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TEXTO DO DIA
"Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal!
Que fazem da escuridade luz, e da luz, escuridade,
e fazem do amargo doce, e do doce, amargo!"
(Is 5.20)
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SÍNTESE
Deus cuida dos seus filhos e tem grande esperança
de que estes frutifiquem abundantemente;
portanto, a falta de frutos adequados traz
resultados desagradáveis.
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TEXTO BÍBLICO Isaías 5.1-8; 13
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1 Agora, cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma vinha em um outeiro fértil.
2 E a cercou, e a limpou das pedras, e a plantou de excelentes vides; e edificou no meio dela uma torre e também construiu nela um lagar; e esperava que desse uvas boas, mas deu uvas bravas.
3 Agora, pois, ó moradores de Jerusalém e homens de Judá, julgai, vos peço, entre mim e a minha vinha.
4 Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? E como, esperando eu que desse uvas boas, veio a produzir uvas bravas?
5 Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derribarei a sua parede, para que seja pisada;
6 e a tornarei em deserto; não será podada, nem cavada; mas crescerão nela sarças e espinheiros; e às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela.
7 Porque a vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a planta das suas delícias; e esperou que exercessem juízo, e eis aqui opressão; justiça, e eis aqui clamor.
8 Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem herdade a herdade, até que não haja mais lugar, e fiquem como únicos moradores no meio da terra!
13 Portanto, o meu povo será levado cativo, por falta de entendimento; e os seus nobres terão fome, e a sua multidão se secará de sede.
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INTRODUÇÃO
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INTRODUÇÃO
• Is 5:8-24 desenvolve as denúncias e ameaças esboçadas no cântico da vinha, através de seis "ais".
• Os "ais" têm sua origem nos ritos fúnebres. As pessoas vivas são profeticamente tidas como mortas.
• Os "ais" de Isaías (5:8-24; 10:1-4) são fundamentais na organização dos caps. 5 a 11.
• A parábola da vinha demonstra o relacionamento de Deus com o povo de Israel, em especial Judá e Jerusalém.
• A vinha representa este povo tratados com todo carinho e cuidado, mas que em vez de produzir bons frutos (uvas boas) ela dá maus frutos (uva brava).
• Então, Deus a reprovou e entregou à própria sorte.
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I - A PARÁBOLA DA VINHA
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1. Deus cultivou sua vinha
• A vinha é uma plantação de uvas são plantadas para subsistência ou para produzir resultados ou lucros para o seu dono.
• Nessa parábola Isaías revela a situação do reino de Judá e a cidade de Jerusalém.
• A vinha foi cultivada com a preparação de líderes, revelação, normas de convivência e culto, entre outros cuidados de Deus para que produzisse bons frutos.
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2. A escolha do local
• O vinhateiro escolheu um outeiro para plantar sua vinha, num lugar de terras muito férteis (Is 5.1).
• Deus escolheu um lugar privilegiado para a vinha.
• Posição estratégica da terra de Israel.
• A vinha deveria demonstrar o capricho do vinhateiro, pela beleza de sua organização e consequentemente pelas abundantes colheitas.
AP - Quantas pessoas Deus tem colocado em lugar privilegiado, mas em vez de honrarem à Deus,
envergonham o Evangelho?
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3. Deus plantou as melhores mudas
• Israel era um povo escolhido entre as nações, era o povo eleito pelo Senhor.
• O chamado de Abraão demonstra o cuidado de Deus na formação da nação que deveria ser um exemplo para as nações.
• O cuidado de Deus:
• Preservou-os da fome, da aniquilação; • libertou-os da escravidão do Egito, guiou-os pelo deserto,
providenciou-lhes maná do céu; • os estabeleceu numa boa terra de abundâncias; • guiou-os na escolha de reis e governadores, • livrou-os de inimigos poderosos; e • lhes fez promessas grandiosas (Dt 8.2,3; Sl 107).
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APLICAÇÃO PRÁTICA
Assim como Israel, Deus tem te escolhido para ser um
exemplo. Você tem sido grato por isso?
Você tem consciência que Deus resgatou para que produza
bons frutos?
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PENSE
Assim como Deus esperou frutos do povo
israelita, certamente Ele criou a Igreja para
que ela possa dar frutos que o glorifiquem.
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PONTO IMPORTANTE
O povo de Israel não foi criado para glorificar
a si mesmo, mas foi criado para mostrar Deus
aos outros povos e servir de modelo para
outras nações. Esse é o fruto que Deus
esperou de Israel.
