5文摘2017年2月6日 星期一 农历丁酉年正月初十责任编辑 易焕军 视觉总监 崔建湘 美术编辑 张渝婧WENZHAI

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人，作为一个生命，赤条条来到世间，只有几十年，至多 100 多年时间，所以人生是短暂的。生命的结果是死亡，生命的过程就是生、老、病、死。人来到世间当然不是为了死亡而活着的，而是为了享受生命的美好过程。让生命过得充实、愉悦、有意义，这才是我们应该追求的。

回顾这一生，我体验人生价值的真谛，在于让自己过得愉快，也让别人过得愉快，就是善待自己、善待别人。人世间只有两种人，一个是自己，一个是别人。要让自己和别人都愉快的话，首先要把自己当成别人。当自己遇到痛苦、忧伤的时候，把自己当成别人，让痛苦和忧伤减轻一点。而当自己欣喜若狂的时候，把自己当作别人，这种狂喜的心情会变得平和、中正一些。这就叫“以平常心看悲喜”。人每天遇到的无非是两种心情，一种是高兴的，喜的心情，有好事、赚到钱、升了官、评上职称、遇到好朋友等等。另一种就是悲，你心里难受，遭到批评了，碰到挫折、失败了，反正是遇到不顺心的事。人每天遇到的就是这两种心情，一个悲、一个

喜。如果以平常心来对待悲和喜的话，那就会感到愉快。

其次，要把别人当做自己。真正同情别人的不幸，把别人的不幸看作是自己的不幸，理解别人的需求，当别人需要帮助的时候，能够伸手给予恰当的帮助。同时把别人的幸福当作自己的幸福，不眼红，不嫉妒，把别人取得的成就看作自己的一样。这叫“善解人意，成人之美”。我们无论做什么工作，接触什么人，做到善解人意，对你周围的人有什么痛痒、难处、要求都了解，同时在不影响原则的情况下尽量成人之美，尽量满足人家的合理要求，那一定能做好工作，处理好人际关系。

再次，要把别人当做别人。就是充分尊重每一个人的独立性和个性，千万不要

把自己的想法、意见强加给人，不要伤害人家的自尊心。这叫“尊重人、宽容人”。只有尊重人，才会对人家有一些不同意见、看法，甚至是缺点、弱点，采取包容、宽容的心态，使大家都感到愉快。

最后，要把自己当做自己。一个人征服世界不算伟大，能够征服自己、超越自己才是世界上最伟大的人。人性有很多的弱点、很多的劣根性，我们静下心来想，自己身上确实有很多执着、毛病。比如，贪婪、妒忌、痴心、愚昧、自大、自私、懒惰、推诿、猜疑等等坏习气。佛学说，“贪嗔痴慢疑”是人的劣根性，确是如此。所以要把自己当做自己，就是要勇于改错、勇于忍辱、勇于担当、勇于超越，不断克服自己身上的缺点、弱点，不断使自己的人格得到升华。 （据《解放日报》）

人生价值的真谛□周瑞金

人之所以能活着，是因为有许多支撑点，就像那火车之所以能在铁轨上前进，是因为有许多根枕木支撑着一样。

只有一根枕木的铁路是没有的，只有一个支撑点的人生也是没有的。

人生可以有很多支撑点，事业、升官、发财、爱情都可以成为人生某一个时期的支撑点，让你有滋有味地活下去，觉得天很蓝，草很绿，每个人的笑容都很美好。

但我要告诉你，任何一个支撑点都不可能是永恒的，事业无穷尽，官做大了做久了也很乏味，钱挣得太多也是个累赘，山盟海誓的情人也终会有一天离你而去。

所以我提出这样一个观点：泛点论。简而言之，即让你的人生多一些支撑点，其中的某一些点坍塌了，会有另一些支撑点支撑着你的人生构筑，让你在漫漫人生路上走下去。

这就是老百姓所说的，别在一棵树上吊死，水路不通走旱路。

谁也不可能把你的人生隧道构筑得那么牢固，因为这不单是你个人的问题，有些情况你不可能把握，你想得到的不一定都能得到，你期望得到的不 一 定 都 能 成 为 现 实 。 好 些 事 和 大环境有关，和人的主观能动性有关，更和一种叫作“数”的东西有关。“前数分已定，浮生空白忙”，“自古成败原关数，天下英雄大可知。”这反映了古人对“ 数 ”的消极思想。人应该挑战命运，而有的时候你也得认命。从唯物辩证法的角度来说，所谓“数”，就是机遇，你的命再好，碰不上一个好的流年，也是白好。辛勤耕耘，丰收在望，一场洪水或一场冰雹就击碎

