DUCHOVNÁ HYPNÓZA aleboKTO JE PETER DANIEL FRANCUCH?

1. ČASŤ

V tejto prvej časti sa chcem venovať len samotnej osobe p. Francucha (1934-2001), tomu čo napísal pred Novým Zjavením Pána Ježiša Krista (ďalej len NZPJK) a s akými autormi sa stotožňoval. Neskôr v ďalšej časti Vám ukážem podrobnejším rozobratím knihy NZPJK ako v tejto praxi duchovnej hypnózy úspešne pokračoval. Tieto jeho finálne diela okolo knihy NZPJK si prebralo hnutie okolo Iva Aštara Bendu - vesmírni ľudia (anjeli svetla) ale stotožňujú sa s nimi (knihami NZPJK) aj ľudia, ktorý tieto diela berú ako slovo od Pána Ježiša Krista cez sprostredkovateľa p. Francucha. Nestotožňujú sa ale s hnutím okolo Iva A. Bendu. Robím to preto lebo mi záleží na pravde! Zastrašovanie od ľudí ako napr.: „ za toto sa budeš zodpovedať“ (asi ich „najvyššiemu“) mi prídu celkom vtipné. Koniec koncov budete to môcť posúdiť sami ...

Aj z tejto stránky:- http://nzpjk.7x.cz/kto-je-peter-d-francuchsa dozvedáme čo-to z „oficiálneho“ životopisu p. Francucha. Niekoľko zaujímavých skutočností:- „Ľudia, s ktorými bol väznený, boli prominentní intelektuáli, filozofi,

hudobníci, PARAPSYCHOLÓGOVIA, pedagógovia, politickí vodcovia, ktorí sa s ním delili o svoje vedomosti počas ich spoločne trávených chvíľ. Dr. Francuch v tom čase nevedel, ŽE JE PRE NEHO DÔLEŽITÉ ZÍSKAŤ TOTO POZNANIE, pretože sa mal stať výlučným sprostredkovateľom a prenášateľom kníh Nového Zjavenia Pána Ježiša Krista.“

- „Počas tohto obdobia (získal doktorát z psychológie, psychopatológie a histórie filozofie na Karlovej univerzite, a stal sa klinickým psychológom) sa Dr. Francuch zoznámil s prácami Emanuela Swedenborga. ... Po tom, ako si prečítal Swedenborgovu knihu „Nebo a peklo“, OKAMŽITE SA S PRAVDOU, obsiahnutou v tom diele, STOTOŽNIL.“

- „Keďže Dr. Francuch po celý svoj život hľadal poznanie a pravdu, aby lepšie pochopil, ako funguje negatívny stav na tejto planéte, pociťoval nutnosť preštudovať si všetky svetové náboženstvá, všetky filozofie, všetky spoločenské systémy, okultné vedy, psychológiu a všetky vtedy dostupné liečebné terapie. Takže VŠETKO TO POZNANIE a všetky svoje životné skúsenosti potreboval a BOLI VYUŽITÉ na prenos celého Nového Zjavenia.“

- Od roku 1976 do roku 1983 VYUČOVAL HYPNÓZU a HYPNOTERAPIU na pobočke Kalifornskej univerzity v Santa Barbare. V polovici osemdesiatych rokov Dr. Francuch vykonával súkromnú prax.

TROŠKU SI TO ALE ROZMENÍME NA DROBNÉ: Táto téma si vyžaduje trošku obsiahlejšie rozobratie, preto sa ospravedlňujem za zdĺhavý článok. Snáď sa nudiť nebudete a dozviete sa veci, o ktorých ste možno nikdy nepočuli. Na začiatok treba podčiarknúť, že p. Francuch NIKDY neoľutoval stotožňovanie sa so Swedenborgom alebo praktizovanie hypnózy!

1. Z   ČOHO POZOSTÁVA NOVÉ ZJAVENIE PÁNA JEŽIŠA KRISTA?:

V knihe Hlavné Idey Nového Zjavenia sa dočítame, že Nové Zjavenie pozostáva:

Prvým zdrojom je Nová verzia Svätej Biblie Kráľa Jakuba [z originálu knihy - „NEW KING JAMES VERSION OF THE HOLY BIBLE”, str. 130; v preloženej verzii str. 121]. Prečo to musí byť táto konkrétna verzia Svätej Biblie, a žiadna iná? Pretože táto verzia je v súčasnej dobe najkomplexnejšia a najviac sa približuje svojmu pôvodnému zdroju. Všetky ostatné verzie a preklady v akomkoľvek inom jazyku doposiaľ pochopiteľne obsahujú početné nesprávne preklady, ktoré mnohí ľudia prijímajú doslovne, a dokonca sú na nich pomerne často stavané celé náboženské sekty. Najvyšší dovolil, aby sa to stalo, aby to odrážalo súčasný duchovný stav tých, ktorí sa držia takýchto typov prekladov. Tie preklady tiež odrážajú úroveň duchovného povedomia, ktoré umožňuje ľuďom byť duchovní určitým

konkrétnym spôsobom a vnímať a aplikovať duchovnú pravdu len z hľadiska tej konkrétnej úrovne. Čokoľvek väčšie by bolo neprijateľné, a preto by to pre nich nemalo žiadnu duchovnú hodnotu. Z toho dôvodu Božská Prozreteľnosť Najvyššieho tomu prispôsobuje duchovné potreby ľudí v každom progresívnom kroku a dovoľuje len také chápanie pôvodných Svätých písiem počas ich prekladov, ktoré sa týka tých duchovných potrieb, úrovní a podmienok.

Druhým zdrojom , v ktorom sú obsiahnuté hlavné a fundamentálne idey Nového Zjavenia, sú teologické spisy Emanuela Swedenborga. Zjavenie Najvyššieho, poskytnuté cez Emanuela Swedenborga, bolo prelomom v histórii všetkých Zjavení. Jeho hlavnou a základnou funkciou bolo pripraviť cestu pre odhalenie pravej povahy, pôvodu a zdroja negatívneho stavu; vydláždiť cestu pre konečnú elimináciu bytia a existencie negatívneho stavu; ukázať cestu k skutočnému chápaniu Absolútnej Prirodzenosti Najvyššieho; zjaviť po prvýkrát pravú štruktúru Svätých písiem a ako by mal byť chápaný a interpretovaný ich obsah, ako aj umožniť, aby došlo k manifestácii mnohých ďalších významných duchovných ideí.[Peter Francuch, Hlavné Idey Nového Zjavenia, str. 121]

1. NEW KING JAMES VERSION OF THE HOLY BIBLE (Nová verzia biblie kráľa Jakuba)

V NZPJK čítame o tejto biblii nasledovné: „...v anglickom preklade Svätej Biblie v Novej verzii Kráľa Jakuba (v origináli The New King James Version, str. 778 - poz. autora článku) ktorá je najväčším priblížením sa k originálu ako Matúšovho, tak aj Lukášovho Evanjelia.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 26. kapitola, str. 592]

Keďže táto kniha NZPJK sa odvoláva na bibliu je zaujímavé porovnať jednotlivé profily ľudí, ktorých poznám. Tak napríklad niektorí bibliu NIKDY nečítali a samozrejme už tú potrebu nemajú v súvislosti s NZPJK. Ďalší ju čítal 10 rokov dozadu ... a pod. Nie je to zaujímavé? Ja som si NZPJK prečítal našťastie už ako „znovunarodený“ kresťan.

Väčšina ľudí si myslí, že nové verzie sú len neškodné aktualizácie slov jednoduchšie na pochopenie.Oproti King James Version /KJV/, ktorá je najvernejším prekladom

z originálnych textov sa New King James /NKJV/ líši: NKJV odstránilo slovo "Pán" 66 krát!NKJV odstránilo slovo Boh 51 krát!NKJV odstránilo slovo "nebo" 50 krát!NKJV odstránilo slovo "peklo" 22 krát! Nahradené slovom "podsvetie"-z gréckej mytológie (príbytok mŕtvych)Podľa mytológie to nieje vždy miesto trápenia! „V satanistickom hnutí New Age, je podsvetie prechodné miesto očistenia“ [Terry Watkins]NKJV odstránilo "zatratenie" (damned, damnation) - vôbec sa tam nenachádzaLen v Novom zákone NKJV odstránilo 2289 slov z KJV!NKJV urobilo viac ako 100.000 slovných zmien!Príklad: NKJV zmenilo „koniec sveta“ na „koniec veku“ v Matúšovi 24,3.

NKJV je moderný preklad biblie Thomas Nelson Publishers (vydavateľ NKJV). Nový zákon bol uverejnený v roku 1979, žalmy v roku 1980 a plná verzia bola vydaná v roku 1982. A Thomas Nelson Publishers (vydavateľ NKJV) má drzosť tvrdiť v reklame na NKJV: "NIČ NEBOLO ZMENENÉ, s výnimkou, aby bol pôvodný význam jasnejší."

Lukáš 1,20: „Nuž hľa, budeš mlčať, nemý, a nebudeš môcť prehovoriť až do toho dňa, keď sa to všetko stane, pretože si neuveril mojim slovám, ktoré sa naplnia svojím časom.“Lukáš 8,11-12: „A podobenstvo je toto: Semä je slovo Božie. A tí vedľa cesty sú, ktorí čujú, ale potom prichádza diabol a vyníma slovo z ich srdca, aby uveriac neboli spasení.“ - Toto je presný obraz ľudí čo uverili falošnej knihe NZPJK.

Najväčší spôsob podvodu je falzifikát a majster klamstva a podvodu je satan. Izaiáš 14,14: „(Satan) vystúpim na výšiny oblakov a budem podobný Najvyššiemu!“Jeremiáš 23,36: „Ale bremena Hospodinovho nespomínajte viacej, lebo by bremenom bolo každému jeho vlastné slovo, a prevrátili by ste slová živého Boha, Hospodina Zástupov, nášho Boha.“Matúš 4,4: „A on (Ježiš) odpovedajúc riekol: Je napísané: Človek nebude žiť na samom chlebe, ale na každom slove, ktoré vychádza skrze ústa Božie.“

A ČO TEN ZÁHADNÝ SYMBOL?Thomas Nelson Publishers (vydavateľ NKJV) tvrdí, na vnútornej strane obalu, symbol, "... je staroveký

symbol pre Trojicu."Skutky 17,29: „Tedy keď sme rodinou Božou, nemáme sa domnievať, že by Božstvo bolo podobné zlatu alebo striebru alebo kameňu, rytine, ktorú vytvorilo remeslo a ľudský výmysel.“

New Ageri priznávajú, že to predstavuje tri vzájomne prepojené 6-tky – “666“.

Zjavenie 13,18: „Tu je múdrosť. Kto má um, nech spočíta číslo šelmy, lebo je to číslo človeka. A jej číslo je šesťsto šesťdesiatšesť.“„Okultisti a New Ageri milujú tento symbol a považujú ho za posvätný.“ [Dr. Cathy Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated]

Constance Cumbey, autor Skryté nebezpečenstvo dúhy a vynikajúca autorita na hnutie New Age, povedal: "Na titulnej strane je sprisahanie Vodnára Mobius, naozaj to používajú ako trojitú šestku (666). Znak na titulnej strane New King James Bible bol staroveký symbol Trojice. Starý symbol mal gnostický pôvod. Bolo to viac ako gnostické kresťanstvo. Bol som skôr zdesený, keď som si všimol symbol ... " [Hnutie Nový vek, Southwest Radio Church, 1982, str. 11]Marilyn Ferguson (New Ager-ka) použila ten istý symbol na svoju knihu (viď obr.).

Symbol sa používa ako stredobod pre logo Inštitútu transpersonálnej psychológie (ITP). ITP je New Age škola prívržencov Jungovej psychológie [okultista Carl Jung - spomínaný v článku neskôr]. Jeden z ich stanovených cieľov je "... dosiahnuť uznanie v rámci božstva" (pozri Genesis 3:5, "... budete ako bohovia ... ") To isté klamstvo ako v záhrade Eden.Je zaujímavé, že rovnaký symbol používajú napr. aj Led Zeppelin, P.O.D., alebo Deicide (Once upon the cross)

HIEROPHANT z tarotových kariet niekedy označovaný ako „pápež“ bol navrhnutý satanistom Aleistrom Crowleyim. Všimnite si „tri kruhy“ v hornej časti palice. Vo vnútri je prepletený „NKJV symbol“. Alebo v „Knihe tieňov“ - bežne sa používa v čarodejníctve a satanizme. Zahŕňa rituály, kúzla a čarodejnícku etiku.

"Skrytá prepletená trojica šestiek - symbolizmus Antikrista. ... Bežne používaný v katolíckej liturgickej ikonografii, a nedávno si našiel cestu ako logo NKJV." [Bill a Sharon Schnoebelen, Blood on the Doorposts, str. 150]

Jeden vyznávač NZPJK mi napísal takýto sarkazmus: "určite to PJK keď bol na zemi povedal, že jeho slovo zostáva na veky :)" Matúš 5,17-19: „Nedomnievajte sa, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov: neprišiel som zrušiť, ale naplniť. Lebo ameň vám hovorím, že dokiaľ nepominie nebo a zem, ani len jediné jota alebo jeden punktík nepominie zo zákona, dokiaľ sa všetko nestane. Ktokoľvek by tedy zrušil hoci len jedno z týchto najmenších prikázaní a učil by tak ľudí, ten sa bude najmenším volať v nebeskom kráľovstve; ale ktokoľvek by činil a učil, ten sa bude velikým volať v nebeskom kráľovstve.“

Ježiš jasne hovorí, kým sa nepominie nebo a zem, nepominie sa ani len jediné slovo zo zákona... Napr. v Matúšovi 4,4-10 čítame, že Ježiš 3x povedal „... je napísané ...“, keď ho satan pokúšal na púšti. Každý z veriacich potrebuje dokonale poznať písmo. Pretože ako uvidíte neskôr aj satan dokáže citovať čo je napísané, ALE TY HO MUSIŠ POZNAŤ LEPŠIE AKO ON!

Pozrieme sa ale ďalej čo učia títo sprostredkovatelia nového „najvyššieho“, a ako sa im podarilo nadviazať kontakt s ním a oklamať ľudí po celom svete...

2. EMANUEL SWEDENBORG

Vo Francuchovom životopise sa píše, že sa zoznámil s prácou Emanuela Swedenborga a okamžite sa s pravdou obsiahnutou v diele stotožnil. Kto je teda Emanuel Swedenborg (1688-1772)? Môžeme sa dozvedieť, že to bol švédsky mystik, vedec, náboženský reformátor a autor približne 30-tich teologických spisov, ktoré sú unikátne tým, že spojujú náboženskú a mystickú skúsenosť s rozumom a racionalitou. Náboženstvo, ktoré je predmetom jeho kníh, o sebe netvrdí, že je jedinou možnou cestou k Bohu, ale obsahuje mnoho jedinečných myšlienok a perspektív tykajúcich sa Boha, Písma a človeka. Swedenborg sa za svojho života nesnažil zakladať novú cirkevnú organizáciu a nehľadal pocty či nasledovníkov. Svoju prácu však považoval za božské zjavenie, ktoré sa stane počiatkom rozvoja novej duchovnej éry a návratu kresťanstva ku svojmu pravému stredu. Týmto stredom je uznanie, že Boh je Ježíš Kristus, prejav neviditeľného Božstva tak ako naša myseľ a telo sú prejavom neviditeľnej duše, a že nebo nedosiahneme len vierou, ale dobrým

životom. Efezským 2,8-9: „Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil.“Galatským 2,16: „Ale vediac, že sa človek neospravedlňuje zo skutkov zákona, ale skrze vieru Ježiša Krista, aj my sme uverili v Krista Ježiša, aby sme boli ospravedlnení z viery Kristovej a nie zo skutkov zákona pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené niktoré telo.“

V NZPJK o ňom „najvyšší hovorí: „Nech je teraz známe, že to, čo bolo zjavené prostredníctvom Swedenborga o obsahu toho Zjavenia, bol len obmedzený aspekt celého obrazu. Swedenborgovi bolo dovolené, aby považoval svoju interpretáciu za úplnú v dôsledku toho faktu, že v tom čase nikto nebol pripravený na to, aby vedel viac aj o iných aspektoch toho Zjavenia. Jednako však, aspekt toho Zjavenia, ktorý bol zjavený prostredníctvom Swedenborga, bol skutočným začiatkom Nového Zjavenia, ktorého prenos teraz pokračuje.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 1. kapitola, str. 1] Ďalej o ňom „najvyšší“ v NZPJK hovorí, že niektoré veci zle pochopil, ale pozrime sa teda ako sa mu to celé podarilo.

Swedenborg sa narodil 29.januára 1688 v Štocholme v rodine Jespera Swedberga a Sáry Béhmovej ako ich tretie dieťa. Jeho matka pochádzala z bohatej rodiny majiteľa baní a mala rad významných príbuzných v obore banského priemyslu. Emanuelov otec bol profesorom teológie na univerzite v Uppsale a dekanom v tamojšej katedrále. Neskôr sa stal biskupom v Skare, a to znamenalo povýšenie jeho rodiny do šľachtického stavu kráľovnou Ulrikou Eleonorou. Jedným z dôsledkov tohto vyznamenania bola zmena rodinného mena zo Swedberg na Swedenborg a druhým potom, že od roku 1719 až takmer do konca svojho života bol E. Swedenborg členom švédskeho parlamentu. Biskup tiež slúžil ako kaplán kráľovskej rodiny, a mal tak voľný vstup do najvyšších spoločenských a politických kruhov Švédska.