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II - DEUS CUIDOU E ESPEROU COISAS BOAS DA VINHA
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1. Ele afofou a terra e tirou as pedras
• Deus criou as condições propícias (preparou o solo) para que tudo que Ele lhes dissesse desse resultado positivo.
• O Senhor tirou desse solo também as pedras que poderiam fazer morrer as plantas da vinha. Em Mt 13.21 as pedras significam a superficialidade da raiz, vindo o sol, mata a planta.
• Deus colocou o povo de Israel em boa terra e cuidou para que nenhum impedimento atrapalhasse uma safra abundante.
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2. Edificou uma torre e construiu um lagar
• A torre remete à vigilância constante que Deus tinha de sua vinha.
• O cuidado absoluto de Deus para com aqueles que Ele escolheu para ser seu povo.
• Ninguém invadiria Israel se Deus assim não o permitisse, pois estava sempre olhando tudo a volta do seu povo.
• Construir um lagar (onde as uvas eram exprimidas para transformar em suco ou vinho) antecipadamente é sinônimo de muita esperança para com a colheita.
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3. A esperança de Deus
• O profeta afirma que Deus esperava que sua vinha desse excelente qualidade de uvas.
• Deus, o bom vinhateiro, esperava o bom resultado da tarefa cumprida com cuidado e amor: gratidão e boas obras (prática da justiça).
• A maioria das acusações pecaminosas que Deus faz ao povo se refere à pratica da injustiça social.
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APLICAÇÃO PRÁTICA
Assim como Deus esperava bons frutos de Israel (prática da
justiça), Ele espera de você!
Que frutos você tem produzido para o Reino de Deus?
Você tem praticado a justiça ou buscado seus próprios
interessses?
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PENSE
Se Deus criou e cuidou de Israel dando a eles
condições para seu crescimento, Ele também
fará o mesmo com todo aquele que invocar
seu nome sobre a face da Terra.
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PONTO IMPORTANTE
Uma das doutrinas fundamentais da fé cristã é a doutrina da providência. Essa doutrina
afirma que Deus cuida da sua criação e dá a ela condições que possibilitam a sua
continuidade e existência saudável. Deus não cria somente, mas Ele mesmo sustenta o que
cria.
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III - O CASTIGO E O EXÍLIO DE JUDÁ
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1. A frustração divina
• Deus se aborrece com a ingratidão de seu povo, em especial a liderança.
• Deus a abandonaria a seu próprio destino, afastaria dela seu amor e cuidado (Is 5.13).
• Nossas atitudes tem suas consequências naturais. A lei da causa e efeito = lei da semeadura.
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2. Os 6 primeiros "ais" de Isaias
• 5:8-10 – Latifundiários;
• 5:11-17 – setores ricos e vinculados ao estado tributário judaíta (beberrões);
• 5:18-19 – sacerdotes de Jerusalém (?);
• 5:20 – profetas do templo de Jerusalém (?);
• 5:21 – sábios e entendidos a serviço do estado;
• 5:22-24 – oficiais e soldados.
• Destinatários são os defensores/beneficiados pela monarquia: templo (sacerdotes e profetas); arrecadação (sábios e entendidos); defesa e repressão (militares).
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3. O poder do exército inimigo
• Isaías prevê com extrema exatidão as prinicpais invasões que Judá e Jerusalém sofreriam:
• primeiramente pelos assírios, sob o comando de Senaqueribe em 721 a.C.; e
• finalmente várias invasões pelo exército babilônico, culminando no cativeiro final e destruição de Jerusalém em 587 a.C..
• O exército assírio era extremamente cruel, poderoso e assustador: cortavam mãos, pés, nariz e orelhas, arrancavam os olhos, escalpelavam, queimavam as pessoas vivas. Eram soldados sádicos (Na 3).
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“A maioria das acusações pecaminosas que Deus faz ao
povo se refere aos relacionamentos interpessoais, pois Ele
busca, através de seu trabalho de amor, que o povo
respeite e ame seu próximo.”
Lições Bíblicas Jovens - CPAD
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APLICAÇÃO PRÁTICA
Você já parou para pensar que muitas situações que você
foi um juízo sobre suas atitudes?
O que você tem plantado?
O que espera colher?
Faça o bem, reconheça o que Deus fez por você e pratique
a justiça!
