1

一卅柯 · 韩文成 编译

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------

م2016/ 12/ 30هـ الموافق 8143 ر خ ال يع ب ر من 1خطبة الجمعة بتاريخ

伊历 1438 年 4 月 1 / 公历 2016 年 12 月 30 日阿汉双语主麻演讲

قصىالمسجد ال

阿克萨圣寺

ـدد أ سالم, وتفضل علينا بمزيد مـن ال ذي أعزنا بال ال الحمد لل نعـام وأ

الـور وال بعـ ـري لـه اخـت وقـا بـالتعيي بقـا وا إله إ هللا وحـد

ـدد أ سـيددنا محمـدا عبـد هللا ورسـوله خيـر ا وال كرام, وأ ـلوا هللا نـام, ف

الكـرام, وسـل تلـليما كريـرا مـا ين تعالى عليه وعلى آله وصحبه الغـرد الميـام

يام تعاقبت الليالي وا

أما بعد:

2

وصيك سـبحانه ذي ي ال ونفلي أو بتقو المل العالم, -عباد هللا –فأ قـو

ولي ا لباب (إلى دار اللالم : وع وهو يد وتزودوا فإ خير الزاد التقو واتقو يا أ

[ 197:ة ر ق ب ]ال )

أيدا المؤمنو :

بعـ كريمـة, فقـد الخالئـق وا إ ديننا العيـي كمـا اخـت ـائ زمنـة بخ

ا –كذل –اخت عييمة, فجعل لدا من البركة وا بع ائ جـر مـا مكنة بخ

ل يجعله لغيرها

ى, ال فمن ذل : الملجد ا ي با ذي هو ق ى بيت المقدس بإيلياء, وسمد ق

لبعد ما بينه وبين الملجد الحرام من ملافة

ال وإ للملجد ا ى فضائل ومآثر كريرة: فدـو أو , فعـن البـراء بـن قبلتـين ق

: ه ن ع هللا ي ض ر عازب هللا »قا نحو بيـت صلى هللا عليه وسل صلينا مع رسو

درا, ث صـرفنا نحـو الكعبـة درا أو سبعة عشر « المقدس ستة عشر ]روا

البخاري وملل [

: قلت: يا ه ن ع هللا ي ض ر وهو ثاني الملجدين الشريفين بناء, فعن أبي ذرد قا

هللا! أي مل جد وضع في ا رسو : رض أو قلت: ث « الملجد الحرام »؟ قا

: ى الملجد ا »أي ؟ قا : « ق « أربعـو سـنة »قلت: كـ بيندمـا؟ قـا ]روا

البخاري وملل [

سـليما عليـه الة واللالم, وجدد يعقوب عليه ال من بنا وقد قيل: إ أو

الة واللالم, وعليه ح مل حديث عبـد هللا بـن عمـرو رضـي هللا عندمـا, عـن ال

3

ـالة واللـالم : »صلى هللا عليه وسل النبيد أ سـليما بـن داوود عليدمـا ال

هللا هللا خال ثالثة: سأ ـاد لما بنى بيت المقدس, سأ عـز وجـل حكمـا ي

هللا عز وجل ملكا ينبغي وتيه, وسأ حكمه فأ وتيـه, وسـأ

فأ حـد مـن بعـد

إ ـالة فيـه أ هللا عز وجل حين فرغ من بناء الملجد أ يأتيه أحد يندز ال

وتيه مه فأ

[ « يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أ النلائي ]روا

بعد الملجدين الشريفين إ إليه؛ فعن وهو ثالث الحرمين؛ إذ تشد الردحا

أبي سعيد ال هللا ه ن ع هللا ي ض ر خدريد رسـو : »صـلى هللا عليـه وسـل قـا

ــرام, ــجد الح ــذا, والمل ــجدي ه ــاجد: مل ــة مل ــى ثالث إ إل ــا وا الردح ــد تش

