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YILMAR VILLAGRAN CASTILLO
LOS 7 SABERES
Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características
cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano,
de sus procesos y modalidades
C a p i t u l o I
El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teoría, es el fruto de
una traducción-reconstrucción mediada por el lenguaje y el pensamiento
El poder imperativo y prohibitivo de los paradigmas, creencias oficiales,
doctrinas reinantes, verdades establecidas, determina los estereotipos cognitivos.
NOÓSFERA: Mitos e Ideas han vuelto a nosotros, nos han invadido, nos han dado emoción,
amor, odio, éxtasis, furor.
cap í tu lo I I
La era planetaria necesita situar todo en el contexto y en la complejidad planetaria.
El conocimiento del mundo, en tanto que mundo, se vuelve una necesidad
intelectual y vital al mismo tiempo.
Lo global más que el contexto, es el conjunto que contiene partes diversas
ligadas de manera inter-retroactiva u organizacional.
El conocimiento, buscando su construcción en relación con el contexto, con lo
global, con lo complejo, debe movilizar lo que el cognocente sabe del mundo.
La antinomia: Progresos gigantescos en los conocimientos han sido efectuados
en el marco de las especializaciones disciplinarias en el transcurso del siglo
Capítulo III
La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal
centrada en la condición humana, física y terrestre
¿Quiénes somos? ¿Dónde estamos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?
Interrogar nuestra condición humana, es entonces interrogar primero nuestra
situación en el mundo.
Homo complexus: Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes
siendo también racionales.
Capítulo IV
Hemos entrado en la era planetaria desde el siglo XVI y estamos, desde
finales del siglo XX en la fase de la mundialización.
Capítulo V
Una granconquista de la inteligencia sería poder, al fin, deshacerse de la ilusión de
predecirel destino humano. El avenir queda abierto e impredecible.
El surgimiento de lo nuevo no se puede predecir, sino no sería nuevo. El surgimiento de una creación
no se puede conocer por anticipado, sino no habría creación.
´Capítulo VI
La situación sobre nuestra Tierra es paradójica. Las interdependencias se han multiplicado.
La conciencia de ser solidarios con su vida y
con su muerte liga desdeahora a los humanos.
La comprensión humana sobrepasa la explicación. La explicación es suficientepara la comprensión
intelectual u objetiva de las cosas anónimas o materiales.
Es insuficiente para la comprensión humana.
Capítulo VII
la concepción compleja del género humanocomprende la tríada
individuo <-> sociedad <-> especie.
La antropo-ética conlleva, la esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadanía
planetaria. Comprende, por consiguiente, como todaética, una aspiración y una voluntad
pero también una apuesta a lo incierto.
Individuo y Sociedad existen mutuamente. La democracia permite la relación
Individuo <-> sociedad donde los individuos y la sociedad
pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse.