einstein e tagore

5/11/2018 Einstein e Tagore - slidepdf.com

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Quando Einstein encontrou-se com Rabindranath Tagore, foi este um dos pontos sobre os quais conversaram.

No encontro, Einstein questionou quanto à existência da Verdade, ao que Tagore respondeu que o que define o que é o real somos nós. Assim, Tagore afirmou, que fora do É,

não há o Ser.

E portanto, se somos nós que definimos o que é real O Ganges é sagrado.

No momento em que Tagore afirma isto, Einstein rebate com humor, reclamando a superioridade de sua religiosidade à de Tagore.

Mas Tagore rebate afirmando que a sua religiosidade só existe no Ser.

SOBRE A NATUREZA DA REALIDADE14 de Julho de 1930

EINSTEIN: As palavra espécies é usada em alemão para todos os seres humanos, de facto,mesmo os macacos e os sapos pertencem a ela. O problema é se a verdade é independente da nossa consciência.

EINSTEIN: The word species is used in German for all human beings; as a matter of fact, even the apes and the frogs would belong to it. The problem is whether truth is independent of our consciousness.

TAGORE: O que chamamos de verdade reside na racional harmonia entre os aspectossubjetivos e objetivos da realidade, sendo que ambos pertencem ao homem suprapessoal.

TAGORE: What we call truth lies in the rational harmony between the subjectiveand objective aspects of reality, both of which belong to the superpersonal man.

EINSTEIN: Nós fazemos as coisas com a nossa mente mesmo na nossa vida quotidiana,

na qual não somos responsáveis. A mente reconhece a realidade fora dela, independente dela. Por exemplo, ninguém pode estar nesta casa, ainda assim aquela mesa permanece onde está.

EINSTEIN: We do things with our mind even in our everyday life, for which we arenot responsible. The mind acknowledges realities outside of it, independent ofit. For instance, nobody may be in this house, yet that table remains where it is.

TAGORE: Sim, ela permanece fora da mente individual, mas não da mente universal. A

mesa é o que é perceptível por algum tipo de consciência que possuímos.

TAGORE: Yes, it remains outside the individual mind, but not the universal mind.



The table is that which is perceptible by some kind of consciousness we possess.

EINSTEIN: Se ninguém estivesse na casa a mesa existiria da mesma forma, mas isso já éilegítimo a partir do seu ponto de vista porque não podemos explicar o que significa

, que a mesa esteja lá, independentemente de nós. O nosso natural ponto de vista emrelação à existência da verdade à parte da humanidade não pode ser explicada ou provada, mé uma crença que ninguém poderá fugir, nem mesmo os seres mais primitivos. Nós atribuímoserdade uma objetividade sobrehumana. É indispensável para nós - esta realidade que é independente da nossa existência, da nossa experiência e mente - embora não possamos dizer o que ela significa.

EINSTEIN: If nobody were in the house the table would exist all the same, but this is already illegitimate from your point of view because we cannot explain what it means, that the table is there, independently of us. Our natural point of view in regard to the existence of truth apart from humanity cannot be explainedor proved, but it is a belief which nobody can lack not even primitive beings. W

e attribute to truth a superhuman objectivity. It is indispensable for us this reality which is independent of our existence and our experience and our mind though we cannot say what it means.

TAGORE: De qualquer forma, se existir alguma verdade absolutamente sem ligação à humanidade, então para nós ela é absolutamente não-existente.

TAGORE: In any case, if there be any truth absolutely unrelated to humanity, then for us it is absolutely non-existing.

EINSTEIN: Então eu sou mais religioso que tu!

EINSTEIN: Then I am more religious than you are!

TAGORE: A minha religião está na reconciliação do homem suprapessoal, do espirito universal, no meu ser individual.

TAGORE: My religion is in the reconciliation of the superpersonal man, the universal spirit, in my own individual being.

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