ىوالملجد ا البخاري وملل [ « ق ]روا

هللا مكارم هذا الملجد أنه ال ومن سري برسو صـلى هللا عليـه وسـل ذي أ

نـه معـد نبياء والرسل الكـرام؛ إليه من الملجد الحرام, وصلى فيه إماما با

هللا عـز ا ـالة واللـالم: قـا نبياء ومقره من لـد إبـراهي الخليـل عليـه ال

لـيال مـن الملـجد الحـرام إلـى الملـجد (وجل: سـبحا الـذي أسـر بعبـد

ى الذي باركنا حوله ل ير ا ق [ 1:اء ر س ]ال ) نريه من آياتنا إنه هو اللميع الب

رو والردمار ومجاري ا تعـالى: وقد بارك هللا تعالى حوله بالز الـذي (ندـار قـا

)باركنا حوله

يوم التالقي وهو أرض المحشر والمنشر

في بيت المقدس, رو في أيام الدجا نة: أ المللمين يح وثبت في الل

, فيدـرب عنـدما يدـوديد وراء باب بيت المقدس, معه سبعو ألـ ويكو الدجا

الة واللالم, فيقتله عيلى عنـد بـاب ير عيلى عل « لـدد »يه ال -الشـرقيد

4

ويدـزم هللا اليدـود, فـال -«الرملـة »وهي مدينة معروفة بفللطين, قـرب مدينـة

ـيء ممـا خلـق هللا عـز وجـل يتـواقى , إ أنطـق هللا ذلـ يبقى بـه اليدـودي

فاقتلـه : يا ملل , يـا عبـد هللا: هـذا يدـودي خلفـي, فتعـا إ –الشيء وقا

جر الشوك »الغرقدة من جره تنطق «وهي نو ؛ فإندا من

دا المللمو :أي

ـد عمـر بـن لبيت المقدس في عدد الخليفة الرا فتح إسالميد لقد كا أو

ي ضـر سنة ست عشرة من الدجرة: وذل أ أبا عبيـدة ه ن ع هللا ي ض ر الخطاب

إلـى أهـل إيليـاء يـدعوه إلـى ال ه ن ع هللا سـالم أو لما فرغ من دمشق, كتـ

, وحاصـر بيـت ذلو الجزية أو يؤذ يب إلـيد فـي جنـود نـو بحـرب, فـأبوا, فركـ

أ يقـدم إلـيد أميـر ـلح بشـر المقدس, وضيق علـيد حتـى أجـابوا إلـى ال

ـتر , فوافـق ه نـع هللا ي ضـر المؤمنين عمـر بـن الخطـاب عمـر, وصـالحد , وا

عليد إجالء الروم إلى ثالث, ث دخل الملجد من الباب ال ذي دخل منه رسو

لى فيه تحيـة الملـجد, ومـن ليلة ال صلى هللا عليه وسل هللا الغـد سراء, ف

مين فيه صالة الغداة صلى بالملل

عباد هللا:

ين ا ـلطا صـالا الـدد ث كا الفتح الراني لبيت المقدس على يـد الل وبيد يـ

ــالث وثمــانين وخملــمائة ــ فــي ســنة ث ــد أ رحمــه هللا, وذل مــن الدجــرة, بع

