Download - Tamara & roxana
History
Roxana y tamara
Platón (427-347 a.C.) Filósofo griego nacido en
Atenas, creador de un sistema filosófico y de un
método de exposición de la filosofía que le
convierte, probablemente, en el filósofo más
influyente de toda la historia. Descendiente de
una acomodada y aristocrática familia que se
vanagloriaba de descender del antiguo rey Codro
(era hijo de Aristón y Perictíona -hermana de
Cármides y sobrina de Critias-, dos de los
llamados treinta tiranos que protagonizaron un
golpe de estado antidemocrático en Atenas en los
años 404-403 a.C.)
En Sicilia, Platón conoció a
Dion, que sería durante
muchos años su gran
amigo, y a través suyo
intentó llevar a la práctica
sus ideas políticas en tres
ocasiones (años
388, 367 y 361
a.C.), saldándose
las tres con un
absoluto fracaso
A partir del año 360
a.C., Platón residirá
en Atenas dedicado
a su labor en la
Academia. Platón es el primer gran filósofo del
que tenemos un conocimiento completo, ya que
se han conservado todas las obras que publicó.
Todas las obras de Platón, excepto la Apología de
Sócrates, en la que expone la defensa que
Sócrates hizo ante el tribunal que lo condenaría a
muerte, están escritas en forma de diálogo.
AristótelesAristóteles nació en el año 384 a.C. en una
pequeña localidad macedonia cercana al monte
Athos llamada Estagira, de donde proviene su
sobrenombre, el Estagirita.
Aristóteles se ha significado como uno de los
filósofos más importantes de todos los tiempos y
ha sido uno de los pilares del pensamiento
occidental. Sus obras, escritas hace más de dos
mil trescientos años, siguen ejerciendo una
influencia notable sobre innumerables pensadores
contemporáneos y continúan siendo objeto de
estudio por parte de
múltiples especialistas. La
filosofía de Aristóteles
constituye, junto a la de su
maestro Platón, el legado
más importante del
pensamiento de la Grecia antigua.
Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se
distanció de las posiciones idealistas, para
elaborar un pensamiento de carácter naturalista y
realista. Frente a la separación radical entre el
mundo sensible y el mundo inteligible planteada
por las doctrinas platónicas, defendió la
posibilidad de aprehender la realidad a partir de la
experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su
maestro, consideró que las ideas o conceptos
universales no deben separarse de las cosas,
sino que estaban inmersos ellas, como forma
específica a la materia.
Orador, político y filósofo latino, nacido en enero de
106 a.c. Perteneciente a una familia plebeya de rango
ecuestre, desde muy joven se trasladó a Roma, donde
asistió a lecciones de famosos oradores y
jurisconsultos y, finalizada la guerra civil (82 a.C.),
inició su carrera de abogado, para convertirse pronto
en uno de los más famosos de Roma.
Posteriormente, se embarcó rumbo a Grecia con el
objetivo de continuar su formación filosófica y política.
Abierto a todas las
tendencias, fue discípulo del
epicúreo Fedro y del estoico
Diodoto, siguió lecciones en
la Academia y fue a
encontrar a Rodas al maestro
de la oratoria, Molón de
Rodas, y al esto De vuelta en
Roma, prosiguió su carrera política, y en el lapso de
trece años consiguió las más altas distinciones.
Formado en las principales escuelas filosóficas de su
tiempo, mostró siempre una actitud antidogmática y
recogió aspectos de las diversas corrientes. La
originalidad de sus obras filosóficas es escasa, aunque
con sus sincréticas exposiciones se convirtió en un
elemento crucial para la transmisión del pensamiento
griego.
Teólogo y filósofo italiano, nacido en 1225.
Recibió Tomás su primera educación, a partir de
los cinco años, en la abadía de Montecasino, de
la que era abad su tío, permaneciendo en el
monasterio hasta 1239, cuando el emperador
Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí
realizó los estudios ordinarios de gramática, latín,
música, moral y religión. A finales de 1239 se
dirigió a la universidad de Nápoles para continuar
sus estudios, permaneciendo en dicha ciudad
hasta 1244, año en que, sintiéndose atraído por la
vida de los frailes dominicos que había conocido
en un convento de Nápoles, ingresó en la orden
como novicio.
En París permaneció hasta 1248, como
estudiante, ganándose rápidamente la confianza
de San Alberto Magno quien se sintió atraído por
las grandes posibilidades intelectuales de su
discípulo. En 1248 se dirigió a Colonia, con San
Alberto, quien iba a fundar una casa de estudios
para la orden.
En Colonia permaneció con él hasta 1252,
regresando a París para continuar sus estudios,
recibiendo su licenciatura (licencia para enseñar
en la Facultad de Teología) en 1256, siendo
nombrado Magister ese mismo año, ocupando su
cátedra hasta el 1259.
