21美文 2018年5月22日本版编辑/侯艳宁 美术编辑/于在洋

朝花夕拾

感悟人生

至味红楼

凌空，屹立，横卧：仓颉造的字，刻在石头上：一书“簔衣岭”，一书“蓝缕开疆”——中华民族抗战史上，永恒的石头，永垂的丰碑！

簔衣岭、蓝缕开疆，海拔2800米。铁马金戈，抗日战争烽火岁月中，民工英魂铸就血染的“碑记”！

“卷罢黄庭卧看山”，昨夜读《乐西公路》，它可不是“道经”。且看苍茫，芳草萋萋，小草的叶，带着殷红的血色。

石碑，两座。一座，另一座，不足一米的距离。抚摸冰冷的石头，倾听灵魂的声音。顿时，雾腾腾，细雨霏霏。

忽闻天外之音，耳语，哀哀凭吊，阵阵山风猎猎！

抗战前线，簔衣岭；簔衣岭，这里便是“前线”。血肉筑就的乐西路，祭扫英魂。山河破碎，全民抗战，“大刀向鬼子们的头上砍去……”

筑路民工，以原始的工具，用铁锤、铁钎、本橇……逢山开路，遇山凿道。簔衣岭，一处悲壮的圣地，血染的名字。

乐西路，抗战路，从四川的乐山到西昌。抗战物资，从此路支前——“远征军”，决胜千里之外。

英名，铭记史册。《乐西公路》记：“投入20万民工和工程技术人员”“死亡逾 4000人”。

耳畔，一个悲壮的数据。1939年，那个地冻天寒的冬季，于簔衣岭，一个晚上，黑色的夜，冻死200人，鲜活的生命——仰天长啸，惊天地，泣鬼神！

犍为地方志载，“四川省分 3 期 征 调 21 个 县 民 工82700人，其中犍为县9500人。”又有记：“带领犍为县第一区第二联队民工队长陈道三，不仅将私人过去所有积蓄2000余元垫上，以作民工伙食。食粮仍然不济，不得不以衣物换取洋芋、粮食，稀饭充饥……”读罢，掩卷冥思，悲从中来。哀民工之苦，无不催人

泪下！“长路”漫漫，壮怀激烈，

构建抗日大后方公路网。簔衣岭，乐西路——抗战“天路”，一条重要通道。

路，悬在天空的绝壁！史料显示，修筑簔衣岭路

段，上山路长28公里，下山路长16公里。

簑衣岭，死亡谷。时任工段长的犍为人王仁轩有诗描述：“朝登簔衣岭，风急雾正浓。须眉皆雪白，皤然一老翁。”触及冷却，一段鲜活的见证，难忆，虫蛀的资料。修筑

“乐西路”，死亡民工大多数发生在簔衣岭，悲哉！呜呼！

抗战史话的珍贵“记忆”，这带血的文字，呼唤英灵——魂兮，归来兮！

以轻轻的手指，抚摸依偎石碑的小草，触摸地上霜冻的泥土，感触先烈，有血肉之躯的温度。炎黄儿女，心中，此时，隐隐的痛！

听风吟：“长使英雄泪满襟”！

铁血捐躯，惊天地，泣鬼神！

簔衣岭，青山常在，万古长青。这是华夏儿女，中华民族，永不忘却的纪念！

此刻，忽地想起进山、上山的岔道口，那高高树立的路牌上，显眼的中英文对照，绿底白字：“未开放区，外国人未经许可不得入内”。凝注文字，忽地，一股霸绝寰宇之气昂然而生：中国早已经不是“除外国人佣仆外，华人一概不准入内”的那个

“灰飞烟灭”的屈辱年代；不 是 抗 战 ，不 是 80、90、100 年前的中国，那些历史上曾经的“倭寇”们——当今世界，没有任何国家，胆敢践踏中国一寸山河，半寸疆土。