Na vrchole svojej vedeckej kariéry, slávy uznania vedeckého sveta je však „Pánom“ povolaný do novej služby, čo znamená koniec tejto činnosti a otvára pred ním úplne nové zameranie jeho života, ktoré jeho zvedavému duchu konečne poskytne nekonečný priestor k bádaniu. Táto druhá časť jeho života, pre nás omnoho zaujímavejšou, začína v jeho 55 rokoch v roku 1743, keď je mu postupne, avšak veľmi rýchlo otváraný a sprístupňovaný duchovný svet. Behom dvoch rokov dosiahne tento kontakt takej sily, že je schopný za plného vedomia zdržiavať sa v   oboch svetoch súčasne. Počiatok tohto procesu sám zachytil vo svojom cestovnom denníku, ktorý si viedol, ako bolo jeho zvykom, na svojej ceste do Európy. Tento cestovný denník sa však náhle mení v denník jeho snov, ktorý nám tak umožňuje sledovať jeho rýchly vývoj v úplne novej oblasti. Nahliadnime teda do jeho záznamov:

Zdalo sa mi o mojom detstve a o Gustaviánskej rodine. O krásnom paláci v Benátkach. O bielom nebi vo Švédsku. O jednom mužovi v Lipsku, ktorý si líha do vriacej vody. O mužovi, ktorý sa s reťazou vrhol do hlbiny. O kráľovi, ktorý v dedinskej búde odložil tak vzácnu vec. O služobníkovi, ktorý si prial, aby som sa vydal na svoje cesty. O svojich radostiach v noci. Divil som sa sám sebe, že z mojej túžby pracovať pre svoju vlastnú slávu neostalo vôbec nič. Že sex pre mňa stratil príťažlivosť, ktorú som mal po celý svoj život. Ako som bol takmer po celú dobu v bdelých extázach.

Tu je treba povedať, že Swedenborg si už zamlada vyvinul svoj vlastný prístup k intenzívnemu sústredeniu a   meditácii, ktoré hraničili s tranzom. Bolo to spojené s modlitbou, ale tiež so sústredením sa na určitý problém a eliminovanie všetkého ostatného. Cítil, že behom týchto meditácií sa jeho dýchanie veľmi spomalilo a snáď aj zastavilo. Jednalo sa teda o jeho vlastnú pranayanu, jogínske dychové cvičenie, o ktorom však pochopiteľne nemal ani potuchy. Ďalej čítame:

Ako som sa postavil proti duchu. A ako som si ho potom vážil, ale potom som zistil, že všetky moje doterajšie snaženia sú bláznovstvom, bez života a súvislosti. A z toho dôvodu tiež všetko, čo som doteraz napísal, má tú istú kvalitu. Zistil som, že všetky chyby sú moje, ale pravdy moje nie sú. Naozaj, občas som bol netrpezlivý, pochyboval som a s radosťou by som dal priechod svojim drzým požiadavkám, kedykoľvek veci nešli tak hladko, ako som si predstavoval. Ale nič som nerobil k svojmu vlastnému prospechu. Bol som však príliš ďaleko vzdialený od toho, aby som si uvedomil svoju nedostatočnosť alebo bol vďačný za milosť.

Ako som zistil po príchode do Hague, že môj záujem a pýcha na moju prácu zmizla, čomu som sa sám čudoval. Ako som bol v tranze pred spánkom a po ňom. Ako som sa postavil proti sile Ducha Svätého a čo sa stalo potom. Ako som videl odporných duchov, ktorí sa bez života pohybovali, v ich hrozných rubášoch, a tiež beštiu, ktorá ma napádala, ale nie dieťa.

Týmto spôsobom, viac či menej pravidelným striedaním pozitívnych a negatívnych snov, jeho snívanie nejakú dobu pokračuje. Stretáva sa v nich s už zomrelými ľuďmi, napríklad so svojím otcom, a tieto stretnutia neskôr interpretuje ako svoje prvé kontakty s duchmi a anjelmi. Jeho sny sa však rýchlo prečisťujú, prevažujú sny pozitívne a tiež čoskoro prestávajú byť výlučne záležitosťou spánku a stavov, ktoré mu predchádzajú a nasledujú, ale približujú sa jeho vedomému stavu. Nájdeme tu tiež celý rad snov, ktoré predpovedajú jeho budúcu teologickú prácu a jeho vstup do neba a pekla, čo mu bolo umožnené o niekoľko rokov neskôr, kedy mohol úplne slobodne preskúmavať ako nebo, tak peklo a hovoriť s duchmi a anjelmi úplne rovnako ako s ľuďmi v hmotnom svete.3. Mojžišova 19,26a31: „26 ...Nebudete veštiť ani nebudete planetáriť. 31Neobrátite sa k veštcom, vyvolávajúcim duchov, ani sa nepojdete pýtať k vedomcom zanečisťovať sa nimi. Ja som Hospodin, váš Bôh.”

Jeho vizionárske schopnosti potvrdzuje rad udalostí druhej časti jeho života, zaznamenaných jeho užasnutým súčasníkom. Ide o situácie, ktoré Swedenborg podrobne popisuje, hoci je od dejiska vzdialený stovky kilometrov. Takto napríklad opísal požiar v Štokholme alebo násilnú smrť Petra III. v Rusku. K inému druhu patrí jeho schopnosť konzultovať s duchmi a anjelmi a získať od nich potrebné informácie. Tejto schopnosti použil napríklad k pomoci vdove, ktoré jej nedávno zosnulý manžel krátko pred svojou smrťou kúpil drahocenný šperk. Potvrdenku o zaplatení starostlivo uložil, ale manželke nepovedal kam. Po jeho smrti sa klenotník opäť domáhal zaplatenia šperku a vdova, ktorá si bola istá, že manžel účet zaplatil, sa obrátila na Swedenborga s prosbou, aby sa ho v duchovnom svete spýtal, kam potvrdenku uložil. Swedenborg tak urobil a po niekoľkých dňoch sa manžel sám zjavil svojej žene vo sne a povedal jej o tajnej zásuvke svojho písacieho stola, kde potom aj účtenku našla.

Toto obdobie postupného sprístupňovania duchovného sveta potom kulminuje sérií snov, ktoré predpovedajú jeho vstup do neba. 29.- 30. septembra 1744 sa mu zdá:

Toto sa stalo zo soboty na nedeľu. Videl som priečelí najnádhernejšieho zámku, ktorý môže byť videný. Spočívala na ňom sláva ako slnko. Bolo mi povedané, že spoločnosť sa rozhodla, že sa môžem

stať členom toho, čo je nesmrteľné. To zatiaľ nebolo nikomu inému dovolené až na jedného, čo bol mŕtvy a opäť žil. Iní hovorili, že ich bolo viac ako len jeden.

Táto predpoveď jeho skorého pobývanie súčasne v hmotnom i duchovnom svete sa mala čoskoro splniť. Po tomto sne nasledovali rôzne drobné zážitky, ktoré prenikali do jeho vedomia v bdelom stave. Napríklad počul duchov komentovať určité udalosti a diskutovať o nich. Celé toto prípravné obdobie vyvrcholilo nasledujúce víziou, ktorú Swedenborg napodiv sám nezapísal, ale o ktorej sa často spomínal svojim priateľom. Pre nás ju zachytil Darla Robsahm až o 37 rokov neskôr, takže v opise môžu byť niektoré nepresnosti. Udiala sa v Londýne v polovici apríla 1745.

Bol som v Londýne a trochu neskôr som večeral vo svojej jedálni v hostinci, kam som chodieval na večeru. Moje myšlienky sa zaoberali otázkami, o ktorých sme diskutovali. Mal som hlad a jedol som preto s veľkou chuťou. Ku koncu jedla som si všimol istého šera pred mojimi očami. Šero hustla a potom som uvidel, že podlaha je pokrytá tými najodpornejšími plazy, ako hady, žabami a inú podobnú háveďou. Bol som veľmi prekvapený, pretože som bol úplne pri vedomí a moje myslenie bolo úplne jasné. Nakoniec sa ešte viac zošeřilo, ale zrazu temnota zmizla a potom som uvidel muža sediaceho v rohu izby. Pretože som tam bol sám, veľmi som sa zľakol jeho slov, keď povedal: "Nejedz toľko". Všetko mi pred očami opäť stmavlo, ale hneď sa to rozplynulo a zistil som, že som v izbe sám.Skôr než sa pozrieme na jednotlivé knihy Swedenborgovho teologického obdobia a povieme si niečo o

jeho teologickom systéme, musíme zdôrazniť, že vyššie uvedené sny, vízie a celý kontakt s duchovným svetom bol pre Swedenborga nielen súčasťou jeho teológie, ale jej základom, z ktorého vychádzala. O jeho teológiu by sme mohli hovoriť ako o teológiu skúsenostné alebo zážitkové. V názvoch jeho diel nájdeme výrazy ako "podľa videného a počutého" alebo "anjelská múdrosť o Božskej láske, múdrosti, atď." Swedeborg bol navyše vzdialený tomu, aby poznatky z duchovného sveta nekriticky prijímal a pokladal za pravdivé. Pravý opak je pravdou. Vždy si podržal integritu svojej osobnosti a v rozhovoroch s duchmi neraz oponoval ich názorom, aby im potom jasne vysvetlil, ako sa mýlia a ničomu nerozumie. Zážitky a skúsenosti z duchovného sveta sú neoddeliteľnou súčasťou jeho kníh a ilustruje nimi svoj inak veľmi racionálne teologický výklad. To dodáva jeho teológiu úplne unikátny charakter a ako pre jeho súčasníkov, tak pre nás sa jedná o niečo v teológii úplne nezvyčajného. Okrem toho si v tomto období píše svoj Duchovný denník, ktorý mal nakoniec rozsah šiestich zväzkov, plných jeho zážitkov zo stretnutia s duchmi a anjelmi.3. Mojžišova   20,6-7a27: „6A čo do duše, ktorá by sa obrátila k veštcom, vyvolávajúcim duchov, alebo k vedomcom, aby smilnila idúc za nimi, obrátim svoju tvár proti tej duši a vytnem takého človeka zprostred jeho ľudu. 7Preto sa posväťte a budete svätí, lebo ja som Hospodin, váš Bôh. 27A muž alebo žena, v ktorých by bol veštiaci duch, vyvolávajúci duchov , alebo duch vedomca, istotne zomrú , ukameňujú ich; ich krv bude na nich.”

Pokračuje: Nie je však Pánom dané, žiadny z ľudí nemôže vedieť, že tomu tak je. Úvodom preto môžem prezradiť, že z božského milosrdenstvo Pána mi je, teraz už po niekoľko rokov, dané stále a bez prerušenia zdieľať zážitky duchov a anjelov, načúvať ich rozhovorom a rozprávať s nimi.V Nebi a Pekle, svojom zrejme najznámejším diele (u nás vyšlo v preklade Rev. Janečka v roku 1912 a

1932), vysvetľuje, že duchovia a anjeli nie sú osobitnými stvoreniami, ale ľuďmi, ktorí žili v materiálnom svete. Duch človeka sa po smrti tela prebúdza vo svete duchov, odkiaľ postupuje k nebu a stáva sa anjelom, alebo k peklu a stáva sa diablom, a to podľa kvality a smerovanie života každého jedinca. Posledný súd pojednáva o súde, ktorý sa odohral v duchovnom svete roku 1757. Swedenborg popisuje rozsiahle zmeny, ktoré sa tam udiali, ktoré však nepriniesli žiadne zmeny vonkajších foriem v hmotnom svete. Avšak stav cirkvi, i keď z vonkajšieho pohľadu zostal rovnaký, je po súde veľmi rozdielny. Píše:

Ľudia hlásiaci sa k náboženstvu budú mať väčšiu voľnosť v premýšľaní o viere a duchovných záležitostiach, pretože bola obnovená duchovná sloboda ... Pretože bola obnovená duchovná sloboda človeka, bol teraz odhalený duchovný zmysel Slova a skrze neho boli zjavené vnútornej pravdy.

Pravé kresťanské náboženstvo, dvojzväzkové korunný dielo svojho teologického systému, v ktorom podrobne rozvádza každú jeho časť, vydáva vo veku 83 rokov v roku 1771 v Amsterdame. Na titulnej transakcie sa uvádza ako "Emanuel Swedenborg, služobník Pána Ježiša Krista". Kniha prehlasuje najvyššej božstvo Pána Ježiša Krista a Jeho druhý príchod skrze teraz otvorené Slovo

A ku koncu knihy sa dočítame:Pretože sa Pán nemôže zjaviť v osobe, ako bolo práve ukázané, a pritom sľúbil, že príde a založí

novú cirkev, ktorá je Novým Jeruzalemom, vyplýva z toho, že tak urobí pomocou človeka, ktorý bude nielen schopný intelektuálne spracovať náuky tejto cirkvi, ale vydá je aj tlačou...

Zjavenie 1,7: "Hľa, prichádza v oblakoch a uvidí ho každé oko."

Matúš 24,30: "A vtedy sa zjaví na nebi znamenie Syna človeka. Všetky kmene zeme budú nariekať a uzrú Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s veľkou mocou a slávou."

Podobne hlbokú analýzu ľudskej psychiky možno v modernej dobe nájsť až v hlbinnej psychológii švajčiarskeho psychiatra a psychológa C. G. Junga, v ktorej možno tiež objaviť so Swedenborgovým učením rad zaujímavých paralel.

Hnutie New Age preberá množstvo prvkov a inšpirácií z rôznych náboženstiev. Týmto krokom siaha hlboko do kultúrno-historického vývoja ľudstva. V scenári hnutia nachádzame nielen náboženské, ale i filozofické obsahy minulých čias. Z nich spomenieme napríklad neoplatonizmus, helenistickú gnózu, pytagoreizmus. Náboženský a filozofický obsah sa v systéme spojil do jedného uceleného a naoko harmonizujúceho celku.

Pri formovaní ideových a organizačných štruktúr podstatnú úlohu zohral švédsky univerzitný odborník v oblasti geológie a mineralógie, ale predovšetkým teozof Emanuel Swedenborg. Praktizoval okultné metódy automatického písania a špiritizmus. Dokonca ho ezoterické kruhy považujú za otca špiritizmu. V teozofických kruhoch bol známy svojimi komentármi, ktoré písal k Biblii, prirodzene v okultno-ezoterickom duchu. Dodnes sa jeho vplyv na rozvoj teozofie považuje za rozhodujúci i preto, lebo inšpiroval ezoterické kruhy s myšlienkou zaviesť jedno univerzálne a synkretické náboženstvo. Súčasný znalec okultizmu a ezoterizmu Hans-Jürgen Ruppert dodáva: „Čo si Swedenborg predsavzal, to je prakticky ústredná línia New Age" [H. J. Ruppert: Swedenborg a New Age. In: Od Sofie k New Age. Studijní texty Centra Aletti, Olomouc 2001, str. 97].

Ideový odkaz švédskeho teozofa je zašifrovaný v nasledujúcich témach. Bol to Emanuel Swedenborg, ktorý na základe originálneho prístupu k dejinnej skutočnosti uviedol astrologický Vek Vodnára. Bol presvedčený, že v dejinách ľudstva existovali zhruba dvojtisícročné etapy, v ktorých malo duchovnú prevahu vždy iné náboženstvo. Podľa Swedenborga striedanie dominantného postavenia jednotlivých náboženstiev je podmienené polohou Slnka v dni jarnej rovnodennosti, ktoré sa postupne zdanlivo kryje s konkrétnym znamením zverokruhu.

Zem vykonáva okrem pohybu okolo Slnka i pohyb okolo vlastnej osi. S týmto pohybom je spojený tzv. procesuálny pohyb Zeme, ktorý najlepšie demonštruje hračka všetkým nám z detstva dôverne známa - iskriaci vlk. Perióda uvedeného pohybu osi Zeme trvá zhruba 24 000 rokov a astrológovia ju rozdelili medzi 12 znamení zverokruhu. Na základe týchto skutočností Swedenborg vytvoril pojem Platónsky rok trvajúci približne 2 160 kalendárnych rokov. Počas každej etapy vládne vždy iné znamenie, ktoré tak priamo podmieňuje duchovnú dominanciu konkrétneho náboženstva. Astronómia postupne prebrala z astrológie predstavu o zoskupení hviezd v znamení zverokruhu. Astronómovia však popierajú reálnosť tzv. „slnečných navštívení" v jednotlivých znameniach a dodávajú, že v podstate sa mení iba náš zorný uhoľ pohľadu, ktorý je podmienený spomínaným procesuálnym pohybom zemegule.

Pre ľudstvo podľa Swedenborga nadchádza doba, v ktorej bude vládnuť náboženstvo Vodnára. Duchovná atmosféra nastupujúcej epochy bude mať nasledujúce poznávacie znaky, ktoré sú obsiahnuté priamo v kultoch tvoriacich konšpiračnú sieť hnutia New Age:

a) hmotný a duchovný svet je existenčne prepojený;b) človek verí, že spojenie s duchovným svetom je možné a všeobecne prístupné; c) dôvera v novú politickú a náboženskú dominanciu, ktorej nástup je podmienený vládnucim znamením

zverokruhu; d) nastane nové zblíženie vedy a náboženstva [H. J. Ruppert: Swedenborg a New Age. In: Od Sofie k New

Age. Studijní texty Centra Aletti, Olomouc 2001, str. 102].Uvedené myšlienky Emanuela Swedenborga sa podarilo úspešne spopularizovať najprv v Amerike, kde

priamo podmienili nástup Kresťanskej vedy pozitívneho myslenia a teozofickej spoločnosti Arcane School. Zakladateľkou Kresťanskej vedy - Christian Science - je Mary Barkerová-Eddyová, ktorá roku 1879 založila rovnomennú náboženskú spoločnosť. Základné princípy učenia spoločnosti sú zhrnuté v knihe Science and Health With Key to the Scriptures. Spoločnosť jej pripisuje rovnakú autoritu ako Biblii. Litera knihy však popiera božstvo Ježiša Krista. Ježiš je akousi „duchovnou ideou", ktorá sa zrodila zo zjednotenia Máriinho a božského princípu. Boha chápe ako neosobnú Svetovú myseľ, princíp, inteligenciu. Učenie o Svätej Trojici nahrádza termínmi „Život, Pravda a Láska". Činnosť spoločnosti sa zamerala na „zázračné" uzdravovania. Podľa protagonistov choroba vraj nie je nič iné ako ilúzia mysle [porov. T. Marrs: New Age Cults and Religions. Austin, Texas 1990, str. 161-162]. Vďaka uvedenej rôznorodosti bol jeho vplyv v Amerike oveľa silnejší ako na starom kontinente.

