UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAacute
NUacuteCLEO DE ALTOS ESTUDOS AMAZOcircNICOS
PROGRAMA DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM DESENVOLVIMENTO
SUSTENTAacuteVEL DO TROacutePICO UacuteMIDO
SOL ELIZABETH GONZAacuteLEZ PEacuteREZ
EXPLORACcedilAtildeO DE RECURSOS FLORESTAIS NAtildeO MADEIREIROS PELOS
MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute DA ALDEIA LAS CASAS - TERRA INDIacuteGENA LAS
CASAS NO SUDESTE DO PARAacute Aspectos bioloacutegicos sociais e econocircmicos relevantes
para a sustentabilidade da comercializaccedilatildeo
BELEacuteM
2016
SOL ELIZABETH GONZAacuteLEZ PEacuteREZ
EXPLORACcedilAtildeO DE RECURSOS FLORESTAIS NAtildeO MADEIREIROS PELOS
MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute DA ALDEIA LAS CASAS - TERRA INDIacuteGENA LAS
CASAS NO SUDESTE DO PARAacute Aspectos bioloacutegicos sociais e econocircmicos relevantes
para a sustentabilidade da comercializaccedilatildeo
Tese apresentada como requisito parcial agrave obtenccedilatildeo do grau de
Doutora em Ciecircncias Desenvolvimento Socioambiental Nuacutecleo de Altos Estudos Amazocircnicos (NAEA) da Universidade Federal do Paraacute (UFPA) Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em
Desenvolvimento Sustentaacutevel do Troacutepico Uacutemido (PPGDSTU)
Linha de Pesquisa Desenvolvimento Regional e Agraacuterio Orientador Prof Dr Francisco de Assis Costa
Co-Orientadora Dra Danielle Mitja
BELEacuteM
2016
Dados Internacionais de Catalogaccedilatildeo na Publicaccedilatildeo (CIP)
Biblioteca do NAEAUFPA
_________________________________________________________________________
Gonzaacutelez Peacuterez Sol Elizabeth
Exploraccedilatildeo de recursos florestais natildeo madeireiros pelos Mẽbecircngocirckre - Kayapoacute da aldeia Las Casas -
terra indiacutegena Las Casas no sudeste do Paraacute aspectos bioloacutegicos sociais e econocircmicos relevantes para a
sustentabilidade da comercializaccedilatildeo Sol Elizabeth Gonzaacutelez Peacuterez Orientador Francisco de Assis
Costa ndash 2016
264 f il 29 cm
Inclui bibliografias
Tese (Doutorado) ndash Universidade Federal do Paraacute Nuacutecleo de Altos Estudos Amazocircnicos Programa
de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Desenvolvimento Sustentaacutevel do Troacutepico Uacutemido Beleacutem 2016
1 Mẽbecircngocirckre 2 Uso da terra 3 Economia tradicional 4 Comercializaccedilatildeo I Costa Francisco de
Assis orientador II Tiacutetulo
CDD 22 ed 630
_____________________________________________________________________________
SOL ELIZABETH GONZAacuteLEZ PEacuteREZ
EXPLORACcedilAtildeO DE RECURSOS FLORESTAIS NAtildeO MADEIREIROS PELOS
MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute DA ALDEIA LAS CASAS - TERRA INDIacuteGENA LAS
CASAS NO SUDESTE DO PARAacute Aspectos bioloacutegicos sociais e econocircmicos relevantes
para a sustentabilidade da comercializaccedilatildeo
Tese apresentada como requisito parcial agrave obtenccedilatildeo do grau de
Doutora em Ciecircncias Desenvolvimento Socioambiental Nuacutecleo de Altos Estudos Amazocircnicos (NAEA) da Universidade Federal
do Paraacute (UFPA) Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Desenvolvimento Sustentaacutevel do Troacutepico Uacutemido (PPGDSTU) Linha de Pesquisa Desenvolvimento Regional e Agraacuterio
Orientador Prof Dr Francisco de Assis Costa
Co-Orientadora Dra Danielle Mitja
Data de aprovaccedilatildeo 12052016
Banca Examinadora
___________________________________________________
Prof Dr Francisco de Assis Costa (Orientador ndash NAEAUFPA)
___________________________________________________
Profordf Drordf Rosa Acevedo Marin (Examinadora Interna ndash NAEAUFPA) ___________________________________________________
Prof Dr Danilo Arauacutejo Fernandes (Examinador Interno ndash NAEAUFPA)
___________________________________________________ Profordf Drordf Claudia Leonor Loacutepez Garceacutes (Examinadora Externa- IFCH-MPEG)
___________________________________________________ Prof Dr Flaacutevio Bezerra Barros (Examinador Externo NCADR-UFPA)
BELEacuteM
2016
A minha famiacutelia especialmente meus pais que me deram vida e assim a oportunidade de viver
as coisas lindas que vivo
Aos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute meus grandes mestres no mundo das plantas
AGRADECIMENTOS
Agrave famiacutelia e amigos da Aldeia Tekrejarocircti-re Las Casas que me receberam com muito carinho
sempre confiaram em mim e me ensinaram a beleza e a dureza da vida Mẽbecircngocirckre o trabalho
da roccedila os babaccediluais a caccedila a pesca os banhos no rio as caminhadas mex kumrex E sua
cultura a todos vocecircs muito obrigada
Agraves menire de Las Casas minhas irmatildes Mẽbecircngocirckre Ynhore Nhakrarakti Bekwynhdjecircre t i
Bekwynhkamrocirc e Kraudia e aacutes grandes amigas Fatima Bewynhbocirc Karotildebe Kamryto Irebocirc e
Piorecircj que muitas vezes me alimentaram e me fizeram descobrir o mundo das plantas no
universo feminino e a culinaacuteria Mẽbecircngocirckre abrindo suas portas para descobrir a vida
Mẽbecircngocirckre no Kapocirct todas grandes mestras
Aos companheiros de campo que me ajudaram e cuidaram de mim Pankroriti Bekoacute
Bepnhoronti Meyre My-i e Bepkajkrit e Mytyrya a todos vocecircs muito obrigada pelo carinho
e apoio
A Tabocirc Kayapoacute a seu filho Bekoacute Kayapoacute e aTakwyacuteryacute Kayapoacute pelo apoio e traduccedilatildeo nas
conversas com a comunidade de Las Casas os transportes aldeia-cidade e pelo carinho e
confianccedila que sempre demonstraram para este trabalho
Agrave antropoacuteloga Claacuteudia Loacutepez pelo apoio incondicional para continuar em Beleacutem e me dar a
oportunidade de continuar as pesquisas com os Mẽbecircngocirckre de Las Casas pelos ensinamentos
e o apoio muito obrigada
Ao antropoacutelogo indigenista e grande amigo Juliano Almeida pelo convite para colaborar nos
projetos Mẽ kunhecircre e Me agrave yry Las Casas acredito que muitas descobertas desta pesquisa natildeo
teriam sido possiacuteveis sem esse convite ainda ganhei um grande amigo
A meus companheiros de trabalho de campo Claacuteudia Loacutepez Veuderllane Campos e Juliano
Almeida pelo companheirismo e fazer do trabalho de campo uma experiecircncia maravilhosa
tranquila e agradaacutevel
Ao meu orientador Dr Francisco de Assis Costa pelo carinho e por me orientar e encaminhar a
novos conhecimentos aleacutem da biologia e a etnobotacircnica ainda pela grande oportunidade que
foi fazer doutorado sanduiacuteche grande crescimento para mim como pessoa e como profissiona l
muito obrigada Chiquito
A minha co-orientadora Dra Danielle Mitja pelo apoio dedicaccedilatildeo e orientaccedilatildeo no meu periacuteodo
de estaacutegio sanduiacuteche na Franccedila pelos ensinamentos e as discussotildees sobre babaccedilu que foram
de grande contribuiccedilatildeo para esta pesquisa e para minha formaccedilatildeo tambeacutem por me acolher no
seu grupo de pesquisa e no IRD e ainda agrave distacircncia pelas correccedilotildees e contribuiccedilotildees para as
melhoras deste trabalho
Ao Dr Eric Delaicirctre pelo apoio as aulas agrave dedicaccedilatildeo para me ensinar o que para mim era
totalmente desconhecido o mundo das imagens de sateacutelite o que foi uma contribuiccedilatildeo para esta
tese aprendi a conhecer a Terra Indiacutegena Las Casas a partir de outros olhares agradeccedilo tambeacutem
por me acolher com grande carinho trabalhar com vocecirc e Danielle Mitja foi uma experiecircnc ia
maravilhosa e de muito crescimento
Agraves pesquisadoras Pascale de Robert e Elisabeth Habert pelo convite para o estaacutegio no
Laboratoacuterio de Cartografia do IRD-Paris as ferramentas fornecidas neste estaacutegio foram um
grande aporte para a etapa final da pesquisa
Agrave UFPA o NAEA e o Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Desenvolvimento Sustentaacutevel do
Troacutepico Uacutemido (PPGDSTU) pela oportunidade de fazer doutorado neste programa foi uma
grande contribuiccedilatildeo agrave minha formaccedilatildeo acadecircmica e como pessoa
A todos meus colegas de doutorado especialmente a Paulo Pinto Claudia Nascimento Vacircnia
Quadros e Simmy Correcirca que me apoiaram quando mais precisei
Agrave CAPES pelas bolsas concedidas para o doutorado e o doutorado sanduiacuteche sem estas bolsas
este trabalho natildeo teria sido possiacutevel
Ao INCT-MPEG atraveacutes do projeto Laboratoacuterio de praacuteticas sustentaacuteveis em terras indiacutegenas
proacuteximas ao arco do desmatamento participar deste projeto foi uma grande oportunidade e
aporte ao desenvolvimento e financiamento desta pesquisa
Ao projeto Prointegraccedilatildeo Quantificaccedilatildeo de Biomassa Nativa e Secundaacuteria para o
Financiamento do Desenvolvimento Regional no Estado do Paraacute pelo financiamento de parte
da pesquisa de campo e pela concessatildeo da bolsa de doutorado sanduiacuteche -CAPES
Ao projeto GEOSUD Equipex-GEOSUD-Financement dexcellence de LrsquoANRFrance pelo
financiamento das Imagens de Sateacutelite de Altiacutessima Resoluccedilatildeo Pleiades da TI Las Casas de
Junho de 2013 agosto de 2015
A Zingara Azevedo e Fernanda Moreira pelo apoio e colaboraccedilatildeo no desenvolvimento da
pesquisa e tambeacutem pela amizade e carinho sem o apoio de vocecircs muitas coisas natildeo teriam
dado certo muito obrigada
A meu irmatildeo Fabio Reis Ribeiro de Arauacutejo pelo apoio incondicional sempre que precisei nas
minhas idas a Marabaacute e Las Casas hospedagens jantares e alegria que foram fundamenta is
para chegar com acircnimo para trabalhar em Las Casas e no retorno a Beleacutem
Agrave minha grande famiacutelia no Paraacute formada por paraenses paulistas colombianas franceses e
uma alematilde amigos e irmatildeos que ganhei nestes uacuteltimos sete anos aqui em Beleacutem especialmente
Diana Monroy Rocio Aguilar Ruth Matos Benoit Guichard Michelle Cougo Julien Rapiau
Etienne Polge Veuderllane Campos Yvonne Miller Fabricio Costa Ferreira e Fabio Reis
Ribeiro de Arauacutejo e Fernanda Carneiro Romagnoli
Finalmente a minha famiacutelia que mesmo agrave distacircncia estatildeo todo dia me apoiando e confiando
em que chego onde quero chegar a vocecircs agradeccedilo a vida que tenho e as vivecircncias que me
levam pelos melhores caminhos e aos caminhos que jaacute trilhei
Kayapoacute
poucos o viram era tiacutemido e arisco
gostava de ficar escondido
entre os cabelos lisos
negros longos feito noite chovendo sem parar
devia ter cinco anos o piaacute
que o criava
estirado em volta do pescoccedilo
desde que o encontrara agarrado ao dorso
da matildee roendo a flecha
um dia
enquanto o piaacute preparava o urucum
o pequeno meteu o focinho para fora do cangote
e cheirou a tinta que mais tarde pintaria seu mundo
de vermelho
poema ineacutedito de Paulo Vieira
RESUMO
Esta tese analisa os diferentes tipos de usos de produtos florestais natildeo madeireiros na Terra
Indiacutegena Las Casas assim como tambeacutem a importacircncia destes na subsistecircncia do povo
Mẽbecircngocirckre da aldeia Las Casas a utilizaccedilatildeo e os caminhos que estes e a comunidade de Las
Casas seguem atraveacutes da comercializaccedilatildeo A pesquisa consistiu numa combinaccedilatildeo de meacutetodos
e teacutecnicas interdisciplinares das ciecircncias bioloacutegicas assim como tambeacutem das ciecircncias humanas
servindo-se finalmente de teacutecnicas da etnobotacircnica e sistemas de informaccedilatildeo geograacutefica Para
entender o contexto atual do uso de produtos florestais natildeo madeireiros e a inserccedilatildeo no mercado
se analisa o histoacuterico de ocupaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las Casas a dinacircmica do uso da terra a
atraveacutes do processamento de imagens de sateacutelite Landsat e os diferentes tipos de ocupaccedilatildeo solo
descritos pelos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da aldeia Las Casas assim como tambeacutem as plantas e
recursos que utiliza em fim a economia tradicional deste povo Se analisaram tambeacutem as
diferentes formas de relaccedilatildeo dos Mẽbecircngotildekre-Kayapoacute com a sociedade envolvente e como estas
influenciaram na inserccedilatildeo ao mercado e em diferentes atividades econocircmicas dando destaque
em Las Casas agrave inserccedilatildeo no mercado atraveacutes dos projetos Mẽkunhecircre e Me agrave yry Las Casas A
Terra Indiacutegena Las Casas apresenta uma dinacircmica de uso da terra guiada por eventos de
desmatamento e recuperaccedilatildeo das aacutereas desmatadas Desta maneira os Kayapoacute reconhecem e
classificam diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo entre as que se destacam formaccedilotildees savacircnicas
e florestais e aacutereas antroacutepicas resultantes da ocupaccedilatildeo por posseiros da regiatildeo para o
estabelecimento de fazendas de gado A classificaccedilatildeo dos usos do solo pelos Kayapoacute de Las
Casas eacute compatiacutevel agrave obtida atraveacutes da imagem de sateacutelite Landsat-8 mesmo assim os Kayapoacute
diferenciam ocupaccedilotildees que na imagem natildeo podem ser reconhecidas como satildeo babaccediluais
pequizais capoeiras roccedilas e zonas uacutemidas de Cerrado Nestes territoacuterios caccedilam pesca
cultivam suas roccedilas de maneira tradicional Entre as espeacutecies vegetais utilizadas na sua
subsistecircncia identificam e exploram pelo menos 95 espeacutecies uacuteteis distribuiacutedas em 36 famiacutelias
e 72 gecircneros botacircnicos Para estas espeacutecies foram levantados 21 usos diferentes agrupados em
oito categorias de uso As espeacutecies que tiveram usos destacados para a subsistecircncia e a produccedilatildeo
de cultura material pertencem agrave famiacutelia Arecaceae (babaccedilu buriti bacaba) e Caryocaraceae
(pequiacute) Estas espeacutecies satildeo manejadas por eles e fazem parte da rede de troca de recursos entre
aldeias a qual garante a circulaccedilatildeo de diferentes variedades de espeacutecies cultivadas e mateacuterias -
primas utilizadas na produccedilatildeo de objetos destinados agrave vida ritual e agrave comercializaccedilatildeo
Finalmente se conclui que para a comercializaccedilatildeo de maneira sustentaacutevel dos frutos de babaccedilu
e pequi seria necessaacuteria a criaccedilatildeo de planos de manejo para ambas as espeacutecies Desta maneira
a atividade que mais oferece oportunidades de geraccedilatildeo de renda eacute a comercializaccedilatildeo de
artesanato Mesmo assim ainda haacute aspectos que devem ser melhorados principalmente na
organizaccedilatildeo da comunidade e da associaccedilatildeo Ngonh-rocircrocirc-kre
Palavras-chave Mẽbecircngocirckre Uso da terra Economia tradicional Comercializaccedilatildeo
ABSTRACT
This thesis analyzes the different types of non-timber forest products use on Indigenous Land
Las Casas as well as the importance of them to Mẽbecircngocirckre people of village Las Casas
subsistence Besides that the thesis describes the use and the ways that the products and the
community of Las Casas follow through market The research was a combination of
interdisciplinary methods and techniques of biological sciences and human sciences fina lly
using techniques of ethnobotany and geographic information systems To understand the
current context of the use of non-timber forest products and the integration into the market it
was conducted an analyzes of the history of occupation of Indigenous Land Las Casas the
dynamics of the use of land through the processing of Landsat satellite images and the different
types of soil were described by Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute village of Las Casas occupation also with
the plants and resources used that is the traditional economy of this people I also analyzed the
different forms of relationship of Mẽbecircngocirckre Kayapoacute with the surrounding society and how
these influenced the market integration and different economic activities highlighting in Las
Casas to entering the market through Mẽkunhecircre and Me agrave yry Las Casas projects I found that
the Indigenous Land Las Casas presents a dynamic use of the land guided by deforestation
events and recovery of deforested areas In this way the Kayapoacute people recognize and classify
different types of land use between that stand out savannas and forests and disturbed areas
resulting from the occupation by squatters in the area for the establishment of cattle ranches
The classification of land use by Kayapoacute people from Las Casas was compatible to that
obtained by the satellite Landsat-8 yet the Kayapoacute differentiate occupations that the image
cannot be recognized as are babaccediluais pequizais barns fields and humid areas In these
territories the Kayapoacute people hunt fish and cultivate their traditional way fields Among the
plant species used for their livelihoods identify and explore at least 95 useful species distributed
in 36 families and 72 botanicals genera For these species were raised 21 different uses grouped
into eight categories of use The species that were highlighted uses for subsistence and
production of material culture belong to the family Arecaceae (Attalea speciosa Mart Mauritia
flexuosa Lf Oenocarpus distichus Mart) e Caryocaraceae (Caryocar brasiliense ASt-Hil)
and Caryocaraceae (Caryocar brasiliense ASt-Hil) These species are managed by them and
are part of resource exchange network between villages which ensures the circulation of
different crop varieties and raw materials used in the production of objects intended for ritual
life and commercialization Finally for the commercialization in a sustainable manner the fruits
of babassu and pequi would be necessary to develop management plans for both species In
this way the activity that provides more income opportunities is the commercialization of
handicrafts Even so there are still aspects that should be improved Especially in Ngonh-rocircrocirc-
kre association and community organization
Key-words Mẽbecircngocirckre Land use Indigenous economy Commercialization
LISTA DE ILUSTRACcedilOtildeES
Figura 1 Mapa de localizaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las Casas 33
Figura 2 Detalhe da Imagem Pleiades (pancromaacutetica) das aacutereas de exploraccedilatildeo da
aldeia Las Casas da Terra Indiacutegena Las Casas utilizada na
fotointerpretaccedilatildeo da densidade do babaccedilu
46
Figura 3 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 1984-1990 61
Figura 4 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 1990-1995 62
Figura 5 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 1995-2006 64
Figura 6 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 2006-2011 66
Figura 7 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 2011-2014 68
Figura 8 Ynhore mẽ Bepkajkrit mẽ nhotilde mapa Mapa do uso e ocupaccedilatildeo do solo
realizado a partir dos conhecimentos fornecidos por Ynhore e Bepkajkrit
Kayapoacute
70
Figura 9 Kapocirct Savana gramiacuteneo- lenhosa 71
Figura 10 Kapocirct punu savana florestada 71
Figura 11 Kapocirct savana arborizada 71
Figura 12 Floresta estacional decidual Bagrave kamrek 72
Figura 13 Floresta de galeria 73
Figura 14 Ilha de floresta apecircjti 74
Figura 15 Detalhe do solo no campo uacutemido de Cerrado Imocirc 75
Figura 16 Kapocirct rotildene kocirc -babaccedilual(Aeichleri) 76
Figura 17 Rotilden-kocirc babaccedilual (A speciosa) 76
Figura 18 Ngwra kocirc buritizal 83
Figura 19 Krahn Serras da TI Las Casas ao fundo a Serra Tekrejarocircti-re 84
Figura 20 Roccedila tradicional Kayapoacute- puru 85
Figura 21 Ibecirc ndashCapoeira 86
Figura 22 Mekratildepti nhotilde puru kwy roccedila comunitaacuteria de mandioca e macaxeira 87
Figura 23 Mry Kapocirct nhotilde -Pastagens na TI Las Casas 88
Figura 24 Aldeia Las Casas Kri 88
Figura 25 Caminhos e estradas prykarere caminho ao rio e agraves roccedilas 89
Figura 26 Ocupaccedilatildeo do solo na Terra Indiacutegena Las Casas a partir da imagem
Landsat 8-OLI do 12062014
95
Figura 27 Grupo de homens trabalhando na confecccedilatildeo do croqui de recursos 99
Figura 28 Grupo de mulheres trabalhando na confecccedilatildeo do croqui de recursos 99
Figura 29 Menire nhotilde croqui Croqui das mulheres 100
Figura 30 Memy nhotilde croqui Croqui dos homens 103
Figura 31 Confecccedilatildeo de um cesto de expediente com folhas de rotildene (Aeichleri) 140
Figura 32 Artefatos confeccionados com folhas de rotilden tire (A speciosa) 143
Figura 33 Homens danccedilando com folhas de babaccedilu na festa dos homens Memy bi
ocirck
145
Figura 34 Menire bi ok Festa das Mulheres 145
Figura 35 Maacutescaras de Kukoj confeccionadas com folhas de babaccedilu e bacaba 146
Figura 36 Parcelas inventariadas na imagem de altiacutessima resoluccedilatildeo Pleiades de
2013
153
Figura 37 Berarubu de pequi preparado no ki e folhas de bananeira 156
Figura 38 Coleta de frutos de pequi 157
Figura 39 Frutos de Tekagrave kamrekti uma das variedades de banana (M
paradisiaca) cultivada na ladeia Las Casas
161
Figura 40 Mulheres preparando as batatas para assar no forno de pedras ki depois
de uma jornada de trabalho
169
Figura 41 Bekwynhdjecircrecircti e Nhakrarakti limpando cocos num babaccedilual 171
Figura 42 Kamryrito descansando com a lenha pronta para ser transportada ateacute a
aldeia
172
Figura 43 Jabutis caccedilados para a festa das mulheres menire bi ocirck 175
Figura 44 Patykre pescando com arco e flecha 176
Figura 45 Mulheres carregando pedras para o preparo dos fornos Ki na festa das
mulheres menire bi ocirck
180
Figura 46 Pinturas produzidas pelas mulheres e cestos produzidos pelos homens
nas oficinas Mẽkunhecircre Las Casas
200
Figura 47 Capa do Cataacutelogo e etiqueta com a logomarca criados no projeto Me agrave
yry Las Casas
204
Figura 48 Diadema utilizado na festa das mulheres menire bi ocirck confeccionado
com mistura de canudos plaacutesticos penas de arara talas de buriti e linhas
de algodatildeo
209
Quadro 1 Tipos de Ocupaccedilatildeo e uso do solo levantados segundo a nomenclatura
Kayapoacute descrita por Posey e levantada em Las Casas e seus
77
correspondentes no Manual Teacutecnico da Vegetaccedilatildeo Brasileira e segundo
Eiten 2001
Tabela 1 Ocupaccedilatildeo do solo na Terra Indiacutegena Las Casas 94
Tabela 2 Espeacutecies uacuteteis de Las Casas Forma de Vida A=arboacutereo Ar= arbustivo
L= lianescente H= herbaacutecea P= palmeira arborescente PA= palmeira acaule Estas espeacutecies natildeo ocorrem em Las Casas mas satildeo obtidas atraveacutes de intercacircmbios ou visitas em outras aldeias
PPV= Valor para a parte da planta utilizada (PPV) nas espeacutecies uacuteteis levantadas em Las Casas IVS= Iacutendice de valor de importacircncia
110
LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS
AFP Associaccedilatildeo Floresta Protegida
ANR Agence Nationale de la Recherche
APA Aacuterea de Proteccedilatildeo Permanente
CAPES Coordenaccedilatildeo de Aperfeiccediloamento de Pessoal de Niacutevel Superior
CIMI Conselho Indigenista Missionaacuterio
COICA Coordinadora de las Organizaciones Indiacutegenas de la Cuenca Amazoacutenica
COP Conferecircncia das Partes
CVRD Companhia Vale do Rio Doce
DSEI Kayapoacute Distrito Especial de Sauacutede Indiacutegena Kayapoacute
FUNAI Fundaccedilatildeo Nacional do Iacutendio
FUNASA Fundaccedilatildeo Nacional da Sauacutede
GPS Global Positioning System
GT Grupo Teacutecnico
IPHAN Instituto do Patrimocircnio Histoacuterico e Artiacutestico Nacional
IPCST Indigenous Peoplersquos Cultural Support Trust
Ivs Iacutendice de valor de importacircncia
Kg Quilograma
LANDSAT Land Remote Sensing Sattelite
MDA Ministeacuterio de Desenvolvimento Agraacuterio
mm Miliacutemetros
MMS Multispectral Scanner System
MPEG Museu Paraense Emilio Goeldi
NASA National Aeronautics and Space Administration
NDVI Normalized Difference Vegetation Index
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica
IK Instituto Kabu
IN Instruccedilatildeo Normativa
INCT Instituto Nacional de Ciecircncia e Tecnologia
INPE Instituto Nacional de Pesquisa Espacial
IR Instituto Raoniacute
IRD Institute de Recherche pour le Deacuteveloppement
OLI Operational Land Imager
PFNM Produtos Florestais Natildeo Madeireiros
PDPI Projetos Demonstrativos dos Povos Indiacutegenas
PIX Parque Indiacutegena do Xingu
PNGATI Poliacutetica Nacional de Gestatildeo Ambiental e Territorial de Terras Indiacutegenas
PNCSA Projeto Nova Cartografia Social da Amazocircnia
PPV Iacutendice de valor para a parte da planta utilizada
PSA Pagamento por Serviccedilos Ambientais
PVs Postos de Vigilacircncia
REED Reduccedilatildeo Evitada por Desmatamento e Degradaccedilatildeo Florestal
SPOT Satellite pour lrsquoobservation de la terre
TAP Termo de Anuecircncia Preacutevia
TI Terra Indiacutegena
TIK Terra Indiacutegena Kayapoacute
SPI Serviccedilo de Proteccedilatildeo ao Iacutendio
TM Thematic Mapper
UHE Usina Hidroeleacutetrica
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 20
11 Problema de pesquisa 27
12 Justificativa 29
13 Hipoacutetese 30
14 Objetivos 30
141 Objetivo Geral 30
142 Objetivos Especiacuteficos 31
15 Estrutura da Tese 31
2 ABORDAGEM METODOLOacuteGICA 33
21 Aacuterea de estudo terra indiacutegena Las Casas 33
22 Procedimentos eacuteticos 35
23 Coleta de dados metodologias interdisciplinares 36
24 Dados socioeconocircmicos dos moradores de Las Casas 38
25 Caracterizaccedilatildeo dos usos e meacutetodos de coleta levantamentos
participativos
39
26 Ocupaccedilatildeo do solo e dinacircmica do uso do solo na terra Indiacutegena Las Casas 40
261 Levantamento em campo dos tipos de ocupaccedilatildeo do solo 40
262 Imagens de sateacutelite utilizadas 41
263 Preacute-tratamento das imagens 41
264 Mapa do uso do solo e dinacircmica do uso do solo na terra indiacutegena Las Casas 42
265 Dinacircmica do uso do solo 43
27 Inventaacuterios de babaccedilu e pequi 44
271 Inventaacuterio de campo 44
272 Inventaacuterio da densidade de babaccedilu e pequi atraveacutes da fotointerpretaccedilatildeo de imagens de sateacutelite de altiacutessima resoluccedilatildeo Pleiades
45
28 Anaacutelise dos dados 46
3 OS MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute 49
4 OCUPACcedilAtildeO E DINAcircMICA DE USO DO SOLO NO TERRITOacuteRIO
TRADICIONAL DOS OS MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute DE LAS
CASAS DO CONHECIMENTO LOCAL AOS SISTEMAS DE
INFORMACcedilAtildeO GEOGRAacuteFICA
56
41 Histoacuterico de ocupaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las Casas 56
42 Dinacircmica do uso do solo da Terra Indiacutegena Las Casas 58
421 1984-1990 periacuteodo preacute-retorno Kayapoacute-I algum desmatamento e regeneraccedilatildeo
59
422 1990-1995 periacuteodo preacute-Kayapoacute-II Intensificaccedilatildeo do desmatamento e regeneraccedilatildeo da vegetaccedilatildeo
59
423 1995-2006 sob o domiacutenio Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute I-Redefiniccedilotildees de uso e regeneraccedilatildeo da vegetaccedilatildeo
63
424 2006-2011 sob o domiacutenio Kayapoacute II-Regeneraccedilatildeo acelerada mediante
recuperaccedilatildeo de usos
64
425 2011-2014 Domiacutenio Kayapoacute III- A garantia dos recursos 67
43 Ocupaccedilatildeo do solo atual em Las Casas o conhecimento do territoacuterio
ocupado pelos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casas
69
44 O uso do solo na Terra Indiacutegena Las Casas interpretado atraveacutes de
Imagens de Sateacutelite Landsat e dados coletados em campo
91
5 OS RECURSOS DE LAS CASAS DO CONHECIMENTO AO USO
E MANEJO
98
51 O conhecimento dos homens e das mulheres de Las Casas 98
52 As plantas uacuteteis de Las Casas 107
521 Usos levantados e partes usadas das plantas 107
522 As partes utilizadas das plantas levantadas 108
523 A importacircncia das plantas medicinais para os Mẽbecircngocirckre de Las Casas 133
524 O conhecimento das plantas que utilizam 134
53 As palmeiras provedoras de recursos em Las Casas 137
54 O caso da palmeira babaccedilu (Attalea speciosa Mart) na TI Las Casas
densidade e mudanccedilas do uso do solo nas aacutereas de ocorrecircncia
150
55 O pequi (Caryocar brasiliense A St Hil) como recurso bioloacutegico e
econocircmico importante para os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casas
156
56 As espeacutecies cultivadas em Las Casas 160
6 A ECONOMIA DOS MẼBENGOcircKRE-KAYAPOacute DA ALDEIA LAS
CASAS DOS SISTEMAS DE COLETA E PRODUCcedilAtildeO
TRADICIONAL Agrave INSERCcedilAtildeO NO MERCADO
163
61 Economia Indiacutegena 163
62 Atividades produtivas Agricultura coleta e manejo dos recursos na
Aldeia Las Casas
165
621 O trabalho das mulheres Menire djagravepecircj 166
622 O trabalho dos homens Memy djagravepecircj 173
623 Reciprocidade e redes de troca de recursos o que tem e o que natildeo tem
em Las Casas
181
63 A integraccedilatildeo da economia indiacutegena na economia de mercado 184
631 Os Povos Indiacutegenas e os riscos resultantes das relaccedilotildees com a sociedade envolvente na economia tradicional
184
632 Os Mẽbecircngocirckre e as diferentes relaccedilotildees com a sociedade envolvente
visando agrave geraccedilatildeo de renda
188
64 Experiecircncias na aldeia Las Casas com a comercializaccedilatildeo do
artesanato das Parcerias com O Museu Paraense Emilio Goeldi a
Funai e o Museu o iacutendio aos Projetos Mẽkunhecircre e Me agrave yry Las Casas
193
641 As parcerias estabelecidas atraveacutes do Museu Paraense Emilio Goeldi 193
642 Novas parcerias A FUNAI o Museu do Iacutendio e os Projetos Mẽkunhecircre e Me agrave yry Las Casas
196
6421 Mẽkunhecircre Las Casas 196
6422 Me agrave yry Las Casas 203
65 Novos desafios na Economia Indiacutegena 211
7 CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS 215
REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS 219
APEcircNDICE 233
APEcircNDICE 1 Termos de anuecircncia preacutevia apresentado na aldeia Las Casas 234
APEcircNDICE 2 Questionaacuterio para as entrevistas semiestruturadas aplicadas aos
moradores de Las Casas para levantamento de dados socioeconocircmicos uso e manejo do babaccedilu
247
APEcircNDICE 3 Composiccedilotildees Coloridas das Imagens Landsat 1 MMS de 1973 e Landsat 5 TM da TI Las Casas
252
APEcircNDICE 4 Dendrograma com as distacircncias entre as classes de ocupaccedilatildeo do solo
obtidas em R a partir dos poliacutegonos realizados com os pontos GPS coletados em campo
254
APEcircNDICE 5 Mudanccedilas na ocupaccedilatildeo do solo em parcelas inventariadas de babaccedilu nos anos 1984 1990 1995 2000 2006 2011 2014 e 2015
255
ANEXOS 262
ANEXO A- Autorizaccedilatildeo de ingresso concedida pela Fundaccedilatildeo Nacional do Iacutendio FUNAI para o ingresso e pesquisa na Terra indiacutegena Las Casas
263
ANEXOndashB Autorizaccedilatildeo de acesso ao conhecimento tradicional associado concedida pelo Instituto do Patrimocircnio histoacuterico e Artiacutestico Nacional ndash IPHAN
264
20
1 INTRODUCcedilAtildeO
A partir de estudos de ecologia e etnoecologia que surgiram desde a deacutecada de 1970
tem emergido discussotildees sobre a importacircncia e o valor do conhecimento tradicional na
conservaccedilatildeo da biodiversidade (DIEGUES 1996 DESCOLA 1997) Desta maneira deu-se
importacircncia a este conhecimento que eacute o acumulado por uma determinada cultura atraveacutes de
geraccedilotildees em relaccedilatildeo com a natureza no qual satildeo contemplados sistemas de classificaccedilatildeo
zoneamento e experiecircncias de manejo e adaptaccedilatildeo ao meio ambiente Este natildeo deve ser
considerado apenas pela antiguidade mas tambeacutem pela maneira como este eacute usado e foi
adquirido como o desenvolveram e continuam desenvolvendo (LEONEL 2000) Este
conhecimento eacute usado para sustentar as comunidades e sua cultura tanto nos seus aspectos
materiais quanto imateriais assim como tambeacutem para conseguir e manter os recursos
necessaacuterios para a sua reproduccedilatildeo no futuro (HANSEN VANFLEET 2003)
Toledo e Barrera-Bassols (2015) destacam que os povos indiacutegenas e as comunidades
tradicionais desenvolveram ao longo dos anos estrateacutegias de subsistecircncia que evitam os riscos
por meio de criaccedilatildeo manutenccedilatildeo e melhoramento da complexidade geograacutefica e ecoloacutegica da
diversidade bioloacutegica geneacutetica e paisagiacutestica em diferentes escalas territoriais Desta maneir a
a diversidade eacute mantida e enriquecida atraveacutes de ditas estrateacutegias que natildeo estatildeo configuradas
por um plano fixo e sim por programas localmente organizados para dissipar distuacuterbios
sagrados e concretos Destacam tambeacutem os autores que esta racionalidade eacute orientada pela
satisfaccedilatildeo de necessidades locais para desta maneira fazer frente tanto agraves incertezas climaacuteticas
quanto agrave escassez de matildeo de obra de capital de terra e de outros fatores econocircmicos
Assim esta loacutegica ecoloacutegica-econocircmica vem se evidenciar atraveacutes do uso muacuteltiplo de
recursos e no manejo do ambiente local tendo eles como base redes sociais e culturais de
reciprocidade seja no interior do lar do bairro ou da comunidade do seu entorno (TOLEDO
BARRERA-BASSOLS 2015)
Pesquisas realizadas a partir da deacutecada de 2000 tecircm demonstrado as contribuiccedilotildees dos
conhecimentos indiacutegenas para o desenvolvimento sustentaacutevel (VAN MARREWIJK 2001
KOLAWOLE 2001 CAVALCANTI 2006 HALL 2006 MILLIKEN 2006 DE ROBERT
2008) Em muitas oportunidades esses conhecimentos tecircm oferecido ferramentas para entender
como as populaccedilotildees que sofreram empobrecimento e marginalizaccedilatildeo utilizaram estes
21
conhecimentos para favorecer o manejo de recursos naturais como vias eficientes e
sustentaacuteveis para manter as suas necessidades de vida (VAN MARREWIJK 2001) Eacute por esta
razatildeo que termos como conservaccedilatildeo populaccedilotildees locais e desenvolvimento sustentaacuteve l
comeccedilaram a ser vistos como inseparaacuteveis (TOLEDO 1992 HANAZAKI 2003)
Entre os recursos utilizados pelas populaccedilotildees tradicionais e cujo conhecimento
tradicional associado eacute de grande importacircncia se destacam os Produtos Florestais Natildeo
Madeireiros (PFNMs) que constituem o meio de subsistecircncia para diversas comunidades rurais
e povos indiacutegenas tanto no troacutepico quanto em regiotildees temperadas sendo tambeacutem elementos
significativos da economia rural e regional em diversos paiacuteses ao mesmo tempo em que
desempenham um papel importante na cultura e identidade de diversos povos em todos os
cantos do planeta No caso da Amazocircnia produtos como a borracha (Hevea brasiliensis (Willd
ex A Juss) Muumlll Arg) a castanha-do-Brasil (Bertholletia excelsa Bonpl) fundamentaram os
pilares da economia amazocircnica a partir de mediados do seacuteculo XIX Pois foi graccedilas ao
extrativismo da seringueira que se iniciou o processo de povoamento da regiatildeo e que permitiu
a construccedilatildeo da infraestrutura produtiva e sustentou a economia nacional durante pelo menos
trecircs deacutecadas como terceiro produto de exportaccedilatildeo depois do cafeacute e algodatildeo Nos dias de hoje a
economia da regiatildeo tem se fortalecido tambeacutem com outros produtos com outros produtos como
accedilaiacute (Euterpe oleracea Mart) que eacute um dos principais recursos explorados pelos ribeirinhos
no nordeste paraense (SHANLEY et al 2006 HOMMA 2010 COSTA 2012 2016)
Os produtos florestais natildeo madeireiros (PFNMs) satildeo produtos de origem vegetal e animal
provenientes de florestas naturais ou aacutereas manejadas e que satildeo diferentes da madeira
(SOLDATI ALBUQUERQUE 2008) Constituem um meio de subsistecircncia para muita s
comunidades tradicionais povos indiacutegenas e camponeses nas regiotildees temperadas e tropicais
sendo tambeacutem elementos significativos da economia rural e regional em diversos paiacuteses
(GHORBANI et al 2012) Aleacutem disso os PFNMs satildeo elementos importantes na cultura
identidade mitos e praacuteticas espirituais locais em todos os cantos do planeta (SHANLEY
PIERCE LAIRD 2006) Ghorbani et al (2012) argumentam que a utilizaccedilatildeo de PFNMs eacute
menos destrutiva para o meio ambiente do que a exploraccedilatildeo madeireira ou a produccedilatildeo agriacutecola
Isto eacute provaacutevel em alguns casos particularmente quando os usuaacuterios fazem coleta local e
esporaacutedica Em uma recente revisatildeo Stanley et al (2012) sugerem que a maioria das atividades
de coleta de PFNMs satildeo atualmente ecologicamente sustentaacuteveis ou pelo menos tentam secirc-lo
No entanto no caso de PFNMs com alta demanda principalmente aqueles destinados aos
22
mercados distantes a colheita de galhos folhas frutas ou indiviacuteduos inteiros pode tornar-se
ecologicamente destrutiva (CUNNINGHAM 2001)
Vale destacar que os PFNMs de origem vegetal aos quais se daratildeo destaque nesta
pesquisa podem se separar em dois grupos aqueles em que a exploraccedilatildeo presume a supressatildeo
das matrizes ou dos indiviacuteduos produtivos ou aqueles que opostamente poderiam ajudar na
conservaccedilatildeo do indiviacuteduo e da populaccedilatildeo onde soacute satildeo utilizadas partes da planta sem afetar a
existecircncia do indiviacuteduo
Estes grupos podem ser tambeacutem conhecidos respectivamente como de coleta destrutiva
onde estatildeo incluiacutedos cipoacutes oacuteleos extraiacutedos a partir do lenho raiacutezes alguns palmitos e cascas e
os de coleta natildeo destrutiva onde se incluem folhas frutos sementes alguns oacuteleos e resinas
(SOARES 2008)
Estudos nas uacuteltimas deacutecadas vecircm sendo conduzidos sobre PFNMs e sua importacircncia na
subsistecircncia das populaccedilotildees tradicionais e na economia das regiotildees tropicais Alexiades e
Shanley (2005) poreacutem chamam atenccedilatildeo para o fato de que os aspectos mais importantes no
estudo dos PFNMs satildeo a complexidade e o caraacuteter multidimensional que estes detecircm pois de
fato fazem parte da identidade e da vida poliacutetica institucional e cultural das pessoas envolvidas
na sua coleta e consumo ou seja as diferentes governanccedilas relacionadas a estas atividades
Assim a diversificaccedilatildeo de estrateacutegias empregadas pelos produtores e as constantes mudanccedilas
nas relaccedilotildees entre produtores processadores comerciantes mercados e florestas ndash sistemas
dinacircmicos em si ndash contribuem para que cada produto florestal demonstre uma trajetoacuteria
histoacuterica e cultural diferente em muitos casos longa e complexa
Nos uacuteltimos anos esta trajetoacuteria tem se caracterizado por um interesse renovado nos
PFNMs como possibilidades para o desenvolvimento socialmente equitativo e ecologicamente
sustentaacutevel
Desta maneira a coleta de PFNMs oferece oportunidades de comercializaccedilatildeo aos
agricultores familiares comunidades tradicionais e povos indiacutegenas Para o caso dos povos
indiacutegenas Inglez de Souza (2010) aponta que mesmo em terras indiacutegenas com grandes
extensotildees territoriais e disponibilidade florestal como eacute caso das Terras Indiacutegenas (TIs) do povo
Mẽbecircngocirckre no estado do Paraacute a intensificaccedilatildeo da produccedilatildeo voltada para a venda pode reduzir
ou ateacute mesmo extinguir os recursos O autor considera tambeacutem que a carecircncia de recursos
econocircmicos das comunidades gera grandes expectativas sobre a geraccedilatildeo de renda o que somado
ao imediatismo pode acarretar formas inadequadas de exploraccedilatildeo
23
Segundo Homma (2010) o extrativismo vegetal na Amazocircnia foi e natildeo deixa de ser
importante no presente mesmo assim eacute necessaacuterio pensar de forma criacutetica sobre a coleta destes
recursos na regiatildeo O autor destaca que a economia extrativa apresenta limitaccedilotildees conforme o
mercado vai crescendo decorrente das tensotildees quando a oferta consegue atender a demanda eacute
limitada aos estoques naturais Desta maneira o extrativismo seria viaacutevel enquanto o mercado
for reduzido ou o recurso existir em grandes estoques servindo entatildeo apenas para responder a
pequenos nichos do mercado ou enquanto surgirem novas alternativas econocircmicas
Cita Homma (2010) que tem se criado uma falsa concepccedilatildeo de que a exploraccedilatildeo de
todo PFNM eacute sustentaacutevel esquecendo que nem sempre a extraccedilatildeo econocircmica garante a
sustentabilidade bioloacutegica e vice-versa
Desta maneira o extrativismo poderia apresentar grandes limitaccedilotildees em termos de
produccedilatildeo muitas vezes em relaccedilatildeo agrave baixa densidade das espeacutecies exploradas (BAHRI 2000)
Portanto a consequecircncia ecoloacutegica mais direta da extraccedilatildeo PFNMs eacute a alteraccedilatildeo das
taxas de sobrevivecircncia crescimento e reproduccedilatildeo dos indiviacuteduos colhidos Alteraccedilotildees em estas
taxas vitais por sua vez podem afetar estrutura e dinacircmica das populaccedilotildees (TICKTIN 2004)
Por exemplo a colheita pode afetar as respostas fisioloacutegicas dos indiviacuteduos a mudanccedila de
padrotildees demograacuteficos e geneacuteticos de populaccedilotildees assim como tambeacutem alterar processos na
densidade das populaccedilotildees ao niacutevel do ecossistema Segundo Bahri (2000) uma intensificaccedilatildeo
da produccedilatildeo deve considerar o cultivo dessas espeacutecies seja em plantaccedilotildees mono ou
poliespeciacuteficas Por outro lado esse cultivo poderia significar uma destruiccedilatildeo ou modificaccedilatildeo
da floresta e sua substituiccedilatildeo por ecossistemas simplificados e fraacutegeis gerando erosatildeo geneacutetica
degradaccedilatildeo dos solos problemas fitossanitaacuterios entre outros
O uso de sementes por populaccedilotildees tradicionais eacute uma das alternativas agrave geraccedilatildeo de renda
que estimula a manutenccedilatildeo da floresta em peacute e se realizada de forma sustentaacutevel pode ser
considerada uma atividade florestal de baixo impacto e compatiacutevel com os preceitos da
conservaccedilatildeo ambiental (VALENTE MUumlLLER 2008) Levando em consideraccedilatildeo que as
sementes tambeacutem alimentam animais a coleta deve ser feita de maneira a preservar parte da
produccedilatildeo para a fauna que ao se alimentar destas assegura a dispersatildeo e o recrutamento de
novas placircntulas de espeacutecies como o accedilaiacute solteiro (Euterpe precatoria Mart) a bacaba
(Oenocarpus distichus Mart) e a Castanha do Brasil (B excelsa) cujas sementes satildeo dispersas
respectivamente por aves (araras papagaios tucanos entre outras) cutias (Dasyprocta sp) e
pacas (VALENTE MUumlLLER 2008)
24
Neste sentido o estudo da ecologia dos povos indiacutegenas da Amazocircnia eacute importante para
a conservaccedilatildeo da regiatildeo uma vez que esses povos podem aportar um conhecimento novo
tanto para a proacutepria conservaccedilatildeo quanto para o manejo das espeacutecies Como exemplos mais
conhecidos nessa perspectiva consideram-se os povos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute Karsquoapor e
Kuikuro cujos conhecimentos sobre o meio ambiente foram publicados em importantes
trabalhos de etnociecircncias (POSEY 1992 BALEacuteE 1989 CARDOSO 1997)
Alguns povos indiacutegenas participam de forma ativa do mercado a exemplo dos Krahocirc
que ocupam uma aacuterea de cerrado no nordeste do Estado do Tocantins e utilizam as espeacutecies
Attalea maripa (Aubl) Mart Mautia flexuosa Lf Euterpe edulis Mart e espeacutecies do gecircnero
Astrocaryum para fabricar objetos comercializados localmente e nas cidades proacuteximas
(NASCIMENTO 2010) A utilizaccedilatildeo de palmeiras no artesanato eacute recorrente tambeacutem em
outros paiacuteses amazocircnicos Na Colocircmbia por exemplo os indiacutegenas Emberaacute-Katiacuteo utilizam
seis espeacutecies desta famiacutelia empregando diferentes partes da planta com destaque para as
sementes (FRAUSIM et al 2008) Na Venezuela Telleria e Conde (2004) mencionam pelo
menos quatro espeacutecies de palmeiras utilizadas na cestaria indiacutegena venezuelana entre as que se
destacam o moriche (M flexuosa) a palma manaca (Euterpe oleracea Mart) o pijiguao
(Bactris gasipaes Kunth) o uru (Bactris major Jacq) e a palma coroba (Attalea macrolepis
(Burret) WessBoer)
Neste cenaacuterio cresce entre o povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute que habita na aldeia Las Casas
(Terra Indiacutegena Las Casas) o interesse em explorar esses recursos Nesta aldeia onde se
desenvolveu esta pesquisa recentemente surgiu o interesse em comercializar frutos de pequi (C
brasiliense) babaccedilu (Attalea speciosa Mart) e seus derivados e o artesanato produzido a partir
de fibras de buriti (M flexuosa) e sementes de espeacutecies representantes das Famiacutelias botacircnicas
Arecaceae e Fabaceae principalmente (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2013)
O povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute eacute conhecido por realizar o manejo de diversos recursos
naturais que utilizam (POSEY 1987 ANDERSON POSEY 1989) dentre os quais se destacam
algumas plantas usadas na medicina tradicional assim como tambeacutem a Castanha-do-Brasil e
uma ampla variedade de palmeiras principalmente o inajaacute e o tucumatilde (em aacutereas de floresta
ombroacutefila densa) e o babaccedilu e o buriti (no Cerrado) Em Las Casas as espeacutecies que se destacam
devido agrave sua abundacircncia e importacircncia econocircmica e cultural satildeo o babaccedilu o pequi e o buriti
Uma das famiacutelias de plantas mais utilizadas por populaccedilotildees tradicionais e povos
indiacutegenas na Amazocircnia devido aos recursos que oferece eacute das Arecaceae Entre as integrantes
desta famiacutelia na Amazocircnia o babaccedilu (Attalea speciosa Mart) se destaca por ser uma das
25
espeacutecies mais abundantes distribuindo-se amplamente no sul da regiatildeo do oceano Atlacircntico agrave
Boliacutevia (BALICK PINHEIRO 2000) e especialmente nas zonas de transiccedilatildeo entre a bacia
amazocircnica e o semiaacuterido nordestino do Brasil Estaacute presente principalmente nos Estados do
Piauiacute Maranhatildeo e em menor escala no Tocantins Goiaacutes Mato Grosso e Paraacute (LORENZI et
al 2010 MAY et al 1985 MEIRELLES 2004) Estima-se que os babaccediluais ocupem entre 18
e 20 milhotildees de hectares do territoacuterio brasileiro com cerca da metade dessa aacuterea concentrada
no estado do Maranhatildeo (PINTO et al 2010) Trata-se de uma das espeacutecies mais importantes
na subsistecircncia de muitas populaccedilotildees tradicionais sobretudo no Nordeste do paiacutes jaacute que todas
as partes da palmeira satildeo aproveitaacuteveis (PINHEIRO FRAZAtildeO 1995) Atualmente tem sido
vista como uma das espeacutecies vegetais de maior potencial para a produccedilatildeo do biodiesel devido
agrave composiccedilatildeo do oacuteleo de suas amecircndoas ser predominantemente laacuteurica o que garante um
biodiesel de excelentes caracteriacutesticas fiacutesico-quiacutemicas oferecendo maiores rendimentos em
relaccedilatildeo a outros oacuteleos (LIMA et al 2007) assim como tambeacutem apresenta um grande potencial
na induacutestria cosmeacutetica e principalmente na fabricaccedilatildeo de sabotildees e glicerina (BIONDI et al
2008 MEIRELLES 2004)
Na regiatildeo nordeste principalmente no Estado do Maranhatildeo destaca-se o importante
papel do babaccedilu para as populaccedilotildees tradicionais cuja economia e subsistecircncia se baseiam nas
atividades agriacutecolas e no extrativismo deste recurso praacutetica quase que exclusivamente feminina
e que sustenta a economia de aproximadamente 200 mil famiacutelias (PORRO 2002 PINHEIRO
FRAZAtildeO 1995) Nesta regiatildeo as mulheres autodenominadas ldquoquebradeiras de coco babaccedilurdquo
se organizaram e tecircm desenvolvido uma grande luta no que se refere ao acesso e agrave conservaccedilatildeo
dos babaccediluais junto com reivindicaccedilotildees identitaacuterias (SHIRAISHI 1999) Como resultado da
luta das quebradeiras de coco babaccedilu originaram-se duas organizaccedilotildees de grande importacircnc ia
a Associaccedilatildeo das Mulheres Trabalhadoras Rurais (AMTR) e o Movimento Interestadual das
Quebradeiras de Coco Babaccedilu (MIQCB) (ALBIERO et al 2007) Paralelamente a estes
movimentos surgiram diversas propostas como a Lei do Babaccedilu Livre e o Plano Nacional de
Promoccedilatildeo de Cadeias de Produtos da Biodiversidade o qual visa apoiar principalmente agraves
comunidades extrativistas de principalmente de produtos como a Castanha-do-Brasil e o
babaccedilu Poreacutem apesar dos logros das quebradeiras de coco organizadas muitas comunidade s
estatildeo ainda afastadas dos movimentos sociais que defendem e promovem o extrativismo do
babaccedilu Eacute o caso a aldeia indiacutegena Las Casas do povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute na Terra Indiacutegena
homocircnima onde o babaccedilu eacute abundante e amplamente utilizado (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al
2012)
26
O conhecimento e uso associados a esta espeacutecie por diferentes grupos indiacutegenas foram
documentados por alguns autores (VIDAL 1977 BALICK 1988 HETCH POSEY 1989
FORLINE 2000 NASCIMENTO et al 2009 DE ROBERT KATZ 2010) Atraveacutes dos
estudos realizados por Fuerst (1970) Posey (1989) Anderson e Posey (1989) sabe-se tambeacutem
que o babaccedilu o buriti e o pequi satildeo recursos de importacircncia cultural e tradicionalmente
utilizados pelos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute e que o interesse de suas comunidades pela
comercializaccedilatildeo destes recursos e das fibras do buriti utilizadas na confecccedilatildeo de artesanato
como alternativa para a geraccedilatildeo de renda vem crescendo significativamente nos uacuteltimos anos
A primeira experiecircncia conhecida de comercializaccedilatildeo de oacuteleo de babaccedilu entre os Mẽbecircngocirckre-
Kayapoacute teve lugar na aldeia Bauacute da TI homocircnima localizada no Oeste do Paraacute a qual com
apoio do Instituto Kabu1 conseguiu exportar para o Reino Unido 400 litros de oacuteleo de babaccedilu
para as empresas SampD Aroma e ILA SPA em 2010 Esta aldeia estaacute prestes a receber nova
encomenda para mais 1000 litros das mesmas empresas o que configura que a parceria com a
Organizaccedilatildeo Natildeo Governamental (ONG) inglesa IPCST ndash Indigenous Peoples Cultural Suport
Trust ndash vem prospectando o mercado inglecircs de produtos naturais com intuito de buscar um
mercado justo para os PFNMs das Florestas Kayapoacute (INSTITUTO KABU 2010) O Instituto
Kabu recentemente tem apoiado tambeacutem as aldeias Pukany Bauacute e Kubenkokre da TI Bauacute em
projetos de comercializaccedilatildeo de artesanato em lojas itinerantes em diferentes eventos e numa
loja online onde satildeo oferecidas peccedilas como velas em ouriccedilo de Castanha do Brasil bordunas
em miniatura e pequenos cestos com Castanha do Brasil (KAYAPOacute MEKRAtildeGNOTI 2013)
Em maio de 2013 a aldeia Las Casas iniciou a comercializaccedilatildeo de artesanato atraveacutes da
Associaccedilatildeo Indiacutegena desta aldeia ldquoNgocircnh-rocircrocirc-krerdquo Este artesanato estaacute disponiacutevel a venda na
Casa do Artesatildeo no Polo Joalheiro Satildeo Joseacute Liberto em Beleacutem o comeccedilo destas atividades foi
iniciado atraveacutes dos projetos em parceria FUNAIMuseu do IacutendioMuseu Paraense Emilio
Goeldi e a Aldeia Las Casas no acircmbito dos editais de Accedilatildeo de Promoccedilatildeo do Patrimocircnio
Cultural dos Povos Indiacutegenas do Museu do Iacutendio-FUNAI
A comercializaccedilatildeo de produtos florestais natildeo madeireiros entre povos indiacutegenas surge a
partir da deacutecada de 1990 principalmente entre os Kayapoacute como uma alternativa agrave geraccedilatildeo de
renda ligada a conservaccedilatildeo do meio ambiente Pois as primeiras relaccedilotildees deste povo como
mercado estiveram principalmente ligadas a atividades predatoacuterias como a exploraccedilatildeo de
madeira (mogno) e ouro A mudanccedila destas relaccedilotildees de mercado surgiu como demanda das
comunidades Kayapoacute e deu-se principalmente atraveacutes da criaccedilatildeo de associaccedilotildees indiacutegenas que
1 Associaccedilatildeo indiacutegena que representa as aldeias da terra indiacutegena (TI) Bauacute
27
representassem as comunidades Mesmo assim eacute uma atividade que natildeo tem sido consolidada
devido a diferentes fatores como eacute a distacircncia das aldeias aos centros de comercializaccedilatildeo assim
como a relaccedilatildeo das associaccedilotildees indiacutegenas ligadas agraves atividades de comercializaccedilatildeo como eacute o
caso da Associaccedilatildeo Floresta Protegida (AFP) que comeccedilou atuando em apenas quatro aldeias
e soacute nos uacuteltimos dois anos conseguiu consolidar sua atuaccedilatildeo em pelo menos 22 aldeias
Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute (JEROZOLIMSKI RIBEIRO 2011 VILLAS-BOcircAS et al 2014) Por
outro lado eacute necessaacuterio destacar que boa parte da economia ligada agrave coleta e comercializaccedilatildeo
de PFNMs principalmente no nordeste paraense estaacute ligada aos camponeses da regiatildeo em cujo
modo de produccedilatildeo converge aos sistemas agroflorestais associados agrave extraccedilatildeo de PFNMs
Segundo menciona Costa (2016) os camponeses da microrregiatildeo de Cametaacute pertencentes ao
que ele denomina Paradigma Agroextrativista conformado pela Trajetoacuteria camponesa (T2)
agricultores familiares e por sua vez extrativistas2 Esta trajetoacuteria pressupotildee em algum niacutevel dos
seus processos produtivos a preservaccedilatildeo da natureza originaria A T2 no ano de 1995 era
responsaacutevel pelo 60 do extrativismo natildeo madeireiro de toda a economia rural da regiatildeo
amazocircnica (COSTA 2016)
Aspectos sobre a coleta de produtos florestais natildeo madeireiros e principalmente os de
importacircncia cultural no que se refere agrave cultura material assim como na subsistecircncia do povo
Kayapoacute satildeo tratados aqui nesta tese onde se pretendeu entender os processos tanto de coleta e
consumo destes produtos dentro da economia tradicional assim como tambeacutem as
transformaccedilotildees organizaccedilatildeo e dificuldades dos processos pelos quais passam estes produtos
para chegar ao mercado
11 Problema de pesquisa
Como mencionado acima o extrativismo na Amazocircnia se constitui como a principal base
da economia de muitas comunidades indiacutegenas ribeirinhas e camponesas na regiatildeo Mesmo
assim esta atividade sempre contou com os empecilhos das grandes distacircncias e
consequentemente as dificuldades no escoamento de ditos produtos Atualmente esta atividade
continua tendo muitas dificuldades na Amazocircnia e depende muitas vezes tanto de apoio por
parte dos entes governamentais quanto de organizaccedilatildeo das comunidades envolvidas Desde o
iniacutecio comercializaccedilatildeo na aldeia Las Casas tanto de artesanato quanto de frutos do pequi
atividade tem se desenvolvido de forma esporaacutedica dependendo da disponibilidade estacional
2 Para aprofundar sobre as Trajetoacuterias tecnoloacutegicas em evoluccedilatildeo na Amazocircnia ver Costa (2009 2012 2016)
28
do pequi assim como tambeacutem das mateacuterias-primas de origem vegetal e industrializadas (no caso
do artesanato) enfrentando tambeacutem as dinacircmicas econocircmicas internas e externas em relaccedilatildeo
com os mercados locais e regionais No que se refere agrave comercializaccedilatildeo de artesanato desde
seu iniacutecio deu-se atraveacutes de intermediaacuterios principalmente dos Padres da Igreja Catoacutelica os
quais moram no nuacutecleo urbano do municiacutepio de Redenccedilatildeo (no sudeste do Paraacute) e que ateacute hoje
possuem relaccedilotildees estreitas com a comunidade Em muitas ocasiotildees os proacuteprios pesquisadores
que desenvolvem pesquisa na TI Las Casas atuam como intermediaacuterios entregando o
artesanato destinado agrave venda nas lojas em Beleacutem Tambeacutem em algumas oportunidades os
indiacutegenas aproveitam suas idas agrave cidade para tentar vender algo da sua produccedilatildeo artesanal e
fazer pintura corporal para desta maneira gerar renda
Por um lado uma das possiacuteveis causas do parco sucesso da comercializaccedilatildeo de produtos
oriundos do extrativismo e da agricultura tradicional para muitas comunidades indiacutegenas pode
estar relacionada em parte agrave falta de oportunidades de apoio pelo governo para o
empreendimento de atividades como estas em povos indiacutegenas assim como tambeacutem aos
problemas na organizaccedilatildeo dentro da comunidade ou instabilidade nas relaccedilotildees dentro desta o
que em muitos casos acaba impedindo o avanccedilo destas atividades pois para levar agrave frente a
comercializaccedilatildeo de produtos as comunidades tradicionais e povos indiacutegenas devem contar com
associaccedilotildees indiacutegenas ou cooperativas que representem ditas comunidades e que o
funcionamento das mesmas siga diretrizes loacutegicas e padrotildees que natildeo satildeo proacuteprios destes povos
e comunidades e que definidos de maneira adventiacutecia pretensamente satildeo tidos como aqueles
que permitem os melhores resultados Por outro lado a dificuldade de acesso agraves Terras
Indiacutegenas se apresenta como mais um empecilho para o sucesso da comercializaccedilatildeo de produtos
oriundos do extrativismo mesmo que o acesso agraves mesmas seja terrestre pois nem sempre as
condiccedilotildees das estradas satildeo as melhores
Aleacutem disso como outros povos indiacutegenas o povo indiacutegena Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute
conserva ainda sua organizaccedilatildeo social para as atividades produtivas como a agricultura pesca
caccedila coleta e a produccedilatildeo de artefatos atividades proacuteprias da sua cultura e que demandam
investimento de tempo quando se pensa em produccedilatildeo para comercializaccedilatildeo que ateacute o momento
natildeo tem sido a prioridade deste povo Tomando em conta os padrotildees de produccedilatildeo familiar e os
que seriam exigidos pelo mercado no caso que estas demandas aconteccedilam com sucesso estes
satildeo pontos importantes a serem considerados
Apesar de tudo no iniacutecio da pesquisa na aldeia Las Casas surgiram demandas para
buscar soluccedilotildees econocircmicas e viabilizar a comercializaccedilatildeo de frutos de pequi buriti e babaccedilu
29
assim como tambeacutem do artesanato produzido pela comunidade Atraveacutes dos editais de Accedilatildeo de
Promoccedilatildeo do Patrimocircnio Cultural dos Povos Indiacutegenas apoiado pelo Museu do IacutendioFUNAI
(20122013) foram levadas a cabo oficinas ministradas pela proacutepria comunidade para o resgate
da cultura e sua preparaccedilatildeo na inserccedilatildeo do mercado regional Este processo ainda estaacute em
construccedilatildeo mas se apresenta como uma experiecircncia que pode ou natildeo mudar o rumo da
organizaccedilatildeo da comunidade para a inserccedilatildeo no mercado local e regional pois foi primeira
experiecircncia de participaccedilatildeo das mulheres da comunidade nas atividades geridas pela associaccedilatildeo
indiacutegena e a maioria dos moradores da comunidade estatildeo participando deste processo onde
houve como ferramentas a construccedilatildeo de um cataacutelogo de artesanato criaccedilatildeo de uma logomarca
(criada e escolhida pela comunidade) e etiquetas que auxiliam na identidade visual da
comunidade nos produtos comercializados
Cabe se perguntar entatildeo depois destas afirmativas se o sucesso destes novos processos
de organizaccedilatildeo podem implicar em uma pressatildeo dos recursos explorados que pretendem
comercializar (pequi e babaccedilu) assim como a extraccedilatildeo de fibras vegetais extraiacutedas do buriti para
a confecccedilatildeo de artesanato
Quais as praacuteticas de manejo envolvidas na extraccedilatildeo destes recursos
Como a exploraccedilatildeo de recursos para a comercializaccedilatildeo pode influenciar as redes de
troca de recursos das quais os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute participam ou ao contraacuterio como estas
trocas podem interferir na comercializaccedilatildeo
Quais os processos que dominam tensotildees da inserccedilatildeo dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute no
mercado natildeo indiacutegena
12 Justificativa
Entre o povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute satildeo explorados PFNMs entre estes se destacam
principalmente mateacuterias-primas utilizadas na cultura material e na confecccedilatildeo de artesanato
destinado agrave venda a Castanha-do-Brasil atualmente comercializada por algumas aldeias e a
qual tem se dado destaque em projetos de desenvolvimento sustentaacutevel e frutos de algumas
palmeiras como bacaba accedilaiacute inajaacute buriti e babaccedilu assim como tambeacutem e plantas medicina is
Na aldeia Las Casas localizada na TI homocircnima devido agrave sua abundacircncia e importacircnc ia
cultural tem surgido o interesse em comercializar tanto o oacuteleo de babaccedilu produzido pelas
mulheres quanto outros subprodutos aproveitaacuteveis como por exemplo a casca do fruto de
babaccedilu que poderia ser aproveitada para a produccedilatildeo de carvatildeo frutos do pequi para consumo
humano e o artesanato confeccionado tanto pelos homens quanto pelas mulheres da aldeia
30
Desse modo considera-se que para atender novas tensotildees econocircmicas informaccedilotildees
sobre o conhecimento e o manejo das espeacutecies exploradas assim como os niacuteveis adequados de
coleta satildeo essenciais para garantir a sustentabilidade destas atividades Vale agrave pena destacar
tambeacutem que a sociedade Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute como muitas outras eacute uma sociedade onde
atividades masculinas e femininas ganham seu espaccedilo de forma separada e em diferentes
categorias de idade Por outro lado possuem relaccedilatildeo com a sociedade envolvente Assim a
maioria dos projetos desenvolvidos nas comunidades tem sido executada exclusivamente pelos
homens em muitos casos por um aspecto limitante como a comunicaccedilatildeo devido agrave maioria das
mulheres natildeo falarem a liacutengua portuguesa Desse modo este estudo se apresenta como uma
oportunidade dentro desta comunidade para a participaccedilatildeo tanto de homens e mulheres e como
uma futura geraccedilatildeo de renda para as mulheres
Por fim este estudo poderaacute fornecer informaccedilotildees bioloacutegicas e culturais relevantes para
subsidiar a elaboraccedilatildeo de planos de manejo que visem garantir a sustentabilidade da exploraccedilatildeo
do babaccedilu pequi e buriti por esta e outras comunidades da Amazocircnia bem como acrescentar
os dados de ocorrecircncia destas espeacutecies no estado do Paraacute e dos aspectos da economia tradiciona l
deste povo assim como tambeacutem o processo da inserccedilatildeo deste povo indiacutegena na economia de
mercado
13 Hipoacutetese
Como hipoacutetese desta pesquisa pensou-se que o sucesso da inserccedilatildeo das novas relaccedilotildees