Escritor y estadista florentino, nacido el 3 de mayo
de 1469 en el seno de una familia noble
empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en
Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de
Médicis. Tras la caída de Savonarola (1498) fue
nombrado secretario de la segunda cancillería
encargada de los Asuntos Exteriores y de la
Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512
y que le llevó a realizar importantes misiones
diplomáticas ante el rey de Francia, el emperador
Maximiliano I y César Borgia, entre otros.
El pensamiento histórico de Nicolás Maquiavelo
quedó plasmado fundamentalmente en dos obras:
La vida de Castruccio Castracani de Luca (1520)
e Historia de Florencia (Istorie fiorentine, 1520-
1525). Entre sus trabajos literarios se cuentan
variadas composiciones líricas, como Las
decenales (Decennali, 1506-1509) o El asno de
oro (L'asino d’oro, 1517), pero sobre todas ellas
destaca su comedia La mandrágora (Mandragola,
1520), sátira mordaz de las costumbres
florentinas de la época. Clizia (1525) es una
comedia en cinco actos, de forma aparentemente
clásica, que se sitúa en la realidad
contemporánea que Maquiavelo tanto deseaba
criticar.
Nacido el 5 de abril de 1588 Filósofo ingles cuya
obra Leviatán (1651) influyó de manera
importante en el desarrollo de la filosofía política
occidental. Es el teórico por excelencia del
absolutismo político. La época de Hobbes se
caracteriza por una gran división política que
confrontaba dos bandos bien definidos:
Monárquicos, que defendían la monarquía
absoluta aduciendo que la legitimidad de esta
venía directamente de Dios.
Parlamentarios, que afirmaban que la soberanía
debía estar compartida entre el rey y el pueblo.
Hobbes se mantenía en una postura neutra entre
ambos bandos, ya que, si bien afirmaba la
soberanía del rey, afirmaba también que el poder
de este no provenía de Dios. El pensamiento
filosófico de Hobbes se define por enmarcarse
dentro del materialismo mecanicista, corriente que
dice que solo existe el "cuerpo" físico y niega la
existencia del alma. También dice que el ser
humano está regido por las leyes del universo. En
estos dos conceptos su pensamiento es parecido
al de Spinoza. Sin embargo, se diferencia en gran
medida de este al afirmar que el ser humano es
como una máquina porque, según Hobbes, se
mueve continuamente para alcanzar sus deseos.
“Una democracia no es en realidad más que una
aristocracia de aradores, interrumpida a veces por
la monarquía temporal de un orador”
Thomas Hobbes
John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol),
Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en
la Westminster School y en la Christ Church de
Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de
Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y
estudió medicina.
La fama de Locke era mayor como filósofo que
como pedagogo. Prácticamente todo el
pensamiento posterior fue influenciado por su
empirismo, hasta desembocar en el escepticismo
de Hume. En lo pedagógico,
Locke no pretendió crear un
sistema educativo, sino
explicar los lineamientos de
la educación para los hijos
de la nobleza, por
consiguiente sus ideas
representa tanto un reflejo de
la percepción pedagógica de su tiempo como una
reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y
alcances. Influyó de forma determinante en las
ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración
de Derechos Británica de 1689. Tras algunas
vicisitudes en el mundo de la política
internacional, que le valieron no pocos problemas,
Locke volcó la experiencia de su vida intelectual
en dos obras cumbre: Ensayo sobre el
entendimiento humano (1690) y Pensamientos
sobre educación (1692).
Fue un cronista y pensador político francés que vivió durante la llamada Ilustración.
Nacido el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat.
Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontada en los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida en muchas constituciones en todo el mundo.
Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo
dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que como autor de las Cartas persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la historia de las ideas políticas.
Filósofo suizo nacido el 28 de junio de 1712.
Huérfano de madre desde temprana edad, Jean-
Jacques Rousseau fue criado por su tía materna y
por su padre, un modesto relojero. Sin apenas
haber recibido educación, trabajó como aprendiz
con un notario y con un grabador, quien lo
sometió a un trato tan brutal que acabó por
abandonar Ginebra.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en
gran medida en la Revolución francesa, el
desarrollo de las teorías republicanas y el
crecimiento del nacionalismo. Su herencia de
pensador radical y revolucionario está
probablemente mejor expresada en sus dos
frases más célebres, una contenida en El contrato
social: «El hombre nace libre, pero en todos lados
está encadenado»; la otra, presente en su Emilio,
o De la educación: «El hombre es bueno por
naturaleza», de ahí parte su idea de la posibilidad
de la educación.
Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero
cambió su nombre a Immanuel tras aprender
hebreo. Nació en 1724 en Königsberg (desde
1946 Kaliningrado, Rusia). Era el cuarto de nueve
hermanos, de los cuales sólo cinco alcanzaron la
adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los
alrededores de su ciudad natal, la capital de
Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás
más allá de 150 km de
Königsberg.
Fue un filósofo prusiano de la
Ilustración. Es el primero y
más importante representante
del criticismo y precursor del
idealismo alemán y está
considerado como uno de los pensadores más
influyentes de la Europa moderna y de la filosofía
universal.
