Edukacja międzykulturowa 1Edukacja międzykulturowa 1

Multikulturalizm - Multikulturalizm - wielokulturowośćwielokulturowość

wielokulturowość to zjawisko, wielokulturowość to zjawisko, rzeczywistość historyczna i rzeczywistość historyczna i empirycznaempiryczna

Cztery stanowiska w odniesieniu Cztery stanowiska w odniesieniu do zagadnienia wielości i do zagadnienia wielości i

odmiennościodmienności

Wielość, odmienność, wielokulturowość są Wielość, odmienność, wielokulturowość są zjawiskami, które nie powinny mieć miejsca, zjawiskami, które nie powinny mieć miejsca, albowiem świadczą o pojawieniu się dewiacji . albowiem świadczą o pojawieniu się dewiacji . Istnieje tylko jedna właściwa kultura, tylko jeden Istnieje tylko jedna właściwa kultura, tylko jeden właściwy światopogląd lub tylko jeden właściwy właściwy światopogląd lub tylko jeden właściwy system aksjologiczny. W momencie, gdy zjawiska system aksjologiczny. W momencie, gdy zjawiska te pojawiają się, powinny być zwalczane przy te pojawiają się, powinny być zwalczane przy użyciu wszelkich możliwych środków celu użyciu wszelkich możliwych środków celu wymuszenia uznania za jedynie słuszną wymuszenia uznania za jedynie słuszną wzorcowej jedności wynikającej z Prawdy, wzorcowej jedności wynikającej z Prawdy, obejmującej Jedynie Słuszny Standard obejmującej Jedynie Słuszny Standard WszystkiegoWszystkiego

Wielość, odmienność i wielokulturowość Wielość, odmienność i wielokulturowość są zjawiskami pożałowania godnymi, ale są zjawiskami pożałowania godnymi, ale ich tolerowanie jest konieczne, albowiem ich tolerowanie jest konieczne, albowiem alternatywą jest użycie przemocy lub jakaś alternatywą jest użycie przemocy lub jakaś inna forma walki traktowana jako coś inna forma walki traktowana jako coś gorszego niż owe zjawiska same lub też gorszego niż owe zjawiska same lub też jako ryzykowna gra ze względu na bieżący jako ryzykowna gra ze względu na bieżący układ sił . układ sił .

Akceptuje się odmienności i różnice, uważając, iż są one Akceptuje się odmienności i różnice, uważając, iż są one cenne, albowiem mogą przyczynić się do realizacji jakichś cenne, albowiem mogą przyczynić się do realizacji jakichś preferowanych wartości i celów: wzajemnego uczenia się, preferowanych wartości i celów: wzajemnego uczenia się, możliwej rewizji swojego własnego stanowiska, większej możliwej rewizji swojego własnego stanowiska, większej wielobarwności życia, szerszego zakresu wyboru , wielobarwności życia, szerszego zakresu wyboru , zaspokajania ciekawości, pożądanego podniecenia nowością, zaspokajania ciekawości, pożądanego podniecenia nowością, przerwania monotonii zawsze tego samego , nie uważa się przerwania monotonii zawsze tego samego , nie uważa się jednak, że wszystkie różnice są godne akceptacji, ani też nie jednak, że wszystkie różnice są godne akceptacji, ani też nie wyrzeka się przekonanie o wyższości pewnych przekonań, wyrzeka się przekonanie o wyższości pewnych przekonań, które się samemu żywi, nad przekonaniami innymi. które się samemu żywi, nad przekonaniami innymi. Stanowisko to nie musi także z konieczności pociągać za Stanowisko to nie musi także z konieczności pociągać za sobą chęci multiplikowania różnic, zadowala się raczej sobą chęci multiplikowania różnic, zadowala się raczej odnajdywaniem tego, co dobre, w różnicach już istniejących odnajdywaniem tego, co dobre, w różnicach już istniejących

Celebruje się odmienności i różnice, aktywnie Celebruje się odmienności i różnice, aktywnie się ich poszukuje, wzmacnia i dąży do się ich poszukuje, wzmacnia i dąży do multiplikacji. Wszelką jedność uważa się za z multiplikacji. Wszelką jedność uważa się za z definicji opresywną, a wielość za z definicji definicji opresywną, a wielość za z definicji wyzwalającą. Nie uznaje się żadnych wyzwalającą. Nie uznaje się żadnych standardów wyższości i niższości, odrzuca standardów wyższości i niższości, odrzuca się wszelkie wartościowania mające na celu się wszelkie wartościowania mające na celu hierarchizację światopoglądów, kultur lub hierarchizację światopoglądów, kultur lub systemów wartości, za jedyną wartość systemów wartości, za jedyną wartość uważając różnice, odmienność i wielość uważając różnice, odmienność i wielość

