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9?论2020年 9? 17日 星期四www.jfdaily.com

主编：黄玮 执行编辑：张克伟

它蕴含着“天造地设”的文化自信黄 轶

因为做生态批评的缘故，总会关注到中外一些自然地理的纪录片。中国第一次大规模系统性拍摄的植物类大型纪录片《影响世界的中国植物》，就很值得一看。国际园艺生产者协会（AIPH）授予《影响世界的中国植物》纪录片团队“AIPH植物力量宣传纪录片荣誉奖”，表彰其在片子中推广植物的力量。

从雅鲁藏布江峡谷的原始森林到中国茶树最为古老的源头，从充满传奇色彩的光核桃再到非洲高原的青蒿素，这部纪录片呈现了21科 28种中国原产植物的生命旅程， 它们的故事其实是中华民族不断孕育新文明的过程，也构成了人类进化史的精彩篇章。

为植物寻根其实也是为人类文明寻根

纪录片《影响世界的中国植物》使用了先进的 4K超高清摄影机、大型航拍无人机等设备，采用了延时摄影、定格动画、高速摄影、水下摄影、显微摄影等多种拍摄方式，为世界观众记录和呈现了一幅完整的中国植物版图。

4.2亿年前， 大地慢慢被一层叫作苔藓的绿色所覆盖，这些植物成了陆地上的拓荒者， 也为地球孕育更多植物备下了肥沃土壤；3.6亿年前， 地球上第一颗种子诞生了，

这是自然进化史上最奇妙的一环……200万年前，第四纪冰期来临，平原地带大量生物灭亡，喜马拉雅山东南部、雅鲁藏布江、澜沧江等区域的高山峡谷阻挡了冰盖寒流， 万千种植物得以幸存。 这些植物活化石延续了古老的生命基因， 造就了世界上独一无二的植物天堂。植物的种子借助根系、风雨、水流、虫子、鸟兽和人力，历经无数磨难和数代演化，

“走”到了其他区域，种群不断壮大，最终随着船舶、驼队、马帮等远渡重洋，在异国他乡落地生根，开枝散叶。

作为“大地宠儿”的人类，与野物草木从相遇到相识，从相伴到相守，共同上演了一场场叫作“进化”的大戏。纪录片共分《植物天堂》《水稻》《水果家族》《茶树》《竹子》《桑树》

《大豆》《本草》《园林》《花卉》十集，用唯美的画面、科学的依据、深情的解说，呈现了中国原生谷子、野稻、茶、桑、竹、橙子、柚子、香橼、

苹果、猕猴桃、黄豆、塔黄、石斛、黄花蒿、莲、

菊、 月季等植物在这片土地上进化演变的历史。 植物的每一步进化都牵动着人类文明的步履，这种人类与草木之间奇妙的关系让人敬畏和感恩。 在观看这部片子的过程中，你被一株植物的使命感动而哭再正常不过了。

1万多年前，中国大地上生长了一种看似普通的草，为后世形态各异的水稻品种留下了可贵的基因， 它被今天的人们称为野生稻。那么，到底是人驯化了稻，还是稻驯化了人呢？

为了传承后代，野生稻费尽心机，它的种子发育时前端长出长长的芒刺，作为防御鸟虫的矛枪；芒刺上长着的倒钩，让它有机会挂在过往动物的身上向远方传播；成熟时种子会变成低调的褐黑色，并在最短时间内脱落埋身泥土，躲过动物们的垂涎。而这些繁衍的本能正体现出它们拓荒扩张的野心，

也得以让人们发现它，人类与野生稻开始了共赢的合作： 人类培育栽培野生稻作为粮食，助长了这种植物繁衍生息的能力，而野生稻为了赢得人类的芳心，渐渐褪去了野蛮的芒刺， 也放弃了主动坠地的生存策略，把自己的命运交付给了可信的人类，而它离不开水的习性，也迫使人类想方设法为它营造理想家园。距今 6000多年前，水田开始出现

在中华大地上；盛唐时期，从北方南下云贵的民族，在适者生存的驱使下创造了梯田，用高山水稻改变了山川的容颜。一株草变成了人类的伙伴，一起在进化之旅冒险。如今，水稻已跋山涉水走进了 113个国家的田间。

