El Boletín del colectivo estudiantil Gerga, Libertad Consciencia, se constituye como el primer medio virtual independiente de la Universidad Francisco de Paula Santander, boletín que responde a las necesidades sociales, culturales y a c a d é m i c a s d e l a c o m u n i d a d universitaria, configurandose como una vía comunicativa generadora de opinión con movilización consciente.

“El mundo será lo que la juventud quiera; si esta ama la verdad y el bien, eso habrá

en el mundo”

Colaboradores en la Primera edición del

Boletín Libertad Conciencia:

Arthur,Mayra, Yesid, Lorena, Jota, TTavo.

El Colectivo Estudiantil Universitario Gerga es la edificación del sentir, el pensar y el accionar de los estudiantes de la Universidad Francisco de Paula Santander quienes han buscado un espacio extra-curricular para el correcto desenvolvimiento dentro del escenario universitario. Escenario en donde es aplicable los conceptos que son propios de la naturaleza del ser humano y por las cuales el ser en su existir debe ejecutarlas sin ningún tipo de vicio en pro del bienestar de la comunidad univers i tar ia . La congregación de universitarios conscientes en torno al colectivo hace posible que las iniciativas de carácter político- crítico- constructivo se hagan presentes en el ámbito natural de los estudiantes: La universidad.

La construcción de conciencia alrededor de temas que son el común denominador de la juventud cucuteña hace imprescindible el rol de los estudiantes que conforman Gerga, traduciendo sus esfuerzos en corrientes de opinión, corrientes edificadoras de saberes y posteriormente transformadoras de pensamientos; estudiantes que se piensan la universidad como aquel escenario de estructuración social, estudiantes que actúan con liderazgo, entereza y cabalidad en la defensa de la educación, en la defensa de la cultura y en la defensa del nuevo ser que se labra dentro de la universalidad de pensamientos.

de Mayo estudiantes junto al pueblo

El primero de mayo es el día internacional del obrero y mas allá de que sea un día festivo y los trabajadores descansen, este día se ha constituido como el día de la clase obrera, el día en el que todas las luchas que se han dado a lo largo de la historia salen a relucir en las calles, en las voces de los trabajadores colombianos y de todas las partes del mundo.

Consignas por la salud, la educación, el trabajo digno, la soberanía nacional, la justicia social, la equidad, y la vivienda, la paz, han tomando protagonismo en las marchas de nuestra ciudad, que como hemos notado año tras año la cifra de participantes aumenta y con ella la iniciativa política de los jóvenes y adultos.

La voz de los y las cucuteñas se elevó reclamando por los costos exacerbados del impuesto predial, por el desalojo imprudente de los vendedores ambulantes del centro de Cúcuta, por la falta de atención a los damnificados de la ciudad, por la pretensión de explotar el Páramo de Santurbán poniendo en riesgo la salubridad del Río Pamplonita y la existencia del páramo mismo; como también las madres de los hogares infantiles del ICBF hicieron sentir su protesta oponiéndose totalmente a la entrega de estos hogares a entes privados.

En este año los estudiantes nos vinculamos una vez mas con la energía que nos caracteriza y con toda la fuerza que la lucha por la educación nos ha enseñado a mostrar en las calles, para demostrarle a la población Cucuteña que los engaños han sido muchos y que las vendas se están comenzado a caer, pero que es importante empezar uno a uno a quitárnoslas de nuestros ojos. Como diría la arenga: “Estudiantes junto al pueblo construyendo alternativas de poder popular”

Haciendo un breve esbozo de lo planteado por Kant cuando irremediablemente propuso que el hombre es un ser que apetece de su insociable sociabi l idad; entraremos a hablar de un aspecto que entremete el carácter propio de esas palabras que nos caen como profecías del cielo, que en otras vocablos, son el sazón y desazón de la credibilidad del hombre en la historia donde se expresa la libertad amarrada por el idealismo religioso. Más adelante, en el transcurso de este escrito, verán el ¿por qué? De esta benevolente pero dura realidad expuesta ya hace mucho.

La educación así como la política, dos hermanos que pretende la humanidad separar, son los principales ejes de la estructura social, con ello refiriéndome desde luego, que la educación es la fuente perenne de la construcción política y que a su vez la política es la posibilitadora de que nuestra sociedad sea aquella en la que vivimos.

Correlativamente con esto, quiero decir que dependiendo del nivel de educación será el tipo de política, sea esta implantada o propuesta –qu ienes se in forman me entenderán-. Dando con ello, que la estructura formal expuesta en una persona, sea hombre o mujer, va de la mano con el tipo de educación y política implantada o propuesta en la sociedad que este vive. Ya que la política y la educación nos dicta, ya como lo diría Savater: “… la política no es más que el conjunto de razones para obedecer y de la razones para sublevarse”

¿Pero a que quiero ir con ello? ¿Por qué tanta alharaca?