ار مدة ثنتين وتلعين سنة استحوذ عليه الن

مقاتل –فرنج وقاتل ال ـرة ديـند , دو ال -وكانوا ستدين أل بلد قتا هائال لن

مـراء وفي المقابل استبلل الم أ للمو استبلـا عييمـا, واستشـدد بعـ

5

ار ا الن ـلح علـى المللمين, إلى أ ل لطا إلـى ال ما , فأجابد الل

وا أ يبذلوا ما في مقابله, وأ تكو ال ور للمللمين, وأندـ سلحة و غال الد

يتحولو مندا إلى مأمند وهي مدينة صور

لطا والمللمو البلد يوم الجمعة اللابع والعشـرين مـن رجـ ودخل الل

د الرحمن ذا , وقرئ القرآ , فنودي با ووحد

من غاصـبيه بعـد وهكذا أعز هللا تعالى الملجد ا ى وحرر أ ظـل فـي ق

حا من الزمن أيديد رد

قولي هذا وأستغفر هللا لي ولك وللائر المللمين فاست إنه هـو أقو غفرو

الغفور الرحي

感赞安拉乎使我们为伊斯兰而感到自豪，因主的赐福而变得高贵。我作证绝无应受崇拜

的主，唯有安拉乎，独一无二的主，他使一部分人和时空享有殊荣；我作证先知穆罕默德是

主的仆人和使者，是人类之精华，愿主永远无量地赐福安于他和圣裔及高贵有福的圣伴们！

安拉乎的仆民啊！

我先劝告自己和你们要敬畏无所不知的主，至尊主教导我们谋求永恒的天堂：“你们要

准备好旅费，最好的旅费是对主的敬畏。有觉悟的人们啊！你们要敬畏我。”（2：197）

各位信士：

伊斯兰肯定一部分人物和时间具有特殊的地位，也强调一部分空间具有伟大的特点，使

其享有其它地方所没有的特殊福分。

这些吉祥之地包括位于耶路撒冷的阿克萨圣寺。阿克萨意为“远寺”，是因为它与麦开

禁寺相距较远。

阿克萨圣寺有以下几大特点：

6

1）曾有一段时间成为穆斯林的礼拜朝向。圣伴柏拉尔·本阿泽卜（主喜悦之）传述：“我

们曾与主的使者一起朝向耶路撒冷礼拜了十六七个月，后来又奉命转向开尔白天房礼拜。”

（《布哈里圣训录》4492、《穆斯林圣训录》525）

2）是地球上建造的第二座礼拜寺。圣伴艾卜赞莱（主喜悦之）传述：“我问先知：‘主

的使者啊！大地上建造的第一座礼拜寺是哪里？’先知答：‘禁寺。’我问：‘然后是哪里？’