簔衣岭、蓝缕开疆；天路丰碑，天上丰碑！

一缕风，挽着云和雾，自天空，烈士英魂，乘长风而来。

告慰，聆听先烈嘱咐——与英灵对话，闻天籁，与风语！

在我看来，秦可卿与王熙凤，这一对看上去甜得发腻的闺蜜，一点也不可靠。非但如此，还极为可疑。

古训曰，相同成朋友，相异成伴侣。以王熙凤的霸道嚣张，以秦可卿的温柔忍让，何以形成闺蜜的基础？现实曾教训我们，物质朋友能够久远的不多，灵魂相契才能酿造真友情。卿凤二人固然有些相同，但那多为表象，诸如年龄身份等，一俟触及灵魂深处，二人之间的那些沟壑褶皱，才气象万千。

表面上看，这对闺蜜之间温情脉脉，似糖如蜜。出身“海龙王”之家的千金小姐王熙凤一点也不在意秦可卿贫贱的孤儿出身（尽管有刘心武探秘红楼的清朝“格格”说，毕竟“戏说”的成分居多，曹雪芹可没承认）；连平儿这个大丫头都知道凤姐“素来与秦氏亲厚”；二人虽不在一个辈分，但年龄相近，极为贾府董事长贾母欣赏与疼爱；凤姐探望病中的秦氏以及秦氏死前托梦两个情节，偌大贾府秦氏唯独托梦凤姐，真真令人想到“生死知己”。

然，知己，也就停留在感觉上吧。她们或许身处真切的同一个现实世界，二人的精神世界呢？

且看秦可卿“临行”前对凤姐的五条叮咛：月满则亏，水满则溢，登高必跌重，乐极生悲，树倒猢狲散，盛筵必散。字字珠玑，高瞻远瞩，颇具才情、胆识，当得起“连那束带顶冠的男子”也比不上的脂粉英雄，在贾府某些只知享乐、目光短浅的“浊臭”男人面前，清爽与泥淖，自清自明。

这显然令仅靠“看开贴识几个字”的凤姐望尘莫及——二人的灵魂体量差异巨大。有人说她们“英雄相惜”，其实情境迥异。凤姐充其量只能“现场指挥”，而秦氏做的是

“擘画全局”的功夫，二者所匹配的才干要求已显高下。凤姐的“英雄”已多重作实，而秦氏缥缈得很，仅仅落于“梦”中。一个现实层面，一个灵魂构建，远远未能交融。秦氏骨子里仍是情天情海“情可倾”，黛玉、宝玉、晴雯，加上周瑞家的眼里“像

咱们东府里蓉大奶奶的品格”的香菱，他们的灵魂住在同一个门牌号码，代表着贾府的“诗和远方”，而这，恰是凤姐们的“死穴”。

女人之间，所谓闺蜜、死党，其友谊应比男人之间来得易且快。“她友谊”的产生并非一定要像男人那样经过石油煤炭般的经久酝酿，也不一定必须修炼到男人之间那么崇高伟大才生发出来。色彩，口味，一件饰品，一次逛街，都可以促成两个女人。女人之间如果延伸到思想，同样催生牢固而高尚的友谊。只是，千万别让她们成为情敌。

恰恰卿、凤之间，迎面“撞”到了这个“禁忌”。

刘姥姥一进荣国府，凤姐懒懒地倚在贵妃榻上，慵懒华贵。那么懒懒的，就进来了“蓉哥儿”，一番眉目传情，碍于平儿和刘姥姥在场，打发走了，旋即又柔情缱绻地唤回来，递给贾蓉的眼神，对平儿和刘姥姥都不再避讳，忘乎所以的节奏。凤姐对秦可卿的另眼相待固然有着两人的身份地位年龄相当，但贾蓉在二人之间的微妙存在也不容小觑。毕飞宇在一次“小说课”中，对凤姐和贾蓉在几个现场的游离分神提出严重质疑，涉及的几个疑点的确经不起推敲：第七回凤姐说要见秦可卿的弟弟秦钟，贾蓉不过提示几句，并未拂逆，立即引来凤姐破口大骂，这让毕飞宇产生了怀疑：“王熙凤当着秦可卿的面对秦可卿的丈夫这样，以王熙凤的情商，她为什么一点也不顾及一个妻子的具体感受？”