13 elementów polityki 13 elementów polityki multikulturalizmu wg Kymlickimultikulturalizmu wg Kymlicki

1. uprzywilejowanie mniejszości w 1. uprzywilejowanie mniejszości w procedurach kwalifikacyjnych różnego procedurach kwalifikacyjnych różnego typu ( affirmative action)typu ( affirmative action)

2. gwarancja miejsc we władzach 2. gwarancja miejsc we władzach ustawodawczychustawodawczych

3. rewizja programów nauki historii i 3. rewizja programów nauki historii i literaturyliteratury

4. elastyczne godziny pracy ze względu na święta4. elastyczne godziny pracy ze względu na święta

5. tolerancja w sprawach ubioru5. tolerancja w sprawach ubioru

6. edukacyjne programy antyrasistowskie6. edukacyjne programy antyrasistowskie

7. zasady ochrony przed uwagami rasistowskimi lub 7. zasady ochrony przed uwagami rasistowskimi lub innymiinnymi

8. trening multikulturowy dla policji i służby zdrowia8. trening multikulturowy dla policji i służby zdrowia

9. regulacje dotyczące stereotypów etnicznych w mediach9. regulacje dotyczące stereotypów etnicznych w mediach

10 przeznaczanie funduszy rządowych na festiwale 10 przeznaczanie funduszy rządowych na festiwale etniczne i programy studiów etnicznychetniczne i programy studiów etnicznych

11. program pomocy dla analfabetów mający na celu naukę 11. program pomocy dla analfabetów mający na celu naukę pisania i czytania najpierw w ich własnym językupisania i czytania najpierw w ich własnym języku

12. dwujęzyczna edukacja dzieci12. dwujęzyczna edukacja dzieci

13. szkoły dla dzieci czarnych, które nie dają sobie rady w 13. szkoły dla dzieci czarnych, które nie dają sobie rady w zwykłych szkołachzwykłych szkołach

Kontrowersyjne praktyki grup mniejszościowychKontrowersyjne praktyki grup mniejszościowych::•Obrzezanie kobiet•Poligamia•Muzułmańskie i żydowskie praktyki dotyczące zabijania zwierząt•Aranżowanie małzeństw (głównie wśród Azjatów)•Małżeństwa pomiędzy krewnymi (np. muzułmanie mogą poślubiać kuzynów, żydzi swoje bratanice a oba przyp są nietolerowane w większości zach krajów)•Praktyki częste w społecznościach afrykańskich kaleczenia policzków dzieci (lub innych części ich ciala) podczas rytuałów inicjacyjnych•Muzułmańskie praktyki wypisywania dziewczynek ze szkolnych zajęć w-fu na których odsłaniane są części ciała

•Dziewczęta muzułmańskie noszące hijab lub chuste do szkoły. Choć Dziewczęta muzułmańskie noszące hijab lub chuste do szkoły. Choć jest to dozwolone w większości krajów zachodnich, wciąż wzbudza jest to dozwolone w większości krajów zachodnich, wciąż wzbudza opóropór- Opór Sikhów przed noszeniem kasków zamiast tradycyjnych - Opór Sikhów przed noszeniem kasków zamiast tradycyjnych turbanów podczas jazdy motorem lub w czasie wykonywania turbanów podczas jazdy motorem lub w czasie wykonywania niebezpiecznych prac, czy przed zgoleniem brody w miejscach pracy niebezpiecznych prac, czy przed zgoleniem brody w miejscach pracy gdzie przygotowuje się jedzeniegdzie przygotowuje się jedzenie- Odrzucenie przez wiekszość Romów i Amiszów edukacji formalnej - Odrzucenie przez wiekszość Romów i Amiszów edukacji formalnej albo w całości lub od osiagnięcia przez dziecko określonego wieku, albo w całości lub od osiagnięcia przez dziecko określonego wieku, jako niepotrzebnej i alienującej dane dziecko ze społecznościjako niepotrzebnej i alienującej dane dziecko ze społeczności- Domaganie się przez Hindusów możliwości wysypywania prochów - Domaganie się przez Hindusów możliwości wysypywania prochów zmarlych do rzeki lub (w żadkich przypadkach) topienia zwłok zamiast zmarlych do rzeki lub (w żadkich przypadkach) topienia zwłok zamiast ich kremacjiich kremacji- Podrzędny status kobiet i wszystko co niesie on ze sobą- Podrzędny status kobiet i wszystko co niesie on ze sobą