Verejne sa k Emanuelovi Swedenborgovi ako svojmu duchovnému otcovi hlásia osoby, ktoré zjavne ovplyvnili svetovú náboženskú scénu. Na americkom kontinente bol jasným zástancom jeho učenia Joseph Smith, zakladateľ synkretického náboženstva mormónov. Sám jeho vznik podmieňoval údajným osobným

videním Ježiša Krista, ktorý mu prikázal, aby toto nové náboženstvo založil. V učení mormónov sa nachádzajú mnohé myšlienkové súvislosti s teozofiou švédskeho špiritistu. Na ilustráciu niektoré z nich: a) idea strateného spisu - „pred slovom k Izraelitom existovalo slovo, ktoré bolo v priebehu vekov stratené"; b) idea rôznorodosti svetov, každého so svojimi duchmi a anjelmi; c) idea dlhej noci cirkvi: po cisárovi Konštantínovi až po prebudenie v časoch znovuzakladania, spoločne s ideou odpustenia - preto vlastné meno Cirkev Ježiša Krista svätých posledných dní [M. Fuss: Nahlédnutí do podstaty všech světů. In: Od Sofie k New Age, str. 122-123].

Swedenborgianizmus zapustil silné korene aj v slobodomurárskych spoločnostiach Nemecka a Anglicka. Napríklad v Nemecku slobodomurárske lóže hlásiace sa k jeho učeniu následne do svojho zoskupenia pribrali aj okultnú spoločnosť O.T.O. (Ordo Templis Orientalis). Bola založená za prispenia Rudolfa Steinera, zakladateľa antropozofie, ktorý počítal medzi svojich členov tajomného mága Aleistera Clowleyho a L. R. Hubbarda, zakladateľa scientológie [J. Atack: A Pierce of Blue Sky. In: Od Sofie k New Age, str. 112-113].

Z organizačnej stránky inšpiroval hnutie New Age tým, že považoval stúpencov budúcej „vodnárskej" spirituality nie za členov konkrétnej náboženskej spoločnosti, ale doslova za účastníkov „tichej konšpirácie". Swedenborg sám nebol zakladateľom žiadnej náboženskej spoločnosti. Avšak niekoľko rokov po jeho záhadnom zmiznutí stúpenci jeho učenia založili tzv. Novú cirkev, ktorá vznikla v Londýne roku 1973. Jej členovia boli príslušníkmi anglikánskej a metodistickej cirkvi. O rok neskôr vznikla podobná spoločnosť vo Filadelfii. Z nej vyrástla prvá konkrétna organizácia hnutia New Age - Teozofická spoločnosť.

Hnutie New Age sa oficiálne predstavilo širokej verejnosti roku 1975. V tom čase sa jedna z jeho centrál presunula do Kalifornie. Postupne sa však aktivity hnutia rozdelili do dvoch dodnes fungujúcich centier. Sú nimi škótsky Findhorn a kalifornský Easalen. Zrod hnutia jeho predstavitelia (fyzik Fritjof Capra, spisovateľka Marylin Fergusonnová, spisovateľ Timothy Leary, kozmonaut Edgard Mitchell, výtvarník Benjamín Creme, herečka Shirley McLainová, psychológ Karl Roger a i.) chápu ako oficiálne zviditeľnenie dlhšie existujúceho ezoterického fenoménu, ktorý sa však intenzívnejšie a koordinovanejšie vyvíjal až od roku 1875. (Práve v tom roku bola založená Teozofická spoločnosť už spomínanou okultistkou H. P. Blavatskou.) Cieľom spoločnosti bolo syntetizovať svetové náboženstvá do jedného údajne nenáboženského, avšak spirituálneho celku. Ustanovenie nového synkretického náboženstva zdôvodňujú práve na základe Swedenborgovej vízie budúcej Platónskej éry. Obdobie, ktoré ešte len má prísť, ale na ktoré sa ľudstvo musí dobre pripraviť, nesie so sebou základné určenie - zjednotenie náboženstiev sveta. „Dáždnik" nad takouto syntézou má tvoriť práve hnutie New Age.

Podľa Blavatskej sa ľudstvo musí oslobodiť od učení predchádzajúcich náboženstiev, aby bolo schopné pochopiť základnú „pravdu" o človeku. Autorka ju vo svojom diele objasňuje slovami: „Pretože v teozofickom zmysle je vnútorný človek, jediný Boh, ktorého môžeme spoznať" [H. P. Blavatská: Klíč k theosofii, Praha 1995, str. 28]. Z citácie priamo vyplýva, že ak je teozofia božia múdrosť (gr. theos - boh, sofia - múdrosť), zaoberá sa výhradne bytím človeka, nad ktorým už niet iného božstva.

Zo stanov spoločnosti sa ďalej dozvedáme: „Hlavným cieľom zakladateľov eklektickej theosofickej školy bolo jedno z troch stanovísk, čím je smerovanie všetkých náboženstiev, siekt národov, pod spoločný systém etických zásad, založených na večných pravdách" (tiež, str. 3). Dodajme, že intímna svätyňa svedomia prebývajúca v každom z nás je univerzálnou antropologickou konštantou. Avšak pôvod tejto vnútorne regulujúcej hodnoty našej reči, myslenia a konania si jednotlivé náboženské systémy vysvetľujú rôzne. Pre monoteistické náboženstvá objasniť pôvod univerzálne prítomných morálnych regulatívov nie je možné bez uznania ich pôvodcu a vkladateľa do každej ľudskej bytosti. Fenomén svedomia je potom špecifickým prvkom epifánie, Božej starostlivosti o každého z nás.

Príslovia 4,23: „Nado všetko, čo treba strážiť, strež svoje SRDCE, lebo z neho pochádza život.“Marek 12,30: „A: milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho SRDCA, z celej svojej MYSLI

a z celej svojej sily. To je prvé prikázanie.“

3. CARL GUSTAV JUNG:

Z Francuchových kníh ako napr. Reality, Mýty a Ilúzie (1984) alebo aj zo samotnej knihy NZPJK sa dozvedáme (hovorí o ňom „najvyšší“): „Len C. G. Jung dokázal postulovať existenciu niektorých úrovní prostrednej mysle s jej rasovými pamäťami a archetypmi. Až donedávna však neexistovala žiadna znalosť toho, že

jestvuje niečo také ako Vnútorná Myseľ v duchovnej konotácii jej definície (to jest najvnútornejšia Duchovná Myseľ).“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 11. kapitola, str. 236] Tak sa teda pozrime na to, kto bol tento človek, čím sa zaoberal a akým spôsobom sa mu to podarilo.

Čo je zaujímavé Carl Gustav Jung (1875-1961) spopularizoval v Európe mandaly - spolutvorca psychoanalýzy, ktorý mandalu objavil ako formu terapie. U svojich pacientov si všimol, že vo chvíľach dezorientácie a straty oporného bodu podvedome vytvárajú kruhové kresby. Uznávajúc, že mandaly sú vyjadrením úsilia po harmónii a predstavujú zjednotenie protirečivých protikladov, využíval ich tvorbu a prácu s nimi na to, aby zbavil pacientov neuróz, depresií a psychóz."

Čo teda mandala je? Mandala (kruh, oblúk, výsek) je podľa serióznych vedeckých definícií klasický náboženský pojem. Predstavuje symbolické stvárnenie kozmických síl v dvoj- alebo trojrozmernej podobe, ktoré v tibetskom tantrickom budhizme zohráva dôležitú úlohu. V hinduistickom náboženstve mandaly slúžia na oživovanie vedomia identity s nábožensky poňatým kozmickým vedomím. Je to obraz, kresba alebo priestorová konštrukcia z rôznofarebného piesku slúžiaca ako pomôcka pre oči meditujúceho či ako posvätný predmet v chráme. Mandala je zvyčajne zasvätená jednému božstvu, resp. určitému druhu božstiev. Okrem toho, že slúži ako meditačný objekt, plní tiež funkciu relikviára, na ktorý meditujúci kladie rituálne predmety alebo obetné dary zdôrazňujúce daný aspekt božstva.

Zhrňme svetonázorové tézy obsiahnuté v tomto krátkom texte a propagované podobným spôsobom aj na mnohých iných internetových portáloch a v početných publikáciách:

1. Všetky náboženstvá a kultúry propagovali mandalu, predovšetkým a najvýraznejšie tibetský budhizmus a hinduizmus. Kolektívne mandaly sa týkajú práve veľkých svetových náboženstiev: budhizmu, hinduizmu, ale i alchýmie, rosekruciánov či uznávaných mysliteľov ako Boehme, Bruno či Blake (vyznačujúcich sa skôr gnostickým videním sveta). Michael Harner v celosvetovo najpopulárnejšej príručke šamanizmu taktiež propaguje mandalu, poukazujúc na spojenie šamanizmu s budhizmom. V magických obradoch práve zakreslenie kruhu mandaly údajne zaisťovalo ochranu pred zlými silami alebo vyznačovalo miesto uzdravenia. Individuálne mandaly sú kresby tvorené psychicky chorými alebo posadnutými. Niekedy i deťmi. Ich tvorivosť, ktorá dokonca nie je vedomá a je akoby čiastočne automatická, má podľa Junga poukazovať na univerzálnosť mandál. Čo to v skutočnosti môže znamenať, si rozoberieme neskôr.

2. Údajne i kresťanské náboženstvo a kultúra propaguje mandalu, ktorá sa tu však pokladá iba za jednu z mnohých praktík a navyše sa jej preto priznáva druhoradé miesto. Budhizmus je v tejto otázke ozajstným „hitom" a kresťanstvo obsahuje iba „zrnká" pravdy. Máme tu riziko náboženského bludu synkretizmu a súčasne s ním tendenciu znižovať hodnotu kresťanstva. Mandala sa stáva symbolom univerzálneho nadnáboženstva.

3. Hovorí sa teda o univerzálnom charaktere mandaly, čo údajne odhaľuje Jungova psychológia, ktorá napokon programovo učí zjednoteniu všetkých protikladov. Mandala - podľa Junga - predstavuje praobraz, matricu plného a dokonalého ega, zahŕňa v sebe obraz vedomia, podvedomia a odzrkadľuje oblasť kolektívneho nevedomia ľudstva. Jej úlohou je navrátenie rovnováhy medzi vedomým „ja" a nevedomím, spojenie protikladov, obnova poriadku a harmónie.

Carl G. Jung píše: „Prichádzame k záveru, že v každom človeku mimo jeho vedomia musí existovať dispozícia, ktorá dokáže vytvoriť také isté alebo podobné symboly vo všetkých epochách a na všetkých miestach." Táto „identita nevedomých obsahov jednotlivca so všetkými etnickými podobnosťami sa neprejavuje len v ich forme, ale i vo význame". [Jung, C. G.: Mandala. Symbolika człowieka doskonałego. Brama Książnica Włóczęgów i Uczonych, Poznaň 1993, s. 112-113] Všeobecnosť mandál môže vyjadrovať aj obecnú intuíciu úpadku a potrebu spásy. Môže byť tiež verejným magickým pokušením upevňovania úpadku, jeho reaktivácie v podobe egocentrickej autonómie v svojsky poňatej dokonalosti. Mandala teda predstavuje symbol „dokonalého človeka". Je to definícia veľmi nejasná, a ako takú ju vo svetle Jungových hypotéz nemožno overiť.

Všetky spomenuté axiómy možno teda spochybniť. Ide len o zdanlivý argument týkajúci sa náboženskej všeobecnosti (často väčšmi mágie ako náboženstva) a okrem toho o „psychologický" argument, ktorý je údajne vedecký a neutrálny, a teda ho možno popularizovať. Blud petito principi v prvom a druhom bode spočíva v tom, že práve Jung spopularizoval tézu o náboženskej všeobecnosti mandál, čo je skôr vec jeho tendenčnej interpretácie, než vedy. Ťažko je totiž zaujať vedecké stanovisko k mnohoznačnej symbolike mandál. Symbolická hermeneutika vôbec nie je vedou, a Jungova obzvlášť, keďže sa dopúšťa mnohých metodologických chýb, mýliac si vedu s náboženstvom či psychológiu s iniciáciou. Stiera hranice medzi svetonázorom a neutrálnou vedou, ktorá by mohla byť základom správne koncipovanej pedagogiky.

Najzávažnejší argument by bol tretí, a síce problém hodnovernosti Carla G. Junga a tiež skutočnosť objavenia iniciačného charakteru mandaly - ktorý nie je možné bezdôvodne zaviesť do psychológie - obzvlášť výrazne prítomného v budhizme a hinduizme. Mandala, a to aj v zjednodušenom poňatí, popularizuje totiž

súčasne ideológiu Junga, otca antropológie New Age, ako tiež iniciáciu orientálnych náboženstiev. Okrem toho sa v dôsledku programovej nejasnosti problému mandaly za tento pojem ľahko skryjú typicky okultistické ideológie a techniky (ako napr. videnie aury), ktoré sa takýmto spôsobom ľahkomyseľne propagujú. Napokon, nie je na tom nič divné, keďže konotácie Junga s okultizmom sú veľmi blízke a hlboké.

V roku 1898 sa Jung začal vážne zaoberať okultizmom. O dva roky nato sa rozhodol, že bude psychiatrom a medicínsku prax začal v Zürichu, neskôr v Paríži. Keď sa dozvedel, že jeho mladá sesternica je špiritistickým médiom, urobil z nej predmet svojich výskumov. Jung, ktorého odpudzoval chlad, strohosť a nešťastná vízia života vtedajšej teológie, sa o to väčšmi zaujímal o tajomné javy. Už v mladosti čítal klasikov okultizmu, napríklad 7 zväzkov diela Emanuela Swedenborga, Karla A. von Eschenmayera, Justina A. Ch. Kernera (autora slávnej Jasnovidky prévortskej) a historika mystiky Josepha Görresa. Zaoberal sa špiritizmom, nazývajúc zážitky špiritistov „objektívne psychické javy".

Jung veril, že je možné poznať temnú stránku duše (jej tieň) skúmaním javov ako somnambulizmus, hypnóza či špiritizmus. Hľadajúc vysvetlenia parapsychologických javov sa zaujímal o špiritistické seansy, ktoré okruh jeho príbuzných robil s ani nie 16-ročným dievčaťom Héléne Preiswerkovou, jeho o 6 rokov mladšou sesternicou, ktorú hypnotizoval. Mladý Jung bol dva roky aktívnym účastníkom týchto seáns, ich verným kronikárom, nakoniec sa i stali základnou témou jeho doktorskej práce O psychológii a patológii tzv. tajomných javov, [r. 1902, poľské vydanie. Sen, Varšava 1991] v ktorej sa okrem iného odvoláva aj na postrehy Sigmunda Freuda.

Dnes už vieme, že Héléne Preiswerková bola v tom čase aj milenkou Carla Junga. [Brumlik, M.: Gnostici. Sen o samovykúpení človeka. Gdyňa 1999, str. 254] Jej výpovede ako média mali sexuálny charakter a prelínali sa so svojským špiritistickým odkazom. Seba predstavovala ako „malú čiernovlasú ženu s výrazne židovskými črtami, zahalenú bielym rúchom, s turbanom na hlave, ktorá rozumie a hovorí jazykom duchov (po hebrejsky)". [Zumstein-Preiswerk, S.: C. G. Jungs Medium: die Geschichte der Helly Preiswerk. Kindler, Mníchov 1975, str. 74]

Jung nemohol byť teda neutrálny ani v zmysle vedeckého bádania, vzhľadom na to, že so ženou, ktorú hypnotizoval, mal sexuálny vzťah. Takže tieto okolnosti vyvolávajú otázniky týkajúce sa vedeckej povahy nielen Jungovho doktorátu, ale i celého jeho vedeckého prístupu. Podľa bádateľa okultizmu Colina Wilsona „dokáže Jung vyčarovať dôkazy na všetko". [McLynn, F.: Carl Gustav Jung. Zysk i S-ka, Poznaň 2000, str. 391] Učenec psychológie Ernest Jones vyjadril zase názor, že po období „významných výskumov v oblasti asociácií a dementia praecox upadol Jung do pseudofilozofických úvah a už nikdy sa z nich nedostal". [Jones, E.: Free Associations: Memories of a Psycho-Analyst. Hogarth Press, Londýn 1959, str. 165]

Gilbert Durand, francúzsky učenec symbolizmu, sa pokúsil dokázať, že Jung nemal kritériá, podľa ktorých by odlíšil svätosť od patológie. [Durand, G.: Wyobraźnia symboliczna. PWN, Varšava 1986, str. 81] Ako konštatuje teológ Antonio Moreno, „hoci Jung tvrdí, že jeho postoj je od počiatku neutrálny, nie je to presné; jeho postoj je filozofický a známy tak dávno ako filozofia sama". [Moreno, A: Jung, bohovia a súčasný človek. Instytut Wydawniczy Pax. Varšava 1973, str. 113]

Rovnako filozof Hans-Dieter Mutschler postrehol, že „Jung vytvoril metafyzickú filozofiu identity, ktorá ustavične prechádza do vzájomne s ňou spojenej duchovnosti a mystiky, hoci sám neustále ubezpečoval, že sa nezaoberá ničím iným, iba prírodovedou". [Mutschler, H.-D.: Fizyka i religia. Perspektywy oraz granice dialogu. WAM, Krakov 2007, str. 239] Z tejto absencie rozlišovania a výhrad sa rodí ideológia.

Už zo skúseností nadobudnutých počas doktorátu sa rodí zárodok známych Jungových predefinícií, ktoré sa výrazne redukčným spôsobom vzťahujú na javy médiumizmu a špiritizmu interpretujúc ich výlučne v psychiatrických a neurologických kategóriách. Svet duchov a démonov sa jednostranne vymedzil ako manifestácia prirodzene poňatého nevedomia. Je to ďalší príklad redukcie náboženstva na psychológiu. Jung teda prekračuje kompetencie vedca, propagujúc náboženskú podstatu gnózy, budhizmu a hinduizmu a okultistických ideológií ako alchýmia či astrológia, ale v rúchu pseudovedeckej, pseudopsychologickej novoreči.