Para nadie es raro que nuestra sociedad, diciendo que sociedad es aquella trama social que está hecha de las relaciones materiales o naturales, donde no escogemos sino que se constituyen a nuestras espaldas como lo diría Nicolás Buenaventura;

plantea un principio de escolaridad que va de la mano con lo religioso y a su vez lo religioso con lo político, tomando la gran hegemonía de elección en esta trama social ya descrita.

Mi menester no es acechar a la religión o decir que los problemas de la humanidad son reproche a ello, ni mas faltaba-aunque para mí lo son-, pero si quiero dar un punto d e v i s t a q u e m u c h o s compartiremos y que otros no tanto, de ahí lo sociable de nuestra humanidad y a su vez lo insociable. Pero, ¿A qué denominamos sociable? Citando de nuevo a Nicolás quien expone lo sociable, como la sociabilidad en el grupo, que está hecha de relaciones que nosotros escogemos, cabe resaltar ese escogemos ya que cada uno escoge, por ende, cuando tomamos la particularidad de entrometer nuestras creencias con las decisiones que van dirigidas a las otras personas, casi que de una manera impuesta- ya recuerdan porque lo de implantado y propuesto- como lo hemos estado viendo con tantos temas que se han vuelto de moda sin tomar una particularidad responsable de lo que con ello se manifiesta;

los casos de legislación sobre aborto y eutanasia, maltrato infantil y hacia la mujer, decisiones p ú b l i c a s q u e a p l i c a r a n directamente a la sociedad en su totalidad y no solamente a los creyentes, han terminado por afectar aun más la calidad de vida de muchos sectores que por la vanguardia del poder eclesiástico en conjunto con el “democrático” y porque no citar también al militar, han ejercido control en el diario acontecer social dejando a un lado la objetividad del asunto.

He decidido meter esos temas antes dichos porque es la escuela y la política quien propone un hecho de bueno y malo sobre un aspecto, pero de una manera casi que lúgubre se maneja lo malo como pecado y lo bueno como bendición del cielo, y es por esto de castigo y recompensa como el m á s v i l e j e m p l o d e condicionamiento que se han venido tomando decisiones en nuestra sociedad. Y es por ellos que digo: “al cesar lo que es del césar y a dios lo que es de dios”

Ya desde hace un tiempo se ha venido tomando la moral religiosa como el principal supuesto de convivencia en el

cual se hace aconsejable el convivir humano dado que propone unos principios, pero el problema no está ahí,el problema está en que esa moral interviene en las decisiones sociales pertinentes en la convivencia, siendo necesaria la expresión de una política secular que maneje las convicciones propias de los no y si creyentes en beneficio tanto de los focos de dominancia social, como lo son las mayorías, sino que además, también integre a las minorías que se ven más afectadas por la elección de estos fundamentos que cruzan la imbecilidad política por su egoísmo y falta de ética en la elección sectorizada.

Ya para terminar quiero dejar estas palabras de Lichtenberg donde resume todo lo dicho por mi anterior mente:

“Solo disponemos de cuatro principios de moral:

El filosófico: haz el bien por el bien mismo, por respeto a la ley.

El religioso: hazlo porque es voluntad de dios, por amor a dios.

El humano: hazlo porque tu bienestar lo requiere, por amor propio.

El político: hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de la que formas parte, por amor a la sociedad y por consideración a ti”

El que hacer del estudiante de la UFPS en este momento

electoralLa comunidad universitaria de la UFPS atraviesa un momento supremamente importante para la historia de esta universidad, que nos llama a la unidad y al fortalecimiento para conseguir esos cambios estructurales que nuestra alma mater necesita con premura, esos cambios enmarcan la recuperación de la naturaleza de la democrac ia en nuest ra universidad y la salida de ese modelo hegemónico y autoritario que ha regido la UFPS desde hace muchos años, coartando la libertad de expresión y la participación real de los diferentes estamentos en la toma de decisiones. Se avecina una época electoral que puede incidir de manera importante en la salida del abismo en el que nos encontramos.

