ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 6ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 6

Inhabitación: enseñanza de los Padres (ejemplos):

San Basilio: obra “El Espíritu Santo”. Son numero-sos los pasajes en los que dice que el bautismo dei-fica por la acción del Espíritu Santo.

San Cirilo de Jerusalén, Catequesis, 22, 3Catequesis, 22, 3: “Cuando participamosde la Eucaristía, experimentamos la espiritualización deificante delEspíritu Santo, que no sólo nos configura con Cristo, como sucedeen el bautismo, sino que nos cristifica por entero, asociándonos ala plenitud de Cristo Jesús”.

San Agustín, De Trinitate, 15, 18, 32De Trinitate, 15, 18, 32: por el Espí-ritu Santo “se difunde en nuestros corazones la ca-ridad de Dios, por la cual nos inhabita toda la Tri-nidad”.

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 7ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 7

Inhabitación: en el Magisterio:

León XIII, Enc. Divinum illud munus (1897)Enc. Divinum illud munus (1897); Pío XII, Enc.Enc.Mystici corporis (1943)Mystici corporis (1943).

Juan Pablo II, Enc. Dominum et vivificantem (1986), 58Enc. Dominum et vivificantem (1986), 58: “Diosuno y trino se abre al hombre, al espíritu humano. El soplo escon-dido del espíritu divino hace que el espíritu humano se abra, a suvez, ante la apertura salvífica y santificante de Dios”.

IdemIdem: “Por el don de la gracia, que proviene delEspíritu, el hombre entra en una vida nueva, esintroducido en la realidad sobrenatural de la mismavida divina y se hace morada del Espíritu Santo,templo viviente de Dios (...). El hombre vive enDios y de Dios”.

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 8ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 8

Con la inhabitación de la SantísimaTrinidad en el alma, estamos en lasenda que nos conduce a la Trinidadinmanente.

El Hijo, revelado en la carne y en la debilidad, nos conduce al Pa-dre a través de la acción santificante del Espíritu Santo.

Los medios más significativos para llegar al Padre son la oracióny la santidad.

El Padre nos ha hecho “hijos en el Hijo”. Se trata de una divinizacióno deificación consistente en participar de la naturaleza divina.

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 9ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 9

CCE 2565CCE 2565: “En la Nueva Alianza, la oración es la relación vivade los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con suHijo Jesucristo y con el Espíritu Santo (...). Así, la vida de ora-ción es estar habitualmente en presencia de Dios, tres vecesSanto, y en comunión con Él”.

La vida de oración es un trato amoroso y confiado con cada unade las Personas divinas.

San Josemaría, Amigos de Dios 238Amigos de Dios 238: “Laoración es el fundamento de toda la laborsobrenatural; con la oración somos omni-potentes y, si prescindiéramos de este re-curso, no lograríamos nada”.

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 10ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 10

Para llegar al Padre, santidad personal: “Sed perfectos comovuestro Padre celestial es perfecto” (Mt 5, 48Mt 5, 48).

Mensaje de San Josemaría: todo cristiano estállamado a santificarse en la vida ordinaria.

Recogido en Lumen gentium 40Lumen gentium 40: “todos loscristianos, de cualquier clase o condición,están llamados a la plenitud de la vida cristia-na y a la perfección del amor”.

CCE 2634CCE 2634: Jesucristo “es el único intercesor ante el Padre a favorde todos los hombres, de los pecadores en particular”.

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 11ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 11

Jesucristo está en la Iglesia. Dominus Iesus 16Dominus Iesus 16 (Cong. Para laDoctrina de la Fe, 2000): “constituyó a la Iglesia como misteriosalvífico: Él mismo está en la Iglesia y la Iglesia está en Él; poreso, la plenitud del misterio salvífico de Cristo pertenece tambiéna la Iglesia, inseparablemente unida a su Señor”.

Jesucristo está en la Eucaristía: con su cuerpo,sangre, alma y divinidad, como fruto del sacri-ficio eucarístico. La Misa es “acción divina, tri-nitaria, no humana. (...) Se entiende que la Misasea el centro y la raíz de la vida espiritual delcristiano” (San Josemaría, Es Cristo que pasaEs Cristo que pasa86. 8786. 87).

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 12ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 12

Juan Pablo II, Novo Millennio Ineunte 38Novo Millennio Ineunte 38: “Cierta-mente, Dios nos pide una colaboración real a su gra-cia y, por tanto, nos invita a utilizar todos los recur-sos de nuestra inteligencia y capacidad operativa ennuestro servicio a la causa del Reino. Pero no se hade olvidar que, sin Cristo, ‘no podemos hacer nada’(cfr. Jn 15, 5Jn 15, 5)”.

El Espíritu Santo, Dador de vida, impulsa a comunicar a los demásla vida divina, para que sean más libres y felices, para hacer de latierra un espacio de comunión fraterna, un cielo. El apostolado con-siste en ser testigos del Amor.

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ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 13ECONOMÍA DIVINA - TRINIDAD INMANENTE, 13

San Josemaría, Conversaciones 58Conversaciones 58:“La llamada de Dios, el carácter bautis-mal y la gracia, hacen que cada cristia-no pueda y deba encarnar plenamentela fe. Cada cristiano debe ser alterChristus, ipse Christus, presente entrelos hombres”.

San Josemaría, Amigos de Dios 220Amigos de Dios 220:“El Cielo es la meta de nuestra sendaterrena. Jesucristo nos ha precedido yallí, en compañía de la Virgen y de SanJosé -a quien tanto venero-, de los An-geles y de los Santos, aguarda nuestrallegada”. Gozar de la vida trinitaria.

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