no mercado de PFNMs oriundos da Terra Indiacutegena Las Casas-Aldeia Las Casas bem como o
artesanato produzido encontra-se determinado pelas dinacircmicas internas do povo Mẽbecircngocirckre-
Kayapoacute tanto dentro do seu entorno assim como pelas dinacircmicas externas e pelas poliacuteticas
impostas pelo Estado
14 Objetivos
141 Objetivo geral
Acompanhar os processos de coleta e manejo de pelo menos trecircs produtos florestais natildeo
madeireiros abundantes na TI Las Casas e a organizaccedilatildeo e inserccedilatildeo da aldeia Las Casas no
mercado local e regional na comercializaccedilatildeo destes produtos
31
142 Objetivos especiacuteficos
a) Descrever as atividades produtivas da aldeia Las Casas tomando em conta a participaccedilatildeo
das famiacutelias na exploraccedilatildeo produtos florestais natildeo madeireiros utilizados coletados tanto
para a subsistecircncia quanto na produccedilatildeo de artesanato
b) Entender as dinacircmicas internas da economia tradicional e a inserccedilatildeo de produtos
indiacutegenas no mercado local regional ou nacional
c) Determinar a densidade de indiviacuteduos de babaccedilu e pequihectare nos locais explorados
dentro desta TI
d) Caracterizar os usos dados para as espeacutecies A speciosa M flexuosa e C brasiliense
pelos iacutendios Kayapoacute de Las Casas e os sistemas de coleta para os diferentes contextos
de exploraccedilatildeo e consumo
e) Entender as dinacircmicas de ocupaccedilatildeo de uso do solo na TI Las Casas e sua relaccedilatildeo com o
uso do solo atual
f) Verificar quais as praacuteticas de manejo para assegurar a existecircncia das espeacutecies
exploradas
15 Estrutura da tese
Esta tese estaacute estruturada em sete partes introduccedilatildeo abordagem metodoloacutegica e quatro
seccedilotildees de desenvolvimento da pesquisa aleacutem das consideraccedilotildees finais referecircncias
bibliograacuteficas apecircndices e anexos O conteuacutedo da tese se resume a seguir
A primeira parte apresenta uma introduccedilatildeo agrave exploraccedilatildeo de Produtos Florestais Natildeo
Madeireiros no Brasil dando ecircnfase agrave exploraccedilatildeo destes produtos pelas comunidades
tradicionais e povos indiacutegenas da Amazocircnia principalmente agrave exploraccedilatildeo de palmeiras tanto
para a subsistecircncia assim como tambeacutem na produccedilatildeo de cultura material e artesanato assim
como tambeacutem as dificuldades da comercializaccedilatildeo de ditos produtos Tambeacutem se apresentam a
justificativa hipoacutetese e os objetivos da pesquisa
Numa segunda seccedilatildeo se apresenta a abordagem metodoloacutegica seguida conseguir os
objetivos estabelecidos para a pesquisa
A terceira seccedilatildeo trata dos Mẽbecircngocirckre onde se apresentam informaccedilotildees sobre a
organizaccedilatildeo social populaccedilatildeo e o comeccedilo das relaccedilotildees com a sociedade envolvente que
definem as relaccedilotildees atuais nos contextos econocircmico e social
Na seccedilatildeo quatro se analisa o histoacuterico de ocupaccedilatildeo da TI Las Casas tomando em conta
momentos chave da ocupaccedilatildeo dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute e posseiros na regiatildeo e o processo de
32
recuperaccedilatildeo e homologaccedilatildeo do territoacuterio tradicional A partir destas informaccedilotildees eacute analisada a
dinacircmica de ocupaccedilatildeo de solo atraveacutes do processamento de imagens de sateacutelite da series
Landsat 5-TM e Landsat 8-OLI Tambeacutem se apresenta o mapa dos tipos ocupaccedilatildeo do solo na
Terra Indiacutegena Las casas partindo do conhecimento local da ocupaccedilatildeo do solo segundo a
nomenclatura Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute em comparaccedilatildeo aos resultados obtidos da ocupaccedilatildeo do solo
atraveacutes do processamento da imagem de sateacutelite Landsat 8-OLI de 2014
Na quinta seccedilatildeo se apresentam os resultados dos levantamentos etnobotacircnicos
relacionados agraves espeacutecies vegetais exploradas dando ecircnfase agraves espeacutecies das quais haacute interesse de
comercializar pela comunidade da aldeia Tekrejarocircti-re seja in natura ou atraveacutes da confecccedilatildeo
de artesanato e a produccedilatildeo de oacuteleo de babaccedilu Assim como tambeacutem o uso de recursos vegetais
animais (caccedila pesca criaccedilatildeo e na vida ritual) e minerais coletados por eles utilizados na vida
cotidiana Satildeo analisados tambeacutem os diferentes usos levantados para os diferentes recursos
atraveacutes das diferentes categorias de uso assim como tambeacutem as praacuteticas de manejo Discute -se
tambeacutem com base nos dados coletados em campo e na literatura existente os resultados obtidos
sobre densidade de populaccedilatildeo teacutecnicas de coleta e manejo dos principais Produtos Florestais
Natildeo Madeireiros de interesse econocircmico para a aldeia Las Casas
Na sexta seccedilatildeo se apresentam aspectos da economia tradicional indiacutegena dando
destaque aos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da aldeia Las Casas tomando em conta as atividades
produtivas e as relaccedilotildees de troca de recursos com outras aldeias dentro de esta economia assim
como tambeacutem a inserccedilatildeo na economia de mercado (natildeo indiacutegena) do povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute
da aldeia Las Casas discutindo com base na literatura existente sobre economia indiacutegena assim
como tambeacutem da literatura sobre povos indiacutegenas e os diferentes projetos executados como
caminho principal para o ingresso ao mercado Esta discussatildeo estaacute baseada nas experiecircncias da
Terra Indiacutegena (TI) Las Casas e de outras terras indiacutegenas e suas aldeias No caso de Las Casas
tomar-se-aacute em conta a comercializaccedilatildeo de artesanato que foi iniciada atraveacutes do programa de
ldquoAccedilatildeo de Promoccedilatildeo do Patrimocircnio Cultural dos Povos Indiacutegenasrdquo do Museu do Iacutendio
Fundaccedilatildeo Nacional do Iacutendio (FUNAI) Aldeia Las Casas em parceria com pesquisadores do
Museu Paraense Emiacutelio Goeldi Experiecircncia na qual a comunidade passou a ser representada
pela Associaccedilatildeo Indiacutegena Ngotildenh-rocircrocirc-kre atraveacutes do cadastro da mesma na Casa do Artesatildeo
no Polo Joalheiro Satildeo Joseacute Liberto e na livraria do Parque do Museu Paraense Emiacutelio Goeldi
Finalmente se apresentam as consideraccedilotildees finais resultantes dos aspectos discutidos
nas diferentes seccedilotildees
33
2 ABORDAGEM METODOLOacuteGICA
21 Aacuterea de estudo Terra Indiacutegena Las Casas
Este estudo foi realizado na TI Las Casas (7⁰ 55rsquo088rsquorsquoS 49⁰ 55rsquo348rsquorsquoW) na aldeia Las
Casas conhecida tambeacutem como Tekrejarocircti-re A TI conta com uma aacuterea total de 21344
hectares estaacute localizada no sudeste do estado do Paraacute dentro dos municiacutepios de Pau DacuteArco
Floresta do Araguaia e Redenccedilatildeo (Figura 1)
Figura 1 1 Mapa de localizaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las Casas
Fonte Elaboraccedilatildeo proacutepria
Atualmente a Terra Indiacutegena Las Casas conta com trecircs aldeias a mais antiga Las Casas
eacute denominada Tekrejarocircti-re pelos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute outra que foi instalada em 2011
denominada Kapratildemkrere e a mais recente Rotildenekore estabelecida em 2014 As aldeias contam
com uma populaccedilatildeo aproximada de 189 160 e 50 habitantes respectivamente Em Tekrejarocircti-
re geralmente conhecida com Las Casas onde foi desenvolvida a pesquisa habitam 24 famiacutelias
esta aldeia segue o padratildeo tradicional das aldeias Mẽbecircngocirckre dos grupos jecirc e Bororo do Brasil
Central (LEA 2012 TURNER 1991) Que se caracterizam por um ciacuterculo de casas com seus
respectivos quintais ao redor de uma praccedila e em cujo centro encontra-se o ngagrave espaccedilo poliacutetico
34
onde satildeo realizadas as reuniotildees da comunidade para a tomada de decisotildees Logo depois do
periacutemetro da aldeia encontram-se os novos elementos inseridos na estrutura tradicional das
aldeias Mẽbecircngocirckre a escola de ensino fundamental na qual atuam dois professores natildeo
indiacutegenas e dois professores indiacutegenas Frente agrave escola encontra-se a sede da Associaccedilatildeo
Indiacutegena Ngonh-rocircrocirc-kre esta associaccedilatildeo representa a aldeia perante o Distrito Sanitaacuterio
Especial Indiacutegena Kaiapoacute (DSEI Kaiapoacute) no Paraacute e atraveacutes da qual foram organizadas as
vendas de artesanato e outros projetos relacionados ao desenvolvimento e geraccedilatildeo de renda da
aldeia Do lado da escola e da sede da associaccedilatildeo tem o posto de sauacutede que depende do DSEI
Kaiapoacute Neste haacute atendimento diaacuterio por uma teacutecnica em enfermagem que trabalha em rodiacutezios
entre aldeias da TI Kayapoacute e a TI Las Casas em periacuteodos de 20 dias com atendimentos uma
vez por mecircs de enfermeiras meacutedicos do programa mais meacutedicos do governo federal e dentistas
Na periferia da comunidade encontra-se uma igreja evangeacutelica da Assembleia de Deus3 que foi
construiacuteda em maio de 2014 e onde acontecem os cultos nas quartas feiras e nos domingos A
TI Las Casas estaacute localizada num territoacuterio habitado no passado pelos Mẽbecircngocirckre da regiatildeo
os Iratildea mraire jaacute extintos (MELO 2002) A TI Las Casas foi homologada com o decreto
publicado no dia 22 de dezembro de 2009 Atualmente ela faz parte dos territoacuterios tradiciona is
do povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute poreacutem encontra-se numa regiatildeo afetada pelo desmatamento
uma vez que estaacute incluiacuteda no espaccedilo regional denominado ldquoArco do Desmatamentordquo A forma
de ingresso diferentemente de muitas aldeias Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute eacute a via terrestre pelo
municiacutepio de Pau DrsquoArco
A economia da aldeia Las Casas depende sobretudo das roccedilas cultivadas pelas famiacutelias
Nestas cultivam-se batata doce milho inhame aboacutebora mandioca macaxeira banana
melancia mamatildeo e cana de accediluacutecar espeacutecies das quais conhecem e manejam distintas
variedades (DE ROBERT et al 2012) Aleacutem da agricultura dependem da coleta de frutos
silvestres aleacutem da caccedila e da pesca Estas atividades agriacutecolas e extrativistas satildeo
complementadas com uma renda monetaacuteria proveniente de aposentadorias do Programa Bolsa -
Famiacutelia salaacuterios (agentes de sauacutede professores e funcionaacuterios puacuteblicos) e em algumas
oportunidades da venda de artesanato (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2013)
A TI Las Casas se encontra numa aacuterea de transiccedilatildeo entre dois tipos de formaccedilotildees
vegetais as florestas ombroacutefilas abertas e diversos tipos de vegetaccedilatildeo que fisionomicamente
satildeo consideradas savanas (MELO 2002)
3 Segundo Tagravekwyry Kayapoacute presidente da Associaccedilatildeo Indiacutegena da aldeia a igreja evangeacutelica foi estabelecida na
aldeia haacute mais de dois anos Os cultos satildeo dirigidos pelos pastores indiacutegenas Tagravekagravenhikwa e Xwakre Kayapoacute
35
Estas aacutereas de savana satildeo definidas por Coutinho (2006) como campestre ou campo
limpo de cerrado e que corresponde agraves savanas gramiacuteneo- lenhosas descritas nas classes
fitoecoloacutegicas do Brasil pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE 2012) e a
savacircnica Esta uacuteltima se divide em campo sujo de cerrado campo cerrado e cerrado sensu stricto
equivalentes agrave Savana arborizada citada pelo IBGE (2012) e a florestal ou cerradatildeo que segundo
Coutinho (2006) inclui as savanas florestadas constituiacutedas por florestas tropicais estacionais
escleromorfas semideciacuteduas mais abertas entrando nesta categoria tambeacutem as florestas de
galeria e as florestas estacionas deciduais mencionadas entre classes fitoecoloacutegicas do Brasil
(IBGE 2012) Segundo Coutinho (2006) e Batalha (2011) pela ocorrecircncia destas classes
fitoecoloacutegicas poderia se considerar que o Cerrado eacute um conjunto de biomas distribuiacutedos em
mosaico Batalha (2011) menciona que se deve considerar o cerrado sensu lato um domiacutenio
formado por trecircs biomas o campo tropical (campo limpo) a savana (campo sujo campo
cerrado e cerrado sensu stricto) e a floresta estacional (cerradatildeo)
Melo (2002) destaca tomando em conta a consideraccedilotildees do IBGE (2012) que essa
regiatildeo representa uma aacuterea de tensatildeo ecoloacutegica devida ao contato entre dois ou mais tipos de
vegetaccedilatildeo Desse modo esta TI se encontra no ecotono Amazocircnia-Cerrado
22 Procedimentos eacuteticos
No Brasil ao realizar estudos com comunidades tradicionais e povos indiacutegenas eacute
necessaacuterio obter principalmente duas autorizaccedilotildees A primeira eacute para o ingresso agrave Terra
Indiacutegena neste caso para o ingresso na Terra Indiacutegena Las Casas foi solicitada perante a
Fundaccedilatildeo Nacional do Iacutendio (FUNAI) Embora a proacutepria comunidade tenha solicitado apoio
para o estudo necessaacuterio para comercializar ldquococo babaccedilurdquo pequi e artesanato foi necessaacuterio
apresentar um Termo de Anuecircncia Preacutevia (TAP) agrave comunidade e suas lideranccedilas apresentando
o projeto de pesquisa e desta maneira poder dar iniacutecio agrave pesquisa (Apecircndice 1) A segunda
autorizaccedilatildeo solicitada foi a referente ao acesso ao conhecimento tradicional associado agrave
biodiversidade que foi obtida perante o Instituto de Patrimocircnio Histoacuterico Artiacutestico Nacional
(IPHAN) oacutergatildeo do Ministeacuterio da Cultura responsaacutevel ateacute o ano de 2015 de autorizar pesquisas
que acessem o conhecimento tradicional associado agrave biodiversidade o qual eacute considerado um
patrimocircnio imaterial neste caso numa populaccedilatildeo indiacutegena
A pesquisa foi levada a cabo respeitando as formas de organizaccedilatildeo social e de
representaccedilatildeo poliacutetica tradicional do povo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da Aldeia Las Casas ou seja
36
atraveacutes de diferentes reuniotildees com a comunidade e suas lideranccedilas com a autorizaccedilatildeo da
comunidade para todas as atividades de pesquisa em campo assim como tambeacutem decisotildees
tomadas durante o processo de anuecircncia previa seguindo os princiacutepios ditados pelo Decreto nordm
60402007 e pela Resoluccedilatildeo Ndeg 5 de 26 de junho de 2003 que abordam o reconhecimento a
valorizaccedilatildeo e o respeito agrave diversidade socioambiental e cultural dos povos e comunidades
tradicionais levando-se em conta dentre outros aspectos os recortes de etnia raccedila gecircnero
idade religiosidade ancestralidade orientaccedilatildeo sexual e atividades laborais bem como a relaccedilatildeo
desses em cada comunidade ou povo de modo a natildeo desrespeitar subsumir ou negligenciar as
diferenccedilas dos mesmos grupos comunidades ou povos ou ainda instaurar ou reforccedilar qualquer
relaccedilatildeo de desigualdade
O acesso agrave informaccedilatildeo e ao conteuacutedo da pesquisa foi explicado em linguagem acessiacutevel
agrave comunidade da aldeia Tekrejarocircti-re Foram preservadas as claacuteusulas de confidencialidade
dos dados sendo vedada a difusatildeo e transmissatildeo de conhecimentos tradicionais que ameacem
seus direitos intelectuais
As autorizaccedilotildees mencionadas foram solicitadas e aprovadas perante o IPHAN e a
FUNAI respectivamente (ver Anexos A e B)
23 Coleta de dados Metodologias interdisciplinares
A metodologia utilizada nesta pesquisa consistiu numa combinaccedilatildeo de meacutetodos e
teacutecnicas interdisciplinares das ciecircncias bioloacutegicas especificamente da botacircnica e da ecologia
assim como tambeacutem das ciecircncias humanas principalmente da antropologia da sociologia e a
histoacuteria servindo-se finalmente de teacutecnicas da etnobotacircnica etc seguindo para a anaacutelise dos
dados coletados atraveacutes de uma revisatildeo bibliograacutefica interdisciplinar
Nos diferentes trabalhos de campo foram levantadas informaccedilotildees etnograacuteficas seguindo
uma linha antropoloacutegica atraveacutes da linha de meacutetodos introduzida por Malinowski (1976) cuja
proposta eacute a de conviver com os ldquonativosrdquo atraveacutes do contato mais iacutentimo possiacutevel e que eacute
tambeacutem conhecida como observaccedilatildeo participante Segundo o autor cada fenocircmeno vivenc iado
nessa convivecircncia deve ser estudado atraveacutes de manifestaccedilotildees concretas e da forma mais ampla
possiacutevel fazendo levantamentos exaustivos de exemplos detalhados de cada evento pois
provavelmente muitos fenocircmenos natildeo podem ser observados em plena realizaccedilatildeo simplesme nte
atraveacutes de questionaacuterios Geertz (2014) destaca que para entender os ldquonativosrdquo natildeo eacute necessaacuterio
ser um deles mas deve-se sim utilizar as teacutecnicas corretas para pelo menos entender o modus
37
vivendi sem tornar este processo limitado aos horizontes mentais do povo para desta maneira
tornar o ponto de vista dos deles menos misterioso O autor destaca tambeacutem que o truque para
entender os diferentes pontos de vista eacute natildeo se deixar envolver por nenhum tipo de empatia
espiritual interna com seus interlocutores
A observaccedilatildeo participante foi fundamental para compreender tanto os processos de
organizaccedilatildeo da comunidade quanto os processos de produccedilatildeo e coleta para a subsistecircncia das
famiacutelias envolvidas na comercializaccedilatildeo de produtos florestais natildeo madeireiros e artesanato
Mesmo assim esta teacutecnica foi complementada com entrevistas estruturadas
semiestruturadas e reuniotildees jaacute que foi necessaacuterio levantamento de informaccedilotildees
socioeconocircmicas e ambientais que implicaram tambeacutem na realizaccedilatildeo de reuniotildees com a
comunidade e suas lideranccedilas (Apecircndice 2) Todas as informaccedilotildees levantadas no decorrer da
pesquisa foram registradas em cadernos de campo Nos diferentes periacuteodos de trabalho de
campo foram utilizadas tambeacutem teacutecnicas de cunho etnobotacircnico como satildeo as entrevistas por
artefato dirigidas especificamente aos artesatildeos Esta teacutecnica consiste em mostrar um ou mais
artefatos a vaacuterios interlocutores sequencial ou simultaneamente e a estes se pergunta quais satildeo
as plantas empregadas em sua manufatura ou preparaccedilatildeo (MARTIN 1995 ALEXIADES
1996)
Tambeacutem foi utilizada a teacutecnica do grupo focal que permite natildeo soacute examinar as diferentes
anaacutelises num grupo em relaccedilatildeo a um tema mas tambeacutem permite identificar percepccedilotildees
sentimentos atitudes e ideias dos participantes a respeito de um determinado assunto produto
ou atividade (ALBUQUERQUE et al 2008) Os objetivos especiacuteficos desta teacutecnica variam de
acordo com a abordagem de pesquisa Esta tambeacutem permite explorar como os fatos satildeo
articulados censurados confrontados e alterados por meio da interaccedilatildeo grupal e ainda como
isto se relaciona agrave comunicaccedilatildeo de pares e agraves normas grupais
Outra linha metodoloacutegica adotada nesta pesquisa foi a da Pesquisa-Accedilatildeo a qual estaacute
baseada na pesquisa social participativa de base empiacuterica onde se procura resolver um
problema coletivo e na qual tanto os pesquisadores quanto os participantes representantes da
situaccedilatildeo ou problema estatildeo envolvidos de forma participativa ou cooperativa (THIOLLENT
2008) A pesquisa-accedilatildeo eacute associada a diversas formas de accedilatildeo coletiva orientada agrave resoluccedilatildeo de
problemas ou pelo menos para gerar transformaccedilatildeo tanto para a comunidade envolvida quanto
para o pesquisador Segundo Thiollent (2008) nesta linha de pesquisa natildeo se pretende fazer um
simples levantamento de dados e sim a participaccedilatildeo de todos (pesquisadores e interessados) na
anaacutelise dinacircmica dos problemas tomando decisotildees e executando accedilotildees em conjunto
38
Aleacutem de todas as informaccedilotildees coletadas nos trabalhos de campo correspondentes ao
periacuteodo de doutorado foram considerados os levantamentos jaacute realizados desde 2010 quando
comeccedilaram os contatos com a aldeia Las Casas tanto para a minha dissertaccedilatildeo de mestrado
quanto para o projeto ldquoLaboratoacuterio de praacuteticas sustentaacuteveis em Terras indiacutegenas proacuteximas ao
arco do desmatamentordquo coordenado pela Dra Claudia Loacutepez Garceacutes do Museu Paraense
Emilio Goeldi (MPEG) e do qual fiz parte na equipe de pesquisa como estudante de mestrado
e doutorado (2009-2014) e depois como bolsista DTI-3 no periacuteodo de abril de 2011 ateacute julho
de 2012
Devido a que os Kayapoacute falam a liacutengua mẽbecircngocirckre para poder desenvolver a pesquisa
foram aprendidas frases baacutesicas na liacutengua mẽbecircngocirckre como dar bom dia boa noite ir-voltar
estaacute em tal lugar e com o tempo o nome das plantas mais utilizadas Para poder inic iar
conversas e estabelecer um bom relacionamento com as pessoas da comunidade Mesmo assim
foi difiacutecil aprender a liacutengua de maneira fluente devido a que a foneacutetica eacute bastante diferente da
foneacutetica das liacutenguas latinas como o portuguecircs e o espanhol (minha liacutengua nativa) e para
aprendecirc-la eacute preciso estudar a liacutengua com tempo e dedicaccedilatildeo No total foram realizados onze
trabalhos de campo desde 2010 ateacute 2015 a maioria dos periacuteodos em campo foram de 15 21 e
29 dias respectivamente Mesmo assim estes foram realizados entre periacuteodos de tempo
distantes pelo menos oito meses a um ano entre uma viagem e a outra razatildeo que tambeacutem
dificultou o aprendizado da liacutengua
24 Dados socioeconocircmicos dos moradores da aldeia Las Casas
Aleacutem de informaccedilotildees baacutesicas para caracterizar o niacutevel socioeconocircmico das diferentes
famiacutelias envolvidas ou natildeo na exploraccedilatildeo destas espeacutecies e na produccedilatildeo de artesanato para
pesquisar o ingresso de renda mensal dos moradores foram realizadas entrevistas
semiestruturadas sobre quais as atividades econocircmicas que geram renda entre as diferentes
famiacutelias que moram na aldeia assim como tambeacutem conversas com o cacique e outras lideranccedilas
da aldeia que poderiam fornecer informaccedilotildees importantes e se satildeo benefic iados ou natildeo com
programas de repasse de renda do Governo Federal como a Bolsa Famiacutelia Bolsa Verde ou de
seguridade social como auxiacutelio maternidade ou aposentadoria (GIL 2002) Tambeacutem foram
pesquisados quais os recursos que jaacute foram comercializados na comunidade pelas unidades
domeacutesticas ou e atraveacutes da associaccedilatildeo indiacutegena da aldeia assim com tambeacutem a participaccedilatildeo em
projetos que visem o desenvolvimento socioeconocircmico da aldeia Las Casas
39
25 Caracterizaccedilatildeo dos usos e meacutetodos de coleta levantamentos participativos
A partir de experiecircncias de campo anteriores atraveacutes do projeto ldquoLaboratoacuterio de Praacuteticas
sustentaacuteveis em terras indiacutegenas proacuteximas ao arco do desmatamentordquo pode-se observar a
organizaccedilatildeo social do trabalho na comunidade onde as atividades femininas e masculinas tecircm
um espaccedilo marcado e diferenciado Estes espaccedilos satildeo diferenciados tanto no que se refere agrave
coleta de PFNMs como o pequi e o babaccedilu a coleta de fibras e sementes para confecccedilatildeo de
artesanato entre outros produtos utilizados na vida cotidiana deste povo bem como a
organizaccedilatildeo para o trabalho na roccedila e as saiacutedas para caccedilar e pescar Desta maneira foi possiacutevel
observar as diferentes categorias de idade nas quais satildeo organizadas as atividades produtivas
da comunidade Por esta razatildeo foram realizados dois croquis comunitaacuterios o croqui das
mulheres Menire nhotilde croqui que foi realizado por um grupo de oito mulheres pertencentes agrave
categoria mekrapdjire (mulheres com filhos grandes e netos) com uma faixa etaacuteria entre 35 e
45 anos O croqui dos homens Memy nhotilde croqui foi realizado por um grupo de cinco homens
pertencentes agrave categoria de idade mekrare (homens casados e com filhos grandes) com uma
faixa etaacuteria entre 20 e 40 anos Em cada croqui foram representados os locais de coleta das
espeacutecies exploradas aacutereas de pesca caccedila rios estradas limites da Terra Indiacutegena assim como
tambeacutem o croqui da aldeia (SIEBER ALBUQUERQUE 2008) Para mapear as aacutereas de
ocorrecircncia do buriti babaccedilu e pequi foram realizadas saiacutedas com cinco famiacutelias (homens
mulheres filhas filhos netos e netas) e um grupo de dez homens da categoria de idade mekrare
para conhecer os locais onde coletam folhas de buriti Foi realizado por um casal das categorias
de idade mekrare e mekapdjire um mapa dos tipos de ocupaccedilatildeo do solo no territoacuterio explorado
por eles utilizando uma imagem Spot de 30 de junho de 2013 obtida atraveacutes do GoogleEarth
Os indiacutegenas indicaram os diferentes ambientes explorados e as diferentes formaccedilotildees vegetais
que eles conhecem este mapa foi realizado seguindo a metodologia utilizada por de Robert et
al (2006) de ocupaccedilatildeo do solo descritos pelo casal Depois de realizado o mapeamento
comunitaacuterio e o mapa de ocupaccedilatildeo do solo nos deslocamos agraves aacutereas exploradas para o
reconhecimento das aacutereas definidas nos mapas para os levantamentos de recursos No caso do
babaccedilu pequi e buriti os indiviacuteduos adultos foram mapeados com um Global Positioning
System (GPS) (Garmin GPSmap 60CS) com o auxiacutelio das mulheres Kayapoacute nas aacutereas de
ocorrecircncia
Para caracterizar os diferentes usos e sistemas de coleta do babaccedilu buriti e pequi e
verificar a existecircncia de praacuteticas de manejo entre os Mẽbecircngocirckre- Kayapoacute da TI Las Casas
40
foram utilizadas teacutecnicas de cunho qualitativo a) entrevistas por artefatos (MARTIN 1995
ALEXIADES 1996) b) entrevistas semiestruturadas com homens e mulheres de 13 unidades
residenciais (23 homens e 19 mulheres) nas quais foram feitas perguntas relacionadas aos usos
e os meacutetodos e a organizaccedilatildeo social para a coleta locais de coleta se a coleta eacute feita mais de
uma vez sob a mesma matriz (planta) se estas espeacutecies satildeo plantadas em algum local e em
caso positivo com que intenccedilatildeo (GIL 2002) Tambeacutem foram levantados os diferentes usos
atribuiacutedos agraves espeacutecies de interesse nesta pesquisa e suas diferentes categorias e subcategorias
de uso As informaccedilotildees sobre manejo organizaccedilatildeo da comunidade para suas atividades
produtivas foram complementadas com a observaccedilatildeo participante e direta abrangendo
atividades de subsistecircncia e culturais (MARTIN 1995 ALEXIADES 1996)
No decorrer dos levantamentos participativos tambeacutem foram medidos com auxiacutelio do
GPS a distacircncias (quilocircmetros) e o tempo (em horas) de deslocamento desde a aldeia ateacute os
locais de coleta das espeacutecies citadas e outros PFNMs como por exemplo as espeacutecies
fornecedoras de fibras utilizadas no artesanato e artefatos domeacutesticos e frutos para alimentaccedilatildeo
Desta maneira atraveacutes de observaccedilatildeo direta e de entrevistas estruturadas foi medido o tempo
gasto na produccedilatildeo de artefatos (cultura material e artesanato para a comercializaccedilatildeo ou troca) e
oacuteleo de babaccedilu
Atraveacutes de entrevistas abertas foi pesquisado na feria de Redenccedilatildeo dados referentes agrave
comercializaccedilatildeo de pequi e oacuteleo de babaccedilu assim como tambeacutem as possibilidades de
comercializaccedilatildeo destes produtos pelos indiacutegenas em dita feira
26 Ocupaccedilatildeo do solo e dinacircmica de uso da Terra na TI Las Casas
261 Levantamento em campo dos tipos de ocupaccedilatildeo do solo
Aleacutem das observaccedilotildees realizadas em campo desde o iniacutecio da pesquisa para o
reconhecimento dos tipos de ocupaccedilatildeo do solo em 2014 foi realizado um levantamento dos
diferentes tipos de ocupaccedilatildeo jaacute levantados Com auxiacutelio de um GPS Garmin (CS60 Map)
foram levantados no total 110 pontos nos seguintes tipos de ocupaccedilatildeo do solo 1) savana
gramiacuteneo- lenhosa que compreende as aacutereas predominacircncia de gramiacuteneas e poucas aacutervores de
tronco torto espalhadas 2) savana arborizada onde haacute aacutervores de tronco torto espalhadas na
savana 3) savana florestada que compreende aacutereas com maior densidade de aacutervores na savana
4) florestas de galeria tanto no curso do Rio Pau DArco quanto agraves florestas de galeria presentes
41
ao redor dos coacuterregos 5) floresta estacional decidual que compreende as aacutereas de floresta
contigua as florestas de galeria 6) Capoeiras estas aacutereas foram indicadas pelos indiacutegenas 7)
mangal que compreende uma ilha de floresta com alta densidade de arvores de manga
(Mangifera indica L) 8) capim onde foi considerada uma pequena aacuterea com pasto plantado
9) roccedilas tradicionais 10) Solo nu onde foram consideradas as aacutereas da aldeia e o campo de
futebol e 10) rio onde foram levantados pontos no curso do Rio Pau DArco e nos coacuterregos
com floresta de galeria pouco densa
262 Imagens de sateacutelite utilizadas
Para realizar o mapa do uso do solo da TI Las Casas foi escolhida a imagem Landsat 8-
OLI de junho de 2014 (Path 223Rua 66) adquirida a partir do site USGS Global Visualization
Viewer (GloVis) Para estudar a dinacircmica do uso do solo foram escolhidas cenas disponiacuteve is
de 1984 1990 1995 2000 2006 2011 e 2014 dos sensores Landsat 5 Thematic mapper
(TM) e Landsat 8 Operational Land Imager OLI) adquiridas a partir do site USGS Global
Visualization Viewer (Glovis) e do cataacutelogo de imagens de sateacutelite on-line do Instituto Nacional
de Pesquisa Espacial- INPE
263 Pre-tratamento das imagens
Para comeccedilar a classificaccedilatildeo dos tipos de uso de solo foi necessaacuterio tratar as imagens
escolhidas para estudar a dinacircmica do uso da terra Principalmente foram georreferenciadas as
imagens que natildeo estavam disponiacuteveis com o georreferenciamento e foram realizadas as
composiccedilotildees coloridas de cada cena Landsat no programa ArcGis 1022 com as bandas 1 2
3 4 5 e 7 nas imagens Landsat 5 TM e nas bandas 2 4 5 6 e 7 na imagem Landsat 8-OLI
Seguidamente foram feitas as correccedilotildees radiomeacutetricas em funccedilatildeo da refletacircncia a traveacutes do
programa ENVI 50 (ToolboxRadiometric CorrectionRadiometric calibration) para de esta
maneira poder comparar as imagens Landsat 5 dos anos 1984 1990 1995 2000 2006 e 2011
com a Landsat 8-OLI de 2014 A primeira imagem a ser tratada para a classificaccedilatildeo dos tipos
de uso do solo foi a imagem de 2014 pois foram levantados pontos em campo em 2014 e 2015
dos diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo
42
264 Mapa do uso do solo e dinacircmica do uso da Terra na TI Las Casas
Para classificar a imagem de 2014 e separar a aacuterea em diferentes classes de utilizaccedilatildeo
do solo trabalhamos com o programa ArcGis na versatildeo 1022 Com os pontos coletados em
campo com GPS em 2014 foram criados 110 poliacutegonos ao redor destes com 12 pixels por
poliacutegono estes poliacutegonos foram realizados para cada tipo de ocupaccedilatildeo do solo levantados em
campo Logo depois de completar os poliacutegonos foram aplicadas as estatiacutesticas zonais para
calcular as medias da refletacircncia em cada poliacutegono atraveacutes do ArcGis (ArctoolboxrarrOutils
Spatial analist rarrZonauxrarr statistiques zonales (table)) Com os valores obtidos para as medias
da banda 4 (vermelho) e a banda 5 (infravermelho proacuteximo) foi calculado o Iacutendice de vegetaccedilatildeo
por diferenccedila normalizada (NDVI) atraveacutes da seguinte equaccedilatildeo no Excel
NDVI (IVP-V) (IVP+V)
Estes valores satildeo obtidos atraveacutes da diferenccedila entre a refletacircncia do infravermelho
proacuteximo (IVP) e a refletacircncia do vermelho (V) dividida respectivamente pela soma das duas
refletacircncias Essa equaccedilatildeo gera um iacutendice onde os valores variam de -1 a 1 Desta maneira
quanto maior o valor do iacutendice maior a presenccedila de vegetaccedilatildeo Atraveacutes deste iacutendice podemos
diferenciar de forma mais detalhada os diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo
Depois de obter o NDVI foram calculadas as estatiacutesticas utilizando as medias da
refletacircncia de cada poliacutegono para cada banda para ter uma ideia de como pode variar a
refletacircncia dependendo dos tipos de uso de solo levantados em campo Tambeacutem foi calculado
o NDVI diretamente na imagem atraveacutes do programa ArcGis (1022) utilizando as ferramentas
de anaacutelise de imagem -aacutelgebra espacial
Com o NDVI e as medias de refletacircncia para cada banda foi usado o programa R para
fazer a separaccedilatildeo das diferentes classes de ocupaccedilatildeo do solo em ascendecircncia hieraacuterquica para
isto trabalhamos com o programa Tin R atraveacutes do qual aplicamos os comandos (scripts) para
a criaccedilatildeo de matrizes de distacircncia que permitiram fazer uma separaccedilatildeo mais precisa das
diferentes classes de uso do solo
A separaccedilatildeo foi feita para nove dez e onze diferentes classes de uso do solo nos
dendrogramas gerados pelo programa R Estas classificaccedilotildees foram analisadas tomando em
conta onde havia uma melhor separaccedilatildeo dos tipos de ocupaccedilatildeo de solo que se encontram na TI
Las Casas finalmente foi escolhida a separaccedilatildeo com onze classes pois nesta separaccedilatildeo de
classes foi onde obtivemos a separaccedilatildeo das florestas de galeria e floresta estacional decidual
43
Depois de obter os grupos para separar os diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo foram
organizados a traveacutes do programa ArcGis 1022 os shapes de cada tipo de ocupaccedilatildeo do solo
nos diferentes grupos obtidos na classificaccedilatildeo com R com estes shapes trabalhamos no
programa ENVI (50) para fazer a classificaccedilatildeo da imagem com as diferentes classes obtidas
fazendo uma classificaccedilatildeo supervisionada de maacutexima verossimilhanccedila (Maximum likelihood)
265 Dinacircmica do uso do solo
Devido a que as imagens utilizadas para analisar a dinacircmica do uso do solo foram
obtidas em meses diferentes e por dois captores diferentes (Landsat 5 TM e Landsat 8-OLI)
foram realizados mapas de uso do solo para cada ano estudado tomando em conta o NDVI pois
utilizando a classificaccedilatildeo supervisionada foi difiacutecil obter mapas de uso do solo comparaacuteveis nas
diferentes datas estudadas
Para analisar a dinacircmica de uso da terra foram tratadas as imagens como mencionado
anteriormente fazendo as correccedilotildees radiomeacutetricas Este tratamento foi realizado no programa
ENVI 50 onde foi calculado o NDVI para cada imagem Depois atraveacutes do programa ENVI
50 foi calculada a diferenccedila de NDVI entre duas datas consecutivas atraveacutes da seguinte
foacutermula
Onde T2 eacute a data mais recente e T1 eacute a data anterior
Para interpretar os resultados foram analisados os valores obtidos da seguinte maneira
Ao obter altos valores negativos = NDVIT2ltNDVIT1 haacute uma diminuiccedilatildeo de NDVI neste caso
o resultado estaacute relacionado ao desmatamento ou perda da atividade fotossinteacutetica geralmente
ao desmatamento pode se reconhecer pela presenccedila de figuras geomeacutetricas uniformes ao
contraacuterio se houver perda da atividade fotossinteacutetica em formaccedilotildees vegetais naturais a mudanccedila
vai estar representada por figuras irregulares No caso do aumento do NDVI ou seja
NDVIT2gtNDVIT1 haacute regeneraccedilatildeo da vegetaccedilatildeo ou aumento da atividade fotossinteacutetica
Com os resultados obtidos foram confeccionados cinco mapas indicando estas
diferenccedilas de NDVI foram realizados mapas para os periacuteodos 1990-1984 1995-1990 2006-
1995 2011-2006 e 2014-2011 cada um mostrando as aacutereas que mudaram ou natildeo no periacuteodo
de tempo estudado (1984 ateacute 2014) com valores altos meacutedios e baixos de NDVI
respectivamente Para analisar a diferenccedila de NDVI entre as duas imagens foram estabelecidas
(NDVIT2-NDVIT1) foacutermula ENVI = b2-b1
44
onze diferentes classes de NDVI tomando em conta o aumento ou da diminuiccedilatildeo destes valores
as Classes de +5 a +1 indicam aumento de NDVI com valores positivos (aacutereas com coloraccedilatildeo
vermelha) a classe 6 indica que natildeo houve mudanccedilas na vegetaccedilatildeo no periacuteodo estudado (aacutereas
com coloraccedilatildeo cinza) e as classes -5 a -1 indicam diminuiccedilatildeo do NDVI (coloraccedilatildeo azul) os
mapas obtidos foram finalizados em ArcGis 1022 As classes estabelecidas foram as seguintes
1) Classe 1 (+5) Diferenccedila de NDVI gt 05
2) Classe 2 (+4) Diferenccedila de NDVI gt04 e le 05
3) Classe 3 (+3) Diferenccedila de NDVI gt03 e le 04
4) Classe 4(+2) Diferenccedila de NDVI gt 02 e le 03
5) Classe 5 (+1) Diferenccedila de NDVI gt01 le02
6) Classe 6 (natildeo haacute mudanccedilas) Diferenccedila de NDVI gt01 le-01
7) Classe 7 (-1) Diferenccedila de NDVI le-01 e ge 02
8) Classe 8 (-2) Diferenccedila de NDVI lt -02 e ge -03
9) Classe 9 (-3) Diferenccedila de NDVI lt -03 e ge-04
10) Classe 10 (-4) Diferenccedila de NDVI lt-04 e ge -05
11) Classe 11 (-5) Diferenccedila de NDVI lt -05
27 Inventaacuterios de Babaccedilu
271 Inventaacuterios em campo
Para estimar a densidade de babaccedilu foram instaladas duas parcelas de um hectare com
ajuda de indiacutegenas designados pela comunidade em aacutereas de florestas de galeria Tambeacutem
foram levantadas e descritas atraveacutes de conversaccedilotildees abertas as aacutereas dentro da Terra Indiacutegena
nas quais o babaccedilu natildeo ocorre Foram considerados indiviacuteduos dos estaacutegios definidos por Mitja
et al (2013) estaacutegio 5 (jovens caulescentes com ou sem estipe livre) e estaacutegio 6 (adultos co m
cachos eou inflorescecircncias masculinas e femininas ou com traccedilas destas) Quando houve
presenccedila de cachos foi contabilizado o nuacutemero de cachos por indiviacuteduo Em indiviacuteduos
consideravelmente altos estas informaccedilotildees foram complementadas com auxiacutelio de um binoacuteculo
e atraveacutes de flores e frutos encontrados no solo aleacutem de informaccedilotildees fornecidas pelas ajudantes
Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute atraveacutes da nomenclatura etnobotacircnica estabelecida por elas Tambeacutem foi
estimada a altura total de cada indiviacuteduo e a circunferecircncia na altura do peito (CAP) segundo
a metodologia estabelecida por Mitja et al (2008)
45
272 Inventaacuterio da densidade de Babaccedilu e pequi atraveacutes da fotointerpretaccedilatildeo com imagem de
Altiacutessima Resoluccedilatildeo Pleiades
Para medir a densidade de babaccedilu atraveacutes da fotointerpretaccedilatildeo foi utilizada uma imagem
de altiacutessima resoluccedilatildeo Pleiades4 (05 m) pancromaacutetica da TI Las Casas de julho de 2013
(01072013) com menos do 5 de cobertura de nuvens Para trabalhar na fotointerpretaccedilatildeo
foi necessaacuterio georreferenciar a imagem Pleiades a georreferenciaccedilatildeo foi feita atraveacutes do
programa ArcGis (1022) e corrigida com ajuda dos pontos e trilhas levantados em campo com
o GPS Garmin (CS60 Map) Depois foi criada uma grade com poliacutegonos de um hectare (100m
x 100m) e foi realizado um cruzamento desta com as diferentes classes de uso do solo obtidas
na classificaccedilatildeo da imagem Landsat 8-OLI (30062014) (figura 2)
Com o cruzamento foram escolhidos poliacutegonos de um hectare que tivessem ou se
aproximassem a 100 de cada tipo de uso do solo Foi criada tambeacutem uma camada de pontos
para desta maneira poder marcar as palmeiras em cada poliacutegono a inventariar Foram
inventariados no total 15 hectares para cada um dos sete tipos de ocupaccedilatildeo do solo obtidos na
classificaccedilatildeo da imagem Landsat-8-OLI e tambeacutem foram consideradas aacutereas com ocorrecircncia de
capoeiras e pastagem que natildeo foram reconhecidas na classificaccedilatildeo da imagem Landsat 8-OLI
mas que foram localizadas na imagem atraveacutes dos pontos coletados na imagem de 2013 foram
inventariados no total 120 hectares
Tambeacutem foi observado o tipo de ocupaccedilatildeo do solo nas parcelas inventariadas nas
imagens Landsat dos anos 1984 1990 1995 2000 2006 2011 e 2014 para desta maneira
analisar as mudanccedilas de uso de solo nestas parcelas e sua possiacutevel influecircncia na densidade atual
do babaccedilu
Para o pequi foram consideradas 15 parcelas em savana arborizada contabilizando os
indiviacuteduos presentes em cada parcela
4 Imagem obtida atraveacutes do projeto GEOSUD Equipex- GEOSUD-Financement dexcellence de lANRFranccedila
46
Figura 2 Detalhe da Imagem Pleiades (pancromaacutetica) das aacutereas de exploraccedilatildeo da aldeia Las Casas da Terra
Indiacutegena Las Casas utilizada na fotointerpretaccedilatildeo da densidade do babaccedilu Imagem de 2013 (01072013)
Fonte Google Earth Pro 2015
28 Anaacutelises dos dados
Foram contados os diferentes tipos de usos atribuiacutedos agraves espeacutecies levantadas em 2010
na TI Las Casas (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011) considerando o nuacutemero de citaccedilotildees para cada
espeacutecie Os usos levantados foram distribuiacutedos em oito categorias etnobotacircnicas as quais foram
subdivididas em subcategorias de uso citadas por Maciacutea et al (2011)
Estas categorias satildeo
1) Alimentaccedilatildeo animal esta categoria inclui as seguintes subcategorias iscas para pescar
alimento para animais domeacutesticos e alimentos que podem atrair caccedila
47
2) Construccedilatildeo compreende as plantas utilizadas na construccedilatildeo e dependendo do tipo de
construccedilatildeo foram consideradas as seguintes subcategorias construccedilatildeo de pontes casas
barracas para acampamentos e palhas utilizadas na construccedilatildeo de tetos e paredes currais para
animais e no caso do uso ni transporte canoas e outros itens utilizados para se deslocar
3) Cultural nesta categoria satildeo considerados usos relacionados principalmente agrave vida
ritual e considera as seguintes subcategorias confecccedilatildeo de roupas plantas utilizadas na
produccedilatildeo de cosmeacuteticos oacuteleos perfumes e outros itens de cuidado pessoal materiais utilizados
na produccedilatildeo de tintas e pintura corporal adornos pessoais como colares braceletes brincos
cintos etc e plantas utilizadas para fins recreativos como brinquedos instrumentos musica is
cachimbos plantas utilizadas em rituais de cunho miacutetico-religioso ou seja usos relacionados
a festas danccedilas feiticcedilaria construccedilatildeo de urnas funeraacuterias etc
4) Combustiacutevel a categoria inclui madeiras utilizadas para lenha para ascender fogo e na
fabricaccedilatildeo de tochas
5) Alimentaccedilatildeo humana que inclui espeacutecies utilizadas na alimentaccedilatildeo seja em natura ou
processadas dentro desta categoria se destacam trecircs subcategorias a primeira compreende
espeacutecies utilizadas no reparo de bebidas a segunda espeacutecies utilizadas como alimentos e a
terceira plantas utilizadas para temperos oacuteleos e gorduras vegetais
6) Utensiacutelios e ferramentas esta categoria inclui as seguintes subcategorias uma primeira
que inclui plantas utilizadas para a confecccedilatildeo de utensiacutelios de uso domeacutestico como cestos para
carregar alimentos tapetes abanadores uma segunda onde se incluem plantas utilizadas para
confeccionar ferramentas de trabalho e uma terceira que inclui plantas utilizadas para a
confecccedilatildeo de objetos ou ferramentas utilizadas para caccedila e pesca assim como tambeacutem a
confecccedilatildeo de cordas ou amarras
7) Toacutexicos esta categoria inclui plantas utilizadas como veneno para pescar eou caccedilar
8) Medicinal e veterinaacuterio inclui plantas de uso medicinal para tratar doenccedilas e dores em
geral assim como tambeacutem padecimentos de origem miacutetico-religioso por uma cultura especifica
como por exemplo mau olhado sustos etc
Foi aplicado o iacutendice de valor de importacircncia (IVs) proposto por Byg e Baslev (2001)
que mede a proporccedilatildeo de informantes que citaram uma espeacutecie como mais importante os
valores variam de 0 a 1 e eacute obtido a partir da seguinte foacutermula
IVs=nisn
48
Onde nis = nuacutemero de informantes que consideram a espeacutecie s como mais importante e n=
nuacutemero total de informantes
Tambeacutem foi aplicado entre as palmeiras levantadas o iacutendice de valor para a parte da
planta citado por Gomez-Beloz (2002) e que mede o grau de consistecircncia entre informantes
em relaccedilatildeo agrave parte da planta utilizada o iacutendice eacute obtido a partir da seguinte foacutermula
Onde sumRU (parte da planta) nuacutemero de usos reportados para a parte da planta e sumRU eacute o
nuacutemero total de usos citados para todas as partes da planta
Os ambientes de ocorrecircncia das espeacutecies segundo a nomenclatura Mẽbecircngocirckre -
Kayapoacute foram descritos e comparados com as classes fitoecoloacutegicas do Brasil descritas no
Manual Teacutecnico da Vegetaccedilatildeo Brasileira (VELOSO 1992) e por Eiten (2001)
Os dados levantados sobre densidade de babaccedilu em campo e atraveacutes de
fotointerpretaccedilatildeo em imagem de altiacutessima resoluccedilatildeo foram tabulados e foram calculadas as
meacutedias e desvio padratildeo da densidade das espeacutecies por hectare
Para a correccedilatildeo dos erros da classificaccedilatildeo dos diferentes tipos de uso do solo na imagem
Landsat 8-OLI foram realizados graacuteficos para verificar a similitude de refletacircncia nos
diferentes grupos classificados Desta maneira os mapas finais foram corrigidos com ajuda do
programa Adobe Illustrator principalmente nas aacutereas reconhecidas como aacutegua nas aacutereas de
floresta com sombras
Para a escrita dos nomes de plantas e animais lugares de ocorrecircncia levantados em Las
Casas foram considerados e corrigidos os estabelecidos por Bekoacute Kayapoacute um dos professores
da aldeia Las Casas No caso dos nomes de lugares comuns entre os subgrupos Mẽbecircngocirckre
citados na literatura sobre os Mẽbecircngocirckre foram respeitados os citados na literatura
PPV= sumRU (parte da planta) sumRU
49
3 OS MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute
Os conhecidos Kayapoacute autodenominados Mẽbecircngocirckre o que significa ldquohomens do
olho de aacuteguardquo (FUERST 1971 POSEY 2002) satildeo um povo indiacutegena pertencente ao tronco
linguiacutestico Macro-Jecirc famiacutelia linguiacutestica Jecirc junto com os Akweacuten (Xakriabaacute Xavante e
Xerente) Apinayeacute Kaigang Panaraacute Suyaacute (Tapayuna) e Timbira (Canela Gaviatildeo
Parkateyeacute Gaviatildeo Pukobiyeacute Krahocirc e Krikati) (ISA 2016)
Ocupam atualmente uma aacuterea total de 13 milhotildees de hectares em ambas as margens do
Rio Xingu repartidas entre floresta contiacutenua primaacuteria e savanas (campo cerrado) ao sul do
estado do Paraacute e ao norte do estado do Mato Grosso (Zimmerman et al 2001 Schwartzman amp
Zimmerman 2005) Por esta razatildeo se encontram espalhados entre as florestas amazocircnicas
e as savanas do Cerrado porem habitam tambeacutem nas aacutereas de transiccedilatildeo entre estes dois
biomas (LEA 2012) A aacuterea habitada por eles se constitui de dez terras indiacutegenas entre
estas pelo menos seis satildeo contiguas e as outras quatro se encontram isoladas do resto Entre as
Terras Indiacutegenas (TIs) ocupadas Badjonkocircre Las Casas Kararaocirc Bauacute Kayapoacute Xikrin do
Cateteacute e Trincheira Bacajaacute estatildeo localizadas no estado do Paraacute habitadas apenas pelo povo
Mẽbecircngocirckre as TIs Menkragnotiacute Kapocirct Nhinore estatildeo localizadas no estado do Paraacute e
Mato Grosso apenas a TI CapotoJarina estaacute localizada soacute no estado de Mato Grosso e
habitada aleacutem do povo Kayapoacute pelo povo Tapayuna Destas TIs apenas a TI Kapocirct Nhino re
estaacute ainda em processo de identificaccedilatildeo e aleacutem do povo Kayapoacute estaacute habitada pelos Yudjaacute
as TIs restantes jaacute foram homologadas
Diversos autores que trabalharam com o povo Mẽbecircngocirckre destacam os diferentes
subgrupos que resultaram a partir das cisotildees de um grupo principal a partir de 18805
Verswijver (2002) e Jerozolimski et al (2010) destacam que a iniacutecios do seacuteculo XIX
estavam divididos em trecircs grandes subgrupos entre os que destacam os Iratildeatildemranh-re os
que passeiam nas planiacutecies que foram extintos na deacutecada de 1940 os Goroti Kumrenhtx
ancestrais dos atuais subgrupos Gorotire Kuben-KranKen Kokraimoro Kararaocirc
Menkragnotiacute e Metuktire ou os homens do verdadeiro grande grupo e os Porekry os
homens dos pequenos bambus ancestrais do atuais Xikrin Relatam Jerozolimski et al
(2011) que a origem do povo Mẽbecircngocirckre parece ter ocorrido na regiatildeo entre os Rios
5 Para aprofundar sobre a cisatildeo dos Mẽbecircngocirckre nos diferentes subgrupos ver tambeacutem Vidal (1977) Turner
(1991) Jerozolimski et al (2011) e Lea (2012)
50
Araguaia e Tocantins e a separaccedilatildeo dos atuais Xikrin6 do ancestral dos demais grupos
atuais Mẽbecircngocirckre denominados de forma geral Kayapoacute provavelmente ocorreu haacute cerca
de trecircs seacuteculos todas as cisotildees que originaram os atuais subgrupos dos Mẽbecircngocirckre
ocorreram apenas no iniacutecio do seacuteculo XX Estas cisotildees fazem parte da dinacircmica deste povo
e continuam dando origem a novas aldeias em todo o territoacuterio tradicional dos
Mẽbecircngocirckre
A populaccedilatildeo estimada dos Mẽbecircngocirckre segundo os dados da Funasa em 20107
incluindo todos os subgrupos era de aproximadamente 10456 habitantes (ISA 2016)
Mesmo assim segundo Verswijver (2002) os Kayapoacute apresentam fortes flutuaccedilotildees
demograacuteficas Segundo ele haacute pelo menos trecircs deacutecadas que a populaccedilatildeo Kayapoacute aumenta
de forma constante Em alguns grupos a populaccedilatildeo tem aumentado cerca do 5 ao ano
Mesmo assim este crescimento pode se ver comprometido com a ocorrecircncia de doenccedilas
ocidentais que podem se transformar em verdadeiras epidemias Segundo Villas-Bocircas et
al (2014) esta populaccedilatildeo estava distribuiacuteda em mais de 50 aldeias existentes nas TIs
ocupadas por eles
Segundo mencionam Turner (1992) e Lea (2012) os Kayapoacute tradicionalmente satildeo
de haacutebitos seminocircmades No passado havia deslocamentos frequentes entre as aldeias
principalmente porque estes deslocamentos garantiam o aproveitamento de roccedilas antigas
que natildeo ficassem muito distantes para poder aproveitar os recursos que estas podem
oferecer Estes deslocamentos tambeacutem estavam associados agrave vida ritual Segundo
menciona Lea (2012) antigamente as expediccedilotildees para os acampamentos de caccedila e coleta
poderiam demorar de uma semana a meses pois as saiacutedas tinham que garantir alimento
durante a festa para a aldeia inteira
Na atualidade as aldeias Mẽbecircngocirckre tendem a ser grandes em comparaccedilatildeo aos
padrotildees amazocircnicos superando hoje uma populaccedilatildeo de mil habitantes em Gorotire a maior
aldeia deste povo Organizam-se em aldeias cujo padratildeo tradicional eacute um ciacuterculo de casas
familiares dispostas ao redor de uma praccedila central na qual se encontra a casa dos homens
ou casa dos guerreiros denominado ngagrave8 que representa dentro das comunidades o centro
poliacutetico onde acontecem as reuniotildees para tomadas de decisatildeo da comunidade assim como
6 Estabelecidos nas TIs Xikrin do Cateteacute e TrincheiraBacajaacute 7 Dados atualizados ainda natildeo foram publicados 8 O ngagrave aleacutem de ser o eacute um espaccedilo masculino onde os homens velhos ensinam aos jovens os trabalhos do seu
gecircnero vale destacar que eles tambeacutem trabalham no espaccedilo da sua residecircncia (LAS CASAS 2013)
51
tambeacutem onde eacute o centro das reuniotildees quando haacute festas na aldeia Em algumas aldeias as
casas satildeo estabelecidas formando um quadro ou retacircngulo ao redor do ngagrave As residecircnc ias
na aldeia satildeo matri-uxorilocais ou seja quando casam o casal deve morar na casa da
esposa com os pais dela suas irmatildes e irmatildeos (TURNER 1991 LAS CASAS 2013)
Segundo Turner (1991) a casa dos homens eacute o local de residecircncia dos jovens natildeo
iniciados e dos solteiros assim como tambeacutem o local de reuniotildees das associaccedilotildees dos
homens maduros Eacute importante destacar aqui que a sociedade Mẽbecircngocirckre se organiza
como muitas outras sociedades em diferentes categorias de idade ou como chama Turner
faixas etaacuterias Estas categorias estatildeo relacionadas ao tipo de atividades que podem ou
sabem realizar assim como tambeacutem agraves diferentes etapas reprodutivas tanto das mulheres
quanto dos homens
Assim numa primeira categoria entram as crianccedilas chamadas mẽprim ou mẽprire
que inclui todas as crianccedilas pequenas de ambos os sexos Depois dos quatro anos e ateacute seis
anos de idade os meninos entram na categoria mẽ-bokti entre os oito e dez anos entram
na categoria mẽ-be-ngo-dju seguida da categoria menotilderotildenyre que contempla os jovens
puacuteberes e solteiros Jaacute as meninas passam da categoria mẽprire agrave categoria mẽprinti ou
mekurere que satildeo as meninas puacuteberes consideradas aptas para se casar mas que ainda satildeo
solteiras e natildeo tiveram filhos Depois do casamento as mulheres (menire) se organizam
nas seguintes categorias mekrapdjire as mulheres que casaram e tiveram filhos e as
mebecircngecircjte nesta categoria podem se considerar as mulheres idosas ou que tem vaacuterios
filhos e netos Entre os homens (memy) estatildeo os mekrare os homens que jaacute tiveram pelo
menos o primeiro filho e considerados homens maduros e os homens velhos os mebecircngecirct
que jaacute tiveram vaacuterios filhos e netos (VIDAL 1977 LAS CASAS 2013)
Lux Vidal (1977) antropoacuteloga que trabalhou desde o final da deacutecada de 1960 com
os Xikrin de Cateteacute um subgrupo Mẽbecircngocirckre descreve diferentes subcategorias de idade
que vatildeo depender tanto da experiecircncia dentro das atividades a serem executadas na vida
cotidiana e no que se refere agrave vida ritual assim como tambeacutem agrave idade em que eacute concebido
o primeiro filho e os posteriores
Segundo explicou Patykre Kayapoacute pertencente agrave categoria mebecircngecirct numa
conversa na sua casa entre os Mẽbecircngocirckre o fato de um casal ter muitos filhos e
permanecerem juntos ateacute chegar agrave categoria mebecircngecirct (no caso dele) e mebecircngecircjte (sua
52
esposa) eacute uma razatildeo para ter orgulho dentro da sociedade Mẽbecircngocirckre pois denota que o
casal tem muita forccedila experiecircncia satildeo fortes (tyx) ou seja no decorrer das suas vidas os
dois tecircm adquirido muitos conhecimentos que podem repassar aos mais novos e desta
maneira contribuem agrave manutenccedilatildeo e fortalecimento da cultura Tambeacutem o fato de uma
mulher parir muitos filhos demonstra que eacute uma mulher muito forte e conseguiu criar bem
seus filhos No caso dos homens o fato de manter todos seus filhos estaacute relacionado a que
o pai conseguiu prover de proteiacutenas a famiacutelia Por estas razotildees ganham respeito na aldeia
e satildeo considerados maduros e com experiecircncia O fato contraacuterio pode ser motivo de
desprestigio
Segundo Lea (2012) no passado as aldeias na sua estrutura apresentavam duas casas
dos homens as duas localizadas dentro da aldeia nos lados oriental e ocidental do centro
da mesma organizaccedilatildeo que poderia estar relacionada aos diferentes grupos ou turmas de
homens encabeccedilados por um liacuteder ou cacique pertencendo cada grupo a uma turma o
que poderia estar relacionado a facccedilotildees ou simplesmente separaccedilatildeo entre categorias de
idade Destaca a autora que este padratildeo natildeo se observa mais nas aldeias atuais 9 e
argumenta que este fato pode se dever a que ao iniciar uma nova aldeia a partir de uma
cisatildeo as aldeias natildeo costumam ser populosas razatildeo pela qual natildeo eacute necessaacuteria a construccedilatildeo
de duas casas dos homens
Jerozolimski et al (2011) ressaltam que no passado as cisotildees das aldeias eram
ocasionadas por conflitos entre grupos sob o comando de algumas lideranccedilas que em geral
foram desencadeados por acusaccedilotildees de feiticcedilaria ciuacutemes conflitos sobre decisotildees
relacionadas a guerras com outros subgrupos Kayapoacute ou outras etnias Tambeacutem se
relacionam com as decisotildees sobre mudanccedilas das aldeias procurando localidades com maior
abundacircncia recursos
Ressalte-se que depois do contato regular com a sociedade envolvente novas
tensotildees passaram a influenciar a dinacircmica das cisotildees entre as aldeias (JEROZOLIMSKI et
al 2011 LEA 2012) Estas relaccedilotildees com a sociedade envolvente verificaram-se a partir
das primeiras relaccedilotildees com o mercado
Lux Vidal (1977) menciona que jaacute na deacutecada de 1970 os Xikrin do Cateteacute
comercializavam a castanha-do-Brasil Esta comercializaccedilatildeo era possiacutevel atraveacutes do
9 A aldeia Las Casas soacute tem uma casa dos homens
53
auxiacutelio da Funai o que representava para eles uma oportunidade para a aquisiccedilatildeo de bens
natildeo indiacutegenas Mesmo assim todo o processo de venda e aquisiccedilatildeo de objetos era mediado
pelo oacutergatildeo indigenista (JEROZOLIMSKI et al 2011)
Por outro lado os autores citados acima destacam que com a expansatildeo das frentes
nacionais e o iniacutecio da ocupaccedilatildeo dos territoacuterios em torno de suas aldeias alguns Kayapoacute
comeccedilaram a trocar artesanatos e outros produtos da floresta com os ocupantes das
fazendas estabelecidas no entorno das aldeias Assim o acesso a recursos naturais com
valor comercial ou de troca passaram a influenciar novos processos de cisatildeo
(JEROZOLIMSKI et al 2011)
As mudanccedilas nas dinacircmicas territoriais se acentuaram no comeccedilo da deacutecada de
1980 pois comeccedilou nos territoacuterios ocupados pelos Kayapoacute principalmente na TI
homocircnima o auge das atividades garimpeira e madeireira A exploraccedilatildeo de ouro teve uma
retraccedilatildeo no iniacutecio da deacutecada de 1990 Poreacutem com uma intensificaccedilatildeo da exploraccedilatildeo do
mogno (Swietenia macrophylla King) voltou a crescer rapidamente Como consequecircnc ia
deste raacutepido crescimento ateacute as comunidades mais isoladas geograficamente se
envolveram nestas atividades (JEROZOLIMSKI et al 2011)
A participaccedilatildeo dos Kayapoacute em atividades predatoacuterias como a extraccedilatildeo de ouro e
madeira levantou muitas polecircmicas principalmente porque os Kayapoacute eram considerados
um povo ecoloacutegico pela luta para o reconhecimento dos direitos indiacutegenas assim como
tambeacutem da conservaccedilatildeo tanto ambiental quanto dos territoacuterios tradicionais onde tiveram
uma participaccedilatildeo emblemaacutetica em oposiccedilatildeo agrave construccedilatildeo da Usina Hidroeleacutetrica (UHE)
Kararaocirc hoje UHE Belo Monte (LOacutePEZ GARCEacuteS et al 2015 DE ROBERT 2006)
Mesmo assim segundo de Robert (2006) os Kayapoacute se envolveram em ditas atividades
porque quando a madeira explorada natildeo era vendida muitas vezes os madeireiros a
roubaram Depois de vaacuterios anos estas atividades pararam tanto pela vontade dos proacuteprios
Mẽbecircngocirckre como tambeacutem pela escassez dos recursos
Devido a estes eventos os Kayapoacute se sentiram ameaccedilados fato que levou agrave criaccedilatildeo
com apoio da FUNAI de postos de vigilacircncia (PVs) e que com o decorrer do tempo alguns
destes se converteram em aldeias Desta maneira tambeacutem com apoio da FUNAI aos poucos
foram introduzidos novos elementos agraves aldeias como satildeo por exemplo postos de sauacutede
escolas e pistas de pouso o que acabou por estabelecer a sedentarizaccedilatildeo deste povo
54
(JEROZOLIMSKI et al 2011 LEA 2012) O fato da sedentarizaccedilatildeo como tambeacutem as
novas relaccedilotildees com a sociedade envolvente estimularam a aquisiccedilatildeo de novos bens de
consumo
Depois de todos estes eventos com o envolvimento dos Kayapoacute com atividades
predatoacuterias comeccedilaram a buscar apoio para geraccedilatildeo de renda com atividades sustentaacuteve is
principalmente atraveacutes da criaccedilatildeo de associaccedilotildees indiacutegenas com as quais tecircm fortalec ido
principalmente o comeacutercio da castanha-do-Brasil e na atualidade o artesanato Ao mesmo
tempo passaram a ter um maior controle destas atividades (JEROZOLIMSKI RIBEIRO
2011)
Para o desenvolvimento tanto de atividades sustentaacuteveis que garantissem a geraccedilatildeo
de renda quanto o desenvolvimento das comunidades em relaccedilatildeo agrave sauacutede e educaccedilatildeo os
Kayapoacute se organizaram em diferentes associaccedilotildees indiacutegenas Segundo Inglez de Sousa
(2006) no Brasil na deacutecada de 1990 comeccedilou a criaccedilatildeo de associaccedilotildees indiacutegenas entre a
maioria dos povos indiacutegenas brasileiros No caso dos Kayapoacute foi apenas depois do ano
2000 que a maior parte das associaccedilotildees foram criadas pois no ano 1998 apenas tinha sido
formalizada uma associaccedilatildeo na cidade de Redenccedilatildeo no sudeste do Paraacute De Robert (2010)
menciona que houve uma multiplicaccedilatildeo de associaccedilotildees indiacutegenas na deacutecada de 2000 as
quais se estabeleceram como novas alianccedilas para o desenvolvimento local e sustentaacuteve l
Mesmo assim foi levantado por Villas-Bocircas et al (2014) que atualmente haacute trecircs
associaccedilotildees desenvolvendo projetos com as aldeias das Terras Indiacutegenas Kayapoacute a
Associaccedilatildeo Floresta Protegida (AFP) que atua na TI LAS Casas nas trecircs aldeias que a TI
tem na TIK em 20 aldeias e uma aldeia da TI Menkragnoti representando no total 24
aldeias O Instituto Kabu (IK) que representa duas aldeias da TI Bauacute e cinco na TI