一棵小小的植物，原来都那么有故事，那么传奇！今天，我们站在自然进化的“顶端”，瞭望野生稻、野桃子、野豆子、野莲子等古生植物的起源、繁衍和驯化，看似简单的自然选择背后是生存的自觉，它们冲破土地的坚毅中透着智慧。

《影响世界的中国植物》看似是为一种种植物寻根，其实也是在为人类文明寻根，植物的进化史也是人类的进化史。正是人类在这种关系中保持了足够克制和耐心，才得以与天地共生，与万物同长。每一粒种子作为食物到我们饭碗的行程都历尽风险，稍微一个不小心就可能擦肩而过。

繁华或寂寥都已藏在人类的根脉里

人类与大地物种相处久了，植物会从人的眼睛、舌尖进入心灵，藏进我们的生命、我们的品格、我们的信仰、我们的过往与去处。在人类文明史上， 许多植物与人类的修身、 养性、诗歌、绘画、宗教等产生了紧密联系，内化为人们精神内域的一部分。

追寻茶树一路演进的生命源头，它原本只是中国西南山林中一棵普普通通的树木，可以高达 30多米。为了走出竞争激烈的森林，让自己的子孙广为散播， 它不得不适应人类的采摘，逐渐矮化到 1 米左右，这一疼痛的转型让它有机会适应世界各地不同的气候和地形，深深地影响了世界历史的走向。如今，全球已有60多个国家种茶，30多亿人口饮茶，茶树是多个国家的支柱产业，时刻拨动着世界的经济命脉。而喝茶，在某种意义上已经超越了口腹之欲，和人们的心灵生活融为一体。这种构建最初来自苦修的僧人。 在凝神专注的禅修之中，

茶因平和清净的品性恰如其分地融入了僧人清贫自律的生活。来过大唐的日本僧人把茶传到日本，但当时茶叶是珍贵的饮品；宋代时，被称作“日本茶祖”的荣西禅师撰著了《吃茶养生记》，茶终于将根脉深深扎进日本人的生活，源于中国的茶道又演变成日本文化的标签。 茶，

从一味药、一泡汤，变成人们的精神料理。

和茶树为了扩大地盘逐渐矮化不同，竹子的策略则是拼命长高。竹子通过盘根错节的地下根系生出竹笋来开疆拓土，一大片浩瀚的竹海或许是一棵母竹的后代。 竹子稚嫩时是一道时令美食，长大后可以用来制作器具、家具，搭房建屋，

而它对人类文明最大的参与则是用作书写的竹简和造纸的上等原料，还有制作尺八、洞箫、笙等乐器， 这三大艺术功能让它的后裔传遍世界。在原产地中国，竹子中空外直、高风亮节的形象在文人雅士那里成了人格的化身。

在中国，月季、玫瑰、蔷薇是蔷薇科蔷薇属的三种花卉， 而在拉丁语系国家统称 rose。在原产中国的园林花卉中，月季到达欧洲，与科技革命、 商业需求成就了花卉世界的传奇。西方人经过杂交培育的月季回传到中国时，正是我们积贫积弱的那段辰光，我们将这种 rose译为“玫瑰”，好像它本来就是舶来品。实际上，我们真正的玫瑰是用作茶饮和食品原料的；鲜花店里面被我们称为“玫瑰”的鲜切花，全部都是切花型月季。月季以这样阴差阳错的方式出奇制胜， 从普通的园林花卉走进我们的精神空间，成为美、爱和容光焕发的象征。

植物家族的这类族员，还有梅、兰、菊、荷等等，它们见识过生，见识过死，见识过文明的破碎，也见识过秩序的重建。或繁华或寂寥，都已藏在人类的根脉里。

每帧画面都是屏保每段旁白都让人动容

无疑，《影响世界的中国植物》是一部养眼养心、震撼而温暖的纪录片，正如人们的评价：

每一帧画面都是屏保， 每一段旁白都让人动容，每一株植物都让人骄傲！

近年来，中国的自然人文地理类纪录片越拍越好，如《家园，生态多样性的中国》《航拍中国》《茶马古道》《河西走廊》《了不起的村落》，

不胜枚举。这些纪录片里蕴含着我们“天造地设”的文化自信———自然万物相连，人类命运一体，有理有据，不卑不亢。

顺应时代发展，纪录片正以前所未有的图像力量，成为传播中国文化的新名片。在混沌未开的远古，古人认识世界的原初方式就是图像，那些刻在或绘在岩洞里、山壁间、石头上的刻痕，记录、传播、保存了先民的一段段信息，