Generalnie są 4 podejściaGeneralnie są 4 podejścia

• Universal human rightsUniversal human rights

Core or common valuesCore or common values

No- harm princapleNo- harm princaple

Proncaple of dialogical consensus (nie ma Proncaple of dialogical consensus (nie ma wartości uniwerslanych ani innych więc wartości uniwerslanych ani innych więc trzeba wchodzić w dialog w konkretnej syt trzeba wchodzić w dialog w konkretnej syt i iść na kompromis, nawet jak się źle z nim i iść na kompromis, nawet jak się źle z nim czujemy)czujemy)

Warunki zaliczeniaWarunki zaliczenia

1.1. Projekt z zakresu wielokulturowości WrocławiaProjekt z zakresu wielokulturowości Wrocławia

2. Recenzja książki z zakresu ed. Wielokulturowej 2. Recenzja książki z zakresu ed. Wielokulturowej - 1 str A 4 czcionka 12 – do świąt majowych- 1 str A 4 czcionka 12 – do świąt majowych

No i obecności i aktywność i uśmiechy i kwiaty i No i obecności i aktywność i uśmiechy i kwiaty i bombonierki i….żartowałambombonierki i….żartowałam

Kontrowersyjne praktyki grup mniejszościowych:Obrzezanie kobietPoligamiaMuzułmańskie i żydowskie praktyki dotyczące zabijania zwierzątAranżowanie małzeństw (głównie wśród Azjatów)Małżeństwa pomiędzy krewnymi (np. muzułmanie mogą poślubiać kuzynów, żydzi swoje bratanice a oba przyp są nietolerowane w większości zach krajów)Praktyki częste w społecznościach afrykańskich kaleczenia policzków dzieci (lub innych części ich ciala) podczas rytuałów inicjacyjnychMuzułmańskie praktyki wypisywania dziewczynek ze szkolnych zajęć w-fu na których odsłaniane są części ciała

PROJEKTPROJEKT

Wrocław – miasto spotkań wielu kulturWrocław – miasto spotkań wielu kultur

PropozycjePropozycje1.1. Społeczność romska- np. BrochówSpołeczność romska- np. Brochów2.2. Społeczność muzułmańska ul. KasprowiczaSpołeczność muzułmańska ul. Kasprowicza3.3. Społeczność żydowska – ul. WłodkowicaSpołeczność żydowska – ul. Włodkowica4.4. Kościół prawosławny – np. ul MikołajaKościół prawosławny – np. ul Mikołaja5.5. Kościół ewangelicki – np. ul. Kazimierza WielkKościół ewangelicki – np. ul. Kazimierza Wielk6.6. Kościół zielonoświątkowy- ul Sepia, OrlaKościół zielonoświątkowy- ul Sepia, Orla7.7. Kościół baptystów - Kłodnicka, ŁukasińskiegoKościół baptystów - Kłodnicka, Łukasińskiego8.8. Kościół adwentystów – ul. DąbrowskiegoKościół adwentystów – ul. Dąbrowskiego9.9. Świadkowie Jehowy?...Świadkowie Jehowy?...10.10. Społeczność gejowska?...Społeczność gejowska?...

Fazy projektuFazy projektu

1.1. mapamapa

2.2. pamiętnik- co najmniej 4 strony A 4 w dzień, nocą, w pamiętnik- co najmniej 4 strony A 4 w dzień, nocą, w święto, w zwyczajnyświęto, w zwyczajny

3.3. zdjęcia – dokumentacja 36 zdjęć (film?)zdjęcia – dokumentacja 36 zdjęć (film?)

4.4. Wywiad z osobą znaczącąWywiad z osobą znaczącą

5.5. Prezentacja 15 minutowa power point na zajęciachPrezentacja 15 minutowa power point na zajęciach

MapaMapa

Wyznaczenie centrum społecznościWyznaczenie centrum społeczności

Wyznaczenie granic społecznościWyznaczenie granic społeczności

(otwarte /zamknięte, materialne/ mentalne?)(otwarte /zamknięte, materialne/ mentalne?)

Oznaczenie punktów kluczowych (co najm. 10)Oznaczenie punktów kluczowych (co najm. 10)

Określenie ich relacji do centrum Określenie ich relacji do centrum

Konsultacje i kontaktKonsultacje i kontakt

Wt 11-12Wt 11-12

Czwartki godz. 10.30- 11.30Czwartki godz. 10.30- 11.30

Sala 48 bSala 48 b

kam@dawid.uni.wroc.pl

Na następne zajęciaNa następne zajęcia

Andrzej Szahaj – „E plurabis unum? Andrzej Szahaj – „E plurabis unum? Dylematy wielokulturowości i politycznej Dylematy wielokulturowości i politycznej poprawności” – str. 155- 175poprawności” – str. 155- 175

Plus przykłady łamania zasady politycznej Plus przykłady łamania zasady politycznej poprawności w polityce Polskiej i poprawności w polityce Polskiej i ogólnoświatowejogólnoświatowej