Menkragnoti e o Instituto Raoni (IR) que representa trecircs aldeias da TI Menkragnoti e 12
na TI CapotoJarina
Mesmo assim continuam existindo associaccedilotildees nas diferentes aldeias Poreacutem como
relataram Villas-Bocircas et al (2014) elas natildeo possuem endereccedilo fiacutesico ou estatildeo inativas A
aldeia Las Casas aleacutem de fazer parte da AFP faz parte da associaccedilatildeo indiacutegena Ngonh-
rocircrocirc-kre da aldeia Las Casas Tekrejarocircti-re atraveacutes da qual funcionam os projetos
relacionados agrave sauacutede agrave educaccedilatildeo e venda de artesanato
55
Outro papel importante das associaccedilotildees indiacutegenas eacute o desenvolvimento dos planos
de gestatildeo territorial e ambiental das Terras Indiacutegenas Estes planos satildeo executados nas
terras indiacutegenas atraveacutes das associaccedilotildees em cumprimento da Poliacutetica Nacional de Gestatildeo
Territorial e Ambiental de Terras Indiacutegenas (PNGATI) fornecendo ferramentas tanto para
a gestatildeo de recursos quanto para a proteccedilatildeo do territoacuterio ocupado pelos povos indiacutegenas
que vem sofrendo ameaccedilas pelas diferentes frentes de expansatildeo principalmente na
Amazocircnia As aldeias da TI Las Casas nos anos 2014 e 2015 iniciaram o plano de gestatilde o
territorial atraveacutes da AFP o qual deve ser finalizado ainda em 2016
56
4 OCUPACcedilAtildeO E DINAcircMICA DE USO DO SOLO NO TERRITOacuteRIO
TRADICIONAL DOS MẼBEcircNGOcircKRE-KAYAPOacute DE LAS CASAS DO
CONHECIMENTO LOCAL AOS SISTEMAS DE INFORMACcedilAtildeO GEOGRAacuteFICA
41 Histoacuterico de ocupaccedilatildeo na Terra Indiacutegena Las Casas
Segundo Brondiacutezio (2014) nas duas uacuteltimas deacutecadas o estudo do uso da terra se tornou
uma das aacutereas mais ativas na pesquisa interdisciplinar no Brasil em suas vaacuterias modalidades E
a abrangecircncia destes estudos tenta responder a questotildees relacionadas com a maneira como a
globalizaccedilatildeo e as pressotildees dos mercados afetam as decisotildees e praacuteticas de uso da terra nos niacuteveis
local e regional Tambeacutem resulta de como as pessoas respondem a estas mudanccedilas em diferentes
escalas e de como eles impactam na qualidade de vida de diferentes grupos sociais
O territoacuterio atual da Terra Indiacutegena (TI) Las Casas tem sido alvo de distintos eventos
de ocupaccedilatildeo e uso da terra desde meados do seacuteculo XIX Sabe-se pela histoacuteria contada pelos
proacuteprios Mẽbecircngocirckre que hoje habitam em Las Casas e pela literatura que trata o histoacuterico de
ocupaccedilatildeo da regiatildeo que eacute um territoacuterio tradicional deste povo sendo os Iratildersquoa mraire um
subgrupo extinto os primeiros em ocupar a regiatildeo (SILVA 2007 MELO 2002 MOREIRA
NETO 1960 apud SILVA 2007) Poreacutem Las Casas se insere numa regiatildeo de conflitos razatildeo
pela qual tem passado por uma dinacircmica de uso e ocupaccedilatildeo da terra ateacute a deacutecada de 1960 que
esteve e continua relacionada aos conflitos com as frentes de expansatildeo nacional
Destaca Melo (2002) que jaacute no ano de 1824 Cunha Matos relata o primeiro contato com
os Kayapoacute nos campos cerrados entre Tocantins e Araguaia Depois as frentes pioneiras de
expansatildeo da sociedade nacional chegaram agraves terras Kayapoacute em 1859 as quais penetraram pelos
campos de Pau DrsquoArco tradicionalmente ocupados pelos Iratildersquoa mraire Desde entatildeo tem
acontecido um processo sistemaacutetico de invasatildeo das terras Kayapoacute sendo suas consequecircncias
mais visiacuteveis o esbulho e a degradaccedilatildeo ambiental das mesmas A invasatildeo dos territoacuterios
indiacutegenas pelas frentes de expansatildeo da sociedade nacional alterou natildeo apenas a vida dos
Kayapoacute mas tambeacutem a proacutepria configuraccedilatildeo geograacutefica regional sendo que a reocupaccedilatildeo da
aacuterea pelos iacutendios implicaraacute em novas transformaccedilotildees sociais e espaciais
Segundo Melo (2002) que em 1888 os Iratildersquoa mraire passaram a ser reconhecidos como
os Kayapoacute de Pau DArco e estavam estabelecidos na aacuterea atual da aldeia Las Casas
Nesta eacutepoca estavam distribuiacutedos em quatro aldeias na beira do Rio Pau DArco contando com
uma populaccedilatildeo aproximada de 1500 pessoas A partir de 1900 comeccedila uma movimentaccedilatildeo dos
57
Kayapoacute entre a atual TI Las Casas e a TIK afirma tambeacutem Silva (2007) que ao longo da uacuteltima
deacutecada do seacuteculo XIX a aacuterea de campos naturais de Pau DArco foi transformada em fronteira
camponesa inicialmente com a utilizaccedilatildeo dos proacuteprios iacutendios na conversatildeo de terras ocupadas
tradicionalmente por eles em terras camponesas e posteriormente com a extinccedilatildeo dos mesmos
com a utilizaccedilatildeo pelos colonizadores da regiatildeo Desta maneira toda a aacuterea ocupada pelos
extintos Iratildersquoa mraire foi convertida na eacutepoca em pastagens e as roccedilas tradicionais dos indiacutegenas
nas matas ciliares dos Rios Arraias e Pau DArco foram ampliadas e postas em serviccedilo da frente
expansionista (MOREIRA NETO 1960 apud SILVA 2004) Os subgrupos Mẽbecircngocirckre que
habitavam a regiatildeo se viram obrigados a se movimentar depois de ver a situaccedilatildeo pela que
passaram os Iratildersquoa mraire os quais foram dizimados por causa de doenccedilas ocidentais
Finalmente em 1948 foi criado pelo Serviccedilo de Proteccedilatildeo ao Iacutendio (SPI) o posto de atraccedilatildeo Padre
Las Casas mesmo assim a situaccedilatildeo se tornou insustentaacutevel pois sem poder contar com
remeacutedios e com cuidados meacutedicos adequados foram muitos os Kayapoacute que morreram no Posto
de Atraccedilatildeo Las Casas Pois aleacutem dos problemas na aacuterea meacutedica havia ainda escassez de
recursos o que dificultava a continuaccedilatildeo dos trabalhos de pacificaccedilatildeo Por outro lado em
comunicaccedilatildeo oficial escreveu Miguel Arauacutejo10 que o Posto Las Casas carecia inclusive de
material para a ldquoatraccedilatildeordquo ou seja machados panelas espelhos espingardas etc (MELO
2002)
Somava-se tambeacutem a essa conjuntura a natildeo colaboraccedilatildeo da populaccedilatildeo regional que
constantemente divulgava notiacutecias falsas sobre os ataques indiacutegenas alimentando o medo e a
intoleracircncia frente agrave presenccedila dos indiacutegenas na regiatildeo assim como tambeacutem o aumento das
mortes por doenccedilas que se espalharam como epidemias o que implicou em que os cemiteacuter ios
de Las Casas ficassem repletos razatildeo pela qual os Kayapoacute que estavam no posto de atraccedilatildeo
voltaram em 1966 para a TIK pois ainda nesta eacutepoca os conflitos pela posse de terras foram
intensificados (MELO 2015) Finalmente no ano de 1996 e objetivando reverter agrave situaccedilatildeo de
esbulho um grupo Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute oriundos das aldeias Gorotire (TIK) e Xikrin do
Cateteacute (TI Xicriacuten do Cateteacute) migraram para Las Casas onde se encontram desde entatildeo
A partir desse momento comeccedilaram a pressionar a FUNAI de Brasiacutelia para a
regularizaccedilatildeo da aacuterea sendo que a composiccedilatildeo do Grupo Teacutecnico (GT) com vistas agrave resoluccedilatildeo
desse impasse fundiaacuterio foi uma resultante direta da mobilizaccedilatildeo Kayapoacute Nesse momento um
grupo de aproximadamente 20 Kayapoacute se deslocou para onde se encontra atualmente a aldeia
10 Miguel Arauacutejo foi um sertanista que comeccedilou os contatos e processo de pacificaccedilatildeo em Las Casas (MELO
2015)
58
Las Casas denominada Tekrejarocircti-re pelos Mẽbecircngocirckre que ocuparam a regiatildeo Ali eles
abriram uma clareira e erigiram sua aldeia Em 2001 o grupo havia aumentado em termos
numeacutericos eram 52 pessoas dentre elas Xikrin Kubenkrankeng e Gorotire todos subgrupos
Kayapoacute Setentrionais (MELO 2015) Uma grande parte do grupo que voltou em 1996 mora
em caraacuteter permanente na aldeia Las Casas que hoje conta com uma populaccedilatildeo de 189
habitantes empreendendo expediccedilotildees cotidianamente de caccedila coleta pesca e tambeacutem de
controle territorial que satildeo realizadas individual ou coletivamente
42 Dinacircmica do uso do solo na Terra Indiacutegena Las Casas
Para analisar as mudanccedilas ocorridas na terra indiacutegena em relaccedilatildeo agrave dinacircmica do uso do
solo foram escolhidas imagens de sateacutelite Landsat (5-TM e 8-OLI) de datas relacionadas agrave
ocupaccedilatildeo deste territoacuterio pelos Kayapoacute e as frentes de expansatildeo nacional principalmente para
o estabelecimento de fazendas na regiatildeo Por esta razatildeo foram analisadas imagens Landsat 5-
TM e Landsat 8-OLI disponiacuteveis de 1973 ateacute 2014 tomando em conta datas importantes da
entrada e saiacuteda dos Kayapoacute do territoacuterio da TI Las Casas Deu-se destaque aqui agrave importacircnc ia
da recuperaccedilatildeo do territoacuterio tradicional pelos Kayapoacute tanto para a subsistecircncia deste povo
assim como tambeacutem agrave recuperaccedilatildeo de aacutereas degradadas pelo estabelecimento de fazendas
Segundo Melo (2002 2015) em 2002 havia um total de 87 ocupaccedilotildees natildeo indiacutegenas e ainda
em 201611 um nuacutemero menor destas ocupaccedilotildees continuam na TI devido ao fato de que estes
ocupantes natildeo tinham sido indenizados
A partir do histoacuterico de ocupaccedilatildeo da imagem Landsat 1-MSS de maio de 197312 e das
mudanccedilas do iacutendice de vegetaccedilatildeo por diferenccedila normalizada (NDVI) entre os anos 1984 e 2014
analisou-se aqui a dinacircmica de uso do solo na Terra Indiacutegena Las Casas Pode-se observar a
partir das imagens de 1984 que houve desmatamentos para a instalaccedilatildeo de fazendas para
criaccedilatildeo de gado e a recuperaccedilatildeo atual destas aacutereas Tomamos como referecircncia para o
desmatamento uma imagem Landsat 1-MSS de maio de 1973 Na qual pode se observar apenas
por fotointerpretaccedilatildeo que neste periacuteodo comeccedilou o desmatamento nas aacutereas de floresta ao sul
da terra indiacutegena contiacuteguas agraves florestas de galeria na beira do Rio Pau DArco para o
estabelecimento de pastagens para gado Essas aacutereas fazem parte do territoacuterio tradicional e atual
11 Estas Informaccedilotildees foram confirmadas tambeacutem atraveacutes de uma conversaccedilatildeo na aldeia com as lideranccedilas da aldeia
e os representantes do Ministeacuterio Puacuteblico em Redenccedilatildeo 12 Esta imagem natildeo foi utilizada na anaacutelise das mudanccedilas de NDVI por ser da seacuterie Landsat 1 MMS razatildeo pe la
qual natildeo conseguimos fazer a calibraccedilatildeo radiomeacutetrica para poder analisar junto com as outras imagens a diferenccedila
de NDVI
59
da TI Las Casas (ver anexo C) Observou-se que estas aacutereas comeccedilaram a ser desmatadas em
1973 e algumas aacutereas foram regeneradas no decorrer do tempo Hoje mesmo com a presenccedila
de posseiros dentro da TI a vegetaccedilatildeo antigamente desmatada continua se recuperando
Relataremos a partir da leitura das imagens de sateacutelite os principais momentos desse
processo
421 1984-1990 Periacuteodo preacute-retorno Kayapoacute-I Algum desmatamento e regeneraccedilatildeo
Num primeiro periacuteodo estudado onde foram analisadas imagens de julho de 1984 e maio
de 1990 (ver Figura 3) podem se observar zonas onde houve desmatamento nas aacutereas com
menor iacutendice de NDVI (aacutereas em azul) onde haacute formas relativamente geomeacutetricas
especificamente ao nordeste e no centro-oeste da TI o que indica que houve desmatamento para
estabelecimento de fazendas para a criaccedilatildeo de gado13 Poreacutem se pode notar tambeacutem um
aumento do NDVI (aacutereas em vermelho) em todo o territoacuterio da TI o que nesta ocasiatildeo estaacute
relacionado com a regeneraccedilatildeo da vegetaccedilatildeo que tinha sido desmatada antes de 1984 ateacute 1990
Observe-se poreacutem que essa variaccedilatildeo pode se dever tambeacutem ao aumento da atividade
fotossinteacutetica jaacute que em maio 1990 a precipitaccedilatildeo meacutedia (125 mm) era maior do que em julho
de 1984 (125 mm) Haacute tambeacutem uma grande extensatildeo do territoacuterio em coloraccedilatildeo cinza o que
indica que natildeo houve mudanccedilas de NDVI nestas aacutereas para esse periacuteodo por tanto a vegetaccedilatildeo
natildeo foi alterada
422 1990-1995 Periacuteodo preacute-Kayapoacute II-Intensificaccedilatildeo do desmatamento e regeneraccedilatildeo da
vegetaccedilatildeo
Para o periacuteodo de 1990 a 1995 (figura 4) pode se observar que haacute uma diminuiccedilatildeo do
NDVI em todo o territoacuterio da TI por um lado devido a uma diminuiccedilatildeo da atividade
fotossinteacutetica (aacutereas em azul claro com formas irregulares) o que pode estar relacionado ao fato
que a imagem utilizada de 1990 eacute do mecircs de maio e de 1995 eacute do mecircs de agosto quando a
meacutedia de precipitaccedilatildeo foi baixa (1 mm) Por outro lado podem-se notar zonas com diminuiccedilatildeo
de NDVI representadas por formas geomeacutetricas (em azul escuro) no norte centro oeste e
nordeste da TI o que indica o possiacutevel desmatamento destas aacutereas para estabelecimento de
fazendas Porem formas irregulares ao sul da Terra Indiacutegena podem ter sido causadas por
13 Atividade econocircmica predominante na regiatildeo
60
queimadas na estaccedilatildeo seca jaacute que na composiccedilatildeo colorida da imagem de Landsat TM de 1995
(Apecircndice 3) pode-se observar claramente a coloraccedilatildeo preta causada por queimadas Haacute
tambeacutem pequenas zonas com aumento de NDVI (em tonalidades de vermelho) o que pode
representar aacutereas de vegetaccedilatildeo em regeneraccedilatildeo ou aumento da atividade fotossinteacutetica nessas
aacutereas
61
Figura 3 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 1984-1990
Fonte imagens utilizadas Landsat5 TM de 11 de julho de 1984 e Landsat 5 TM de 25 de maio de 1990
62
Figura 4 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 1990-1995
Fontes imagens utilizadas Landsat 5 TM de 25 de maio de 1990 e Landsat 5 TM de 11 de agosto de
1995
63
423 1995-2006 sob o domiacutenio Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute I-Redefiniccedilotildees de uso e
regeneraccedilatildeo da vegetaccedilatildeo
No periacuteodo de 1995-2006 (Figura 5) pode se observar uma recuperaccedilatildeo da vegetaccedilatildeo
nas aacutereas que sofreram queimadas de 1995 devido pelo aumento do NDVI (coloraccedilatildeo
vermelha) nessas aacutereas ao sul da terra indiacutegena Mesmo assim podem-se observar novas aacutereas
que sofreram queimadas em 2006 localizadas no centro ao norte e no limite noroeste da TI e
que nesta imagem estatildeo representadas por aacutereas com diminuiccedilatildeo de NDVI (em azul) Tambeacutem
haacute aacutereas com NDVI baixo com formas irregulares que poderiam representar o estabelecimento
de roccedilas tradicionais Kayapoacute Vale lembrar que os Kayapoacute voltaram para Las Casas em 1996
e ateacute o ano de 2002 segundo Melo (2002) em Las Casas tinham sido plantadas novas roccedilas
tradicionais e uma roccedila coletiva de arroz estabelecidas principalmente nas florestas de galeria
as quais eram exploradas pelas famiacutelias que moravam em Las Casas Esse eacute o caso tambeacutem
das capoeiras que poderiam ter resultado do descanso destas roccedilas Por outro lado as atividades
agropecuaacuterias por sua vez tinham gerado o desmatamento de quase todos os remanescentes
florestais inclusive das regiotildees serranas (ao norte e sudeste da TI onde haviam projetos de
assentamentos no entorno de Las Casas)
Eacute interessante mencionar aqui que Melo (2002) destacou no Relatoacuterio circunstanc iado
de identificaccedilatildeo e delimitaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las Casas que o processo de desmatamento
jaacute tinha sido iniciado em Las Casas para este periacuteodo Segundo ela as serras tatildeo importantes
para os Kayapoacute da regiatildeo em termos materiais ambientais e cosmoloacutegicos jaacute tinham comeccedilado
a se transformar em pastagens com uma velocidade acelerada e segundo a autora caso a
proposta do laudo antropoloacutegico da TI Las Casas fosse rejeitada em menos de um ano toda a
biodiversidade presente no territoacuterio de Las Casas poderia ter desaparecido em virtude da accedilatildeo
predatoacuteria dos posseiros da regiatildeo instalados na TI
64
Figura 5 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo de 1995-2006
Fontes imagens utilizadas Landsat 5 TM de 11 de agosto de 1995 e Landsat 5 TM de 10 de setembro de 2006
424 2006-2011 Sob o domiacutenio Kayapoacute II-Regeneraccedilatildeo acelerada mediante recuperaccedilatildeo
de usos
Neste periacuteodo pode se observar que haacute tambeacutem aacutereas (em cinza) que praticamente natildeo
sofreram mudanccedilas ou seja natildeo foram desmatadas ou natildeo se regeneraram Entre os periacuteodos
analisados de 2006-2011 e 2011-2014 (Figuras 6 e 7) aleacutem das aacutereas que se mantiveram sem
65
mudanccedilas no que se refere ao NDVI pode-se observar um aumento da atividade fotossinteacutet ica
tanto no periacuteodo de 2006-2011 quanto no periacuteodo 2011-2014 Observa-se nas figuras 5 e 6 que
houve uma recuperaccedilatildeo das aacutereas desmatadas na base da serra agraves que se refere Melo (2002)
possivelmente pela presenccedila dos Kayapoacute no seu territoacuterio tradicional
Depois que eles reocuparam seu territoacuterio tradicional em 1996 no ano 2001 se
conformou o Grupo Teacutecnico (GT) de Identificaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las Casas que foi
constituiacutedo atraveacutes das Portarias nordm 992PRES de 06 de dezembro de 2001 e nordm 1051 de 19
de dezembro de 2001 Desta maneira comeccedilou o processo para a legalizaccedilatildeo da TI Las Casas
Segundo Melo (2015) este GT consistiu na primeira etapa de regularizaccedilatildeo fundiaacuteria da TI Las
Casas seguida da publicaccedilatildeo do resumo do Relatoacuterio publicado no Diaacuterio Oficial da Uniatildeo em
2003 Neste ano Las Casas foi reconhecida oficialmente como terra indiacutegena obtendo sua
homologaccedilatildeo em dezembro de 2009 Assim desde seu retorno em 1996 os Kayapoacute instalados
em Las Casas mesmo explorando recursos necessaacuterios para a subsistecircncia visaram recuperar
aacutereas importantes devido aos recursos que oferecem e ao significado ritual que estas detecircm
como por exemplo o conjunto de serras entre as quais destacam a serra Tekrejarocircti-re onde se
encontra a aldeia dos mortos sagrada para eles Segundo menciona Melo (2015) a relaccedilatildeo com
esta serra tem importacircncia simboacutelica e espiritual que jogou um papel muito importante na
organizaccedilatildeo para a recuperaccedilatildeo do territoacuterio tradicional Segundo K Kayapoacute14 (2010) no ano
de 2010 estavam deixando recuperar as serras porque os kuben (natildeo indiacutegenas) tinham
desmatado a serra e para poder explorar no futuro os recursos uacuteteis presentes na serra era preciso
deixaacute-la descansar
14 Entrevista em trabalho de campo em 2010
66
Figura 6 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 2006-2011
Fonte imagens utilizadas Landsat 5 TM de 10 setembro de 2006 e Landsat 5 TM de 7 de agosto de 2011
67
425 2011-2014 Domiacutenio Kayapoacute III-A garantia dos recursos
Em relaccedilatildeo ao periacuteodo 2011-2014 eacute necessaacuterio destacar que mesmo observando um
aumento de NDVI em grande parte do territoacuterio da TI e mesmo que natildeo seja notaacutevel na figura
7 aconteceram mudanccedilas no uso do solo dentro da TI no ano 201315 Neste ano foram limpas
trecircs aacutereas com trator na savana gramiacuteneo- lenhosa para o estabelecimento de trecircs roccedilas
comunitaacuterias de mandioca nestas aacutereas Possivelmente as aacutereas natildeo satildeo reconhecidas na
imagem obtida com as diferenccedilas de NDVI devido ao fato que a limpeza para o estabelecimento
das roccedilas foi realizada em novembro de 2013 e ateacute junho de 2014 data em que foi obtida a
imagem a vegetaccedilatildeo possivelmente tinha se recuperado e a mandioca plantada jaacute tinha crescido
Das trecircs roccedilas planejadas apenas foi plantada uma assim a roccedila estabelecida e as aacutereas que
foram limpas poderiam estar se confundindo com aacutereas de savana gramiacuteneo- lenhosa Por outro
lado ainda se observa um aumento de atividade fotossinteacutetica pois mesmo o mecircs de junho
sendo veratildeo para o ano de 2014 natildeo era o mecircs mais seco na regiatildeo tendo uma precipitaccedilatildeo
meacutedia de 125 mm
Pode-se notar que a pesar dos diferentes eventos acontecidos na TI Las Casas desde que
foi instalado pelo SPI o posto de atraccedilatildeo Padre Las Casas ateacute os dias de hoje a vegetaccedilatildeo que
tinha sido desmatada comeccedilou um processo de recuperaccedilatildeo que pode ser observado com o
aumento da atividade fotossinteacutetica nos uacuteltimos periacuteodos estudados o que pode indicar a
regeneraccedilatildeo de aacutereas desmatadas
Nepstad et al (2006) que utilizaram mapas baseados imagens de sateacutelite interpretando
cobertura vegetal e incidecircncia de incecircndios em unidades de conservaccedilatildeo e terras indiacutegenas na
Amazocircnia brasileira comparando a prevenccedilatildeo de incecircndios e o desmatamento entre estas
encontraram que as terras indiacutegenas inibiram completamente o desmatamento mesmo com altas
taxas de desmatamento ao redor dos seus limites Este efeito inibidor das TIs em relaccedilatildeo ao
desmatamento das terras indiacutegenas tem sido notaacutevel depois de seacuteculos de contato com a
sociedade nacional e natildeo se correlaciona como a densidade populacional dos povos indiacutegenas
Para estes mesmos autores os povos indiacutegenas satildeo hoje a barreira mais importante para o
desmatamento na Amazocircnia brasileira mesmo assim segundo mencionam o maior desafio seraacute
a implementaccedilatildeo exitosa de reservas em aacutereas com alto risco de expansatildeo da fronteira agriacutecola
ao mesmo tempo em que o reforccedilo na proteccedilatildeo das terras indiacutegenas fato que depende neste
15 A comunidade fez acordos com um fazendeiro do municiacutepio Floresta do Araguaia (PA) que ainda tinha gado
na TI alugando terras para criaccedilatildeo de gado e cujo adicional de pagamento seria o a ajuda no estabelecimento de
roccedilas comunitaacuterias de mandioca com um trator para limpar o terreno de plantio
68
caso de uma ampla base de apoio poliacutetico e que na atualidade estaacute se enfraquecendo cada vez
mais Cabe destacar aqui tambeacutem a importacircncia do papel dos povos indiacutegenas que durante
muito tempo foram vistos como paradigmas de subdesenvolvimento e passaram nos dias de
hoje a serem considerados parceiros importantes na formulaccedilatildeo de estrateacutegias de conservaccedilatildeo
(KAHWAGE LOBATO 2011)
Figura 7 Diferenccedila de NDVI na TI Las Casas no periacuteodo 2011-2014
Fontes imagens utilizadas Landsat 5 TM de 7 de agosto de 2011 e Landsat 8-OLI de 12 de junho de 2014
69
43 Ocupaccedilatildeo do solo atual em Las Casas o conhecimento do territoacuterio ocupado pelos
Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casas
Devido agrave TI Las Casas se encontrar na transiccedilatildeo Amazocircnia-Cerrado no sudeste do Paraacute
pode-se dizer que esta se encontra numa regiatildeo de tensatildeo ecoloacutegica (IBGE 2012) onde
predominam as savanas e formaccedilotildees florestais que incluem florestas de galeria ao longo do Rio
Pau DArco e dos coacuterregos presentes em toda a terra indiacutegena as florestas ombroacutefilas
caducifoacutelias que se estendem depois das florestas de galeria assim como tambeacutem nas ilhas de
floresta entre as savanas
Apresenta-se aqui a classificaccedilatildeo dos tipos de uso do solo mencionados pelos Kayapoacute
da aldeia Las Casas assim como tambeacutem o mapa confeccionado a partir das informaccedilotildees
fornecidas pelo casal Bepkajkrit e Ynhore do modo como descreveram e nomearam os
diferentes ambientes explorados por eles (Figura 8)
Entre os diferentes tipos de vegetaccedilatildeo e usos do solo que se destacam na Terra Indiacutegena
Las Casas (ver Quadro 1) os Kayapoacute reconhecem duas grandes formaccedilotildees vegetais que satildeo o
Kapocirct (Cerrado ou campo) que compreende os diferentes tipos de savanas ali presentes e dentro
das quais se destacam as savanas gramiacuteneo- lenhosas savanas arborizadas e savanas florestadas
descritas por Veloso (1999) (ver figura 910 e 11) e Bagrave (mato) que compreende o conjunto de
florestas de galeria florestas estacionais deciduais e as ilhas de florestas espalhadas no Cerrado
(ver figuras 12 13 e 14) Em Las Casas as pessoas reconhecem dois tipos de Kapocirct o kapocirct
que compreende as savanas gramiacuteneo- lenhosas mas tambeacutem eacute uma maneira de chamar a savana
de forma geral e o kapocirct punu que inclui as savanas florestadas e arborizadas
70
Figura 8 Ynhore mẽ Bepkajkrit mẽ nhotilde mapa Mapa do uso e ocupaccedilatildeo do solo realizado a partir dos conhecimentos fornecidos por Ynhore e Bepkajkrit Kayapoacute
Fonte Elaboraccedilatildeo proacutepria
71
Figura 9 Kapocirct Savana gramiacuteneo-lenhosa
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2011)
Figura 10 Kapocirct punu- Savana florestada
Fonte Fotografiacutea Sol Gonzaacutelez (2015)
Figura 11 Savana arborizada
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Posey (1985) destacou pela primeira vez a classificaccedilatildeo que os Kayapoacute da aldeia
Gorotire fazem do Cerrado em diferentes zonas ecoloacutegicas ou ecozonas demonstrando assim
72
o conhecimento das aacutereas exploradas por eles As ecozonas definidas por Posey se referem a
aacutereas ecoloacutegicas que correspondem a categorias ecircmicas reconhecidas em sistemas de
classificaccedilatildeo tradicionais e segundo mencionam Coelho-de-Souza et al (2016) as categorias
podem ou natildeo coincidir com as tipologias cientiacuteficas
No trabalho do Posey haacute uma classificaccedilatildeo mais detalhada dos diferentes tipos de
savanas onde os Kayapoacute da aldeia Gorotire da TIK fazem fizeram a seguinte classificaccedilatildeo
Kapocirct kein campo limpo savanas com poucas aacutervores kapocirct kumrenx campo aberto com
pequenas ilhas de floresta kapocirct mecirctx campo aberto com gramiacuteneas kapocirct punu campo
fechado com arbustos Kapocirct jajocircre campo aberto com manchas de arbustos kapocirct imok krecirc
pocirck re pequenas aacutereas abertas rodeadas de arbustos kapocirct kam imocirc campo com inundaccedilotildees
estacionais kapocirct imotilde noi pocirck campos abertos nos topos das serras e kapocirct kratilde nhi mocirck os
campos rupestres Nesse trabalho Posey (1985) tambeacutem menciona a classificaccedilatildeo que os
Kayapoacute de Gorotire fazem para as diferentes aacutereas de transiccedilatildeo entre a savana e as serras
Figura 12 Floresta estacional decidual bagrave kamrek
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Em Las Casas as florestas de galeria conformam um conjunto completo denominado
ngagrave magravet que inclui tanto a formaccedilatildeo florestal e as grotas ou pequenos riachos e o rio Pau
DArco que atravessa o limite oeste da TI eacute denominado ngocirc rax (ver figura 13) Na aldeia
Moikarakocirc na TI Kayapoacute os Kayapoacute denominam a floresta de galeria ngocirc kocirct que neste caso
faz referecircncia agrave vaacuterzea contiacutegua agrave floresta de terra firme (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011)
73
Figura 13 Floresta de galeria no rio Pau DArco
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Outra formaccedilatildeo de importacircncia pelos recursos que oferece eacute o Apecircjti conformado por
ilhas de floresta16 que ocorrem espalhadas no Kapocirct estas satildeo mencionadas no trabalho do
Posey (1985) como apecirctecirc Segundo ele os Kayapoacute da aldeia Gorotire (TIK) reconhecem nove
tipos diferentes de ilhas de floresta dependendo da composiccedilatildeo floriacutestica que estas apresentam
Para os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute do Cerrado satildeo formaccedilotildees de grande importacircncia pois satildeo
espaccedilos manejados onde ocorrem algumas espeacutecies uacuteteis de palmeiras e que em alguns casos
como foi observado nas primeiras saiacutedas na aldeia para conhecer as aacutereas exploradas estas satildeo
aproveitadas para plantar diferentes variedades de bananeira e coletar fibras e frutos de algumas
palmeiras (ver figura 14)
Esta formaccedilatildeo vegetal foi alvo de discussotildees sobre sua origem e manejo pois segundo
Posey (1989) as ilhas de floresta satildeo o resultado do manejo que os Kayapoacute fazem do Cerrado
plantando e criando ditas ilhas de floresta poreacutem Parker (1992) discorda desta afirmativa pois
em geral estas ilhas de floresta satildeo encontradas nas aacutereas de Cerrado fora dos territoacuterios
indiacutegenas inclusive as mesmas espeacutecies levantadas por Posey nos Apetecirc manejados pelos
Kayapoacute de Gorotire nas aacutereas de Cerrado levantadas em 1989
16 Floresta estacional decidual
74
Figura 14 Ilha de floresta apecircjti
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2010)
Outra zona ecoloacutegica reconhecida pelos Kayapoacute da TI Las Casas e mencionado por
Gonzaacutelez-Peacuterez (2011) na aldeia Moikarakocirc na TIK eacute o Imocirc que compreende aacutereas alagadas
tanto na floresta quanto na savana no caso da floresta de terra firme corresponde agraves aacutereas que
sofrem alagamento na eacutepoca do inverno neste caso o Imocirc se refere ao igapoacute estacional nos
levantamentos realizados por Posey (1985) o imocirc que ocorre no campo eacute denominado pelos
kayapoacute de Gorotire Kapocirct kam imocirc17 Em Las Casas o Imocirc corresponde aos campos uacutemidos de
Cerrado descritos por Eiten (2001) os quais compreendem as aacutereas alagadas de savana que
bordejam a floresta de galeria e que ficam alagadas desde o inverno ateacute o comeccedilo do veratildeo (ver
figura 15)
17 O que quer dizer imocirc no Cerrado
75
Tanto nas florestas de galeria quanto nas savanas os Kayapoacute reconhecem aacutereas com
maior densidade de populaccedilatildeo das espeacutecies que exploram e que possivelmente satildeo o resultado
do manejo destas florestas pelos povos indiacutegenas que habitaram na regiatildeo entre estas aacutereas tem
destaque os babaccediluais nas florestas de galeria -rotildenkocirc (conformados por altas densidades de A
speciosa) babaccediluais- kapocirct rotildene kocirc (conformados por altas densidades de populaccedilatildeo de
Aeichleri) nas savanas arborizadas kapocirct kuten kocirc (aacutereas com alta densidade de populaccedilatildeo de
murici (Byrsonima crassifolia (L) Kunth) na savana arborizada mangueiral- pidjwocirc kocirc (aacutereas
com alta densidade de populaccedilatildeo de manga (Mangifera indica L) em ilhas de floresta buritiza l-
ngwra kocirc (Mauritia flexuosa L) nas florestas de galeria e nas aacutereas de savana inundaacuteveis (imocirc)
e pequizal- prin kocirc aacutereas no kapocirct com maior ocorrecircncia e densidade de pequi (Caryocar
brasiliense ASt-Hil) na savana arborizada (ver figuras 1617 e 18)
Figura 15 Detalhe do solo no campo uacutemido de Cerrado Imocirc
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2015)
76
Figura 16 Kapocirct rotildene kocirc -babaccedilual (Aeichleri)
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2013)
Figura 17 Rotilden kocirc - babaccedilual (A speciosa)
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2013)
77
Quadro 1 Tipos de Ocupaccedilatildeo e uso do solo levantados segundo a nomenclatura Kayapoacute descrita por Posey e
levantada em Las Casas e seus correspondentes no Manual Teacutecnico da Vegetaccedilatildeo Brasileira e segundo Eiten 2001
Ambientes citados
segundo nomenclatura
Kayapoacute
Formaccedilotildees
Vegetais
Descriccedilatildeo
Kapocirct
Savana
(Cerrado)
Savana gramiacuteneo-
lenhosa
(Campo limpo de
Cerrado)
Vegetaccedilatildeo xeromorfa
que ocorre em distintos tipos
de clima
Formaccedilatildeo savacircnica
onde prevalecem herbaacuteceas
principalmente das famiacutelias
Poaceae e Cyperaceae e
aacutervores de tronco torto de
pequeno porte
Apresenta aacutervores de
tronco torto chegando a
alturas entre 8 e 10 metros
possui uma composiccedilatildeo
floriacutestica repetitiva que
pode estar representada por
espeacutecies da famiacutelia
Caryocaraceae representada
Savana Florestada
(Cerradatildeo)
78
aqui pelo pequi (Caryocar
brasiliense ASt-Hil)
Kapocirct punu
Savana arborizada
(Campo cerrado)
Formaccedilatildeo savaacutenica
natural ou antropizada com
um estrato florestal
nanofanerofiacutetico (altura de
ateacute 2 metros) e outro estrato
graminoide continuo
predominam espeacutecies como
Curatella americana L
tambem ocorre A eichleri
em alta densidade
Baacute kamrek
Floresta estacional
decidual
Caracteriza-se por
apresentar indiviacuteduos
predominantemente
caducifoacutelios despidos de
folhagem no periacuteodo
desfavoraacutevel no Cerrado se
apresenta em pequenas aacutereas
de transiccedilatildeo com as matas
de galeria
Formaccedilatildeo ribeirinha
ou ldquofloresta ciliarrdquo presente
ao longo dos cursos de aacutegua
79
Baacute prin Ngagravemot
Floresta de Galeria
apresentando um dossel
emergente sua fisionomia se
torna bastante aberta com
palmeiras no estrato
intermediaacuterio apresenta
tambeacutem lianas herbaacuteceas e
epiacutefitas Nesta haacute arvores
eretas que podem atingir os
30 metros de altura
Tambeacutem haacute Heliconiaacuteceas
(Heliconia sp) costaacuteceas (
Costus sp) e nas aacutereas mais
abertas roikokre
(Astrocaryum huaimi Mart)
babaccedilu ( A speciosa) buriti
(M flexuosa)
Apejti
Ilhas de floresta
Satildeo ilhas de floresta
estacional decidual
espalhadas na savana e que
geralmente satildeo manejadas
Estas aacutereas satildeo aproveitadas
para o cultivo de bananeiras
e para coleta de frutos de
algumas espeacutecies de
palmeiras plantas
medicinais e enviras a
composiccedilatildeo eacute similar agraves
florestas de galeria
Corresponde aos
campos uacutemidos de Cerrado
80
Imocirc
Campo uacutemido de
Cerrado
descritos por Eiten (2001)
que compreende aacutereas
alagadas de savana que
bordejam a floresta de
galeria e que sofrem
alagamento desde o inverno
ateacute o comeccedilo do veratildeo
Ngrwa kocirc
Buritizal
Aacutereas com alta
densidade de populaccedilatildeo de
M flexuosa podem estar
localizadas em floresta de
galeria ou em campos
uacutemidos de cerrado
Rotilden kocirc
Babaccedilual
Aacutereas com alta
densidade de populaccedilatildeo de
rotilden tire -A speciosa em
florestas de galeria e floresta
estacional decidual
Kapocirct rotildene kocirc
Babaccedilual
Aacutereas com alta
densidade de populaccedilatildeo de
rotildene -A eichleri na savana
arborizada
Kapocirct kuten kocirc
Aacutereas com alta
densidade de populaccedilatildeo de
81
Aacutereas com alta
densidade de murici
Byrsonima crassifolia (L)
Kunth na savana arborizada
Prin kocirc
Pequizal
Aacutereas com alta
densidade de populaccedilatildeo de
Prin- C brasiliense que
ocorre na savana florestada
Pidjwocirc kocirc
Mangueiral
Aacutereas com alta
densidade de populaccedilatildeo de
manga (Mangifera indica
L) en ilhas de floresta
Puru
Roccedila
Aacuterea inicialmente
cobertas por floresta de
galeria onde houve
derrubada de agravervores para o
establecimento de cultivos
tradicionais Depois do
cultivo prevalecem restos de
agravervores queimadas herbas e
algumas palmeiras
Ibecirc
Sucessatildeo Natural
Capoeira
Formaccedilatildeo secundaacuteria
de origem antroacutepica
resultante da colonizaccedilatildeo de
espeacutecies pioneiras em roccedilas
abandonadas com
82
predominacircncia de herbaacuteceas
alguns arbustos e palmeiras
Kikre bunum
Quintais
Os quintais estatildeo
contiacuteguos agraves casas satildeo
espaccedilos onde haacute uma
variedade de plantas
alimentiacutecias principalmente
frutiacuteferas como a bananeira
(Musa X paradisiaca)
mamatildeo (Carica papaya L)
manga (M indica) e
jenipapo (Genipa
americana L) Espeacutecie de
grande importacircncia para o
preparo da pintura corporal
e algumas plantas de uso
medicinal Nesta aacuterea
tambeacutem satildeo armazenados e
processados produtos
coletados nas aacutereas de
exploraccedilatildeo
Mry nhotilde Kapocirct
PastagemFazenda
Agropecuaacuteria
Aacuterea com
intervenccedilatildeo antroacutepica para
uso da pecuaacuteria com
presenccedila ou natildeo de
pastagem
83
Krahn
Serras
Conjunto de serras
localizadas na terra indiacutegena
e de grande importacircncia para
os Mẽbecircngocirckre pois estatildeo
rodeadas de floresta
estacional decidual e onde
podem ser coletadas
algumas madeiras utilizadas
na cultura material e frutos
de palmeiras como babaccedilu e
bacaba
Fonte Modificado e atualizado de Gonzaacutelez-Peacuterez 2011
Figura 18 Ngwra kocirc buritizal
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2013)
Estas florestas manejadas dispersas entre as savanas kapocirct e a floresta bagrave podem ser o
resultado de florestas culturais mencionadas por Baleacutee (1989) ou as chamadas florestas
oligaacuterquicas mencionadas por Peters et al (1989) onde haacute domiacutenio de determinadas espeacutecies
como eacute o caso das florestas onde predominam espeacutecies de importacircncia econocircmica da famiacutelia
Arecaceae como babaccedilu (A speciosa) buriti (M flexuosa) patauaacute (Oenocarpus bataua Mart)
84
e accedilaiacute (Euterpe oleracea Mart) Outro exemplo deste manejo da floresta entre os Kayapoacute da
TIK satildeo os castanhais Piy-kocirc e os accedilaizais Kamerekagravek kocirc (Euterpe precatoria Mart)
reconhecidos e manejados por eles (RIBEIRO et al 2014 DE ROBERT ET AL 2012 DE
ROBERT 2008-2009) Toledo e Barrera-Bassols (2015) mencionam que esta conversatildeo de
florestas naturais em florestas humanizadas tem sido uma praacutetica antiga nas diferentes regiotildees
tropicais do mundo Segundo os autores estes processos envolveram mudanccedilas tanto na
composiccedilatildeo original das florestas com o intuito de criar o que eles chamam de jardins
florestais atraveacutes do manejo de espeacutecies arboacutereas e da introduccedilatildeo de outras espeacutecies uacuteteis como
ervas e arbustos assim como tambeacutem culturas comerciais como por exemplo borracha baunilha
cacau cafeacute e especiarias
As serras Krahn satildeo as aacutereas com alto relevo na terra indiacutegena podendo chegar perto da
aldeia a alturas de 470 metros acima do niacutevel do mar e onde satildeo coletados frutos de palmeiras
como babaccedilu e bacaba assim como tambeacutem madeiras para a confecccedilatildeo de bordunas e
cachimbos (ver Figura 19)
Figura 19 Krahn Serras da TI Las Casas ao fundo a Serra Tekrejarocircti-re (ver seta)
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
85
Tambeacutem satildeo mencionados outros usos do solo em aacutereas com intervenccedilatildeo antroacutepica e de
grande importacircncia na subsistecircncia deste povo como satildeo as roccedilas puru as capoeiras ibecirc e os
quintais Kikre bunum As roccedilas seguem o padratildeo tradicional Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute em Las
Casas estatildeo estabelecidas em florestas de galeria umas contiguas agraves outras a diferenccedila da
maioria das aldeias localizadas na TIK onde as roccedilas satildeo estabelecidas em florestas
ombroacutefilas18 pois nessa TI o territoacuterio de exploraccedilatildeo de cada aldeia eacute maior se comparado ao
territoacuterio da TI Las Casas Segundo menciona Moran (1990) no Cerrado haacute limitaccedilotildees para o
estabelecimento da agricultura em comparaccedilatildeo com aacutereas onde abundam as florestas de terra
firme devido agrave extrema acidez do solo o alto conteuacutedo de alumiacutenio e o baixo teor em foacutesforo
eacute por esta razatildeo que diversos povos indiacutegenas que habitam no Cerrado tecircm aproveitado as
florestas de galeria para suas praacuteticas agriacutecolas (ver figuras 20 e 21)
Figura 20 Roccedila tradicional Kayapoacute- puru
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2015)
Satildeo reconhecidas tambeacutem em Las Casas aacutereas de sucessatildeo natural ou capoeiras que vecircm
formar as florestas secundarias da TI Las Casas denominadas Ibecirc na liacutengua Mẽbecircngocirckre vale
a pena destacar que entre os Kayapoacute este termo tambeacutem se utiliza exclusivamente para aacutereas
onde houve estabelecimento de roccedilas que foram abandonadas segundo menciona Posey (1985)
18 A Terra Indiacutegena Kayapoacute (TIK) possui uma aacuterea de 3284005 hectares a aacuterea de Las Casas eacute de 21344 hectares
86
as capoeiras satildeo aproveitadas por certos recursos que oferecem principalmente para atrair caccedila
e como foi mencionado anteriormente pode se aproveitar a permanecircncia de algumas variedades
de banana outras frutiacuteferas como o mamatildeo e algumas espeacutecies uacuteteis de palmeiras como o
babaccedilu o buriti e a bacaba Em Las Casas pode-se observar em visitas agraves capoeiras Ibecirc a
permanecircncia de variedades de bananeira na capoeira formada da antiga roccedila de Bekwynhbocirc
onde hoje as mulheres da aldeia nas saiacutedas coletivas aproveitam para coletar frutos de babaccedilu
(A speciosa) e banana (Musa x paradisiaca L)
Figura 21 Ibecirc Capoeira
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Outro uso do solo que eacute recente em Las Casas eacute o Mekratildepti nhotilde puru kwyry19 (roccedila de
mandioca e macaxeira) uma roccedila comunitaacuteria que natildeo segue o padratildeo das roccedilas tradiciona is
dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute no que se refere agraves variedade de plantas cultivadas e que foi
estabelecida perto da aldeia na savana arborizada o estabelecimento desta roccedila comunitaacuter ia
deu-se graccedilas a um projeto proposto pela comunidade onde conseguiram apoio atraveacutes da
Secretaria de Meio Ambiente do Municiacutepio Floresta do Araguaia para fazer limpeza do terreno
com um trator e apoio da FUNAI para conseguir as manivas que foram plantadas Ao fazer o
19 Nesta roccedila comunitaacuteria soacute foi plantada mandioca agrave diferenccedila das roccedilas tradicionais onde haacute diversas espeacutecies
cultivadas
87
mapeamento com a imagem Spot (2013) Bepkajkrit e Ynhore reconheceram e destacaram outra
aacuterea onde fizeram movimento de terra com o trator mas que ateacute agora natildeo foi cultivada (figura
22)
Figura 22 Mekratildepti nhotilde puru kwyry roccedila comunitaacuteria de mandioca e macaxeira
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2015)
As aacutereas onde foram estabelecidas fazendas satildeo chamadas Mry Kapocirct nhotilde (campo do
gado) que compreende aacutereas onde ainda haacute fazendas para criaccedilatildeo de gado em algumas destas
foi introduzido o pasto e outras onde a criaccedilatildeo de gado se estabeleceu aproveitando as savanas
gramiacuteneo- lenhosas (ver figura 23)
Outra aacuterea antroacutepica representada eacute a aldeia denominada por eles Kri que foi
estabelecida seguindo a organizaccedilatildeo tradicional das aldeias Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute onde as casas
estatildeo dispostas num ciacuterculo ao redor de uma praccedila grande em cujo centro fica o ngagrave ou casa
dos guerreiros que eacute o principal espaccedilo poliacutetico onde acontecem as reuniotildees para as tomadas de
decisatildeo da comunidade A aldeia ocupa uma aacuterea aproximada de 579 hectares e inclui as casas
dispostas em ciacuterculo o campo de futebol o posto de sauacutede contiguo ao ciacuterculo de casas a escola
e a sede da Associaccedilatildeo Indiacutegena Ngonh rocircrocirc-kre que representa agrave comunidade (figura 24)
88
Figura 23 Mry Kapocirct nhotilde -Pastagens na TI Las Casas
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Figura 24 Aldeia Las Casas Kri
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
89
A atual aldeia Tekrejarocircti-re ou Las Casas foi estabelecida no local onde na deacutecada de
1940 foi instalado o posto de atraccedilatildeo Padre Las Casas e onde se instalaram de novo em 1996
para recuperar o territoacuterio tradicional (LAS CASAS 2013 MELO 2002)
Aproximadamente a 680 metros de distacircncia da aldeia encontra-se o pyka kratilde o
cemiteacuterio da aldeia onde satildeo feitos os enterros da maneira tradicional Mẽbecircngocirckre onde seus
mortos satildeo enterrados e depois eacute depositada uma montanha (kratilde) de terra (pyka) Tambeacutem haacute
destaque neste mapa das estradas e caminhos pry karecircrecirc utilizados para o deslocamento tanto
para as aacutereas de exploraccedilatildeo quanto para a cidade de Pau DArco (figura 25)
Figura 25 Caminhos e estradas prykarere caminho ao rio e agraves roccedilas
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2013)
Outros estudos sobre conhecimento e manejo do ambiente por povos indiacutegenas no
Brasil como o trabalho de Carneiro (1997) que estudou o uso do solo e a classificaccedilatildeo da
floresta pelos Kuikuro do alto Xingu nesse trabalho o autor destaca as diferentes maneiras de
utilizaccedilatildeo da floresta principalmente para o estabelecimento das roccedilas e a coleta de produtos
para a subsistecircncia
Os Kuikuro da mesma maneira que os Kayapoacute distinguem vaacuterios tipos de florestas
dependendo dos estaacutegios da mesma itsuni que eacute a floresta primaacuteria (natildeo necessariamente
virgem) a vegetaccedilatildeo que invade as roccedilas abandonadas se denomina tafuga e a floresta
secundaacuteria resultante das tafugas sem atingir o estado de itsuni recebe diferentes nomes (p e
agipe agafagipe ketijepe) o indagipe eacute a floresta que cresce a o longo da margem dos rios e
lagos que eacute a floresta de galeria e oti que satildeo as savanas arborizadas onde predominam espeacutecies
90
como a lixeira (Curatella americana L) o caju (Anacardium occidentale L) e a mangabe ira
(Hancornia speciosa Gomes) (CARNEIRO 1997) Outro tipo de floresta reconhecida entre os
Kuikuro eacute o egepe cujo caraacuteter distintivo eacute o tipo de solo subjacente a este segundo Carneiro
(1997) a maior parte do itsuni cresce sobre solos vermelhos e arenosos que os Kuikuro
denominam nono jaacute a terra que estaacute embaixo do egepe eacute mais negra
Haverroth (2007) que estudou a etnobotacircnica Kaigang demonstrou o conhecimento dos
ambientes explorados por esse povo Segundo o autor os Kaigang mencionam diferentes tipos
de ambientes que traduzem a ordenaccedilatildeo do ambiente Kaigang e sua relaccedilatildeo com as plantas e
animais encontrados nestes ambientes assim como tambeacutem os tipos de solo umidade
elevaccedilatildeo entre outros Entre os Kayapoacute pode-se observar que esta relaccedilatildeo tambeacutem eacute evidente
pois haacute uma forte relaccedilatildeo entre os recursos explorados e as aacutereas de ocorrecircncia sejam aacutereas
naturais como eacute o caso do Cerrado Kapocirct ou a floresta bagrave ou aacutereas com intervenccedilatildeo antroacutepica
como satildeo as roccedilas capoeiras babaccediluais buritizais ilhas de floresta e fazendas Tambeacutem eacute
importante destacar que o conhecimento das aacutereas exploradas natildeo inclui somente o
conhecimento relacionado a plantas e animais como tambeacutem inclui o conhecimento do solo
Mesmo natildeo sendo o objeto desta tese eacute interessante destacar que haacute tambeacutem um
conhecimento relacionado aos diferentes tipos de solo Cooper et al (2005) estudaram a
classificaccedilatildeo do solo pelos Xikrin-Kayapoacute da TI Xikrin do Cateteacute onde os autores reportaram
que os Xikrin reconhecem oito diferentes tipos de solo dependendo da textura umidade
pedregosidade e cor e que por sua vez estaacute relacionado ao uso destes para a agricultura
Duvall (2008) apresenta em seu trabalho sobre a classificaccedilatildeo do ambiente biofiacutes ico
entre os Maninka de Mali na Aacutefrica segundo o autor destaca este povo faz uma classificaccedilatildeo
do ambiente que eles denominam biofiacutesico em dois grandes grupos o ambiente bioespiritua l
que compreende todos os seres hadamadegraven (humanos) Jine (espiacuteritos) os animais as plantas
e suas poses jaacute o ambiente fiacutesico estaacute composto por caracteriacutesticas fiacutesicas que indicam uma
distribuiccedilatildeo espaccedilo-temporal dos recursos naturais e os perigos que os afetam
O ambiente fiacutesico consiste em todos os natildeo vivos caracteriacutesticas fiacutesicas do ambiente e
compreende trecircs categorias principais Ala ka Baara (o trabalho de Allah terra ceacuteu e subsolo)
entre as que classificam diferentes tipos de solo coberturas vegetais cursos de aacutegua e Mogograve ka
Baara (o trabalho de seres humanos) ou seja as formaccedilotildees antropogecircnicas estes dois
juntamente com os ambientes criados pelos animais estes ambientes compartilham algumas
categorias subordinadas (DUVALL 2008)
91
Os exemplos acima demonstram o conhecimento que diferentes povos tradiciona is
detecircm para distinguir e classificar unidades da paisagem com base no relevo agraves formaccedilotildees
vegetais nos recursos naturais que oferecem assim como tambeacutem as mudanccedilas antroacutepicas
presentes nestes ambientes
Em relaccedilatildeo a este contexto Toledo e Barrera-Bassols (2009) destacam que eacute
interessante fazer uma anaacutelise dos topocircnimos (nomes atribuiacutedos a lugares especiacuteficos) que
normalmente denotam alguma caracteriacutestica do lugar que os povos tradicionais valorizam
Neste sentido o conhecimento dirigido a distinguir unidades ambientais no espaccedilo imprime
sentido em termos praacuteticos porque geralmente estas operam como unidades de manejo nas
estrateacutegias de apropriaccedilatildeo dos recursos naturais Segundo estes autores investigaccedilotildees nas
uacuteltimas deacutecadas demonstram que a capacidade de reconhecer diferentes unidades no universo
natural estaacute relacionada com o tipo de habitat e especialmente com as atividades de produccedilatildeo
dos povos que as exploram Por outro lado o conhecimento sobre as descontinuidades da
vegetaccedilatildeo natildeo parece ter maior sentido senatildeo como parte ou fraccedilatildeo de um processo atraveacutes
do qual a mente do produtor sintetiza ou combina seus conhecimentos das unidades de
vegetaccedilatildeo com os do solo e os acidentes topograacuteficos ou do relevo e outros fatores assim o
resultado desta siacutentese eacute o reconhecimento de unidades ecogeograacuteficas (cada uma delas com
um particular potencial produtivo a partir das quais escolhem e traccedilam suas estrateacutegias para o
aproveitamento dos recursos que cada uma destas unidades oferece (TOLEDO BARRERA-
BASSOLS 2009) O conhecimento tanto dos ambientes quanto dos recursos que exploram
deriva das experiecircncias sociais e nas necessidades locais desta maneira os saberes formam um
complexo entendimentos sobre as estruturas naturais e suas relaccedilotildees dinacircmicas ecoloacutegicas
sempre incertas em constante transformaccedilatildeo (TOLEDO BARRERA-BASSOLS 2015)
44 O uso do solo na Terra Indiacutegena Las Casas interpretado atraveacutes de imagens de
sateacutelite Landsat e dados coletados em campo
Tomando em conta os diferentes eventos acontecidos no histoacuterico de ocupaccedilatildeo da TI
Las Casas e a mudanccedila de uso da terra dentro do contexto que envolve a relaccedilatildeo dos Kayapoacute
com as sociedades envolventes se faz necessaacuterio neste momento destacar a importacircncia do
trabalho de campo associado agrave interpretaccedilatildeo e anaacutelise de imagens de sateacutelite para conhecer e
entender as ditas mudanccedilas assim como tambeacutem para entender o contexto atual do uso da terra
92
neste territoacuterio mudanccedilas de uso que natildeo podem ser reconhecidas apenas atraveacutes destas
imagens neste caso analisando a diferenccedilas de NDVI
Segundo destacam DAntona et al (2008) para estudar as mudanccedilas de uso da terra
atraveacutes de imagens de sateacutelite eacute recomendaacutevel complementar aleacutem de dados histoacutericos com
mapeamentos participativos o que permite fazer um trabalho colaborativo assim como tambeacutem
revelar aspectos do uso da terra natildeo visiacuteveis nas imagens de sateacutelite Brondizio (2014) menciona
tambeacutem que para entender as mudanccedilas de uso da terra importantes o uso de teacutecnicas
etnograacuteficas e levantamentos socioeconocircmicos no niacutevel de unidades domeacutesticas ou de
comunidade assim como tambeacutem o uso de teacutecnicas de etnoecologiacutea e etnobotacircnica satildeo
importantes
Uma experiecircncia importante a destacar aqui e que tem dado voz a diferentes
comunidades tradicionais na Amazocircnia eacute o Projeto Nova Cartografia Social da Amazocircnia
(PNCSA) que contempla a auto-cartografia destas comunidades Segundo o PNCSA (2016)
com o material produzido tem-se natildeo apenas um maior conhecimento dos processos de
ocupaccedilatildeo destas comunidades no contexto da regiatildeo mas tambeacutem o PNCSA se apresenta como
uma ferramenta para o fortalecimento dos movimentos sociais que existem na regiatildeo Assim a
nova cartografia social se apresenta como uma ferramenta de combate e de auto-afirmaccedilatildeo
social Assim como tambeacutem eacute uma maneira de demonstrar os diferentes tipos de uso e ocupaccedilatildeo
do territoacuterio assim como tambeacutem a existecircncia destas comunidades por vezes ignoradas
Assim conhecer as mudanccedilas de uso da terra na TI Las Casas no decorrer do tempo
fornece uma ferramenta importante para entender o contexto atual do uso e ocupaccedilatildeo do solo
assim como os diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo e fitofisionomias vegetais reconhecidos
pelos Kayapoacute a exploraccedilatildeo de recursos e as atividades econocircmicas ligadas agrave subsistecircncia deles
Eacute necessaacuterio destacar que por um lado os estudos relacionados agrave anaacutelise de NDVI assim
como tambeacutem os estudos de dinacircmica de uso da terra podem ser limitados graccedilas agrave
disponibilidade de imagens de sateacutelite anuais a momentos comparaacuteveis da estaccedilatildeo seca como
aconteceu neste estudo Por outro lado as diferenccedilas anuais de umidade durante a estaccedilatildeo seca
podem atrapalhar a interpretaccedilatildeo das imagens
Em relaccedilatildeo a estas limitaccedilotildees Brondizio (2014 p166) destaca que devido aos dados de
sensoriamento remoto apresentarem datas determinadas de aquisiccedilatildeo poderiam natildeo mostrar
sistemas de uso da terra particulares a certas estaccedilotildees do ano por esta razatildeo devem se considerar
as limitaccedilotildees destas anaacutelises e a necessidade de outros tipos de dados para poder representar ou
discutir sobre a presenccedila de outros tipos de usos na aacuterea estudada Segundo o autor durante o
93
periacuteodo de atividades agriacutecolas na regiatildeo amazocircnica a frequente cobertura de nuvens pode
limitar a disponibilidade de imagens em certas eacutepocas ou no caso da disponibilidade podem ter
uma cobertura de nuvens que faz que a interpretaccedilatildeo seja praticamente impossiacutevel tornando os
diferentes usos da terra potencialmente invisiacuteveis Poreacutem a disponibilidade de imagens do
sateacutelite Landsat 8-OLI que foi lanccedilado em 2014 que captura imagens a cada quinze dias pode
contribuir agrave melhora deste tipo de estudos
Atraveacutes do processamento da imagem Landsat 8-OLI de 2014 e os levantamentos
realizados em campo nos diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo reconhecidos e indicados pelos
Kayapoacute foram obtidas sete classes de ocupaccedilatildeo do solo e estabelecidos segundo os tipos de
vegetaccedilatildeo descritos no Manual Teacutecnico da Vegetaccedilatildeo Brasileira (IBGE 2012)
Na classificaccedilatildeo realizada foram obtidas num primeiro momento onze diferentes classes
de ocupaccedilatildeo do solo (ver Apecircndice 4) as quais foram reagrupadas em sete classes (Figura 26
Tabela 1) devido a que entre as classes obtidas atraveacutes do programa R quatro das onze classes
tinham tipos de ocupaccedilatildeo do solo semelhantes mas em grupos diferentes Entre as sete classes
obtidas se destacam cinco fitofisionomias vegetais Florestas de galeria que ocupam 1273
da terra indiacutegena floresta estacional decidual (2783) savanas florestadas (1665) savanas
arborizadas 4032 savanas gramiacuteneo- lenhosas (110) assim como tambeacutem corpos de aacutegua
representados principalmente pelo Rio Pau dArco (057) e aacutereas de solo nu (077) que
representam aacutereas onde foram estabelecidas as aldeias e compreende tambeacutem aacutereas degradas
por pastagem e de savana arborizada que foram suprimidas com trator para o estabelecimento
da roccedila comunitaacuteria natildeo tradicional
Ao obter a classificaccedilatildeo foram encontrados alguns detalhes para corrigir e melhorar
assim a classificaccedilatildeo obtida principalmente nas aacutereas de sombra que a serra produz nas aacutereas
de floresta que se encontram na sua base De fato existem na imagem aacutereas onde se sabe que
haacute uma elevaccedilatildeo de aproximadamente 380 metros onde se encontra uma floresta estacional
decidual em transiccedilatildeo entre a savana e as aacutereas mais elevadas dentro da TI na serra e devido agraves
sombras que a elevaccedilatildeo da serra gera sobre as aacutereas de floresta na imagem estas satildeo
reconhecidas como aacutegua
94
Tabela 1 Ocupaccedilatildeo do solo na Terra Indiacutegena Las Casas
Fonte Elaboraccedilatildeo proacutepria
Isto tambeacutem aconteceu com a classificaccedilatildeo das aacutereas de savana florestada e savana
arborizada onde possivelmente haacute confusatildeo radiomeacutetrica devido a que as aacutereas de transiccedilatildeo satildeo
contiguas e muitas vezes essa transiccedilatildeo natildeo supera os 30 metros de largura razatildeo pela qual no
momento da classificaccedilatildeo houve confusatildeo para a classificaccedilatildeo nos diferentes tipos de ocupaccedilatildeo
do solo nessas diferentes aacutereas
Eacute necessaacuterio destacar por um lado que nas aacutereas classificadas como floresta de galeria
haacute roccedilas estabelecidas e capoeiras e mesmo fazendo a classificaccedilatildeo supervisionada natildeo foi
possiacutevel diferenciar as roccedilas da floresta de galeria Devido ao fato que as roccedilas ocupam
superfiacutecie menor do que a captada pelos pixels da imagem Landsat
Por outro lado nas saiacutedas para coletar dados nos diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo
observou-se que haacute aacutereas dentro das florestas de galeria onde segundo Kapotidjagrave e Bepkajkrit
Kayapoacute jaacute foram estabelecidas roccedilas no passado (1996 e ano 2000) que hoje satildeo florestas
Classes de ocupaccedilatildeo do Solo
Superfiacutecie
Aacuterea (ha) Abrangecircncia ()
Savana Arborizada 8608 403
Floresta Estacional Decidual 5941 278
Savana Florestada 3555 167
Floresta de Galeria 2718 127
Savana Gramiacuteneo- lenhosa 236 11
Solo nu 166 06
Rios 122 06
95
secundaacuterias mas que tecircm a estrutura da floresta de galeria e que neste caso satildeo classificadas
como florestas de galeria
Figura 26 Ocupaccedilatildeo do solo na Terra Indiacutegena Las Casas a partir da imagem Landsat 8-OLI do 12062014
Fonte Elaboraccedilatildeo proacutepria da autora
Ao encontrar as dificuldades aqui mencionadas na diferenciaccedilatildeo dos tipos de ocupaccedilatildeo
do solo resultantes de diferentes eventos de ocupaccedilatildeo do territoacuterio e diferentes contextos de
exploraccedilatildeo como satildeo o estabelecimento de roccedilas pastagens queimadas e exploraccedilatildeo de
produtos florestais madeireiros e natildeo madeireiros para a subsistecircncia dos diferentes grupos
sociais que tecircm ocupado a regiatildeo pode se dizer aqui que os diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do
96
solo principalmente as formaccedilotildees florestais secundaacuterias apresentam-se natildeo como ecossistemas
ou formaccedilotildees vegetais distintos mas como menciona Pardini (2012) florestas dentro da
floresta permanecendo desta maneira incoacutegnitas ou disfarccediladas de floresta referecircncia que
o autor faz agraves florestas culturais citadas por Baleacutee (1989) Assim pelo fato de natildeo se diferenc iar
formaccedilatildeo vegetal pode ser ainda muito mais difiacutecil diferenciaacute-la atraveacutes de imagens de sateacutelite
Segundo Brondizio (2014) a visibilidade ou invisibilidade dos diferentes sistemas de
uso da terra e das pessoas envolvidas pode estar relacionada agrave limitaccedilatildeo dos dados utilizados
ou seja agrave resoluccedilatildeo espacial eou temporal das imagens utilizadas agrave escala das atividades
produtivas realizadas pelo grupo em estudo como por exemplo o tamanho ou tipo das aacutereas
agriacutecolas e agroflorestais assim como tambeacutem o sistema de classificaccedilatildeo utilizado para
representar a paisagem O autor destaca que eacute difiacutecil representar sistemas agroflorestais em
geral em imagens de sateacutelite que satildeo classificados geralmente como vegetaccedilatildeo secundaria uma
capoeira ou uma floresta natildeo manejada assim o uso natildeo criacutetico de um sistema de uso da terra
pode esconder um uso da terra intensivo importante pois na Amazocircnia haacute diversos sistemas de
uso da terra em pequenas escalas e de difiacutecil diferenciaccedilatildeo em relaccedilatildeo agraves florestas adjacentes
ou que ao contraacuterio envolvem o uso de produtos da floresta sem deixar cicatrizes visiacuteveis na
paisagem (BRONDIZIO 2014p 164)
DAntona et al (2008) fazem tambeacutem referecircncia agrave dificuldade que traz o uso de
imagens Landsat (30m x 30m) que pode causar erros na classificaccedilatildeo dos tipos de uso o solo
devido agrave incapacidade de distinguir pequenos objetos ou diferentes usos da terra como eacute o caso
aqui das aacutereas de transiccedilatildeo entre savanas gramiacuteneo- lenhosas e florestas de galeria
Mesmo assim os dados gerados atraveacutes da interpretaccedilatildeo de imagens de sateacutelite para o
mapeamento da ocupaccedilatildeo e a dinacircmica do uso do solo em terras indiacutegenas ligado aos dados
levantados em campo se apresentam como uma importante ferramenta para conhecer a situaccedilatildeo
atual das terras indiacutegenas assim como tambeacutem as ameaccedilas que podem estar afetando as
mesmas Tambeacutem para entender as mudanccedilas atuais na economia deste povo a qual pode seguir
diferentes contextos dependendo da exploraccedilatildeo dos recursos naturais presentes no territoacuterio
ocupado por eles assim como tambeacutem a integraccedilatildeo agraves atividades econocircmicas na regiatildeo e a