了 你 的 丰 收 梦 。 我 欣 赏 一 首 流 行 歌曲 里 唱 的 ：“ 三 分 天 注 定 ，七 分 靠 打拼。”人生不打拼不可能成功，但你打足了七分，那三分老天不给你，你仍然不能得到一个完美的人生。

炒股者都知道这样一句名言：“不要把鸡蛋都放到一个筐里。”甲筐让一个骑自行车的撞了，乙筐被冰雹砸了，丙筐还可以保住三分之一。再广而言之，甲筐里放草莓，乙筐里放枇杷，丙筐里放荔枝，则不管行情如何变化，你至少扳个平手，而不至于赔得吐血跳楼。

人生亦如此。让你的人生多几个支点。

（据《心灵漫舞》）

人生支点□陈立君

自古以来，人间万事，经历多少风云变幻，桑田沧海，许多曾经纯美的事物，都落满了尘埃。任凭我们如何擦拭，也不可能回到最初的色彩。纵然是万里青山、百代长河，也会随着时光的流逝而有所转变，留下命定的痕迹。唯有那剪清月，圆了又缺，缺了又圆，一如既往，不为谁而更改半点容颜。

也许一生真的不长，但是亦可不必仓促地要把生活的滋味尝遍。不如在缤纷的红尘里，留一份从容，把颜色还给岁月，把纯粹交给自己。

人生，就是这样删繁就简，弃假留真，舍恨存爱。如果可以交换，那么让醉者醒来，让醒者醉去。或许这样，就可以彼此相融，像一坛封存的窖酿，兑了半杯花露，浅尝一口，浓淡相宜，素净清芬。

从此，做一个慈悲的人、平淡的人。在黑暗中，你做他光明的拐杖；在风雪中，你做他温暖的炉火；寂寞时，你给他花朵一样的微笑；孤单

时，你给他大海一般的襟怀。那么，让我们都做一张丝薄的纸吧，在水墨中清浅、缓缓洇开的，是尘世中最简单的幸福。

没有禅意的开始，亦无须禅深的结局。

可我知道，每个人都愿意去一次南山，折一束霜菊，住一夜柴门，之后回到烟火世俗，看尽春花秋月，经历生老病死……

我们都是红尘过客，背上的行囊，装满了世味，沉重得压弯了腰。这一路仓促地拎起，到离开的那一天，却不知道该如何放下。

我们总是给自己找出许多理由和借口，将所有的悲哀，怪罪给时光。用薄弱的谎言，搪塞真实的幸福。告诉别人，我们的爱，我们的恨，我们的开始和结束，都是身不由己。

只有觉悟，才可以给那些无处安放的日子找到归宿；只有觉悟，才能够给不堪一击的生活找到依靠；只有觉悟，才可以给浪迹江海的船只找到港湾；只有觉悟，才能够给空灵缥缈的灵魂找到主人。

简单的拾得，禅意的诗句，平凡的你我，也许不需要深刻去明白太多，只要读到一丝安宁，几许平淡，就好。 （据乐读网）

平淡就好□王仁芝

华灯初上，街角的面摊又开始忙碌起来。懒得烧饭的单身贵族纷纷报到。匆匆忙忙的主妇，更常来切盘卤味，以补晚餐的不足。

“老板，切五十块钱的猪头肉！”妇人说着丢过去一张百元钞票。

老板一面寒暄，一边提过肉，利落的刀法，顷刻就是一盘。妇人似乎觉得切多了：“我只要五十块钱哟！”

“不要钱啦！老主顾，算我请的！”老板居然把切好的肉包起来，连那张百元票子一块递给妇人。

“这怎么行？一定要给钱！”妇人不好意思地把钱塞了回去。

“那就谢了！”老板接过钞票：“这儿正好是一百块钱的肉！”

妇人一怔，却不知道该说什么，只好转身走了。

重重的高跟鞋声远离后，有个客人看不过去地说：

“老板！你未免差劲，为什么使这种诈？”

“您误会了！我当时是不小心，没注意她只要五十块钱的，直等到切完一百块，才听她提醒。既然切了，不好意思扣回，所以说送给她！”老板解释，“您是看到了，她自己硬要付钱嘛！”

客人想想有理：“我误会你了！”

“您客气了！不过这年头，五十块能买到什么东西？她好意思买，我还不好意思切呢！”

（据《冷眼看人生》）

情与诈□刘墉

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。

有希望。亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的

生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。” （据《花香满径》）

幸福三要素□余也鲁

在荷兰，有一个刚初中毕业的青年农民，来到一个小镇，找到了一份替政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了60多年，一生没有离开过这个小镇，也没有再更换过工作。