依然是今天的我们认识人类来处的有效资源。

今天，在移动互联网、电视、电脑、手机等的协同发展下，人类文明已经进入了一个电子读图时代。 与其他的传播形式和手段相比，纪录片这种“视觉语言”能够超越民族语言文字的障碍，畅通无阻地被全人类所理解，这足以说明图像叙事的重要性。

当我们随着《影响世界的中国植物》那一个个镜头走进植物王国，在感受大自然沧海桑田的鬼斧神工、感恩物种对这片土地的格外眷顾、感叹人与植物协同进化的神奇之时，也会忍不住称赞摄制组经年累月、沐风栉雨的耐心和辛苦。据介绍，这部纪录片沉淀 3年时间，制作历时 2 年，仅主创人员就有 200 多位，在国内他们遍访 27省的 93个地区，在国外他们到过美国、英国、日本、意大利、新西兰、印度、马达加斯加 7个国家的 30多个地区， 最终凝聚成这部纪录片。

总结起来，《影响世界的中国植物》的成功之处在于：第一，选题具有创新性。作为中国第一部大规模系统拍摄的植物类纪录片，它择取了原产中国的数类植物，抽丝剥茧般，呈现了它们壮丽桀骜的生命篇章， 知识性科学性强。

第二，从人类与自然协同进步、命运一体的角度出发，立意探寻原产植物的“世界影响”，让事实说话，不虚妄，不浮夸，潜移默化中传递出一种“文化自信”。例如《桑树》一集，叙述一只昆虫和一片叶子的秘密被人们发现，引爆了中国古代丝绸业的繁荣，它与欧洲贵族的时尚结亲，推动了意大利的文艺复兴，造就了影响人类文明史的“丝绸之路”。中国白桑最初传入韩国、日本、中东地区，并在 12世纪时传入欧洲、

美洲，东罗马帝国为打破东方大国的丝绸垄断做出了种种努力。对照这一历史，片中影像是意大利的桑园种植和当地学者对引进中国白桑的解说，还有阿贝格博物馆里收藏的来自中国的古代织造设备， 理据分明， 让人信服。第三， 在对每一种植物的进化和传播追根溯源时，融入了拟人化的叙事手法，竭尽全力地呈现每一株植物的生存、绽放、奉献与轮回，而每一棵草、每一片叶的命运都和人的生存、心灵紧密相连，嵌入画面的诗文与那些植物相得益彰，

人文与自然和谐统一，富有感染力。第四，拍摄地域广，物种多，时间长，画面精美，后期制作精良，解说生动鲜活，整个纪录片既有苍远辽阔的长镜头震撼人心，也有纤毫毕露的近镜头赏心悦目。

当然，《影响世界的中国植物》也有一些不尽如人意的地方。例如每集的文案水平参差不齐，体现在解说词上有的文采飞扬，有的不够深刻走心，前者如《水稻》《本草》，后者如《园林》《花卉》；有些部分影像叙述线索跳荡，前后画面的逻辑性不强，表意不清，例如《竹》。但瑕不掩瑜，《影响世界的中国植物》依然不失为近年来纪录片中的翘楚之作，草木深处隐藏着的文化内蕴、精神信息，也将会随着这部片子的传播发扬光大。

黄梅戏与新国漫﹃组C

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黄梅戏之乡安徽省安庆市，经典黄梅戏剧目《女驸马》同名国风漫画作品，不久前宣布在哔哩哔哩漫画、快看漫画、腾讯动漫、爱奇艺漫画、漫画岛、新漫画等平台同步上线。黄梅戏与新国漫组起“CP”（搭档），一下子吸引了人们的目光。《女驸马》是中国戏剧