sociedade envolvente com a qual estes povos tecircm contato
Por outro lado estudos das mudanccedilas e ocupaccedilatildeo do solo em terras indiacutegenas satildeo
necessaacuterias como uma ferramenta para discutir a situaccedilatildeo ambiental das mesmas Esta
importacircncia deve ser reforccedilada ainda em terras indiacutegenas localizadas no Cerrado pois por ser
um bioma onde as fitofisionomias caracteriacutesticas satildeo as savacircnicas pouco destaque se daacute agraves
97
possiacuteveis ameaccedilas de desmatamento nas formaccedilotildees florestais presentes neste bioma No
relatoacuterio apresentado pelo Instituto Socioambiental (ISA) a iniacutecios de 2014 os autores
mencionam o desmatamento para o estabelecimento de pastagens no limite TI Las Casas como
uma das principais ameaccedilas neste territoacuterio Mesmo assim soacute eacute feito um levantamento das aacutereas
desmatadas em TIs onde a situaccedilatildeo eacute mais criacutetica principalmente as TIs Kayapoacute Bauacute
Badjonkore CapotoJarina e Mekragnoti pois existem para estas TIs informaccedilotildees de
desmatamento disponibilizadas na base de dados do Projeto de Monitoramento do
Desmatamento na Amazocircnia Legal por Sateacutelite (PRODES) (VILLAS-BOcircAS et al 2014)
98
5 OS RECURSOS DE LAS CASAS DO CONHECIMENTO AO USO E MANEJO
51 O conhecimento dos homens e das mulheres de Las Casas
Para entender a relaccedilatildeo com a natureza no sistema de adaptaccedilatildeo do homem a
determinado ambiente e a utilizaccedilatildeo de recursos que um determinado conjunto de ambientes
oferece eacute necessaacuterio considerar a etnobiologia para poder enfatizar as categorias e conceito s
cognitivos utilizados pelos povos em estudo (POSEY 1997)
Segundo este autor o conhecimento indiacutegena natildeo se enquadra em categorias e
subdivisotildees que a biologia tenta organizar de maneira artificial assim o conhecimento bioloacutegico
dos povos indiacutegenas vem ser o que ele chama de uma amaacutelgama de plantas animais caccediladas
horticultura espiacuteritos mitos cerimocircnias ritos reuniotildees energias cantos e danccedilas
Assim desde o comeccedilo da pesquisa em Las Casas em 2010 o trabalho desenvolvido
com a comunidade da aldeia foi sempre tomando em conta as demandas da comunidade atraveacutes
de ferramentas que permitissem entender as relaccedilotildees deles com seu territoacuterio e o uso de
recursos para desta maneira atender as demandas deles que visavam apoio para geraccedilatildeo de
renda a partir dos recursos existentes na TI que eles conhecem utilizam e manejam Para isto
deu-se continuidade agrave pesquisa no acircmbito do projeto Laboratoacuterio de Praacuteticas Sustentaacuteveis em
Terras indiacutegenas proacuteximas ao arco do desmatamento20 e decidiu-se que para poder atender
ditas demandas o primeiro passo era fazer o levantamento dos recursos utilizados por eles suas
aacutereas de ocorrecircncia e a possibilidade de comercializaccedilatildeo para a futura geraccedilatildeo de renda na
aldeia Num primeiro momento atraveacutes de mapeamento comunitaacuterio foi possiacutevel ter uma visatildeo
ampla das aacutereas exploradas na TI e de como estas ganham espaccedilos diferenciados entre homens
e mulheres (ver figuras 27 e 28)
Foram realizados dois croquis Menire nhotilde croqui (figura 29) croqui das mulheres
realizado por um grupo de oito mulheres de faixa etaacuteria entre 35 e 45 anos pertencentes agrave
categoria mekrapdjire e Memy nhotilde croqui (figura 30) o croqui dos homens realizado por
um grupo de cinco homens com uma faixa etaacuteria entre 20 e 40 anos e pertencentes agrave categoria
mekrare
Nestes croquis pode-se observar a concepccedilatildeo do espaccedilo em relaccedilatildeo aos recursos
explorados no territoacuterio pelos homens e pelas mulheres e a importacircncia que determinados
recursos podem ter para a comunidade assim como tambeacutem as atividades que cada gecircnero
(homens e mulheres) desempenha em dito territoacuterio na sua vida cotidiana Esta separaccedilatildeo de
20 Projeto financiado pelo INCT-CNPq e coordenado pela Antropoacuteloga Dra Claudia Leonor Loacutepez Garceacutes
pesquisadora do Museu Paraense Emilio Goeldi
99
espaccedilos se faz presente tanto nas atividades domeacutesticas e de subsistecircncia quanto na organizaccedilatildeo
de atividades dentro da comunidade fato que foi notaacutevel no momento da confecccedilatildeo dos mapas
Figura 27 Grupo de homens trabalhando na confecccedilatildeo do croqui de recursos
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Figura 28 Grupo de mulheres trabalhando na confecccedilatildeo do croqui de recursos
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
100
Figura 29 Menire nhotilde croqui Croqui das mulheres
101
Em ambos os croquis homens em mulheres representaram tanto os ambientes de
ocorrecircncia quanto os diferentes tipos de recursos explorados
Os Mẽbecircngocirckre classificam em categorias separadas os recursos que exploram as
plantas kre as classificam dependendo dos lugares de ocorrecircncia das mesmas por
exemplo entre os grupos mencionados por eles estatildeo as bagrave kre que inclui as ldquoplantas do
matordquo ou seja que ocorrem nos das diferentes formaccedilotildees florestais as que ocorrem no
campo ou kapocirct denominadas Kapocirct kre que satildeo nativas dos diferentes ambientes que
explora e no caso das plantas que ocorrem no Kapocirct e as plantas que cultivam na roccedila
denominadas djwagrave kre No caso dos animais satildeo denominados mry Onde se agrupam
principalmente os mamiacuteferos ou animais que satildeo consumidos na alimentaccedilatildeo eou que
por sua vez representam uma ameaccedila para eles como por exemplo a onccedila
Os recursos explorados aleacutem de plantas e animais satildeo os minerais como a terra
ou pyka onde plantam enterram a seus mortos e constroem suas casas tradicionais em
mistura com palhas troncos e terra assim como tambeacutem na cocccedilatildeo de alimentos Para a
cocccedilatildeo de alimentos tambeacutem utilizam as pedras ou ken para preparar o ki forno
tradicional no qual esquentam pedras com lenha e quantos estas estatildeo quentes os
alimentos que seratildeo cozidos (batatas doces abobora ou carnes de caccedila) satildeo tampados com
terra e folhas de banana brava Outro recurso importante principal fonte de vida a aacutegua
eacute denominada na liacutengua mẽbecircngocirckre ngagrave que compreende a agua tanto de rios riachos
e grotas
Nas representaccedilotildees realizadas dos recursos que exploram no croqui das mulheres
Menire nhotilde croqui pode-se observar que haacute uma representaccedilatildeo dos diferentes recursos
vegetais e animais que satildeo explorados e os diferentes tipos de uso do territoacuterio e mesmo
sem fazer menccedilatildeo da floresta e das savanas estas satildeo representadas com os recursos
presentes em cada um destes espaccedilos Satildeo destacados a aldeia (Kri) a serra (krahn) os
rios (ngocirc rax) as roccedilas (puru) estradas e os caminhos (pry karere) assim como tambeacutem
aacutereas de exploraccedilatildeo de recursos que fazem parte das atividades exclusivamente femininas
dentro da cultura Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute Entre os recursos vegetais destacados no croqui
as mulheres (menire) desenharam espeacutecies uacuteteis consideradas importantes para elas
dando destaque agraves aacutereas de ocorrecircncia das mesmas
Entre as espeacutecies se destacam espeacutecies utilizadas na alimentaccedilatildeo e na cultura
material e imaterial e que fazem parte do cotidiano feminino como satildeo babaccedilu (rotildentire -
A speciosa) babaccedilu pequeno (rotildene - A echleri) buriti (ngrwa- M flexuosa) bacaba
102
(Kamere - O distichus) guriri (Allagoptera leucocalyx (Drude) Kuntze) pequi (prin- C
brasiliense) manga (pidjwocirc -M indica) banana (tyryti - Musa X paradisiaca) banana
brava (tyry prekre - Heliconia sp)
As mulheres citam tambeacutem a espeacutecies que natildeo utilizam mas que conhecem jaacute que
as pacas se alimentam dos seus frutos e possuem nome na liacutengua Mẽbecircngocirckre devido
tambeacutem a que ocorrem em aacutereas exploradas por elas eacute o caso de Bakamakjecirc (pertencente
agrave famiacutelia Arecaceae possivelmente ao gecircnero Attalea) e buritirana (ngwraragravere-
Mauritiella sp) as duas espeacutecies ocorrem em florestas de galeria
Entre os animais representados tecircm destaque os animais que fazem parte da dieta
tradicional como satildeo jabutiacute (kapratilde- Chelonoidis sp) considerado tambeacutem um animal
sagrado nas festas tatu (tocirct) anta (Kukryt - Tapirus terrestris) capivara (ngocirc kam mry-
Hydrochaeris hydrochaeris) e os peixes (tep) Representam tambeacutem animais silvestres
como a ema (matildeti- Rhea americana pato (ngocirc kajuti) onccedila negra (roptykre) e pintada (-
ropkrori -Panthera onca) e o gado bovino (ngjadjy - Bos taurus) presente nas fazendas
existentes ainda dentro da Terra Indiacutegena
103
Figura 30 Memy nhotilde croqui Croqui dos homens
104
No croqui dos homens Memy nhotilde croqui pode-se observar uma representaccedilatildeo de
locais de importacircncia para a exploraccedilatildeo de recursos como satildeo a serra Tekrejarocircti-re e
Kranh keine o campo (kapocirct) a mata (bagrave) e o rio (ngocirc rax) e os recursos importantes
para eles em cada um destes ambientes Aqui se representam tambeacutem recursos explorados
no territoacuterio como o pequi (prin- C brasiliense) o buritiacute (ngrwa-M flexuosa) babaccedilu
(rotildentire - A speciosa) a copaiacuteba (pinkangocirc- Copaifera sp) assim como tambeacutem as aacutereas
de pesca e caccedila representadas no croqui por animais como o tatu (tocirct) macaco (kukoj)
catitu (angrocirc-re - Tayassu tajacu) e os peixes (tep)
Foram representadas tambeacutem aacutereas antroacutepicas como a sede da fazenda onde
ainda haacute instalaccedilotildees de uma antiga fazenda a roccedila comunitaacuteria onde haacute um monocult ivo
de mandioca e a aacuterea onde passaram o trator para futuros plantios de mandioca planejados
por projetos conseguidos pela comunidade em parceria com o secretaacuterio do meio
ambiente do municiacutepio Floresta do Araguaia
Eacute interessante destacar que tanto no croqui das mulheres quanto no croqui dos
homens entre os recursos vegetais representados por ambos os grupos estatildeo o babaccedilu
buriti e pequi espeacutecies que desde que comeccedilou a pesquisa em Las Casas foram
mencionadas como espeacutecies importantes devido a que satildeo utilizadas tanto na alimentaccedilatildeo
quanto na cultura material e que satildeo coletadas por homens e mulheres tambeacutem para eles
estas espeacutecies poderiam servir para gerar renda para a comunidade devido tambeacutem agrave
densidade pois segundo as lideranccedilas da aldeia tem muito pequi buriti e coco (babaccedilu)
Tanto mulheres quanto homens representaram os animais consumidos na
alimentaccedilatildeo A caccedila se pensarmos no gecircnero eacute uma atividade masculina mas satildeo as
mulheres que preparam as carnes caccediladas Tambeacutem satildeo representados animais que natildeo
satildeo consumidos mas que fazem parte do ambiente explorado por eles e satildeo importantes
devido agraves vantagens ou ameaccedilas que estes possam representar
Um exemplo disto eacute a onccedila (Pantera onca) que natildeo eacute consumida mas que
representa uma ameaccedila para o gado que eacute criado dentro do territoacuterio e para os proacuteprios
Kayapoacute o catitu que eacute consumido mas tambeacutem constitui uma ameaccedila quando novas roccedilas
satildeo estabelecidas pois geralmente o catitu come mudas de batata e macaxeira E muito
comum perguntar para uma famiacutelia como vai sua roccedila e ter a resposta o catitu comeu
tudo Mesmo assim em Las Casas o catitu eacute um dos animais de estimaccedilatildeo bastante
apreciado Se ao caccedilaacute-lo caccedilam uma fecircmea e esta tem filhotes eles pegam e criam
cuidam deles com carinho e ateacute pintam com urucum e colocam brincos de miccedilangas
105
Enquanto agraves estradas e caminhos eacute importante destacar que as mulheres fazem
uma representaccedilatildeo com destaque aos caminhos que conduzem agraves aacutereas de exploraccedilatildeo
como satildeo as florestas de galeria onde estatildeo os babaccediluais os caminhos para as roccedilas e
para o rio onde vatildeo pescar Jaacute os homens destacam caminhos e estradas que representam
a comunicaccedilatildeo com a cidade espaccedilo mais frequentado pelos homens do que as mulheres
pois satildeo os homens que fazem as relaccedilotildees poliacuteticas na aldeia devido a que a maioria fala
a liacutengua portuguesa Entre os Mẽbecircngocirckre satildeo poucas as mulheres que falam portuguecircs
Atraveacutes da realizaccedilatildeo destes croquis foi possiacutevel fazer um pequeno levantamento
atraveacutes de discussotildees sobre quais satildeo os recursos mais importantes para eles dentro da
Terra Indiacutegena principalmente as espeacutecies uacuteteis na vida cotidiana O mapeamento tambeacutem
serviu como ferramenta para eles analisarem o aproveitamento do territoacuterio e dos recursos
que este oferece na vida cotidiana assim como tambeacutem na possibilidade de geraccedilatildeo de
renda Atraveacutes de discussotildees com o grupo de homens e o grupo de mulheres foi possiacutevel
tambeacutem pensar em outros recursos que satildeo utilizados aleacutem dos representados nestes
mapas e que satildeo importantes natildeo soacute para a subsistecircncia mas tambeacutem fazem parte da
cultura Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute
Cabe destacar aqui o que Toledo e Barrera-Bassols (2009) citam segundo o eles
os criteacuterios utilizados pela mente tradicional diferem quando se trata de distinguir
unidades nas massas florestais as quais adquirem valor para as praacuteticas de exploraccedilatildeo
como a caccedila e a colheita quando os espaccedilos satildeo convertidos agrave agricultura ou aos
rebanhos ou quando se trata de classificar unidades em corpos de aacutegua (rios lagoas lagos
e mares) que satildeo de utilidade para as atividades pesqueiras Mesmo assim apesar dessas
variaccedilotildees tudo indica que a diferenccedila de unidades nas paisagens florestais agropecuaacuterias
ou pesqueiras eacute o resultado de uma operaccedilatildeo comum que faz parte dos procedimentos
normais de toda estrateacutegia tradicional de uso dos recursos Segundo mencionam Toledo
e Barrera-Bassols (2015) devido a que a realidade muda constantemente devido a
diferentes circunstacircncias a percepccedilatildeo e organizaccedilatildeo mental sobre o mundo natural natildeo eacute
fixa nem estaacutetica mas sim polissecircmica multidimensional e polivalente Segundo os
autores os vaacuterios niacuteveis de organizaccedilatildeo mental sobre o mundo vatildeo depender das
circunstacircncias e das necessidades individuais familiares e comunitaacuterias
Por outro lado eacute interessante destacar a importacircncia da participaccedilatildeo das mulheres
neste mapeamento para o levantamento de recursos Pois desde que comeccedilaram os
trabalhos de pesquisa em Las Casas principalmente no que se refere aos recursos
106
presentes na TI e ao seu potencial econocircmico e cultural poderiam se apresentar como uma
oportunidade de geraccedilatildeo de renda tanto para os homens quanto para as mulheres Esta
participaccedilatildeo demonstra por um lado o conhecimento que homens e mulheres detecircm das
aacutereas exploradas mesmo independentemente da atividade de uso e manejo de recursos
seja considerada do domiacutenio masculino ou feminino
Desta maneira destacarei aqui uma experiecircncia de mapeamento participat ivo
entre os Kayapoacute da aldeia Moikarakocirc na TIK onde os homens decidiram fazer parte da
pesquisa e atraveacutes das ferramentas fornecidas para o reconhecimento do territoacuterio e seus
recursos se tornaram pesquisadores usando o mapeamento da sua terra como uma
ferramenta poliacutetica Assim criaram diferentes mapas entre os quais fizeram um chamado
caminhando com os antepassados baseado em imagens de sateacutelites Nos mapas
confeccionados observaram que a TIK parecia um territoacuterio vazio e poderia ser
interpretado como um espaccedilo natural para o resto da sociedade brasileira por isto
jovens e anciatildeos decidiram trabalhar para dotar de detalhes seus mapas de maneira que
estes demonstrassem a ocupaccedilatildeo dos Mẽbecircngocirckre dentro dos seus territoacuterios
(MOIKARAKOcirc et al 2006)
Nesse mapeamento natildeo houve participaccedilatildeo das mulheres dessa aldeia Segundo
mencionaram os autores satildeo os homens que possuem uma experiecircncia mais expansiva do
territoacuterio porque ao organizar acampamentos de caccedila coletiva os homens devem morar
longe da aldeia na floresta21 Em Las Casas a experiecircncia foi totalmente diferente
possivelmente devido ao fato que agraves aacutereas de exploraccedilatildeo desta aldeia no territoacuterio da TI
natildeo ficarem a grandes distacircncias da aldeia desta maneira tanto homens quanto mulheres
tiveram participaccedilatildeo ativa no mapeamento dos recursos Em Las Casas para chegar agraves
aacutereas de coleta de recursos tanto homens quanto mulheres podem ir andando jaacute em
Moikarakocirc os homens dependem de longas caminhadas na floresta ou navegando pelo
rio em canoas para chegar ateacute as roccedilas
Eacute importante destacar aqui que quando comeccedilaram as primeiras conversas em
Las Casas as mulheres demonstraram grande interesse em participar das atividades e dos
21 Quando estive na aldeia Moikarakocirc em julho de 2010 no trabalho de campo para minha dissertaccedilatildeo de
mestrado fazendo o levantamento dos diferentes tipos de vegetaccedilatildeo onde homens e mulheres da aldeia
coletavam sementes para a confecccedilatildeo de artesanato foi realizado um mapeamento das aacutereas de coleta
atraveacutes de uma imagem de sateacutelite Spot Neste participaram unicamente os homens devido agraves mesmas
razotildees mencionadas acima por Moikarakocirc et al (2006)
107
projetos de pesquisa demonstrando desta maneira a importacircncia que poderia ter o
conhecimento delas sobre o territoacuterio e os recursos explorados
Neste aspecto Gilmore e Young (2012) numa experiecircncia de mapeamento
participativo com o povo Maijuna da Amazocircnia peruana destacam que o mapeamento
participativo eacute uma ferramenta importante para o levantamento de informaccedilotildees
etnobiologicas e que podem ser aplicadas a planos de conservaccedilatildeo de recursos
bioculturales demostrando nestes possiacuteveis ameaccedilas aos recursos explorados
fortalecendo assim agrave comunidade
Por um lado podem proporcionar tambeacutem uma compreensatildeo mais detalhada dos
limites do territoacuterio que as comunidades locais exploram e uma ampla apreciaccedilatildeo da
conexatildeo histoacuterica e o conhecimento tradicional relacionado agrave aacuterea representada nos
mapas Por outro lado o mapeamento participativo pode ajudar a esclarecer como
propostas de projetos de desenvolvimento poderatildeo ter impacto sobre os recursos
explorados e sua conservaccedilatildeo Neste caso sobrepondo o mapa participativo e os mapas
realizados atraveacutes de sistemas de informaccedilatildeo geograacutefica representando os locais
importantes para dita comunidade e as possiacuteveis aacutereas a ser afetadas no projeto planejado
(GILMORE YOUNG 2012)
52 As plantas uacuteteis de Las Casas
521 Usos levantados e partes usadas das plantas
Atraveacutes de entrevistas semi-estruturadas oficinas e observaccedilatildeo participante e
direta foram levantadas no total 95 espeacutecies uacuteteis distribuiacutedas em 36 famiacutelias e 72 gecircneros
botacircnicos Destas espeacutecies 10 natildeo foram identificadas Do total 3684 satildeo espeacutecies
arboacutereas 3052 herbaacuteceas 1578 arbustos 736 lianas 947 palmeiras
arborescentes e 210 palmeiras acaules As famiacutelias de plantas uacuteteis que tecircm destaque
pela riqueza floriacutestica satildeo Fabaceae com 17 espeacutecies distribuiacutedas em nove gecircneros e
Arecaceae com nove espeacutecies distribuiacutedas em oito gecircneros seguidas de Apocynaceae e
Rubiaceae com quatro gecircneros e quatro espeacutecies cada uma o restante das famiacutelias
levantadas apresentaram apenas uma espeacutecie por famiacutelia
Foram registrados 21 tipos de usos diferentes que foram agrupados em oito
categorias medicinal alimento humano alimento para animais cultural construccedilatildeo
108
utensiacutelios e ferramentas combustiacutevel e toacutexico entre estas categorias foram registradas 16
subcategorias (ver tabela 2)
A categoria de uso onde foram levantadas mais espeacutecies foi a categoria Medicina l
onde foram citadas 48 espeacutecies seguida da categoria cultural com 39 espeacutecies
alimentaccedilatildeo humana com 15 espeacutecies utensiacutelios e ferramentas 11 espeacutecies combustiacuteve l
com seis espeacutecies alimentaccedilatildeo para animais dois espeacutecies e construccedilatildeo e toacutexica cada
uma com apenas uma espeacutecie Do total de espeacutecies levantadas houve oito espeacutecies que
apresentaram usos em diferentes categorias entre estas tecircm destaque as representantes da
famiacutelia Arecaceae como eacute o babaccedilu (A speciosa e A eichleri) apresentando usos na
alimentaccedilatildeo usos culturais na construccedilatildeo na confecccedilatildeo de utensiacutelios e ferramentas e
combustiacutevel O buriti (M flexuosa) se destaca por apresentar usos na alimentaccedilatildeo
fabricaccedilatildeo de utensiacutelios e ferramentas e usos culturais a bacaba (O distichus) com usos
culturais na alimentaccedilatildeo e na fabricaccedilatildeo de utensiacutelios e ferramentas o tucumatilde (A
aculeatum) apresentou usos na alimentaccedilatildeo na confecccedilatildeo de utensiacutelios e ferramentas A
paxiuacuteba (S exorrhiza) e a bacaba (O distichus) apresentaram usos na alimentaccedilatildeo e na
fabricaccedilatildeo de utensiacutelio e ferramentas O pequi (C brasiliense) da famiacutelia Caryocaraceae
apresenta usos na alimentaccedilatildeo confecccedilatildeo de utensiacutelios domeacutesticos usos medicinais e
culturais
522 As partes utilizadas das plantas levantadas
Em relaccedilatildeo agrave parte da planta utilizada encontramos que em 54 espeacutecies a parte
mais utilizada eacute a folha entre estas 50 espeacutecies se destacaram pelo uso soacute das folhas
apresentando um valor de PPV= 1 a categoria de uso mais citada para as folhas foi a
medicinal seguida do uso na confecccedilatildeo de utensiacutelios domeacutesticos onde se destacam as
palmeiras babaccedilu buriti e bacaba cujas folhas satildeo utilizadas na confecccedilatildeo de cestos
maacutescaras e em tranccedilados para confecccedilatildeo de objetos de cunho ritual usos na construccedilatildeo
(A speciosa) Na alimentaccedilatildeo se destaca o uso da banana brava (Heliconia sp) utilizada
para envolver alimentos cozidos no forno tradicional Kayapoacute (ki) (ver tabela2)
O uso de sementes foi citado para 26 espeacutecies das quais trecircs satildeo utilizadas na
alimentaccedilatildeo consumidas in natura eacute o caso do babaccedilu (A eichleri e A speciosa) e a
castanha-do-Brasil (B excelsa) as sementes do babaccedilu tambeacutem satildeo utilizadas na
produccedilatildeo de oacuteleo para fins cosmeacutetico e ritual pois o oacuteleo produzido eacute utilizado para passar
no cabelo e para misturar com as sementes de urucum preparado assim a tinta vermelha
109
utilizada na pintura corporal e no tingimento de braceletes tecidos com algodatildeo
(GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012)
Do restante das espeacutecies citadas 23 satildeo utilizadas para a confecccedilatildeo de adornos
corporais principalmente colares destinados agrave comercializaccedilatildeo Gonzaacutelez-Peacuterez et al
(2013) num estudo paralelo a este levantamento encontraram que das espeacutecies levantadas
em Las Casas 14 destas satildeo tambeacutem utilizadas para a confecccedilatildeo de colares pulseiras e
braceletes destinados agrave comercializaccedilatildeo pelos habitantes de Moikarakocirc na TIK Segundo
as autoras pelo menos cinco das espeacutecies utilizadas em ambas as aldeias satildeo produto de
intercacircmbio entre estas pois espeacutecies como o tucumatilde (Astrocaryum aculeatum Mart) e
a paxiuacuteba (Socratea exorrhiza Mart) natildeo ocorrem em Las Casas mas satildeo utilizadas e
citadas nesta aldeia e satildeo obtidas atraveacutes de trocas com parentes de outras aldeias
Em 15 espeacutecies foi citado o uso do fruto na alimentaccedilatildeo assim com tambeacutem no
preparo de tintas para a pintura corporal como eacute o caso do mrocircti o jenipapo (Genipa
americana L) cujo fruto eacute consumido na alimentaccedilatildeo mas seu uso mais citado e
importante entre os Mẽbecircngocirckre eacute no preparo da tinta negro-azulada utilizada na pintura
corporal (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012)
O caule galhos e cascas estatildeo entre as partes da planta menos citadas para seu
uso natildeo sendo menos importantes foram citadas pelo menos quatro espeacutecies na categoria
combustiacutevel utilizadas para lenha e quatro espeacutecies cuja casca eacute utilizada para a extraccedilatildeo
de fibras no caso das enviras utilizadas para amarras e fabricaccedilatildeo de alccedilas para cestos
cargueiros
Apenas em duas das espeacutecies levantadas foi citado e observado o uso das flores
eacute o caso das flores da planta chamada mẽkaron (P rigida) cujo uso citado eacute de cunho
ritual pois segundo Panhkoriti Kayapoacute (entrevista em campo em novembro de 2010) as
flores satildeo colocadas nas portas das casas para evitar brigas e as flores do pequi (C
brasiliense) que satildeo utilizadas pelas crianccedilas para brincar
A planta inteira para um mesmo uso soacute foi citada em duas espeacutecies de uso
medicinal Apenas para uma espeacutecie eacute citado uso medicinal da seiva extraiacuteda do tronco
eacute o caso de Copaifera sp assim como tambeacutem o consumo do palmito (estipe) que foi
citado soacute para trecircs espeacutecies (A speciosa A aculeatum)
110
Tabela 2 Espeacutecies uacuteteis de Las Casas Forma de Vida A=arboacutereo Ar= arbustivo L= lianescente H= herbaacutecea P= palmeira arborescente
PA= palmeira acaule Estas espeacutecies natildeo ocorrem em Las Casas mas satildeo obtidas atraveacutes de intercacircmbios ou visitas em outras a ldeias
PPV= Valor para a parte da planta utilizada (PPV) nas espeacutecies uacuteteis levantadas em Las Casas IVS= Iacutendice de valor de importacircncia
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
ANACARDIACEAE
Caju
Anacardium
occidentale L
Fruto A Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
6 1 0142
Pidjwocirc Manga Mangifera indica L
Fruto A Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
18 1 0428
ANNONACEAE
Annona crassiflora
Mart
Folha A
Medicinal Natildeo especificado
1 1 0024
Annona tomentosa
REFr
Folha A
Medicinal Natildeo especificado
1 1 0024
Kuben ni
Envira
cheirosa
Xylopia aromatica
(Lam) Mart
Caule
A Utensiacutelios e
ferramentas Corda para amarras
1
1
1
1
0024
0024
111
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
APOCYNACEAE
- Cynanchum sp Folha H Medicinal Natildeo especificado 1 1 0024
- Marsdenia sp Folha H Medicinal Natildeo especificado 1 1 0024
Oki kre ti - Prestonia sp
Folha
Ar Medicinal Natildeo especificado
1
1
0024
Aguaiacute
Cascabela thevetia
(L) Lippold
Frutosemente
A Cultural Recreativo tornozeleira
3
1
0071
ARECACEAE
Roi ti Tucumatilde
Astrocaryum
aculeatum G May
Semente
P Cultural Adornos corporais
5
112
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Folha Utensiacutelios e
ferramentas Utensiacutelios domeacutesticos cestos
8 0421 0452
Estipe Alimento
humano
Alimento palmito cru ou
asado
6 0316
Roi kokre Tucum
Astrocaryum huami
Mart
Semente
P Cultural Adornos corporais
9
1
0214
Mry kok Murumuru
Astrocaryum
murumuru Mart
Semente P
Cultural Adornos corporais
5 1 0112
Rotildene
Babaccedilu
piaccedilaveira
Attalea eichleri
(Drude) AJ Hend
Fruto
Amecircndoa
PA
Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
8
0872 0833
Amecircndoa Alimentaccedilatildeo
de animais Isca para pescar
1
Amecircndoa
Cultural CosmeacuteticoRitual
20
113
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Folha
Utensiacutelios e
ferramentas
Utensiacutelios domeacutesticos
Cestaria de expediente
6
0128
Fruto exocarpo Combustiacutevel Carvatildeo 6
Fruto Cultural Ritual 6
Rotildetire Babaccedilu
Attalea speciosa
Mart
Amecircndoa P Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
16 0833
Amecircndoa Alimento
para animais Isca para pescar
1
Amecircndoa
Cultural
Produccedilatildeo de oacuteleo Cosmeacutetico
Ritual
30
Amecircndoa Medicinal Natildeo especificado 1
Estipe
(palmito)
Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
10 0067
114
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Fruto exocarpo Combustiacutevel Carvatildeo 6
Fruto Cultural Ritual 2 0376
Folha foliacuteolos
e ou peciacuteolo
Construccedilatildeo Casas paredes e tetos
22
0557
Folha peciacuteolo
Construccedilatildeo
Barreiras para pesca com
timboacute
5
Folhas
Utensiacutelios e
ferramentas
Utensiacutelios domeacutesticos
cestaria de expediente
esteiras e abanadores
20
Folha peciacuteolo
Cultural Recreativo brinquedos
16
Folha foliacuteolos Cultural Recreativo brinquedos 10
115
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Folha Cultural Ritual festas 15
Folha
Cultural
Ritual confecccedilatildeo de
maacutescaras
10
Folha Cultural Adornos pessoais 12
Roi Macauacuteba
Acrocomia aculeata
(Jacq) Lodd ex
Mart
Fruto
P
Alimento
humano Alimentaccedilatildeo 8
1
0333
Semente Cultural Adornos pessoais enfeites 6 -
Ngratilde djware
Guriri
Allagoptera
leucocalyx (Drude)
Kuntze
Fruto
PA
Alimentaccedilatildeo
humana
Alimentaccedilatildeo
10
1
0238
Alimentaccedilatildeo
116
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Ngwra Buriti Mauritia flexuosa L Fruto P Alimentaccedilatildeo
humana
18 0286 0833
Folha
Cultural
Ritual confecccedilatildeo de
maacutescaras
11 0714
Folha peciacuteolo Cultural Ritual 5
Folha foliacuteolos
Cultural
Ritual Tranccedilados de outros
artefatos
10
Folha Peciacuteolo
Utensiacutelios e
ferramentas
Utensiacutelios domeacutesticos
Cestos
30
Ngrowareoaatildek-y Paxiuba
Socratea exorrhiza
(Mart) H Wendl
Semente
P Cultural Adornos corporais
3
05
0119
Estipe Cultural Confecccedilatildeo de Arcos 3 05
117
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Wore Catoleacute
Syagrus comosa
(Mart) Mart
Frutos P
Alimento
humano
Alimentaccedilatildeo
10
1 0238
Kamere Bacaba
Oenocarpus distichus
Mart
Fruto
P
Alimento
humano Bebida
16
0422
0714
Folha Utensiacutelios e
ferramentas Cestos
14 0578
Folha
Cultural
Ritual confecccedilatildeo de
maacutescaras
8
ASTERACEAE
-
Vernonia herbacea
(Vell) Rusby
Folha H
Medicinal Natildeo especificado
2 1 0048
BIGNONIACEAE
118
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Akrocirc Kangocircti -
Arrabidaea
brachypoda (DC)
Bur
Planta inteira L
Medicinal Natildeo especificado
1 1 0024
Ipecirc
Tabebuia caraiba
(Mart) Bureau
Casca A
Medicinal Natildeo especificado
1 1 0024
Ipecirc amarelo
Tabebuia serratifolia
(Vahl) GNicholson
Caule
A Cultural Ritual
6
1
0143
BIXACEAE
Py Urucum Bixa orellana L
Sementes
A
Cultural
Corante para tecidos e
pintura corporal
20
1
0476
119
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
CAMPANULACEAE
- - Lobelia sp Folha H Medicinal Natildeo especificado 2 1 0048
CANNACEAE
Prati-y Canna sp
Sementes
H Cultural Adornos corporais
3
1
0071
CARYOCARACEAE
Prin Pequi
Caryocar brasiliense
ASt-Hil
Fruto
A
Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
32
0812
0762
Folha Cultural Ritual 4 0125
Folha Medicinal Sistema digestivo 4
Sementes
Cultural
Recreativo confecccedilatildeo de
tornozeleiras para danccedilas
20
120
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Caule Utensiacutelios e
ferramentas
Utensiacutelios domeacutesticos
confecccedilatildeo de kawa (pilatildeo)
4 0065
CHRYSOBALANACEAE
- - Couepia sp Folha A Medicinal Natildeo especificado 2 1 0048
CONNARACEAE
- -
Connarus suberosus
Planch
Folha Ar
Medicinal Natildeo especificado
2 1 0048
- -
Rourea induta Planch
var Induta
Folha Ar
Medicinal Natildeo especificado
2 1 0048
CONVOLVULACAE
Evolvulus glomeratus
Nees amp Mart
Folha H
Medicinal Natildeo especificado
1 1 0024
121
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Pityktkotuk -
Ipomoea setifera
Poir
Folha H
Medicinal Natildeo especificado
1 1 0024
CYPERACEAE
Botilde kratilde
Bulbostylis paradoxa
(Spreng)Lindm
Planta inteira H
Medicinal Doenccedila cultural
3 1 0071
Angocirc Tiririca
Scleria mitis PJ
Bergius
Sementes H
Cultural Adornos corporais
5 1 0119
DILLENIACEAE
Krare-ocirc Lixeira
Curatella americana
L
Folha A Utensiacutelios e
ferramentas Ferramenta de trabalho lixa
8 1 0190
DIOSCOREACEAE
122
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Dioscorea
amaranthoides C
Presl
Folha H
Medicinal Sistema cardiovascular
3 1 0071
EUPHORBIACEAE
Euphorbia sp Folha H Medicinal Doenccedila cultural 1 1 0024
FABACEAE
Pyxanh-y kamrek Tento Carolina
Adenanthera
pavoniva L
Semente A
Cultural Adornos corporais
5 1 0119
Akrocircdjwocirc Centrocema sp Semente L Cultural Adornos corporais 2 1 0048
Clitoria guianensis
(Aubl) Benth Var
Guianensis
Folha
H
Medicinal
Natildeo especificado
4
1
0095
Pinkangocirc Copaiacuteba Copaifera sp Seiva A Medicinal Cicatrizante 20 1 0476
123
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
- -
Dioclea virgata
(Rich) Amshoff
Folha L
Medicinal Natildeo especificado
2 1 0048
Kukojre Jagravemagravek
Orelha de
macaco Enterolobium sp
Semente A
Cultural Adornos corporais
2 1 00448
Remedio de jacu
Eriosema rufum
(HBK) Mey
Folha H
Medicinal
Natildeo especificado 2 1 0048
- -
Eriosema
simplicifoliun
(Kunth) G Don
Folha
H
Medicinal
Natildeo especificado
2
1
0048
Mocircj Jatobagrave
Hymenaea courbaril
L
Fruto A Alimento
humano
Alimentaccedilatildeo 7 1 0167
Semente Cultural Adornos corporais 7
- - Inga sp Folha Ar Medicinal Natildeo especificado 5 05 0119
124
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Fruto Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
5 05
- -
Camptosema
ellipticum (Desv)
Burtkar
Folha Ar
Medicinal
Natildeo especificado 1 1 0024
Bari are
Tachigali vulgaris L
G Silva amp HC Lima
Folha Ar
Medicinal
Natildeo especificado 1 1 0024
Vigna liniearis
(Kunth) Mareacutechal et
al
Folha Ar
Medicinal
Natildeo especificado 1 1 0024
Platimenia reticulata
Benth
Folha
Ar
Medicinal
Natildeo especificado
1
1
0024
Ormosia sp1 Semente L Cultural Adornos pessoais 5 1 0119
125
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Pyxanh-y tykamrek Ormosia sp 2
Semente
A Cultural Adornos corporais
8
1
0190
Pyxanh-y kryre
Olho de cabra
mirim
Rhynchosia
phaseoloides (Sandw)
DC
Semente
L Cultural Adornos corporais
8
1
0190
HELICONIACEAE
Tyrytiacutepekre Heliconia Heloconia sp
Folha H Alimento
humano Para cozinhar alimentos
12 1 0286
LAMIACEAE
Pidjwocirc - Amasonia sp Folha H Medicinal Natildeo especificado 1 1 0024
126
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
-
Hyptis alutacea Pohl
Ex Benth
Folha H
Medicinal
Natildeo especificado 1 1 0024
-
Hyptis crenata
Epling
Folha H
Medicinal
Natildeo especificado 1 1 0024
LECYTHIDACEAE
Piy
Castanha do
Brasil
Bertholletia excelsa
Bonpl
Semente A Alimento
humano
Alimento 21 1 05
LITHRACEAE
- -
Lafoensia densiflora
Pohl
Folha H
Medicinal Natildeo especificado
2 1 0048
Pinghi ngratildegratilde -
Physocalymma
scaberrimum Pohl
Folha
H
Medicinal
Natildeo especificado
3
1
0071
127
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
MALPHIGIACEAE
Kapratilden Kane -
Mascagnia
benthamiana
(Griseb) WR
Anderson
Folha H
Medicinal Doenccedila cultural
1 1 0024
Mry Kane -
Byrsonima
verbascifolia (L) DC
Folha H
Medicinal Doenccedila cultural
2 1 0048
Murici
Byrsonima crassifolia
(L) Kunth
Fruto A Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
10 1 0238
- Stygmaphyllom sp Folha Ar Medicinal Doenccedila cultural 1 1 0024
MALVACEAE
- -
Guazumaulmifolia
Lam
Folha A
Medicinal Doenccedila cultural
2 1 0048
MENISPERMACEAE
Abuta grandifolia
Mart Sandwith
Folha
H Medicinal Doenccedila cultural
2
1
0048
128
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
MONIMIACEAE
Ron mire agrave -
Siparuna guianensis
Aubl
Folha Ar
Medicinal Doenccedila cultural
2 1 0048
MORACEAE
- -
Dorstenia cayapia
Vell
Folha H
Medicinal Doenccedila cultural
1 1 0024
MYRTACEAE
Tepnoti Araccedila Campomanesia sp
Fruto A Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
4 1 0095
OPILICIACEAE
-
Agonandra
brasiliensis Miers ex
Benth
Casca A
Cultural
Carvatildeo corante na pintura
corporal
16 1 0380
129
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
PIPERACEAE
Atworo kon -
Piper callosum Ruiz
amp Pavoacuten
Folha H
Medicinal Doenccedila cultural
1 1 0024
POLYGALACEAE
- -
Polygala spectabilis
DC
Folha Ar
Medicinal Doenccedila cultural
1 1 0024
PTERIDACEAE
Adiantum
serratodentatum
Humb amp Bonpl ex
Willd
Folha H
Medicinal Doenccedila cultural
1 1 0024
RUBIACEAE
130
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Mrocircti Jenipapo Genipa americana L Fruto A Cultural Ritualcorante 36 1 0857
Fruto Alimento
humano Alimentaccedilatildeo
Mekaron -
Palicourea rigida
Kunth
Flores Ar
Cultural Ritual
1 1 0024
Pidjwocirc -
Rudgea cornifolia
(Kunth) Standl
Folhas Ar
Medicinal Doenccedila cultural
6 1 0143
Akrocirc Cipoacute timboacute
Serjania paucidentata
DC
Caule L
Toacutexico Veneno para pesca
18 1 0429
SAPINDACEAE
Pidjwocirc-y tykre Olho de veado
Sapindus saponaria
L
Sementes A
Cultural Adornos corporais
14 1 0333
SIMAROUBACEAE
131
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Pituti -
Simaba multiflora A
Juss
Folha H
Medicinal Doenccedila cultural
3 1 0071
TURNERACEAE
Turnera ulmifolia L Folha H Medicinal Natildeo especificado 2 1 0048
Pio kudjware Turnera sp Folha H Medicinal Natildeo especificado 6 1 0143
ESPEacuteCIES NAtildeO
IDENTIFICADAS
Akro nhire-y Sp1 Sementes L Cultural Adornos corporais 2 1 0048
Akrocirc kangoti Sp 2 Sementes A Cultural Adornos corporais 2 1 0048
Ok-y Sp 3 Sementes A Cultural Adornos corporais 2 1 0048
Akrocirc djwocirc y Sp 4 Sementes A Cultural Adornos corporais 2 1 0048
Pidjwocirc-y Sp 5 Sementes A Cultural Adornos corporais 1 1 0024
Pingratilde Sp 6 Caule e galhos A Combustiacutevel Lenha 6 0143
Pingratilde Sp 7 Caule e galhos A Combustiacutevel Lenha 6 0143
132
Famiacutelia
nome
Mẽbecircngocirckre
Nome
portuguecircs
Espeacutecie
Parte
da
planta
utilizada
Forma
de
vida
Categoria de uso
Subcategoria
Nuacutemero
de
Citaccedilotildees
PPV
IVs
Pin ngratilde sp8 Caule e galhos A Combustiacutevel Lenha 6 0143
Pingratilde Sp 9 Caule e galhos A Combustiacutevel Lenha 6 0143
Prine Sp 10 Fruto A Alimento
humano
Alimentaccedilatildeo 1 0024
Banhoro Sp 11 Casca A Utensiacutelios e ferramentas Cordas 4 1 0095
Banhoro Sp 12 Casca A Utensiacutelios e ferramentas Cordas para
amarras
4 1 0095
Banhoro Sp 13 Casca A Utensiacutelios e ferramentas Cordas para
amarras
4 1 0095
133
Por outro lado eacute interessante destacar que o babaccedilu representado por duas
etnoespeacutecies em Las Casas rotildentire (A speciosa) e rotildene (A eichleri) GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et
al 2012) e o pequi satildeo espeacutecies das quais satildeo aproveitadas praticamente todas suas partes
Excetuando a raiz destas espeacutecies satildeo aproveitadas as sementes (amecircndoas) para produccedilatildeo de
oacuteleo no caso do babaccedilu e chocalhos no caso do pequi as folhas do babaccedilu satildeo aproveitadas
para a construccedilatildeo de tetos e paredes (A speciosa) cestaria de expediente (A speciosa e A
eichleri) confecccedilatildeo de maacutescaras esteiras e abanadores (A speciosa) no caso do pequi as folhas
tecircm uso medicinal jaacute os frutos do babaccedilu quebrados depois da extraccedilatildeo das sementes algumas
vezes satildeo utilizados para a produccedilatildeo de carvatildeo e os frutos do pequi satildeo consumidos in natura
cozidos em aacutegua ou asados
523 A importacircncia das plantas medicinais para os Mẽbecircngocirckre de Las Casas
Pode-se notar que neste levantamento haacute um grande nuacutemero de espeacutecies de uso
medicinal eacute importante destacar que do total das espeacutecies levantadas nesta categoria 24
espeacutecies foram citadas soacute por uma pessoa neste caso o pageacute (wayangaacute) da aldeia Parityk
Kayapoacute 13 por duas pessoas o pageacute e Panhkroriti Kayapoacute quatro espeacutecies fora citadas por trecircs
pessoas e apenas uma espeacutecie foi mencionada por 20 pessoas eacute o caso do pinkangocirc (Copaifera
sp) devido a que haacute um peacute de copaiacuteba onde os moradores da aldeia coletam o oacuteleo
Eacute importante destacar aqui que a medicina tradicional Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute ainda eacute
bastante valorizada entre este povo mesmo com a presenccedila do posto de sauacutede na aldeia O
conhecimento de plantas de uso medicinal em Las Casas se concentra principalmente pelo pageacute
mas tambeacutem pelos chamados raizeiros Pois segundo explicaram os interlocutores haacute doenccedilas
Mẽbecircngocirckre (Mẽbecircngocirckre nhotilde kanecirc) que soacute o pageacute pode curar e doenccedilas de kuben (kuben nhotilde
kanecirc) que satildeo tratadas no posto de sauacutede Esta diferenciaccedilatildeo tambeacutem eacute destacada por
Elisabetsky (1986) entre os Kayapoacute da aldeia Gorotire na TIK Mesmo assim a medicina
tradicional Kayapoacute demonstra ser bastante complexa segundo mencionaram os Mẽbecircngocirckre
de Las Casas o pageacute conhece o uso de todas as plantas que podem curar as doenccedilas
Mẽbecircngocirckre mesmo se relacionadas a espiacuteritos ou Mẽkarotilde
Aleacutem do pageacute tem os raizeiros que conhecem as propriedades das plantas que podem
curar as doenccedilas Mẽbecircngocirckre e podem passar o conhecimento para outras pessoas e desta
maneira pode se tornar pageacute espiritual assim se o raizeiro tem o dom para ser pageacute haacute a
possibilidade de adquirir esses conhecimentos
134
se nasceu sem conhecimento o espiacuterito experiente pode entrar nele e passar o
conhecimento agrave noite(T Kayapoacute 2013)
Existem tambeacutem curandeiros que conhecem soacute as ervas para tratar doenccedilas natildeo
relacionadas a espiacuteritos As mulheres tambeacutem satildeo detentoras de conhecimento de plantas
medicinais principalmente as plantas utilizadas para prevenir a gravidez dar banhos nos receacutem-
nascidos para garantir a vida assim como tambeacutem para curar gripes febre e diarreia plantas
que em alguns casos satildeo plantadas nos quintais
Segundo Posey e Elisabetsky (1991) para entender a medicina tradicional Kayapoacute eacute
necessaacuterio entender o significado das doenccedilas as quais estatildeo relacionadas ao desequiliacutebrio de
energia das pessoas inversamente agrave sauacutede que neste caso se caracteriza pelo equiliacuteb r io
harmonioso de todas as energias coacutesmicas e os Mẽbecircngocirckre (POSEY 1982 apud POSEY
1991)
Desta maneira pode haver doenccedilas natildeo relacionadas a espiacuteritos cuja causa principal eacute
a ingestatildeo de animais de caccedila e que podem estar relacionadas ao armazenamento ou pelo
contato com fezes pecirclos ou ossos de animais tambeacutem pela ingestatildeo excessiva de comida ou
fumo jaacute as doenccedilas relacionadas a espiacuteritos estatildeo relacionadas aos animais que soacute podem causar
doenccedilas atraveacutes de seus espiacuteritos ou seja haacute doenccedilas caracterizadas pela semelhanccedila entre um
sintoma marcante da moleacutestia e uma caracteriacutestica do animal (POSEY ELISABETSKY 1991)
Segundo estes mesmos autores os Kayapoacute tambeacutem reconhecem doenccedilas de cachorro pois eacute o
principal animal domesticado jaacute que eacute criado para vigiar e caccedilar Portanto tecircm um sistema
medicinal elaborado para seus cachorros principalmente no que se refere agraves melhoras do olfato
no momento de caccedilar Por outro lado reconhecem tambeacutem doenccedilas de plantas principalmente
quando satildeo atacadas por pragas ou quando estas tecircm baixa produtividade
524 O conhecimento das plantas que utilizam
Tomando em conta as diferentes categorias de uso levantadas em Las Casas eacute
necessaacuterio destacar que aleacutem do conhecimento das plantas para os variados usos aqui
mencionados os Kayapoacute classificam tanto as partes da planta que utilizam assim como tambeacutem
os estaacutegios reprodutivos das palmeiras Segundo Berlim (1992) os povos tradicionais possuem
um sistema etnobioloacutegico de classificaccedilatildeo para certos grupos de plantas e animais localizados
em uma determinada aacuterea e este sistema estaacute associado principalmente agrave funcionalidade de
ditos recursos associada agrave cultura e subsistecircncia de um determinado povo
135
Desta maneira cabe destacar o que Toledo e Barrera- Bassols (2015) afirmam pois
segundo eles nos saberes locais a realidade se constroacutei com base nas experiecircncias e necessidades
locais Assim os conhecimentos locais formam um complexo entendimento sobre as estruturas
naturais e suas dinacircmicas ecoloacutegicas sempre incertas e em constante transformaccedilatildeo (TOLEDO
BARRERA-BASSOLS 2015)
Em Las Casas quando se referem agraves caracteriacutesticas da planta tanto homens quanto
mulheres primeiro citam o nome da planta e depois a parte utilizada principalmente para
palmeiras como rotildentirerotildene (babaccedilu) ngwra (buriti) kamere (bacaba) embora citem outras
espeacutecies uacuteteis como o prin (pequi) e o pyacute (urucum)
Partes da planta utilizadas
As sementes satildeo denominadas na liacutengua Mẽbecircngocirckre y como mencionado acima para
citar as sementes de uma planta primeiro eacute citado o nome da planta e depois a terminaccedilatildeo y
Por exemplo rotildentire-y rotildene- y ngrwa-y kamere-y pyacute-y prin-y Para as sementes usadas no
artesanato pertencentes agrave famiacutelia Fabaceae e pertencentes aos gecircneros Acosmium
Adenanthera Ormosia e Rhynchosia utilizam o prefixo pyxanh e depois sufixo -y seguido de
alguma caracteriacutestica da cor ou do tamanho da semente Por exemplo entre as sementes citadas
para confecccedilatildeo de artesanato o tento negro (Ormosia flava (Ducke) Rudd) eacute denominado
Pyxanh-y-tykre tykre neste caso significa negro A semente olho de cabra mirim (Rhynchosia
phaseoloides (Sw) DC) eacute denominado pyxanh-y-kryre onde kryre significa pequeno
As folhas ou palhas satildeo denotadas pelo sufixo ocirc que tambeacutem vai depois do nome da
planta utilizada ao fazerem menccedilatildeo ao uso de folhas natildeo fazem diferenccedilas entre tipos de folhas
diferentes no caso sempre vatildeo se diferenciar atraveacutes do nome da planta rotildentire-ocirc rotildene-ocirc
kamere-ocirc prin-ocirc Fazem distinccedilatildeo entre o caule das espeacutecies arboacutereas de dicotiledocircneas e o
estipe22 das palmeiras (monocotiledocircneas) Para as palmeiras utilizam o radical krai que neste
caso seria o estipe da palmeira por exemplo rotildentire-krai ngwra-krai kamere-krai Jaacute para o
caule das espeacutecies arboacutereas de dicotiledocircneas eacute utilizado o prefixo pin que faz menccedilatildeo agrave madeira
utilizada e relacionada agrave caracteriacutestica ou cor que esta apresenta por exemplo pin ngratildegratilde uma
das espeacutecies cuja madeira utilizada na confecccedilatildeo de cachimbos esta madeira possui uma cor
amarelada ngratildegratilde na liacutengua mẽbecircngocirckre significa amarelo Em algumas ocasiotildees falando das
espeacutecies que conheciam os homens mencionaram o pau Brasil cujo nome em mẽbecircngocirckre eacute
22 Na morfologia vegetal convencional o caule faz parte do corpo da planta mas existem diferentes tipos de caule
dependendo do grupo de plantas no caso das angiospermas e gimnospermas o tipo de caule eacute o tronco e no caso
das monocotiledocircneas especificamente das Arecaceae o tipo de caule eacute o estipe
136
pin kamrek neste caso kamrek se refere agrave cor vermelha ou roxa Por outro lado a copaiacuteba
(Copaifera sp) eacute denominada pin kangocirc aqui o nome eacute referente ao recurso que oferece ou
seja o oacuteleo kangocirc pode significar liacutequido suco ou oacuteleo
As enviras fibras extraiacutedas da casca das aacutervores que satildeo utilizadas principalmente como
amarras satildeo denominadas banhotildero Neste caso natildeo mencionam o nome da planta para se referir
agrave embira e sim agraves caracteriacutesticas da planta como por exemplo o cheiro ou tamanho da planta
ou da embira que eacute extraiacuteda da planta entre as que citaram banhotildero kryre (pequeno) e banhotildero
mejti (bonito bom) neste caso faziam referecircncia ao cheiro Finalmente para se referir aos cipoacutes
utilizam o prefixo Akrocirc que denota todas as plantas cuja forma de vida eacute lianescente
Para se referir ao fruto tambeacutem utilizam um sufixo neste caso djocirc desta maneira
nomeiam a planta seguido do sufixo por exemplo ngwra djocirc kamere djocirc tambeacutem fazem
referecircncia agrave casca do fruto se esta for dura utilizam sufixo kratilde rotilden kratilde se refere ao fruto inteiro
do babaccedilu e pequi prin kratilde que para eles satildeo considerados frutos de casca dura Por outro lado
denominam rotilden kocirc ao exocarpo e rotilden nhi ao mesocarpo farinaacuteceo e no caso do pequi se referem
ao mesocarpo carnoso agrave polpa do fruto prin nhi
Natildeo foram reportados outros usos para as raiacutezes aleacutem dos citados na alimentaccedilatildeo no
caso de tubeacuterculos como batata inhame mandioca e macaxeira Portanto natildeo foi levantado o
nome para esta parte da planta
Vale destacar aqui que devido a natildeo falar a liacutengua Mẽbecircngocirckre e mesmo que os
homens falem portuguecircs em muitos casos foi difiacutecil ter acesso a informaccedilotildees sobre o uso das
plantas por falta de vocabulaacuterio especiacutefico de ambas as partes ou talvez em muitos casos por
natildeo formular as perguntas de uma maneira que eles entendessem
Por exemplo perguntei para quatro homens diferentes se existia um nome para as
palmeiras grupo de plantas muito importante para os Mẽbecircngocirckre entendendo que me referia
agraves palmeiras responderam todos da mesma maneira sim buriti eacute ngwra babaccedilu eacute rotilden bacaba
kamere etc Entendi que natildeo haacute na liacutengua mẽbecircngocirckre uma palavra especiacutefica para as
palmeiras mas que ao falar o nome de cada palmeira eles iriam saber que se trata de uma
palmeira
Fuerst (1970) no seu trabalho com os Xikrin e os Kayapoacute onde cita a importacircncia e os
usos para doze palmeiras diferentes destaca as partes das palmeiras utilizadas citadas aqui mas
tambeacutem natildeo cita um nome para este grupo de plantas
Neste sentido Leacutevi-Strauss (1984) destaca que mesmo que em algumas liacutenguas no caso
dos ditos ldquoprimitivosrdquo faltem termos para expressar conceitos tais como o de aacutervore ou animal
137
haacute todas as palavras necessaacuterias para fazer um inventaacuterio detalhado das espeacutecies e variedades
Pois em todas as liacutenguas o discurso e a sintaxe oferecem os recursos indispensaacuteveis para suprir
as lacunas do vocabulaacuterio Por outro lado o mesmo autor destaca que natildeo poderiacuteamos tirar a
conclusatildeo de que haacute uma ausecircncia geral no vocabulaacuterio pois nomes como ldquocarvalho rdquo
ldquobeacutetulardquo e ldquofaiardquo entre outros natildeo satildeo menos abstratos do que a palavra aacutervore Assim se
pensarmos que que entre duas liacutenguas uma das quais tivesse o termo aacutervore e outra que
ignorasse mas tivesse vaacuterias dezenas ou centenas de palavras para designar espeacutecies e
variedade seria a segunda liacutengua e natildeo a primeira a mais rica em conceitos (LEacuteVI-STRAUSS
1984)
Eacute interessante destacar que a morfologia foi levantada com homens e mulheres que
utilizam e coletam as plantas Mesmo assim os homens fizeram mais citaccedilotildees para as folha s
principalmente de palmeiras mateacuterias-primas coletadas pelos homens e as mulheres aos frutos
cuja coleta eacute uma atividade do domiacutenio feminino
Mesmo assim Leacutevi-Strauss (1984) destaca que a classificaccedilatildeo de plantas e animais natildeo
estaacute soacute ligada aos que satildeo uacuteteis mas tambeacutem as que lhes satildeo indiretamente uacuteteis devido agraves
relaccedilotildees significativas que as ligam as plantas e animais que utilizam
53 As palmeiras provedoras de recursos em Las Casas
A famiacutelia das Arecaceae na Ameacuterica do Sul estaacute representada por 457 espeacutecies
distribuiacutedas em 50 gecircneros das quais 178 espeacutecies e 35 gecircneros ocorrem na bacia Amazocircnica
(Pintaud et al 2008) Segundo Isaza et al (2013) ao menos 111 espeacutecies de palmeiras satildeo
utilizadas na obtenccedilatildeo de fibras na Ameacuterica do Sul e garantem a subsistecircncia das populaccedilotildees
que as exploram principalmente para a construccedilatildeo alimentaccedilatildeo e produccedilatildeo de bolsas chapeacuteus
cordas etc
Desta maneira as Arecaceae representam entre as famiacutelias de plantas das regiotildees
tropicais um papel fundamental no que se refere agrave subsistecircncia de populaccedilotildees nativas que ali
habitam Em 1791 Gumilla (apud LEacuteVI-STRAUSS 1997) jaacute mencionava a importacircncia do
Moriche (Mauritia flexuosa Lf) na economia do povo Warrau23 Desta palmeira obtinham
madeira para construir suas palafitas fibras para as vestimentas ornamentos teciam redes
frutos para o preparo de bebidas e aproveitavam as folhas para fabricar cestos
23 Warrau Warao ou Guarao povo indiacutegena que habita na Venezuela Guiana e Suriname
138
Entre os povos indiacutegenas e comunidades tradicionais da Amazocircnia brasileira e do
nordeste do Brasil tem sido reportado o uso e importacircncia de palmeiras na economia local e na
subsistecircncia destas populaccedilotildees Pode-se citar aqui a importacircncia do babaccedilu entre os Awa-Guajaacute
Apinajeacute e os Guajaraacute no Maranhatildeo (FORLINE 2000 BALICK 1988) de pelo menos doze
palmeiras diferentes entre os Krahocirc no Tocantins (NASCIMENTO 2010) e o babaccedilu entre as
quebradeiras de coco babaccedilu no Maranhatildeo (SHIRAISHI 1999)
Entre os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casas no decorrer da pesquisa foram levantadas
onze espeacutecies de palmeiras uacuteteis das quais apenas soacute nove ocorrem em Las Casas24 Trecircs destas
espeacutecies se destacam pela sua importacircncia cultural e econocircmica o babaccedilu buriti e a bacaba
Esta importacircncia tambeacutem se reflete na quantidade de usos citados em diferentes
categorias de uso assim como tambeacutem nas numerosas partes da planta utilizada (ver tabela 2)
Encontrou-se que entre as espeacutecies de palmeiras levantadas a parte mais citada foi o fruto que
foi citado em todas as espeacutecies e as folhas e que foram citadas em cinco das espeacutecies levantadas
(ver tabela 2) As partes da planta mais utilizadas entre as palmeiras foram o fruto e as folhas
apresentando o murumuru (A murumuru) ngradjagravere (A leucocalyx) o catoleacute (S comosa) e o
tucumatilde (A aculeata) os maiores valores de PPV para o fruto seguido das folhas onde o buriti
(M flexuosa) tucumatilde (A aculeatum) e babaccedilu (A speciosa) que obtiveram os maiores valores
do PPV em relaccedilatildeo agrave folha Para o uso do estipe soacute foram levantados usos para o tucumatilde (A
aculeatum) a paxiuacuteba (S exorrhiza) e o babaccedilu (A speciosa) (ver tabela 2)middot
Cabe destacar que as mulheres de Las Casas fazem menccedilatildeo aos diferentes estaacutegios de
vida das palmeiras Estes foram mencionados em diversas saiacutedas com as mulheres para coletar
cocos de babaccedilu ou nas saiacutedas para roccedila onde se encontram as espeacutecies de palmeira que
utilizam cada estaacutegio faz referecircncia aos estaacutegios de vida ou categorias de idade das mulheres
assim a primeira categoria ou estagio de vida estaacute definida pelo termo prin ou prire se refere na
liacutengua Mẽbecircngocirckre agraves crianccedilas no caso das crianccedilas Mẽbecircngocirckre seria meprire aqui mẽ se
refere agrave pessoa e segundo menciona Lea (2012) refere-se agrave coletividade em cada categoria de
idade ou por exemplo quando mencionam um grupo de mulheres que saiacuteram para a roccedila as
nomeiam assim Ynhore mẽ Bekwynhdjereti mẽ Bekwynhkramrocirc mẽ etc no caso de plantas
utilizam o nome da planta e a categoria de idade ou estado reprodutivo Por exemplo para
identificar um indiviacuteduo no caso do babaccedilu rotilden prire (aproximadamente ateacute dois metros de
24 Socratea exorrhiza Astrocaryum aculeatum e Astrocaryum murumuru natildeo ocorrem em Las Casas mas suas
fibras e sementes satildeo obtidas atraveacutes de trocas porem satildeo mencionadas como mateacuteria-prima importante na cultura
material
139
altura) ou rotilden prin (indiviacuteduo acaule acima de dois metros) neste caso um babaccedilual onde
predominam os indiviacuteduos acaules eacute denominado rotilden printi kocirc
O segundo estaacutegio Kurerere em palmeiras se refere agraves meninas em idade reprodutiva
que ainda natildeo tiveram filhos mẽkurerere deram o exemplo com ngragravedjare kurerere segundo
Ynhore que acompanhou sempre as saiacutedas explicou em portuguecircs eacute quando parece mocinha
se referindo a um indiviacuteduo adulto desta palmeira que natildeo tinha formado flores ainda O terceiro
estaacutegio faz referecircncia agrave gravidez tujarocirc que quer dizer mulher graacutevida neste caso as palmeiras
que estatildeo em flor Quando haacute formaccedilatildeo de frutos denominam Kratilde karotilde onde kratilde se refere a
filhofilha e karotilde ao espiacuterito alma ou miniatura de alguma pessoa ou objeto tambeacutem pode ser
interpretada como parecido com desta vez Ynhore explicou parece nenecirc
Um penuacuteltimo estaacutegio se refere a quando haacute formaccedilatildeo de cachos e frutos as mulheres
Kayapoacute se referem agrave presenccedila e ausecircncia de filhos por exemplo se uma palmeira tem cachos
com frutos de referem agrave kratilde ou seja tem filhos se tiver restos de cachos sem frutos na palmeira
se referem kratilde ket na liacutengua mẽbecircngocirckre ket se refere agrave negaccedilatildeo neste caso que natildeo haacute frutos
Finalmente fazem referecircncia aos indiviacuteduos velhos ou com folhas secas os quais chamam
kubenguecirct que na liacutengua Mẽbecircngocirckre se refere agrave categoria de idade dos mais velhos (homens
e mulheres)
Por ser uma das espeacutecies que se poderia considerar multiuso entre os Mẽbecircngocirckre e
neste caso em Las Casas onde a palmeira eacute abundante darei destaque num primeiro momento
aos usos do babaccedilu entre os moradores de Las Casas a maioria destes usos foram levantados
no comeccedilo da pesquisa em 2010 e foram jaacute mencionados por Gonzaacutelez-Peacuterez et al (2012)
mesmo assim nas diferentes saiacutedas de campo ateacute marccedilo de 2015 foram levantados novos usos
para o babaccedilu aqui complementados aos jaacute levantados
Eacute necessaacuterio destacar que o babaccedilu eacute representado em Las Casas por duas etnoespeacutecies
Rotildentire que segundo os Kayapoacute eacute o babaccedilu grande que tem no mato que corresponde a A
speciosa palmeira arborescente que pode atingir os 30 metros de altura e Rotildene ou babaccedilu
pequeno do campo para A eichleri palmeira acaule que pode atingir ateacute dois metros de altura
(GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012) foram reportados pelo menos 15 usos para A speciosa e
seis usos para A eichleri Vale destacar que A eichleri eacute mencionada principalmente para a
produccedilatildeo do oacuteleo utilizado como cosmeacutetico para aplicar no cabelo e para o preparo da tinta
vermelha preparada com urucum (B orellana)
140
Gonzaacutelez-Peacuterez et al (2012) destacam que as amecircndoas das duas etnoespeacutecies satildeo
utilizadas em conjunto na produccedilatildeo do oacuteleo denominado na liacutengua deles rotilden kangocirc25 pois
mesmo que as amecircndoas de A speciosa sejam de maior tamanho ao lado das amecircndoas de A
eichleri as mulheres gostam de misturar ambas as amecircndoas devido a que o oacuteleo produzido
com A eichleri fica mais cheiroso
Rotildene (A eichleri) aleacutem de ser um recurso importante para a produccedilatildeo de oacuteleo destacado
como um uso cultural suas amecircndoas satildeo consumidas in natura eacute comum o uso das suas
folhas que satildeo aproveitadas em algumas ocasiotildees na confecccedilatildeo de cestos provisoacuterios ou
cestaria de expediente (figura 31)
Figura 31 Confecccedilatildeo de um cesto de expediente com folhas de rotildene (A eichleri)
Fonte Fotografias Sol Gonzaacutelez (2015)
Silva (2011) definiu entre os Xikrin as tecnologias utilizadas na cestaria menciona a
tecnologia de expediente onde eacute empregada a produccedilatildeo de itens materiais cuja manufatura e
uso dependem da necessidade momentacircnea implicam pouco esforccedilo e tempo de trabalho
inclusive na obtenccedilatildeo de mateacuterias-primas eacute o caso das cestaria confeccionada com as folhas
de Aeichleri quando fazem alguma saiacuteda para a roccedila para caccedilar ou pescar e precisam carregar
suas coletas caccedila eou peixe e estatildeo desprovistos de cestos ou de espaccedilo nestes As folhas
tambeacutem satildeo utilizadas como esteiras momentacircneas (sem tranccedilado) no momento de parar para
descansar ou comer quando estatildeo andando no Kapocirct Rotildentire (A speciosa) ao contraacuterio de Rotildene
se destaca pela multiplicidade de usos entre os Kayapoacute oferecendo diversos recursos que satildeo
aproveitados tanto na vida cotidiana quando nas festas e rituais
Comeccedilando pelo fruto do qual se aproveitam principalmente as sementes como
mencionado anteriormente estas satildeo utilizadas na produccedilatildeo de oacuteleo e tambeacutem na alimentaccedilatildeo
em Las Casas satildeo consumidas in natura principalmente no momento da quebra dos cocos seja
25 Kangocirc em mẽbecircngocirckre se refere a suco pidjwocirc kangocirc mas tambeacutem a oacuteleo como eacute o caso do pin kangocirc (oacuteleo da
madeira) ou seja de copaiacuteba e tambeacutem o oacuteleo de babaccedilu rotilden kangocirc
141
no local de coleta ou em casa esta tambeacutem eacute uma maneira de provar a qualidade das amecircndoas
coletadas para a produccedilatildeo de oacuteleo que tecircm uso principalmente cosmeacutetico e ritual Para o seu
uso no cabelo e eacute aplicado tambeacutem na pele durante festas ou misturado com urucum como
complemento agrave tintura preta usada na pintura corporal Em Las Casas soacute foi citado o uso do
oacuteleo para cozinhar apenas por uma famiacutelia o restante dos interlocutores natildeo o utilizam para
cozinhar segundo mencionam Gonzaacutelez-Peacuterez et al (2012) para os Kayapoacute de Las Casas o
sabor do babaccedilu eacute muito forte podendo causar dor de barriga ainda mencionam que a fritura eacute