Toto smerovanie podporila aj jeho skúsenosť. Jung neskôr sám uskutočňoval médiumicko-špiritistické rozpravy s duchovným vodcom, ktorého nazval Filemon, tak ako by bol skutočným človekom. Vo svojich spomienkach píše: „Filemon predstavoval silu, ktorá nebola mnou. (...) To on ma naučil médiumickej objektívnosti, realite duše. (...) Bol pre mňa veľmi tajomnou postavou. Chvíľami sa zdal byť veľmi reálny, ako živá osoba. Prechádzal som sa s ním po záhrade, bol pre mňa tým, koho hinduisti nazývajú guru." [Jung, C. G.: Memories, Dreams, Reflections. Pantheon Books, New York 1973, str. 183] „Profesor James Hyslop ..... pripustil že .... metafyzické javy možno vysvetliť lepšie hypotézou duchov ako ... nevedomým. A tu, na základe mojich vlastných skúseností som nútený priznať, že má pravdu.“ [C.G.Jung "Zobrané Listy"] ďalej C.G.Jung

povedal: „Existuje mocná potreba pre vedenie v dnešnom svete - takmer akýkoľvek druh spirituálneho vedenia.“

Tu vidíme Jungovu orientáciu na hinduizmus a budhizmus, ktoré si cenil väčšmi ako kresťanstvo. Jung bol pod silným vplyvom filozofie Arthura Schopenhauera, ktorý sa inšpiroval hinduizmom a budhizmom. Z psychiatrického hľadiska Jung hovoril sám so sebou a celý zážitok s Filemonom by sa tak dal charakterizovať ako schizofrenická príhoda, symptóm psychózy istým spôsobom ničím sa výrazne neodlišujúci od chimér a hlasov pacientov, ktorých Jung vyšetroval. [McLynn, F.: c. d., str. 215]

Osoby neprajné Jungovi tvrdia, že bol v rokoch 1913 až 1918 schizofrenikom. Samotná svojvoľná zámena terminológie zo špiritistických hlasov na hlasy nevedomia ale ešte neodstraňuje možnosti javu špiritizmu ako takého. Preto môžeme hovoriť aj o posadnutosti duchmi. Tým skôr, že podľa hinduistických teórií (pomocou ktorých sa Jung pokúšal vysvetliť aj svoje zážitky), guru môžu byť postavami z mäsa a krvi, alebo tiež duchovia. A hoci väčšinu ľudí vedú živí guru, len výnimočné duše majú za učiteľov duchov. [McLynn, F.: c. d., str. 215]

Cieľom takto poňatej „terapie" je podľa Junga absolútna jednota protikladov, čo môže podporovať aj meditácia mandaly. Jung tvrdí, že aj čakry (energetické centrá) sa niekedy nazývajú mandaly. V tibetskej tradícii sa verí, že vibrácie mandaly pôsobia na čakry, dobíjajú ich a udržujú v harmónii. Ide tu teda o zjavnú propagandu orientálnej a zároveň okultistickej antropológie. Holistická jednota protikladov tu má svetonázorový charakter a dotýka sa tiež neutralizácie dobra a zla. Stretávame sa s ňou v hinduizme, budhizme, gnóze a kabale. Podľa hinduistickej tradície žijeme teraz v poslednej fáze, kalijuge - v období úpadku, zmätku a chaosu. Avšak kalijuga sa neponíma ako absolútne zlo - tragédia. Zmena období nie je nič viac ako len hra, v istom smere vážna a strašná, avšak zbavená metafyzickej povahy. Ak totiž všetko je všetkým, tak zlo slúži dobru a dobro provokuje zlo.

Hinduistické vedomie je sakrálne, neschopné myslieť na niečo celkom negatívne. To, čo je pozitívne, je tiež pre hinduistov čímsi špecifickým. Najvyšším dobrom je totiž pokojná kontemplácia Átmana askétom. Dokonca pre askétov uctievajúcich Šivu môže byť dobrom napríklad život na cintoríne, okrádanie ľudí, smilstvo - všetko je to totiž súčasťou cesty Šivu a pokladá sa to za pozitívnu duchovnú realizáciu. No pre kresťanstvo by to bol druh satanizmu.

Z pohľadu ideológie holizmu môže sakrálna etika hinduizmu slúžiť ako vzor. Je príkladom komplexného prístupu, kde všetko súvisí so všetkým a čisto negatívna kategória jednoducho nejestvuje. To je práve podstata holizmu či jednoty protikladov prítomných a propagovaných v mandale.

Rovnako aj Jungova „psychológia" je holistická (monistická) gnóza synkretického charakteru majúca náboženský a iniciačný charakter. V každom prípade máme dočinenia s iniciáciou, a to aj vtedy, keď mandalu zveríme do Jungových rúk, no nemôžeme vylúčiť ani to, že jej silný iniciačný odkaz pôsobí akoby nezávisle na každého, kto sa neopatrne zahľadí týmto smerom.

Aj chorí ľudia, ktorí tiež často tvoria - ako tvrdí Jung - mandaly, môžu byť v skutočnosti posadnutí či pokúšaní, podobne ako sám Jung (ktorý im iniciačne odovzdáva svoje vlastné skúsenosti). A to tým skôr, že v týchto mandalách mnohokrát kreslia démonov a veže (démonologická symbolika), čo je akousi analógiou rozhnevaných božstiev a démonov v tradícii ázijskej mandaly. Často sa v samom zážitku nachádzajú negatívne, ba až desivé prvky (podobne ako u Stanislava Grofa pri experimentoch s LSD). U Junga vidíme tendenciu predefinovať démonológiu aj v tejto situácii. [Posacki, A.: Psychologia i New Age. Wydawnictwo Arka Noego, Gdansk 2007] Koncepcia psychického zdravia podľa Junga založená na teórii komplexnosti (dokonalosť ako jednota protikladov) takéto duchovné rozlišovanie znemožňuje.

Dave Hunt vo svojej knihe Okultná invázia píše o Jungovi nasledovné: „Karl Jung, odvetil na otázku, či môže duša prežiť telo: Totálnu stratu vedomia môže sprevádzať vnímanie vonkajšieho sveta a živé zážitky snov. A pretože mozgová kôra - sídlo vedomia - v tom čase nefunguje, nemáme doteraz žiadne vysvetlenie pre taký jav. Je možná evidencia pre - aspoň subjektívne pretrvanie kapacity pre vedomie - dokonca aj v stave totálneho bezvedomia " [Carl Jung, "Memories, Dreams, Reflections - Pantheon Books, 1963]. Že nejaká forma vedomia existuje aj keď mozog nefunguje, je evidentné z mnohých svedectiev tých, ktorí boli vyhlásení "brain dead" a napriek tomu žili, aby detailne popísali čo sa okolo nich dialo, keď boli oživovaní. Vedomie ktoré funguje nezávisle na mozgu, je zrejme nefyzické. Svet okultu je nefyzický tiež, ale môže ovplyvniť fyzickú oblasť tak, ako nefyzická myseľ operuje v našom mozgu.“

Ďalej Dave Hunt píše: „Máme veľmi nezvyčajný prípad, týkajúci sa veľmi známeho psychológa Williama Jamesa, a profesora Columbia University James Hyslopa. Tento bol psychickým vyšetrovateľom a priateľom Carl Junga. Hyslop a Jung došli k spoločnému záveru, že "duchovia" z nefyzickej roviny komunikovali. Hyslop a James súhlasili v tom, že ten kto zomrel, sa bude - v prvom rade - snažiť o spojenie s prežívajúcim partnerom či blízkym žijúcim. James zomrel v r 1910, Hyslop žil ďalších desať rokov. Za nejaký

čas po Jamesovej smrti dostal Hyslop list od manželov (o ktorých nikdy nepočul) z Írska, (ktoré nikdy nenavštívil). Manželia si hrali s niečím ako Quija hrou, a boli bombardovaní správami od ducha niekoho, kto sa volal William James. Správy ich žiadali, aby sa spojili s profesorom Hyslopom, o ktorom nikdy nepočuli. Správa, ktorú Hysopovi poslali znela: "Pamätáš sa na červené pyžamo?" Bolo to jasné poukázanie na cestu do Paríža, ktorú Hyslop a James kedysi vykonali. Keď dorazili na miesto, ich batožina chýbala. Vydali sa kúpiť si pár drobností. Hyslop si kúpil jasne červené pyžamo a James si ho občas preto doberal. Zatiaľ čo by sa mohlo zdať, že len duch Williama Jamesa mohol takúto správu poslať, naskytá sa ešte ďalšie možné vysvetlenie: Démon, ktorý vedel o tom prípade červeného pyžama, mohol ľahko takúto správu poslať, aby podporil vieru v satanskú lož, že smrť je obyčajnou ilúziou. Takýchto podobných prípadov je veľa ....“

Hunt pokračuje: „Okultizmus vždy používal jednu z troch techník pre zmenu a vytvorenie reality: Myslenie, rozprávanie a vizualizáciu. Prvá je najznámejšia, propagovaná vo svete i Cirkvi ako "Positive Thinking," Normanom Vincentom Peale, a ako "Possibility Thinking" Robert Schuller. To druhé je najviac známe medzi charizmatikmi. Je to tzv "Positive Confession" (alebo "Positive Speaking") hnutia "Faith", o ktorom sme sa zmienili skôr. Tretia technika je najmocnejšia. Je to tiež najrýchlejšia cesta vkročiť do sveta okultu a získať spirituálneho radcu-vodcu. Šamanovia ho používali po tisíce rokov. Carl Jung sa ju naučil od spirituálnych bytostí a tak ovplyvnil humanistickú a transpersonálnu psychológiu.“ Presne tá istá technika, ktorú využíval Swedenborg, Jung alebo Francuch, len pod inými menami!

Alebo: „Carl Jung sa tiež snažil poprieť realitu týchto bytostí, ktoré ho navštevovali a viedli. Nakoniec bol donútený pripustiť ich objektívne realitu. Hill nemohol veriť tomu, že by jeho imaginácia mohla dať každému, z jeho deviatich "radcov" individuálne charakteristiky, ktoré - ako sa priznal ho prekvapili ... A kde sa brala tá múdrosť, ktorá sa ukázala v mnohých prípadoch byť tak blahodarná a užitočná, keď problémy, ktoré boli za hranicami jeho schopností, boli prednesené jeho imaginárnym radcom? Iste, je oveľa pohodlnejšie veriť v silu vlastnej imaginácie, ako prijať fakt, že sa stal obeťou okultnej invázie ...“

„Diskusia o Jungovom psychickom podiele musí začať s hlbokým nadýchnutím. Je to príbeh tak neuveriteľný, že od chvíle keď bol plne odhalený, analytický psychológovia padali pod jeho vplyvom, psychoanalytici ho ignorovali ako rozprávku, a parapsychologici to zistili tak hutným sústom, že ho dodnes nemohli zažiť. ... Jungovej doktorálna téza z 1899 bola o psychológii a patológii tzv. okultných javov ....“ [Nandor Fodor in "Freud, Jung and Ocultism]

Dave Hunt ešte dodáva vo svojej knihe: „Okultné mienky Karla Junga mali strašný dopad na psychológiu. Jeho osobný "spirituálny vodca," Philemon, práve tak ako prízraky, ktoré Junga strašili, sa mohli zjaviť náhle z ničoho, a práve tak zmiznúť. Ale Philemon mal konkrétnu formu a zdal sa byť nezávislou jednotkou a Karl Jung k nemu vzhliadal ako k svojmu guru. Väčšinu svojich teórií sa Jung naučil práve z týchto démonických zdrojov, teórie, ktoré majú taký vplyv na dnešnú psychológiu ....“

Karl Jung žil v stálom zmätku, stav ktorý ho prenasledoval od detstva. Bol zmietaný pomyslením na to, ktorý stav je ten skutočný: vedomý či nevedomý. Túto ambivalenciu alebo dvojakosť ukazuje jasne nasledujúci popis jedného sna, ktorý zároveň odhaľuje jeho názor na UFO a skutočnosť, že Jung mal hlbšie problémy ako jeho pacienti: Z môjho domu som zachytil pohľad na dva šošovkovité kovovo žiariace disky rútiace sa cez dom. .. dve UFO. Potom priletel ďalší predmet: optický objektív s kovovým predĺžením, ktoré viedlo do schránky - ako Laterna magika. Zo vzdialenosti šesťdesiatich - sedemdesiatich yardov sa to zastavilo vo vzduchu zamerané priamo na mňa ...... Prebudil som sa s pocitom úžasu. Preletela mi hlavou myšlienka: Stále si myslíme, že UFO sú našou projekciou. Teraz to vyzerá tak, že my sme ich projekciou. Som premietaný to laternou magikou ako C.G.Jung. Ale kto manipuluje tým aparátom? [C.G.Jung, Memories, Dreams, Reflections, 1963]

Psychológia je márny pokus človeka porozumieť sám sebe a upraviť si svoje správanie. Kresťanská psychológia uviedla túto múdrosť sveta, ktorá je v očiach Boha pochabosťou, do Cirkvi. Je ponúkaná ako dodatok k Biblii. Potrebuje Biblie takú pomoc, a môže spojenectvo s humanizmom vylepšiť biblickú teológiu? V tom prípade máme nedostatočnú Bibliu. Iste, Biblia nestačí, ak sa jedná o technológiu výzkumu vesmíru, opravy motora, transplantácie obličiek a podobne. Nebola pre tieto veci napísaná. Bolo by pochabosťou "ísť len podľa Biblie" keď staviame mrakodrap. Ale keď dôjdeme k veciam o ktorých Biblia píše, potom je tou najvyššou autoritou ... Nič iné nepotrebujeme. [Dave Hunt, Okultná invázia, 1998]

Biblia je Božie Slovo a je neomylná. Preto sa zdá byť rozumné "ísť podľa Biblie" tam, kde nás Biblia učí a dáva inštrukcie. Biblia sa zaoberá "vecami, ktoré sa týkajú života a zbožnosti" a tvrdí o sebe, že "nám dala v Kristovi všetko čo potrebujeme v tomto ohľade." (2 Petrov 1:3-4) .. Tajomstvo kresťanského života je "Kristus vo vás" (Kološanom 1:27). A je isté že Kristus, ktorý je "naším životom," nepotrebuje žiadnu psychologickú radu. Všetko čo potrebujeme je poslúchnuť Ho a veriť, že žije svoj život v nás, a k tomu nám dáva Biblia dostatočné inštrukcie. Boh nám hovorí: "Srdce je klamlivé nad všetko a zradné je - kto sa v ňom

vyzná? Ja, Hospodin, skúmam srdce... "(Jeremiáš 17:9-10) .... Múdry človek hovorí s Dávidom: "Prezkúmaj ma, silný Bože, a poznaj moje srdce! Zkús ma a poznaj moje myšlienky a vidz, či je vo mne nejaká zlá cesta, a veď ma cestou večnosti." (Žalm 139:23-24) ... [Dave Hunt, Okultná invázia, 1998]

4. ČO JE HYPNÓZA?

Na to aby ste pochopili súvislosť hypnózy a Francucha je potrebné si trošku podrobnejšie rozobrať o čo v skutočnosti ide.

Príslovia 4,23: „Nado všetko, čo treba strážiť, strež svoje SRDCE, lebo z neho pochádza život.“Marek 12,30: „A: milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho SRDCA, z celej svojej MYSLI a z celej svojej sily. To je prvé prikázanie.“

Čo je HYPNÓZA?Slovo HYPNÓZA má svoj pôvod v gréckom slove „hypnos“, čo znamená spánok. Pritom sa nejedná o

novodobý jav, pretože už v starom Egypte a Grécku sa holdovalo „čiernemu umeniu“. Hypnóza je typická pre východné náboženstvo. V Indii mali hypnotické schopnosti predovšetkým fakíri. V západnej Európe sa hypnóza rozšírila v dobe A. Mesmera (okultný magnetizér a odporca Krista).

MESMERIZMUS: (využitie hypnózy na liečebné účely) bolo hnutie 18. storočia, ktoré začalo vo Francúzku rakúskym doktorom Franzom Antonom Mesmerom (1734 - 1815), ktorý veril, že astrologický vplyv na ľudí bol vedený cez silu alebo látkou podobnou magnetizmu. Hlásil sa k myšlienkam Emanuela Swedenborga ako k svojmu ideovému predvoju. Najprv začal liečiť pacientov s magnetmi alebo nabitými kvapalinami, ale rýchlo menili jeho pozíciu, teoretizoval, že liečby pochádzali vlastne z energie alebo záhadnej „magnetickej kvapaliny“ pochádzajúcej z rúk, hlasu alebo nervového systému odborníka. Táto neviditeľná látka alebo magnetizmus bola považovaná za podobnú elektromagnetizmu a bola nazvaná ako „živočíšny magnetizmus“. Mesmerovi žiaci boli neskôr schopní vyvolať „magnetický spánok“ (tranz alebo hypnotický stav) u ich pacientov. Názov mesmerizmus sa nakoniec stal obdobným s hypnózou a bol spojený s oboma náboženstvami, a to spiritualizmom a vedou mysle.

Výraz hypnóza sa stal známym v roku 1843 prostredníctvom anglického lekára J. Braida, ktorý zaradil do medicíny pojem hypnotizmus. Tento človek na základe pokusov odhalil metódu upreného pohľadu do očí, vďaka ktorému privádzal pacientov do hypnotického stavu. Sám charakterizoval túto metódu ako výkon istého sústredenia sa, ako pokračujúce sústredenie sa duchovného a telesného oka na objekt (človeka). Hypnózu, ktorú takto vyvolal označil za nervový spánok, ktorý sa jasne odlišoval od bežného spánku alebo bdenia. Treba ešte podotknúť, že Braid nezaviedol do medicíny ako liečebný prostriedok iba hypnózu prostredníctvom druhej osoby, ale tiež autosugesciu - predchodcu autogénneho tréningu.

Dnes sa o „lekárskej hypnóze“ predáva viacero kníh, hypnotické pokusy s pacientmi sa stali náplňou lekárskych postupov. Popularita hypnózy nabrala u nás najmä po páde „železnej opony“ nebývalé rozmery.

Pozrime sa teraz na systém prevádzania hypnózy: Pri hypnóze sa najprv pokúša hypnotizér unaviť očné svaly pacienta. Cieľom toho je, aby hypnotizovaný pacient svoju pozornosť trvale upútal na signály liečiteľa, napr. na jeho hlas. Hypnotizovaný človek môže z vonkajšieho pohľadu pôsobiť dojmom „spiaceho“, on ale nespí, ale vníma všetky signály „liečiteľa“ a je ich schopný nielen prijímať, ale na ne aj reagovať a odpovedať.Základom hypnózy je sugescia - vnuknutie. To znamená, že hypnotizér má za úlohu sugerovať, umelo vnukať svoje myšlienky a navodiť taký stav, aby daná osoba bola úplne závislá na poveloch od hypnotizéra. Čo to znamená si povieme neskôr.