先知答：‘阿克萨圣寺。’我问：‘两寺修建相隔多久？’先知答：‘四十年。’”（《布哈里圣训

录》3366、《穆斯林圣训录》520）

据说先知伊卜拉罕和伊斯玛仪利（主福安之）修建禁寺之后，先知雅古卜（主福安之）

是第一个建造阿克萨圣寺的人，后来先知苏莱曼（主福安之）重建了该寺。先知穆罕默德（主

福安之）说：“先知苏莱曼·本·达伍德（主福安之）建完耶路撒冷圣寺后，祈求主准其三

个请求：求主赐其统治人类和精灵的权力，被主允准；求主赐其登峰造极的王位，被主允准；

求主赦免在圣寺中礼拜者的一切罪过，使其纯洁得犹如新生儿一般，也被主允准。”（阿卜顿

拉·本阿穆尔传述《奈萨依圣训录》693）

3）麦开禁寺和麦地那圣寺之外，应受拜访的第三大圣地。先知（主福安之）说：“你们

应当专程拜访的礼拜寺有三座：我的这座礼拜寺，还有麦开禁寺和阿克萨圣寺。”（艾卜赛义

德·胡德瑞传述《布哈里圣训录》1189、《穆斯林圣训录》1338）

4）先知（主福安之）从麦开禁寺夜行至阿克萨圣寺，率领所有先知和使者的灵魂在此

礼过拜，此处是圣祖伊卜拉罕（主福安之）之后众先知的出生地和发祥地。至尊主说：“赞

主超绝！他使其仆人一夜之间从禁寺夜行至福临四周的远寺，使其目睹一部分奇迹。他是全

听全观的主。”（17：1）

至尊主对其四周遍施恩泽，那里五谷丰登、果产丰盛、河流丰沛。

5）此处将是复生日人类复活后集合之地。

6）此处将会发生先知预言之事：丹扎里（伪基督）出世之日，穆斯林被困于耶路撒冷，

丹扎里在七万犹太人的簇拥下坐镇于耶路撒冷后门。当它看到先知尔萨（主福安之）降临时

会仓皇逃跑，然后被先知尔萨杀死在“隆地”——即拉姆拉附近的巴勒斯坦城东门。主将消

7

灭犹太人，除了一种长刺的盖尔盖戴树不出声之外，凡是犹太人藏身之地，主会使其说话：

“穆斯林啊！阿卜顿拉！我后边藏着一个犹太人，快来消灭他。”

各位穆斯林：

历史上第一次解放耶路撒冷是在伊历 16 年，在英明的哈里发欧麦尔·本·罕塔卜（主

喜悦之）统治时期。当时圣伴艾卜欧拜代（主喜悦之）率领穆斯林大军解放大马士革之后，

给耶路撒冷的统治者写了一封劝降信，信中要求他们皈依伊斯兰，否则缴纳人头税或者宣战。

遭拒后他带军队将耶路撒冷包围了起来，最后迫使他们同意签约，但他们提出的条件是要穆

斯林的元首欧麦尔·本·罕塔卜（主喜悦之）亲临到场。欧麦尔答应了要求并亲自前去与他

们签约，限定他们在三日内将罗马人赶走。他从先知（主福安之）曾夜行时经过的那道门进

入了阿克萨圣寺，在里面礼了庆贺拜。第二天，又率领穆斯林大众在里面礼了晨礼拜。

安拉乎的仆民啊！

第二次解放耶路撒冷，是在伊历 583 年萨拉丁·安优比苏丹（主慈悯之）时期，阿克萨

圣寺在被十字军基督徒占领了九十二年之后重新回到了穆斯林的怀抱。

面对欧洲基督徒发动的十字军战争，穆斯林进行了顽强的抵抗。经过多次浴血奋战和付

出了巨大的牺牲之后，终于迫使侵略者赔款求和。苏丹答应了他们的请求，全部战利品和武

器装备及军事设施都归穆斯林，十字军则可以全身而退到苏尔城。

苏丹和穆斯林军队在莱杰卜月 27 日（先知升宵日）进城，那一天适逢主麻日，人们欢

呼宣礼词、朗诵《古兰经》、山呼安拉乎至大以示庆贺。

就这样，阿克萨圣寺在经历了一段不幸的时光之后，至尊主使其终于从十字军强盗手中

获得了解放。

我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，大家向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

الخطبة الثانيـــة

8

第二部分

ــد لل الحم ــالمين, ربد ــى الي ــدوا إ عل ــين, و ع ــة للمتق ــالمين, والعاقب الع

ري له, ال دد أ إله إ هللا وحد دد أ محمدا وأ المبين, وأله الحق

ورسوله, إمام المتق ين, وخات المرسلين, صـلى هللا وسـل عليـه وعلـى عبد

آله وصحبه أجمعين

أما بعد:

, واعملوا بطاعته ورضا فيا عباد هللا, اتقوا هللا حق تقوا

أيدا المللمو :

ــوم ــراثن اليدــود والملــجد ا -والي ــرزا فــي ب ــارك ي ــى المب ــأس و -ق ني