Durante muchos años hemos visto como se han re leg ido l a po l i t iquer ía , los in tereses personales, los vicios políticos y la corrupción, que por las malas gestiones y la mala administración que es la situación que de fondo ha llevado a nuestra universidad a la decadencia, ya que no hemos

podido avanzar significativamente y mas bien nos encontramos en retroceso en términos académicos, científicos y en definitiva de calidad; además las representaciones estudiantiles que han de ser la voz de el estudiantado están cooptadas por intereses o entes políticos internos y también ajenos a la universidad que han encontrado bastante atractivo invertir en las campañas de l o s cue rpos colegiados de la UFPS para seguir manejando lo que se ha convertido en un bloque de poder.

Hemos presenciado la oferta de becas trabajo, manejo burocrático d e d i f e r e n t e s p u e s t o s , cancelaciones y hasta almuerzos del comedor por votos para elecciones de cuerpos colegiados, decanaturas, elecciones rectorales y hasta para elecciones ajenas al funcionamiento interno de la universidad como las municipales o departamentales que nos trae como consecuencia la injerencia de mandatar ios reg iona les en cuestiones administrativas o procesos de admisión. Además que las aspiraciones a algún cargo se convierten en campañas similares a la politiquería barata que se observa en este país, ultrajando el verdadero sentido de la universidad pública y aumentando el desgaste de nuestro templo del saber.

Diariamente el estudiante de la UFPS presencia este desagradable clima de corrupción o lo que es peor, es propenso a ella y termina estando inmerso en ella por creer que es parte de una “cultura” entrando así a ser parte de la cadena viciosa que se consume el buen nombre de la universidad y acaba con su función real de formar integralmente desde la academia.

Además de los recursos que m a l g a s t a n l a s m a l a s administraciones, están acabando con el prestigio de la UFPS, nuestros deseos de llegar a ser una de las mejores universidades del pa í s , acaban con nues t ra esperanza de obtener una acreditación de excelencia y lo mas preocupante es la educación pésima que se imparte, que no satisface académicamente, mucho menos se procura la formación integral ya que producto de la deplorable administración de esta universidad ni siquiera un bienestar universitario completo podemos encontrar.

No es demasiado tarde para ocupar nuestro papel dentro de la universidad y comenzar a construir esa UFPS que necesitamos y que nos pintan en las clases de introducción a la vida universitaria, o por esa misma pertenencia que nos inculcan para la cual es UFPS y no “Pacho” es que es el momento de aprovechar ese voto que aunque no es muestra de democracia directa y que solo hace parte de una votación de cierta manera “simbólica” puede constituir un paso significativo para el mejoramiento de nuestra universidad.

Seguramente la mayoría desconozca por completo a qué se dedica la empresa Verichip, pero no es difícil adivinarlo: se trata de la primer corporación que desarrolla chips RFID (siglas de Radio Frequency IDentification, en español identificación por radiofrecuencia) para seres humanos y comercializa su implantación para diversos usos: identificación de pacientes en hospitales, asistencia de emergencias, controles de acceso, control a empleados, clasificación y segmentación de seres humanos para cualquier uso que esté dentro de nuestra imaginación. Verichip Corporation posee una solución a medida para cada uno de ustedes, y es apenas un poco más grande que un grano de arroz.

Esta empresa saltó a la fama recientemente cuando se hizo público su acercamiento al presidente de los Estados Unidos con una propuesta para i m p l a n t a r u n c h i p a inmigrantes, el cual vale recordar, sólo puede ser quitado mediante métodos qu i rú rg i cos . E l deba te generado fue tal que según voceros hasta el mismo

presidente de Colombia manifestó su interés en la aplicación de esta tecnología para controlar que los inmigrantes colombianos en Estados Unidos regresaran a su país al finalizar sus contratos de trabajo temporario.

En Estados Unidos, el presidente Obama ya aprobó el uso de este de manera obligatoria para el 2013, sin este microchip las personas no tendrán acceso a prestación del servicio de salud. Una nueva manera de violar los derechos del pueblo, viéndose afectada en esta ocasión la privacidad del ciudadano, que todo el tiempo será monitoreado y se sabrá su ubicación exacta, permitiendo al gobierno vigilar sus actividades y desplazamientos por el mundo.

EL presidente de Colombia manifestó su interés en la aplicación de esta tecnología para

controlar que los inmigrantes colombianos

Para el 2013, sin este microchip las

personas no tendrán acceso al servicio de salud

MAGIA DE LETRAS

Expresión máxima del alma, recurso último del desesperado, el arte de jugar con las palabras, sea cual sea el concepto que se tenga de literatura es ésta quizá la actividad con más antigüedad en la historia del ser humano, pues desde su forma primitiva de expresión ( E sc r i tu ra cune i fo rme ) , ya comenzaba a construir sistemas de signos que encerraran algún m e n s a j e y p o r e n d e q u e t ransmi t ie ran a lgo de ese sentimiento, de esa subjetividad de cada individuo.