更令毕飞宇质疑的，秦氏安排宝玉午睡那一幕，“婶子”凤姐在“上房”还没有喝茶，意在贾蓉的心思根本没放在秦可卿身上，而是一意

“黏”了凤姐；凤姐刚从秦可卿病床离开那一幕最为惊心，眼见的伤悲即刻转为凤姐穿行花园的欣悦、妖娆。已是秋景，曹公对园子一阵细腻铺排之后，就出现了让毕飞宇“毛骨悚然”的那句：“凤姐儿正自看园中的景致，一步步行来赞赏”，紧接着，又“款步提衣上了楼”。

毕飞宇半夜“被这句话吓得坐

了起来”，虽有点文学夸张，但足见毕作家有一双读书的“毒眼”。按常理，凤姐面对大限将至的闺蜜，一脸沉痛悲哀，甚至淌几滴眼泪，呼出

“我可怜的可卿！”这才是真正闺蜜的常态。可是曹公笔下的凤姐，全然看不出她对秦氏重病的担忧，反而一派东风浩荡，“秋”风得意，本来个秋天的园子，却让凤姐在一派

“病气”中品出了春天的昂扬与生发——到底是个怎样的凤姐？刚才在秦氏病床前的凤姐，此刻悠闲在院中赏景的凤姐，即使装给人看，也得装得像点儿？

还有一个疑点，可卿死后，凤姐并未流露特别的悲伤。她在众人面前的哭丧也是突兀的，明显的表演性质。这一切说明凤姐、贾蓉与秦可卿三人的关系中，存在着一个巨大的黑洞，细思极恐。看这时的凤姐吧，极力说服了贾母和王夫人争取了“丧事总管”的差事，心思完全放在协理宁国府的春风得意、卖弄才干之上，这可是她弄权耍计、夯实存在感的绝佳机会呵，乐还乐不过来呢，还有心思为秦氏悲伤吗？陪葬秦氏的，也唯有宝玉的一口鲜血，以及贾珍颇为讽刺的号啕大哭。

如此看来，这对闺蜜先前的“亲厚”，还可靠吗？

秦可卿“聪明忒过”不假，但她所“思虑”的，跟凤姐南辕北辙，断不是男人的“齐家、治国、平天下”，也不是凤姐的到处卖弄张扬，她没那抱负。再者，聪慧如秦氏，如果说她对凤姐与贾蓉之间一无所察，端的辱没了她的智商。情势所逼，察而不语，越是心思细密之人，内伤越重。

从可卿、凤姐一路看过来，或许与现今那些表面上的闺蜜并无二致。当然，还是新时代好呵，她们这些旧时代的媳妇多不易！眼下90后00后们肆意随性地选择自己的情感模式：单身的、丁克的、候鸟的、同居的……长辈只有默许的份儿，只好任小家伙们任性撒欢儿去。还好，这些新时代的“新一辈”，除了应付生存和发展，再也不需像卿、凤那样如履薄冰、处心积虑了。

习近平总书记在党的十九大报告中强调：“倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。”古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊明志，可以使人品味人生、领略人生、顿悟人生；宁静致远，可以让人潜心修炼，心如止水，胸襟开阔，达到物我两忘的境界。

“静由心生，心静则宁”。心静，是一种境界、一种气质，更是一种修养、一种能力。宁静是宁与静的结合，宁静蕴含着一股正能量，是东方文化之根。宁静体现的是一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。享受宁静，就是保持心境平和、心理平衡，在宁静中使内心获得温暖，解除心中的烦恼。淡泊是平和的，心境则是深邃的。宁静给人以不动声色的刚毅和坚韧，给人以面对现实的大勇和静观世事、从容应对的智慧。淡泊宁静是