ـاد نلتكين, بل نعتقد جازمين, بما بشرنا به ربنا القوي المتـين, ورسـولنا ال

ـالة واا ـر والتمكـين للملــلمين, وأ مـين, عليـه أفضــل ال لتلـلي , بــأ الن

ق الشـر ال يـا أيدـا الـذين (لدـي العيـي : العاقبة للمتقين, ولكن علينا أ نحقد

رك ويربدت أقد روا للا ين 7:د م ح ]م )امك آمنوا إ تن [ فنتمل بديننا الحني

, وننتدي عن زواجر ريعة وخلقا, نأتمر بأوامر كا صادقا, عقيدة و تمل

ر المللمين -ث علينا ـاعدة -معا تطلقدـا تـي ال فـي ظـلد التدديـدا المت

ـ الد ـى وا سـتيالء عليـه, المتطردفـة باقتحـام الملـجد ا ديونية المنيمـا ق

ـادقة -الديكل المزعوم على أنقاضه تمديدا لددمه وبناء أ نلتحضـر النديـة ال

رة الملجد ا ىلن عاء و سيما فـي أوقـا ال ق جابـة, المبارك, وأ نلظ بالد

9

وسـائل ال وأ نقوم بدورنا ال في نشر مـا يؤيدـد قضـيته مـن خـال عـالم عالميد

ـرة, ومنتـديا ومحاضـرا, المختلفة, من صحافة وإذاعة وقنـوا فضـائية وأ

وغير ذل من كلد عمل صالح نافع

ر الملجد ا ـبين, واحفـظ أهلـه مـن عـدودك اللد دد ة المغتـأ ى من و ق

الملـلمين حكامـا وع الحين, وأصـلح اللدـ حـا دوده بما تحفظ به عبادك ال

ومحكومين

وجد وعيي سلطان اللد صلد وسـلد اللد ل الحمد كما ينبغي لجال

طفاك وعلى آله وأصحابه ومن تبعد بإحلا إلى يوم وبارك على حب يب وم

ين اللد أحينا على سنته وأمتنا علـى ملتـه واحشـرنا يـوم القيامـة فـي الدد

ـكرك زمرته اللد تقبل صيامنا وقي امنا وركوعنا وسجودنا وأعنا على ذكرك و

ـارنا وحلن عبادت اللد اجعل ال قرآ العيي ربيع قلوبنا ونور أسـماعنا وأب

ال وجالء همومنا وأحزاننا اللد أرنا الحق ـل بـا دباعـه وأرنـا البا وارزقنـا اتحقدا

وارزقنا اجتنابه

ـمة أمرنـا وأصـلح لنـا دنيانـا ال اللد أصـلح لنـا ديننـا الـ تـي فيدـا ذي هـو ع

نا وأصلح لنا آخرتنا ال معادنا اللد ارزقنا العفا والتقى والدد تي فيدامعا

ـابرين عنـد الضـراء والغنى اللد اجعلنا من عبادك الشاكرين عند النعماء ال

دة والرخاء اللد إنا نل الذاكرين ل في الشد وحـ مـن يحبـ أل حب وح

ـــ أعـــز ـــ اللد ـــى حبد ـــا إل ـــرك ســـالم والملـــلمين ال عمـــل يقردبن الشد وأذ

ر دين وكتاب وسنة نبيد وعبادك المؤمنين اللد اغفر والمشركين اللد ان

مـوا إنـ حيـاء مـند وا للمؤمنين والمؤمنـا والملـلمين والملـلما ا

الدعوا مجي وترضـى د الل سميع قري مورنا ووفدقد لما تح أصلح و ة أ

10

وخذ بنواصيد للبرد والتقو واجعل هذا البلد آمنـا مطمئناـا سـخاء رخـاء وسـائر

فضـل ق و ه ح من ل ا و ن م ؤ م ال ين و ن م ؤ م لل ا و دين ال لو ا و ن ر ل ف ا اغ بن ر بالد المللمين

ن ا ف ا آتن بن ر ين م ال ع ب ال ار ا ي ن ي ل ع اب ذ ا عـقن ة؛ و لن ة ح ر خ ي ال ف ة؛ و لن ا ح ي ي الد

النار

اد هللا:ب ع

إ للا { والمنكر حلا وإيتاء ذي القربى ويندى عن الفحشاء وال يأمر بالعد

}90: ل ح الن { }والبغي يعيك لعلك تذكرو

على نعمـه يـزدك ذ ي ي ي ع كروا هللا ال اذ ف ـكرو ــالة إ وأقـ {كرك وا ال

ــن الفحشــاء ــى ع ــالة تند ــنعو ال ــا ت ــ م ــر وللا يعل ــذكر للا أكب ــر ول والمنك