La literatura se convierte así en una de las formas de expresión más incluyente y natural del ser humano, se convierte en un barco encargado de llevar a la orilla los anhelos, sueños, deseos, alegrías, t r i s t e z a s d e l a u t o r q u e valientemente toma un lápiz o algo con tinta y una hoja y deja, según William Ospina, que sus demonios se exorcicen; es que enfrentarse al mundo es cuestión de valientes, pero la decisión de enfrentarse consigo mismo es incluso cuestión de suicidas.

Este tan hermoso y seductor pero en ocasiones peligroso arte no puede estar separado del espíritu del hombre, es por eso que encontramos literatura en la política, en los discursos, en la escuela, en la academia, en los medios de comunicación e incluso en la caja mágica, en la televisión también puede encontrarse fragmentos de esta maravillosa puerta hacia el nada y el todo, las letras en su máxima forma, la literatura.

No es posible entonces vivir un día sin hacer una referencia por paupérrima que sea de la literatura, nuestras experiencias diarias están impregnadas de ese delicioso olor a sentimiento, a corazón, a humanidad. Es que si todos entendiésemos que la realidad sólo se hace bella si usamos los lentes adecuados, si logramos observarla desde la perspectiva justa, como diría un amiguillo de otro mundo: “Lo esencial es invisible a los ojos”

“Siempre imaginé que el Paraíso sería algún tipo de biblioteca”Jorge Luis Borges

la situación actual sería otra. La transformación del mundo sólo será posible en la medida en la que cada uno de los individuos que la componen tengan una cambio y que más factor determinante que volverse aún más humano a través de la sensibilidad despertada por la literatura, que más que un término del montón, se convierte en la compañía perenne, en la amante ideal, en el amor perfecto.

Así que iniciaremos este viaje: Intentaremos hablar de literatura, aunque es imposible decir que abarcaremos todo, pues igual que las matemáticas o que el destino humano, es incalculable y está en constante dinamismo. Sólo prometo tratar de acariciar con palabras los más finos y sensitivos nervios de quien lea estos escritos, tratando de que sea el mismo autor quien hable y que sus enseñanzas no sólo sean tomadas como un texto más leído o escuchado, que se introduzca directamente a la vida, al cambio, a los deseos de lucha y que sea la literatura guía, abuela sabia, conductora… de todos los caminos que deseemos iniciar.

En estas épocas oscuras de crisis, la memoria es la pizarra en la que reinventamos nuevos sueños para mantener en alto las quimeras que otros dejaron plasmadas en el tiempo. El jueves 3 de abril de 2003, el estudiante de Licenciatura en Biología y Química, Gerson Gallardo Niño fue victima de desaparición forzada. Luego que hombres de las AUC, lo abordaran a la salida de la universidad y en complicidad con las FFMM y la policía nacional lo condujera a rumbos desconocidos. El 13 de abril del mismo año Edwin Ariel López estudiante de Filosofía de la Universidad de Pamplona, fue secuestrado por cerca de 10

s u j e t o s e n c a p u c h a d o s y fuer temente armados que irrumpieron en el hogar de su tía Carmen en la ciudadela de Atalaya, Cúcuta, donde Edwin acostumbraba a pasar los fines de semana en compañía de su familia y su hijo Sebastián.

Gerson y Edwin a demás de dedicar sus vidas a cultivar los sueños y utopías desde lo que mas les apasionaba, la música, la danza, la poesía, el canto; eran miembros fundadores de la ACEU en la UFPS y del comité editorial de la revista MUSEO, desde donde impulsaban un fuerte proceso de d e n u n c i a y o r g a n i z a c i ó n estudiantil.

Ese mismo mes al que el diario la Opinión, -prensa regional- denomino como el abril negro, cerca de 10 estudiantes más de las tres universidades más importantes de la región y un profesor, salían desplazados bajo amenazas de muerte.Gerson y Edwin amigos y compañeros de lucha, fueron hallados sin vida el 6 de junio en el kilómetro 18 de la vía que del municipio de Tibú conduce al corregimiento de La Gabarra. Queriendo ocultar la responsabilidad en el crimen, los asesinos dejaron sus cuerpos desnudos en ataludes con las siglas pintadas del ELN.

Nos queda la memoria, esta necesidad de lucha que nos apabulla siempre y la necesaria y nunca ausente esperanza, que no se ha arrojado al vacio y que por el contrario nos llama a persistir, siempre firmes en esta brecha que nos hace protagonistas inagotables del futuro que será irremediablemente nuestro.

“LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS”

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