家协会副主席、黄梅戏表演艺术家韩再芬的代表作之一，故事诙谐幽默，说的是湖北襄阳道台之女冯素贞与李兆廷自幼相爱，由母亲做主定亲。李家后来家道衰落，素贞母亲去世后，继母嫌贫爱富，逼李兆廷退婚。素贞被逼女扮男装进京寻兄冯少英，又冒李兆廷的名字应试。不料竟中状元，被招为驸马。洞房之夜素贞将真情告诉公主。皇帝迫于形势只好赦免素贞，命李兆廷顶状元之名并与素贞完婚，公主也与改名做了八府巡按的冯少英成亲。

1959 年，《女驸马》由上海海燕电影制片厂、安徽电影制片厂携手搬上银幕，20 世纪 80 年代，《女驸马》拍摄了戏曲电视剧。用今天的眼光来看，“女驸马”可谓不折不扣的大女主戏，呈现了一段女性成长励志传奇。其中，女扮男装冒名赶考、偶中状元误招东床、洞房化险为夷等情节，与时下流行的网络穿越题材小说异曲同工。

从这个角度而言，选中《女驸马》 这个 IP 开发动漫，颇具当代战略眼光，从媒体报道来看，开发方为这个 IP 设计的产业链路径已经形成了成套战略。上海城市动漫出版传媒有限公司董事长李鹏程谈到，除了黄梅戏与《女驸马》本身的知名度，韩再芬有自己的剧团，可以线下演出。在双方的合作计划中，国风动漫是第一步，国风音乐、文创研发、短视频等领域将陆续涉足。这条产业链包括作品售卖、演出输出、漫画版权授权，与当地旅游资源结合的文旅产品，天地广阔。由《女驸马》国风漫画所衍生的微信、QQ表情，以及戏曲漫画周边玩偶等有望在短期内面世，改编影视作品也已提上日程。

人们说到新，往往使用一个词“潮”，所谓“后浪”，就是一代“潮”过一代。作为《女驸马》的灵魂人物，韩再芬说，戏曲传承要与时代精神结合，借助流行文化元素及现代科技手段，让大家知道戏曲+漫画，原来可以这么“潮”。

近年来，戏曲和动漫的结合正在越来越成为一股潮流。以昆曲为创作支点的动画片《粉墨宝贝》在 2012 年法国戛纳秋季动漫节上播出 3分钟 3D动画样片，获得好评如潮。《粉墨宝贝》之前，上海炫动卡通出品的动画片《京剧猫》巧妙引入京剧元素。京剧中武生、青衣、小生、花旦、刀马旦，都能找到对应的猫咪形象，唱、念、做、打、手、眼、身、步等戏曲名词也在动画片里变得鲜活起来。2015 年，百集京剧名家名段水墨动画片《水墨京韵》在上海发布，《甘露寺》《贵妃醉酒》《空城计》《锁麟囊》《铡美案》等 25 部京剧水墨动画片宣布完成制作。

戏曲 + 动漫，不仅是潮流，也能找到创作上的源头。中国第一部动画长片《铁扇公主》和之后的《骄傲的将军》《大闹天宫》等，在造型、动作、音乐上都能看到戏曲的影子；戏曲连环画更曾是连环画创作的一大主题。在呼唤传统文化浸润日常生活的今天，戏曲与动漫的结合，目标瞄准的是新一代受众。对孩子来说，动漫有天生的吸引力，对很多“80 后”、“90 后”来说，动漫不仅是童年记忆，更是当下文化消费的一大门类。

在黄梅戏与新国漫“组 CP”的过程中，韩再芬的这段话值得注意。她提出：“这不是新的帮助老的，不是谁改造谁，而是彼此发现价值、发掘新元素，彼此成就。”《女驸马》同名国风漫画投放的平台包括哔哩哔哩漫画，演奏动漫、游戏主题曲在 B 站上“火出圈”的国乐艺术家方锦龙也表达过类似观点：“新的未必就比老的好。但老的好在哪里？要让大家能懂。怎么把古老的变成现代的？的确要动脑子。”

戏曲动漫，并非戏曲和动漫的简单叠加，而是开拓性的艺术创造。作为传统文化标志的戏曲与动漫“联姻”，不是简单地为“潮”文化贴上传统文化的标签。要真正产生对年轻一代的文化吸附力，要有深度的融合表达。不光是“组 CP”，更是要“动脑子”地组。

