante señalar que cuando ella habla de su falta de vergüenza, se refiere no sólo

a la superación de viejos tabúes, si no también a la ausencia de culpa. Por eso la plenitud.

Por momentos, uno tiene la sensación de estar leyendo un manual de educación sexual y no

una novela. La crudeza de ciertos diálogos (“Por aquí cagas y por aquí meas, y te pongo la mano en los

dos lados y me gustas por eso. Me gustas por eso. Tienes un auténtico culo de mujer, orgulloso de

sí…”), las descripciones de algunas experiencias (la larga enumeración que hace el guardabosques de las

mujeres que ha conocido, detallando con crudeza sus gustos sexuales y sus demandas, por ejemplo), o

las confidencias de los amantes recogidas con la naturalidad del momento sin “retoques literarios” (“El

hombre se miró en silencio el falo tenso, imperturbable- -Sí –dijo al fin con voz queda-. Sí, muchacho.

¡Ahí estás tú y puedes levantar la cabeza! Eres tu propio señor, ¿eh?, ¡y no tienes que rendir cuentas a

nadie!… el coño, eso es lo que buscas. Dile a Milady que quieres el coño, John Thomas, ¡que quieres el

coño de Milady”), puede disgustar a más de uno.

No obstante, este tipo de pasajes son necesarios porque obedecen al desarrollo del tema. La

intimidad entre los amantes suele ser así. Y por eso choca, quizá. Las novelas románticas, y el cine, nos

han acostumbrado a escenas y diálogos tópicos, alejados de lo muy cotidiano. Todos sabemos que lo

cotidiano en la intimidad, a puertas cerradas, puede en algunas ocasiones llegar incluso a ser cursi. Es la

ternura la que reivindica el lado cursi de la vida.

Mellors no se limite a ser un maestro en la vida sexual de Connie, su condición de buen amante

no lo resume. Mellors es mucho más que una buena pareja en la cama. La valía de este personaje está

en su vida afectiva, en la importancia que él otorga a los sentimientos, en su humanidad y ternura. Esa

es la mejor faceta del guarda bosques, la más lograda. Es difícil encontrar a un hombre que cultive

abiertamente la ternura en:

“-…¿Te digo yo qué es lo que tienes que no tienen los demás hombres, y lo que hará posible el futuro? ¿Te lo digo?

-Dímelo –replicó él.

-La valentía de tu propia ternura, eso es lo que es; como cuando me pones la mano en el culo y dices que es un culo

precioso”. (pág. 349).

Más adelante, él responde:

“…”Yo defiendo el conocimiento del contacto personal entre los seres humanos”, se dijo a sí mismo, “y el contacto de la

ternura. Y ella es mi compañera… Gracias a Dios tengo a una mujer que está conmigo, y es tierna y conciente de mí. Gracias

a Dios no es déspota, ni tonta. Gracias a Dios es una mujer tierna y conciente”. Y al derramar su semen en ella, su alma voló

hacia ella también, en ese acto creador que va mucho más allá de la procreación.” (pág. 352).

La complicidad entre ellos no es sólo física. En la relación hay sentimientos, por eso la novela termina con un final abierto. Y

a pesar del final abierto, el lector tiene la sensación de que volverán a vivir juntos y a criar juntos al niño que esperan. Se lo

merecen.

Enlaces consultadas:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lawrence_david.htm


http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lawrence_david.htm


el amante de lady chatterley

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