人们摒弃诱惑、剔除杂念，进入自我完善、人格升华的途径。一个人要想消除心中烦恼，心平气和、恬淡宁静是必不可少的。要充分让境界在宁静中升华，灵魂在宁静中净化，知识在宁静中积累，身体在宁静中康健。

习总书记指出：“中华民族是一个高度注重克己修身的民族”。古往今来，大凡有所成就者，无不把“静以修身”“宁静致远”奉为座右铭，借以磨砺淡泊明志的心胸和高风亮节的气度。古时,一些清修之人喜欢远离尘嚣隐居山林,以求得宁静。其实,忘却世俗中事,内心依然会是烦杂。要得到内心真正的宁静,就必须彻底铲除贪婪、淫邪、嫉妒、仇恨、懒惰、傲骄等这些心中的“杂草”，做到静时和动时都要念念不忘去物欲、存天理。唯此，才能获得真正的身心解放。如今，茫茫世界，信息纷繁，声音杂

乱，容易让人浮躁。世间到处充斥着欲望和诱惑，人们常为琐事而烦恼，唯有淡泊名利才能明志，才能树立远大目标，唯有静才能看得真，走得远。曾国藩说过：“治身不静则身危。”一个人要想消除心灵的烦恼，宁静是必不可少的。心无尘埃抵狂澜，品高自能挡诱惑。这就要求人们以平常之心态，修炼高尚之品行。静下心来，改造自我，抛弃物累，扫荡名利，自觉加强思想道德修养，陶冶情操，澄澈心扉，充实精神生活，升华思想境界，使心归于清静。

心静如天平，淡泊无贪欲。为政淡泊宁静，是一种清醒，是一种彻悟，是一种睿智，也是一种境界。宁静的心境能使人耐得住寂寞。如果没有宁静的心境，就会耐不住寂寞，坐不得冷板凳，不愿付出艰苦的努力，心浮气躁，凡事总想走捷径，是很难成大事的。人只

有埋头苦干，才能有所作为。宁静的心境能使人守得住清贫。大千世界，物欲横流。只有保持宁静的心境，才能经得住各种诱惑，清正廉洁，两袖清风，一身正气，永远立于不败之地。宁静的心境能使人经得住失败。有的人心境宁静，在遭受挫折和失败时，坦然面对，毫不气馁，愈挫愈坚，最后获得成功。而有的人则一遇挫折和失败，就悲观失望，灰心丧气，一蹶不振，最后一事无成。宁静的心境能使人冷静处事。有的人心境宁静，愠而不怒，冷静处事，往往化干戈为玉帛；而有的人缺乏宁静的心境，往往怒而兴师，结果使矛盾激化，导致失败。人要有平常心，身外之物不可强求，不可苛求，不可一味追求，否则，求之不得就会失去平衡而自伤；要始终保持一种得之淡然、失之泰然、顺其自然、不以为然的心态；要有

一种“事到知足心常惬，人到无求品自高”的境界。

古人云：“每临大事有静气”“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。《菜根谭》里说：“性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。”宁静是一种能量积聚的过程，厚积而薄发。宁静有时就是一种战斗力，一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的正能量。共产党人要经常警醒自律，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，把握住操守，耐得住寂寞，守得住清贫，顶得住诱惑，管得住小节，才能真正做到“淡泊明志，宁静致远”。只有这样，我们共产党人内心的健康音符才能不断强化，身上的亮点才会不断闪烁光芒，我们才可以不断弹奏出事业、人生的华美乐章。

静以修身品自高 刘岩丽/文

簑衣岭，与风语 纪志南/文这一对闺蜜好蹊跷 刘世芬/文