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PENSE
Deus espera alguma coisa de você, pois o
investimento feito na cruz do Calvário exige
de nós uma resposta. A maior resposta que
podemos dar é viver entregues a sua
vontade.
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PONTO IMPORTANTE
O exílio foi também uma fase pedagógica da
história de Israel. O profeta Isaías vê o exílio
como forma de correção, e não de destruição
final da história de Israel.
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nesta lição nos aprendemos que:
1. A parábola da vinha demonstra o cuidado de Deus com Israel e, consequentemente, com sua Igreja.
2. A parábola da vinha demonstra que Deus espera que o ser humano reconheça seu cuidado, retribuindo com práticas de justiça.
1. As consequências das práticas de injustiça social de Israel serve como exemplo para nosso dias (1 Co 10.11).
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Subsídios bibliográficos
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"No Salmo 80 a Igreja está representada como uma vide e uma vinha. A raiz desta vide é Cristo e os ramos são os crentes. A Igreja é como uma vide que precisa de apoio, mas que se estende e dá fruto. Se uma vide não der frutos, nenhuma outra planta valerá tão pouco quanto ela. E nós não somos plantados como em um horto bem cultivado, com todos os meios para darmos frutos em obras de justiça? [...].
A vinha foi desolada e destruída. Houve uma boa razão para esta mudança na maneira de Deus tratá-los. Tudo estará bem ou mal para nós, conforme nos submetemos aos sorrisos ou à face irada de Deus. [...].
Deus espera frutos daqueles que desfrutam privilégios. Os bons propósitos e os bons princípios são coisas boas, mas não são suficientes; deve haver fruto da vinha: pensamentos e afetos, palavras e ações agradáveis ao Espírito. Quando os erros e os vícios se excedem e se descontrolam, a vinha não é podada, e rapidamente começam a crescer espinhos. É triste que uma alma, no lugar das uvas da humildade, mansidão, amor, paciência, e desprezo pelo mundo, coisas que Deus busca, produza as uvas silvestres do orgulho, da paixão, do descontentamento, da maldade e do desdém para com Deus; em lugar das uvas da oração e louvor, estão as uvas silvestres de maldizer e jurar" (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico. Rio de Janeiro: CPAD, 2002.pp. 458;563-564).
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"Vinho e vinha (5.1-5)
Israel é sempre mencionada como uma vinha no Antigo Testamento (cf. Sl 80.8; 14.15; Jr 2.21; Os 10.1; Zc 3.10). Deus é o guardador da vinha que alimenta e protege seu povo. Contudo, apesar do amável cuidado de Deus, a comunidade da aliança continuou a produzir o fruto amargo do pecado no lugar dos aprazíveis produtos da justiça. Jesus nos dá uma perspectiva disso quando se apresenta como 'videira verdadeira' (Jo 15.1). E lembra-nos que somente através de um íntimo relacionamento pessoal com Deus o ser humano produzirá o fruto que Ele deseja.
'Ajuntam casa a casa (5.8). Deus destruiu a Terra Santa em pequenas parcelas para que todas as famílias tivessem uma propriedade rural. Alguns possuírem muito, às custas de outros que têm cada vez menos, é uma grande e terrível injustiça social. Os ricos dos nossos dias precisam também estar atentos a isso" (RICHARS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 413).
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HORA DA REVISÃO 1. Que povo Isaías está retratando na parábola da vinha? R) O povo escolhido, Israel. 2. Que significado tem a remoção das pedras para plantar a vinha? R) As pedras significam a superficialidade da raiz, quando algo é plantado em solo pedregoso, pois não consegue se aprofundar e vindo o sol mata a planta. 3. Qual o significado da torre na parábola? R) O cuidado absoluto de Deus para com aqueles que Ele escolhe para serem seu povo. 4. Ao proferir os "ais" contra o povo, o profeta considerou um texto central que dá sentido aos demais. Que quer dizer esse texto? R) Subverter a ordem natural das coisas eles estavam chamando o mal de bem e vice-versa, transformando trevas em luz e vice-versa e chamando o amargo de doce e vice-versa. 5. Quem é o lavrador na parábola da videira proferida por Jesus? R) Pai.
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Referências
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REFERÊNCIAS
ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Fundamentos Bíblicos de um Autêntico Avivamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
ARAUJO, Israel de. Dicionário do Movimento Pentecostal. 1ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
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CROATTO, J. S. Isaías. Vol I: 1-39. O profeta da justiça e da fidelidade. Petrópolis: Vozes, 1989.
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Pr. Natalino das Neves
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