}45: و ب ك ن ع ال { }

感赞万世之主安拉乎，善果属于敬主之人，不义者将自食恶果。我作证绝无应受崇拜的

主，唯有安拉乎，独一无二、真实昭然的主；我作证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬

畏者的楷模和最后一位使者，愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们！

安拉乎的仆民啊！

你们要虔诚地敬畏主，并以顺从博取主的喜悦。

各位穆斯林：

今天的阿克萨圣寺仍在犹太人的魔掌下备受煎熬，但我们不绝望，也不放弃，始终坚信

至强至坚的主让其诚实守信的使者报喜的许诺：胜利终将属于穆斯林，善果属于敬主之人。

但在目前我们还须履行主规定的获胜条件：“信士们啊！如果你们援助安拉乎，安拉乎就会

援助你们，并使你们的步伐稳健。”（47：7）

所以，首先我们要坚持正教、恪守教义、谨遵教法、维护道德，服从主的一切命令和禁

11

令。

其次，严肃对待极端犹太复国主义组织持续不断的威胁，他们一直想要占领和毁坏圣寺，

准备在其原址上建造犹太教堂。

作为穆斯林，我们应该诚心援助阿克萨圣寺，在祈求容易被主接受的时刻多为圣寺做祈

祷，并让新闻宣传发挥作用，通过新闻媒体如报刊、广播、电视、音像制品、论坛和讲座等

各种有效手段揭露犹太复国主义组织及其爪牙的阴谋，以争取获得广大民众对正义事业的支

持。

主啊！求您使阿克萨圣寺摆脱强盗们的蹂躏，保护圣寺周围的居民免遭敌人的屠戮；主

啊！求您改善穆斯林的状况，无论是统治者还是被统治者。

主啊！一切赞美属于您，恰如您的尊荣和伟大应受赞颂的那样。主啊！求您永远赐福安

吉祥于您的密友先知穆罕默德和圣裔、圣伴及其从善如流的后继者们。主啊！求您使我们活

着遵守先知的道路，死时终于先知的教门，复生日将我们复活在先知的队伍里。主啊！求您

接受我们的斋功和拜功，接受我们的鞠躬和叩头，求您佑助我们永远赞念您、感谢您、虔诚

地崇拜您；主啊！求您以《古兰经》温暖我们的心、光照我们的视听、消除我们的悲伤和忧

虑；主啊！求您使我们视真理为真理而紧随真理，视谬误为谬误而远离谬误。

主啊！求您改善我们的护身信仰，改善我们的今世生活，改善我们的后世归宿；主啊！

求您使我们廉洁和虔诚，赐我们引导和富足；求您使我们成为感谢恩典的人、忍受艰难的人、

无论顺境和逆境都能赞念您的人；主啊！求您让我们热爱您、喜欢热爱您的人、喜欢使我们

亲近您的行为；主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，羞辱举伴行为和举伴主的人们，主啊！求

您援助您的正教、天经、圣行和信民们。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他

们中的活人和亡人，您是至听至近、有求必应的主。

主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善，求您

使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；万世之主啊！求您饶恕我们，饶恕我们的父母，

饶恕所有的男女信士，饶恕帮助过我们和有恩于我们的人。我们的主啊！求您赐予我们今世

幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。

12

安拉乎的仆民啊！

“安拉乎命令公正、行善、周济亲人，禁止丑事、作恶、迫害他人。他告诫你们，以

便你们觉悟。” （16：90）

你们要赞念伟大的主，主会赐福你们；要对主的恩典感恩，主会加倍回赐你们，主说：

“你要礼拜，礼拜确实能抑制丑事和犯罪，赞念安拉乎是最重要的大事，安拉乎知晓你们的

一切作为。”（29：45）