Hypnóza môže mať niekoľko tried „hĺbky“. Najčastejšie sa rozdeľuje do troch stupňov: ospalosť (somnolencia), stredný spánok (hypotaxa) a hlboký tranz (somnambulizmus). Jednotlivé sedenia trvajú od niekoľkých minút až po celú hodinu. Po uvedení do hypnotického spánku má daná osoba spojenie so svetom už jedine cez hypnotizéra.

Doktor Dethlefsen vo svojej knihe Osud dobrej nádeje k tomu uvádza: „Ak je dosiahnutý hypnotický stav, potom pokusná osoba počúva každý sugestívny rozkaz hypnotizéra a ten môže vyvolať také halucinácie, aké si len praje. Pár príkladov: ak vsugeruje hypnotizér, že je neznesiteľná zima, tak hypnotizovaná osoba bude mať po celom tele pocit mrazenia. Ak sa jej povie, že je veľká horúčava, začne sa dotyčná osoba tak potiť, že ju zaleje na čele pot. Pomocou obyčajnej sugescie je možné dosiahnuť toho, aby isté časti tela úplne stuhli,

ochabli a stratil sa z nich cit. Hypnotickým experimentom nie sú kladené nijaké medze. Ešte je potrebné tu krátko vysvetliť pojem posthypnózy. Je možné, aby sugescia spôsobená v hypnóze pôsobila aj po prebudení osoby z hypnotického stavu, alebo v hypnóze zviazať nejaký signál, ktorý aj po prebudení z hypnózy bude mať reakčný účinok. Takto je možné všetky prejavy hypnózy odvolať aj v bdelom stave v prípade, že boli tieto signály vložené do pokusnej osoby a vyšle sa príslušný signál.

Ako však dosvedčujú hypnotizéri, ani pomocou hypnózy sa nemôžu splniť všetky očakávania „zázračného“ uzdravenia.

Veľa ľudí sa dostane do slepej uličky hypnózy vtedy, keď číta o rôznych tajuplných a zázračných silách a stojí v údive pred viditeľnými úspechmi. Táto netušená hra s ohňom však ukáže svoje „ovocie“ až vtedy, keď je už väčšinou neskoro.

Mnoho neinformovaných ľudí verí záverom lekárov „veci znalých“. Čítajú o bezbolestných operáciách bez narkózy prevádzaných v hypnóze, tak ako je to možné v Číne pomocou akupunktúry. Dozvedajú sa o rýchlom uzdravení z duševných ťažkostí a porúch. Mnohí zachádzajú dokonca tak ďaleko, že tvrdia, že hypnóza patrí do oblasti prirodzenej liečby a liečebných postupov, že „aktivizuje zdravé sily“ a dokonca „nikdy nemôže spôsobiť škodu, ak je prevádzaná lekárom“, či „môže sa stať vynikajúcim prostriedkom pre záchranu života“.

Nemecký doktor Bäzner má na túto vec iný názor: „Súčasný stav si vyžaduje, aby vyšli na svetlo pravdy všetky škody, ktoré spôsobil hypnotizmus. Hypnotizmus predstavuje jedno odvetvie pseudookultizmu, ktoré vždy za sebou zanecháva ťažké následky. Mnoho ľudí vidí v hypnotizme cestu ku šťastiu a k vyššiemu rozvoju človeka, schopnosť hypnotizovať označujú dokonca za vyššiu duchovnú silu. Len málokto tuší, že takto hrozí veľké nebezpečenstvo národom, rodinám a každému človeku“

Odborník na pavedy E. Kremer sa vyjadruje k hypnóze takto: „Ťažké duševné poškodenia sú často spôsobené tým, že dochádza k duchovným väzbám, ktoré sú vyvolávané pôsobením hypnotizujúcich, špiritistických a okultných síl na nemocného. Staré pohanské, orientálne a démonické umenie sugescie a hypnózy, ktoré bolo najstaršími národmi používané za účelom veštenia, sa znovu objavilo pod nevinným plášťom tzv. modernej vedy a takmer nerušene pripravuje cestu iným moderným zaslepujúcim liečebným metódam. Hypnóza je ten najúčinnejší prostriedok, ktorý prostredníctvom úplného vyradenia vôle a vedomého pôsobenia zmyslov otvára dvere všetkým nečistým duchom.“ Už spomínaný doktor Bäzner pokračuje: „Nijakým rozumom sa nedá zmerať, koľko utrpenia priniesla ľuďom hypnóza. Následky hypnózy sú ťažšie ako iné nemoci, utrpenia a neduhy, ktoré na svete existujú, pretože hypnóza okráda človeka o jeho rozum, slobodnú vôľu a mravnú zodpovednosť. Pomocou hypnózy a sugescie môže osoba, ktorá má zločinecké sklony, vykonať takmer každý zločin bez toho, aby bol spoznaný skutočný pôvodca. Kto sa necháva dobrovoľne hypnotizovať, pácha násilie sám na sebe.“

Ak človek trpí nejakou chorobou, bude sa snažiť nájsť na ňu liek všetkými prostriedkami. U mnohých ľudí však dnes trpí najviac „duševný život“. Ani najmodernejšia medicína však nedokáže tento druh utrpenia odstrániť, preto sa dnes ľudia uchyľujú k akýmkoľvek prostriedkom, ktoré im túto úľavu sľubujú. Hypnóza sa predstavuje ako jeden z ideálnych „liekov“ na duševný stav človeka. No každý človek by mal najprv skúmať, čo za „duševná liečba“ sa mu to ponúka.

Je typické, že tým, ktorí boli "uzdravení" pomocou hypnózy, sa často neskôr rozvinú iné fyzické alebo duševné problémy, a často ešte horšie. V skutočnosti každý, kto podstúpi hypnózu bude mať problémy neskôr. Dôvod je jednoduchý: hypnóza je vlastne zasvätenie do duchovnej kontroly. Pred účinkami hypnózy (démonickou inváziou) sa je možné ochrániť utiekaním sa pod Božiu ochranu. Dosvedčuje to aj niekoľko svedectiev ľudí čo poznám osobne! „K prekvapeniu“ sa hypnotizérovi nepodarilo ani napriek všemocnému úsiliu ich zhypnotizovať. Dokonca stačilo byť len v sále a modliť sa k Pánovi Ježišovi proti duchovným silám hypnotizéra. Na iných „seansách“ bez prítomnosti Božej moci sa hypnóza vydarila. Vidíme, že modlitba k Bohu zabránila hypnóze - aj taká môže byť Božia odpoveď na túto techniku „liečby“ človeka.

Hypnóza bola dlho zaraďovaná k starovekým náboženským postupom a východnej mystickej skúsenosti vyvolávajúca podobné stavy tranzu alebo zmenené stavy vedomia. Tieto zmenené stavy sú nevyhnutné k  takým praktikám, ako sú mimo-telové zážitky, astrálna projekcia a jóga. William Kroger, M. D. a William Fezler PhD. tvrdia, že „hypnóza sa vykonáva v jednom alebo inom spôsobe v civilizovanom a necivilizovanom svete pod mnohými rôznymi označeniami od úsvitu dejín“. Ďalej si všimli, že historické prvky hypnózy sa stali neoddeliteľnou súčasťou pohanských náboženských praktík a svetových náboženstiev zahrňujúcich asýrsko- babylónsky exorcizmus, egyptské veštenie, židovský mysticizmus, byzantský katolicizmus, čínsky taoizmus, súfizmus, hinduizmus, šintoizmus, formy budhizmu (tibetský a zen) a jógu [Hypnóza a zmena správania, str. 6-8].

Kroger vysvetľuje, že hypnózy sa používa, aby predmet k bohom joge. "Základné princípy jogy sú v mnohých ohľadoch podobné hypnóze. Joga nie je považovaná za náboženstvo, ale skôr ako "veda" pre dosiahnutie majstrovstva v mysli a liečenie fyzických a duševných chorôb. Existuje veľa systémov jogy, ale hlavným cieľom, zjednotenie s Bohom, je spoločné pre všetky z nich a je to metóda, pri ktorej sa dosahuje liečenie. [William-Kroger, Klinická a experimentálna hypnóza, 1977, str. 122-123] "Po celé stáročia, Zen, budhistické, tibetské a Yogic metódy používajú systém meditácií a zmeneného stavu vedomia, podobne ako hypnóza." [William Kroger, Klinická a experimentálna hypnóza, 1977, str. 126]

Milton Erickson, známy ako "veľmajster klinickej hypnózy" (pôvodca Ericksonovej neformálnej hypnózy), ktorý používa dvojité vzťahy aby dal pacientom peudovýber, pacient si mohol vybrať ľahký tranz alebo hlboký tranz, či tak alebo onak, pacient skončil v tranze. Hypno-terapeut Peter Francuch hovorí: "Je veľmi dôležité využiť každú reakciu klienta na prehĺbenie tranzu." [Hypnóza a kresťan; Martin & Deidre Bobgan; Bethany House; 1984, str. 15-16 - Peter Francuch, Princípy duchovnej hypnózy, 1981].

"Každej technike alebo praxi, ktorá mení vedomie na prázdny zmýšľajúci stav pasivity, je potrebné sa vyhnúť." [David Haddon, "Meditácia a myseľ," Duchovné falzifikáty, január 1982, str. 2]

Pastor David L. Brown, PhD. nám dáva túto radu vo svojom článku nazvanom, Nebezpečenstvá hypnózy: „Hypnotizmus otvára myseľ veriť takmer všetkému. Ako jeden výskumník uviedol že, „uvádzanie do hypnózy pozostáva zo systému verbálnej a neverbálnej manipulácie viesť osobu do stavu zvýšenej ovplyvniteľnosti - jednoduchšie, stav, v ktorom človek uverí takmer všetkému.“ [Hypnóza a kresťan; Martin & Deidre Bogan; Bethany House; str. 17] Toto konštatovanie by vás malo znepokojiť pretože v podstate hovorí to, že hypnotizovanej osobe sa môže klamať a ona tomu uverí. Ale naozaj sa to stáva? Odpoveď je áno. Bernard Diamond, profesor práva a klinickej psychiatrie napísal v článku pre California Law Review, že ľudia, ktorí podstúpili hypnózu by mali „štep na ich spomienky fantázie alebo zámerné či náhodné podnety prednesené hypnotizérom a po skončení hypnózy človek nedokáže rozlišovať medzi skutočnou spomienkou a fantáziou alebo vsugerovanými podrobnosťami.“ [California Law Review, Marec 1980; Nadpis: Základné problémy pri používaní hypnózy pred riadnym procesným konaním na potencionálnom svedkovi; Bernard L. Diamond; str. 314] Hypnóza je nebezpečná pretože myseľ stráca schopnosť rozlišovať medzi skutočnosťou a fantáziou (pravda a omyl). Satan môže a využíva príležitosti. Hypnóza nie je nič iné než zmluvné dohody medzi démonmi a ľuďmi. Ľudia sú vedení mocou robiť nezvyčajné veci, tak aby démoni mohli získať prístup k mužom a ženám, ktorý predtým neboli pod kontrolu. Prevádzkovateľ je hrdý na svoju podivnú moc a démonom je povolené ovládnuť nové obete.

Príklad: počas päťročného obdobia, na konci 70. a začiatku 80. rokov, bola vykonaná hromadná štúdia na viac ako 6 000 ľuďoch , ktorí sa podrobili hypnóze. Zistilo sa, že jedna pätina z tých ľudí, ktorí boli zhypnotizovaní povedala, že žila minulé životy na iných planétach! Je to prinajmenšom bizarné! Podľa jedného experimentu Petra Francuch-a: „Človek (ktorý bol zhypnotizovaný) bol schopný veľmi presne popísať do najmenších detailov, čo sa deje v inom kamarátovom dome vzdialeného 300 kilometrov. V tú istú dobu, osoba bola schopná popísať presne čo sa dialo mesiac, rok a desať rokov dozadu na tom istom mieste ...“ [Princípy duchovnej hypnózy; Peter Francuch; Spiritual Advisor Press, 1981; 924] Človek by si povedal, „Ako je to možné?“ Odpoveď jedného vstúpenca NZPJK: „každý to vie, že hypnóza už nie je aktuálna... v tej dobe (v 80tych rokoch) sa to dalo, lebo to ešte nebolo napadnuté negatívnym stavom...“ Nieje to úsmevné? Alebo: „lenže kamoško... Francuch robil trošku inú hypnózu ...“. Naozaj? Chcem uviesť ešte jednu odpoveď vstúpenca NZPJK, ktorý sa tomuto venuje viac ako 10 rokov! Odpovedal na otázku: „Prečo /Francuch/ nikdy neoľutoval stotožňovanie sa so Swedenborgom a praktizovanie hypnózy?“. Jeho odpoveď: „No ak si dobre pamätám tak v tom časovom období keď sa to dialo tak to ešte bolo vhodné a vlastne ani nebola iná cesta ako sa dostať k svojmu vnútru. Postupom času keďže to ovládol negatívny stav tie praktiky tak sa od toho upustilo a viac sa to nedoporučovalo.“ Prosím? Ježišovi učeníci sa teda navzájom hypnotizovali? Alebo vtedy boli iné duchovné podmienky? Zmenilo sa to až po zjavení NZPJK? Nie je to zaujímavé? Moja odpoveď je, že to čo popisoval Francuch vo svojom experimente bolo démonickým kontaktom!

Janet, jeden z popredných prvých priekopníkov hypnoterapie, povedal toto: "Sú tam niektorí pacienti, ktorým musíme povedať ... časť pravdy, a sú niektorý, ktorým v rámci prísnej morálnej povinnosti, musíme klamať." [Pierre Janet, psychologické liečenie: Historické a klinické štúdie, Vol . II, 1925, s. 338]

Prečítajte si tieto klamné "spomienky" vložené do človeka v hypnóze: "Jeden muž, ktorý trpel správ migrény [v hypnóze] pocity, ktoré on mal, keď jeho matka trpela bolesťami hlavy, keď bol v jej lone. Potom "spomína", v predchádzajúcom (reinkarnovanom) živote bol zajatý indiánmi a kožené pásky boli utiahnuté okolo jeho hlavy. Popisuje intenzitu bolesti .. neskôr sa presunie do „iného života“, v ktorom je Ind a tentoraz je kovová obruč okolo hlavy ... Po niekoľkých ďalších životoch, "pripomína" pôrodné skúsenosti z jeho doterajšieho života. Hlasy hovoria, že jeho hlava je v slepej uličke a cíti kov na hlave, keď sa vytiahol

pôrodnými cestami. Po štvrtom sedení hypnotickej regresie, jeho migrény, bolesti hlavy zmizli." [Martin a Deidre Bobgan, Hypnóza a kresťan, 1984, str. 21]

Apoštoli mali pred Letnicami problémy v komunikácii dokonca aj sami medzi sebou. Ale keď prišiel Duch, zvestovali Krista s takou mocou, že (Skutky 17,6) „pobúrili celý svet“.Skutky 1,8: „ale prijmete moc Svätého Ducha, ktorý prijde na vás, a budete mi svedkami i v Jeruzaleme i po celom Judsku i v Samárii a tak až do poslednej končiny zeme.“Ján 14,15-17: „Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania. A ja budem prosiť Otca a On vám dá iného pomocníka, aby bol s vami až na veky - Ducha pravdy.“

Francuch popisuje 500 úrovní tranzu, ľudí pod hypnózou. "Až do 500, osoba prechádza rôznymi stavmi a úrovňami, ktoré odrážajú rôzne stavy a úrovne duchovného sveta a jeho podmienok. Na 126. úrovni je nebezpečenstvo stavu hypnózy, ktorý zodpovedá stavu (Nirvana) popísanému vo východnej mystike". [Peter Francuch, Princípy duchovnej hypnózy, 1981, str. 79]

Potom opisuje úrovne presahujúce 126 ... "Subjekt sa vynoril zo 126. stavu alebo stavu prázdnoty, ničoty, Nirvana, ako novonarodený jedinec s vysokou mierou individualizácie, diferenciácie, a súčasne absorpcia vesmíru a stvorenia vnútri a mimo je súčasne jedným a líši sa od stvorenia. Tento stav nie je možné popísať slovami, pretože nie je nič v ľudskom slovníku, ktorý tomu zodpovedá.“

"Bolo mi povedané, že ako náhle prelomíme úroveň 1000, všetky zákony, pravidlá a predpisy, ktoré sú známe pre všetky úrovne spirituality a prirodzený svet sa rozdelia, a niečo úplne nového sa objaví." [Peter Francuch, Princípy duchovnej hypnózy, 1981, str. 80] Ako mystické diskusie, pretože to presvedčí bláznov nechať hypnotizérov na nich pracovať. Ale výsledkom sú zmenené osobnosti a silne oslabená vôľa.