um modo de preparo dos alimentos adquirido recentemente por este povo
Fuerst (1970) que trabalhou com os Kayapoacute do Xingu e os Xikrin do baixo
Itacaiuacutenas26menciona tambeacutem o consumo das amecircndoas assadas na brasa trituradas e
preparadas em forma de torta misturadas com uma farinha de milho e cozidas em folhas
apropriadas Outros povos indiacutegenas do nordeste brasileiro como os Apinajeacute e os Guajajara
utilizam oacuteleo produzido para a cocccedilatildeo de alimentos (BALICK 1988) os Guajaacute tambeacutem
utilizam as amecircndoas para o preparo do leite de babaccedilu trituram as amecircndoas e misturam com
aacutegua (FORLINE 2000) O uso tambeacutem eacute comum entre comunidades de ribeirinhos e
seringueiros no sudoeste da Amazocircnia onde Campos e Eringhaus (2003) citam o consumo dos
frutos crus cozidos ou processados as amecircndoas para produzir oacuteleo e o mesocarpo para
produzir farinha Outra parte da palmeira consumida em Las Casas e cujo uso foi mencionado
para alimentaccedilatildeo eacute o estipe de onde extraem o palmito que eacute consumido cru e segundo
mencionaram as mulheres a maneira tradicional de comer o palmito eacute acompanhado de
castanha do Brasil Este consumo do palmito no nordeste do Brasil eacute mencionado em
comunidades rurais na Aacuterea de Proteccedilatildeo Ambiental (APA) de Araripe localizada nos estados
Cearaacute Pernambuco e Piauiacute (CAMPOS et al 2015) e por moradores do entorno do mosaico de
Unidades de Conservaccedilatildeo no lago de Tucuruiacute no Paraacute (RIBEIRO et al 2012) Na bacia do Rio
Cocal no Tocantins para os pequenos proprietaacuterios o babaccedilu possui grande importacircnc ia
econocircmica devido a que exploraccedilatildeo ocorre no periacuteodo da entre safra das principais culturas
agriacutecolas permitindo desta maneira ajudar no aumento da renda dos agricultores (SILVA et al
2009) No Mato Grosso numa comunidade quilombola Arruda et al (2014) mencionam aleacutem
do consumo das amecircndoas in natura seu uso para o preparo de doces assim como tambeacutem do
leite de coco Entre as quebradeiras de coco babaccedilu que habitam principalmente no Maranhatildeo
Piauiacute e Paraacute o babaccedilu se apresenta aleacutem de um recurso do qual aproveitam tanto as sementes
para a produccedilatildeo de oacuteleo e cosmeacuteticos quanto o mesocarpo para a produccedilatildeo de farinha babaccedilu
26 Localizados atualmente na Terra indiacutegena Xikrin do Cateteacute no sudeste do estado do Paraacute
142
eacute um recurso muito importante no que se refere agraves lutas das quebradeiras de coco babaccedilu na
construccedilatildeo da sua identidade para as lutas que lhes conferiram o direito da exploraccedilatildeo de dito
recurso
As folhas tecircm um destaque importante e satildeo bem aproveitadas em Las Casas foram
registrados treze usos diferentes o principal estaacute associado agrave construccedilatildeo das casas segundo os
interlocutores num primeiro momento a base da casa eacute estabelecida com troncos fazendo a
armaccedilatildeo do teto e paredes e depois o teto eacute armado com as folhas de babaccedilu inteiras e que satildeo
fixadas com enviras as paredes satildeo armadas com terra molhada e peciacuteolos de babaccedilu
finalmente as paredes tambeacutem satildeo cobertas com as folhas Segundo Gonzaacutelez-Peacuterez et al
(2012) satildeo utilizadas na construccedilatildeo de uma casa entre 200 a 500 folhas para cobrir paredes e
tetos dependendo das dimensotildees da mesma este trabalho eacute realizado pelos homens e costumam
fazer em equipe de pelo menos oito pessoas entre amigos vizinhos e parentes
Aleacutem da construccedilatildeo de casas com as folhas tambeacutem satildeo construiacutedas barracas para
acampar quando os homens saem para caccedilar durante a organizaccedilatildeo das festas O uso das folhas
na construccedilatildeo de casas entre os Kayapoacute e Xikrin tambeacutem foi citado por Fuerst (1970) o uso na
construccedilatildeo de casas entre outras etnias foi citado para os Krahocirc de Tocantins (NASCIMENTO
et al 2009) Apinajeacute e Guajajara (BALICK 1988) e os Guajaacute (FORLINE 2000) no Maranhatildeo
entre estes uacuteltimos tambeacutem eacute citado o uso na construccedilatildeo de acampamentos de caccedila e armadilhas
para caccedilar mamiacuteferos Eacute comum o uso tambeacutem em comunidades rurais na regiatildeo nordeste na
APA de Araripe (CAMPOS et al 2015) em Pernambuco no municiacutepio de Buiacuteque (RUFINO
et al 2008) entre as Quebradeiras de coco babaccedilu no Maranhatildeo (SHIRAISHI 1999) e em uma
comunidade quilombola no Mato Grosso (ARRUDA et al 2014) Com as folhas tambeacutem foi
registrado o uso na confecccedilatildeo de utensiacutelios domeacutesticos principalmente na confecccedilatildeo de esteiras
e abanadores (Figura 32)
As esteiras satildeo confeccionadas aproveitando a folha inteira a qual eacute cortada pela metade
e a raque eacute aproveitada como base para comeccedilar o tranccedilado os abanadores tambeacutem satildeo
confeccionados a partir da raque mas satildeo de menor tamanho nas saiacutedas para a roccedila pescar ou
para coletar cocos e fibras as folhas inteiras satildeo utilizadas como esteiras ou tapetes para
descansar ou no momento de comer
Cestos satildeo confeccionados tambeacutem com as folhas de babaccedilu principalmente cestos de
uso temporaacuterio e que satildeo confeccionados de acordo agrave necessidade do momento utilizando neste
caso tecnologia de expediente
143
Figura 32 Artefatos confeccionados com folhas de rotilden tire (A speciosa) a) Brinquedo b) abanador c) cesto de
expediente e d) detalhe de uma esteira
a) b)
c) d)
Fonte Fotografias Sol Gonzaacutelez (2012)
Da mesma maneira que os cestos confeccionados com as folhas de (A eichleri) satildeo
cestos de raacutepida elaboraccedilatildeo ou em alguns casos tranccedilados que envolvem partes do animal
caccedilado geralmente satildeo fabricados por falta de espaccedilo nos cestos de uso habitual Por exemplo
numa saiacuteda com as mulheres para coletar folhas de banana brava (Heliconia sp) para o preparo
do berarubu27 em uma festa organizaram o pacote de folhas coletadas cortaram uma folha de
babaccedilu e com os foliacuteolos fecharam o pacote de folhas para transportar de forma mais
confortaacutevel
Usos relacionados ao peciacuteolo foram observados principalmente em itens relacionados agrave
pesca foi observado o uso dos peciacuteolos e as raques para fabricar pequenas barragens nos riachos
quase secos na eacutepoca do veratildeo para desta maneira os peixes natildeo escaparem depois de bater
cipoacute timboacute28 Com as folhas novas e o peciacuteolo tambeacutem se registrou a confecccedilatildeo e brinquedos
como por exemplo arcos e flechas para as crianccedilas brincarem
Nas festas eacute comum que os homens se enfeitem com os foliacuteolos de babaccedilu ainda novos
com os quais fazem tranccedilados diversos para se enfeitar No momento das festas quando os
homens se reuacutenem no ngagrave a casa dos homens os homens aproveitam o momento e fazem
27 Espeacutecie de torta preparada com farinha de mandioca carne de caccedila peixe ou frango assada na folha de banana
brava no forno tradicional Kayapoacute ki preparado com pedras quentes Tambeacutem chamam berarubuacute ao preparo do
fruto de pequi assado na folha de banana brava (sem farinha) e cozido no ki 28 A pesca com timboacute e realizada na eacutepoca do veratildeo quando o niacutevel de aacutegua do rio e coacuterregos desce as famiacutelias
coletam cipoacute timboacute (espeacutecie natildeo identificada) e batem o cipoacute ateacute se desfazer em fibras a seiva liberada na aacutegua eacute
toxica para os peixes deixando eles tontos sendo desta maneira mais faacutecil pegaacute-los
144
tranccedilados representando animais assim como tambeacutem adornos corporais que utilizam no
momento das danccedilas
Em festas e rituais haacute danccedilas em que homens ou mulheres29 carregam folhas de babaccedilu
e dependendo da festa danccedilam com as folhas e no final da danccedila se reuacutenem no meio da aldeia
perto do ngagrave e sentam sobre as folhas estas geralmente satildeo deixadas no ngagrave e satildeo utilizadas
como esteiras para os homens dormirem neste local (ver figura 33 e 34) (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ
et al 2012)
Entre os usos rituais das folhas tambeacutem tem destaque a confecccedilatildeo de maacutescaras
principalmente a maacutescara do kukocircj (macaco prego) Estas maacutescaras satildeo confeccionadas em duas
partes a cabeccedila que eacute feita com a folha de babaccedilu e o corpo eacute realizado com folhas de bacaba
(O distichus) (ver figura 35)
Fuerst (1970) faz menccedilatildeo a estes usos entre os Xikrin e Kayapoacute do Xingu a confecccedilatildeo
de cestos esteiras e abanadores mesmo assim ele destaca a confecccedilatildeo destes objetos aleacutem do
babaccedilu com as fibras de buriti o que requer um trabalho mais elaborado destaca tambeacutem o uso
das folhas para dormir no ngagrave mesmo sem a ocorrecircncia de festas30 todas as noites as folhas
eram trocadas na hora de dormir
As talas obtidas do peciacuteolo satildeo utilizadas para a confecccedilatildeo de uma ferramenta
importante para as mulheres Kayapoacute que eacute o pincel ou estilete usado para a pintura corporal
este eacute feito a partir do rotilden-y a tala de babaccedilu e eacute usado nas pinturas que requerem mais detalhe
e delicadeza principalmente as pinturas no rosto como as pinturas na face estudadas
detalhadamente entre os Kayapoacute- Xikrin por Vidal (1999) tambeacutem pinturas realizadas com
muito detalhe no corpo inteiro para algumas festas
29 Memy be ocirck eacute a festa dos homens nesta festa os homens danccedilam Menire bi ocirck festa das mulheres satildeo as
mulheres que danccedilam 30 Segundo Vidal (1976) e Lea (2012) os adolescentes da categoria menotilderotildenyre antigamente dormiam no ngagrave ou
passavam boa parte do dia na casa dos guerreiros jaacute quando casavam deviam morar na casa da esposa Na
atualidade em Las Casas os homens dormem no ngagrave quando haacute festa dos homens ou na festa do Bemp
145
Figura 33 Homens danccedilando com folhas de babaccedilu na festa dos homens Memy bi ocirck
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2013)
Figura 34 Menire bi ocirck Festa das Mulheres a) Coleta de folhas de babaccedilu para utilizar depois das danccedilas b)
a) Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
b) Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
146
Figura 35 Maacutescaras de Kukoj confeccionadas com folhas de babaccedilu e bacaba
Fontes Fotografias de Claacuteudia Loacutepez e Veuderllane Campos (2012)
No que se refere ao fruto deu-se destaque ao uso das cascas do fruto que eacute utilizado
como combustiacutevel este uso foi relatado pelo 645 dos interlocutores as cascas satildeo utilizadas
para ascender fogo principalmente para queimar as cascas de bari pro para o preparo do carvatildeo
utilizado na pintura corporal Balick (1988) tambeacutem cita o uso das cascas como carvatildeo entre os
iacutendios Apinajeacute e Guajajara e no estudo realizado por Rufino et al (2008) o autor cita o uso do
carvatildeo para uso em fogotildees domeacutesticos Tambeacutem foi relatado por um casal em Las Casas que
as cascas do coco babaccedilu quando satildeo queimadas servem para espantar os mekarotilde 31 assim eles
queimam agrave noite para espantaacute-los O fruto quando eacute cortado de forma transversal eacute utilizado
na pintura corporal com jenipapo a modo de carimbo (GONZAacuteLEZ-PEgraveREZ et al 2012) Este
uso tambeacutem foi reportado para os indiacutegenas Carajaacutes e Timbira por Melatti (2007)
O uso de palmeiras e a importacircncia dada a estes usos estaacute ligada agrave ausecircncia ou presenccedila
no ambiente que os Kayapoacute habitam por exemplo em Las Casas o babaccedilu predomina nos usos
para a construccedilatildeo de casas e na confecccedilatildeo de cestos de expediente No caso da aldeia Moikarakocirc
(TIK) para estes fins eacute utilizada a folha do rikre o inajaacute (Attalea maripa Mart) assim como
o uso das talas como pinceis para a pintura corporal da face O inajaacute eacute uma palmeira abundante
nessa TI onde predominam as florestas de terra firme (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012)
Uma terceira espeacutecie da famiacutelia das Arecaceae de grande importacircncia entre os Kayapoacute
de Las Casas eacute ngwra o buriti (M flexuosa) Eacute principalmente utilizado na cultura material e
artesanato comercializado pelos homens da aldeia Suas fibras e talas satildeo utilizadas em cestaria
que segundo Silva (2011) utiliza a tecnologia de curadoria onde a manufatura e uso dos cestos
ou objetos tranccedilados satildeo previamente planejados e implica na obtenccedilatildeo e beneficiamento
31 Mekarotilde na liacutengua Mẽbecircngocirckre se refere aos fantasmas ou maus espiacuteritos
147
antecipado da mateacuteria-prima o que resolve os problemas relativos de aquisiccedilatildeo de recursos
sazonais ou moacuteveis Poderia se disser que o buriti eacute uma das palmeiras mais importantes na
cultura material dos Mẽbecircngocirckre que habitam no Cerrado no que se refere agrave confecccedilatildeo de
cestos e tranccedilados O conhecimento e transmitido seguindo as formas de organizaccedilatildeo do
trabalho dos homens (Memy djagravepecircj) eacute ensinada pelos homens mais velhos mebecircnguecirct e homens
que pertencem agrave categoria mekrare homens casados e com filhos principalmente no ngagrave lugar
onde os velhos ensinam os trabalhos do seu gecircnero (LAS CASAS 2013)
Com as talas obtidas do peciacuteolo de indiviacuteduos jovens32 satildeo confeccionados diversos
tipos de cestos kax ou kagrave que compreendem principalmente os cestos cargueiros de variados
tamanhos e tranccedilados entre os que se destacam kacircjkagravek (tranccedilados em zig-zag) kajkocirckre matildeti te
kagrave (tranccedilados com fios de algodatildeo) e kagravenajpocirck Estes cestos satildeo enfeitados com linhas de
algodatildeo tingidas com urucum tranccedilados com as fibras obtidas das folhas novas do buriti e em
alguns casos com o cipoacute baikagrave Tambeacutem com as talas satildeo confeccionados os aros que suportam
os diademas occipitais utilizadas em festas de nominaccedilatildeo Aleacutem disso com as talas eacute
confeccionada uma maacutescara que representa o tamanduaacute bandeira Pagravet utilizada em festas e
rituais Os enfeites desta maacutescara satildeo feitos com enviras cera de abelhas e breu Enfim foi
registrado o uso ritual do peciacuteolo das folhas novas do buriti chamado pyte tingido com urucum
pyacute segundo Panhkroriti Kayapoacute
Este eacute um presente para uma matildee quando uma crianccedila nasce a matildee deve
guardar no teto da casa ateacute que comeccedila a namorar segundo ele toda matildee recebe
esse presente quando ganha nenecirc
As fibras obtidas das folhas novas que satildeo coletadas antes da abertura dos foliacuteolos e
depois um processo de secagem e torcidas para fiar satildeo utilizadas no tranccedilado para a confecccedilatildeo
de outros objetos trabalho exclusivamente masculino assim como tambeacutem na confecccedilatildeo de
maacutescaras utilizadas em festas e rituais (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011 GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et
al 2012)
Entre as maacutescaras confeccionadas se destacam em Las Casas as maacutescaras de kubyt
(macaco guariba) e kukocircj (macaco prego) estas satildeo enfeitadas com miccedilangas linhas de algodatildeo
e tingidas com urucum
Tambeacutem com as fibras satildeo tecidos carregadores de crianccedilas aĩ bolsas mokagrave tipitis de
torccedilatildeo kri-ocirc e cocares (me agrave kagrave) estes uacuteltimos produzidos atualmente para comercializaccedilatildeo
Vale destacar que a confecccedilatildeo destes cocares eacute uma inovaccedilatildeo entre os Mẽbecircngocirckre para
substituir os cocares com penas de aves pois atualmente natildeo podem ser comercializados jaacute que
32 Segundo os Kayapoacute a palmeira de onde tiram as folhas devem medir entre 3 e 7 metros de altura
148
a Lei de proteccedilatildeo agrave fauna33 e a lei de crimes ambientais que proiacutebe a venda de objetos com
mateacuterias-primas de origem animal Lea (2012) faz referecircncia ao uso das fibras do buriti na
confecccedilatildeo de tiracolos para carregar as crianccedilas esteiras e cestos para transportar lenha e
alimentos entre os Kayapoacute do Brasil Central (os Mẽtyktire do Mato Grosso) Silva (2011)
menciona que os Xikrin-Kayapoacute utilizam estas fibras na cestaria assim como tambeacutem para
outros tipos de tranccedilados natildeo exclusivos da cestaria tambeacutem menciona o uso de outras
palmeiras para estes fins como accedilaiacute (E precatoria) bacaba (Oenocarpus sp) e tucum
(Astrocaryum sp)
Fuerst (1970) destaca a importacircncia do buriti (Ngroua34) e o tucum (Roiuml ti) na cultura
material dos Xikrin e os Kayapoacute as palmeiras satildeo mais abundantes nos cursos de aacutegua e satildeo
utilizadas para tranccedilados mais delicados e elaborados Em comunidades de ribeirinhos no
municiacutepio de Abaetetuba no Paraacute Santos e Coelho (2012) mencionam seu uso na elaboraccedilatildeo
de cestos abanadores e outros artefatos de uso domeacutestico Na Venezuela o buriti eacute um recurso
importante na economia de povos indiacutegenas principalmente para os Warao que habitam no
Delta Del Orinoco para eles o buriti ojidu na liacutengua deles eacute considerado a aacutervore da vida nome
dado pelo Padre Gumilla (1745 apud MUumlLLER 2009) no seu livro Orinoco ilustrado y
defendido segundo Gumilla que considerava que uma palmeira que oferece todos os recursos
para subsistir deveria se considerar a verdadeira aacutervore da vida Satildeo as mulheres Warao que
trabalham tanto na confecccedilatildeo de cestos com teacutecnicas de enrolados bastante elaborados e na
tecelagem de redes para dormir (MUumlLLER 2009) Portanto na cestaria indiacutegena venezuelana
eacute uma das mateacuterias-primas principais no que se refere a cestaria (TELLERIA CONDE 2004)
Segundo Gragson (1992) para o povo Pume que habita em Los LLanos as savanas inundaacuteve is
do sudeste venezuelano o buriti (tho to) eacute um recurso importante com o qual confeccionam
cestos e esteiras com as fibras obtidas das folhas novas
Em Las Casas os frutos do buriti satildeo consumidos in natura e a coleta realizada pelas
mulheres ocorre no periacuteodo do inverno geralmente em grupos de mulheres onde tambeacutem
participam as crianccedilas Posey (1987) e Anderson e Posey (1989) mencionam o consumo dos
frutos pelos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da aldeia Gorotire na TIK Este uso tambeacutem foi mencionado
entre os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casas por De Robert e Katz (2010) que destacam o
consumo do vinho dos frutos de buriti misturado com farinha de mandioca O uso na
33 Lei de Proteccedilatildeo agrave Fauna Artigo 3deg Lei 519767 e pela Lei de crimes ambientais Artigo 29deg da Lei 960598
Segundo as leis aquele que vende expotildee agrave venda exporta ou adquire esses objetos sujeita -se agrave pena de detenccedilatildeo
de seis meses a um ano aleacutem de pagamento de multa 34 Fuerst (1970) se refere aqui ao Ngrwa (buriti) citado em Las Casas
149
alimentaccedilatildeo tambeacutem eacute mencionado por Fuerst (1970) segundo ele este fruto eacute um alimento
bastante apreciado entre os Xikrin devido ao alto teor de vitaminas que contecircm
A bacaba Kamere (O distichus) eacute tambeacutem de grande importacircncia na cultura material e
na alimentaccedilatildeo dos Kayapoacute em Las Casas suas folhas novas satildeo utilizadas na confecccedilatildeo de
cestos cargueiros de uso domeacutestico que tambeacutem satildeo comercializados Na confecccedilatildeo dos cestos
que utilizam como base para o iniacutecio do tecido a raque da folha utilizando tambeacutem as folhas
novas jaacute as alccedilas do cesto satildeo confeccionadas com enviras
Maacutescaras satildeo confeccionadas tambeacutem com as folhas da bacaba se destacam as maacutescaras
bocirc kratilde e bocirc kratilde yry assim como tambeacutem as saias das maacutescaras que satildeo confeccionadas com
bacaba buriti e babaccedilu
Os frutos satildeo bastante prezados e com estes preparam suco Kamere kangocirc para preparaacute-
lo batem a polpa e a misturam com aacutegua O consumo dos frutos tambeacutem eacute mencionado entre os
Kayapoacute de Moikarakocirc na TIK (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011) assim como tambeacutem entre os
Kayapoacute do Xingu e os Xikrin do baixo Itacaiuacutenas (FUERST 1970)
Outras palmeiras utilizadas somente na alimentaccedilatildeo foram citadas com menos
frequecircncia satildeo Ngradjagravere (A leucocalyx) wore (Syagrus comosa (Mart) Mart) roi kokre
(Astrocaryum huaimi Mart) e Roi (Acrocomia aculeata (Jacq) Lood ex Mart) o menor
nuacutemero de citaccedilotildees pode se dever a que consomem soacute o fruto e as sementes utilizadas na
confecccedilatildeo de artesanato que satildeo exploradas somente no final do veratildeo
Tambeacutem foram citadas palmeiras que natildeo ocorrem em Las Casas mas que suas
sementes fibras frutos ou artefatos jaacute elaborados satildeo obtidos atraveacutes de trocas entre parentes
ou amigos de outras aldeias Eacute o caso das palmeiras roi ti (A aculeatum) cujas fibras satildeo
utilizadas para a confecccedilatildeo de cestos e seus frutos e palmito satildeo consumidos in natura rikre
(Attalea maripa Mart) palmeira da qual utilizam para preparar os pinceis utilizados na pintura
corporal da face e as pinturas mais elaboradas a paxiuacuteba ngrowareoaatildek (Socratea exorrhiza
Mart) cujas sementes satildeo utilizadas na confecccedilatildeo de colares e mry kok (Astrocaryum
murumuru Mart H Wendl) cujas sementes satildeo prezadas na elaboraccedilatildeo enfeites para
carregadores de crianccedilas aĩ pingentes e brincos
Segundo Fuerst (1970) devido ao uso de pelo menos doze espeacutecies de palmeiras entre
os Xikrin do baixo Itacaiuacutenas e os Kayapoacute do Xingu e especialmente do babaccedilu eles
constituem o que ele chamou de une civilisation du palmier mais do que uma civilisation
du bois termo geralmente aplicado as populaccedilotildees ditas primitivas que moram e aproveitam
os recursos da floresta pois neste caso se trata de um povo indiacutegena da savana que tem agrave
150
disposiccedilatildeo apenas uma vegetaccedilatildeo arbustiva de savana com umas poucas aacutervores tortas e
palmeiras inclinadas pelos efeitos da seca tendo neste caso as palmeiras como recursos dos
quais aproveitam praticamente todas suas partes
Explica tambeacutem Fuerst (1970) que como todos os outros grupos Jecirc os Kayapoacute
habitavam as savanas e foram deslocados pela expansatildeo neo-brasileira durante os seacuteculos XVII
e XVIII desta maneira as zonas de ocorrecircncia por excelecircncia do babaccedilu (A speciosa)
coincidem precisamente com florestas de galerias presentes nas savanas
Vale destacar tambeacutem o que menciona Ribeiro (1985 apud MULLER) segundo ela nas
etnias pertencentes ao tronco linguiacutestico macro Gecirc e outras do centro do Brasil central como
as do Alto Xingu predomina o uso das palmeiras (Arecaceae) na confecccedilatildeo da cestaria e outros
tranccedilados jaacute para os povos da Amazocircnia septentrional predomina o uso de fibras extraiacutedas de
espeacutecies da famiacutelia Marantaceae e em grupos do extremo norte da Amazocircnia como os
Yanomami predomina o uso de cipoacutes elaacutesticos de espeacutecies da famiacutelia Araceae
54 O caso da palmeira babaccedilu (Attalea speciosa Mart) na TI Las Casas densidade e
mudanccedilas do uso do solo nas aacutereas de ocorrecircncia
As mulheres de Las Casas conhecem e exploram diferentes babaccediluais (rotilden kocirc)
os quais estatildeo localizados principalmente em florestas de galeria na floresta estacional
decidual mas tambeacutem em capoeiras contiguas agraves roccedilas Sabendo que jaacute existe comercializaccedilatildeo
tanto dos frutos amecircndoas e produtos oriundos do babaccedilu por parte de outras comunidades
tradicionais e pelo grande interesse por parte das mulheres da aldeia para comercializar os
frutos ou produtos obtidos a partir das sementes deu-se continuidade aos levantamentos sobre
densidade do babaccedilu (A speciosa) nas aacutereas que as mulheres exploram na TI Las Casas
comeccedilados em 2010 (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011)
Foram realizados inventaacuterios em campo e atraveacutes de fotointerpretaccedilatildeo em imagens de
sateacutelite de altiacutessima resoluccedilatildeo Em campo foram contabilizados em total 939 indiviacuteduos dos
quais 901 eram jovens sem estipe livre pertencentes ao estaacutegio 5 17 adultos com estipe livre
sem cachos (estaacutegio 6) e 21 com adultos sem cachos Tambeacutem na TI Las Casas foi realizado
em 2010 um inventaacuterio de um hectare em floresta secundaria (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011)
onde foram contabilizados 394 indiviacuteduos dos quais 134 eram jovens acaules 50 adultos com
cacho 110 adultos sem cacho totalizando 160 indiviacuteduos produtivos Estes levantamentos
foram complementados com inventaacuterios atraveacutes de fotointerpretaccedilatildeo na imagem Pleiades de
151
2013 (05 m) da TI Las Casas onde como esperado natildeo se observou ocorrecircncia de indiviacuteduos
(densidade=0) em savana gramiacuteneo- lenhosa savana florestada e solo nu pois aacutereas de
ocorrecircncia do babaccedilu reportadas na literatura satildeo principalmente florestas de galeria florestas
estacionais deciduais e aacutereas antropizadas (BALEacuteE 1988 PETERS et al 1989 MITJA
FERRAZ 2001 SILVA et al 2009 SANTOS MITJA 2011 ALMEIDA et al 2016)
Obteve-se a maior densidade meacutedia por hectare de indiviacuteduos adultos em florestas de
galeria onde foram contabilizados 70 indiviacuteduos seguido de capoeiras com 42 indiviacuteduos
floresta estacional decidual com 24 indiviacuteduos e pastagem com apenas quatro indiviacuteduos Cabe
destacar aqui que os indiviacuteduos levantados atraveacutes de fotointerpretaccedilatildeo na imagem Pleiades
pertencem aos estaacutegios 5 e 6 os quais podem se observar acima do dossel das formaccedilotildees
florestais e no caso da pastagem satildeo reconhecidos com facilidade devido agrave larga coroa circular
(LCC) que apresentam e a sombra que projetam Segundo Mitja et al (2014) ao menos cinco
espeacutecies de palmeiras podem ser reconhecidas por fotointerpretaccedilatildeo em imagens de altiacutessima
resoluccedilatildeo A speciosa A aculeatum Attalea maripa (Aubl) Mart M flexuosa e Oenocarpus
bacaba Mart as quais podem ser reconhecidas devido a sua LCC maior que 6 metros de
diacircmetro
A densidade encontrada em Las Casas tanto em campo quanto atraveacutes da
fotointerpretaccedilatildeo em campo se aproxima agrave documentada na literatura para A speciosa em
diferentes levantamentos May (1990) encontrou uma densidade de 95 indiviacuteduos produtivos
por hectare em babaccediluais no estado do Maranhatildeo segundo Pinheiro (2006) a densidade de
indiviacuteduos por hectare desta espeacutecie pode variar entre 50 a 100 indiviacuteduos enquanto Albiero et
al (2011) mencionam que o babaccedilu pode atingir uma densidade de 160 indiviacuteduos reprodutivos
por hectare Silva (2008) discute que a densidade de indiviacuteduos por hectare pode estar
relacionada a variaacuteveis como tipo de solo cobertura do solo e formaccedilotildees vegetais Esta autora
encontrou a maior ocorrecircncia de indiviacuteduos em matas de galeria35 (6462) mata seca
(1231) Cerrado (1385) e aacutereas de transiccedilatildeo de mata de galeria para Cerrado (923) A
autora destaca tambeacutem que a mata ou floresta de galeria eacute o ambiente onde o babaccedilu se encontra
no seu primeiro ciclo de vida antes de dominar aacutereas desmatadas
Para entender como as mudanccedilas da paisagem em Las Casas podem ter interferido na
densidade de indiviacuteduos levantada nos diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo foram analisadas
as mesmas parcelas inventariadas na imagem de altiacutessima resoluccedilatildeo em imagens de sateacutelite
35 Neste trabalho matas de galeria se referem as florestas de galeria mata seca agrave floresta estacional caducifoacutelia e
Cerrado agraves formaccedilotildees savacircnicas descritas pelo IBGE (2012)
152
Landsat dos anos 1984 1990 1995 2000 2006 2011 e 201436 e foi observado que nas aacutereas
inventariadas de floresta de galeria de 15 parcelas inventariadas em oito parcelas natildeo se
observou desmatamento entre os periacuteodos analisados do restante duas parcelas jaacute tinham sido
desmatadas em 1984 trecircs em 1990 uma em 1995 e uma em 2000 em aacutereas de floresta
estacional decidual em apenas quatro parcelas natildeo se observou desmatamento seis parcelas jaacute
tinham sido desmatadas em 1990 uma em 1995 e em 2000 foram desmatadas duas parcelas
para o estabelecimento de pastagem e mais duas parcelas possivelmente para o estabelecimento
de roccedilas devido que as aacutereas desmatadas apresentavam aacutereas pequenas e com formas
irregulares
Nas parcelas inventarias de capoeiras37 pode se observar que houve distintos tipos de
exploraccedilatildeo entre estas ao menos 10 parcelas eram florestas de galeria e cinco eram floresta
estacional decidual no ano de 1984 Entre as parcelas que tinham como cobertura vegetal
floresta de galeria ao menos quatro foram desmatadas em 1990 possivelmente para o
estabelecimento de pastagens devido ao fato que os Kayapoacute natildeo tinham recuperado seu
territoacuterio ainda nesta data Estas mesmas parcelas jaacute apresentavam recuperaccedilatildeo da vegetaccedilatildeo
em 1995 e possivelmente foram aproveitadas para o estabelecimento de roccedilas a partir do ano
2000 quando os Kayapoacute jaacute tinham retornado pois se observa desmatamento em duas parcelas
onde eles indicaram ter estabelecido uma roccedila comunitaacuteria no ano 2000 na floresta de galeria
Em outras seis parcelas se observou que no ano 2006 houve desmatamento para o
estabelecimento de roccedilas em quatro parcelas que eram originalmente floresta de galeria e duas
parcelas de floresta estacional decidual Em relaccedilatildeo agraves aacutereas inventariadas de pastagem se
observou que jaacute a partir de 1984 tinham sido estabelecidas pastagens em seis destas parcelas e
nove eram florestas de galeria estas foram desmatadas em 1995 para o estabelecimento das
pastagens
Por outro lado entre as diferentes aacutereas inventariadas na imagem de altiacutessima resoluccedilatildeo
encontramos que para as florestas de galeria as maiores densidades de babaccedilu foram registradas
para parcelas que jaacute tinham sido desmatadas para o estabelecimento de pastagens sendo na
verdade florestas secundaacuterias Jaacute para as parcelas inventariadas em floresta estacional decidua l
se observou o contraacuterio as parcelas que apresentaram maior densidade de indiviacuteduos natildeo
sofreram desmatamento ao menos nos periacuteodos observados Mesmo assim a segunda ocupaccedilatildeo
do solo com maior densidade de indiviacuteduos foram as capoeiras (ver figura 36 Apecircndice 5)
36 Foram utilizadas as mesmas imagens utilizadas na anaacutelise da dinacircmica do uso do solo na TI Las Casas 37 Estas aacutereas foram indicadas como capoeiras pelos moradores de Las Casas
153
Figura 36 Parcelas inventariadas na imagem de altiacutessima resoluccedilatildeo Pleiades de 2013 As palmeiras estatildeo
marcadas com os pontos roxos
Fonte Elaboraccedilatildeo proacutepria
Santos e Mitja (2011) encontraram no estudo realizado no projeto de assentamento
Benfica no sudeste do Paraacute que a densidade de espeacutecies arboacutereas em pastagens aumenta agrave
medida que aumenta a idade da pastagem Nestas a espeacutecie que apresentou maior densidade foi
o babaccedilu e os autores encontraram uma densidade meacutedia de nove indiviacuteduos por hectare em
pastagens com idade acima de 10 anos
Segundo Silva et al (2009) a distribuiccedilatildeo do babaccedilu nas aacutereas antropizadas apresenta
um comportamento variaacutevel dependendo da regiatildeo Na bacia do Rio Cocal no Tocantins
segundo mencionam os agricultores utilizam o fogo e ferramentas rudimentares para a
derrubada e limpeza do terreno desta maneira o babaccedilu pode ser eliminado total ou
parcialmente como ainda desenvolver o seu predomiacutenio nestas aacutereas Desta forma diferentes
tipos de manejo poderiam ter alterado nessa regiatildeo a diversidade e a concentraccedilatildeo do babaccedilu
onde as a maiores concentraccedilotildees de babaccedilu se encontram em pequenas propriedades e aacutereas de
capoeira Segundo os autores nas aacutereas de pecuaacuteria as palmeiras satildeo cortadas deixando apena s
alguns indiviacuteduos para fazer sombra para o gado Isto tambeacutem foi observado no projeto de
assentamento Benfica no sudeste do Paraacute onde Santos e Mitja (2011) mencionam que o babaccedilu
154
faz parte das espeacutecies que satildeo deixadas na pastagem devido a que sua sombra tambeacutem eacute
aproveitada para o gado
Eacute interessante lembrar que os Mẽbecircngocirckre utilizam o fogo no estabelecimento das roccedilas
tambeacutem no territoacuterio da TI Las Casas acontecem queimadas naturais ou provocadas pelos
mesmos Kayapoacute na eacutepoca do veratildeo teacutecnica utilizada pelos homens para espantar animais e
poder caccedilaacute-los Tambeacutem foi observado nas imagens analisadas que houve aacutereas que sofreram
queimadas principalmente em aacutereas de savana gramiacuteneo-lenhosa e algumas florestas de galeria
contiacuteguas a estas
Mitja e Ferraz (2001) ao fazer observaccedilotildees em campo e experimentos de germinaccedilatildeo de
babaccedilu tanto em aacutereas abertas na pastagem quanto em aacutereas de floresta no projeto de
assentamento em Benfica no sudeste do Paraacute encontraram que as placircntulas crescem
desenvolvem consideravelmente mais raacutepido em aacutereas expostas ao sol do que em aacutereas de
floresta onde as placircntulas recebem sombra Estas caracteriacutesticas aunadas agrave capacidade que o
babaccedilu tem de se regenerar depois do fogo mesmo se a parte aeacuterea da placircntula foi
completamente queimada pode ser a explicaccedilatildeo da dominacircncia desta espeacutecie em aacutereas onde
foram estabelecidas pastagens na regiatildeo amazocircnica
Almeida et al (2016) para analisar as mudanccedilas da paisagem em aacutereas de ocorrecircncia
de babaccedilu na Aacuterea de Proteccedilatildeo Ambiental (APA) em Araripe38 localizada no nordeste
brasileiro Para isto analisaram a percepccedilatildeo das mudanccedilas da paisagem e os diferentes tipos de
uso do solo mencionados pelos moradores da APA nas uacuteltimas deacutecadas Tambeacutem analisaram
documentos histoacutericos que contassem o histoacuterico de ocupaccedilatildeo da regiatildeo Encontraram atraveacutes
de documentos histoacutericos nessa regiatildeo que a vegetaccedilatildeo nativa foi substituiacuteda por plantaccedilotildees de
cana de accediluacutecar entre 1760 e 1970 fatos que foram confirmados para as deacutecadas recentes atraveacutes
de entrevistas aos moradores da APA Cabe destacar que o cultivo de cana causa tambeacutem
grandes mudanccedilas na paisagem devido a que requere o uso do fogo que eacute utilizado para
remover as folhas e facilitar a coleta da cana (ALMEIDA et al 2016) Desta maneira os
autores reforccedilam o mencionado por Mitja e Ferraz (2001) em relaccedilatildeo agrave resistecircncia do babaccedilu
ao fogo e seu estabelecimento em aacutereas de pastagem neste caso aacutereas que foram desmatadas
para os cultivos de cana
Atraveacutes dos estudos realizados por Mitja e Ferraz (2001) Silva et al (2009) Santos e
Mitja (2011) Almeida et al (2016) os resultados obtidos aqui para densidade na TI Las Casas
e as discussotildees que apresentam Posey (1985) Baleacutee (1988) e Peters et al (1989) sobre o manejo
38 A APA Araripe estaacute localizada nos estados Pernambuco Cearaacute e Piauiacute
155
das florestas por populaccedilotildees indiacutegenas e sua influecircncia na ocorrecircncia de altas densidades de
uma mesma espeacutecie principalmente espeacutecies de palmeiras dentro destas florestas pode-se
afirmar a importacircncia da intervenccedilatildeo antroacutepica no aumento da densidade de populaccedilatildeo de
babaccedilu nas aacutereas de ocorrecircncia citadas na literatura e neste estudo
Eacute necessaacuterio destacar que entre os Kayapoacute da aldeia Las Casas tanto os frutos quanto o
oacuteleo babaccedilu e outros produtos obtidos desta palmeira natildeo satildeo comercializados ateacute o momento
mesmo sendo uma atividade cogitada principalmente pelas mulheres da aldeia Portanto
considerando-se que se trata de uma produccedilatildeo para consumo familiar os moradores de Las
Casas afirmam que tem coco durante o ano todo mesmo assim sendo que seu uso se limita agrave
produccedilatildeo de oacuteleo para usos cosmeacutetico e ritual e em alguns casos para a troca com os parentes
de outras aldeias Por esta razatildeo as coletoras natildeo tecircm um conhecimento da produccedilatildeo anual de
frutos (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011 GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012) Poreacutem em Las Casas
destacam que mesmo havendo cocos o ano inteiro soacute eacute possiacutevel utilizar cocos para a produccedilatildeo
de oacuteleo no veratildeo que eacute quando as amecircndoas estatildeo maduras pois se estiverem verdes o oacuteleo
natildeo fica bom
Atraveacutes da literatura sabe-se que a produccedilatildeo meacutedia por hectareano eacute de 17 toneladas
de fruto (Pinheiro 2006) Outros estudos reportam que esta produccedilatildeo poderia chegar ateacute de 24
tonha dos quais 178 ton (74) correspondem ao endocarpoepicarpo 048 Ton (20) a
mesocarpo e 014 ton (6) das amecircndoas das quais se obteacutem em meacutedia 91 litros de oacuteleo
(FRAZAtildeO 2001 apud ALBIERO et al 2007)
Na TI Las Casas ateacute agora natildeo foi realizado um levantamento da produccedilatildeo de frutos nos
locais explorados pelas mulheres da aldeia mesmo sendo uma proposta para esta tese devido
agraves mudanccedilas de planejamento em campo por diversas razotildees principalmente a disponibilidade
dos moradores de Las Casas para acompanhar as medidas de produccedilatildeo assim como o
investimento de tempo de pesquisa em campo para a realizaccedilatildeo em atividades de contrapartida
com a comunidade39
Mesmo assim a comunidade natildeo tem conseguido estabelecer comercializaccedilatildeo de frutos
ou produtos de babaccedilu devido a que natildeo tem surgido a oportunidade Como foi mencionado
acima dependendo da aacuterea de ocorrecircncia explorada a densidade varia por esta razatildeo seria
interessante pensar em planos de manejo para a produccedilatildeo de frutos
39 Estas atividades finalmente fazem parte importante dos resultados desta pesquisa principalmente em relaccedilatildeo agrave
economia tradicional dos moradores de Las Casas
156
Pinto et al (2010) propuseram o manejo do babaccedilu atraveacutes do desbaste e seleccedilatildeo de
palmeiras pois se sabe que o babaccedilu eacute resistente ao corte e agrave queima possuindo alta capacidade
de renovaccedilatildeo e de proliferaccedilatildeo De modo que uma das maiores problemaacuteticas que poderiam
interferir na produccedilatildeo eacute a competiccedilatildeo dentro da mesma espeacutecie Assim para controlar este
problema o manejo do babaccedilual por meio de desbaste pode ateacute triplicar a produccedilatildeo de uma aacuterea
passando de 25 toneladas de cocohectareano para 75 toneladas de cocohectareano Segundo
estes autores um babaccedilual pode atingir mais de mil palmeiras por hectare competindo por
aacutegua luz e nutrientes o que resulta em uma baixa produtividade de frutos Assim recomenda -
se o desbaste ou seja a retirada de palmeiras improdutivas com produccedilatildeo pequena ou de baixa
qualidade podendo-se deixar entre 50 e 100 palmeiras produtivas por hectare aleacutem de
representantes de outras idades para posterior substituiccedilatildeo das palmeiras mais velhas
55 O pequi (Caryocar brasiliense A St Hil) recurso bioloacutegico e econocircmico
importante para os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casas
O pequi (C brasiliense) eacute uma das espeacutecies da famiacutelia das Caryocaraceae abundante no
Cerrado brasileiro e de grande importacircncia econocircmica cultural e ecoloacutegica Na TI Las Casas eacute
uma espeacutecie abundante e entre seus habitantes eacute conhecido como prĩm Faz parte da culinaacuter ia
tradicional dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute e desde outubro ateacute iniacutecio de janeiro eacute uma das bases da
alimentaccedilatildeo na aldeia seus frutos satildeo consumidos in natura ou cozidos (Figura 37)
Figura 37 Berarubu de pequi preparado no ki e folhas de bananeira
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez
157
Se cozido o pequi eacute preparado de diversas maneiras entre as que se destaca o berarubu
de pequi onde o fruto eacute assado em folhas de banana brava no forno preparado com pedras
quentes (ki) Eles tambeacutem preparam o berocirc mrocirc mingau de pequi que eacute cozinhado com o amido
da mandioca e os frutos de pequi e mencionaram que no passado faziam conservas de pequi
onde este era cozido e desidratado e guardavam-no para o preparo de sopas ou berocirc mrocirc quando
natildeo havia frutos frescos As sementes satildeo beneficiadas e utilizadas na confecccedilatildeo de chocalhos
e cintos que satildeo utilizados nas danccedilas em festas de nominaccedilatildeo chamados na liacutengua Mẽbecircngocirckre
prĩmkagrave (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012 2013)
A coleta dos frutos eacute realizada pelas mulheres principalmente da mesma famiacutelia das
categorias de idade mekrapdjire e mebengecircjte e que saem em grupos de amigas ou parentes e
em algumas ocasiotildees participa da coleta a famiacutelia inteira As mebengecircjte geralmente levam seus
netos para ajudar na coleta (figura 38)
Figura 38 Coleta de frutos de pequi
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2012)
Outra espeacutecie do gecircnero Caryocar (Caryocar villosum Aubl Pers) tambeacutem eacute consumida
e utilizada na confecccedilatildeo de artesanato pelos Kayapoacute que habitam nas aacutereas de floresta de terra
firme em Moikarakocirc na TIK esta espeacutecie eacute cultivada (GONZAacuteLEZndashPEacuteREZ et al 2013
POSEY 1989)
158
Nas diferentes conversas na aldeia sobre a importacircncia do pequi os interlocutores natildeo
mencionaram fazer algum tipo de manejo relacionado ao cultivo mesmo assim tem pequi em
alguns quintais Segundo o observado nas diferentes saiacutedas haacute um manejo indireto atraveacutes da
dispersatildeo de sementes pois ao consumir o fruto in natura as sementes satildeo dispersas nos
caminhos
Entre outros povos indiacutegenas o pequi tambeacutem eacute uma espeacutecie importante tanto na
subsistecircncia quanto na vida ritual No Parque Indiacutegena do Xingu (PIX) pelo menos onze povos
indiacutegenas utilizam e manejam o pequi de maneira diferenciada e o uso e conhecimento desta
espeacutecie eacute como relacionado um dos traccedilos caracteriacutesticos da cultura alto-xinguana Entre estes
povos os Kalapalo Wauraacute Yawalapitiacute Kamayura e Kisedje reconhecem sete variedades
diferentes de pequi entre os indiviacuteduos cultivados nas roccedilas
Entre estas haacute subvariedades dependendo das diferenccedilas morfoloacutegicas das sementes e a
cor da polpa como por exemplo as variedades com polpa amarela vermelha branca ou cinza
enquanto agrave morfologia da semente mencionam as variedades sem espinho ou sem buraco aleacutem
do pequi silvestre ou do campo (SCHMIDT 2006) O pequi eacute cultivado junto com as roccedilas de
mandioca no iniacutecio da estaccedilatildeo chuvosa apoacutes o cultivo da mandioca portanto cada famiacutelia tem
seu pequizal e eacute herdado entre membros de uma mesma famiacutelia Segundo Schmidt (2006) num
levantamento realizado nos principais pequizais nas aldeias onde o pequi eacute cultivado foram
contabilizados 14032 peacutes de pequi em uso Destaca Schmidt (2006) que todos os anos na eacutepoca
da safra satildeo comemoradas festas rituais como a festa do Mapulawaacute (beija flor) onde haacute cantos
e danccedilas como reverecircncia aos animais polinizadores e dispersores das sementes
Em Las Casas o pequi ocorre na savana arborizada nas aacutereas chamadas pelos indiacutegenas
kapocirct prin kocirc No ano de 2012 vaacuterias famiacutelias coletaram pequi para vender a comerciantes
locais mas devido aos baixos preccedilos de compra (os preccedilos variaram de dois a quatro reais a
saca de 20 Kg)
Ateacute o ano de 2015 a atividade natildeo tinha sido fortalecida principalmente devido agrave
dificuldade de escoamento dos frutos ateacute os centros de comercializaccedilatildeo pois na uacutenica vez que
foram comercializados o comprador buscava a coleta realizada pelas famiacutelias na mesma aldeia
Las Casas
Pesquisando na feria de Redenccedilatildeo tentando ver as possibilidades de comercializaccedilatildeo
para as famiacutelias da aldeia soubemos que na regiatildeo natildeo haacute compradores e a uacutenica opccedilatildeo que os
Kayapoacute poderiam ter para comercializar seria eles mesmos levando a produccedilatildeo para feira nos
finais de semana Oportunidade praticamente inviaacutevel devido ao fato de que a distacircncia da
159
aldeia agrave cidade de Redenccedilatildeo eacute de aproximadamente 30 km Natildeo haacute transporte puacuteblico ou de
baixo custo para os indiacutegenas Pois para ingressar agrave aldeia Las Casas pode ser de taxi cujo
valor eacute de 250 reais por trecho ou de moto taxi cujo valor eacute de aproximadamente 80 reais por
trecho Desta maneira tanto pelo custo quanto pelo espaccedilo do transporte para carregar a
produccedilatildeo fica inviaacutevel se trasladar agrave cidade com os frutos coletados Tambeacutem eacute interessante
destacar que o pico da produccedilatildeo de frutos nesta espeacutecie eacute bianual ou seja tendo um ano com
alta produccedilatildeo e o seguinte com baixa produccedilatildeo
Mesmo assim haacute atualmente um projeto piloto de comercializaccedilatildeo de pequi em duas
aldeias da TI Las Casas No ano 2015 a partir das demandas das aldeias Tekrejarocircti-re e
Kaprankrere durante o processo de construccedilatildeo do Plano de Gestatildeo Territorial e Ambienta l
(PGTA) da TI Las Casas a AFP iniciou este piloto onde foram coletadas e comercializados
um total de 9450 quilos de frutos de pequi (C brasiliense) nas aacutereas de exploraccedilatildeo das duas
aldeias Esta produccedilatildeo adquirida pela AFP foi distribuiacuteda nas Casas de Sauacutede Indiacutegena
CASAI dos municiacutepios de Ourilacircndia do Norte Tucumatilde e Satildeo Felix do Xingu e vendida nas
feiras livres do municiacutepio de Marabaacute (AFP 2016)
Poreacutem deve se acompanhar tambeacutem a produccedilatildeo para o consumo na aldeia devido a que
eacute um recurso de grande importacircncia na alimentaccedilatildeo para os moradores da TI Las Casas desde
o iniacutecio ateacute meados da estaccedilatildeo chuvosa ou seja de finais de outubro ateacute janeiro
No sudeste do Paraacute satildeo comercializados pelos agricultores familiares de um
assentamento derivados do fruto como satildeo o azeite oacuteleo conservas farinha e creme para
conserva de pimenta o fruto in natura natildeo eacute comercializado mas eacute consumido pelas
famiacutelias dos projetos de assentamento do municiacutepio Santa Maria das Barreiras no sudeste
paraense (FEITOSA et al 2005)
Nas aacutereas de ocorrecircncia do pequi (prin kocirc) as savanas arborizadas em Las Casas foi
realizado um levantamento em campo de um hectare foram levantados no total 12 indiviacuteduos
Tambeacutem foi realizado um levantamento da densidade de pequi em savanas arborizadas na
imagem de altiacutessima resoluccedilatildeo Pleiades de 2013 na qual foi contabilizada uma meacutedia de dois
indiviacuteduos por hectare desta maneira pode se dizer que a densidade do pequi eacute relativamente
baixa se comparada agrave densidade de pequi registrada em outras aacutereas de Cerrado onde Naves
(1999 apud SANTANA NAVES) registrou 70 indiviacuteduosha em solos com concreccedilatildeo40 e 49
indiviacuteduosha em solos sem concreccedilatildeo por outro lado dados mostram a estimativa de produccedilatildeo
40 Granulometria acima de 2 mm (SANTANA NAVES 2003)
160
extrativista tendo por base a densidade de 45 indiviacuteduosha (ALMEIDA SILVA 1994 apud
OLIVEIRA et al 2008)
Santana e Naves (2002) destacam que o pequi em aacutereas com alta densidade
populacional do Sudeste de Goiaacutes se adapta bem em solos com niacutevel nutricional baixo e
que o desenvolvimento das plantas estaacute associado ao tipo e ao niacutevel nutricional dos solos
a maior densidade de indiviacuteduos ocorre nos cambissolos e neossolos litoliacuteticos do que em
latossolos
Neste sentido seria interessante aprimorar os estudos relacionados agrave ocorrecircncia da
espeacutecie na regiatildeo assim como tambeacutem na densidade da populaccedilatildeo e dos tipos de solo em
que a espeacutecie ocorre pensando nas possibilidades de comercializaccedilatildeo deste recurso pelos
Kayapoacute de Las Casas assim como tambeacutem num futuro manejo da espeacutecie para aumentar a
densidade de populaccedilatildeo e assim a produccedilatildeo que segundo Oliveira et al (2008) depende
aleacutem do tipo de solo do ambiente de ocorrecircncia
56 As espeacutecies cultivadas em Las Casas
Em Las Casas eacute cultivada uma grande variedade de espeacutecies tanto alimentiacutec ias
principalmente nas roccedilas (puru) e nos quintais (kikre bunum) plantas medicinais de uso ritual
e alimentiacutecio principalmente frutiacuteferas Tambeacutem haacute quem aproveita das ilhas de floresta os
denominadaos apecircjti para plantar algumas variedades de banana eacute o caso de Panhkrorit i
Kayapoacute que soacute tem um filho e natildeo tem roccedila aproveita os apecircjti para plantar bananeiras de
diferentes variedades (quatro) e coletar fibras de buriti para a confecccedilatildeo de cestos ele considera
este apecircjti sua roccedila
Nas roccedilas satildeo cultivadas diversas variedades de batata doce Jagravet (Ipomoea batatas L)
macaxeira kwyacuteryacute (M esculenta) inhame mocircp (Dioscorea sp) banana Tyryti (M paradisiaca)
variedades de milho baacute-y (Zea mays L) bagravey-gogo (Oryza sativa L) aboacutebora (Cucurbita sp)
amendoim kairey (Arachis hypogaea L) cana de accediluacutecar kadjy ati (Saccharum officinale L) e
frutiacuteferas como manga pidjocirckranheti (M indica) goiaba (Psidium guajava L) mamatildeo
katembagraveri (Carica papaya L) taperebaacute bojrecircrecirckratildekryre (Spondias mombin L) jenipapo mrocircti
(G americana) melancia katentagravepuru (Citrullus lanatus (Thunb) Matsum amp Nakai) abacaxi
akranhiti (Ananas sativus Schultamp Schult f ) e urucum pyacute (Bixa orellana L) (figura 39)
161
Figura 39 Frutos de Tekagrave kamrekti uma das variedades de banana (M paradisiaca) cultivada na aldeia Las Casas
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
No levantamento realizado por de Robert et al (2012) nas roccedilas de Las Casas
encontraram que satildeo cultivadas ao menos 19 variedades de batata doce 23 variedades de
mandiocamacaxeira 16 variedades de inhame 17 variedades de banana 10 variedades de
milho baacute-y e duas variedades de arroz bagravey-gogo (Oryza sativa L) e apenas uma de aboacutebora
(Cucurbita sp) Um dos aspectos mais importantes em relaccedilatildeo agraves roccedilas Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute e
que vale a pena destacar eacute a importacircncia da diversidade e variedades dos cultivos na roccedila pois
para uma roccedila ser puru mex ou seja bonita como destacam as autoras precisa ter muitas plantas
diferentes assim o sucesso da agricultura Mẽbecircngocirckre estaacute relacionado agrave diversidade do plantio
e agraves relaccedilotildees sociais entre as unidades domeacutesticas da aldeia e entre aldeias Mẽbecircngocirckre (DE
ROBERT et al 2012)
Tambeacutem destacam as autoras que o fato de ter uma grande diversidade de plantas e
variedades permite ter alimentos o ano todo pois certas variedades de batata por exemplo tecircm
ciclos menores que as outras tambeacutem eacute uma maneira de diversificar as comidas pois haacute
preferecircncia por variedades assim como tambeacutem podem apresentar usos especiacuteficos sendo
algumas utilizadas para alimentar bebecircs ou bichos de estimaccedilatildeo (DE ROBERT et al 2012)
Segundo mencionam de Robert et al (2012) cada um destes espaccedilos cultivados
estaacute associado agraves unidades domeacutesticas ou seja conjunto de pessoas que possuem laccedilos de
parentesco e que compartilham uma mesma moradia ou trabalham juntas na mesma roccedila assim
para cada uma destas unidades haacute pelo menos um dos principais espaccedilos cultivados associados
entre estes o quintal (kikre bunum) do lado das casas e as roccedilas (puru) que estatildeo localizadas
perto da aldeia As roccedilas velhas (puru tum) e as capoeiras (ibecirc) natildeo continuam sendo trabalhadas
162
da mesma maneira que as roccedilas mas continuam sendo visitadas para a exploraccedilatildeo de recursos
ali presentes principalmente frutas como banana urucum e mamatildeo assim como tambeacutem tecircm
um papel muito importante como reservatoacuterio das espeacutecies cultivadas pois eacute laacute que as mudas e
sementes satildeo geralmente obtidas no momento de abrir uma nova roccedila (DE ROBERT et al
2012) Nos quintais kikre bunum espaccedilos domeacutesticos cuidados tambeacutem pelas mulheres satildeo
plantadas algumas variedades de banana e geralmente haacute pelo menos um peacute de frutiacuteferas como
manga pequi jenipapo urucum ingaacute e plantas medicinais principalmente herbaacuteceas utilizadas
para gripes e para dar banho em crianccedilas receacutem-nascidas
163
6 A ECONOMIA DOS MẼBENGOcircKRE-KAYAPOacute DA ALDEIA LAS CASAS DOS
SISTEMAS DE COLETA E PRODUCcedilAtildeO TRADICIONAL Agrave INSERCcedilAtildeO NO
MERCADO
61 Economia Indiacutegena
Segundo Shroumlder (2003) definir o que eacute a economia indiacutegena natildeo eacute uma questatildeo tatildeo
faacutecil como muitos poderiam pensar pois deve ser considerado o que eacute economia indiacutegena ou
natildeo Este autor destaca que este conceito deveria ser usado na forma plural pois ao se falar
sobre economia indiacutegena devem ser consideradas as diferentes formas de organizaccedilatildeo
econocircmica de estas sociedades razatildeo pela qual deve se destacar entatildeo que a economia indiacutegena
natildeo eacute homogecircnea e pode sofrer transformaccedilotildees sem deixar de ser indiacutegena ou seja guardando
as caracteriacutesticas culturais relacionadas agrave economia de cada povo
Eacute devido a estas razotildees que Shroumlder (2003) estima que pode se definir a economia
indiacutegena tomando em conta diversos criteacuterios estruturais organizativos e sociais Entre os quais
podem se destacar o tipo de participantes envolvidos (indiacutegenas ou natildeo) as formas de
produccedilatildeo as unidades de produccedilatildeo e consumo a ausecircncia de instituiccedilotildees formais de produccedilatildeo
a distribuiccedilatildeo e seu niacutevel organizativo o baixo grau de especializaccedilatildeo nos processos produtivos
e profissionais dimensotildees reduzidas da circulaccedilatildeo de produtos as trocas natildeo monetarizadas e
pelo objetivo principal dos sistemas econocircmicos ou seja autossustento versus comeacutercio
Entre estes criteacuterios eacute necessaacuterio destacar as trocas natildeo monetarizadas como elemento
fundamental das economias tradicionais Mauss (2003) Malinowski (1976) Sahlins (1979) e
Brenes (2007) destacam a daacutediva e a reciprocidade como elemento proacuteprio da economia
tradicional dos povos indiacutegenas ou seja a economia indiacutegena se estabelece dentro das normas
culturais do intercacircmbio reciacuteproco de presentes em trocas natildeo monetarizadas
Segundo Brenes (2007) nas sociedades indiacutegenas o presente eacute um instrumento central
por meio do qual satildeo estabelecidas alianccedilas que permitem fortalecer relaccedilotildees para conformar
um soacutelido tecido social desta maneira a economia pode se desenvolver atraveacutes da generosidade
reciacuteproca o que de outra maneira implica em prestiacutegio e respeito em conjunto com os
presentes
Eacute importante destacar outros aspectos de grande importacircncia na economia indiacutegena
tradicional os quais satildeo diversidade acumulaccedilatildeo e transmissatildeo de conhecimento tradiciona l
para o uso e manejo da biodiversidade (BRENES 2007)
Para Leonel (2000) o uso indiacutegena e tradicional dos recursos naturais contrasta com o
uso destruidor e dominante da recente expansatildeo da frente econocircmica pois os conhecimentos
164
indiacutegenas agrave medida que vatildeo sendo revelados chamam a atenccedilatildeo pelo seu valor inestimaacutevel e
pelo seu subaproveitamento Em relaccedilatildeo a este aspecto vaacuterios trabalhos principalmente na
Amazocircnia demonstram que as atividades produtivas destes povos satildeo o resultado de processos
de adaptaccedilatildeo e manejo aos ambientes explorados por eles (BALEacuteE 1989 POSEY 1992
ANDERSON POSEY 1989 CARNEIRO 1997)
Destaca Sabourin (2011) que a gestatildeo dos recursos comuns estaacute tambeacutem baseada numa
estrutura de reciprocidade binaacuteria coletiva especiacutefica o compartilhamento Ou seja os valores
afetivos e eacuteticos que resultam das relaccedilotildees de partilha correspondem a um sentimento de
pertencimento e confianccedila Este sentimento de pertencimento pode estar associado a uma noccedilatildeo
de unidade de solidariedade de forccedila e de vida do ser coletivo ou comunitaacuterio
Desta maneira os povos indiacutegenas mantecircm uma ampla lista de estrateacutegias econocircmicas
para a produccedilatildeo extrativismo e intercacircmbio de recursos que eles podem eleger e empregar
dependendo das mudanccedilas sazonais climaacuteticas assim como preferecircncias culturais e pessoais
(BRENES 2007)
Considerando as formas tradicionais de economia indiacutegena (SHROumlDER 2004) ou seja
formas transmitidas por vaacuterias geraccedilotildees e neste caso natildeo ligadas a atividades comerciais
podemos informar que em muitas populaccedilotildees indiacutegenas as principais atividades produtivas
abrangem a agricultura a caccedila a pesca e o extrativismo ligado agrave produccedilatildeo de cultura material
de uso domeacutestico e ritual atividades nas quais dependendo do povo indiacutegena haacute uma divisatildeo
sexual do trabalho marcada acontecendo na maioria das vezes em espaccedilos separados (DE
ROBERT et al 2012 POSEY 2002 BALEacuteE 1989 CLEMENTINO MONTE-MOR 2006)
Em geral as unidades de produccedilatildeo satildeo formadas por unidades domeacutesticas eou por
grupos de parentes Entre o povo Xakriabaacute de Minas Gerais por exemplo a agricultura
cultivada de modo tradicional eacute voltada para a subsistecircncia da famiacutelia nuclear e ampliada
(CLEMENTINO MONTE-MOR 2006)
Apesar disso fazendo referecircncia agraves atividades de produccedilatildeo alguns povos dependem
principalmente de outras atividades como a caccedila e a coleta considerados estes unicamente
como caccediladores-coletores Eacute o caso povo Guajaacute do Maranhatildeo (FORLINE 2000) Isto eacute comum
entre povos que habitam no Cerrado onde a acidez do solo eacute maior do que nas aacutereas de florestas
densas razatildeo pela qual a agricultura soacute eacute praticada por alguns destes povos nas matas de galeria
(MORAN 1990 DE ROBERT et al 2012)
Poderia se dizer entatildeo que a economia tradicional dos povos indiacutegenas abrange
atividades produtivas como a agricultura caccedila pesca coleta e manejo de produtos floresta is
165
madeireiros e natildeo madeireiros a produccedilatildeo de cultura material assim como as redes de troca que
vatildeo aleacutem do niacutevel local como satildeo as trocas intereacutetnicas interlocais regionais e inter-regiona is
(SHROumlDER 2003)
Mesmo prevalecendo ateacute hoje entre os povos indiacutegenas estes modelos de economia
tradicional atraveacutes das relaccedilotildees entre indiacutegenas e natildeo indiacutegenas estes modelos tecircm sofrido
mudanccedilas atendendo agraves dinacircmicas locais nas uacuteltimas deacutecadas (COICA-OXFAM 1996) Eacute
atraveacutes destas relaccedilotildees que tem surgido tanto o interesse quanto a necessidade de os povos
indiacutegenas integrarem sua economia tradicional agrave economia de mercado para satisfazer novas
necessidades criadas a partir da relaccedilatildeo com a sociedade envolvente
62 Atividades produtivas Agricultura coleta e manejo dos recursos na Aldeia Las
Casas
Como foi mencionado anteriormente entre os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute haacute uma segregaccedilatildeo
sexual dos espaccedilos de atuaccedilatildeo dentro da aldeia no que se refere agraves relaccedilotildees sociais e agraves
atividades produtivas como caccedila pesca agricultura coleta de frutas plantas medicinais assim
como tambeacutem a coleta de mateacuterias primas para a produccedilatildeo da cultura material e imaterial
Desta maneira considera-se o que eacute trabalho das mulheres Menire djagravepecircj e o trabalho
dos homens Memy djagravepecircj (LAS CASAS 2013) Porem haacute atividades que mesmo sendo
realizadas dentro do que eacute considerado espaccedilo feminino ou masculino respectivamente haacute
momentos em que haacute participaccedilatildeo de todos os membros da famiacutelia Este eacute o caso principalmente
da coleta de frutas da pesca e do estabelecimento das roccedilas Estas atividades acontecem
dependendo da disponibilidade sazonal de recursos e do tempo para plantar e coletar na roccedila
Em Las Casas dependendo da estaccedilatildeo as atividades satildeo organizadas da seguinte
maneira
O veratildeo ou Amex que inicia em marccedilo e vai ateacute o comeccedilo de outubro quando voltam
as chuvas e iniciam os trabalhos na roccedila ou seja comeccedila o roccedilado e as queimadas para novas
roccedilas ou novos plantios antes da primeira chuva para depois comeccedilarem a plantar No caso da
pesca segundo os moradores de Las Casas a melhor temporada para pescar eacute principalmente
nos meses de julho e agosto pois o rio estaacute seco e podem pescar com timboacute geralmente em
grupos familiares e com arco e flecha atividade ainda praticada na aldeia por especialis tas
como Patykre Kayapoacute Enquanto para a caccedila como mencionado anteriormente o veratildeo eacute o
melhor periacuteodo para caccedilar jabutis destinados agraves comidas de festas como menire e memy bi ocirck
166