也许是工作太清闲，他得打发时间，他选择了又费时又费工的打磨镜片当成自己的业余爱好。就这样，他磨呀磨，一磨就是60年！

他是那样的专注和细致，锲而不舍，他的技术已经超过专业技师了，他磨出的复合镜片的放大倍数，比他们的都要高。借着他研磨的镜片，他终于发现了当时科技尚未知晓的另一个广阔的世界——微生物世界。从此，他名声大震，只有初中文化的他，被授予巴黎科学院院士的头衔，就连英国女王都到小镇去拜会过他。

他就是科学史上鼎鼎大名的荷兰科学家列文虎克。他用尽毕生的心血，致力于每一个平淡无奇的细节的完善，终于他在他的细节里看到了他的成功。一生磨一镜，人生由此而辉煌。 （据《今晚报》）

一生磨一镜□陈善群

日本学者有岛武郎说过，释迦、基督和苏格拉底这三位圣人，生前都没有著书立说，他们留给后世的所谓说教，似乎不过是对自己邻近所发生的事件呀，或者与人的质问等，说些随时随地的意见罢了，并不系统地演讲过哲学大道理，日常茶饭和谈话，即是他们给后人留下的大说教。这个现象十分使人反省。

孔子好像也大体如此。这些圣人留下来的传世经典，都是其弟子们记录整理他们的语录。人类的伟大精神，中外的哲学精髓，似乎并不单是那些一大厚本、一大厚本的理论，更深刻的哲学思维大多蕴涵在日常生活的细节中。

并非远古如此，近代也有类似的伟人。本杰明·富兰林克，是美国人骄傲不已的名字，他不仅是著名的政治领袖、外交家、科学家、发明家、企业家、记者、作家，还是美利坚合众国的缔造者之一，美国独立运动的先驱、《独立宣言》的起草人。他给自己制定了十三条戒律严格的

“道德格言”，竟然没有任何豪言壮语，几乎都是吃喝穿戴、待人接物等“生活琐事”。如“节制。食不过饱，饮不贪杯”。如“缄默。说话必须对人对己有益，避免无谓的闲聊”。如“秩序。什么东西放在什么地方，什么时间应当做什么事情”。如“俭朴。花钱必须于人于己有益；切忌浪费”。如“清洁。身体、衣服和住所力求干净”。……一共十三条，是他自定的戒律，也是他的美德修养。

读了富兰林克的十三条终生戒律，我真正感觉到这位伟人“伟大得平凡”，平凡得也与众不同，平凡到每个生活细节之中，每个细节又凸显出他的认真态度。富兰林克的戒律告诉我们一个真理，伟大，一点也不可逃避平凡生活的约束。伟大是从爱人、爱己、爱生活开始的，单纯的豪言壮语代替不了日常的平凡生活。这一点，富兰林克与爱因斯坦是一致的。爱氏说：“雄心

壮志和单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西。”一个人的伟大不仅仅表现在他的特殊行动上，尤其表现在他的日常行为中。凡出类拔萃人物大体如此。

富兰林克那些“节制”、“缄默”、“秩序”、“俭朴”、“健康”等等戒律，并非无足轻重的小事，只有坚守这些普通道德的人，才可能根植扎实的品行，用点点滴滴的行为构筑做人的基础；日积月累，升华成一种境界；以小见大，折射出一个人的本性和本质，表现出积极的人生态度，从而造就时代伟人。一个人的德性往往不彰显在大事业大成功中，它喜欢隐藏在生活的细节里；它也往往不一定让人们经受极大的痛苦才能获得，它与你内心的良知同在。法国启蒙思想家、教育学家、文学家卢梭说：“德性啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学，难道非要那么多的痛苦与工夫才能认识你吗？你的原则不是铭刻在每个人的心里吗？为了认识你的法则，只要返求自我，并且在感

情宁静的时候谛听自己良知的声音不就够了吗？这就是真正的哲学，让我们学会安心于此吧！”

做人切不可忽略细节，如果说一个人的大事业大成功是他的框架和骨骼的话，那么若干“细节”就是他的血肉，是来自生活母体的活性细胞。一个人往往因为好多优秀的“细节”，终于筑就了良好的人品与德性。谁如果能从富兰林克遵循十三条戒律的细节与过程中，用心思考，静静地品评，即使表面看来多是平凡无奇的举止，也会从中得到深刻的修养。许多人的德性败坏是从不拘小节开始的。德性就像一架时钟的发条，为了一个辉煌的目标，一分一秒不能松劲，不放弃使命，不放弃责任，不放弃尊严……这些原则都不在豪言壮语之中，而是在生命和生活的细节中体现。古人说：“勿以善小而不为。”人品与德性的大厦不可能“拔地而起”，只能在一个个的生活“细节”中长高。

（据《辽沈晚报》）

细节中看人品□高深