Preskočme 4 roky, pozrime sa kam to Francuch dotiahol a čo píše v ďalšej knihe: „Hovorí Petrova pravá Vnútorná Myseľ. Hovorím zo stavu hlbokého duchovného plenárneho stavu alebo tranzu, za prítomnosti všetkých mojich pravých Duchovných Radcov, všetkých členov Najvyššej Rady Novej Nebeskej Spoločnosti, pod záštitou, vedením, dozorom a predsedníctvom pravého Najvyššieho, Pána Ježiša Krista, Jedného Boha Nedielneho. A hovorím po dôkladnej bezpečnostnej kontrole pravej Vnútornej Mysle, prostrednej mysle, vonkajšej mysle, Petrovej mysle a všetkých ostatných prítomných, vrátene Najvyššieho.“ [Peter Francuch, Hlavné Idey Nového Zjavenia, 1985, str. 18] Nie je to čudné? (Tie isté skúsenosti sú opísané aj v článku o Jungovi) Veď v biblii sa píše iba o JEDNOM „duchovnom radcovi“!!! Boží Duch sa kedysi pri stvorení vznášal nad vodami. Teraz sa pohybuje v nás, aby nás pretvoril. „Narodiť sa z Ducha“ (Ev. Jána 3. kap.) znamená, že Duch nám dá nový začiatok. Ide o viac než kozmetické zmeny nášho konania. Duch nás mení zvnútra a naplňuje sľub: Ezechiel 36,26: „A dám vám nové srdce a nového ducha dám do vášho vnútra a odstránim to kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa.“ Presne to čo sa stalo mne a ostatným „znovunarodeným“ kresťanom po celom svete.Ev. Jána 16,8: „No keď príde, usvedčí svet pokiaľ ide o hriech, spravodlivosť a súd.“Ev. Jána 16,13: „Ale keď prijde on, ten Duch pravdy, uvedie vás do každej pravdy;”

Jedným z najbežnejších prvkov spirituality new age je fascinácia mimoriadnymi úkazmi, najmä paranormálnymi javmi. Ľudia považovaní za médiá tvrdia, že v extáze, počas javu nazývaného v new age channeling (kanálovanie, kontaktácia), prevezme kontrolu nad ich telom a schopnosťami iná bytosť. Niektorí svedkovia takejto udalosti ochotne tvrdia, že tu skutočne ide o duchovné úkazy, ktoré však nepochádzajú od Boha, hoci sa takmer vždy používa reč lásky a svetla. (Presne to isté môžeme vidieť u Swedenborga, Junga alebo Francucha).Galaťanom 1,8-9: „Ale aj keby sme vám my alebo anjel z neba zvestoval iné ako to, čo sme vám zvestovali, nech je prekliaty! Jako sme už prv povedali, aj teraz zase hovorím, že ak vám niekto zvestuje iné evanjelium ako to, ktoré ste prijali, nech je prekliaty.“

Možno by bolo správnejšie hovoriť v tomto prípade o súčasnej forme špiritizmu, nie o spiritualite v prísnom zmysle slova. Ďalšími priateľmi a radcami z duchovného sveta sú v new age anjeli (ktorí sa stali ústrednou témou nového knižného a reprografického trhu). Tí, ktorí o nich hovoria, to však robia veľmi nesystematicky; presné rozlíšenie v tejto oblasti sa dokonca niekedy považuje za zbytočné, pretože „jestvuje viacero úrovní vodcov, entít, energií a bytostí v každom kúte univerza. Z nich si možno vybrať a vziať podľa vlastných mechanizmov príťažlivosti či odpudivosti“.

V ďalšej knihe zjavenej prostredníctvom Francucha popisuje: „Ako možno rozoznať pravé duchovné posolstvá od falošných či pravých duchovných radcov od falošných?“ „Ako už bolo predtým, pri niekoľkých príležitostiach, uvedené, v súčasnosti niet žiadnej inej dostupnej metódy, než je počúvanie veľmi jemného varovného hlasu vlastnej intuície a starostlivé skúmanie svojich skutočných úmyslov, s ktorými pristupujete k týmto dôležitým duchovným záležitostiam a k procesu vchádzania dovnútra či k duchovnej hypnoterapii. A tiež, naliehavé prosenie Pána Ježiša Krista o väčšiu mieru lásky a rozoznávajúcej múdrosti a o

nadelenie veľmi bystrej intuície, kvôli včasnému rozpoznaniu týchto faktov, predtým než spadnete do všemožných pascí nastavených negatívnym stavom.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 5. kapitola, str. 87]1 Timoteovi 4,1: „Ale Duch hovorí výslovne, že v neskorších časoch odstúpia niektorí od viery, ktorí budú počúvať bludných duchov a učenia démonov,“2 Timotejovi 4,3-4: „Lebo bude čas, keď neznesú zdravého učenia, ale podľa vlastných žiadostí budú si hromadiť učiteľov, lebo ich budú svrbieť uši, a ODVRÁTIA UŠI od PRAVDY a obrátia sa k BÁJKAM.“2 Timoteovi 3,13-14: „zlí ľudia a čarodejní závratníci budú spieť k horšiemu, zvodiaci do bludu i pojatí bludom. Ale ty zostávaj v tom, čo mu si sa naučil a o čom si sa presvedčil vediac, od koho si sa naučil“

V 1. Jánovom liste 3,23-24 a   pokračuje 4,1: „A toto je to jeho prikázanie: aby sme verili menu jeho Syna, Ježiša Krista, a milovali jedni druhých tak, ako nám dal prikázanie. A ten, kto zachováva jeho prikázania, zostáva v ňom a on tiež v ňom. A po tomto známe, že zostáva v nás - z Ducha, ktorého nám dal. Milovaní, neverte každému duchu, ale zkúšajte duchov, či sú z Boha, pretože mnohí falošní proroci vyšli do sveta.“

Francuch ďalej píše vo svojej knihe: „Minimálnou požiadavkou, bez ktorej nie je možný žiadny duchovný vývoj a žiadna integrácia, sú dva obrátené tiene - jeden mužský a jeden ženský - jeden primárny ženský duchovný radca, jeden primárny mužský duchovný radca - a jeden najvyšší duchovný radca.

„Okrem týchto minimálnych požiadaviek neexistujú žiadne obmedzenia. Možno mať toľko duchovných radcov, koľko treba. No mať ich menej, ako bolo vyššie uvedené, naznačuje duchovnú nepripravenosť na pravú duchovnú transformáciu a nový životný štýl.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 5. kapitola, str. 91] S akým duchovným pozadím teda pracoval p. Francuch, keďže nám už v starom zákone bol prorokovaný iba „jeden radca“?!Matúš 12,43-45: „Ale keď vyjde nečistý duch z človeka, chodí po miestach, kde nieto vody, hľadajúc odpočinutie a nenachádza, vtedy hovorí: Navrátim sa do svojho domu, odkiaľ som vyšiel. A keď prijde, najde prázdny, vymetený a vyzdobený; vtedy ide a pojme so sebou sedem iných duchov, horších ako je sám, a vojdúc prebývajú tam, a posledné veci toho človeka bývajú horšie ako prvé. Tak sa stane i tomuto zlému pokoleniu.“

Akýkoľvek druh a stupeň hypnózy je ťažkým hriechom proti Bohu. Hypnóza vždy bola a   je tá istá okultná prax. A každý hypnotizér, ktorý takto manipuluje s ľuďmi by si mal uvedomiť, aké bremeno tým berie na seba. V skrytých parapsychologických a lekárskych ordináciách sa denne prevádzajú hypnózy a zasahuje sa do ľudského podvedomia. Pre všetkých, ktorí si takto počínajú platia v plnom rozsahu Pánove varovné slová: Izaiáš 29,15: „Beda tým, ktorí hlboko skrývajú radu pred Hospodinom, ktorých každý skutok deje sa v temnosti, a hovoria: Ktože nás vidí a kto nás zná?“

Je zrejmé, že celý proces je jednoduchý: kontrola mysle na nízkej úrovni, ktorá sa prehlbuje do väčšej a väčšej kontroly mysle. Začína konštatovaním faktov, akoby boli už vykonané, pokračuje ako alternatívne návrhy, ktoré vedú k hlbším úrovniam riadenia, klesá na dol k dávaniu príkazov, ktoré sú dodržiavané, a končí s démonmi, ktorý už ovládajú operátora a kontrolujú aj operátora a subjekt. To neznie moc príjemne, že?

Ľudia načúvajú hlasom osobných duchovných radcov, populárnych guruov Nového veku, náboženských vodcov, svätých patrónov, liečiteľov, alchymistov a vyslancov mimozemských civilizácií. Všetci spoločne vraj majú s nami iba tie najlepšie úmysly. Čím viac sa budete danou skutočnosťou zaoberať, tým viac "presvedčivých dôkazov" duchovných sprievodcov nájdete. Do záhuby vás zavedú regresná terapia, holotropné dýchanie, psychotronika, joga, mantry, aury, čakry, astrológia, horoskopy, kryštály, liečitelia, veštci a veštenie, Nostradamove a Sibylinine proroctvá, posolstvá Grálov, "kresťanskí" reinkarnisti, UFO-lógovia, astrálni cestovatelia, evolucionisti a mnoho ďalších, ktorí majú záujem o vaše vedomie, svedomie, podvedomie a predovšetkým o vaše peňaženky. Svetom bez hraníc sa šíria meditačné cvičenia, zmyslová izolácia, sférická hudba, okultné praktiky, tibetské misky, bubienky, drogová závislosť a celý rad ďalších spôsobov, ako získať vašu dušu.

Ježiš v evanjeliách hovorí: Matúš 15,18-19: „Ale to, čo vychádza z úst, ide zo srdca, a to poškvrňuje človeka. Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, falošné svedoctvá, rúhania; to je to, čo poškvrňuje človeka.“ Je pravda, že aj v tom najlepšom človeku driemu nejaké zlé myšlienky, pudy. V normálnom stave má však každý nad sebou vládu a väčšinou vždy je schopný tieto ľudské a pudové túžby potlačiť. V hypnóze však táto „poistka“ prestáva fungovať - človek nevie a nemôže v stave hypnózy kontrolovať svoju činnosť. Niekoľko príkladov:

Sú známe prípady, keď lekár, ku ktorému chodili dievčatá ich v stave hypnózy zviedol. Jedno dievča tvrdilo, že dlhú dobu po tejto udalosti nebola schopná čítať Bibliu. Alebo: Istý pastor sa vo svojom voľnom čase venoval mágii. Naučil sa veštiť z kariet aj za pomoci kyvadielka. Taktiež skúšal používať magickú

hypnózu. Za obeť svojich experimentov s hypnózou si vybral svoju ženu. Po istom čase sa u pastora a jeho ženy začal objavovať odpor voči Biblii a modlitbe. Neskoršie sa u pastorovej ženy pridali psychické problémy, ktoré prerástli do hystérie a fóbie.

Nasledujúce, týkajúce sa hypnózy a reinkarnácie je z knihy Dave Hunt-a Okultná invázia: "Existujú štúdie klinickej psychologičky Helen Wambach-ovej. Hypnoticky navrátila stovky subjektov do " minulých životov ", a zistila, že je viac ako 99 percent sú presné popisy života a okolia. Hypnóza zahŕňa veľmi ľahko ovplyvniteľný stav, v ktorom je človek kontrolovaný hypnotizérom. Je úplne rozumné sa domnievať, že démon využije tento pasívny stav pre ovplyvnenie. Hypnóza je jedným z najstarších okultných praktík. Nikto by sa nikdy nemal vystaviť hypnóze."

Jeden New Age autor to uvádza takto: „Hypnóza môže byť otvorené dvere ku psychickým skúsenostiam mnohých druhov a pri emočne nestabilných, neistých alebo neurotických osôb je vždy prítomná možnosť posadnutia alebo psychického narušenia jedného alebo iného druhu ...“ [Mnoho životov, mnoho lásky; Gina Cerminara; Wm Morrow and Company, 1963; str. 83]

Netrvá to dlho k odhaleniu zdroja psychických problémov pri pohľade na Skutky 16,16-18: „A stalo sa, keď sme išli na modlitbu, že sa stretla s nami jakási dievčina, ktorá mala vešteckého ducha a ktorá veštením poskytovala svojim pánom veľký zárobok. Tá chodila za Pavlom a za nami, kričala a hovorila: Títo ľudia sú sluhami najvyššieho Boha, ktorí vám zvestujú cestu spasenia. A to robila za mnoho dní. Ale Pavel s nevôľou to nesúc obrátil sa a povedal duchu: Rozkazujem ti v mene Ježiša Krista, aby si vyšiel z nej! A vyšiel v tú istú hodinu.“

Boh dal človeku rozum a slobodnú vôľu. Tieto dve vlastnosti sú ako spojené nádoby - jedna vyvažuje druhú a naopak. Slobodná vôľa znamená voľnosť v konaní čohokoľvek a rozum práve toto konanie koriguje, dáva mu isté hranice. Ak však je jedna z týchto vlastností človeku hoc aj na krátky čas niekým iným odobratá, môže to mať veľmi vážne dôsledky.

V hypnóze je človeku odoberaná slobodná vôľa - tá je doslova „znásilnená“ hypnotizérom. Človek nie je počas hypnózy schopný kontrolovať sám seba - hypnotizér preberá úlohu ovládania jeho vedomia. A ak má hypnotizér ešte nejaké bočné úmysly, nie je ťažké si domyslieť dôsledky takejto formy „liečenia“ človeka.

V praxi to asi znamená, že počas hypnózy môže hypnotizér danému človeku akosi „vložiť“ do podvedomia akúkoľvek (aj zlú) myšlienku, popud či podnet. Takto je možné hrubo zneužiť človeka na plnenie úmyslov hypnotizéra. Existujú prípady, kedy boli hypnotizovaní ľudia zneužívaní dokonca na vraždenie. Človek, ktorí sa dostane k hypnotizérovi s bočnými úmyslami, je v akútnom nebezpečenstve zneužitia svojej osoby.

Prinajmenšom to bráni niekomu rozoznať rozdiel medzi skutočnými a vsugerovanými/vštepenými spomienkami. Ešte nebezpečnejšia je skutočnosť, že hypnóza otvára ´dvere srdca´ (myseľ) k démonickej invázii. Ak ste doteraz neboli hypnotizovaný, ani nebuďte. Ak ste boli niekedy zhypnotizovaný, navrhujem aby ste odmietli vaše spojenie modlením sa: „V mene Ježiša Krista priznávam, že som sa zúčastňoval/a hypnózy. Prosím o odpustenie a odmietam hypnózu ktorá je v rozpore s Písmom, ktorá ma varuje, aby som sa nedostal/a pod žiadnu inú moc ako je tá Tvoja.1 Korintským 6,12: „Všetko smiem, ale nie všetko prospieva; všetko smiem, ale ja nebudem ničím ovládaný.“ Označujem sa za Božie dieťa vierou v Pána Ježiša Krista. Bol som vykúpený Jeho vzácnou krvou. Amen.“

5 Mojžišova 18,9-14: „Keď vojdeš do zeme, ktorú ti dá Hospodin, tvoj Bôh, nebudeš sa učiť robiť podľa ohavností tých národov. Nenajde sa u teba nikto taký, kto by viedol svojho syna alebo svoju dcéru cez oheň, ani veštec ani planetár ani zaklínač ani čarodejník ani bosorák ani dopytujúci sa vešteckého ducha ani vedomec alebo taký, ktorý by sa niečo pýtal mŕtvych. Lebo ohavnosťou je Hospodinovi každý, kto to robí, a práve pre tie ohavnosti ich vyháňa Hospodin, tvoj Bôh od tvojej tvári. Dokonalý budeš s Hospodinom, svojím Bohom, lebo tieto národy, ktoré ty zaujmeš do dedičstva, počúvajú na planetárov a na veštcov, ale tebe nedal Hospodin, tvoj Bôh, aby si tak robil.“

Martin a Deidre Bobgan v ich knihe Biblia a hypnóza napísali: „Kvôli zjavnej okultnej podstate hypnózy (ktorá je viac zreteľná v hlbších stupňoch) a pretože hypnóza je praktizovaná mnohými, ktorí sa zapojili do ďalších oblastí okultných vied, kresťania by mali byť rozumní zabrániť hypnóze aj pre lekárske účely.“ Slová zo Starého Zákona, ktoré sú preložené ako zaklínači a kúzelníci sa môžu zdať, že označujú rovnaké druhy osôb, ktorých dnes nazývame hypnoterapeuti. Dave Hunt, autor a výskumník v oblasti okultizmu a kultov, hovorí: „Z Biblického hľadiska verím, že v tých miestach ako Deuteronómium (5. Mojžišova) 18, keď sa hovorí o „zaklínačoch“ a „kúzelníkoch“ , postupy spojené v dávnych dobách bolo presne to, čo sa nedávno stalo prijateľným v medicíne a psychiatrii ako hypnóza. Verím, že oba sú zo

starovekého použitia tohto slova a z okultných tradícií.“ [Dave Hunt, osobný list Walter-ovi Martin-ovi, 13. januára, 1982, str. 5]

Existuje všeobecný súhlas s tým, že hypnotizovaní jedinci sú istým spôsobom náchylní k nekritickému prijatiu podnetu ako pravdy, ktorý im hypnotizér predkladá. Tento fakt sám o sebe vytvára potenciál pre zneužitie a podvod. Istý kresťanský bádateľ šiel ešte o krok ďalej upozorňujúc na to, že zhypnotizovaní jedinci môžu byť ovplyvnení inými hlasmi ako je ten čo patrí hypnotizérovi. Veria, že v štádiu tranzu sú náchylnejší k démonickému útlaku alebo dokonca k posadnutosti hlavne ak jedinec v minulosti experimentoval s okultnými praktikami. Hypnóza môže nepriamo súvisieť s biblickými varovaniami proti „kúzleniu“. Historicky to súvisí s pohanskými a okultnými praktikami. Len preto, že sa hypnóza vyskytuje v medicíne to neznamená, že je odlišná od starovekých praktík zaklínačov a kúzelníkov, alebo od tých čo ju v poslednej dobe využívali šamanmi a okultnými hypnotizérmi. John Weldon a Zola Levitt hovoria, že dokonca „prísny vedecký prístup“ k okultným javom je nedostatočná ochrana proti démonizmu. Boží súd nerozlišuje medzi vedeckým a nevedeckým zapojením sa do cudzích mocí k Nemu. [John Weldon a Zola Levitt, Psychické liečenie, Chicago: Moody Press, 1982, str.10] V rôznych častiach Písma sú okultné praktiky uvedené bok po boku, pretože aj keď sa môže jedna činnosť líšiť od tej nasledujúcej, zdroj moci a odkrývač ´skrytého poznania´ je ten istý: Satan. Kúzelníci, čarodejníci, šamani, zaklínači, konzultori známych duchov, čierny mágovia, veštci a pozorovatelia času (astrológovia) sú spolu zoskupení ako tí, ktorým sa treba vyvarovať. Pozrite sa na uvedené biblické verše v texte a na konci. Jednotné pomenovanie používané v Novom Zákone pre tých, ktorí praktizujú okultné vedy je: „čarodejník.“

Židom 9,27-28: „A jako je uložené ľuďom raz zomrieť, a potom súd, tak i Kristus, raz obetovaný tým cieľom, aby vyniesol hriechy mnohých na kríž, po druhé sa ukáže bez hriechu tým, ktorí ho očakávajú, na spasenie.“

„Ďalšia podoba hypnoterapie zahŕňa objavenie zabudnutých alebo potlačovaných spomienok. Rovnako ako hypnotizér môže účinne podnietiť to, že jedinec „zabudne“ udalosti, ktoré sa udejú počas tranzu, tak isto môže vylákať spomienky alebo detaily udalostí dávno zabudnutých vedomej mysle. Kritici varujú, že tieto „oživené spomienky“ sa nemusia zhodovať so skutočnosťou. Jav je príliš podobný svedectvám tých, ktorí sú schopní si „spomenúť“ pomocou hypnózy na svoj únos mimozemšťanmi na UFO alebo tých, ktorí opisujú živé spomienky reinkarnácie po navrátení späť na niektoré údajné predchádzajúce životy. [John Ankerberg, John Weldon, Encyklopédia vier New Age, str. 334-335]. Mnoho z raných mýtov o hypnóze bolo vyvrátených a spoločenstvá zdravotnej a duševnej starostlivosti obyčajne prijali postupy. Mnoho kresťanov, avšak stále sužovaný svojou okultnom históriou, nedostatkom vedeckého súhlasu na to ako alebo prečo sa hypnóza využíva, potenciál neetického vplyvu a jeho prípadné väzby na biblické zákazy voči „čarovaniu“ a „počarovaniu.“ [rovnako, str. 309-310]

Akákoľvek hypnóza je okultná prax a je silne odsúdená v Písme. Potláča vyššie funkcie mozgu vrátane svedomia. Je to tiež "vymývanie mozgov", technika používaná v rade kultov a náboženstiev. Žiadna osoba, nieto znovuzrodený veriaci, by nemal vydať slobodu duše, ktorú dal Boh nikomu okrem svojho Stvoriteľa. Ak tak urobíte, otvoríte sa nielen hypnotizérovi, ale aj diablovi. Dave Hunt poukázal na to, že nositeľ Nobelovej ceny neurofyziológ Sir John Eccles opísal ľudský mozog ako "stroj, ktorý môže pracovať ako duch."