(festa das mulheres e dos homens respectivamente) e Kwyry kangocirc (festa do suco da
mandioca)41
No mecircs de novembro comeccedila o periacuteodo de chuvas que estabelece o inverno nesta regiatildeo
denominado por eles Nagrave kumex (muita chuva) e vai ateacute o fim de fevereiro Neste periacuteodo
geralmente em novembro acontecem as festas e segundo os indiacutegenas ainda eacute tempo bom
para pescar pois o rio ainda natildeo encheu A partir de dezembro com o rio cheio eacute mais difiacutec il
pescar Nesse periacuteodo da roccedila se pode ainda colher jagravet (batata doce) Kwyry dwoi (macaxeira)
Kwyry dju (mandioca) mocircp (inhame) e katen (abobora) quando plantam milho a coleta
acontece em dezembro Fora da roccedila podem se coletar diferentes frutos como o Prim (pequi)
que pode ser coletado desde o mecircs de outubro ateacute janeiro kamere (bacaba) ateacute dezembro
Ngwra djocirc (frutos de buriti) ngradjagravere (A leucocalyx) e Wore djwocirc (Syagrus comosa (Mart)
Mart) Em relaccedilatildeo agrave caccedila neste periacuteodo de inverno segundo os indiacutegenas informaram eacute bom
caccedilar tatu pois neste tempo eles ldquoficam no buracordquo eacute faacutecil de pegar Pode se caccedilar Kapratilde
(jabuti Chelonoidis sp) 42 em qualquer momento do ano exceto nos meses de chuva forte que
satildeo janeiro e fevereiro nesses meses eacute difiacutecil (Kapratilde ket natildeo tem jabuti) Entre outros animais
que podem ser caccedilados no inverno estatildeo o quati (Nasua nasua Linnaeus 1766) o catitu
(Tayassu sp) e a cutia (Dasyprocta sp)
621 O trabalho das mulheres Menire djacircpecircj
Entre as atividades principais das mulheres no cotidiano dos Mẽbecircngocirckre estaacute o cuidado
da roccedila as atividades domeacutesticas como o fornecimento e preparo de alimentos de lenha assim
como tambeacutem o cuidado das crianccedilas da casa dos animais e das plantas cultivadas nos kikre
bunum (LEA 2012)
O estabelecimento das roccedilas puru as quais satildeo abertas geralmente na floresta no caso
de Las Casas nas florestas de galeria (bagrave prin) satildeo estabelecidas com uma organizaccedilatildeo do
trabalho que acontece no iniacutecio atraveacutes da participaccedilatildeo da famiacutelia pois satildeo os homens que
trabalham na derrubada das aacutervores e do local onde as mulheres iratildeo plantar Esse trabalho que
pode ser compartilhado entre homens e mulheres mas conforma um dos domiacutenios femininos
jaacute que satildeo elas que cuidam dos cultivos da coleta de frutos e tubeacuterculos ateacute processaacute-los em
41 Estas festas satildeo festas de nominaccedilatildeo ou batizado onde homens (memy bi ocirck kwyry kangocirc) e mulheres (menire
bi ocirck e kwyry kangocirc) satildeo batizados e recebem seus nomes 42Segundo os Kayapoacute o kapratilde o jabuti pode ser caccedilado em qualquer eacutepoca do ano mas se for caccedilado para alguma
festa onde este animal eacute sagrado como eacute o caso do memy bi ocirck menire bi ocirck e Kwyry kangocirc os jabutis devem ser
caccedilados entre junho e julho e reservados vivos ateacute o fim da festa quando satildeo preparados no ki sendo oferecido aos
padrinhos das crianccedilas que ganharam nome
167
alimentos (DE ROBERT et al 2012) Esta atividade pode ser compartilhada entre mulheres
das diferentes famiacutelias mas que pertencem agrave mesma categoria de idade Desta maneira haacute uma
cooperaccedilatildeo mutua nas atividades desenvolvidas nas roccedilas tanto para o cultivo quanto para a
colheita
Assim o trabalho das mulheres na roccedila implica aleacutem do cuidado e conhecimento das
variedades plantadas na obtenccedilatildeo de novas variedades atraveacutes de trocas entre irmatildes vizinhas
e amigos ou parentes em outras aldeias um sistema integrado de conhecimento do ambiente
explorado desde a saiacuteda da casa na aldeia ateacute a chegada agrave roccedila Segundo de Robert et al (2012)
para entender a agricultura Mẽbecircngocirckre eacute necessaacuterio situar as roccedilas nas dinacircmicas temporais e
espaciais numa escala maior associadas a trecircs grandes conjuntos que satildeo organizados de
maneira concecircntrica e sem fronteira riacutegida no entorno das aldeias que seriam o cinturatildeo das
roccedilas e espaccedilos cultivados as florestas e no caso de Las Casas o campo (kapocirct) e os espaccedilos
florestais mais distantes como eacute o caso das serras em Las Casas locais que satildeo frequentados
ocasionalmente para a coleta de frutas ou mateacuterias-primas para a confecccedilatildeo de objetos
Em Las Casas a saiacuteda para trabalhar na roccedila ocorre em grupos de mulheres da mesma
famiacutelia matildee e filhas irmatildes e tambeacutem amigas geralmente da mesma categoria de idade a
mekrapdjire na qual estatildeo incluiacutedas as mulheres com filhos jaacute grandes em muitos dos casos
com netos (casadas ou natildeo) com idades compreendidas entre 30 e 45 anos e mulheres velhas
que pertencem agrave categoria mebecircngecircjte que no caso tem muitos filhos e netos As mẽkurerere
tambeacutem participam das atividades na roccedila principalmente no estabelecimento da roccedila ou no
momento das grandes colheitas Quando natildeo participam do trabalho geralmente ficam em casa
cuidando das crianccedilas principalmente irmatildeos eou sobrinhos
Quando as mulheres vatildeo trabalhar na roccedila aleacutem de voltar com um pouco da produccedilatildeo
desta eacute comum que voltem com algumas enviras plantas medicinais e algumas frutas coletadas
no caminho
Dependendo do trabalho a realizar na roccedila as mulheres saem de manhatilde cedo As roccedilas
tradicionais em Las Casas estatildeo localizadas do outro lado do rio Pau dArco assim para chegar
ateacute laacute as mulheres fazem o percurso pelo Kapocirct o campo e nesse trajeto dependendo da estaccedilatildeo
haacute coleta de plantas medicinais frutas como manga ou pequi murici ou de palmeiras como o
ngratilde djware (A leucocalyx) Ao chegar na beira do rio atravessam o rio com a voadeira da
comunidade e continuam o caminho agrave roccedila aqui neste ponto na floresta de galeria estatildeo alguns
dos babaccediluais explorados por elas assim na hora de atravessar os babaccediluais se houverem cocos
no chatildeo pegam alguns cocos escolhem algum e quebram para ver se as amecircndoas estatildeo boas
168
para fazer oacuteleo Se os cocos estiverem bons rotilden kratilde mex kumrex elas coletam uns poucos de
cada peacute e separam para pegar na volta da roccedila
Ao chegarem agrave roccedila se for o tempo de colheita geralmente arrancam batatas macaxeira
mandioca e frutos que estiverem no tempo de coleta como banana mamatildeo ou melancia que
satildeo os cultivos mais comuns nas roccedilas de Las Casas
O cultivo de frutiacuteferas e tubeacuterculos pode variar de roccedila em roccedila assim como tambeacutem as
variedades cultivadas Em uma das saiacutedas para a roccedila que realizei com as mulheres da aldeia
juntando as de todas as roccedilas de seis famiacutelias num dia de coleta de batata e mandioca nomearam
para cada uma das roccedilas pelo menos seis variedades diferentes de batata quatro de mandioca e
nove variedades de bananeira43
Depois da coleta na roccedila se coletarem batata doce as mulheres costumam assaacute-las na
beira do rio Neste momento algumas mulheres se ocupam de buscar pedras folhas de banana
brava (Heliconia sp) e lenha para preparar o ki Quando as mulheres juntam a lenha e as pedras
acendem o fogo quando as pedras estatildeo quentes as juntam e colocam batatas coletadas e
preparam o ki forno tradicional utilizado pelos Mẽbecircngocirckre para a cocccedilatildeo de alimentos
Quando as pedras estatildeo quentes prontas para cozinhar as batatas o ki eacute armado Colocam
primeiro as pedras quentes em cima as batatas que satildeos cobertas com as folhas de banana brava
terra e algumas pedras quentes A cocccedilatildeo das batatas demora pelo menos hora e meia este
tempo eacute aproveitado para realizar outros trabalhos No mesmo tempo as mulheres aproveitam
para buscar e quebrar os cocos que coletaram antes de ir para a roccedila Enquanto esperam as
batatas quebram coco (babaccedilu) Este tempo mesmo de trabalho eacute um espaccedilo para a
socializaccedilatildeo entre as mulheres que foram trabalhar na roccedila Depois que as batatas ficam prontas
cada mulher carrega as batatas assadas nos seus cestos e deixam algumas para comer no rio
tomando banho finalizando assim a jornada de trabalho na roccedila (Figura 40)
43 Segundo de Robert et al (2012) num levantamento comparativo nas roccedilas de Las Casas e Moikarakocirc (TIK) cada
mulher pode manejar pelo menos 40 plantas diferentes em cada uma das suas roccedilas das quais pelo menos o 80
corresponde a diferentes variedades das principais espeacutecies cultivadas nas roccedilas Mẽbecircngocirckre batata doce
mandioca inhame e banana
169
Figura 40 Mulheres preparando as batatas para assar no forno de pedras k i depois de uma jornada de trabalho
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Aleacutem do trabalho da roccedila a coleta de coco babaccedilu e a produccedilatildeo de oacuteleo a partir das
amecircndoas satildeo consideradas atividades exclusivamente femininas Segundo mencionam
Gonzaacutelez-Peacuterez et al (2012) em alguns momentos da produccedilatildeo do oacuteleo pode haver participaccedilatildeo
dos homens Mesmo assim eacute considerado o trabalho delas principalmente das mulheres idosas
Uma vez quando fizemos visitas onde morava Bekwynhryti e ao perguntar para seu genro onde
sua a sogra estava respondeu estaacute laacute trabalhando ou seja fazendo oacuteleo de babaccedilu Para
garantir o estoque da casa tinha produzido jaacute dois litros de oacuteleo e estava preparando mais dois
para mandar para seu irmatildeo que mora em Kikretum uma das aldeias localizadas na beira do
Rio Fresco na TIK
A coleta dos cocos pode acontecer de forma planejada ou como uma atividade
encaixada44 ao trabalho da roccedila como mencionado acima Mesmo assim se numa casa natildeo tem
mais oacuteleo para passar no cabelo ou misturar com urucum ou este estaacute acabando um grupo de
mulheres amigas ou parentes planeja uma saiacuteda para pegar coco Como todas as atividades
femininas a coleta de cocos eacute organizada e acontece por categorias de idade satildeo as mekrapdjire
e as mebecircnguecircjte que trabalham na coleta e na produccedilatildeo do oacuteleo poreacutem as mulheres de cada
categoria trabalham em grupos e espaccedilos diferentes Os principais babaccediluais explorados estatildeo
localizados nas florestas de galeria agrave beira do Rio Pau DArco perto das roccedilas (rotilden kocirc) e na
savana arborizada (kapocirct rotildene kocirc) respectivamente Geralmente quando a coleta eacute planejada
junto com uma pequena jornada de trabalho na roccedila haacute tambeacutem os babaccediluais explorados nas
pequenas florestas de galeria localizadas ao norte e ao sul da aldeia
44 Segundo Binford (1979 apud SILVA 2012) as atividades encaixadas satildeo o conjunto de atividades que ocorrem
em associaccedilatildeo umas a outras como o trabalho na roccedila ou a caccedila momento em que se aproveita a coleta de recursos
170
Vale destacar aqui que em cada saiacuteda para coletar coco as mulheres visitam diferentes
aacutereas do babaccedilual vatildeo selecionando entre os cocos que estatildeo no chatildeo e coletam soacute uns poucos
pois segundo elas tem que deixar para as cutias pois a cutia come sendo esta uma maneira
de garantir a dispersatildeo de sementes assim como tambeacutem o alimento de animais que satildeo caccedilados
Depois da coleta de cocos as mulheres se sentam juntas a quebrar cocos A quebra eacute
realizada com facatildeo eou machado se apoiando sobre uma pedra ou pode ser realizada a quebra
total do coco para retirar as amecircndoas mas geralmente se a saiacuteda eacute planejada para coletar cocos
as mulheres ficam trabalhando no babaccedilual Assim para ganhar tempo eacute retirado com facatildeo
apenas o mesocarpo deixando desta maneira o coco mais leve para o transporte ateacute a aldeia
Neste momento cada mulher limpa aproximadamente 20 quilos de coco depois de pelo
menos quatro horas de trabalho voltam na aldeia Os cocos satildeo carregados nos cestos cargueiros
utilizados por elas tambeacutem no transporte de alimentos Se coletarem mais cocos do que a
capacidade do cesto estes satildeo guardados em sacas de batata e acomodados acima do cesto jaacute
carregado de cocos Ao retornarem na aldeia as mulheres deixam os cocos coletados nos
quintais delas para deixaacute-los secando por pelo menos uma semana sendo desta maneira mais
faacutecil quebraacute-los
Para o processo de produccedilatildeo de oacuteleo satildeo separadas as amecircndoas fatiadas e trituradas
no pilatildeo e cozidas em aacutegua processo que se repete vaacuterias vezes ateacute obter o oacuteleo puro
(GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2012) (ver figura 41) Geralmente a produccedilatildeo de oacuteleo pode
acontecer na cozinha das casas que satildeo extensotildees da casa com um espaccedilo aberto a onde as
mulheres cozinham agrave lenha e preparam os fornos de pedra utilizados na cocccedilatildeo do berarubu e
alguns animais de caccedila
Tambeacutem pode acontecer nos quintais Kikre bunum que satildeo espaccedilos contiacuteguos agraves casas
onde haacute plantadas frutiacuteferas (manga pequi bananeiras ingaacute plantas medicinais e espeacutecies
utilizadas na pintura corporal como por exemplo o jenipapo-mrocircti e o urucum- py) Os quinta is
satildeo aproveitados tambeacutem para atividades de processamentos diversos confecccedilatildeo do artesanato
e processamento de alimentos principalmente da mandioca para a produccedilatildeo de farinha e para
o preparo do berarubu Mas os quintais natildeo satildeo apenas espaccedilos de produccedilatildeo Tambeacutem satildeo
lugares de socializaccedilatildeo como por exemplo sessotildees coletivas de pintura corporal que
acontecem geralmente a cada oito dias e quando haacute festas na aldeia onde as mulheres de uma
mesma categoria de idade se reuacutenem para se pintar (VIDAL 1977)
171
Figura 41 Bekwynhdjecircrecircti e Nhakrarakti limpando cocos num babaccedilual
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2013)
Segundo os interlocutores indiacutegenas tem coco durante o ano inteiro mas o coco bom
para fazer oacuteleo deve ser coletado de preferecircncia no veratildeo pois antes do veratildeo os cocos estatildeo
verdes e natildeo prestam para fazer oacuteleo
Outras atividades ligadas agrave coleta de recursos entre as mulheres satildeo a coleta de frutos
lenha folhas para cozinhar plantas medicinais enviras e resinas utilizadas em enfeites para
festas A coleta de frutos como bacaba buriti e pequi acontece desde o comeccedilo do inverno
entre outubro e novembro No caso do pequi e da bacaba como no caso do buriti a coleta
comeccedila em dezembro Jaacute o jenipapo produz frutos o ano inteiro A coleta de frutos tambeacutem
acontece em grupos de mulheres e em algumas oportunidades as crianccedilas participam
A coleta de lenha pingratilde principal fonte combustiacutevel utilizado nas casas da aldeia45 eacute
uma atividade realizada apenas por mulheres a partir das categorias mekrapdjire e mebenguecircjte
devido a que envolve cargas muito pesadas Para a coleta de lenha geralmente as mulheres
organizam saiacutedas para coletar nas florestas de galeria agrave beira do rio Pau DArco e coletam de
ambos os lados do rio Jaacute no caminho de volta agrave aldeia juntam toda a lenha coletada e comeccedilam
a transportaacute-la em diferentes viagens ateacute levar tudo para aldeia Quando coletam lenha em
grande quantidade fabricam abrigos com palha de babaccedilu para que a lenha natildeo molhe com a
chuva As plantas medicinais satildeo coletadas se haacute presenccedila delas tanto no mato (bagrave) quanto
no campo (kapocirct)
45 Haacute pelo menos quatro famiacutelias na aldeia que atualmente recebem salaacuterios que compraram cozinha a gaacutes
172
Segundo informaram elas mesmas conhecem usos de plantas principalmente para gripe
diarreia e para dar banhos em bebecircs receacutem-nascidos e garantir a vida alguns cipoacutes e enviras
utilizados para acalmar dores de cabeccedila e nas articulaccedilotildees46 assim como tambeacutem remeacutedio para
cobra que levam para dar ao marido ou para o pageacute e ter em caso de emergecircncia
Vale a pena destacar aqui que quando haacute festas de nominaccedilatildeo na aldeia as mulheres
principalmente familiares e amigas dos donos da festa neste caso os pais das crianccedilas que vatildeo
receber nomes devem trabalhar intensivamente na coleta de folhas de banana brava lenha e
pedras para os ki onde iratildeo preparar o berarubu Em festas grandes quando tem vaacuterias crianccedilas
que vatildeo ganhar nome as mulheres dedicam pelo menos um dia de trabalho soacute agrave coleta de pedras
e outro para coletar as folhas de banana brava e resinas utilizadas nos enfeites de crianccedilas
principalmente para colar as penas de periquito no corpo e jenipapo e carvatildeo para o preparo da
pintura corporal (ver figura 42)
Figura 42 Bekwnhkore descansando com a lenha pronta para ser transportada ateacute a aldeia
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Por outro lado mesmo sendo considerada uma atividade masculina no dia a dia as
mulheres se dedicam tambeacutem agrave pesca com anzol saindo em grupos de pelo menos seis
mulheres pois aproveitam o uso da voadeira da aldeia ou saindo tambeacutem com seus maridos Eacute
comum que os casais que jaacute tecircm filhos grandes saiam agraves tardes para pescar juntos
46 Eacute comum quando as mulheres fazem saiacutedas para a roccedila ou para coletar cocos que as mulheres mais velhas
coloquem enviras nas articulaccedilotildees principalmente nos joelhos para acalmar as dores que sentem por carregar
alimentos oriundos da roccedila cocos ou mesmo pelo esforccedilo do trabalho na roccedila ou por carregar lenha
173
Outros trabalhos realizados pelas mulheres e natildeo menos importantes que a produccedilatildeo de
alimentos e coleta de recursos para a subsistecircncia satildeo os relacionados agrave produccedilatildeo de cultura
material e imaterial que envolve tambeacutem produccedilatildeo de objetos destinados agrave comercializaccedilatildeo
As mulheres dedicam-se tambeacutem pintura corporal reunidas em grupos por categorias de idade
Segundo Vidal (1992) a arte expressada na pintura corporal reflete as concepccedilotildees
cosmoloacutegicas a estrutura social e as relaccedilotildees com a natureza pois atraveacutes de grafismos satildeo
representados animais como o jabutiacute (kapratildem) a cobra (Kangocirc) o tatu (tocirct) os peixes (tep) as
abelhas (mej) a anta (kukryt) e fenocircmenos da natureza como a chuva (na) (LAS CASAS
2013) Mesmo assim haacute outros grafismos representados na pintura corporal que natildeo
representam animais nem fenocircmenos da natureza que por sua vez satildeo considerados grafismos
dos kuben Os grafismos foram aprendidos com seus ancestrais e repassados geraccedilatildeo apoacutes
geraccedilatildeo sendo representados tambeacutem nos trabalhos que realizam em miccedilangas e plasmados
em outros materiais como em tecidos de algodatildeo e camisetas (Kubeka ocirck) utilizando a tinta
preparada com jenipapo para a pintura corporal e tintas para tecido Como resultados tem-se
beliacutessimas obras de arte materializando desta maneira sua cultura imaterial (LAS CASAS
2013) Entre os trabalhos confeccionados com miccedilangas se destacam os colares (angagrave o
meotildekredjecirc) as pulseiras (Me Inyacutej kam angagrave) miniaturas de cestos (angagrave o kax karotilde) brincos
(angagrave o meikre kam angagrave) tornozeleiras de miccedilangas com sementes de pequi (prĩmkagrave) porta
celulares (Angagrave o celular djagrave) e porta canetas (angagrave ocaneta djagrave)
Segundo Fuerst (1967) para os Kayapoacute a ceracircmica e a tecelagem satildeo atividades
desconhecidas Mesmo assim Lea (2012) destaca que as mulheres Mẽbecircngocirckre aprenderam
nas uacuteltimas deacutecadas a elaborar tipoias no tear manual e que hoje satildeo tambeacutem confeccionados
em Las Casas Tanto com as pinturas em tecidos objetos confeccionados com linhas de algodatildeo
ou linhas sinteacuteticas coloridas cujos grafismos satildeo inspirados nos grafismos tradicionais do povo
Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute quanto com os trabalhos com miccedilangas as mulheres buscam abrir um
espaccedilo no mercado local e nacional (LAS CASAS 2013)
622 O trabalho dos homens Memy djagravepecircj
Entre as principais atividades dos homens relacionadas agrave subsistecircncia estatildeo a caccedila de
animais silvestres como tatu (tocirct) anta (kykryt) catitu (angrocircre) jabuti (kapratilde) tamanduaacute
bandeira (Pagravet) e quati (wako) A caccedila eacute considerada uma atividade exclusivamente masculina e
geralmente eacute acompanhada de cachorros caccediladores que indicam se haacute algum animal perto
Como acontece com outras atividades produtivas mesmo a caccedila sendo considerada uma
174
atividade masculina se homens e mulheres estiverem juntos e aparecer algum animal ambos
participam do abate e cuidado do animal para o transporte ateacute a aldeia A caccedila de mamiacutefe ros
atualmente eacute realizada com espingarda Do mesmo jeito que as atividades das mulheres satildeo
realizadas principalmente por homens das categorias de idade mekrare e os mebecircngecirct
No dia a dia os homens saem na procura de proteiacutenas voltando para casa no mesmo dia
Jaacute quando haacute festas de nominaccedilatildeo eacute organizada a caccedila do jabuti47 para as comidas do
encerramento da festa Faltando poucos dias para o final da festa os donos da festa devem
organizar o acampamento de caccedila aonde vatildeo todos os homens da categoria mekrare e mebecircngecirct
e alguns menoronyre e instalam o acampamento longe da aldeia e agrave beira do rio Nos dias que
permanecem no acampamento o dono da festa deve garantir a alimentaccedilatildeo dos homens que
participam da caccedilada razatildeo pela qual ficam na beira do rio para pescar e comer peixe O
acampamento eacute levantado com barracas feitas com folhas de babaccedilu e enviras
Nesse periacuteodo de aproximadamente quatro dias satildeo coletadas enviras para preparar as
varas de jabuti Para isto durante o dia os mais velhos ensinam aos mais jovens quais as enviras
que devem ser coletadas Neste momento os mais jovens devem aprender a reconhecer as
enviras especiais para amarrar os jabutis pois segundo mencionaram os interlocutores a envira
natildeo pode ter cheiro forte que possa incomodar os jabutis ou seja toacutexico para eles pois poderiam
morrer Os homens devem chegar na aldeia com os jabutis vivos para poder ser preparados
pelas mulheres Agraves noites satildeo ensinados os cantos e haacute tambeacutem sessotildees de pintura corporal
coletiva Estas pinturas seratildeo o sinal para quem participa da festa de quais os homens que
participaram na caccedilada ou no caso das crianccedilas a participaccedilatildeo pela primeira vez num
acampamento de caccedila Tambeacutem no acampamento satildeo coletadas as varas de madeira para o
transporte dos animais ateacute a aldeia geralmente satildeo amarrados entre duas varas entre 12 e 16
jabutis chegando a pesar cada vara aproximadamente 100 kg (figura 43) Ao terminar de armar
as varas de jabuti o acampamento eacute desmontado e os donos da festa devem limpar a aacuterea Depois
voltam na aldeia onde todos aguardam a chegada dos jabutis Cada vara e carregada pelos
homens que se oferecem a transportaacute-la ateacute agrave aldeia Devido ao peso poreacutem fazem vaacuterias
paradas no caminho e sentam para descansar O dono da festa ainda nesses momentos deve
garantir bebida e um pouco de comida Ao chegarem agrave aldeia entregam as varas nas casas dos
donos da festa para comeccedilar o preparo da comida para festa
47 Nas festas de nominaccedilatildeo comemoradas atualmente em Las Casas o jabuti eacute o principal caccedilado jaacute que eacute
considerado o animal sagrado nas festas de Kwyry kangocirc menire bi ocirck e memy bi ocirck
175
Figura 43 Jabutis caccedilados para a festa das mulheres menire bi ocirck
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
A pesca em Las Casas eacute praticada principalmente em grupos familiares ou de amigos
Para esta atividade a aldeia possui uma voadeira coletiva que eacute utilizada pelos diferentes
moradores da comunidade tanto para a pesca quanto para o deslocamento para as roccedilas que
ficam do lado do rio contraacuterio ao que eles tecircm acesso pela aldeia Esta atividade como foi
mencionado anteriormente acontece tanto em grupos familiares quanto nos espaccedilos
diferenciados masculinos e femininos Geralmente com linha e anzol assim como tambeacutem
com rede Haacute indiacutegenas que ainda praticam a pesca com arco e flecha No veratildeo eacute comum a
praacutetica de pesca com cipoacute timboacute e com arco e flecha Estas duas praacuteticas ocorrem quando o
niacutevel da aacutegua estaacute mais baixo ou quando o rio seca A pesca com cipoacute timboacute eacute praticada em
grupos de amigos ou em grupos familiares no Rio Pau DArco ou nos pequenos coacuterregos que
estatildeo no territoacuterio explorado por eles (ver figura 44)
No que se refere agrave cultura material produzida pelos homens cabe destacar aqui a
importacircncia do ngagrave a casa dos homens localizada no meio da aldeia que eacute o lugar onde os
homens geralmente os velhos se reuacutenem e ensinam aos jovens os trabalhos do seu gecircnero
(LAS CASAS 2013) O trabalho dos homens aqui eacute principalmente a confecccedilatildeo de objetos a
partir de fibras de palmeiras como buriti bacaba e babaccedilu
Os homens trabalham tambeacutem a madeira onde se destacam objetos como bordunas (Kocirc)
armas utilizadas antigamente nas guerras e cujo uso atual eacute de cunho ritual Principalmente
utilizados em festas de nominaccedilatildeo satildeo tambeacutem destinadas agrave comercializaccedilatildeo assim como os
arcos (djudjecirc) e flechas (krwa) As mateacuterias primas destes uacuteltimos satildeo obtidas atraveacutes de trocas
devido a que o djudjecirc a paxiuacuteba (S exorrhiza) e a Krwa uma espeacutecie de bambu (natildeo
identificada) ocorrem no mato ou seja as florestas de terra firme da TIK Jaacute os pilotildees (kawa)
e os cachimbos (warikoko) satildeo confeccionados com madeiras que ocorrem em Las Casas
176
Os pilotildees satildeo confeccionados com a madeira do pequi Vale destacar entretanto que soacute
satildeo fabricados quando satildeo necessaacuterios ou quando algumas mulheres precisam pedem para o
marido ou irmatildeo fazer Os cachimbos satildeo tambeacutem comercializados Cabe tambeacutem aos homens
a confecccedilatildeo de instrumentos musicais utilizados em festas tradicionais como satildeo os maracaacutes
denominados por eles Ngocirckotilden Estas satildeo confeccionadas com madeira cabaccedila e sementes e
enfeitadas com breu penas de arara e papagaio Os primkagrave chocalhos a modo de tornozele iras
utilizadas em danccedilas nas festas satildeo confeccionados com sementes de pequi e a tornozele ira
pode ser confeccionada pelos homens com fibras de buriti ou pelas mulheres com miccedilangas
A confecccedilatildeo destes pode variar utilizando ao inveacutes de sementes de pequi as sementes do aguaiacute
(Cascabela thevethia (L) Lippold) (LAS CASAS 2013)
Figura 44 Pesca em Las Casas a) Patykre pescando com arco e flecha b) Bepkajkrit e Ynhore pescando com
red
a) aa
Fonte fotografia Sol Gonzaacutelez (2014-2016)
Satildeo os homens tambeacutem que confeccionam artefatos domeacutesticos como abanadores e
esteiras com as folhas novas do babaccedilu e que satildeo utilizados principalmente pelas mulheres em
177
atividades domeacutesticas Eacute ainda trabalho dos homens a construccedilatildeo das casas onde participam
desde a coleta de folhas ateacute a finalizaccedilatildeo da casa
Outro trabalho importante dos homens eacute a confecccedilatildeo de objetos plumaacuterios Segundo
Vidal (1980) as duas formas mais expressivas de produccedilatildeo artiacutestica entre os Kayapoacute satildeo por
um lado a pintura corporal que eacute uma atividade cotidiana exclusivamente feminina e executada
nas casas domiacutenio feminino Jaacute a confecccedilatildeo de ornamentos de plumaacuteria estaacute ligada a vida ritual
e executada na casa dos homens espaccedilo masculino Satildeo confeccionados em Las casas diversos
tipos de cocares (me agrave kagrave) com penas de arara (magravet jara) que satildeo adquiridas atraveacutes de trocas
com outras aldeias Mẽbecircngocirckre localizadas em aacutereas de floresta Cabe destacar que objetos
plumaacuterios e colares confeccionados com madre peacuterola (ngap) satildeo elaborados para festas rituais
e natildeo satildeo destinados agrave venda Pois como jaacute foi mencionado anteriormente a comercializaccedilatildeo
de produtos com mateacuterias-primas de origem animal eacute proibida pela Lei de proteccedilatildeo agrave fauna e a
Lei de crimes ambientais
Finalmente cabe destacar a importacircncia do papel dos homens dentro da vida poliacutetica e
no que se refere agrave organizaccedilatildeo das atividades dentro e fora da aldeia Entre os Mẽbecircngocirckre a
participaccedilatildeo poliacutetica eacute tambeacutem regida pelas categorias de idade e principalmente pelos homens
Entre esses a tomada de decisotildees cabe principalmente aos homens da categoria mekrare mesmo
assim as decisotildees e a participaccedilatildeo dos mebengecirct eacute de grande importacircncia (VIDAL 1977)
Todas as questotildees de ordem poliacutetica satildeo propostas e resolvidas no ngagrave questotildees da vida
poliacutetica e relaccedilotildees ou conflitos entre aldeias assim como tambeacutem assuntos entre parentes de
outras aldeias satildeo resolvidas pelos homens neste espaccedilo De igual maneira os homens da
categoria mebengecirct ou seja os velhos que satildeo bastante respeitados na tomada de decisotildees por
deterem mais conhecimento do que os mais jovens Entre a categoria mekrare encontram-se os
chefes de guerreiros que comandam a lideranccedila depois dos caciques Mas tambeacutem haacute lideranccedilas
de grande importacircncia como eacute no caso de Las Casas Parityk o wayangaacute de Las Casas
personagem importante na reocupaccedilatildeo e reconhecimento da TI Las Casas como territoacuterio
Tradicional Tabocirc e Takwyacutery Kayapoacute fortes lideranccedilas da aldeia que tecircm cargos na FUNAI e
no DSEI Kayapoacute respectivamente atuando no dia a dia da vida poliacutetica fora da aldeia
considerados junto com os caciques benjadwyr ou seja chefes que podem comandar as
decisotildees depois de consultar com a comunidade (LAS CASAS 2013)
Mesmo assim em Las Casas as mulheres tecircm um papel muito importante na tomada de
decisotildees no que se refere agrave vida poliacutetica entre aldeias Assim como tambeacutem na decisatildeo de
futuros projetos que envolvem tanto a comunidade quanto ao povo Mẽbecircngocirckre relacionados
178
estes agrave questatildeo ambiental e agrave geraccedilatildeo de renda nas comunidades desta maneira participam nas
decisotildees tambeacutem de aprovaccedilatildeo ou natildeo de projetos relacionados agrave pesquisa e desenvolvimento
da comunidade Na TI Las Casas nas outras aldeias que a conformam haacute mulheres cacicas
em cada uma das aldeias sendo por elas representadas as mulheres na tomada de decisotildees em
conjunto com a comunidade
Considerando as atividades mencionadas acima principalmente as relacionadas agrave
produccedilatildeo de alimentos e cultura material e imaterial e mesmo que a maioria das atividades
estejam organizadas por segregaccedilatildeo sexual ganhando cada gecircnero espaccedilos separados de
atuaccedilatildeo pode-se afirmar que entre os Mẽbecircngocirckre o modo de produccedilatildeo eacute familiar
Tomando em conta aqui o que Sahlins (1976) menciona nas sociedades ditas tribais em
relaccedilatildeo ao modo de produccedilatildeo e pensando as relaccedilotildees de produccedilatildeo ao mesmo tempo que os
meios materiais para as executar as atividades ligadas agrave produccedilatildeo podem se qualificar como
domeacutesticas ou familiares Desta maneira a famiacutelia eacute aqui no caso dos Mẽbecircngocirckre e outras
sociedades indiacutegenas o que a empresa representa no capitalismo moderno ocupando a famiacutelia
o lugar da instituiccedilatildeo (SAHLINS 1976) Assim a produccedilatildeo eacute uma funccedilatildeo domeacutestica onde a
famiacutelia estaacute comprometida diretamente com o processo econocircmico e de alguma maneira tem o
controle dele Neste sentido o que eacute produzido se organiza de acordo com as necessidades
familiares Mesmo assim a produccedilatildeo domeacutestica natildeo deve se definir como uma produccedilatildeo apenas
para o uso do coletivo familiar mas tambeacutem para as trocas com as quais podem se adquirir
indiretamente outros objetos ou produtos que satildeo necessaacuterios sendo um modo de produccedilatildeo que
se mantecircm graccedilas ao coletivo (SAHLINS 1976)
Isto pode ser observado em Las Casas tanto no que se refere ao trabalho das atividades
consideradas femininas como a manutenccedilatildeo das roccedilas que no iniacutecio tem a participaccedilatildeo dos
homens as sessotildees de pintura corporal organizadas uma vez por semana a coleta de coco
babaccedilu e a coleta de folhas de banana brava e pedras para o preparo de berarubu No caso dos
homens a caccedila a pesca que em algumas oportunidades satildeo realizadas em grupos familiares ou
como atividades comunitaacuterias como satildeo as saiacutedas citadas acima para pescar com cipoacute-timboacute
na eacutepoca do veratildeo e as caccediladas de jabuti para diferentes festas de nominaccedilatildeo
Neste sentido eacute interessante destacar a importacircncia da produccedilatildeo familiar e comunitaacuter ia
para a vida ritual entre os Mẽbecircngocirckre no momento das festas na aldeia mesmo tendo um ou
vaacuterios donos da festa que devem garantir a alimentaccedilatildeo durante a mesma e no acampamento
de caccedila assim como na coleta de outros recursos necessaacuterios para a festa acontecer Gordon
179
(2006) faz destaque ao grande investimento que os Mẽbecircngocirckre fazem na vida ritual citando
esta como uma caracteriacutestica sociocultural marcante deste povo
Os convidados agrave festa que vecircm de outras aldeias e os moradores da comunidade mais
proacuteximos aos donos da festa participam ativamente do preparo da festa Em novembro de 2014
durante pelo menos 21 dias em trabalho de campo em Las Casas houve a celebraccedilatildeo de trecircs
festas diferentes uma seguida da outra A primeira o Menire bi ocirck a festa das mulheres a
segunda o Kwyacuteryacute Kangocirc e a terceira a festa do Takagravek Foi entre todas as visitas da aldeia talvez
a mais intensa no que se refere ao acompanhamento das atividades Nessa oportunidade no
iniacutecio do Menire bi ocirck foi possiacutevel acompanhar a coleta de pedras na qual participaram ao
menos 25 mulheres coletando e quebrando pedras com machado no Kapocirct para conseguir a
quantidade necessaacuteria de pedras a utilizar nos fornos de pedra (ki) as mulheres fizeram pelo
menos quatro viagens em dois locais a 30 minutos andando da aldeia e carregando cestos cada
uma com pelo menos 20 Kg (figura 45) Houve tambeacutem saiacutedas para coletar folhas de banana
brava (Heliconia sp) para o preparo de berarubu assim como tambeacutem de resinas para colar as
penas de periquitos nas crianccedilas que vatildeo receber seus nomes as folhas de banana brava e as
resinas satildeo coletadas nas florestas de galeria distantes da aldeia
Tambeacutem a organizaccedilatildeo dos acampamentos de caccedila corresponde aos homens Aqui o
dono da festa deve organizar o acampamento e fornecer alimentos durante o preparo da festa
Mesmo assim os homens que acompanham a caccedila pescam todos os dias Por esta razatildeo o
acampamento se estabelece geralmente na beira do rio para desta maneira garantir o peixe nos
dias que ficaratildeo acampados Vale destacar que as saiacutedas coletivas tanto a coleta de folhas
resinas e pedras quanto a caccedila do jabuti para as festas fazem parte do ritual da festa (DE
ROBERT 2008)
Em relaccedilatildeo a este aspecto Turner (1991) que trabalhou com os Mẽbecircngocirckre
principalmente da aldeia Gorotire (TIK) destaca que partindo das relaccedilotildees masculinas e
femininas satildeo conduzidas as cerimocircnias principalmente ritos de passagem e nominaccedilotildees
Segundo o autor estes tipos de rituais ressaltam a importacircncia do fortalecimento ou
estabelecimento das relaccedilotildees familiares e extra nucleares Por conseguinte estas relaccedilotildees
enfatizam a incompletude e a dependecircncia da famiacutelia nuclear e seus membros em relaccedilatildeo agrave
famiacutelia extensa e agrave comunidade como um todo
180
Figura 45 Mulheres carregando pedras para o preparo dos fornos Ki na festa das mulheres menire bi ocirck
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Para Turner (1991) as possiacuteveis permutaccedilotildees da estrutura familiar produzidas pelas
cerimocircnias comunais entre os Mẽbecircngocirckre definem a estrutura da famiacutelia extensa e servem
como criteacuterio de recrutamento das instituiccedilotildees coletivas da comunidade Assim estas
instituiccedilotildees comunais tanto incorporam a estrutura do grupo domeacutestico e da famiacutelia extensa
como tambeacutem servem para reproduzi-la Desta maneira a sociedade como um todo eacute organizada
com um princiacutepio de hierarquia recorrente na qual cada niacutevel reproduz o mesmo padratildeo
estrutural Destaca o autor que desta maneira este princiacutepio aplicar-se-aacute natildeo somente no sentido
comunal e agrave unidade familiar mas tambeacutem agrave construccedilatildeo social da pessoa
As atividades produtivas como a agricultura e a coleta de PFNMs satildeo complementadas
com a renda monetaacuteria proveniente de aposentadorias do Programa Bolsa-Famiacutelia salaacuterios
(agentes de sauacutede professores e funcionaacuterios puacuteblicos) e quando possiacutevel a venda de
artesanato que recentemente tem se fortalecido com a venda de artesanato em duas lojas em
Beleacutem do Paraacute (LOacutePEZ GARCEacuteS et al 2015)
A partir das entrevistas foi levantado em Las Casas que o total de famiacutelias entrevistadas
5625 natildeo complementa sua renda com a venda de artesanato e sim atraveacutes dos programas
de transferecircncia de renda e aposentadorias apenas 625 das famiacutelias entrevistadas possuem
uma renda superior a trecircs salaacuterios miacutenimos 625 possui uma renda superior a dois salaacuterios
181
miacutenimos 5625 possui uma renda igual ou superior a um salaacuterio miacutenimo e o 3125 possuem
renda menor a um salaacuterio miacutenimo Segundo o cacique da aldeia pelo menos 24 famiacutelias
recebem bolsa famiacutelia nove pessoas (de sete famiacutelias) recebem aposentadoria e haacute dez pessoas
assalariadas na aldeia entre os que estatildeo trecircs funcionaacuterios da sauacutede seis da educaccedilatildeo e um da
FUNAI
623 Reciprocidade e redes de troca de recursos o que tem e o que natildeo tem em Las
Casas
Um aspecto relevante em relaccedilatildeo aos recursos utilizados em Las Casas e a importacircnc ia
destes na cultura material e na vida ritual fato que tambeacutem foi observado na pesquisa em outra
aldeia Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute em Moikarakocirc (TIK) eacute a troca de recursos vegetais e animais
utilizados tanto na alimentaccedilatildeo quanto na cultura material e imaterial A primeira vez que estive
em Moikarakocirc na primeira aldeia a visitar para comeccedilar a pesquisa sobre produtos floresta is
natildeo madeireiros (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ 2011) ao visitar as primeiras casas verifiquei que na
maioria das casas havia pacotes de fibra de buriti penduradas no teto dentro das casas Em
Moikarakocirc natildeo ocorre o buriti (M flexuosa) mesmo assim a fibra de buriti estava presente em
vaacuterias casas pois esta era obtida atraveacutes de trocas com parentes que moravam no campo
Continuando a pesquisa jaacute em Las Casas (TI Las Casas) e nas primeiras conversas sobre os
recursos que tecircm em Las Casas K Kayapoacute explicou que a falta de determinados recursos
utilizados na alimentaccedilatildeo ou na cultura material e imaterial pode influenciar na perda da cultura
Segundo K Kayapoacute ldquoOs recursos utilizados no Mẽ kunhecircre48 satildeo sempre os mesmos
o que tem no campo eles mandam pra o mato (carvatildeo buriti) e o que natildeo tem no campo eles
mandam do mato (Mry kratilde Baikagrave) aqui tem babaccedilu e buriti(K Kayapoacute entrevista de campo
2010)
Ele mencionou tambeacutem que a falta de certos recursos como por exemplo a madre
peacuterola influenciou na substituiccedilatildeo desta por plaacutestico ou latas imitando desta maneira a madre
peacuterola empregada na confecccedilatildeo de colares e brincos utilizados em festas de nominaccedilatildeo assim
como tambeacutem acontece com a substituiccedilatildeo do Kakro-y (cipoacute titica) utilizado para a confecccedilatildeo
de cestos cargueiros que as mulheres empregam no transporte de alimentos da roccedila ateacute a aldeia
por cintas de plaacutestico
Entre os recursos que participam destas redes de troca principalmente destacaram o
carvatildeo (utilizado no preparo da tinta utilizada na pintura corporal) penas (utilizadas na
confecccedilatildeo de cocares e enfeites de crianccedilas em festas de nominaccedilatildeo) fibras de buriti amecircndoas
48 Mẽ kunhecircre em Mẽbecircngocirckre se refere agrave cultura incluindo a cultura material e imaterial
182
ou oacuteleo de babaccedilu sementes utilizadas na confecccedilatildeo de objetos destinados agrave comercializaccedilatildeo
e a castanha do Brasil No caso da castanha-do-Brasil que natildeo ocorre em Las casas eacute comum
que muitas famiacutelias no comeccedilo do ano se desloquem para aldeias onde tecircm castanhais para
trabalhar na coleta como por exemplo Gorotire Kocirckraimocircrocirc Kikretum Aukre e
Moikarakocirc49 voltando na aldeia com um pouco da coleta da castanha para a famiacutelia nuclear e
para outros parentes na aldeia
As trocas acontecem tambeacutem quando vatildeo visitar parentes em outras aldeias em ocasiatildeo
de festas Aproveita-se a oportunidade para levar sementes oacuteleo de babaccedilu e fibras jaacute
beneficiadas de buriti sementes para a confecccedilatildeo de colares mudas de bananeira batatas
manivas ou periquitos se algum amigo ou vizinho natildeo pode viajar na ocasiatildeo aproveitam a
oportunidade e enviam alguma coisa a seus parentes ou amigos que estatildeo em outras aldeias
Eacute necessaacuterio destacar aqui a atual monetarizaccedilatildeo de recursos que no passado eram
obtidas atraveacutes de trocas entre parentes e aldeias A demanda de certos recursos como a cascas
do cipoacute Baikagrave utilizado no acabamento de cestos e nos grafismos tranccedilados das bordunas assim
como penas de diferentes aves utilizadas na confecccedilatildeo de cocares e diademas utilizados em
rituais de nominaccedilatildeo recursos que soacute ocorrem ldquono matordquo agora satildeo vendidas entre os mesmos
parentes Mẽbecircngocirckre Segundo mencionaram Tabocirc Kayapoacute e seus parentes que estavam de
visita na aldeia para a festa das mulheres menire biocirck comemoradas em novembro de 2014
tinham comprado um rolo de baikagrave por 400 reais mencionaram tambeacutem que as penas amarelas
utilizadas para compor o diadema utilizado pelas crianccedilas estariam em torno de 2000 reais no
miacutenimo Segundo informaram recentemente recursos que soacute satildeo encontrados no mato e satildeo
difiacuteceis de encontrar natildeo satildeo mais trocados e sim vendidos
De Robert et al (2012) no trabalho comparativo realizado entre as aldeias Las Casas e
Moikarakocirc sobre a agrobiodiversidade Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute destacam que o sucesso da
agricultura Mẽbecircngocirckre se deve agrave diversidade do plantio que por sua vez depende de relaccedilotildees
sociais entre pessoas unidades domeacutesticas e aldeias Estas tecircm sido estabelecidas tambeacutem no
contexto histoacuterico das relaccedilotildees dos Mẽbecircngocirckre com os kuben (natildeo indiacutegena) quando havia
guerras migraccedilotildees e raptos de mulheres Estes processos e a fundaccedilatildeo de novas roccedilas e aldeias
enriqueceram o leque de plantas cultivadas que participam de um mesmo processo de
apropriaccedilatildeo e que se manifesta hoje como uma tradiccedilatildeo tipicamente Kayapoacute (DE ROBERT et
al 2012 p 363)
49 Todas estas aldeias estatildeo localizadas na TI Kayapoacute onde predominam as florestas de terra firme
183
De Robert et al (2012) e Cohn (2005) destacam o orgulho que as mulheres Mẽbecircngocirckre
expressam graccedilas a beleza das suas roccedilas pois o fato de ter uma ampla gama de espeacutecies e
variedades cultivadas em suas roccedilas se relaciona tambeacutem ao sucesso dos vaacuterios eventos
aconteceram no decorrer da vida delas Principalmente atraveacutes de longas expediccedilotildees pela
floresta assim como tambeacutem nas roccedilas dos kuben que encontravam nos caminhos e visitas a
outras aldeias em ocasiatildeo de festas Posso mencionar aqui quando Oipro a filha do pageacute de Las
Casas voltou de uma temporada em Cateteacute (TI Xikrin do Cateteacute) onde foi com sua famiacutelia por
ocasiatildeo de uma festa trouxe variedades de batata entre essas uma amarela Ela estava muito
feliz de ter conseguido trazer essa batata para plantar na sua roccedila e trocar com suas amigas pois
segundo ela essa batata eacute muito gostosa
Pensando ainda nas redes de troca para a o aumento de variedades nas roccedilas Lima
Stewart e Richards (2012 p 371) documentaram no meacutedio Solimotildees entre ribeirinhos as redes
de troca relacionadas a variedades de mandioca (M esculenta) Segundo as autoras quando os
agricultores ficam sem manivas para plantar uma nova roccedila eles conseguem manivas atraveacutes
de vizinhos parentes ou de outras comunidades cuja forma tradicional de obtenccedilatildeo eacute a daacutediva
ou a troca ou por meio de ajuris que satildeo mutirotildees de trocas de serviccedilos e onde eacute comum a
circulaccedilatildeo de variedades de manivas entre os que participam
Gordon (2006) menciona este aspecto em relaccedilatildeo ao uso cotidiano que os Xikrin fazem
das mercadorias e que segundo o autor eacute uma maneira de cuidado com os parentes Segundo
ele os Xikrin enxergam as mercadorias agraves quais eles tecircm acesso como objetos que devem servir
para agradar as pessoas e desta maneira marcar laccedilos de parentesco Assim presentear os
parentes eacute uma forma de lembrar-se deles Nas trocas que acontecem entre as aldeias Cateteacute e
Djudjecirckocirc (TI Xikrin do Cateteacute) haacute uma circulaccedilatildeo intensa de objetos sobretudo de alimentos
industrializados ao lado de produtos da roccedila e da caccedila assim quem estaacute na cidade envia
produtos industrializados e quem estaacute na aldeia demonstra preocupaccedilatildeo tambeacutem em enviar aos
parentes em transito na cidade qualquer agrado entre os que mencionam sacos de farinha
pacotes de beiju com carne (djwouml kupu) bananas e ateacute garrafas plaacutesticas de refrigerante
reutilizadas com oacuteleo de babaccedilu (GORDON 2006)
Por outro lado as trocas tambeacutem fazem parte do iniacutecio das relaccedilotildees com a sociedade
envolvente A partir dos primeiros contatos dos Mẽbecircngocirckre com a sociedade envolven te
em 1860 Hemming (1987 apud LEA 2012) menciona que havia traacutefico de crianccedilas Kayapoacute
(Iratildea mraire) em Santa Maria com os colonos da regiatildeo que forneciam miccedilangas de vidro
ferramentas de metal e fumo em troca de queixadas e crianccedilas
184
Segundo Shroumlder (2003) as relaccedilotildees econocircmicas aleacutem do niacutevel domeacutestico se
manifestam geralmente atraveacutes de redes de troca interlocais intereacutetnicas regionais ou inter -
regionais Desta maneira natildeo tem sentido pensar nas sociedades indiacutegenas como sistemas
fechados Pois segundo este autor ateacute os grupos indiacutegenas considerados isolados costumam
ter relaccedilotildees de troca com outros grupos Assim conhecer as relaccedilotildees e redes de troca
principalmente em grupos pouco integrados na economia de mercado pode ser importante na
implementaccedilatildeo de projetos que visem o desenvolvimento econocircmico
63 A integraccedilatildeo da economia indiacutegena na economia de mercado
631 Os Povos Indiacutegenas e os riscos resultantes das relaccedilotildees com a sociedade envolvente
na economia tradicional
Um dos aspectos mais discutidos no que se refere agrave integraccedilatildeo das economias indiacutegenas
agrave economia de mercado satildeo as possiacuteveis mudanccedilas culturais que podem disso resultar assim
como outros empecilhos que estes povos podem encontrar no processo
No que diz respeito aos processos de integraccedilatildeo ao mercado tanto nos sistemas
regionais quanto nos nacionais Schroumlder (2004) recomenda fazer uma distinccedilatildeo baacutesica entre
os impactos gerais da integraccedilatildeo agrave sociedade envolvente Segundo o autor os impactos para as
economias indiacutegenas satildeo importantes para entender este processo de integraccedilatildeo jaacute os impactos
sociais satildeo importantes tambeacutem no que se refere agraves questotildees de sustentabilidade ambiental
Schroumlder (2004) destaca entre os pontos mais importantes a considerar em relaccedilatildeo a
estes processos de integraccedilatildeo possiacuteveis mudanccedilas culturais relacionadas a
1 Inseguranccedila dos limites das TIs devido agraves pressotildees econocircmicas e sociais de diversas
frentes sobre eles pois mesmo que os processos de demarcaccedilatildeo das TIs tenham sido
finalizados isto natildeo significa que estas pressotildees tenham sido reduzidas
2 Reduccedilotildees territoriais com perda de zonas tradicionalmente exploradas com base nos
saberes locais diminuindo assim as opccedilotildees econocircmicas
3 A frequente necessidade de comercializar produtos para adquirir outros natildeo produzidos
por eles ou ausentes nos seus territoacuterios (medicamentos roupas sapatos ferramentas
mateacuterias-primas industrializadas etc) fato que aumenta a crescente dependecircncia do
mercado
4 Exploraccedilatildeo acelerada das aacutereas de caccedila e de pesca
5 Aumento das aacutereas de cultivo e integraccedilatildeo de espeacutecies natildeo cultivadas tradicionalmente
aumentando assim a exploraccedilatildeo dos solos
185
6 Reduccedilatildeo da diversidade de estrateacutegias indiacutegenas aumentando desta maneira os riscos
econocircmicos
7 Reduccedilatildeo da diversidade de plantas cultivadas na agricultura tradicional passando de
uma agricultura rica em variedades a uma agricultura pouco diversificada ou
monocultura
8 Individualizaccedilatildeo das formas de trabalho e da divisatildeo sexual do trabalho
9 Oferta da proacutepria forccedila de trabalho aos natildeo indiacutegenas correndo assim o risco de perder
a autonomia e do controle indiacutegenas sobre os processos de produccedilatildeo
10 A monetarizaccedilatildeo de uma parte das relaccedilotildees econocircmicas em prejuiacutezo das comunidades
indiacutegenas
11 Abandono de formas tradicionais de distribuiccedilatildeo e redistribuiccedilatildeo
Aleacutem destes processos de integraccedilatildeo podem acontecer outros impactos frequentes como
satildeo a degradaccedilatildeo ambiental ou seja mudanccedilas nas relaccedilotildees culturalmente definidas da
populaccedilatildeo indiacutegena como o meio ambiente (SCHROumlDER 2004)
Para Little (2002) um dos embates que os povos indiacutegenas e populaccedilotildees tradiciona is
encontram no primeiro momento ao tentar a integraccedilatildeo agraves estruturas econocircmicas externas eacute o
fato de tentar elaborar praacuteticas reprodutivas que garantam o abastecimento para suas
necessidades baacutesicas ao mesmo tempo em que permitam a produccedilatildeo de excedentes a serem
utilizados na geraccedilatildeo de renda para compra de produtos industrializados
Mesmo assim Brenes (2007) destaca que este eacute um passo difiacutecil a ser dado porque assim
como para a economia de mercado o eixo norteador eacute acumulaccedilatildeo para a economia indiacutegena o
eixo norteador e seu princiacutepio loacutegico eacute a distribuiccedilatildeo Fazendo referecircncia ao relacionamento
com o mercado por parte dos povos indiacutegenas Little (2002) propotildee cinco micromode los
econocircmicos que poderiam auxiliar a entender este processo dependendo da situaccedilatildeo na
integraccedilatildeo ao mercado
Um primeiro modelo estabelece que deve haver fortalecimento das atividades de
subsistecircncia que satildeo consideradas como um atraso pela ideologia hegemocircnica por serem
ponderadas de pouca produtividade aleacutem de natildeo ser destinadas ao mercado Mesmo assim
estas atividades por um lado continuam fornecendo alimento para esses grupos garantindo
assim a seguranccedila alimentar elemento fundamental para qualquer modelo de desenvolvimento
Por outro lado as atividades de subsistecircncia estatildeo ligadas a significados de cunho simboacutelico
ritual e artiacutestico destes povos o que ao mesmo tempo traz um mecanismo de fortalecimento
186
cultural Eacute o caso que seraacute discutido em profundidade mais adiante da experiecircncia com o
fortalecimento da cultura e inserccedilatildeo no mercado na aldeia Las Casas
O segundo modelo estaacute relacionado ao estabelecimento de economias paralelas Neste
modelo o povo ou grupo eacutetnico continuaria a trabalhar nas suas atividades de subsistecircncia ao
mesmo tempo em que elaboram produtos para os mercados mas sem vender diretamente a
produccedilatildeo Neste caso haveria uma intermediaccedilatildeo na fase de comercializaccedilatildeo que seria feita por
uma macro-organizaccedilatildeo ou confederaccedilatildeo eacutetnica que represente poliacutetica e economicamente o
grupo de produtores Assim os pagamentos seriam feitos em mercadoria ao inveacutes de dinheiro
para evitar a mercantilizaccedilatildeo dessa produccedilatildeo e as possiacuteveis distorccedilotildees na organizaccedilatildeo local
O terceiro micromodelo prevecirc a terceirizaccedilatildeo das atividades produtivas por parte do
grupo local pois os grupos locais nem sempre tecircm a matildeo de obra os conhecimentos teacutecnicos
necessaacuterios para realizar atividades econocircmicas dentro seu territoacuterio Este processo seria
realizado atraveacutes de contratos expliacutecitos feitos com consciecircncia plena de todas as partes
O quarto modelo consiste no controle total do processo econocircmico em desenvolvimento
Assim este modelo envolve o controle sobre cada fase do processo econocircmico Isto inclui
acompanhar os processos de produccedilatildeo beneficiamento comercializaccedilatildeo e reinvestimentos por
parte da organizaccedilatildeo local Segundo Little (2002) este uacuteltimo eacute o modelo mais difiacutecil muitas
vezes por causa da falta de capacitaccedilatildeo para cobrir cada uma das fases assim como pela
incapacidade de controlar os fatores desfavoraacuteveis externos
O quinto e uacuteltimo modelo seria em parte um desdobramento do quarto e soacute poderia ser
implementado quando o grupo local estabeleccedila o controle total sobre o processo produtivo Este
visa criar um valor econocircmicoeacutetnico para assim estabelecer um nicho diferenciado no mercado
Tomando em conta estes modelos propostos por Little (2002) pode se considerar que
em Las Casas o processo de inserccedilatildeo ao mercado estaacute sendo desenvolvido atraveacutes do segundo
modelo pois percebe-se que haacute o estabelecimento de economias paralelas pois a comunidade
continua trabalhando nas suas atividades econocircmicas tradicionais como satildeo a agricultura caccedila
pesca coleta de frutos e outros produtos florestais natildeo madeireiros utilizados na subsistecircncia e
complementam esta economia com uma entrada monetaacuteria atraveacutes de programas de repasse de
renda do governo federal como a bolsa famiacutelia e as aposentadorias salaacuterios e os ingressos
obtidos atraveacutes da venda de artesanato Vale destacar que este modelo contempla a
intermediaccedilatildeo na comercializaccedilatildeo de produtos e artesanato mediado neste caso pelos
pesquisadores e pela Associaccedilatildeo Floresta Protegida (AFP) e ainda que os natildeo sejam efetuados
em mercadorias como eacute proposto no modelo e sim em dinheiro Desta maneira pode se afirmar
187
tambeacutem que o processo de integraccedilatildeo ao mercado acontece seguindo etapas e dinacircmicas
diferentes dependendo do povo indiacutegena e o contexto local regional e nacional
Para Little (2002) estes processos de etnodesenvolvimento local estatildeo permeados por
muitas dificuldades e que devem ser confrontadas diretamente para evitar resultados natildeo
desejados O autor destaca que existem pelo menos trecircs perigos a serem levados em conta na
hora de iniciar um projeto de desenvolvimento local Um primeiro perigo seria a cooptaccedilatildeo do
grupo local por parte de entidades ou forccedilas maiores ou seja situaccedilotildees onde o grupo local eacute
inserido dentro de estruturas econocircmicas e poliacuteticas de tal maneira que o grupo perde sua
autonomia cultural e o poder de atuaccedilatildeo dentro delas Um exemplo satildeo os contratos feitos por
grandes empresas estatais como eacute o caso da Vale antiga Vale do Rio Doce onde as
comunidades locais envolvidas ficam dependentes dos recursos externos para sua proacutepria
sobrevivecircncia
Destaca-se aqui o que vem sendo chamado de ldquoprojetismordquo e que Little (2002) considera
como um dos perigos do desenvolvimento sendo esta uma modalidade especiacutefica de
desenvolvimento onde as atividades como a defesa do territoacuterio a produccedilatildeo econocircmica e a
organizaccedilatildeo poliacutetica precisam ser traduzidas num projeto para seu possiacutevel financiamento por
um programa governamental ou em outros casos atraveacutes de organizaccedilotildees natildeo governamenta is
(ONGs)
Em relaccedilatildeo a este aspecto Leonel (2000) destaca que muitas vezes os proponentes
destes projetos partem de uma visatildeo mais paternalista e economicista que natildeo leva em conta a
especificidade cultural os direitos agrave autodeterminaccedilatildeo opccedilotildees diversificadas sequer as
produccedilotildees tradicionais voltadas agrave autossubsistecircncia ou autoabastecimento Segundo menciona
o autor a tendecircncia nestes projetos eacute que a monocultura se imponha privilegiando desta
maneira produtos natildeo sustentaacuteveis diminuindo desta maneira a autonomia e assimilando assim
valores exteriores agraves suas tradiccedilotildees Por outro lado no plano sociocultural o que tem a ver com
a elaboraccedilatildeo reformulaccedilatildeo e aprovaccedilatildeo gerenciamento monitoramento e avaliaccedilatildeo de um
projeto apresentam uma maneira ocidental burocraacutetica e como o autor denomina
ldquocurtoprazistardquo de confrontar os problemas cotidianos de um determinado grupo eacutetnico
(LITTLE 2002) Aleacutem do chamado projetismo que surge a partir de organizaccedilotildees
governamentais assim como tambeacutem das organizaccedilotildees natildeo governamentais (ONGs) outro
perigo que surge relacionado aos projetos de grande porte eacute o que Schroumlder (2004) chama de
frentes governamentais
188
O autor menciona que os diversos segmentos da sociedade envolvente satildeo representados
por diferentes frentes ndash as frentes extrativistas (que inclui extraccedilatildeo vegetal e mineraccedilatildeo)
representados no caso das TIs ocupadas pelos Mẽbecircngocirckre aqui pelos madeireiros e
garimpeiros nas TIs Kayapoacute e Xikrin do Cateteacute as frentes agropecuaacuterias ou agropastoris
principalmente na TI Las Casas as frentes missionaacuterias e as frentes governamenta is
propriamente ditas ndash onde predominam os grandes projetos de desenvolvimento dentro de
territoacuterios indiacutegenas
O terceiro perigo consiste em um novo paternalismo no qual uma entidade nova ou
externa que exerce um monopoacutelio de contato sobre o grupo local e os contatos com outras
entidades que funcionam em outros niacuteveis de integraccedilatildeo social Como exemplo deste
paternalismo pode se mencionar a relaccedilatildeo dos Waimiri-Atroari onde a Eletronorte manteacutem um
monopoacutelio sobre quem pode ou natildeo entrar na aacuterea deles e com quem o grupo pode ou natildeo
negociar (BAINES 1994 apud LITTLE 2002)
Mesmo conseguindo se confrontar com todas estas dificuldades mencionadas acima a
posiccedilatildeo das comunidades indiacutegenas na economia de mercado geralmente eacute marginalizada Isto
pode se explicar por vaacuterios aspectos como densidade populacional baixa tecnologias simples
produccedilatildeo baixa atividades econocircmicas voltadas para fins natildeo comerciais etc (Schroumlder 2004)
Eacute nestes contextos que satildeo analisadas as relaccedilotildees dos Mẽbecircngocirckre com a sociedade
envolvente e as possiacuteveis mudanccedilas geradas por este tipo de relacionamentos
632 Os Mẽbecircngocirckre e as diferentes relaccedilotildees com a sociedade envolvente visando agrave
geraccedilatildeo de renda
Entre os Mẽbecircngocirckre as primeiras relaccedilotildees com o mercado estiveram permeadas por
relaccedilotildees estabelecidas com a sociedade envolvente depois da chamada pacificaccedilatildeo na deacutecada
de 1950 Gordon (2006) por exemplo menciona que o comeccedilo das relaccedilotildees entre os Xikr in-
Kayapoacute e os natildeo indiacutegenas (kuben) se iniciou a partir desta deacutecada O processo se deu atraveacutes
da apropriaccedilatildeo dos objetos dos brancos de sua cultura material e dos seus bens o que sempre
foi uma motivaccedilatildeo indiacutegena crucial no contexto estabelecido com a sociedade envolvente
Assim o autor menciona que o interesse dos Mẽbecircngocirckre pela inovaccedilatildeo material natildeo pode ser
visto como um fenocircmeno que ocorreu de fora para dentro e sim como uma caracteriacutestica
marcante da cultura deste povo
Para Cohn (2001) as relaccedilotildees entre os Xikrin com outros seres que compotildeem seu
cosmos sejam eles animais sobrenaturais ou humanos permitem a incorporaccedilatildeo contiacutenua de
189
elementos do exterior Assim nos momentos de guerra com outros povos indiacutegenas ou com natildeo
indiacutegenas os Xikrin apropriavam-se de sementes para diversificar suas roccedilas ornamentos
roupas alimentos industrializados e cachorros para caccedila etc Logo estes processos dinacircmicos
de apropriaccedilotildees externas satildeo considerados proacuteprios da cultura Mẽbecircngocirckre