El pensamiento kantiano fue muy influyente en la
Alemania de su tiempo, llevando la filosofía más
allá del debate entre el empirismo y el
racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y
Schopenhauer se vieron a sí mismos
expandiendo y complementando el sistema
kantiano de manera que justificaban el idealismo
alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una
gran influencia en la filosofía analítica y
continental.
Pensador francés, nacido el 19
de enero de 1798, padre del
positivismo. Rompiendo con la
tradición católica y monárquica
de su familia, se orientó
durante la época de la
Restauración hacia el agnosticismo y las ideas
revolucionarias.
Junto con Augustin Thierry, fue secretario del
conde Henri de Saint-Simon durante siete años y
ambos se separaron de él, debido a las muchas
discrepancias que surgieron. Después de esta
ruptura, Comte inició una etapa que calificó de
"higiene cerebral" para alejarse de la influencia de
las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona
que Saint-Simon cedió los derechos de su avance
(los Principios de la sociología) a Comte, con la
condición de que la mejorara y la diera a conocer
al mundo entero, ya que Saint-Simón había
dejado atrás o en el olvido toda su investigación.
Sus obras principales fueron:
Curso de filosofía positiva.
Discurso sobre el espíritu positivo
Discurso sobre el espíritu positivo. Versión y
prólogo de Julián Marías. Madrid,
Discurso sobre el espíritu positivo
Discurso sobre el espíritu systématiques entre
une femme et un prêtre de l'humanité.
Curso de Filosofía Positiva.
Nacido el 5 de mayo de 1881en una familia de
clase media acomodada en Tréveris, Reino de
Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y
en la Universidad Humboldt de Berlín, donde se
interesó en las ideas filosóficas de los jóvenes
hegelianos. En 1836, se comprometió con Jenny
von Westphalen, casándose con ella en 1843.
Tras la finalización de sus estudios, se convirtió
en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo
para un diario radical, la Gaceta Renana
(Rheinische Zeitung), donde comenzó a utilizar
conceptos hegelianos de la dialéctica para influir
en sus ideas sobre el socialismo.
En su vasta e influyente obra, incursionó en los
campos de la filosofía, la historia, la ciencia
política, la sociología y la
economía; aunque no limitó su
trabajo solamente al área
intelectual, pues además
incursionó en el campo del
periodismo y la política,
proponiendo en su
pensamiento la unión de la teoría y la práctica.
Junto a Friedrich Engels, es el padre del
socialismo científico, del comunismo moderno, del
marxismo y del materialismo dialéctico. Sus
escritos más conocidos son el Manifiesto del
Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El
Capital.
Nacido el 21 de abril de 1864 en Erfurt, Turingia
en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de
Max Weber (padre), jurista y político destacado
del Partido Liberal Nacional en la época de
Bismarck y funcionario protestante, y de su
esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de
sus hermanos, Alfred Weber, también fue
sociólogo y economista. Max estudió en las
universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga,
interesándose especialmente por el Derecho, la
Historia y la Economía. En 1882, Weber ingresó
en la Universidad de Heidelberg como estudiante
de Derecho. Se incorporó a la fraternidad de su
padre y escogió el campo de las leyes al igual que
él. Aparte de estos estudios, tomó clases de
economía y estudió historia medieval. Fue un
filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo
y sociólogo alemán, considerado uno de los
fundadores del estudio moderno de la sociología y
la administración pública, con un marcado sentido
antipositivista. Sus trabajos más importantes se
relacionan con la sociología de la religión y el
gobierno, pero también escribió mucho en el
campo de la economía. Su obra más reconocida
es el ensayo La ética protestante y el espíritu del
capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre
la sociología de la religión.
Nació el 17 de diciembre de 1915, en Inwood, un
pequeño pueblo del estado de Iowa, en EE.UU.
Nieto de inmigrantes noruegos, cuando tenía 10
años se mudó a Alaska, y así creció en otra aún
más pequeña ciudad llamada Skagway. Así Dahl
tendría una infancia lejos de las grandes
ciudades, ganándose algunos dólares en los
veranos, trabajando con obreros.
fue profesor de ciencia política en la Universidad
de Yale, presidente de la Asociación Americana
de Ciencia Política (American Political Science
Association) y uno de los más destacados
politólogos estadounidenses contemporáneos. En
los años sesenta del siglo XX, mantuvo una
polémica con Charles Wright Mills sobre la función
de los grupos de poder en la toma de decisiones
dentro de la política de los Estados Unidos.
Mientras Mills defendía la tesis de que las
decisiones en Estados Unidos son tomadas por
una élite reducida, Dahl opina que existe una
pluralidad de grupos que compiten entre sí, limitan
las acciones de los otros y cooperan para
beneficio mutuo. Dahl decía que si esto no es una
verdadera democracia, en el sentido populista, es
al menos, un tipo de poliarquía.