Musíme si jasne uvedomiť, že nie je možné prevádzať hypnózu ani keby mal hypnotizér aj tie najlepšie úmysly a pohnútky. Boh plne rešpektuje našu slobodu a ani keď robíme hrubo proti Nemu, neberie nám slobodné rozhodovanie. Akým právom si to dovoľuje druhý človek? Taktiež si musíme uvedomiť, že bez ohľadu na to kto prevádza hypnózu (lekár, šarlatán, parapsychológ…), otvárame naše podvedomie niekomu, koho vlastne ani nepoznáme. Je neuveriteľné, že svoj intímny život (telesný aj duševný) si každý človek úzkostlivo stráži dokonca aj pred najbližšou rodinou - a tu pokojne odhalí prakticky všetko neznámemu človeku.

Na záver už len jednu myšlienku: hypnóza sa skrýva za veľmi nevinným plášťom medicíny a vedy. A aj keď bola moderná hypnóza zavedená ako liečebná metóda len pred niekoľkými desaťročiami, je napriek tomu jednou z najstarších techník v histórii ľudstva. Má len nové meno a nové šaty, ktoré sa snažia ľudí presvedčiť, že nemá nič spoločné so staromódnym čarodejníctvom a mágiou. No v skutočnosti je to jedno a to isté - zakázaná magická a okultná metóda!

3. Mojžišova 19,26a31: „26 ...Nebudete veštiť ani nebudete planetáriť. 31Neobrátite sa k veštcom, vyvolávajúcim duchov, ani sa nepojdete pýtať k vedomcom zanečisťovať sa nimi. Ja som Hospodin, váš Bôh.”

3. Mojžišova   20,6-7a27: „6A čo do duše, ktorá by sa obrátila k veštcom, vyvolávajúcim duchov, alebo k vedomcom, aby smilnila idúc za nimi, obrátim svoju tvár proti tej duši a vytnem takého človeka zprostred jeho ľudu. 7Preto sa posväťte a budete svätí, lebo ja som Hospodin, váš Bôh. 27A muž alebo žena, v ktorých by bol veštiaci duch, vyvolávajúci duchov, alebo duch vedomca, istotne zomrú, ukameňujú ich; ich krv bude na nich.”2. Kráľov 21,6: „Aj previedol svojho syna cez oheň a planetáril a veštil a nadovážil si duchárov, ktorí vyvolávali duchov, a vedomcov a robil mnoho takého, čo je zlé v očiach Hospodinových, aby ho popudzoval.“Jeremiáš 27,9: „Preto vy nepočúvajte na svojich prorokov ani na svojich veštcov ani na svoje sny ani na svojich planetárov ani na svojich čarodejníkov, ktorí vám hovoria, že vraj nebudete slúžiť babylonskému kráľovi.”Príslovia 2,12-15: „vytrhujúc ťa od zlej cesty, od človeka, ktorý hovorí prevrátené veci, od tých, ktorí opúšťajú priame stezky, aby chodili po cestách tmy, ktorí sa radujú, keď môžu urobiť zlé; plesajú v najhorších prevrátenostiach; ktorých stezky sú krivolaké, a sami sú prevrátení na svojich cestách;“Izaiáš 47,9a12: „9Ale prijde na teba to oboje náhle, jedného dňa, siroba i vdovstvo, v plnej miere prijde na teba, oboje a to aj pri množstve tvojich čarov, pri veľkej sile tvojich bosoráctiev,12Nože sa postav so svojimi bosoráctvami a s množstvom svojich čarov, ktorými si sa namáhala od svojej mladosti! Ak by si azda mohla prospieť, ak by si zastrašila!“Galatským 5,16-21: „Ale hovorím: Choďte Duchom a nevykonáte žiadosti tela. Lebo telo žiada proti Duchu a Duch proti telo, lebo to sa jedno druhému protiví; aby ste nerobili toho, čo by ste chceli. Ale ak ste vedení Duchom, nie ste pod zákonom. A zjavné sú skutky tela, ktoré sú: cudzoložstvo, smilstvo, nečistota a nestudatosť, modloslužba, čarodejstvo, nepriateľstvá, zvady, žiarlenia, hnevy, dráždenia, rôznice, sekty, závisť, vraždy, opilstvá, hodovania a tomu podobné, čo vám predpovedám, ako som už aj prv povedal, že tí ktorí robia také veci, nebudú dediť Božieho kráľovstva.“

Príslovia 4,23: „Nado všetko, čo treba strážiť, strež svoje SRDCE, lebo z neho pochádza život.“

5. DUCHOVNÝ ALEBO DUŠEVNÝ?

Uvediem zopár myšlienok a   postrehov: Jedným zo základných kameňov, na ktorom je postavené NZPJK je aj duchovné vysvetľovanie biblie.

Nový „najvyšší“ hovorí: „Z tohto dôvodu sa napríklad všetko, čo je napísané vo Svätej Biblii, berie doslovne napriek skutočnosti, že Pán Ježiš Kristus počas Svojho pozemského života každého jasne upozorňoval, že všetko, čo sa hovorí, hovorí sa v podobenstvách a súvzťažnostiach.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 3. kapitola, str. 49] Na moju otázku smerovanú na vstúpenca tejto knihy, že kde v biblii sa hovorí o tom, že VŠETKO ČO SA HOVORÍ sa hovorí v podobenstvách a súvťažnostiach, tak som nedostal pre istotu žiadnu odpoveď. Taký verš sa samozrejme v biblii nenachádza. Ale to tento nový „najvyšší“ vedel a preto tam nebolo nič citované.

Keď som sa pýtal niekoľkých ľudí čo sa stotožňujú s NZPJK na druhý príchod PJK podľa nich, tak som dostal takéto odpovede: „Druhý príchod už bol knihou NZPJK“ alebo „Druhý príchod bude v duchu“ nakoniec to zaklincoval ďalší „oni to nepochopili.“ Úplne jednoduchá otázka, ale rozdielne odpovede. Čo svedčí iba o jednom. Každý čo skutočne verí vie že druhý príchod bude v tele. V knihe NZPJK sa píše (akýsi hybrid všetkých tých odpovedí čo som dostal): „Skutočný fyzický Druhý Príchod Pána Ježiša Krista sa najprv prejaví (a už to tak je) v rámci pozitívneho stavu, a nie na vašej planéte či v Zóne Vymiestnenia. Pán Ježiš Kristus sa objavuje a prichádza ku všetkým v pozitívnom stave vo Svojej novozískanej forme, ktorá bola vliata a včlenená do totality Najvyššieho.“

„Súvzťažiaci faktor tohto objavenia možno na vašej planéte nájsť v procese vchádzania dovnútra.“ „V tom procese sú niektoré ľudské tvory schopné stretnúť Pána Ježiša Krista ako svojho Najvyššieho Duchovného Radcu, spolu so všetkými ostatnými radcami, ktorí sú im Ním/Ňou pridelení a ustanoviť v sebe, ak si tak zvolia zo svojej slobodnej vôle, s Ním/Ňou blízky vzťah. Prostredníctvom tohto procesu sú schopní mať svoju vlastnú, osobnú, súkromnú a intímnu skúsenosť Druhého Príchodu Pána Ježiša Krista.“

„Majúc takú skúsenosť a akceptujúc jej platnosť, po dôkladných bezpečnostných previerkach - za pomoci svojej intuície, títo ľudia pripravujú vašu planétu na finálnu fázu Druhého Príchodu Pána Ježiša Krista.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 4. kapitola, str. 69]

Ďalej čítame: „Majte, prosím, na pamäti, že aktivácia negatívneho stavu bola iniciovaná v najexternejšom vonkajšku Stvorenia. Proces, privádzajúci ho do plodnej zrelosti, bol dokonaný obrátením všetkej pozornosti k vonkajšku a celkovým umiestnením všetkých životných hodnôt do vonkajších udalostí a procesov. Takto sa hmota, príroda, vedomé procesy ľudskej vonkajšej mysle, materiálne bohatstvo a podobné veci stali účelom života, namiesto toho, aby boli jeho prostriedkami.“ „Na druhej strane, duchovné hodnoty najvnútornejších svetov sa buď úplne zanedbali a zahodili, alebo boli postavené do podriadenej pozície prostriedkov na vonkajšie ciele.“

„Za týchto okolností by vonkajšie, fyzické, doslovné prejavenie sa Druhého Príchodu Pána Ježiša Krista posilnilo tento ohavný a smrteľný životný štýl. Všetok vskutku duchovný význam života by bol navždy stratený.“ „Z tohto tvrdenia je zrejmé, prečo sa Druhý Príchod Pána Ježiša Krista na vašej planéte nikdy nemôže udiať spôsobom opísaným v doslovnom zmysle Svätej Biblie. [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 4. kapitola, str. 70-71] Ďalšie podrobnosti sú v 7. a 8. kapitole NZPJK, ale tomu sa budem venovať v druhej časti (rozprávkam o tom ako všetci apoštoli prispeli k zrade kresťanstva). Biblia hovorí jasne: 1 Jánov 4,2-3: Po tomto znajte Ducha Božieho: každý duch, ktorý vyznáva Ježiša Krista, prišlého v tele, je z Boha; a každý duch, ktorý nevyznáva Ježiša Krista, prišlého v tele, nie je z Boha, a to je ten duch antikristov, o ktorom duchu ste počuli, že prijde, a je už aj teraz na svete.Ev. Jána 14,23-26: „Ježiš odpovedal a riekol mu: Keď ma niekto miluje, ten bude ostríhať moje slovo, a môj Otec ho bude milovať, a prijdeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Kto ma nemiluje, ten neostríha mojich slov. A slovo ktoré čujete, nie je moje slovo, ale toho, ktorý ma poslal, Otcovo. Toto som vám hovoril, kým som ešte bol u vás. Ale Tešiteľ, Svätý Duch, ktorého pošle Otec v mojom mene, ten vás naučí všetkému a pripomenie vám všetko, čo som vám povedal. Odporúčam aj 2 Petrov 3,1-13 o posmievačoch a druhom príchode.

Vnútorná, Prostredná, Najvnútornejšia či aká myseľ? V knihách pred NZPJK a v nej čítame o rôznych mysliach a ich dôležitosti v tom danom časovom období, keď to bolo ešte vhodné a neprebraté „negatívnym stavom“. Čítame tam o neustálych „konšpiráciách“ o tom ako je všetko odhalené negatívnym stavom a čo je potrebné zmeniť. Pričom ani na konci sám „najvyšší“ nevylučuje, ak to bude potrebné zjaviť nové skutočnosti. V knihe NZPJK čítame: „Negatívny stav teda úspešne kontaminoval samotné princípy, ktoré boli formulované v tej knihe (Princípy duchovnej hypnózy). Z tohto dôvodu akékoľvek evokovanie vnútornej mysle počas procesu liečenia, za teraz existujúcej kontaminovanej duchovnej situácie, nemá už viac žiadnu súvislosť s pravou duchovnou esenciou ľudskej mysle. Namiesto toho sa vyvoláva pseudomyseľ, ktorá blokuje preniknutie do pravej Duchovnej Mysle. Odteraz, aby ste sa vyhli tomuto bloku, je radno používať nový termín - Najvnútornejšia Duchovná Myseľ. Tento nový termín nahrádza termín „Vnútorná Myseľ‘. [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 5. kapitola, str. 77]

Ľuďom je prostredníctvom týchto kníh „kúskovaný“ pocit (“salámovou metódou“), že nový PJK robí všetko preto, aby ich uviedol na správnu cestu. Tento nový „najvyšší“ tvrdí: „Obsah a výklad všetkých výrokov Biblického Zjavenia Ježiša Krista bol úplne a totálne nepochopený už od samého prvého dňa ich ponímania. Všetky interpretácie toho Zjavenia sa týmto vyhlasujú za falošné a zavádzajúce.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 1. kapitola, str. 1] Nie je to úsmevné? Boh ktorý tvrdil, že je nemenný, že je CESTA, PRAVDA aj ŽIVOT až do konca, zrazu radikálne mení duchovné podmienky? Mení sa na chronického konšpirátora. Čo sa stalo s tým, ktorého slová boli nemenné a platné na veky?Lukáš 6,46-49: „A čo ma voláte: Pane, Pane, a nečiníte, čo hovorím? Každý, kto prichádza ku mne a čuje moje slová a činí ich - ukážem vám, komu je podobný. Podobný je človekovi, staväjúcemu dom, ktorý kopal a išiel hlboko a POLOŽIL ZÁKLAD NA SKALE. A keď prišla povodeň, oborila sa rieka na ten dom, ale nemohla ním pohnúť, pretože bol dobre založený na skale. Ale ten, kto počul a neučinil, podobný je človekovi, postavivšiemu dom na zemi bez základu, na ktorý sa oborila rieka, a hneď sa zrútil, a pád toho domu bol veliký.“ 1 Korinťanom 10,4: „všetci pili ten istý duchovný nápoj, lebo pili z duchovnej skaly, ktorá išla za nimi, A TOU SKALOU BOL KRISTUS." Je jasné, že títo nasledovníci nového „najvyššieho“ majú úplne nové slovo, ktoré nemá žiaden biblický podklad. Stavajú svoje domy (svoj duchovný život) bez základu...

Tí ktorí chcú prísť do kontaktu s ním musia prejsť duchovnými previerkami (spôsob je veľmi blízky channelingovým stretnutiam new age, o ktorých som z časti písal v hypnóze) a kontaktovať svoju Najvnútornejšiu Duchovnú Myseľ (predtým nazývaná Vnútorná Myseľ). Tieto podmienky sa v priebehu relatívne krátkeho obdobia menili. Len v priebehu Francuchovho života sa tak stalo niekoľko krát (Hlavne medzi rokmi 1985-1989 keď sa začal „prenos“ kníh okolo Nového Zjavenia). Ešte v rámci NZPJK bolo pozmenené chápanie „duchovných radcov“ na základe toho, že sa zase niečo v duchovnej rovine zmenilo.

To čo sa nepodarilo v prvých storočiach silou sa teraz darí bez fyzického zničenia Písma. Využívajú nevedomosť čitateľov a dokonca im je ponúknuté falošné poznanie. Pri jednej debate mal jeden nasledovník

nového „najvyššieho“ takúto poznámku: „áno máš pravdu Boh je taký úžasný, že ľuďom bráni v poznaní“. Bolo to v súvislosti so špiritizmom (kontakt s duchmi, ktorý je veľmi silno odsúdený v biblii) E. Swedenborga. Nepripomína Vám to niečo? Presne tú istú chybu, akú spravili Eva a Adam v záhrade Eden robia teraz títo vyznávači nového „najvyššieho“. Boh chce uchrániť svojich verných cez svoje písmo (aj prikázaniami). Ľudia čo ich nerešpektujú by mali vedieť, že sa vedome vydávajú do rúk démonom, bez ohľadu na to ako úžasne sa pritom cítia. Človek, ktorý čítal bibliu by mal vedieť, že takéto pocity dokážu klamať. Túžba človeka po poznaní je od počiatku. Tak ako boli oklamaní Adam s   Evou, tak sa   títo ľudia chytajú do tej istej pasce a   stávajú sa satanovými zajatcami! Jakub 1,14-15: „Ale každý je pokúšaný od svojej žiadosti, vyvlačovaný a vábený, a potom žiadosť, keď počne, rodí hriech, a hriech, keď je vykonaný, plodí smrť.“

Knihami ako sú tie okolo NZPJK a napr. aj evolučnými knihami je akýsi pokus o vymazanie biblie bez spálenia. Našťastie biblia bola už od začiatku toľkokrát zdokumentovaná, že je nemožné ju fyzicky zničiť. Niektorí argumentujú tým, že existuje akosi veľa verzií a že sa v tom nevyznajú. Asi preto, lebo sa nikdy nezaujímali, kde je pravda. Len dokazujú svoju nevedomosť o biblii a cirkvi či už falošnej alebo tej podľa biblie. Čítaj bibliu akú máš doma. Katolícku, avanjelickú alebo Roháčkov preklad. Neodporúčam ale čítať apokryfné knihy. Lebo tie podľa židovského kánonu (Rimanom 3,1-3) nepatria ku knihám Bohom inšpirovaným. Pozri napr aj http://www.biblewheel.com/topics/menorah.asp úžasná symbolika. Je jasné že všetko to má Boh pevne vo svojich rukách. Skutočné Božie slovo má teda 39 starozákonných kníh a  27 novozákonných.