Desta maneira entre as deacutecadas de 1970 e 1980 devido agraves relaccedilotildees de fronteira com
seus territoacuterios os Kayapoacute coletavam castanha-do-Brasil e outros produtos da floresta que
trocavam com comerciantes por algumas mercadorias como armas facas e alimentos
industrializados (DE ROBERT 2002)
Cabe destacar que os processos de relacionamento com a sociedade envolvente
relacionados a atividades econocircmicas aconteceram tambeacutem em outros povos indiacutegenas da
Amazocircnia Pode se mencionar aqui o caso dos Kaxinawa localizados no estado do Acre que
trocavam bens industrializados por produtos florestais como oacuteleo de copaiacuteba carne de caccedila
peles ovos e gordura de tartaruga castanha do Brasil e baunilha Estas relaccedilotildees surgiram
graccedilas agraves frentes de expansatildeo para a exploraccedilatildeo da borracha (MATEUS et al 1996) Na
Colocircmbia Pentildea et al (1996) mencionam tambeacutem estas relaccedilotildees entre os Letuama Macuna e
Yucuna na regiatildeo do Caquetaacute na Colocircmbia influenciadas tambeacutem pelas frentes de expansatildeo da
exploraccedilatildeo da borracha na Amazocircnia colombiana
Aleacutem das relaccedilotildees de trocas com a sociedade envolvente nas deacutecadas de 1980 e 1990 o
contexto regional no qual os Kayapoacute estavam inseridos passou por um processo radical de
transformaccedilatildeo com a abertura de grandes fazendas no norte do Mato Grosso e no sul do Paraacute
o que foi sucedido com exploraccedilotildees de ouro a ceacuteu aberto e exploraccedilatildeo madeireira
(JEROZOLIMSKI et al 2011 INGLEZ DE SOUSA 2006)
Tanto a exploraccedilatildeo madeireira quanto a exploraccedilatildeo de ouro foram atividades
inicialmente estimuladas e intermediadas pela proacutepria FUNAI na deacutecada de 1980 quando o
oacutergatildeo atuava com um enfoque desenvolvimentista Na TIK chegaram a existir garimpos com
mais de 10000 pessoas atuando nele como eacute o caso de garimpo Maria Bonita (INGLEZ DE
SOUSA 2006)
Desta maneira na deacutecada de 1990 se intensificou a legislaccedilatildeo e o esforccedilo de proteccedilatildeo
ambiental nos territoacuterios indiacutegenas As atividades predatoacuterias passaram a ser proibidas e
recriminadas nos limites das terras ocupadas pelos Kayapoacute Poreacutem jaacute engajados nas atividades
predatoacuterias os Kayapoacute passaram a estabelecer relaccedilotildees diretas com os madeireiros e
garimpeiros se tornando desta maneira agentes importantes no contexto relacional (INGLEZ
DE SOUSA 2006)
190
Neste momento das relaccedilotildees dos Kayapoacute e as atividades econocircmicas com a sociedade
envolvente se estabelecem dentro que de Robert (2002) denomina novas maneiras de fazer o
desenvolvimento ou seja novas maneiras de trocar ou se relacionar com os natildeo indiacutegenas na
procura de melhoras nas comunidades
Num primeiro momento se mantiveram as relaccedilotildees onde os Kayapoacute continuavam
colaborando com a exploraccedilatildeo de mogno e ouro nos seus territoacuterios o que gerava uma renda
que transformou notoriamente nessa eacutepoca a vida nas aldeias
As atividades econocircmicas predatoacuterias se comparadas agraves atividades ditas tradiciona is
como a coleta de castanha implicavam algumas diferenccedilas em relaccedilatildeo com estas trocas Pois
no caso da exploraccedilatildeo madeireira os indiacutegenas natildeo participavam destas atividades nem
utilizavam estes recursos Por outro lado as negociaccedilotildees geralmente eram feitas fora da aldeia
e em portuguecircs soacute com participaccedilatildeo de algumas lideranccedilas Nestas atividades a licenccedila de
exploraccedilatildeo de ouro e madeira era feita em troca de dinheiro o qual era repartido entre as
lideranccedilas e a comunidade (DE ROBERT 2002) Mesmo assim este tipo de relaccedilotildees acabou
trazendo conflitos para as comunidades pois finalmente a reparticcedilatildeo do dinheiro natildeo era feita
de forma igualitaacuteria ficando a maior parte com algumas das lideranccedilas envolvidas nas
negociaccedilotildees
Aqui surgiram entre os Mẽbecircngocirckre duas maneiras de fazer desenvolvimento ou seja
como madeira ou como castanha e que consequentemente trouxeram desigualdades nas
comunidades Kayapoacute Pois surgiram o que Inglez de Sousa (2000) chamou de elites
negociais Estas negociaccedilotildees segundo destaca de Robert (2002) foram estabelecidas atraveacutes
de projetos Os projetos no caso dos Kayapoacute passaram a ser um assunto corriqueiro nas aldeias
mais ainda pelas dificuldades que as instituiccedilotildees puacuteblicas tecircm para assumir responsabilidades
com a sauacutede e educaccedilatildeo nas aldeias Assim falar de projetos entre os Mẽbecircngocirckre passou a ser
uma necessidade dos tempos modernos (DE ROBERT 2002)
Na deacutecada de 2000 era comum escutar entre os Kayapoacute50 que o ideal seria ter projetos
como madeira e como castanha onde a primeira modalidade englobava nesta mesma
categoria como madeira as diversas trocas que procuram uma renda recebida e logo
redistribuiacuteda pela lideranccedila que negociou riquezas que natildeo satildeo exploradas pelos indiacutegenas
neste caso mogno ouro e outros recursos Na segunda categoria como castanha satildeo
consideradas negociaccedilotildees onde haacute troca entre indiviacuteduos ou grupo e satildeo considerados aqui dias
de trabalho sacos de castanha coletados trocados por dinheiro assim como tambeacutem artesanato
50 Principalmente na TIK
191
trocado por bens manufaturados ou seja produtos explorados atraveacutes de atividades realizadas
por eles mesmos de cunho tradicional (DE ROBERT 2002)
Segundo Leonel (2000) eacute atraveacutes deste tipo de mudanccedilas e relaccedilotildees onde haacute maiores
chances de acontecer diferenciaccedilatildeo social Na diversidade dos povos indiacutegenas eacute importante
que a representaccedilatildeo seja proporcional e plurieacutetnica Pois eacute desta maneira que se geram conflitos
nas formas tradicionais de organizaccedilatildeo social onde os mais velhos que desempenhavam um
papel fundamental ficam de lado neste tipo de relaccedilotildees As novas formas organizat ivas
geralmente comeccedilam a ser lideradas pelos mais jovens devido muitas vezes ao domiacutenio da
liacutengua externa o que nem sempre garante formas de distribuiccedilatildeo compensatoacuteria aos
mecanismos culturais de reciprocidade Aleacutem das possiacuteveis problemaacuteticas que surgem em
relaccedilatildeo agrave integraccedilatildeo dos povos indiacutegenas agrave economia de mercado entra na discussatildeo tambeacutem
o desenvolvimento dos povos indiacutegenas ou como pode ser tambeacutem chamado
Etnodesenvolvimento Local
Depois do auge das exploraccedilotildees predatoacuterias nos territoacuterios tradicionais dos Kayapoacute
comeccedilaram a surgir novas modalidades para o relacionamento com a sociedade envolvente
Como mencionam Loacutepez Garceacutes et al (2015) comeccedila uma tentativa de construccedilatildeo de novas
formas econocircmicas natildeo tradicionais para atender a demanda crescente de mercadorias
industrializadas agraves quais estes povos tiveram acesso desde o comeccedilo das relaccedilotildees com a
sociedade envolvente
Little (2002) menciona que haacute duas grandes acepccedilotildees para o termo
etnodesenvolvimento natildeo excludentes na literatura especializada uma que considera o
desenvolvimento econocircmico de um grupo eacutetnico e outra que seria o desenvolvimento da
etnicidade de um grupo social (STAVENHAGEN 1985 apud LITTLE 2002)
Segundo este autor o desenvolvimento da etnicidade sem um correspondente avanccedilo
econocircmico soacute promoveria a existecircncia de um grupo eacutetnico marginal pobre ou seja o
desenvolvimento econocircmico que destroacutei as bases da etnicidade de um grupo poderia representar
a volta agrave hegemonia da modernizaccedilatildeo que foi altamente destruidora da diversidade cultural
Para que aconteccedila o etnodesenvolvimento haacute duas forccedilas em constante tensatildeo a
primeira que considera a construccedilatildeo poliacutetica da autonomia cultural por parte do grupo eacutetnico
frente ao Estado nacional e a segunda a operacionalizaccedilatildeo de formas de integraccedilatildeo do grupo
eacutetnico nas estruturas da economia nacional e internacional (LITTLE 2002)
Desde o iniacutecio da deacutecada de 2000 comeccedilaram a serem restringidas as atividades
garimpeira e madeireira em territoacuterios indiacutegenas Frente a esse fato a maioria das comunidades
192
Kayapoacute passou a buscar apoio do governo e de organizaccedilotildees natildeo governamentais (ONGs) para
desenvolver alternativas sustentaacuteveis de geraccedilatildeo de renda O desafio era de estabelecer
uma forma eficiente de acesso a bens e mercadorias atraveacutes de entidades que assistem os
Kayapoacute e a poliacuteticas puacuteblicas assistencialistas bem como as disputas por recursos
governamentais passaram a ser fatores que influenciaram as cisotildees a exemplo disto os autores
citam a cisatildeo das comunidades Kayapoacute contemporacircneas como por exemplo as cisotildees que
originaram as comunidades de Apeiti em 2009 e Turedjam em 2010 na TIK
(JEROZOLIMSKI et al 2011)
Cabe destacar aqui que aleacutem da exploraccedilatildeo madeireira e a extraccedilatildeo de ouro nos
territoacuterios dos Mẽbecircngocirckre outra atividade que ameaccedila a integridade destes territoacuterios eacute o
arredamento de pastos No caso da TI Las Casas o arrendamento de pastos foi uma das maneiras
de ingresso econocircmico a partir de 2009 quando a TI foi homologada Pois ateacute 2015 os posseiros
que ocupavam antes a TI natildeo tinham sido indemnizados Desta maneira os posseiros chegaram
a acordos com os moradores da TI Las Casas pagando preccedilos iacutenfimos 51pelo aluguel das aacutereas
onde tinham pastando o gado
Segundo Weis (2006) diante da falta de alternativas econocircmicas para os povos
indiacutegenas o arrendamento de suas terras para atividades agriacutecolas ou pecuaacuterias O
arrendamento eacute praticado em diversos pontos no Brasil e o autor faz destaque ao conflito que
aconteceu na TI Ligero no Rio Grande do Sul e que resultou na expulsatildeo de 300 indiacutegenas do
seu proacuteprio territoacuterio Fato que motivou agrave FUNAI a publicar uma Instruccedilatildeo Normativa IN ndeg3
de 28 de junho que prevecirc puniccedilatildeo aos funcionaacuterios do oacutergatildeo federal coniventes com a praacutetica
Partindo destes eventos e com o intuito de preservar os territoacuterios e a geraccedilatildeo de renda
de forma sustentaacutevel surgem a partir da deacutecada de as denominadas alternativas econocircmicas
sustentaacuteveis que surgiram em parcerias entre as aldeias ONGs e instituiccedilotildees puacuteblicas No caso
dos Mẽbecircngocirckre atraveacutes de ONGs como a Conservaccedilatildeo Internacional (CI- Brasil) a Associaccedilatildeo
Floresta Protegida (AFP) instituiccedilotildees de pesquisa como o Museu Paraense Emilio Goeldi52
(MPEG) assim como tambeacutem a implementaccedilatildeo de programas de apoio do governo como eacute o
caso dos projetos demonstrativos dos povos indiacutegenas (PDPI) a Carteira Indiacutegena Projeto
Integrado de Proteccedilatildeo agraves Populaccedilotildees e Terras Indiacutegenas da Amazocircnia Legal PPTAL bem como
tambeacutem a implementaccedilatildeo de poliacuteticas puacuteblicas como a Poliacutetica Nacional de Gestatildeo Ambienta l -
PNGATI
51 Ateacute o ano de 2010 foi alugada uma aacuterea de 100 alqueires pelo valor de 400 reis mensais 52 Eacute o caso dos projetos desenvolvidos nas aldeias Moikarakocirc e Las Casas no acircmbito do projeto ldquoLaboratoacuterio de
Praacuteticas sustentaacuteveis em Terras Indiacutegenas proacuteximas ao arco do desmatamentordquo
193
Desta maneira as relaccedilotildees estabelecidas entre povos indiacutegenas institutos de pesquisa
ONGs e instituiccedilotildees do estado vem configurar o que Smith (1995) a partir de cinco estudos de
caso com povos indiacutegenas amazocircnicos (Guaro Huitoto Bora Quiacutechua Kaxinawaacute Yacuna e
Macuna) chama de nova economia amazocircnica Segundo ele satildeo economias resultantes da uniatildeo
de pequenas peccedilas integradas gerando uma combinaccedilatildeo de elementos da economia tradiciona l
e a economia de mercado resultando esta em arranjos que dependem do niacutevel de inserccedilatildeo dos
povos indiacutegenas nesta economia monetaacuteria no contexto das diversas sociedades nacionais as
quais se configuram atraveacutes de velhas formas novas praacuteticas velhas necessidades novos
desejos velhos valores e novas normas
Desta maneira surge um novo campo de relaccedilotildees cada vez mais complexas entre as
populaccedilotildees indiacutegenas e a sociedade abrangente onde entra em discussatildeo o desenvolvimento
dos povos indiacutegenas
Assim surgem ldquonovasrdquo oportunidades para a geraccedilatildeo de renda entre os Mẽbecircngocirckre e
integraccedilatildeo ao mercado Entre os Mẽbecircngocirckre da TIK Jerozolimski e Ribeiro (2011) destacam
as iniciativas desenvolvidas pela AFP para a comercializaccedilatildeo de castanha atividade que se
manteacutem ateacute os dias de hoje apoiada por esta associaccedilatildeo indiacutegena O fato de fortalecer esta
atividade se deve a que a coleta de castanha eacute uma atividade tradicional Por outro lado a renda
gerada com esta atividade eacute compatiacutevel com a capacidade de gestatildeo das comunidades cuja
distribuiccedilatildeo pode ser garantida entre todos os participantes jaacute que participam nesta atividade
homens e mulheres tanto jovens quanto adultos (JEROZOLIMSKI RIBEIRO 2011)
Pode-se entatildeo inferir que o modelo econocircmico dos Kayapoacute de Las Casas e dos
Mẽbecircngocirckre acontece tem se desenvolvido e continua se desenvolvendo como uma economia
mista encaixada dentro da nova economia amazocircnica mencionada por Smith (1995)
64 Experiecircncias na aldeia Las Casas com a comercializaccedilatildeo do artesanato das
parcerias com o Museu Paraense Emilio Goeldi a Funai e o Museu do Iacutendio aos
projetos Mẽkunhecircre e Me agrave yry Las Casas
641As parcerias estabelecidas atraveacutes do Museu Paraense Emilio Goeldi
A partir da primeira visita na aldeia Las Casas em agosto de 2010 para
comeccedilar os contatos pensando em desenvolver pesquisas no acircmbito do projeto INCT
ldquoLaboratoacuterio de Praacuteticas sustentaacuteveis em Terras Indiacutegenas proacuteximas ao arco do desmatamentordquo
desenvolvido atraveacutes do MPEG as solicitaccedilotildees de contrapartidas da comunidade para a
194
realizaccedilatildeo da pesquisa foram sempre as mesmas ajudas na comunidade para encaminhar
projetos de geraccedilatildeo de renda com os recursos abundantes na TI Las Casas
Em 2010 soacute havia uma aldeia na TI Las Casas53 a aldeia Las Casas ou como
denominada pelos Kayapoacute Tekrejarocircti-re entatildeo o planejamento era mais tranquilo no sentido
da organizaccedilatildeo de algum projeto para as demandas da comunidade Desta maneira foi
solicitado apoio para criar algum projeto para a comercializaccedilatildeo de artesanato babaccedilu pequi e
buriti
Por esta razatildeo a minha pesquisa de mestrado foi direcionada ao levantamento PFNMs
e seus usos na TI Las Casas principalmente os usos relacionados agrave subsistecircncia e as espeacutecies
usadas na cultura material e o artesanato comercializado de maneira esporaacutedica dando ecircnfase
agraves sementes jaacute que nesse momento havia uma forte tendecircncia agrave utilizaccedilatildeo de sementes
principalmente nos colares confeccionados e misturados com miccedilangas tendecircncia que no
decorrer do tempo foi diminuindo principalmente na aldeia Las Casas ao contraacuterio que na
aldeia Moikarakocirc (TIK) onde ainda os artesatildeos e artesatildes confeccionam colares principalmente
de tento negro o pyxanh-y tykre (Ormosia flava (Ducke) Rudd) Estas mudanccedilas fazem parte
da dinacircmica destas atividades entre os Mẽbecircngocirckre pois eacute comum que em ambas as aldeias
sejam criados estilos especiacuteficos por eacutepocas ou eventos54 mas onde predomina o estilo
distintivo ou a marca Mẽbecircngocirckre- Kayapoacute (GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ et al 2013 LOacutePEZ
GARCEacuteS et al 2015)
Neste momento que comeccedilava a relaccedilatildeo com a aldeia Las Casas e visando
estabelecer relaccedilotildees para a comercializaccedilatildeo do artesanato em principio na cidade de Beleacutem
tivemos vaacuterias reuniotildees na comunidade pensando como se poderia organizar o envio de
artesanato pelo menos para o Polo Joalheiro Satildeo Joseacute Liberto onde funciona a Casa do
Artesatildeo55 pois nessa loja os Kaapor da TI alto Turiaccedilu jaacute comercializavam artesana to
atraveacutes da associaccedilatildeo indiacutegena e com apoio do MPEG Em Satildeo Jose Liberto os
artesatildeos podem se cadastrar de forma individual atraveacutes de CPF e conta corrente ou atraveacutes
pessoa juriacutedica geralmente uma associaccedilatildeo de artesatildeos e a conta corrente da associaccedilatildeo
que no caso de Las Casas e os Kaapor da aldeia Xiepihu-rena (TI Alto Turiaccedilu) eacute atraveacutes
53 Atualmente haacute trecircs aldeias toda a pesquisa tanto atraveacutes do MPEG no acircmbito no INCT quanto agrave pesquisa de
doutorado foi desenvolvida apenas na aldeia Las Casas isto devido tanto agrave falt a de recursos quanto agrave dificuldade
que implicaria obter autorizaccedilotildees perante a FUNAI e IPHAN para trabalhar nas outras aldeias 54 Como por exemplo colares criados para as danccedilas durante o aniversaacuterio da aldeia ou os criados para as festas
da virada do ano onde todas as mulheres confeccionam e usam o mesmo modelo de colar os quais depois satildeo
oferecidos agrave venda (LOacutePEZ GARCEacuteS et al 2015) 55 Neste espaccedilo estatildeo cadastrados mais de 600 artesatildeos do estado do Paraacute o objeto deste local eacute a venda de produtos
artesanais assim como tambeacutem literatura que representem aspectos tradicionais do estado do Paraacute
195
da associaccedilatildeo indiacutegena que representa a comunidade Para este primeiro momento a
comunidade de Las Casas natildeo estava convencida de comercializar artesanato atraveacutes da
associaccedilatildeo da aldeia Ngonh-rocircrocirc-kre56 pois desde que fundada a associaccedilatildeo em 2004 esta
tinha funcionado principalmente para projetos relacionados agrave sauacutede educaccedilatildeo construccedilatildeo
de hortas comunitaacuterias e oficinas de costura em parceria com as missionaacuterias catoacutelicas
estabelecidas em Redenccedilatildeo Por outro lado as mulheres ateacute esse momento natildeo tinham
participado dos projetos diretamente ligados agrave associaccedilatildeo Desta maneira a
comercializaccedilatildeo de artesanato na aldeia Las Casas continuava sendo uma atividade
esporaacutedica e sem organizaccedilatildeo Poreacutem as contrapartidas e as relaccedilotildees durante o prime iro
ano de pesquisa se mantiveram atraveacutes da troca de presentes que recebemos dos nossos
primeiros amigos e parceiros da aldeia
Desta maneira no iniacutecio da pesquisa em Las Casas cada vez que iacuteamos embora de
volta para Beleacutem recebiacuteamos um presente ou neste caso daacutedivas que neste contexto
adquiriam o caraacuteter de troca Comumente recebiacuteamos cestos colares ou pulseiras em
miccedilangas prendedores de cabelo assim como mencionam Loacutepez Garceacutes et al (2015)
quem dava o presente manifestava o desejo de possuir algum objeto em troca Estes eram
principalmente dados por mulheres que desejavam vestidos ou bolsas de tecido e mochila s
como as que utilizaacutevamos nas nossas saiacutedas pela aldeia roccedilas e babaccediluais
Desta maneira se fortaleceram amizades e parcerias pois segundo destacam
Loacutepez Garceacutes et al (2015 p 674) ldquomas do que o fato expliacutecito da troca de objetos este eacute
fundamentalmente um ato social na procura por parcerias ou a expressatildeo da perspect iva
de continuidade da relaccedilatildeo ao longo do tempordquo Poreacutem ao se consolidarem estas relaccedilotildees
jaacute natildeo recebemos presentes com a mesma frequecircncia mas recebiacuteamos diretamente colares
cestos e outros objetos agrave venda
Mesmo que havia um grande interesse pelo planejamento de projetos para a venda
de pequi babaccedilu e buriti desde o iniacutecio das relaccedilotildees com Las Casas a comunidade
mostrava o interesse de fortalecer a venda do artesanato Nas primeiras conversaccedilotildees com
os moradores da aldeia em uma conversa com Beti Kayapoacute ele manifestou que a melho r
ajuda para a comunidade era fortalecer a venda de artesanato pois era a melhor mane ira
para ganhar renda e por outro lado natildeo precisavam capacitaccedilotildees dos kuben como acontec ia
com os projetos de hortas familiares e as capacitaccedilotildees com os agrocircnomos pois depois de
56 Em 2011 a TI Las Casas ainda natildeo tinha sido integrada ao grupo de aldeias que satildeo representadas pela associaccedilatildeo
indiacutegena AFP a qual representava para essa data apenas aldeias da TI Kayapoacute e Menkragnoti
196
um tempo esses projetos tinham sido abandonados Segundo ele desta maneira eles
ganhavam dinheiro com o que sabem fazer aproveitando os recursos que eles tecircm na TI e
ainda fortalecendo a cultura
Este pensamento eacute recorrente tambeacutem em outros povos indiacutegenas como eacute o caso
dos Kaapor da aldeia Xiepihu-rena (TI Alto Turiaccedilu) o artesanato eacute o que eles gostam de
fazer e natildeo satildeo necessaacuterias as capacitaccedilotildees (LOacutePEZ GARCEacuteS et al 2015) Na TIK onde
satildeo abundantes os castanhais a coleta da castanha tambeacutem entra nesta discussatildeo no que se
refere agrave geraccedilatildeo de renda Pois segundo mencionam Jerozolimski e Ribeiro (2011) a coleta
da castanha eacute uma atividade tradicional sobre a qual os Kayapoacute tecircm total conhecimento e
domiacutenio natildeo exigindo como alternativas de geraccedilatildeo de renda processos de capacitaccedilatildeo
Assim o fato de pensar na geraccedilatildeo de renda com o que eles sabem fazer seja a confecccedilatildeo
de artesanato ou coleta de PFNMs como por exemplo a castanha ou o babaccedilu no caso de Las
Casas demonstra a valorizaccedilatildeo endoacutegena dos saberes e praacuteticas tradicionais tais como a coleta
de babaccedilu e a produccedilatildeo de artesanato como estilo de vida o que possibilita neste caso as formas
de expressatildeo cultural e de afirmaccedilatildeo como sujeitos (LOacutePEZ GARCEacuteS et al 2015) Por outro
lado a procura de geraccedilatildeo de renda se relaciona aleacutem da valoraccedilatildeo da cultura material destes
povos diz respeito aos contextos ambientais e agrave disponibilidade de recursos nos diferentes
territoacuterios habitados por eles sejam aacutereas de floresta de terra firme como eacute caso da TIK no
Cerrado ou na transiccedilatildeo das florestas amazocircnicas para o Cerrado no caso da TI Las Casas
642 Novas parcerias A FUNAI o Museu do Iacutendio e os Projetos Mẽkunhecircre e Me agrave yry
Las Casas
6421 Mẽkunhecircre Las Casas
Em maio de 2011 um representante da FUNAI da Coordenaccedilatildeo Regional do Baixo
Tocantins em Marabaacute entrou em contato o MPEG57 devido ao interesse no projeto
desenvolvido por esta instituiccedilatildeo nesse momento em Las Casas Nesse momento o Museu
do Iacutendio em parceria com a FUNAI tinha lanccedilado os editais de Accedilatildeo de Promoccedilatildeo do
Patrimocircnio Cultural dos povos Indiacutegenas Jaacute que a proposta do edital era compatiacutevel com
a pesquisa do MPEG visando praacuteticas sustentaacuteveis e geraccedilatildeo de renda a FUNAI propocircs
uma conversa com a comunidade da aldeia Las Casas para ver se estavam interessados em
57 A FUNAI entrou em contato especificamente com a Antropoacuteloga Dra Claudia Loacutepez Garceacutes pesquisadora do
CCH-MPEG e coordenadora do Projeto Laboratoacuterio de Praacuteticas sustentaacuteveis em Terras Indiacutegenas proacuteximas ao
arco do desmatamentordquo O qual foi desenvolvido na TI Las Casas aldeia Las Casas TIK aldeia Moikarakocirc e na
TI alto Turiaccedilu aldeias Xiepihu-rena e Paracuiacute-rena
197
participar do Edital e desta maneira construir juntos um projeto Este edital visava apoiar
projetos para resgate da cultura e numa segunda oportunidade poderia se pensar na geraccedilatildeo
de renda atraveacutes da comercializaccedilatildeo de artesanato para geraccedilatildeo de renda Desta mane ira
atraveacutes das atividades de campo do projeto desenvolvido pelo MPEG comeccedilaram as
discussotildees para participar nele
A comunidade de Las Casas concordou que esse era o caminho para resgata r
costumes que estavam sendo perdidas entre os jovens da comunidade Assim em conjunto
com a comunidade foi construiacutedo o projeto Mẽkunhecircre Las Casas o qual tinha entre os
objetivos principais promover a produccedilatildeo de cultura material fortalecer aspectos da cultura
material e imaterial Mẽbecircngocirckre que estavam debilitados ou em perigo de desaparece r
atraveacutes de oficinas de cultura assim como promover a geraccedilatildeo de renda atraveacutes da
comercializaccedilatildeo dos objetos produzidos nas oficinas
O projeto foi aprovado com um orccedilamento que incluiacutea tanto o material para a
produccedilatildeo de cultura material quanto a alimentaccedilatildeo durante as oficinas Por outro lado jaacute
que o projeto foi proposto atraveacutes da associaccedilatildeo indiacutegena Ngonh-rocircrocirc-kre que representa
a aldeia nas aacutereas de sauacutede e educaccedilatildeo a comunidade chegou a um consenso e decidiu se
cadastrar na casa do Artesatildeo em Satildeo Joseacute Liberto atraveacutes da associaccedilatildeo Portanto todos os
objetos produzidos nas oficinas foram levados para comercializados na casa do artesatildeo em
Beleacutem-PA Assim em marccedilo de 2012 foram ministradas as oficinas transmissatildeo de saberes
locais sobre diversos aspectos materiais e imateriais da cultura Mẽbecircngocirckre na aldeia Las
Casas
Num primeiro momento foram organizadas as turmas e os professores e professorasrdquo
que iriam ministrar as oficinas Por outro lado foram nomeados quatro coordenadores e quatro
coordenadoras que em princiacutepio deveriam planejar e coordenar as oficinas Assim como
organizar as saiacutedas para coleta de mateacuterias-primas presentes na TI Las Casas
As oficinas aconteceram seguindo as normas da organizaccedilatildeo social no que se refere agraves
categorias de idade e os espaccedilos ocupados tanto por homens quanto por mulheres dentro dos
espaccedilos da aldeia nas diferentes categorias de idade
Entre as atividades efetuadas pelas mulheres foram realizadas oficinas de choros
meacutemyry que incluiacuteram os choros de boas-vindas e despedidas que satildeo aspectos rituais muito
importantes dentro da cultura dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute Cabe destacar que eacute uma expressatildeo
198
apenas feminina e em Las Casas esta praacutetica tinha sido praticamente extinguida58 Neste
sentido a comunidade considerou importante que as mulheres mais velhas ensinassem para as
mais novas as retoacutericas de cada tipo de choro do marido do filho da irmatilde do cunhado Estes
choros satildeo manifestados principalmente quando algueacutem que tinha viajado volta na comunidade
e eacute uma maneira de expressar a saudade eou de contar os diferentes eventos que aconteceram
quando a pessoa estava ausente
Tambeacutem foram ministradas oficinas de pintura corporal em crianccedilas Me ocirck e enfeites
tradicionais amirororo tentando resgatar desta maneira grafismos que muitas mulheres jovens
natildeo conhecem Desta maneira as mulheres da categoria de idade mekrapdjire dedicaram um dia
para transmitir estes saberes a suas filhas no caso dos enfeites ensinaram como deve ser raspada
a cabeccedila tirar os ciacutelios e as sobrancelhas nas crianccedilas para pintaacute-la com breu misturado com
carvatildeo onde satildeo aplicados tambeacutem grafismos tradicionais
Pensando na geraccedilatildeo de renda foram tambeacutem realizadas oficinas de pintura tradiciona l
Kayapoacute em tecidos de algodatildeo sendo esta uma maneira de transmitir o conhecimento dos
grafismos tradicionais Foi uma experiecircncia muito interessante pois muitas das mulheres que
participaram aprenderam novos grafismos que natildeo conheciam principalmente os relacionados
ao jabuti Kapratilde entre os que contabilizaram pelo menos vinte desenhos diferentes soacute para a
representaccedilatildeo deste animal Outros animais representados foram os peixes tatu cobras
borboletas e tamanduaacute
Outras oficinas ministradas foram as de tranccedilados em algodatildeo onde foram
confeccionados mepadjecirc kaigocirc (braccediladeiras) Parikotilden (tornozeleiras) e Tekanhocirc (enfeite
utilizado embaixo do joelho para modelar as pernas) estes enfeites satildeo tingidos com urucum e
satildeo utilizados pelas crianccedilas Vale destacar aqui que o desenvolvimento desta oficina incluiu
tambeacutem a coleta de plantas Neste caso o tronco de uma planta (natildeo identificada) que eacute utilizado
como base para os tranccedilados e que segundo as mulheres eacute o melhor para trabalhar
Finalmente foram realizados e ensinados os trabalhos com miccedilanga angocirc as foram
elaborados colares pulseiras porta celular e bolsas figuras de animais como jacareacutes emas
tatus jabuti escorpiatildeo e lagartos
58 Na primeira visita que fiz numa aldeia Kayapoacute em 2009 em Moikarakocirc (TIK) minha primeira impressatildeo foram
os choros das mulheres recebendo agrave antropoacuteloga Pascale de Robert minha co -orientadora no Mestrado os choros
eram impressionantes aconteciam normalmente na chegada das pessoas Em Las Casas ateacute o momento das
oficinas as mulheres natildeo tinham chorado talvez porque a relaccedilatildeo natildeo era tatildeo estreita como a da Pascale com a
aldeia Moikarakocirc que jaacute somava 10 anos de relaccedilatildeo com essa comunidade mesmo assim esta manifestaccedilatildeo natildeo
foi observada entre parentes da comunidade de Las Casas Depois da realizaccedilatildeo das oficinas quando vou na aldeia
ao retornar para Beleacutem as mulheres choram
199
Entre as oficinas desenvolvidas pelas mulheres foram ministradas cada uma em dia e
meio e foi dedicado mais tempo aos trabalhos de pinturas em tecidos de algodatildeo e os miccedilangas
que demoraram pelo menos uma semana devido a que precisam de mais tempo e dedicaccedilatildeo
para ensinar as teacutecnicas e os grafismos
As oficinas ministradas pelos homens comeccedilaram com a elaboraccedilatildeo de uma barraca
num apejti onde eles se reuacutenem nas festas tradicionais para ensinar os jovens e crianccedilas que
estatildeo sendo iniciadas como acontece no caso da festa do Bemp Assim as oficinas iniciaram
por um lado ensinando como construir uma barraca para acampar com geralmente fazem
durante as festas nos acampamentos de caccedila Tambeacutem foram coletadas folhas novas de buriti
babaccedilu e bacaba que seriam utilizadas na confecccedilatildeo de cestos e maacutescaras
Depois da barraca pronta e as mateacuterias-primas coletadas comeccedilaram as atividades de
ensino no preparo das fibras para os diferentes tranccedilados do preparo das estruturas para as
maacutescaras que satildeo confeccionadas com talas de buriti como por exemplo a maacutescara de Pagravet
(tamanduaacute) Assim no decorrer das oficinas foram confeccionados cestos maacutescaras objetos
tranccedilados como os aĩ (tipoias) e Kriocirc (espremedores de torccedilatildeo) cocares Me agrave kagrave
confeccionados com penas de arara e com fibras de buriti Bocirc-ocirc me agrave kagrave (cocares de palha) e
colares de madre peacuterola ngap
Tanto nas oficinas das mulheres quanto nas oficinas dos homens as atividades se
desenvolveram com cantos tradicionais De modo que nas jornadas de trabalho se aproveitou
para ensinar cantos de diferentes rituais Finalmente no encerramento das oficinas foi realizada
uma exposiccedilatildeo com todos os objetos produzidos e danccedilas para comemorar o sucesso do projeto
Pois na verdade foi um sucesso homens e mulheres ensinaram e descobriram novos grafismos
e teacutecnicas que mesmo vivendo na mesma comunidade natildeo conheciam Isso animou a
comunidade para se organizar para a comercializaccedilatildeo dos objetos produzidos (Figura 46)
200
Figura 46 Pinturas produzidas pelas mulheres e cestos produzidos pelos homens nas oficinas Mẽkunhecircre Las
Casas
Fonte fotografias de Veuderllane Campos e Claudia Loacutepez (2012)
Desta maneira comeccedilaram as discussotildees sobre os preccedilos e a qualidade das peccedilas
produzidas pois ao terminarem as oficinas esses objetos seriam cadastrados em Satildeo Joseacute
Liberto Assim depois de reunir as peccedilas confeccionadas as coordenadoras fizeram uma revisatildeo
criteriosa do que poderia e natildeo poderia ir para a casa do artesatildeo catalogando os objetos como
mexkumrex ou seja bons ou bonitos no sentido do acabamento e limpeza das peccedilas ou punure
neste caso ruins ou feias esta categoria se relacionava pinturas ou colares mal feitos tecidos
mal pintados ou cestos mal-acabados Cabe destacar que estas categorias foram definidas pelas
mulheres indiacutegenas e foram elas mesmas que escolheram que separaram as peccedilas punure das
mexkumrex Neste processo de inserccedilatildeo ao mercado a qualidade de cada peccedila era um ponto a
ser discutido com atenccedilatildeo pois foi uma das exigecircncias da Casa do Artesatildeo para o aceite das
peccedilas a serem comercializadas ainda para pensar nos preccedilos estabelecidos para cada peccedila
Entatildeo depois de escolhidos os objetos foram realizadas reuniotildees para pensar nos preccedilos
e a qualidade das peccedilas que seriam comercializadas Esta fase do projeto foi bastante
interessante para iniciar o processo da comercializaccedilatildeo
201
Pois as visotildees deles (indiacutegenas) e as nossas (de kuben) em relaccedilatildeo aos preccedilos satildeo
bastante diferentes Mesmo assim como mencionam Loacutepez Garceacutes et al (2015) a determinaccedilatildeo
de preccedilos eacute um momento interessante na cadeia que vai da produccedilatildeo ao consumo dos objetos
produzidos pois eacute um momento onde devem ser pensadas as tensotildees entre as diferentes visotildees
dos gostos e do valor desde o ponto de vista indiacutegena assim como tambeacutem a equivalecircncia entre
formas mercantis da expressatildeo do valor e que ainda devem ser referenciadas nas estimativas
de custos de produccedilatildeo Pois em muitos casos natildeo era considerado o valor da coleta e
beneficiamento das mateacuterias-primas assim como tambeacutem no caso do trabalho das mulheres o
valor dos tecidos de algodatildeo tintas e miccedilangas de vidro
Por outro lado mesmo sendo destinados para outros estes objetos a loacutegica da formaccedilatildeo
dos preccedilos estaacute articulada aos valores esteacuteticos de cada peccedila e aos significados relacionados a
estas Assim os valores dados a cada objeto podem alcanccedilar preccedilos incompatiacuteveis aos
praticados na comercializaccedilatildeo de produtos indiacutegenas (Loacutepez Garceacutes et al 2015) Por outro lado
pode se considerar que da mesma maneira que acontece entre os Xikrin (GORDON 2003 apud
LOacutePEZ GARCEacuteS et al 2015) haacute uma superestimaccedilatildeo do patrimocircnio cultural em relaccedilatildeo aos
preccedilos que podem ser praticados no mercado
Um exemplo disto em Las Casas foi o momento de decidir o preccedilo de um cesto com um
artesatildeo e o primeiro valor dado por ele ao cesto que ele confeccionou foi de 600 reais
Conversando com ele se explicou que era um preccedilo muito alto para o mercado Ele argumentou
que em Brasiacutelia poderiam pagar esse preccedilo pelo seu cesto pedimos para ele repensar o valor e
ele mudou de 600 para 30 reais entatildeo teve discussatildeo por um bom tempo e o valor aumentou
para 80 reais
Depois de definir o valor deste cesto comeccedilaram a ser pensados aspectos como mateacuterias -
primas beneficiamento e trabalho entatildeo os valores no trabalho dos homens foram norteados
pensando tambeacutem na dificuldade para confeccionar as diferentes peccedilas
As mulheres tambeacutem discutiram tambeacutem o valor das mateacuterias primas principalmente
as miccedilangas59 e a dificuldade do trabalho nas peccedilas produzidas por exemplo colares de
miccedilanga que demandam dedicaccedilatildeo e vaacuterias horas de trabalho Finalmente foram estabelecidos
preccedilos padratildeo considerados por elas entre as peccedilas produzidas para que todas as peccedilas
tivessem a mesma chance de serem compradas
59 Neste aspecto as mulheres Mẽbecircngocirckre satildeo bastante exigentes pois soacute trabalham com miccedilangas de vidro de
uma marca especiacutefica produzidas na Repuacuteblica Checa cujo valor no momento das oficinas era de 130 reais o quilo
202
Depois de finalizadas as oficinas o artesanato que foi escolhido pelas coordenadoras da
aldeia como apto para ser comercializado foi arrumado e foram colocados os preccedilos em cada
peccedila e como tinha sido definido desde o comeccedilo das oficinas as pesquisadoras do MPEG
levariam o artesanato para Beleacutem para ser avaliado na casa do artesatildeo para ver se poderia ser
comercializado Esta foi a contrapartida solicitada pela comunidade para poder iniciar a
comercializaccedilatildeo do artesanato devido a que o escoamento eacute um dos grandes entraves nos
projetos de comercializaccedilatildeo em povos indiacutegenas por causa das distacircncias dos centros urbanos
e tambeacutem dos custos do transporte Assim a partir das oficinas em cada viagem a campo na
aldeia voltamos em Beleacutem com o artesanato para ser entregue na loja
Cabe neste momento dar destaque agrave importacircncia destas oficinas para a comunidade de
Las casas tanto pensando nos resultados destas para a comercializaccedilatildeo e na geraccedilatildeo de renda
mas principalmente no objetivo principal destas o resgate da cultura e a transmissatildeo de
conhecimentos
Las Casas eacute uma aldeia com uma populaccedilatildeo atual aproximada de 189 habitantes Entre
estes haacute relativamente poucos velhos e velhas em relaccedilatildeo a outras aldeias Mẽbecircngocirckre Haacute
apenas dois homens da categoria de idade mebengecirct (homens velhos) e apenas nove que se
encontram na transiccedilatildeo entre a categoria mekrare (homens com filhos) e a categoria mebengecirct
Entre as mulheres haacute apenas sete mulheres na categoria mebecircngecircjte (mulheres velhas) Desta
maneira haacute poucas pessoas com maior experiecircncia e conhecimento de determinadas teacutecnicas
na confecccedilatildeo de objetos assim como tambeacutem na transmissatildeo oral
Uma das preocupaccedilotildees que mencionaram em Las Casas eacute a falta de velhos que
contassem histoacuterias e ensinassem os jovens no caso dos homens principalmente na confecccedilatildeo
de cestos bordunas arcos e flechas E entre as mulheres o repasse de conhecimentos sobre
grafismos assim como tambeacutem o conhecimento das plantas medicinais Segundo os Kayapoacute de
Las Casas as festas tradicionais servem em parte agrave troca de conhecimentos sendo tambeacutem
uma oportunidade para o repasse de conhecimento atraveacutes do aprendizado de teacutecnicas
principalmente de tranccedilados na cestaria assim como tambeacutem contaccedilatildeo de histoacuterias
Esta problemaacutetica foi mencionada tambeacutem por Silva (2013) entre os Asurini do Xingu
pois este povo sofreu fortes perdas populacionais no iniacutecio do contato com a sociedade
envolvente o que ocasionou um descontrole na piracircmide etaacuteria Em 2011 eram apenas 146
pessoas Desta maneira havia quantitativamente poucos adultos com maior conhecimento da
cultura tradicional Poreacutem este fato influenciou diretamente a estrutura de transmissatildeo e
aprendizagem de conhecimentos para a produccedilatildeo da cultura material Assim a existecircncia de
203
poucas pessoas das geraccedilotildees mais velhas com conhecimento para ensinar agraves geraccedilotildees mais
novas faz com que teacutecnicas e determinados tipos de objetos tradicionais desapareccedilam sejam
reproduzidos em escalas menores ou substituiacutedos por objetos industrializados (SILVA 2013)
O fato da perda de conhecimentos eacute citado tambeacutem pelos Kaiabi Mas nesse caso esta
perda estaacute relacionada agrave falta de recursos no seu territoacuterio Assim segundo citam Aturi Kaiabi
e Eroit Kaiabi (2006) haacute tambeacutem o perigo de perda de conhecimento com a falta de certos
recursos Segundo eles haacute na aldeia deles homens que sabem fazer mais de trinta desenhos
diferentes nas peneiras confeccionadas com arumatilde Poreacutem com a falta de este recurso eles natildeo
tecircm possibilidade de utilizar ou aproveitar esse conhecimento Desta maneira foi executado o
projeto Kaiabi Araa60 que teve como objetivo a valorizaccedilatildeo e resgate do conhecimento dos
mais velhos fazendo um intercacircmbio entre os Kaiabi do Paraacute (onde tem arumatilde) e os Kaiabi do
Xingu que habitam no Parque indiacutegena do Xingu (PIX) no Mato Grosso e que posteriormen te
foi acompanhado do plantio e manejo do arumatilde Estabelecendo assim um processo de resgate
e reaprendizagem da cultura (KAIABI KAIABI 2006)
6422 Me agrave yry Las Casas
Os resultados das oficinas realizadas em Las Casas atraveacutes do projeto Mẽkunhecircre Las
Casas foram de grande aceitaccedilatildeo tanto para a comunidade quanto para os responsaacuteveis dos
projetos na FUNAI e o no Museu do Iacutendio Desta maneira a aldeia Las Casas foi convidada
para participar em um novo edital de Accedilatildeo de Promoccedilatildeo do Patrimocircnio Cultural dos povos
Indiacutegenas do ano 2012 onde foi construiacuteda uma proposta para fortalecer a comercializaccedilatildeo
atraveacutes da construccedilatildeo de um cataacutelogo e a criaccedilatildeo da logomarca da comunidade
Em marccedilo de 2013 foram efetuadas as atividades relativas agrave construccedilatildeo do catalogo dos
trabalhos artesanais da aldeia Las Casas Os trabalhos foram desenvolvidos seguindo as normas
da organizaccedilatildeo social onde primeiramente foi discutida a organizaccedilatildeo do cataacutelogo Esta
atividade foi realizada principalmente atraveacutes de vaacuterias reuniotildees onde incluindo homens e
mulheres de diferentes categorias de idade discutiram qual seria o conteuacutedo do catalogo
decidiu-se que o catalogo seria uma maneira de apresentar a aldeia Las Casas a cultura a
organizaccedilatildeo social recursos utilizados e finalmente o cataacutelogo das peccedilas produzidas
destinadas agrave venda
60 Este projeto foi aprovado pelos Projetos Demonstrativos dos Povos Indiacutegenas (PDPI) em 2003 e iniciado em
2004
204
Esta proposta foi discutida com a comunidade pensando no conteuacutedo do catalogo e quais
seriam as informaccedilotildees consideradas importantes para eles e que deveriam ser discutidas antes
de estruturar o cataacutelogo com as fotos das peccedilas confeccionadas com fins de comercializaccedilatildeo
(Figura 47)
No decorrer das atividades foram feitas reuniotildees atraveacutes das quais foi decidido que a
comunidade deveria participar na criaccedilatildeo da logomarca Assim se reuniram todos na escola da
aldeia entre adultos jovens e algumas crianccedilas fizeram desenhos que na opiniatildeo de cada um
representaria a comunidade mas sobretudo os Mẽbecircngocirckre Finalmente foi feita uma votaccedilatildeo
entre os desenhos confeccionados e foi eleito um desenho entre cinco finalistas o qual
integrava a serra Tekrejarocircti-re a qual eacute muito importante para os Mẽbecircngocirckre de Las Casas e
um Agravekpagraveri um cocar Mẽbecircngocirckre
Figura 47 Capa do Cataacutelogo e etiqueta com a logomarca criados no projeto Me agrave yry Las Casas a) Capa e
contracapa do catalogo b) etiqueta
a)
b)
Fonte acervo de fotografias do projeto INCT-MPEG Laboratoacuterio de praacuteticas sustentaacuteveis em terras indiacutegenas
proacuteximas ao arco do desmatamento Desenho e diagramaccedilatildeo do catalogo e etiquetas Andreacuteia Pinheiro 2013
205
A marca da comunidade recebeu o nome de Me agrave yry Tekredjarocircti-re que significa ldquoOs
trabalhos artesanais de Tekrejarocircti-rerdquo foi escolhida junto com a logomarca Em 2013 a
Associaccedilatildeo Indiacutegena da aldeia Las Casas Ngonh rocircrocirc-kre foi cadastrada para o sistema de
vendas da Casa do Artesatildeo no Polo Joalheiro Satildeo Joseacute Liberto Entre as peccedilas depositadas
predominam os trabalhos em miccedilangas e grafismos tradicionais representados em tecidos de
algodatildeo confeccionados pelas artesatildes da aldeia Tambeacutem os trabalhos de cestaria cachimbos
bordunas e carregadores de crianccedila e instrumentos musicais como maracaacutes e chocalhos
confeccionados pelos homens
Depois de pelo menos quatro anos de discussotildees aceitaram formar uma parceria com a
aldeia Las Casas e duas aldeias da TI Alto Turiaccedilu atraveacutes dos projetos do MPEG desenvolvidos
em estas comunidades
Estas atividades satildeo fortalecidas com a organizaccedilatildeo dentro da aldeia que conta com oito
coordenadores de artesanato (quatro homens e quatro mulheres) o trabalho dos diferentes
coordenadores eacute supervisar o trabalho dos artesatildeos e das artesatildes visando agrave boa qualidade das
peccedilas confeccionadas assim como organizar os pagamentos do artesanato atraveacutes da
associaccedilatildeo e finalmente o preparo de peccedilas para envio agraves duas lojas em Beleacutem
Desde o comeccedilo da comercializaccedilatildeo o pagamento do artesanato tambeacutem dependeu das
contrapartidas de noacutes pesquisadoras Pois por parte de Satildeo Joseacute Liberto o sistema de
pagamentos era atraveacutes de depoacutesitos na conta corrente da Associaccedilatildeo Indiacutegena Mas para poder
fazer os pagamentos agrave comunidade a associaccedilatildeo dependia de comunicaccedilotildees via e-mail para a
solicitaccedilatildeo dos extratos de vendas com o nome de cada artesatildeo para poder fazer os pagamentos
e saber o valor referente a cada artesatildeo depositado na conta da associaccedilatildeo Esta maneira de
organizaccedilatildeo era complicada para a comunidade pois nem sempre os coordenadores ou o
presidente da associaccedilatildeo tinha acesso agrave internet Desta maneira foi decidido que os pagamentos
seriam feitos a cada viagem que eu ou a coordenadora do projeto fizeacutessemos agrave aldeia
Mesmo que nossas viagens fossem duas a trecircs vezes por ano a comunidade estava
contenta com o resultado pois igualmente o presidente da associaccedilatildeo pelo fato de morar na
cidade natildeo tinha sempre o tempo de organizar os pagamentos
Por outro lado eacute interessante ressaltar que mesmo com demoras o fato de fazer
pagamentos acumulados traz um ganho aos artesatildeos e artesatildes pois funciona a modo de
poupanccedila desta maneira vaacuterios artesatildeos comentaram que iriam comprar roupas para as
crianccedilas ou dar a entrada para a compra de um fogatildeo ou uma moto
206
Eacute importante destacar que os projetos Mẽkunhecircre Me agrave yry Las Casas e o Laboratoacuterio
de praacuteticas sustentaacuteveis em terras indiacutegenas proacuteximas ao arco do desmatamento foram
finalizados Mesmo assim as parcerias entre o MPEG continuam o artesanato da Aldeia Las
Casas e o cataacutelogo do artesanato produzido pela aldeia atraveacutes do projeto Me agrave yry Las Casas
continuam sendo vendidos na livraria do e no campus de pesquisa do MPEG jaacute que tem
demonstrado ser um ponto turiacutestico que pode atrair compradores e desta maneira se apresenta
como uma oportunidade para venda e por sua vez compra de artesanato
Apesar das dificuldades mencionadas anteriormente no que tange agrave comercializaccedilatildeo
principalmente os pagamentos e a organizaccedilatildeo do artesanato produzido para o escoamento ateacute
as lojas haacute interesse da comunidade em se organizar melhor para desta maneira consolidar a
comercializaccedilatildeo Poreacutem a participaccedilatildeo se apresentou como um exerciacutecio na organizaccedilatildeo da
comunidade quanto na produccedilatildeo de artesanato para entrar no mercado
A realizaccedilatildeo das oficinas trouxe resultados interessantes pois os jovens que em vaacuterias
oportunidades natildeo tinham participado de reuniotildees relacionadas a esta pesquisa e o projeto
desenvolvido pelo MPEG Com a realizaccedilatildeo das oficinas se interessaram na participaccedilatildeo
produziram e continuam produzindo cestos e miniaturas de maacutescaras para a venda nas lojas em
Beleacutem
Um aspecto importante no que se refere ao cataacutelogo produzido agrave logomarca e marca e
agraves etiquetas eacute o valor diferenciado que estes agregam ao artesanato comercializado Pois trazem
um pouco da histoacuteria da comunidade que confecciona os objetos o que remete a uma maior
valorizaccedilatildeo do produto neste caso indiacutegena Segundo Santilli (2005) as indicaccedilotildees geograacuteficas
podem servir como uma ferramenta para agregar valor socioambiental a produtos
desenvolvidos pelos povos indiacutegenas estas indicaccedilotildees se prestam para agregar valor a produtos
e serviccedilos associados a determinados territoacuterios e que satildeo concebidos na sua dimensatildeo natural
e cultural Desta maneira a marca ldquoMe agrave yry Tekrejarocircti-re Trabalhos artesanais dos
Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute de Las Casasrdquo trazem uma identidade assim como tambeacutem uma
indicaccedilatildeo geograacutefica As indicaccedilotildees geograacuteficas e a denominaccedilatildeo de origem satildeo um
instrumento juriacutedico e econocircmico previsto na Lei 927996 a qual regula os direitos de
propriedade industrial Desta maneira segundo Santilli (2005) o destaque da procedecircncia do
produto o torna singular neste caso o sentido de lugar e os valores e significados a ele
associados
No ano de 2015 a AFP associaccedilatildeo indiacutegena da qual fazem parte as aldeias da TI Las
Casas e mais 17 aldeias localizadas nas TIK e TI Mekranogti criou a marca Meprodjagrave a qual
207
foi tambeacutem decidida atraveacutes de votaccedilatildeo entre os representantes das diferentes aldeias a marca
e a identidade visual jaacute foram desenvolvidas e seratildeo lanccediladas em breve Para apoiar a
divulgaccedilatildeo do artesanato a AFP tambeacutem a produz viacutedeos para a ldquoSeacuterie Artesanato Kayapoacuterdquo
onde cada viacutedeo curto conta sobre um produto do artesanato e suas histoacuterias Todo este processo
vem sendo apoiado em parceria com a CooBaY61 a qual foi fundada em 2011 para a
estruturaccedilatildeo da cadeia produtiva do artesanato e outras atividades para a geraccedilatildeo de renda
atraveacutes de produtos da floresta A parceria entre a cooperativa e a AFP envolve a organizaccedilatildeo
social das comunidades precificaccedilatildeo participativa acesso a mercados diferenciados e justos
registro dos processos produtivos e resgate dos conhecimentos dos mebenget (os mais velhos)
O objetivo desta parceria eacute fornecer uma fonte natildeo sazonal e sustentaacutevel de renda (AFP 2016)
Em 2014 foi instituiacutedo o Selo Indiacutegenas do Brasil atraveacutes da Portaria Interminister ia l
Ndeg2 de 3 de dezembro de 2014 cujo objetivo eacute promover a identificaccedilatildeo e procedecircncia eacutetnica
e territorial dos produtos de povos ou comunidades indiacutegenas o qual estaacute dirigido tanto a
produccedilatildeo da agricultura familiar quanto ao extrativismo e ao artesanato Poreacutem para a
solicitaccedilatildeo do uso do selo se for um artesatildeo ou produtor individual deve possuir primeiro a
Declaraccedilatildeo de Aptidatildeo (DAP) ao Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar
(PRONAF) anuecircncia da sua comunidade e ainda comprovar que mais do 50 da mateacuteria-prima
vem da coleta ou da produccedilatildeo da TI Se for uma associaccedilatildeo indiacutegena natildeo eacute necessaacuterio obter o
DAP para solicitar a autorizaccedilatildeo do uso do selo Poreacutem este processo deve ser todo gerido
atraveacutes da FUNAI
Faz-se necessaacuterio pensar aqui no que Cassuacute-Camps (2015) analisa entre os Tikuna e a
relaccedilatildeo com o mundo global O autor destaca o papel dos projetos no desenvolvimento das
comunidades Segundo ele qualquer pessoa que tenha trabalhado em projetos com
comunidades indiacutegenas deve reconhecer que a condiccedilatildeo mais importante para que um projeto
se desenvolva com sucesso eacute que a proposta seja feita pela proacutepria comunidade fato que eacute
pouco frequente Por outro lado destaca Cassuacute-Camps que ateacute mesmo os criteacuterios com os quais
reconhecemos o sucesso de um projeto podem natildeo ser os mesmos assumidos pela comunidade
indiacutegena Finalmente o autor destaca que a maioria dos projetos estatildeo inseridos na loacutegica do
mercado portanto pode se dizer que os projetos satildeo finalmente exerciacutecios de integraccedilatildeo ao
mercado (CASSUacute-CAMPS 2015)
Outro aspecto importante que eacute necessaacuterio destacar em relaccedilatildeo agraves oficinas de
resgate cultural e agrave cultura material produzida para a comercializaccedilatildeo eacute o referente agrave
61 Cooperativa Kayapoacute de Produtos da Floresta
208
utilizaccedilatildeo de mateacuterias-primas de origem animal Durante as oficinas de resgate da cultura
no projeto Mẽkunhecircre os homens ensinaram a confecccedilatildeo de um cocar de penas de arara e
um colar de madrepeacuterola
Estes artefatos fazem parte da cultura material muito importante na vida ritual dos
Mẽbecircngocirckre Mesmo proibidos para a comercializaccedilatildeo foram produzidos pois satildeo objetos
que estatildeo sendo cada vez menos confeccionados tanto pela falta de mateacuterias-pr imas
principalmente as penas de arara que geralmente satildeo encontradas em aacutereas de floresta de
terra firme e as conchas de madrepeacuterola Como tambeacutem pela inovaccedilatildeo a partir destas
proibiccedilotildees para utilizar novas mateacuterias-primas
A proibiccedilatildeo da comercializaccedilatildeo de artefatos com estas mateacuterias primas de origem
animal como por exemplo utilizadas na confecccedilatildeo de cocares e dentes de onccedila usados na
confecccedilatildeo de colares (atraveacutes da Lei de Proteccedilatildeo agrave Fauna Artigo 3deg Lei 519767 e pela Lei
de crimes ambientais Artigo 29deg da Lei 960598) influenciou a inovaccedilatildeo na utilizaccedilatildeo de
novas mateacuterias-primas sejam de origem industrial como por exemplo canudos plaacutesticos
miccedilangas de vidro latilde (sinteacutetica) plaacutestico e latas que substituem a madrepeacuterola assim como
tambeacutem fibras de buriti para substituir tambeacutem as penas de araras usadas na confecccedilatildeo de
cocares Estas mateacuterias-primas satildeo entatildeo utilizadas na confecccedilatildeo e enfeites de objetos utilizados
tanto em rituais para os utilizados nos rituais e na cotidianidade
Poreacutem haacute tambeacutem inovaccedilatildeo nas peccedilas produzidas para a comercializaccedilatildeo Por exemplo
a produccedilatildeo pelos homens de miniaturas karotilde de maacutescaras de macaco e tamanduaacute e miniaturas
de animais como calangos e tatus confeccionados com enviras que eram utilizadas no passado
como brinquedos Tambeacutem entre as mulheres as bonecas Mẽbecircngocirckre confeccionadas com
ouriccedilo de castanha-do-Brasil e enfeitadas com miccedilangas e pintadas com jenipapo que segundo
conta Kukujno Kayapoacute eram as bonecas com as quais elas brincavam na sua infacircncia Nos
trabalhos com miccedilangas haacute tambeacutem criaccedilotildees para a comercializaccedilatildeo aleacutem dos colares (Angagrave o
Me Otildekredjecirc) pulseiras (me Inyacutej kam angagrave) e braccediladeiras (mepadjecirc kaigo) Satildeo tambeacutem
confeccionados pequenos cestos de miccedilanga (Angagrave o kax karotilde) porta-celulares (Angagrave o Celular
djagrave) e porta-canetas (Angagrave o caneta djagrave)
A inclusatildeo de novas mateacuterias-primas sendo estas plaacutesticos linhas de algodatildeo canudos
etc da mesma maneira que eacute concebido por Silva (2013) para os Asurini do Xingu daacute por um
lado a possibilidade aos Mẽbecircngocirckre de expandir seu mundo material atraveacutes do acesso a
outras materialidades e por outro proporciona o surgimento de inovaccedilotildees artefatuais e a
recriaccedilatildeo do seu saber fazer e da sua esteacutetica
209
Pensando na perspectiva cultural do desenvolvimento atraveacutes do uso sustentaacutevel de
recursos Leef (2009) destaca que a produtividade tecnoloacutegica estaacute associada agrave capacidade de
melhorar as praacuteticas tradicionais do uso de recursos
Desta maneira os processos de inovaccedilatildeo dependem das motivaccedilotildees da comunidade para
a autogestatildeo de seus processos econocircmicos e da capacidade de absorver novos conhecimentos
que possam incrementar a produtividade das suas praacuteticas sem destruir desta maneira sua
identidade eacutetnica e seus valores culturais (LEFF 2009) Isto pode se notar em Las Casas no
caso da utilizaccedilatildeo de mateacuterias-primas de uso tradicional como as fibras do buriti para a
confecccedilatildeo de cocares tradicionalmente confeccionados com penas Para a confecccedilatildeo satildeo
tambeacutem utilizadas outras mateacuterias-primas como satildeo os com canudos de plaacutestico e as miccedilangas
Desta maneira satildeo produzidos tanto para a comercializaccedilatildeo quanto para uso ritual e no caso
de natildeo ter as mateacuterias-primas em festas e rituais tambeacutem utilizam os cocares confeccionados
com canudos e miccedilangas (Figura 48)
Figura 48 Diadema utilizado na festa das mulheres menire bi ocirck confeccionado com mistura de canudos
plaacutesticos penas de arara talas de buriti e linhas de algodatildeo
Fonte Fotografia Sol Gonzaacutelez (2014)
Assim os procedimentos teacutecnicos a serem adotados no mundo material e imaterial e
suas transformaccedilotildees satildeo escolhas tecnoloacutegicas que resultam portanto de uma percepccedilatildeo de
como e quais coisas devem ser feitas e utilizadas Desta maneira as tecnologias para aleacutem das
210
suas razotildees praacuteticas podem ser entendidas como um fim para produzir significados relaccedilotildees ou
ainda como uma forma de accedilatildeo para a (re)criaccedilatildeo do mundo material e simboacutelico (SILVA
2013 p 730-731)
Por outro lado segundo o Padre Raimundo da Paroacutequia Cristo Redentor em Redenccedilatildeo -
PA (Comunicaccedilatildeo pessoal 2011) os Mẽbecircngocirckre antigamente natildeo utilizavam sementes para
a confecccedilatildeo do artesanato comercializado como ocorre na atualidade (GONZAacuteLEZ-
PEacuteREZ et al 2013) Segundo o Padre essa foi uma tendecircncia que cresceu nos uacuteltimos
anos devido agrave proibiccedilatildeo da utilizaccedilatildeo de mateacuterias-primas de origem animal como satildeo as
penas de aves silvestres e dentes de animais como macacos e onccedilas Na opiniatildeo do
sacerdote Raimundo a comercializaccedilatildeo de artesanato pelos povos indiacutegenas no Brasil e
principalmente entre os Kayapoacute foi debilitada devido a esta proibiccedilatildeo pois a cultura
material confeccionada com mateacuterias-primas de origem animal principalmente cocares
foram no passado e continuam sendo no presente as peccedilas mais demandadas na
comercializaccedilatildeo de objetos indiacutegenas
Segundo Schroumlder (2004) por estas razotildees pode-se perguntar se os povos indiacutegenas soacute
perdem com a integraccedilatildeo na economia de mercado como a maioria da literatura sugere Pois
natildeo eacute conhecida atraveacutes da literatura disponiacutevel ateacute o momento nenhum caso de uma sociedade
indiacutegena da Amazocircnia que possa ser considerada vencedora por tempo duradouro no contexto
da economia de mercado Desafio que muitos povos indiacutegenas da regiatildeo tecircm que enfrentar
atualmente e agrave qual tecircm que se adaptar atraveacutes dos diferentes projetos para desenvolvimento
das comunidades
Poreacutem eacute necessaacuterio destacar que a venda de PFNMs tem sido uma das atividades que
ganhou forccedila na uacuteltima deacutecada nas aldeias da TIK que fazem parte da AFP Pois a partir de
2009 esta associaccedilatildeo conseguiu fortalecer a venda da coleta da castanha-do-Brasil in natura de
pelo menos cinco aldeias na TIK conseguindo vender a produccedilatildeo com valores acima do
estabelecido para o preccedilo miacutenimo estabelecido pelo governo federal para este produto
(JEROZOLIMSKI RIBEIRO 2011)
Assim pensando em parcerias para fortalecer a comercializaccedilatildeo poderia se pensar em
fortalecer as parcerias com a AFP que jaacute tem pelo menos trecircs anos atuando na TI Las Casas e
que atualmente desenvolve com a comunidade o plano de gestatildeo territorial e que poderia servir
de ponte para estabelecer alternativas de comercializaccedilatildeo para o babaccedilu o artesanato e o pequi
na TI Las Casas A AFP tem servido de ponte para a comercializaccedilatildeo de artesanato atraveacutes da
loja Tucum que atua por enquanto no Rio de Janeiro e compra a produccedilatildeo diretamente das
211
aldeias de pelo menos doze povos indiacutegenas e ribeirinhos mas atraveacutes das associaccedilotildees Desta
maneira se poderia estabelecer uma futura parceria para ampliar a rede de comercializaccedilatildeo de
artesanato da aldeia Las Casas
65 Novos desafios na Economia Indiacutegena
Vale a pena enfatizar que nos paiacuteses tropicais principalmente na Amazocircnia surgem na
atualidade novas formas de economia como satildeo os pagamentos por serviccedilos ambientais (PSA)
e os projetos de Reduccedilatildeo Evitada por Desmatamento e Degradaccedilatildeo Florestal (REDD+) Este eacute
um aspecto polecircmico no que a conservaccedilatildeo ambiental se refere pois segundo Irigaray (2010)
estes projetos surgem como parte dos desafios e perspectivas diante das mudanccedilas climaacuteticas e
os impactos gerados pelo desmatamento ilegal na Amazocircnia No Brasil os povos indiacutegenas
ocupam 217 do territoacuterio amazocircnico e suas terras satildeo comprovadamente as mais bem
preservadas da regiatildeo Por seu turno cabe destacar que estes povos satildeo tambeacutem o grupo social
mais vulneraacutevel da regiatildeo (NERY et al 2013 TONI et al 2011)
Dependentes dos recursos naturais para sua subsistecircncia os povos indiacutegenas estatildeo cada
vez mais ameaccedilados por eventos climaacuteticos extremos Apesar de suas terras proverem serviccedilos
ecossistecircmicos cruciais eles recebem muito pouco em troca os serviccedilos puacuteblicos em suas terras
satildeo deficientes e seus territoacuterios satildeo constantemente ameaccedilados Os povos indiacutegenas tecircm pouco