碎片化追剧：赢了眼球，输了审美杜 浩

碎片化追剧的时代， 似乎正大步迈来。

现在，只要刷一刷微博、抖音、小红书、快手等短视频平台，人们就可以通过正在热播的电视剧官方账号、电视剧博主或娱乐视频博主发出的核心剧情片段， 了解其大概剧情，

或关注相关的热门话题和有趣的“梗”……

这几年观众观剧的方式，可说是一直在变化。先是倍速观剧，然后发展到解说式看剧，再到当下兴起的碎片化追剧，人们观剧一直在提速。 为什么热衷于碎片化追剧？这一方面反映了人们观剧心理的变化，另一方面也是为适应当下社交生活的需要，影视剧市场出于对观众的迎合而提供了更多的可能。

对很多观众来说，想看的剧集太多，但能用的大段时间太少， 也没有耐心去慢慢追一个剧。为了短时间内获得更多的信息，碎片化追剧便成了人们的选择。于是，所谓的“短视频追剧族”出现了，当一部新剧播出，他们不

会第一时间打开正片， 而是先去社交媒体上探探口碑。在微博、抖音短视频等社交平台追剧更省时省力，剧方官微的推送为观众提前“标注”

出每一集的看点， 各大视频博主和热搜词高度概括了剧情的精华部分， 可有可无的支线内容和不想看的部分一笔带过， 还有各路网友对热播剧贡献的精彩点评以及热播剧预告合集……

这为观众碎片化追剧提供了条件。

某种程度上来说，观剧已不再是单纯的精神生活需要， 而是与社会生活需求结合起来。

因为，文娱文化尤其是热播剧，有即时性、流行性和话题性的特点，碎片化追剧可以成全人们融入朋友圈、具有共同话题、进行社交的需要。

在社交网络上，有一些“爆款”的电视剧往往从开播就会有种种热门话题的讨论，如不参与进来，就有可能和大家失去共同的话题。所以，也有不少观众为了追随文娱潮流，会选择在短时间内用倍速疯狂刷剧……

让观众迷上碎片化观剧，还有近年来电视剧

市场营销原因。如今的影视剧市场竞争激烈，一些播出平台为了争夺热门剧集的观众， 在社交平台和电视上搞剧集的“预告片比赛”，不断加长预告片长度，甚至不惜放出关键情节片段。在这种竞争下， 一部分蹲守微博和电视预告的观众可以超前观看剧集，抢先过了瘾。同时，又因为提前被“剧透”，而逐渐失去了对正片的兴趣。

还有剧方和播出平台，在剧集播放前进行线上话题营销，将剧中桥段人为地转化为社会热点话题引发全民讨论，以达到增加剧集曝光度的目的，就像评论所指出的“为了抓人眼球、

维持热度，剧集营销释放剧情片段的节奏越来越快、越来越密集，三五条推送就将一集电视剧拆分得一干二净。观众再也没有耐心欣赏一部完整的剧集了。而为了博眼球、追话题，电视剧创作者刻意写出迎合观众趣味、便于碎片化传播的情节”。这样的影视剧话题营销，基本上变成了一种市场炒作行为，只是为了增加一部剧集的收视率和流量乃至话题，而忽视了影视

剧的审美评判和艺术创作追求这些根本问题，

所以，“当微博、抖音短视频追剧从宣发辅助手段成为风潮，甚至转变为主要观看方式”，影视剧创作者越来越浮躁，观众观剧的心理也越来越浮躁……

如今，“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”这样的短视频节目大行其道。这是今天快餐文化流行的一种反映， 也是时代的一种文化心理的反映。人们热衷于追求一些有实际效用的具体目标，而对事物的成熟缺乏耐心。人们逐渐疏于精神思考而热衷视频图像，这似乎已经成为接收流行文化的一种主要形式和趋势……正如碎片化追剧，不再是以传统的审美为原则，整体、全面地来把握影视剧艺术，而是以“快”为原则，以“简单”为原则，将过程的时间性舍去或尽可能压缩， 而把效果尽可能地扩大和抽象出来。它不仅辜负了影视剧本身的艺术性，也让观众错失了在观剧时应有的审美与思考过程。

︽影响世界的中国植物︾海报

ZHAOHUA