Kniha NZPJK dokázala presvedčiť veriacich aj o tom, že apoštol Pavol, citujem: „No v skutočnosti Saul (Pavol) bol veľmi skúseným démonom vysokej hodnosti v Peklách, ktorý sa inkarnoval na vašu planétu len z jediného dôvodu - privodiť fakt zrady kresťanstva. Z veľmi dôležitých duchovných dôvodov mu bolo Pánom Ježišom Kristom dovolené, aby uspel vo svojom poslaní“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 3. kapitola, str. 39] Nájdete tam len mozog vymývajúce vysvetlenia o tom, kto to bol a ako oklamal všetkých naokolo. Keď som položil otázku: „kde v biblii je aspoň jeden verš od Pavla, ktorý to dokazuje?“ Ostalo veľa hovoriace ticho. Čo k tomu dodať?

Dočítate sa aj o tom, že je možné, aby niekto konvertoval do „pozitívneho stavu“ z pekiel ako sa to stalo vraj aj Pavlovi čo je v súvislosti s bibliou veľmi úsmevné a hlavne s tým čo povedal Ježiš v evanjeliách. Ale prečítajte si to sami: „Čo sa však týka osobného osudu Pavla/Saula, nech je teraz známe, že konečne, zo svojej vlastnej slobodnej vôle a voľby, konvertoval do pozitívneho stavu - v čase korešpondujúcom na vašej planéte s 10. marcom 1982.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 3. kapitola, str. 40].

S tým súvisí aj odpoveď ďalšieho vyznávača NZPJK na otázku: „Ak budem veriť iba biblii kam sa dostanem?“ Odpoveď: „zomrieš, zažiješ to - čo po smrti zažiť očakávaš (tunel, stretneš Ježiša a pod.) a potom - pôjde o Tvoje voľby. Bude Ti poskytnuté NZPJK, a daná možnosť buď ho prijať, alebo odmietnuť. Prijmeš ho? Ideš rovno do pozitívneho stavu. Odmietneš? Pôjdeš tam, kde budeš chcieť - do svojho príslovečného kresťanského neba, do pekla, do očistca - podľa svojich volieb.“

V NZPJK ďalej čítame: „Je zaujímavým postrehom všimnúť si, že hoci Swedenborg bol prvým, komu bolo dané poznanie a zjavenie o vnútornom, duchovnom zmysle Svätej Biblie, v tomto ohľade sa mýlil, berúc niektoré jej výroky doslovne. Domnieval sa, ako sa všetci ostatní kresťania dodnes domnievajú, že keď sú už raz ľudia odsúdení či ak sa už raz sami odsúdia do Pekiel, musia tam zostať naveky. Žiadna sila, situácia ani okolnosť ich už nikdy nemôžu dostať z Pekiel.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 8. kapitola, str. 168] Nie je to krásny podvod?Marek 12,27: „Bôh nie je Bohom mŕtvych, ale Bohom živých. Vy teda veľmi blúdite.“

Celú knihu NZPJK lemujú New Age myšlienky o duchovnom pokroku ako napr: „Účelom poskytnutia Nového Slova Pána Ježiša Krista - Nového Zjavenia - nie je nič iné, než ponúknuť každému spasenie (pokiaľ ide o ľudí v negatívnom stave) alebo novú príležitosť na rast, zlepšenie a duchovný pokrok (pokiaľ ide o ľudí v pozitívnom stave). Pán Ježiš Kristus prichádza vždy s niečím progresívne novým, aby splnil tento účel. V takom úsilí nie je mysliteľný ani náznak odsúdenia.“ [Peter Francuch, Nové Zjavenie Pána Ježiša Krista, 16. kapitola, str. 409] Pán Ježiš Kristus prichádza vždy s niečím progresívne novým? A odkedy? Sú tu formulované tie isté myšlienky ako v   New Age . „Všetci budeme spasení, každý vo svojom náboženstve“... len „musíte“ prijať NZPJK a tento nový „najvyšší“ Vás vytiahne aj z pekiel.

V biblii sa dozviete, že po smrti už žiadne voľby mať nebudete! To čo sa deje na tomto svete, je boj o TEBA. Ak sa zle rozhodneš tu, nikdy po smrti to už nenapravíš! Pozri napr. príbeh o boháčovi a Lazárovi - Ev Lukáša 16,19-31. Vo viacerých prekladoch sa uvádza, že je to podobenstvo. Ale keď pozrieme pozornejšie na Jeho slová zistíme: A BOL nejaký bohatý človek ... Keď Ježiš povedal bol, tak aj bol, takže určite to nie je

podobenstvo! Títo ľudia (nasledovníci NZPJK) oklamaní svetom nedokázali čeliť skutočnosti tohto sveta. NZPJK im na oplátku ponúklo alternatívnu realitu a falošné poznanie.

Poďme sa ale pozrieť ďalej do biblie čo hovorí na týchto duševných ľudí. www.jbsr.info/files/psychikos.doc. (Tu nájdete výborný materiál na túto tému).

Ďalej pri debate s veriacim v NZPJK mi bolo povedané vraj „MY potrebujeme znamenia“, a že „či som už spravil nejaký zázrak“ a či som už dosiahol „takú úroveň“. Hmm neviem či sa mám smiať alebo plakať nad hlúposťou týchto výrokov. Toto je síce kapitola sama o sebe, ale veľmi stručne sa pokúsim vysvetliť niekoľkými citátmi.

Ježiš chce robiť zázraky aj cez Teba. Je len na Tebe či mu to dovolíš. Ako si vybudovať vieru? Rimanom 10,16-17: „Ale nie všetci poslúchli evanjelium. Lebo Izaiáš

hovorí: Pane, kto uveril našej zvesti? Tak teda viera z počutia a počutie skrze slovo Božie.“Príslovia 4,20-22: „Môj synu, POZORUJ NA MOJE SLOVÁ; nakloň svoje ucho k mojim rečiam. Nech neodídu od tvojich očí; ostríhaj ich prostred svojho srdca. Lebo SÚ ŽIVOTOM tým, ktorí ich najdú, a celému ich telu lekárstvom.“Rimanom 1,16-17: „Lebo sa nehanbím za evanjelium Kristovo, lebo je mocou Božou na spasenie každému veriacemu, Židovi predne i Grékovi. Lebo spravedlivosť Božia sa v ňom zjavuje z viery vo vieru, jako je napísané: Ale spravedlivý bude žiť z viery.“1 Korinťanom 1,18: „Lebo slovo kríža je tým, ktorí hynú, bláznovstvom; ale nám, ktorí dosahujeme spasenie, je mocou Božou.“

Kde je problém? Kľúčom je pokora, pokánie a viera (súvislosti treba hľadať v Písme).Matúš 13,16: „Lebo otupelo srdce tomuto ľudu a ťažko počúvajú ušami, a zažmúrili oči, aby nevideli očami a nepočuli ušami a nechápali srdcom a neobrátili sa, aby som ich neuzdravil“

Ak si veriaci, kde vidíš problém vo svojom živote pri pohľade na tieto verše?Ev. Jána 14,12-14: „Ameň, ameň vám hovorím, že TEN, KTO VERÍ VO MŃA, SKUTKY, KTORÉ JA ČINÍM, BUDE AJ ON ČINIŤ, a ešte AJ VÄČŠIE AKO TIE BUDE ČINIŤ, lebo ja idem k svojmu Otcovi. A čokoľvek budete prosiť v mojom mene, učiním to, aby bol Otec oslávený v Synovi. KEĎ BUDETE NIEČO PROSIŤ V MOJOM MENE, JA UČINÍM.“ Pre tých čo majú aj tak predsudky o uzdraveniach odporúčam Ev. Matúša 12,22-32. Ev. Jána 12,37-43: A hoci učinil tak mnoho divov pred nimi, neverili v neho, aby sa naplnilo slovo proroka Izaiáša, ktoré povedal: Pane, kto uveril našej kázni? A rameno Pánovo komu je zjavené? Preto nemohli veriť, že zase povedal Izaiáš: Oslepil ich oči a zatvrdil ich srdce, aby očami nevideli, srdcom nerozumeli a neobrátili sa, aby som ich neuzdravil. To povedal Izaiáš, keď videl jeho slávu a hovoril o ňom. No, zároveň aj mnohí z kniežat uverili v neho, ale pre farizeov nevyznávali, aby neboli vyobcovaní zo synagógy, lebo viacej milovali slávu ľudí ako slávu Božiu.

Posledný príkaz, ktorý dal Ježiš bol: Ev. Marka 16,15-20: "A povedal im: Iďte po celom svete a kážte evanjelium každému stvoreniu! Ten, kto uverí a pokrstí sa, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený. A uverivších budú sprevádzať tieto znamenia: v mojom mene budú vyháňať démonov, budú hovoriť novými jazyky, hadov budú brať, a keby vypili niečo smrťonosné, neuškodí im; na chorých budú vzkladať ruky, a budú sa mať dobre. A tak Pán Ježiš, keď dohovoril s nimi, vzatý bol hore do neba, a sadol si po pravici Božej. A oni vyšli a kázali všade a Pán spoluúčinkoval a potvrdzoval slovo tým, že ho sprevádzaly divy. Ameň" Skutky 1,8: „ale prijmete moc Svätého Ducha, ktorý prijde na vás, a budete mi svedkami i v Jeruzaleme i po celom Judsku i v Samárii a tak až do poslednej končiny zeme.“

ZÁVER:

Vidíme, že sa nám tu naskytol neuveriteľný pohľad na ľudí, ktorý sú medzi sebou prepojení tými istými okultnými silami, hlásiaci sa ku viere v Pána Ježiša Krista a pri tom nemajú s ním nič spoločné. Nieje ťažké odhaliť pozadie týchto okultistov a špiritistov ako Swedenborg, Jung alebo Francuch, ktorý len prispeli k odpadnutiu ľudí od skutočnej viery a vtiahli ich do okultizmu.Zjavenie 9,21: „ani neurobili pokánia zo svojich vrážd ani zo svojich čarov ani zo svojho smilstva ani zo svojich krádeží.“

Zjavenie 18,23: „ani už nikdy viac nezasvieti v tebe svetlo sviece, ani sa viacej nepočuje v tebe hlas ženícha a nevesty, pretože tvoji kupci boli veľmožmi zeme, pretože tvojimi čary zvedené boly do bludu všetky národy.“

Nemali problém robiť to čo už za čias Mojžiša bolo zakázané. Pravidlá, ktoré dal Boh na ochranu svojho ľudu pred démonickým útlakom. Preto aj vy buďte opatrný v tom čo čítate a čomu veríte! Satan využíva vašu nevedomosť, pretože nepoznáte Písmo a Božiu Moc!1 Timoteovi 4,1: „Ale Duch hovorí výslovne, že v neskorších časoch odstúpia niektorí od viery, ktorí budú počúvať bludných duchov a učenia démonov,“

Podľa tohto nového „najvyššieho“ nikto nepochopil jeho slovo. Táto kniha v podstate tvrdí, že existuje cesta aj z pekla, pokiaľ prijmete NZPJK. Ešte že nám ten skutočný Ježiš prisľúbil „tešiteľa“ ako sme čítali v ev. Jána 14,26: „Ale Tešiteľ, Svätý Duch, ktorého pošle Otec v mojom mene, ten vás naučí všetkému a pripomenie vám všetko, čo som vám povedal.“ Keby nebolo moci Ducha, ktorý poukazuje na hriech, ľahko by sme sa nechali unášať bez akéhokoľvek vedomia o ničivých dôsledkoch vlastného konania. Vo svete plnom dysfunkcií je niekedy ťažké poznať, čo je skutočne „normálne“ a „zdravé“. No Duch nám dáva hlbšie vedomie „dobrého života“, ktorý Boh zamýšľal pre svoje deti. Inak by sme všetci skončili podobne ako títo nasledovníci falošného učenia. Ježiš by nehovoril, aby evanjelium bolo šírené do celého sveta, keby ho nemal nikto pochopiť. Nehovoril by ak Ho milujeme, aby sme ostali v Jeho slove Ev. Jána 14,23-26! Nehovoril by, aby sme ostali v jeho slove a v pravde, lebo len vtedy sme jeho učeníkmi. Myslíte si teda, že by mal prísť Nový Zmenený Najvyšší? Ev. Jána 8,31-32: „Vtedy povedal Ježiš Židom, ktorí mu uverili: KEĎ VY ZOSTANETE V MOJOM SLOVE, vpravde ste mojimi učeníkmi a poznáte pravdu, a pravda vás vyslobodí.“ Podmieňovacím spôsobom je nám povedané, že ak ostaneme v Jeho slove (v pravde) sme Jeho učeníkmi a poznáme pravdu, a pravda nás vyslobodí! Ev. Jána 14, 13-15: „Ale keď prijde on, ten Duch pravdy, uvedie vás do každej pravdy; lebo nebude hovoriť sám od seba, ale bude hovoriť všetko, čokoľvek počuje, aj budúce veci vám bude zvestovať. Ten ma oslávi, pretože z môjho vezme a bude zvestovať vám. Všetko, čo má Otec, je moje; preto som povedal, že z môjho vezme a bude zvestovať vám.“1 Petrov 24,25: „Lebo každé telo je ako tráva a každá sláva človeka jako kvet trávy; tráva uschla, a jej kvet opadol; ALE SLOVO PÁNOVO ZOSTÁVA NA VEKY. A to je to slovo, ktoré sa vám zvestovalo."Galatským 1,8-9: „Ale aj keby sme vám my alebo anjel z neba zvestoval iné ako to, čo sme vám zvestovali, nech je prekliaty! Jako sme už prv povedali, aj teraz zase hovorím, že ak vám niekto zvestuje iné evanjelium ako to, ktoré ste prijali, nech je prekliaty.“

Takto mnoho veriacich aj „kresťanov“ alebo vyznávačov rôznych New Age Ježišových učení upadlo do APATIE! A to len preto lebo knihy od Swedenborga, Francucha a pod. zmenili nemenného Pána Ježiša Krista na „moderného“.

Kto teda som? Som kresťan, ktorý verí Písmu. Nepatrím do žiadnej cirkevnej organizácie pod nálepkou Pána Ježiša Krista. Patrím medzi ľudí, ktorí sa hlásia k cirkvi podľa biblie, do ktorej sa dá iba „narodiť“ (ev. Jána 3. kapitola). Cirkev podľa biblie nie je v žiadnom prípade ľuďmi ustanovenou a riadenou cirkevnou organizáciou. Skutočná Cirkev Kristova je tvorená všetkými, ktorí milujú pravdu v Bohu a verne ju nasledujú. Hlavou tejto Cirkvi je sám Pán Ježíš Kristus, učiteľom je Duch svätý, ktorý bol verným zoslaný po Ježišovom odchode do neba, aby ich uviedol do pravdy a vyučil všetkému, čo potrebujú poznať. Nejde preto Cirkev Kristovu stotožňovať so žiadnymi ľudskými organizáciami, spolkami, klubmi či sektami.

V ďalšej časti Vám podrobnejšie rozoberiem celú knihu NZPJK kapitolu po kapitole a ukážem Vám ako je možné presvedčiť veriacich ľudí, ktorí si prečítajú túto knihu aby uverili, že cudzoložstvo alebo smilstvo nie je hriech, nepriamemu povoleniu potratov, alebo že deti sa rodia už len z negatívneho stavu, že naše telá boli „sfabrikované“ pseudotvorcami (padlými anjelmi, démonmi), že apoštol Pavol bol „agent“ negatívneho stavu, o ľudskej sexualite a odhalím vám aj životný štýl týchto ľudí a mnoho ďalších zjavených rozprávok pre dospelých. Existujú dva spôsoby podvodov: Veriť v niečo, čo nie je pravda, alebo neveriť ničomu, čo pravda je.

Efežanom 6,12: "Lebo nie je nám zápasiť s krvou a s telom, ale s kniežatstvami, mocnosťami, so svetovládcami temnosti tohoto veku, s duchovnými mocami zlosti v ponebeských oblastiach."Matúš 22,29: „A Ježiš odpovedal a riekol im: BLÚDITE, PRETOŽE NEZNÁTE PÍSEM ANI MOCI BOŽEJ;“

Ak chceš robiť pokánie z tohto alebo iných vecí pomodli sa napr. takto: „Drahý Pane Ježišu potrebujem Ťa, pokorujem sa pred Tebou a prosím Ťa očisti ma dnes, odpusti mi všetky moje hriechy. Tak ako si odpustil mne, odpúšťam tým, ktorí ma zneužívali a zranili a podriaďujem celý svoj život Tebe. Teba robím svojim Pánom a Spasiteľom, od dnešného dňa si volím kráčať v svetle Tvojho učenia podľa Písma svätého, Tvojej

svätosti, v svetle Tvojho Svätého Ducha. Pozývam Tvojho Svätého Ducha, aby prebýval vo mne, zjavil mi Teba - Ježišu a spojil sa s mojim duchom. Ďakujem Ti Pane Ježišu, že si mi dal večný život tým, že si za mňa zomrel na kríži. Ďakujem Ti za Tvoju nekonečnú lásku. Amen“

http://hptruth.info/2011/04/17/jednoduchy-bozi-plan-zachrany-a-spasy/

Ev. Jána 14,15-17: „Ak ma milujete, ostríhajte moje prikázania, a ja požiadam Otca, a dá vám iného Tešiteľa, aby bol s vami na veky, toho Ducha pravdy, ktorého svet nemôže prijať, pretože ho nevidí ani ho nezná. Ale vy ho znáte, pretože prebýva u vás a bude vo vás.“Ev. Jána 14,23-25: „Ježiš odpovedal a riekol mu: Keď ma niekto miluje, ten bude ostríhať moje slovo, a môj Otec ho bude milovať, a prijdeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Kto ma nemiluje, ten neostríha mojich slov. A slovo ktoré čujete, nie je moje slovo, ale toho, ktorý ma poslal, Otcovo. Toto som vám hovoril, kým som ešte bol u vás.“_________________________________________________________________________________________

KONTAKT:nzpjkjepodvod@centrum.sk

ĎALŠIE ZAUJÍMAVOSTI: http://www.hermes-press.com/francuch1.htm

OSTATNÉ ZDROJE:http://www.ceit.sk/wwwisis/biblia.htm - online BIBLIAhttp://www.jbsr.info - kresťanský zbor v Bratislavehttp://www.rozmer.skhttp://www.wikipedia.org/http://www.jesus-is-savior.comhttp://www.swedenborg.cz/index.htmlhttp://johnbaptisthenry.blogspot.com/2011/11/hypnosis.htmlHypnosis: Medical, Scientific, or Occultic? by Martin and Deidre Bobgan