poder poliacutetico e dependem do governo central para administrar suas terras Por estas razotildees
Toni et al (2011) acreditam que projetos de REDD+ poderiam representar uma oportunidade
sem precedentes para os povos indiacutegenas se tornarem mais autocircnomos e desta maneira poderia
se agregar ao valor cultural dos povos indiacutegenas o papel de ldquoguardiotildees da florestardquo ou de
ldquoprovedores de serviccedilos ambientaisrdquo (NERY et al 2013) No entanto para estes autores tirar
proveito dessa oportunidade requer um enorme esforccedilo por parte dos indiacutegenas para se adaptar
natildeo agraves mudanccedilas climaacuteticas mas a instituiccedilotildees que lhes satildeo alheias
Por outro lado Toni et al (2011) destacam que se devem tomar em conta outros aspectos
como a participaccedilatildeo dos povos indiacutegenas na tomada de decisotildees para a implantaccedilatildeo de projetos
REDD+ Pois ateacute hoje natildeo haacute uma clareza juriacutedica sobre o poder de decisatildeo destes povos em
relaccedilatildeo a projetos como estes dentro dos seus territoacuterios uma vez que na praacutetica a FUNAI
continua tendo um papel de apoio e reconhecimento das atividades econocircmicas desenvolvidas
em Terras Indiacutegenas
Desta maneira a venda de creacuteditos de carbono por um lado atenua e por outro agrava
este tipo de conflitos Pois mecanismos como REDD+ ao contraacuterio da agricultura exigem a
212
manutenccedilatildeo das florestas em peacute e natildeo a supressatildeo Nesse sentido o autor destaca que o risco
aparente da venda de carbono eacute muito menor do que outro tipo de atividades Mesmo assim os
riscos dos contratos de venda de creacuteditos de carbono poderiam estar mais relacionados agrave
concorrecircncia entre eles devido a que jaacute teve iniacutecio uma corrida extemporacircnea entre diversos
tipos de intermediaacuterios para a elaboraccedilatildeo destes contratos com populaccedilotildees indiacutegenas Entre
estes eacute a FUNAI quem tem sido chamada para acompanhar e emitir uma posiccedilatildeo oficial em
cada proposta de contrato Embora a discussatildeo deste tema no Brasil seja recente envolve ainda
um pequeno nuacutemero de atores notadamente acadecircmicos e teacutecnicos de oacutergatildeos governamenta is
e de ONGs Mais ainda a despeito do baixo risco aparente destes contratos a venda do carbono
implica restringir o uso das TIs por longos periacuteodos aproximadamente 30 anos decisatildeo que
envolve natildeo soacute a totalidade dos atuais habitantes dessas aacutereas como tambeacutem geraccedilotildees futuras
(TONI et al 2011)
As pautas para os projetos de sequestro de carbono comeccedilaram a partir da deacutecada de
2000 junto com elas e aumentaram nas bolsas de valores as iniciativas dirigidas agrave ampliaccedilatildeo
da comercializaccedilatildeo de ldquocreacuteditos de carbonordquo Isto foi impulsionado pelo Banco Mundial para
linhas especiacuteficas de financiamento de projetos que jaacute foram validados por oacutergatildeos de
certificaccedilatildeo e que levam em conta o que chamam de ldquoparcerias com comunidades tradiciona isrdquo
e movimentos sociais Em outros termos todos os saberes praacuteticos destas ldquocomunidadesrdquo
extrativistas seriam incorporados agraves medidas oficiais que preconizam a preservaccedilatildeo das
florestas bem como as praacuteticas cotidianas de indiacutegenas quilombolas seringueiros
quebradeiras ribeirinhos castanheiros extratores de arumatilde e outros agroextrativis tas
(ALMEIDA 2008) Desta maneira fazendo parte destas medidas para preservaccedilatildeo da floresta
as comunidades tradicionais passariam a funcionar idealmente como ldquoguardiatildees das florestasrdquo
cuja funccedilatildeo especiacutefica eacute reduzir a produccedilatildeo de dioacutexido de carbono
Destaca Almeida (2008) que surge desta maneira o que seria uma divisatildeo do trabalho
ideal as ldquocomunidades tradicionaisrdquo passariam em certa medida a compensar os elevados
iacutendices de poluiccedilatildeo das sociedades industriais que estariam emitindo gases poluentes (gases de
efeito estufa) acima de qualquer limite considerado ecologicamente razoaacutevel
Poreacutem em dezembro de 2015 na Conferecircncia das Partes COP 21 ao menos 56
organizaccedilotildees principalmente de paiacuteses africanos europeus de Estados Unidos e apenas dois
organizaccedilotildees Sul-americanas uma da Boliacutevia e do Brasil o Grupo Carta de Beleacutem62 se
62 O grupo Carta de Beleacutem estaacute conformado por organizaccedilotildees e movimentos socioambientais trabalhadores e
trabalhadoras da agricultura familiar e camponesa agroextrativistas quilombolas organizaccedilotildees de mulheres
organizaccedilotildees populares urbanas pescadores estudantes povos e comunidades tradicionais e povos originaacuterios que
213
pronunciaram contra o comeacutercio de carbono Segundo estas organizaccedilotildees o comeacutercio de
carbono natildeo reduz as emissotildees e por seu turno natildeo garante a distribuiccedilatildeo justa dos recursos
entre as populaccedilotildees locais e povos tradicionais Por outro lado natildeo reconhece o importante
papel destes povos e comunidades na preservaccedilatildeo ambiental (FERN 2015)
Almeida (2008) salienta que as poliacuteticas estabelecidas para os contratos de creacuteditos de
carbono satildeo marcadas por uma dubiedade pois por um lado estimulam a accedilatildeo dos laboratoacuterios
de biotecnologia que querem preservar ldquonichos ecoloacutegicosrdquo sobretudo para a pesquisa
farmacecircutica Por outro lado incentivam os elevados iacutendices de desmatamento perpetrados
pelos interesses dos conglomerados econocircmicos voltados para a comercializaccedilatildeo de gratildeos
principalmente soja de carne in natura de carvatildeo vegetal de papel e celulose de ferro-gusa e
outras commodities Desta maneira as contradiccedilotildees que resultam disto tem produzido uma
ldquoguerra ecoloacutegicardquo e colocam em questatildeo a ldquoracionalidaderdquo das intervenccedilotildees de planejamento
de cunho neoliberal aleacutem de acentuar paradoxos nas decisotildees empresariais que oscilam entre
conservar e devastar os recursos florestais
Outra proposta tem sido considerada recentemente para a geraccedilatildeo de renda em povos
indiacutegenas a formalizaccedilatildeo do turismo em Terras Indiacutegenas Em Las Casas eacute outra das demand as
da comunidade Em conjunto com as demandas de comercializaccedilatildeo de PFNMs como o babaccedilu
pequi e artesanato a demanda surgiu por parte da comunidade em 2010 Poreacutem esta demanda
vem sendo estudada e discutida nos uacuteltimos anos com pesquisadores e uma turismoacuteloga
bolsista do MPEG A atividade natildeo tem sido implementada devido a que natildeo haacute ateacute o momento
uma legislaccedilatildeo que regule a atividade turiacutestica em TIs Em 2014 depois de inuacutemeras discussotildees
entre diferentes entes do governo como satildeo o Ministeacuterio do Turismo o Ministro da Justiccedila e a
Fundaccedilatildeo Nacional do Iacutendio foi publicado em 19 de agosto a portaria interministerial Nordm 1372
de 18 de agosto de 2014 que Institui Grupo de Trabalho Interministerial com a finalidade de
propor medidas e accedilotildees necessaacuterias para regulamentar e desenvolver as atividades turiacutesticas em
terras indiacutegenas Desta maneira ficou instituiacutedo o grupo de trabalho interministerial GTI
compartilham a luta contra o desmatamento e por justiccedila ambiental na Amazocircnia e no Brasil (GRUPO CARTA
DE BELEacuteM 2016) A missatildeo e princiacutepios do grupo estatildeo baseados na Carta de Beleacutem a qual enfatiza a
importacircncia de que cientiacuteficos e ambientalistas tomem em conta as necessidades dos povos indiacutegenas e
comunidades tradicionais e que seja reconhecido o papel fundamental destas populaccedilotildees na conservaccedilatildeo
ambiental do planeta Assim como tambeacutem chamar atenccedilatildeo sobre a necessidade de estabelecer mecanismos de
compensaccedilatildeo aos povos tradicionais pela utilizaccedilatildeo dos conhecimentos e recursos bioloacutegicos incluindo a consulta
previa agraves autoridades das comunidades incluindo a consulta previa agraves autoridades em todos os processos que
afetem suas sociedades (LOgravePEZ GARCEacuteS 2012)
214
encarregado de estudar e propor medidas e accedilotildees necessaacuterias para desenvolver as atividades
turiacutesticas em terras indiacutegenas
Estes GTI tecircm como finalidade normatizar as atividades turiacutesticas em terras
indiacutegenas estabelecer as formas de fomento e fiscalizaccedilatildeo das atividades a fim de promover a
valorizaccedilatildeo cultural e a geraccedilatildeo de renda para as comunidades indiacutegenas por meio da praacutetica
do ecoturismo e etnoturismo Desta maneira se poderiam fortalecer as demandas da comunidade
em relaccedilatildeo ao turismo como outra atividade para geraccedilatildeo de renda fortalecimento e divulgaccedilatildeo
da cultura
Segundo o estudo feito por Silva (2015) na TI Las Casas em relaccedilatildeo ao turismo um
ponto positivo diz respeito agrave infraestrutura de acesso agrave aldeia que possui um diferencial Por
estar proacutexima agrave cidade pode ser ter acesso via terrestre diferente de outras aldeias e roteiros
que satildeo comercializados onde o acesso eacute difiacutecil o que acaba tornando um roteiro de custo
elevado
Destaca Silva (2015) que o fato de Las Casas se caracterizar como um territoacuterio
culturalmente diferenciado em relaccedilatildeo ao contexto da regiatildeo buscando alternativas de geraccedilatildeo
de renda tanto econocircmica quanto social e cultural pode encontrar nos princiacutepios do
etnodesenvolvimento e do turismo comunitaacuterio caminhos que pudessem responder seus
questionamentos Por outro lado poderia ser implementado sem afetar as suas atividades
cotidianas atendendo os principais quesitos pensados que satildeo a geraccedilatildeo de renda atraveacutes de
uma atividade que seja complementar e o seu reconhecimento e fortalecimento cultural
Outro aspecto importante mencionado por Silva (2015) estaacute relacionado agrave que a
implementaccedilatildeo desta atividade poderia ajudar a conter a evasatildeo dos mais jovens para a cidade
fazendo com que tenham interesse em novas atividades dentro da aldeia Buscando de esta
maneira reafirmem sua identidade cultural aleacutem de propiciar uma geraccedilatildeo de renda
complementar e promover o debate intercultural entre a comunidade e os visitantes Poreacutem a
comunidade acredita que haacute ainda questotildees que devem ser trabalhadas com vistas que esta
atividade venha a ocorrer de fato principalmente no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo
comprometimento e responsabilidade nas accedilotildees Tambeacutem a implementaccedilatildeo desta atividade
deve ser pensada em benefiacutecio da comunidade com a participaccedilatildeo da mesma e com autonomia
pois um aspecto bastante claro nesta demanda eacute o desejo de organizar atividades turiacutesticas sem
investidores externos ou seja com organizaccedilatildeo da comunidade e para a comunidade
215
7 CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS
Encontramos que no decorrer do tempo pelo menos a partir da deacutecada de 1970 a TI
Las Casas foi alvo de desmatamentos para o estabelecimento de fazendas para gado O
desmatamento aumentou nas deacutecadas de 1970 a 1990 periacuteodo em que os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute
tiveram que deixar seu territoacuterio depois de instalado o posto de atraccedilatildeo Padre Las Casas Com
a reocupaccedilatildeo da TI no final da deacutecada de 1990 todavia comeccedilou um processo de recuperaccedilatildeo
da vegetaccedilatildeo desmatada Mesmo hoje com os diferentes tipos de ocupaccedilatildeo do solo levantados
e a saiacuteda aos poucos dos posseiros que pelo menos ateacute 2015 ocupavam a TI Las Casas continua
a regeneraccedilatildeo florestal de aacutereas que foram desmatadas e degradadas no passado
Os mapeamentos participativos se mostraram como uma ferramenta importante
levantamento de informaccedilotildees de sobre uso e manejo de recursos estimulando as discussotildees na
comunidade sobre os recursos explorados e as oportunidades que estes podem oferecer na
geraccedilatildeo de renda Por outro lado a partir desta ferramenta puderam se levantar informaccedilotildees
que natildeo satildeo visiacuteveis atraveacutes de imagens de sateacutelite em relaccedilatildeo aos diferentes tipos ocupaccedilatildeo e
manejo do solo desta maneira o uso de imagens de sateacutelite em conjunto com mapeamentos
participativos satildeo ferramentas que oferecem que auxiliam para um melhor entendimento do
uso e manejo de recursos
Mesmo estando na transiccedilatildeo Amazocircnia-Cerrado pelo menos o 40 do territoacuterio da TI
estaacute ocupado por florestas das quais florestas de galeria ocupam o 1273 e florestas estacionais
2783 do territoacuterio Pode se inferir atraveacutes dos resultados obtidos em relaccedilatildeo agrave dinacircmica de
uso da terra e atraveacutes fotointerpretaccedilatildeo de imagens que grande parte destas florestas satildeo na
verdade florestas secundaacuterias
Poreacutem estas florestas secundarias oferecem recursos para a subsistecircncia dos moradores
da aldeia Las Casas Entre estes aproveitam e manejam mais de noventa espeacutecies vegetais as
quais fazem parte tanto da vida cotidiana quanto da vida ritual Tanto plantas quanto animais
se integram a seu estilo de vida tradicional e do conhecimento que se mantecircm ainda vivo
mesmo mantendo relaccedilotildees constantes com a sociedade envolvente
A partir dos levantamentos realizados da densidade de babaccedilu e pequi eacute necessaacuterio dizer
que pensando na comercializaccedilatildeo destas duas espeacutecies o babaccedilu (A speciosa) apresenta uma
densidade que poderia ser aproveitada para a comercializaccedilatildeo acompanhada do manejo desta
espeacutecie Eacute necessaacuterio destacar que mesmo que as mulheres desejem comercializar babaccedilu na
regiatildeo natildeo haacute demandas para comercializaccedilatildeo de babaccedilu A economia que lidera nesta regiatildeo
216
estaacute ligada principalmente agrave criaccedilatildeo de gado Por outro lado para conseguir comercializar
babaccedilu tanto os frutos in natura ou produtos como oacuteleo elaborado pelas mulheres
possivelmente isto poderia ser estruturado atraveacutes de projetos futuros no plano de gestatildeo
territorial da TI que estaacute sendo elaborado atraveacutes da PNGATI com a AFP
Por seu turno o pequi (C brasiliense) que foi a uacutenica espeacutecie in natura que jaacute foi
comercializada na aldeia precisaria de um plano de manejo bem estruturado onde seria preciso
pensar em cultivar a espeacutecie devido agrave densidade baixa que apresenta em comparaccedilatildeo com a
densidade reportada para a espeacutecie na literatura Por outro lado o pico da produccedilatildeo do pequi eacute
bianual o que poderia comprometer a produccedilatildeo para consumo na aldeia pois na eacutepoca do
inverno o consumo dos frutos eacute uma das principais fontes de alimento na dieta deste povo
Desta maneira deve se pensar num plano de manejo que inclua o cultivo desta espeacutecie
Entre as oportunidades de geraccedilatildeo de renda se pode dizer que a atividade na qual a
comunidade tem experiecircncia e possibilidade de se estruturar se pensando na comercializaccedilatildeo
eacute na produccedilatildeo de artesanato pois atraveacutes das experiecircncias com os projetos Mẽkunhecircre e Me agrave
yry Las Casas a comunidade tem demonstrado seu interesse tanto na organizaccedilatildeo quanto a
produccedilatildeo do artesanato comercializado Tanto as mulheres quanto os homens demonstram seu
interesse por apresentar atraveacutes do artesanato o melhor da cultura e da esteacutetica Mebecircngocirckre -
Kayapoacute destacando os trabalhos em miccedilanga a representaccedilatildeo dos grafismos tradicionais em
tecido e tiracolos de algodatildeo no caso do trabalho das mulheres Pelos homens atraveacutes da
cestaria e outros objetos confeccionados com fibras de palmeiras como o buriti (cocares
espremedores de mandioca tiracolos tornozeleiras entre outros) cachimbos de madeira
abanadores bordunas maracaacutes e miniaturas de maacutescaras e animais
A pesar do interesse em procurar oportunidades de geraccedilatildeo de renda atraveacutes de
atividades consideradas sustentaacuteveis como a comercializaccedilatildeo de artesanato ou de PFNMs
como o pequi e o babaccedilu pelo fato de ter ainda posseiros na Terra Indiacutegena ainda haacute o risco
de participar de atividades predatoacuterias como o arrendamento de pastos para criaccedilatildeo de gado
atividades que estaratildeo latentes enquanto os posseiros continuarem dentro da Terra Indiacutegena
Mesmo assim a comercializaccedilatildeo de pequi ainda sendo um projeto piloto pode se ver
fortalecida com o apoio da AFP assim como tambeacutem a comercializaccedilatildeo do artesanato cujo um
processo de organizaccedilatildeo que percorre seu caminho aos poucos promete ser uma atividade que
pode ser bem estruturada Tanto pelas demandas das aldeias da TI Las Casas como tambeacutem
pela atuaccedilatildeo das associaccedilotildees das quais elas fazem parte
217
Tomando em conta os micromodelos econocircmicos para integraccedilatildeo ao mercado
estabelecidos por Little (2002) pode se dizer que em Las Casas se apresenta o caso do segundo
modelo que estaacute relacionado ao estabelecimento de economias paralelas Neste modelo o povo
ou grupo eacutetnico continuaria a trabalhar nas suas atividades de subsistecircncia ao mesmo tempo em
que elaboram produtos para os mercados mas sem vender diretamente a produccedilatildeo Neste caso
haveria uma intermediaccedilatildeo na fase de comercializaccedilatildeo que seria feita por uma macro-
organizaccedilatildeo ou confederaccedilatildeo eacutetnica que represente poliacutetica e economicamente o grupo de
produtores Assim os pagamentos seriam feitos em mercadoria ao inveacutes de dinheiro para evitar
a mercantilizaccedilatildeo dessa produccedilatildeo e as possiacuteveis distorccedilotildees na organizaccedilatildeo local Neste caso o
processo estaacute sendo gerido tanto pelos coordenadores de artesanato assim como tambeacutem estatildeo
tomando forccedila atraveacutes do apoio da AFP principalmente atraveacutes da comercializaccedilatildeo de
artesanato e pequi
Desta maneira em Las Casas a comunidade comeccedila a ter parte do controle dos processos
produtivos onde coletam e beneficiam as mateacuterias-primas satildeo responsaacuteveis pela produccedilatildeo e
reinvestimentos no que se refere tanto agraves mateacuterias-primas utilizadas na produccedilatildeo de objetos
assim como tambeacutem a colaboraccedilatildeo da comunidade para assumir os gastos relacionados aos
pagamentos de registro da associaccedilatildeo Ngonh-rocircrocirc-kre e o fortalecimento das atividades atraveacutes
da AFP Por outro lado contam com a logomarca criada por eles mesmos o que com a
estruturaccedilatildeo desta atividade pode auxiliar na valorizaccedilatildeo dos objetos comercializados
estabelecendo desta maneira um nicho diferenciado no mercado Desta maneira o atual processo
de inserccedilatildeo ao mercado se configura tambeacutem como uma economia mista ou a nova economia
amazocircnica resultante do que tal como a menciona Smith (1996) que toma corpo entre os povos
indiacutegenas da Amazocircnia onde se conservam fortemente as formas de produccedilatildeo tradicional com
a economia de mercado No caso dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute esta produccedilatildeo se complementa com
a geraccedilatildeo de renda atraveacutes da inserccedilatildeo ao mercado principalmente para complementar novas
necessidades como satildeo a alimentaccedilatildeo atraveacutes da aquisiccedilatildeo de alimentos industrializados
acesso agraves cidades proacuteximas e para o investimento na vida ritual
Poreacutem agrave participaccedilatildeo em projetos como caminho para a chegar ao mercado eacute necessaacuterio
salientar que para que estes processos tenham sucesso as comunidades envolvidas devem ter
o controle total destes das atividades Desta maneira segundo indica Gallois (2005) as formas
de organizaccedilatildeo produccedilatildeo e troca destes povos devem ser fortalecidas e dinamicamente
enriquecidas em experiecircncias controladas pelas proacuteprias comunidades
218
Os projetos visando agrave geraccedilatildeo de renda atraveacutes da inserccedilatildeo ao mercado desenvolvidos
em Las Casas mesmo fazendo parte de editais de ldquoAccedilatildeo de promoccedilatildeo do patrimocircnio cultura l
dos povos indiacutegenasrdquo foram pensados e planejados pela comunidade tanto as oficinas de
artesanato quanto a ideia das etiquetas e o catalogo Mesmo assim a comunidade teve apoio na
formulaccedilatildeo final do projeto em aspectos que eles ainda natildeo estatildeo capacitados como por
exemplo a estruturaccedilatildeo e solicitaccedilatildeo de orccedilamentos e a organizaccedilatildeo dos pagamentos segundo
o sistema de extratos para pagamentos de Satildeo Joseacute Liberto onde participei durante o tempo que
venderam artesanato nesta loja como colaboradora atraveacutes de contrapartidas agrave comunidade pelo
fato de desenvolver pesquisa com eles
Concordo com a opiniatildeo de Gallois (2005) da necessidade de fortalecer a capacidade
das comunidades indiacutegenas e organizaccedilotildees representativas em desenhar e gerir projetos
Aspectos que como mencionado acima ainda estatildeo debilitados nos processos de inserccedilatildeo ao
mercado atraveacutes de projetos Assim para lograr o sucesso destas experiecircncias as propostas
devem ser encaminhadas pelas proacuteprias comunidades e implementados no acircmbito de redes de
relaccedilotildees locais Tomando em conta as relaccedilotildees sociais e a loacutegica da produccedilatildeo indiacutegena que
implica sempre no dar e receber na troca Pois segundo esta autora a ldquocultura de projetosrdquo em
muitos casos tem incentivado a transformaccedilatildeo dessa loacutegica numa equaccedilatildeo muito mais simples
receber apoio por meio de projetos sem meta precisa que natildeo a elaboraccedilatildeo do projeto seguinte
Mesmo com as dificuldades que estatildeo relacionadas agrave inserccedilatildeo na economia de mercado
ligada agrave produccedilatildeo tradicional na comunidade de Las Casas haacute um grande interesse em
estruturar esta atividade Isto foi demonstrado com a organizaccedilatildeo atraveacutes de coordenadores para
o preparo e supervisatildeo das peccedilas a serem comercializadas Pode se destacar que um dos grandes
empecilhos que os povos indiacutegenas devem superar no processo da inserccedilatildeo ao mercado satildeo as
vias burocraacuteticas pelas quais devem passar e se adaptar
Apesar das relaccedilotildees com a sociedade envolvente e eventos relacionados no passado
com atividades econocircmicas predatoacuterias os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute ainda conservam fortemente
sua cultura e os territoacuterios que exploram
Por outro lado a procura de novas alternativas para geraccedilatildeo de renda relacionada aos
PFNMs que exploram e a comercializaccedilatildeo da sua cultura material fortalece tanto a sua cultura
quanto a economia tradicional deste povo pois garante a conservaccedilatildeo dos seus territoacuterios e a
geraccedilatildeo de renda complementar agraves atividades econocircmicas tradicionais
219
REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS
ALBIERO D et al Proposta de uma maacutequina para colheita mecanizada de babaccedilu (Orbignya
phalerata Mart) para agricultura familiar nas regiotildees de matas de transiccedilatildeo da Amazocircnia Acta
Amazocircnica v37 n3 p 337-346 2007
ALDEIA LAS CASAS Me agrave yry Tekrejarocircti-re Os Trabalhos Artesanais dos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da Aldeia Las Casas Beleacutem MPEG 2013
ALEXIADES M Selected guidelines for ethnobotanical research A Field Manual The New York Botanical Garden 1996
ALEXIADES M SHANLEY P Forest products livelihoods and conservation case
studies of non-timber forest product systems Volume 3-Latin America Edited By Miguel Alexiades amp Patricia Shanley CIFOR 2005
ALMEIDA A Antropologia dos Archivos da Amazocircnia Rio de Janeiro Casa 8 Fundaccedilatildeo Universidade do Amazonas 192 p 2008
ALMEIDA S P SILVA J A Piqui e buriti importacircncia alimentar para a populaccedilatildeo dos Cerrados Planaltina EMBRAPA-CPAC 38 p1994
ALMEIDA G Human perceptions of landscape change The case of a monodominant Forest
of Attalea speciosa Mart ex Spreng (Northeasth Brazil) Ambio A Journal of the Human
Environment Disponiacutevel em httplinkspringercomarticle1010072Fs13280-015-0761-6 Acesso em 12 fev 2016
ANDERSON AB Posey DA Management of a tropical Scrub Savanna by the Gorotire
Kayapoacute of Brazil Advances in Economic Botany The New York Botanical Garden v7 p159-273 (ano)
ASSOCIACcedilAtildeO FLORESTA PROTEGIDA AFP Projetos Pequi 2016 Disponiacutevel em httpflorestaprotegidaorgbrprojectpequi Acesso em 23 mai 2016
AYRES M et al Bioestat Aplicaccedilotildees estatiacutesticas nas aeacutereas das Ciecircncias Bioloacutegicas e Meacutedicas1998 Sociedade Civil Mamiraruaacute MCT-CNPq 1998
BAHRI S Do extrativismo aos sistemas agroflorestais In Emperaire L A floresta em jogo
o extrativismo na Amazocircnia central Satildeo Paulo Editora UNESP Imprensa Oficial do Estado 2000
BAINES S A usina hidreleacutetrica de Balbina e o deslocamento compulsoacuterio dos Waimir i-Atroari Serie Antropologia 166 Universidade de Brasiacutelia Departamento de Antropologia
1994 In LITTLE P Etnodesenvolvimento local autonomia cultural na era do neoliberalismo global Tellus V2 n p33-522002
BALEacuteE W The culture of amazonian forests In Resource magnagement in Amazonia Indigenous folk strategies DA Posey amp W Baleacutee Advances in Economic Botany n 7
The New York Botanical Garden 1989
220
BALICK M J The use of palms by the Apinajeacute and Guajaraacute Indians of Northeastern Brazil
Advances in Economic Botany The New York Botanical Garden n6 p 65-90 1988
BALICK M J PINHEIRO C Babaccedilu Orbignya phalerata In CLAY J SAMPAIO P CLEMENT C Biodiversidade Amazocircnica Exemplos e Estrateacutegias de Utilizaccedilatildeo Oacuteleos Industriais Instituto Nacional de Pesquisa da Amazocircnia Co-Ediccedilatildeo SEBRAE Manaus 2000
BATALHA MA O Cerrado natildeo eacute um bioma Biota Neotropica v11 n1 p21-24 2011
BIONDI A MONTEIRO M GLASS V O Brasil dos Agrocombustiacuteveis Impactos das
Lavouras sobre a Terra o Meio e a Sociedade - Palmaacuteceas Algodatildeo Milho e Pinhatildeo-
manso Centro de Monitoramento de Agrocombustiacuteveis ONG Repoacuterter Brasil p50 2008
BRAND A Desenvolvimento Local em comunidades indiacutegenas no Mato Grosso do Sul a construccedilatildeo de alternativas INTERACcedilOtildeES Revista Internacional de Desenvolvimento Local Vol 1 N 2 p 59-68 Mar 2001
BRENES C Economiacutea Indiacutegena y Mercado Instituto Interamericano de Derechos Humanos
San Joseacute Costa Rica 2007 BRONDIZIO E S Abordagens teoacutericas e metodoloacutegicas para o estudo de mudanccedila de Usos
da Terra In E Vieira P Toledo e R Arauacutejo Ambiente e Sociedade na Amazocircnia Uma
Abordagem Interdisciplinar Beleacutem Brazil Editor do Museu Paraense Emilio Goeldi 2014
BYG A BASLEV H Diversity and use of palms in eastern Zahamena Biodiversity and
conservation n10 p 951-970 2001
CARNEIRO R Uso do solo e classificaccedilatildeo da floresta (Kuikuacutero) In RIBEIRO B
(org) Suma Etnoloacutegica Brasileira - Etnobiologia Petroacutepolis Ed VozesFinep47-57 1987 CAVALCANTE PB Frutas comestiacuteveis da Amazocircnia Museu Paraense Emiacutelio Goeldi 6ordf
ed Beleacutem 279 p 1996
CAVALCANTI C Traditional resource use and etnhoeconomics Sustainable Characterist ics of the Amerindian lifestyles In Human impacts on Amazonia The Role of Traditiona l Ecological Knowledge in Conservation and Development Edited by Darrel Adisson Posey and
Michel J Balick Columbia University Press 2006 New York
CLEMENTINO A MONTE-MOacuteR R Xakriabaacutes - economia espaccedilo e formaccedilatildeo de
identidade Trabalho apresentado ao XV Encontro Nacional de Estudos Populacionais ABEP realizado em Caxambu- MG ndash Brasil de 18 a 22 de setembro de 2006 Disponiacutevel em
httpwwwabepnepounicampbrencontro2006docspdfABEP2006_482pdf Acesso em 8 out 2013
COHN C Culturas em transformaccedilatildeo os iacutendios e a civilizaccedilatildeo Satildeo Paulo em Perspectiva v15 n2 p 36-42 2001
________ Relaccedilotildees de diferenccedila no Brasil Central os Mebecircngocirckre e seus Outros Tese
(Doutorado em Antropologia Social) ndash Universidade de Satildeo Paulo Satildeo Paulo 2006
221
COICA OXFAM-AMEacuteRICA Amazoniacutea Economiacutea Indiacutegena Y Mercado Los Desafiacuteos Del Desarrollo Autoacutenomo Oxfam Ameacuterica 363 p 1996
COSTA F Notas sobre una Economia Importante (Super) Verde e (Ancestralmente) inclus iva na Amazocircnia In AZEVEDO A CAMPANILI MPEREIRA C Caminhos para uma
agricultura Familiar sob bases ecoloacutegicas Prodizondo com baixa emissatildeo de carbono Instituto de Pesquisa Ambiental da Amazocircnia p 53-72 2016
________ Formaccedilatildeo Rural e Extrativista na Amazocircnia Os desafios do desenvolvimento capitalista (1720-1970) Economia Poliacutetica da Amazocircnia Serie III Formaccedilatildeo Histoacuterica Livro
1 Beleacutem-NAEA 2012
COUTINHO L M O conceito de Bioma Acta botanica brasilica v 20 n1 p 13-23 2006 CUNNINGHAM A B Etnobotaacutenica aplicada Pueblos uso de plantas silvestres y
conservacioacuten Kew Royal Botanic Gardens London UK 2001
DAMIANI C Qualidade e Perfil Volaacutetil de Pequi (Caryocar brasiliense Camb)
Minimamente Processado Armazenado e Sob Diferentes Temperaturas Dissertaccedilatildeo de mestrado UFLA-Lavras 136p 2006
DIEGUES AC O mito moderno da natureza intocada Satildeo Paulo Ed Hucxitec 1996
DESCOLA P1997 Ecologia e cosmologia In CASTRO E PINTON F (Orgs) Faces do
Troacutepico Uacutemido Conceitos e Novas Questotildees sobre Desenvolvimento e Meio Ambiente Cejup
Beleacutem p 140-163 1997
ELISABETSKY E Etnofarmacologia de algumas tribos brasileiras In BG Ribeiro (ed) Suma Etnologica Brasileira Ediccedilatildeo Atualizada do Handboook of South American Indians v 1 p 135-148 Petroacutepolis VozesFINEP 1985
FEITOSA TC et al A importacircncia do extrativismo do pequi na economia domeacutestica
entre os agricultores do sudeste paraense In XLIII Congresso Brasileiro de Economia e Sociologia Rural (SOBER) ndash 24 a 28 Jul 2005 Ribeiratildeo Preto ndash SP 16 p 2005
FERN Les marcheacutes du carbone profiteront-ils un jour aux gouvernements forecircts et
peuples du sud Disponivel em lt
httpwwwfernorgsitesfernorgfilescarbonleaflet_fr_2015pdf gt Acesso em 10 dez 2015 FIGUEROA J SANOJA J DELGADO L Aacuterboles utilizados como productos forestales no
maderables en la cuenca Alta Del Riacuteo Botanamo Estado Boliacutevar Venezuela Acta Botanica
Venezuelica v33 n1 p 119-135 2010
FORLINE LC Using and sustaining resources the Guajaacute Indians and the babassu palm (Attalea speciosa) Indigenous Knowledge and Development Monitor v 8 n3p 3-7 2000
FRAUSIM G et al Seeds used in handicraft manufactured by an Emberaacute-Katiacuteo indigenous
population displaced by violence in Colombia Cadalsia v30n2 p315-323 2008
222
FUERST R Dissemblances mateacuterielles chez les Indiens Kayapoacute du Breacutesil Central Bulletin
de la Societeacute Suisse des Americanistes Geacuteneve n1Geacuteneve 1967
_________Une Civilisation du Palmier Zeitschrift fuumlr Ethnologie Bd 95 H 1 p 114-122 1970
_________ Xicrin hommes oiseaux drsquoAmazonie 5 continents editions-Milan 2006
GALLOIS D Cultura Indiacutegena e sustentabilidade alguns desafios Tellus ano 5 n 89 p 29-36 abrout 2005
GEERTZ C Do ponto de vista dos nativos In GEERTZ C O saber local novos ensaios
em antropologia interpretativa 14ed Petroacutepolis RJ Vozes p 60-762002
GHORBANI A G LANGENBERGER J LIU S WEHNER AND J SAUERBORN Diversity of medicinal and food plants as non-timber forest products in Naban River watershed
National Nature Reserve (China) Implications for livelihood improvement and biodivers ity conservation Economic Botany v66 n2 p178ndash191 2012
GIANNINI I Xikrin rompem com modelo predatoacuterio e defendem manejo sustentaacutevel Povos
Indiacutegenas no Brasil 19911995 Instituto Socioambiental p 389-3971996
GIL Antonio Carlos Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa Social 6 Ed 4 Reimpr Satildeo Paulo
Atlas 2011
GILMORE M YOUNG J The Use of Participatory Mapping in Ethnobiologica l
ResearchBiocultural Conservation and Community Empowerment A Case Study From the Peruvian Amazon Journal of Ethnobiology v32n1p6-29 2012
GOMEZ-BELOZ A Plant Use Knowledge of the Winikina Warao The Case for Questionnaires in Ethnobotany Economic Botany 53(3) 231-241 2002
GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ S Produtos florestais natildeo madeireiros em terras indiacutegenas Kayapoacute
no estado do Paraacute Diversidade uso e manejo Dissertaccedilatildeo de Mestrado apresentada ao Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo stricto sensu em Ciecircncias Bioloacutegicas aacuterea de concentraccedilatildeo Botacircnica Tropical da Universidade Federal Rural da Amazocircnia ndash UFRA Museu Paraense Emiacutelio Goeldi ndash MPEG 2011
GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ S COELHO-FERREIRA M ROBERT DE P LOPEZ GARCEacuteS C Conhecimento e usos do babaccedilu (Attalea speciosa Mart e Attalea eichleri (Drude) A J Hend)
entre os Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da Terra Indiacutegena Las Casas estado do Paraacute Brasil Acta
Botanica Brasilica v26n2 p 295-308 2012
GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ S ROBERT DE P COELHO-FERREIRA M Seed Use and Socioeconomic Significance in Kayapoacute Handicrafts A Case Study from Paraacute State Brazil
Economic Botanyv67 n1 p1-16 2013 GORDON C Economia Selvagem Ritual e mercadoria entre os iacutendios Xicrin-
Mẽbecircngocirckre 2006 Editora UNESP ISA Rio de Janeiro NUTI
223
GORDON C Mal-entendidos com a companhia Vale do Rio Doce Povos Indiacutegenas do Brasil
20012005 Instituto Socioambiental ISA Pp 509-511 2006
GORDON C Folhas paacutelidas a incorporaccedilatildeo Xikrin (Mẽbecircngocirckre) do dinheiro e das
mercadorias Rio de Janeiro PPGAS-MNUFRJ 2003
GRAGSON T The Use of Palms by the Pume Indians of Southwestern Venezuela Principes v36 n3 p 133-1421992
GRUPO CARTA DE BELEacuteM Sobre noacutes 2016 Disponiacutevel em httpwwwcartadebelemorgbrsiteabout Acesso em 10 jul 2016
HALL A Enhancing social capital Productive conservation and traditional knowledge in the
Brazilian Rain Forest In POSEY D A BALICK M J Human impacts on Amazonia The
role of traditional ecological knowledge in conservation and development New York Columbia University Press 2006
HANAZAKI N Comunidades conservaccedilatildeo e manejo o papel do conhecimento ecoloacutegico
local Biotemas v16 n1p 23-472003 HANSEN S VANFLEET J Traditional knowledge and Intellectual Property A
handbook on issues and options for traditional knowledge holders in protecting their
intellectual property and maintaining biological diversity American Association for the
Advancement of Science (AAAS) Science and Human Rights Program Washington DC 2003 HAVERROTH M Os desafios da pesquisa etnobotacircnica entre povos indiacutegenas In
Etnobiologiacutea e Etnoecologiacutea pessoas amp natureza na Ameacuterica Latina p 133-141 2010
____________ Etnobotacircnica uso e classificaccedilatildeo dos vegetais pelos Kaigang Terra Indiacutegena Xapecoacute Recife NUPEEASBEE 2007
HECHT SA POSEY D A Preliminary results on soil management techniques of the Kayapoacute Indians Advances in Economic Botany n7 p174-188 The New York Botanical Garden
1989 HENDERSON A GALEANO G BERNAL R A field guide to the palms of the
Americas Princeton University Press New Jersey498 p 1995
INGLEZ DE SOUSA C Atividades econocircmicas sustentaacuteveis Os desafios da comercializaccedilatildeo de produtos indiacutegenas Projetos demonstrativos dos povos indiacutegenas PDPI MMA-Ministeacuterio do Meio Ambiente PDPI-Projetos Demonstrativos dos Povos IndiacutegenasGTZ- Deutsche
Gesellschaft fuumlr Technische Zusammenarbeit (GTZ) GmbH 2010
Vantagens viacutecios e desafios Os Kayapoacute Gorotire em Tempos de
Desenvolvimento Dissertaccedilatildeo apresentada ao programa de Poacutes-graduaccedilatildeo da Faculdade de Filosofia Letras e Ciecircncias Humanas da Universidade de Satildeo Paulo 283 p 2000
As relaccedilotildees com a sociedade envolvente Povos Indiacutegenas do Brasil
20012005 Instituto Socioambiental ISA p 501-505 2006
224
INSTITUTO KABU Disponiacutevel em wwwkabuorgbr Acesso em 03 out 2011
IRIGARAY H Pagamento por serviccedilos ecoloacutegicos e o emprego de REDD na Amazocircnia IN
LAVRATTI P PRESTES V (Org) Direito e Mudanccedilas climaacuteticas 3 Serviccedilos Ecoloacutegicos Satildeo Paulo Instituto O Direito por um Planeta Verde 130 p 2010
ISA Instituto Socioambiental Povos Indiacutegenas no Brasil Kayapoacute Disponiacutevel em
lthttppibsocioambientalorgptpovokayapo180gt Acesso em 22 set 2011 ISA Instituto Socioambiental Povos Indiacutegenas no Brasil No Brasil atual Liacutenguas Troncos
e Famiacutelias Disponiacutevel em httppibsocioambientalorgptcno-brasil-atuallinguastroncos-e-
famiacutelias Acesso em 14 mar 2016
ISAZA C BERNAL R HOWARD P Use production and conservation of Palm Fiber in South America A Review Journal of Human Ecology v42 n1 p 69-93 2013
JEROZOLIMSKI A RIBEIRO MA 2011 Castanha do Brasil Geraccedilatildeo de renda e proteccedilatildeo
territorial Povos Indiacutegenas do Brasil 2006-2010 Instituto Socioambiental ISA p 451-454 2011
JEROZOLIMSKIA RIBEIRO MB INGLEZ DE SOUSA C TURNER T Cisotildees recentes e mobilidade em comunidades Kayapoacute Povos Indiacutegenas do Brasil 2006-2010 Instituto
Socioambiental ISA p 444-450 2011 KAIABI A KAIABI E Teacutecnicas de Cestaria e Tecelagem satildeo retomadas Povos Indiacutegenas
do Brasil 2001-2005 Instituto Socioambiental ISA p 487-489 2006
KAYAPOacute MEKRAGNOTI Disponiacutevel em lt httpwwwmekragnotiorgbr gt Acesso em 24 jun 2013
KOLAWOLE O D Local knowledge utilization and sustainable rural development in the 21st century Indigenous Knowledge and Development Monitor 2001 Volume 9 Issue 3
LEA V Riquezas intangiacuteveis de pessoas partiacuteveis Os Mẽbecircngocirckre (Kayapoacute) do Brasil
Central Satildeo Paulo Editora da universidade de Satildeo Paulo EduspFAPESP 2012
LEFF E Ecologia Capital e Cultura a territorializaccedilatildeo da racionalidade ambiental Editora
Vozes Petroacutepolis RJ 2009 LEONEL M Bio-sociodiversidade preservaccedilatildeo e mercado Estudos Avanccedilados v14 n38
p321-346 2000
LEacuteVI-STRAUSS C O uso das plantas silvestres na Ameacuterica do Sul tropical In RIBEIRO B (org) Suma Etnoloacutegica Brasileira - Etnobiologia Petroacutepolis Ed VozesFinep P 29-46 1987
________________ La ciencia de lo concreto In Leacutevi-Strauss C El pensamiento salvaje
Breviarios Fondo de Cultura Econoacutemica Meacutexico p 11-59 1994
225
LIMA JR BRANDAtildeO DA SILVA R DA SILVA C C DOS SANTOS L MOURA E
MOURA V Biodiesel de babaccedilu (Orbignya sp) obtido por via etanoacutelica Quiacutemica Nova 2007 v30 n3 p 600-603 2007
LIMA D STEWARD B RICHARDS B Trocas experimentaccedilotildees e preferecircncias um estudo sobre a dinacircmica da mandioca no meacutedio Solimotildees Amazonas Boletim do Museu
Paraense Emiacutelio Goeldi Ciecircncias Humanas v7 n2 p 371-396 2012
LITTLE P Etnodesenvolvimento local autonomia cultural na era do neoliberalismo global Tellus v2 n3 p33-522002
LORENZI H NOBLICK L KAHN F FERREIRA E Flora Brasileira Lorenzi
Arecaceae (Palmeiras) Nova Odessa SP Instituto Plantarum 2010
LOacutePEZ GARCEacuteS C ROBERT DE P El legado de Darrell Posey de las investigaciones etnobioloacutegicas entre los Kayapoacute a la proteccioacuten de los conocimientos indiacutegenas Boletim do
Museu Paraense Emiacutelio Goeldi Ciecircncias Humanas v 7 n 2 p 565-580 maio-ago 2012
LOacutePEZ GARCEacuteS C GONZAacuteLEZ-PEacuteREZ S ALMEIDA J ARAUacuteJO M COELHO-FERREIRA M Objetos indiacutegenas para o mercado produccedilatildeo intercacircmbio comeacutercio e suas transformaccedilotildees Experiecircncias Karsquoapor e Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute Boletim do Museu Paraense
Emiacutelio Goeldi Ciecircncias Humanas v10 n3 p 659-680 setdez 2015
MALINOWSKI B Argonautas do Paciacutefico Ocidental um relato do empreendimento e da
aventura dos nativos nos arquipeacutelagos da Nova Guineacute Melaneacutesia (Os Pensadores) Satildeo Paulo Abril Cultural 436 p 1976
MANZI M COOMES T Managing Amazonian palms for community use A case of aguaje palm (Mauritia flexuosa) in Peru Forest Ecology and Management v257 n2 p 510ndash517
2009
MARTIN JM Etnobotaacutenica Pueblos y Plantas 1 Manual de Conservacioacuten WWF-UK UNESCO Royal Botanic Gardens Kew Reino Unido 1995
MATEUS A SALES J PINTO E AQUINO TLa Economia de los Kaxinawa del Rio Jordatildeo Parte II Cambios en la sociedad y economiacutea indiacutegena In COICA (Orgs) OXFAM
AMERICA Amazoniacutea Economiacutea Indiacutegena y Mercado los desafiacuteos del desarrollo autoacutenomo Oxfam Ameacuterica 1996
MAY PH ANDERSON AB BALICK MJ FRAZAtildeO JM Subsistence benefits from the Babassu palm (Orbignya martiana) Economic Botanyv39 n2 p113-129 1985
MEDEIROS M et al Dictionary of Ethnobiology and Related Areas In ALBUQUERQUE
U ALVES R(Eds) Introduction to Ethnobiology Springer International Publishing
Switzerland p 273-310 2016
MEIRELLES JF O Livro de Ouro da Amazocircnia Mitos e verdades sobre a regiatildeo mais cobiccedilada do planeta 2004 4ordf ed Ediouro 2004
226
MELO J Direito territoacuterio e sentimento consideraccedilotildees indiacutegenas sobre a efetivaccedilatildeo de
direitos territoriais Universitas Relaccedilotildees Internacionais Brasiacutelia v13 n1 p85-92 janjun 2015
_______ Relatoacuterio circunstanciado de identificaccedilatildeo e delimitaccedilatildeo da Terra Indiacutegena Las
Casas Projeto Integrado de Proteccedilatildeo agraves populaccedilotildees e Terras Indiacutegena da Amazocircnia Legal
ndashPPTAL Programa Piloto para a proteccedilatildeo das florestas tropicais do Brasil- PPG7 Fundaccedilatildeo Nacional do Iacutendio- FUNAI 2002
MILLIKEN W Conservation Economics Traditional Knowledge and The Yanomami Implications and benefits for whom In POSEY DA BALICK MJ Human impacts on
Amazonia The Role of Traditional Ecological Knowledge in Conservation and
Development Columbia University Press New York 2006
MITJA D FERRAZ I Establishment of babassu in pastures in Paraacute Brazil Palmsv45 n3
p 138-147 2001
________ SOUZA-SILVA J MELO S CHAIB H Biometria dos frutos e sementes de
babaccedilu Natividade-TO II Simpoacutesio Internacional de Savanas Tropicais XII Simpoacutesio Nacional de Cerrado Parlamundi- Brasiacutelia DF 2008
MOIKARAKOcirc INHABITANTS ROBERT DE P FAURE J-F LAQUES A-E The power of
maps cartography with indigenous people in the Brazilian Amazon Participatory learning and action v54 n9 p 74-78 2006
MORAN E A Ecologia Humana das Populaccedilotildees da Amazocircnia Petroacutepolis RJ Vozes 1990 MULLER M-C Las palmas el ltltrenuevogtgt de la cesteriacutea indiacutegena In El Alma de las
Manos Fundacioacuten Banco de Comercio ExteriorFundaBancoex Venezuela 2009
NASCIMENTO A R Riqueza e etnobotacircnica de palmeiras no Territoacuterio Indiacutegena Krahocirc Tocantins Brasil Floresta Curitiba PR v 40 n 1 p 209-220 janmar 2010
NASCIMENTO A R et al Comunidade de palmeiras no territoacuterio indiacutegena Krahograve Tocantins Brasil biodiversidade e aspectos etnobotacircnicos INTERCIENCIA v24n3
p182-188 2009 NEPSTAD D et al Inhibition of Amazon Deforestation and Fire by Parks and Indigenous
Lands Conservation Biology v20 n1 p65ndash732006
NERY D et al Povos indiacutegenas e o mecanismo de reduccedilatildeo de emissotildees por desmatamento
e degradaccedilatildeo florestal (REDD+) na Amazocircnia brasileira Subsiacutedios agrave discussatildeo de
reparticcedilatildeo de benefiacutecios Instituto de Pesquisa Ambiental da Amazocircnia Brasiacutelia DF 2013
OLIVEIRA C Relatoacuterio de Avanccedilo de Atividades Atividades de gabinete de 04 de abril a
12 de maio de 2011 Habitat Socioambiental ndash Consultorias Integradas - Meio Ambiente Indigenismo e Negoacutecios Sustentaacuteveis 2011 Disponiacutevel em lthttpwwwconsultoriahabitatcombrgt Acesso em 20 out 2011
227
OLIVEIRA M GUERRA N BARROS L ALVES R Aspectos Agronocircmicos e de
Qualidade do Pequi Documentos 113 Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuaacuteria Embrapa Agroinduacutestria Tropical Ministeacuterio da Agricultura Pecuaacuteria e Abastecimento Embrapa
Agroinduacutestria Tropical Fortaleza CE 2008 OLIVEIRA E de LONGHI E H VANDERLEI J C SILVA I D C da ROCHA E V
Importacircncia econocircmica da cadeia produtivaextrativa do pequizeiro (Caryocar brasiliense
Camb) no municiacutepio de Santa Terezinha de Goiaacutes In XLI Congresso Brasileiro de
Economia e Sociologia Rural (SOBER) ndash 27-30072003 Juiz de Fora ndash Mins Gerais 15 p 2003
OLIVEIRA E de LONGHI E H VANDERLEI J C SILVA I D C da ROCHA E V Arranjo extrativista do pequi (Caryocar brasiliense Camb) na regiatildeo de Iporaacute ndash Goiaacutes
sustentabilidade e dinacircmica da comercializaccedilatildeo In XLIII Congresso Brasileiro de Economia e Sociologia Rural (SOBER) Ribeiratildeo Preto ndash Satildeo Paulo Pp 16-242005
PARKER E Forest Islands and Kayapoacute Resource Management in Amazonia A Reappraisal of the Apecirctecirc American Anthropologist New Series v94 n2 p 406-4281992
PENtildeA Oet al Estrategias econoacutemicas Los Letuama Macuna y Yucuna en el Caquetaacute Colombia II PARTE Cambios en la sociedad y economia indiacutegena In COICA (Orgs)
OXFAM AMERICA Amazoniacutea Economiacutea Indiacutegena y Mercado los desafiacuteos del desarrollo autoacutenomo Oxfam Ameacuterica 1996
PINHEIRO C Babaccedilu In Loacutepez C Shanley P amp Fantini A (Editores) Riquezas da
floresta frutas plantas medicinais e artesanato em Latino AmericaCIFOR DFID EC
Overbrook Foundation Indonesia 2008
PINHEIRO C FRAZAtildeO J M Integral processing of babassu palm (Orbignya phalerata Arecaceae) fruits village level production in Maranhatildeo Brazil Economic Botany v49 n1 p 31-39 1995
PINTAUD J-Cet al Las palmeras de Ameacuterica del Sur diversidad distribucioacuten e historia
evolutiva Revista peruana de biologiacutea Las palmeras en Ameacuterica del Sur v15 n1 p 7-29 2008
PINTO A et al Boas praacuteticas para manejo florestal e agroindustrial de Produtos
Florestais Natildeo Madeireiros accedilaiacute andiroba babaccedilu castanha do brasil copaiacuteba e unha de
gato Beleacutem-PA Imazon Manaus AM Sebrae-AM 179 p 2010 PORRO N Rupture and resistance gender relations and life trajectories in the babaccedilu palm
forests of Brazil A dissertation presented to the graduate school of the University of Florida in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy University of
Florida 380 p 2002 POSEY DA The Journey of a Kayapoacute Shaman Journal of Latin American Indian
Literature v6 n3 p13-19 1982
POSEY DA Indigenous management of tropical forest ecosystems the case of the Kayapoacute Indians of the Brazilian Amazon Agroforestry Systems n3 p139-158 1985
228
POSEY DA ELISABETSKY E Conceito de animais e seus espiacuteritos em relaccedilatildeo agraves doenccedilas e curas entre os iacutendios Kayapoacute da aldeia Gorotire Paraacute Boletim do Museu Paraense Emilio
Goeldi Serie Antropologia Ano 7 v1 p 21-36 1991 POSEY DA In OLIVEIRA AE HAMUacute D (Org) Ciecircncia Kayapoacute Alternativas contra a
destruiccedilatildeoSCTCNPq- Museu Paraense Emiacutelio Goeldi 1992 p 76
POSEY D Introduccedilatildeo-EtnobiologiaTeoria e Praacutetica In Ribeiro B Suma Etnologica Brasileira Volume 1 Etnobiologia 380p 1997
POSEY D Interpretando e utilizando a ldquorealidaderdquo dos conceitos indiacutegenas O que eacute preciso
aprender dos nativos IN DieguesA Moreira A (Org) Espaccedilos e Recursos de uso Comum
NUPAUB-USP Satildeo Paulo 2001
POSEY D Manejo da floresta secundaria capoeira campos e cerrados (Kayapoacute) In Ribeiro
B Suma Etnoloacutegica BrasileiraVol 1 2ordf ed EtnobiologiaVozes Petropolis 1987
PRANCE GT The Genus Caryocar L (Caryocaraceae) An Underexploited Tropical
Resource Advances in Economic Botany The New York Botanical Garden n 8 p 177-188
1990
ROBERT DE P Et el A beleza das roccedilas Agrobiodiversidade Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute em tempos de globalizaccedilatildeo Boletim do Museu Paraense Emiacutelio Goeldi Ciecircncias Humanas
ano7 n2 p339ndash369 2012
ROBERT DE P FAURE J-F LAQUES A-E IN The habitants of moikarakocirc The power
of maps cartography with indigenous people in the Brazilian Amazon Participatory learning and action ano 54 n9 p 74-78 2006
ROBERT DE P KATZ E Usos alimentaacuterios de palmeiras Un estudio comparativo en
Amazoniacutea brasilentildeardquo In Tradiciones y Transformaciones en Etnobotaacutenica 2010 Pochentino M L Ladio A H amp Arenas PM (Editoras) CYTED - Programa Iberoamericano Ciencia y Tecnologiacutea para el Desarrollo Red Iberoamericana de Saberes y Praacutecticas Locales sobre el
Entorno Vegetal (RISAPRET) Argentina
ROBERT DE P Fazer e falar desenvolvimento numa aldeia Kayapoacute Boletim Rede
Amazocircnia n1 p67-71 2002
ROBERT DE P Del pirsquoy-kocirc al bosque certificado los varios caminos de la castantildea Anuario
Americanista Europeo n 6-72008 p 563-581
RUFINO M COSTA JT DA SILVA V ANDRADE L Conhecimento e uso do ouricuri (Syagrus coronata) e do babaccedilu (Orbignya phalerata) em Buiacuteque PE Brasil Acta botacircnica
brasilica 2008 Ano 22 n 4 2008 p1141-1149
SAHLINS M Economiacutea de la edad de piedra Aldine Publishing Company Chicago p337 1979
229
__________ Economia Tribal In GODELIER M Antropologiacutea y Economiacutea Editoria l
Anagrama Barcelona Espantildea p233-259 1976
SANTANA J NAVES R Caracterizaccedilatildeo de ambientes de Cerrado com alta densidade de pequizeiros (Caryocar brasiliense Camb) na regiatildeo Sudeste do estado de Goiaacutes Pesquisa
Agropecuaacuteria Tropical ano 33 n1 p 1-10 2003
SANTILLI J A Valorizaccedilatildeo dos Produtos Indiacutegenas Povos Indiacutegenas do Brasil 2001-2005
Instituto Socioambiental ISA p 104-106 2006 SANTOS A MITJA D Pastagens arborizadas no projeto de assentamento Benfica munic iacutep io
de Itupiranga Paraacute Brasil Revista Aacutervore Viccedilosa-MG ano35 n4 p919-930 2011
SANTOS R COELHO-FERREIRA M Estudo etnobotacircnico de Mauritia flexuosa Lf
(Arecaceae) em comunidades ribeirinhas do Municiacutepio de Abaetetuba Paraacute Brasil Acta
Amazocircnica Ano 42 n 1 p1-10 2012
____________ Artefatos de miriti (Mauritia flexuosa Lf) em Abaetetuba Paraacute da produccedilatildeo
agrave comercializaccedilatildeo Boletim do Museu Paraense Emiacutelio Goeldi Ciecircncias Humanas Beleacutem 2011 Ano 6 n3 p559-571
SARAIVA N Manejo sustentaacutevel e potencial econocircmico da extraccedilatildeo do buriti nos Lenccediloacuteis
Maranhenses Brasil Dissertaccedilatildeo de Mestrado apresentada no Centro de Desenvolvimento Sustentaacutevel Universidade de Brasiacutelia Brasiacutelia 2009
SCHMIDT M Pequi e fruta cultural Roccedila e Capoeira Povos Indiacutegenas do Brasil 2001-2005 Instituto Socioambiental ISA p675-678 2006
SCHWARTZMAN S ZIMMERMAN B Conservation alliances with the Indigenous people of the Amazon Conservation Biology Ano 19 n03 p721-727 2005
SHANLEY P PIERCE A LAIRD S Aleacutem da Madeira a certificaccedilatildeo de Produtos
Florestais Natildeo Madeireiros Beleacutem CIFOR 2006 SHIRAISHI N J As quebradeiras de coco no meio norte PAPER DO NAEA 121 julho
1999
SHROumlDER P Economia Indiacutegena Situaccedilatildeo atual e problemas relacionados a projetos indiacutegenas de comercializaccedilatildeo na Amazocircnia Legal Editora Universitaacuteria UFPE Recife p177 2003
SILVA V O turismo de base comunitaacuteria como vetor de etnodesenvolvimento a
Comunidade Mebecircngocirckre-Kayapoacute na Terra Indiacutegena LasCasas ndashPA Dissertaccedilatildeo de Programa de Poacutes-graduaccedilatildeo em Turismo (PPTURUFRN) p 137 Natal-RN 2015
SILVA F Tecnologias em transformaccedilatildeo inovaccedilatildeo e (re)produccedilatildeo dos objetos entre os Asurini do Xingu Boletim do Museu Paraense Emiacutelio Goeldi Ciecircncias Humanas 8 (3) 729-744
set-dez 2013
230
SILVA F A tecnologia da Cestaria entre os Xikrin-Kayapoacute In SILVA F GORDON C
(Org) Xikrin Uma Coleccedilatildeo Etnograacutefica Satildeo Paulo Editora da Universidade de Satildeo Paulo p 173-190 2011
SILVA N Entre brejos grotas e chapadas o campesinato sertanejo e o extrativismo do
pequi nos cerrados de Minas Gerais Dissertaccedilatildeo de Mestrado Universidade Federal de
Minas Gerais Instituto de Geociecircncias 2011
SILVA E Experiecircncia da certificaccedilatildeo florestal e orgacircnica na Terra Indiacutegena Kayapoacute via Balcatildeo de Serviccedilos para Negoacutecios Amigos da Terra-Amazocircnia Brasileira In Etnobiologiacutea e
Etnoecologiacutea pessoas amp natureza na Ameacuterica Latina p 293-303 2010
SILVA FC A economia pastoril e os primoacuterdios do capitalismo na regiatildeo do Araguaia paraense (1890-1960) Novos Cadernos NAEA 10(1) p 5-22 2007
SMITH R Tradicioacuten y Cambio El horizonte econoacutemico de los indiacutegenas amazoacutenicos II Parte
Cambios en la sociedad y economia indiacutegena In COICA (Orgs) OXFAM AMERICA Amazoniacutea Economiacutea Indiacutegena y Mercado los desafiacuteos del desarrollo autoacutenomo Oxfam Ameacuterica 1996
STANLEY D R VOEKS SHORT L Is non-timber forest product harvest sustainable in
the less developed world A systematic review of the recent economic and ecological
literature Ethnobiology and Conservation 1httpethnobioconservationcomindexphpebcarticleview1920 2012
SOARES F Manejo de produtos florestais natildeo madeireiros um manual com sugestotildees
para o manejo participativo em comunidades da Amazocircnia Primeira Ediccedilatildeo Grupo de Pesquisa e Extensatildeo em Sistemas Agroflorestais do Acre ndash PESACRE e Centro para Pesquisa Florestal Internacional ndash CIFOR 2008
SOLDATI G ALBUQUERQUE U Non timber Forest Products An overview Funtiona l
Ecosystems and Communities 2 (Special Issue 1) 21-31 Global Science Books 2008 STAVENHAGEN R Etnodesenvolvimento uma dimensatildeo ignorada no pensamento
desenvolvimentista Anuaacuterio Antropoloacutegico 84 Rio de Janeiro Tempo Brasileiro p13- 561985 In LITTLE P Etnodesenvolvimento local autonomia cultural na era do
neoliberalismo global Tellus 2(3)33-52 2002 TELLERIA N CONDE C La cesteriacutea indiacutegena en la cultura artesanal venezolana
Investigacioacuten y postgrado Caracas Ano19 n2 p1-8 2004
THIOLLENT M Metodologia da pesquisa-accedilatildeo Satildeo Paulo Editora Cortez 2008
TICKTIN T The ecological implications of harvesting non-timber forest products Journal of
Applied Ecology n 41 p11-21 2004
TOLEDO V What is Ethnoecology Origins scope and implications of a rising discipline Etnoecoloacutegica 1992 v1 n1p5-21
231
TOLEDO V BARRERA-BASSOLS N A etnoecologia uma ciecircncia poacutes-normal que estuda
as sabedorias tradicionais Desenvolvimento e Meio Ambiente n 20 p 31-45Editora UFPR juldez 2009
_________________________________ A Memoacuteria Biocultural A importacircncia ecoloacutegica das sabedorias tradicionais Satildeo Paulo Expressatildeo Popular 272 p 2015
TONI F FERREIRA I FERREIRA I Adaptaccedilatildeo institucional entre povos tradicionais os projetos de Redd+ nos territoacuterios indiacutegenas dos Suruiacute e dos Cinta Larga Trabalho apresentado
no IX Encontro Nacional da Sociedade Brasileira de Economia Ecoloacutegica (ECOECO) Poliacuteticas Puacuteblicas e a Perspectiva da Economia Ecoloacutegica Brasiacutelia 4 a 8 de out 2011
TURNER T Da Cosmologia agrave Histoacuteria resistecircncia adaptaccedilatildeo e consciecircncia social entre os Kayapoacute Cadernos de Campo Satildeo Paulo v1 n1 p 68-85 1991
TURNER T Os Mẽbecircngocirckre Kayapoacute histoacuteria e mudanccedila social de comunidades autocircnomas
para a coexistecircncia intereacutetnica In CUNHA M p Histoacuteria dos Iacutendios no Brasil Satildeo Paulo FapespSMCCompanhia das Letras p 311-338 1992
VALENTE MJ E MUumlLLER J O uso de sementes em artesanato In Leatildeo Francisca Portinari Sementes Ornamentais do Brasil Curadora Reler Editora LTDA Rio de Janeiro
2008 VAN MARREWIJK A 2001 Required Best practices for the use of Indigenous Knowledge
in Development Indigenous Knowledge and Development Monitor Ano9 v2 p 24 2001
VELOSO H Sistema Fitogeograacutefico In Manual Teacutecnico da Vegetaccedilatildeo Brasileira Seacuterie Manuais Teacutecnicos em Geociecircncias Nuacutemero 1 Fundaccedilatildeo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica IBGE Rio de Janeiro 1992
VIDAL L Morte e vida de uma sociedade indiacutegena brasileira os Kayapoacute-Xicrin do Rio
Cateteacute HUCITEC Ed da Universidade de Satildeo Paulo p 268 1977 VIDAL L A pintura corporal e a arte graacutefica entre os Kayapoacute Xicrin do Cateteacute In Grafismo
Indiacutegena estudos de antropologia esteacutetica Lux Vidal (Organizadora) 1992 Satildeo Paulo Studio Nobel Editora da Universidade de Satildeo Paulo FAPESP
VILLAS-BOcircAS A et al Diagnoacutestico da qualidade de vida e da integridade dos territoacuterios
do Povo Kayapoacute Relatoacuterio final Instituto Socioambiental (ISA) Satildeo Paulo 2014
WEIS B Desafios na Gestatildeo de Terras Indiacutegenas Povos Indiacutegenas do Brasil 2001-2005
Instituto Socioambiental ISA p 178-181 2006 ZANOTTI L Economic Diversification and Sustainable Development The Role Non-timber
Forest Products Play in the Monetization of Kayapoacute Livelihoods Journal of Ecological
Anthropology ano13 n1 p26-41 2009
ZIMMERMAN B et al Conservation and development alliances with the Kayapoacute of the
south-eastern Amazonia a tropical forest indigenous people Environmental Conservation
2001 28 (1)10-22
232
ZIMMERMAN B JEROZOLIMSKI A ZEIDEMANN V Alternativas econocircmicas
sustentaacuteveis Povos Indiacutegenas do Brasil 20012005 Instituto Socioambiental ISA p 506-
508 2006
233
APEcircNDICE
234
APEcircNDICE 1- Termo de Anuecircncia Preacutevia apresentado na aldeia Las Casas
Termo de Anuecircncia Preacutevia para a realizaccedilatildeo do estudo Exploraccedilatildeo de Recursos Produtos Natildeo Madeireiros pelos Mẽbengocirckre-Kayapoacute da Aldeia Las Casas - Terra Indiacutegena Las Casas no Sudeste do Paraacute Aspectos Bioloacutegicos Sociais e Econocircmicos Relevantes para a Sustentabilidade da
Comercializaccedilatildeo Aldeia Las Casas Terra Indiacutegena Las Casas ndash PA
Povo indiacutegena Kayapoacute
1- Finalidade do estudo
A finalidade deste estudo eacute conhecer e mapear as aacutereas de ocorrecircncia a produccedilatildeo anual e as
praacuteticas culturais de uso e manejo do babaccedilu pequi e buriti pelos Mẽbecircngocirckre-Kayapoacute da aldeia
Las Casas (TI Las Casas - PA) Este conhecimento serviraacute de base para que as comunidades
envolvidas neste estudo possam
Valorizar seus conhecimentos sobre estes recursos o meio ambiente e sua
contribuiccedilatildeo para a conservaccedilatildeo da biodiversidade
Assegurar seus direitos sobre as terras indiacutegenas e seus recursos naturais
Tomar decisotildees sobre o manejo dos recursos naturais do seu territoacuterio
Incentivar processos de recuperaccedilatildeo de aacutereas degradadas (realizar processos de
recuperaccedilatildeo de aacutereas degradadas caso seja de seu interesse)
Usaacute-lo para incentivar alternativas de geraccedilatildeo de renda baseadas no
aproveitamento de recursos florestais natildeo madeireiros
Articular formas organizativas que potencializem o desenvolvimento de
atividades socioeconocircmicas cultural e ambientalmente sustentaacuteveis
2- Por que eacute importante esse estudo
No estado do Paraacute na bacia do rio Pau Drsquoarco localiza-se a Terra indiacutegena Las Casas
(PA) Povoada por indiacutegenas Kayapoacute esta terra indiacutegena constitui uma valiosa reserva de
biodiversidade do Cerrado Portanto abriga vaacuterias espeacutecies de plantas e animais muitos deles
ameaccedilados de extinccedilatildeo
Os conhecimentos tradicionais deste povo indiacutegena sobre uso e manejo dos recursos
naturais dos seus territoacuterios tecircm contribuiacutedo muito para a conservaccedilatildeo destes recursos sendo
responsaacuteveis diretos pela existecircncia de aacutereas ou ilhas de floresta preservada no meio de terras
devastadas pela criaccedilatildeo de gado ou pelo desmatamento ilegal para venda de madeira e mais
recentemente pelos cultivos de soja
235
Um estudo que pretende mapear as aacutereas de ocorrecircncia de babaccedilu (Attalea speciosa
Mart e Attalea eichleri (Drude) A J Hend) buriti (Mauritia flexuosa L f) e pequi (Caryocar
brasiliense A St ndashHil) dentro da terra indiacutegena Las Casas e o uso e manejo que este povo faz
destes recursos com base nos seus conhecimentos tradicionais eacute importante para promover
accedilotildees futuras de desenvolvimento que contribuam para garantir a qualidade de vida destas
populaccedilotildees Eacute tambeacutem um instrumento para inventariar os recursos naturais que existem na
terra indiacutegena de modo a preservaacute-los e ou potencializar o enriquecimento florestal de
determinadas aacutereas de modo a garantir o retorno de animais que sirvam de alimento para as
populaccedilotildees indiacutegenas recuperarem rios e igarapeacutes etc De outro lado quando uma comunidade
conhece os recursos que ocorrem em seus territoacuterios fica mais faacutecil decidir que atividades
produtivas ou de conservaccedilatildeo podem contribuir para a geraccedilatildeo de renda de maneira sustentaacuteve l
isto eacute sem destruir os recursos naturais da terra indiacutegena O mapeamento deste recurso e de
conhecimentos sobre uso e manejo dos mesmos por parte deste povo pode contribuir para
fortalecer a autonomia deste na medida em que possibilita a tomada de decisotildees sobre questotildees
ambientais e territoriais de maneira consciente e efetiva
3- O que se vai estudar
O estudo constaraacute de duas partes
1- Levantamento de informaccedilotildees histoacuterico-culturais e processos de ocupaccedilatildeo
territorial mapeamento do babaccedilu pequi e buriti e se necessaacuterio outros recursos
naturais importantes para a subsistecircncia deste povo seus usos manejo e
potencialidades de comercializaccedilatildeo
2- Tomadas de decisatildeo sobre que praacuteticas sustentaacuteveis possam ser implantadas na terra
indiacutegena visando agrave geraccedilatildeo de renda e o desenvolvimento participativo
1- Levantamento de informaccedilotildees histoacuterico-culturais e processos de ocupaccedilatildeo
territorial mapeamento do babaccedilu dentro da terra indiacutegena usos manejo e
potencialidades de comercializaccedilatildeo para este recurso
Propomos estudar os recursos naturais principalmente as populaccedilotildees de babaccedilu
presentes na terra indiacutegenas Las Casas conhecimentos e praacuteticas tradicionais de manejo e uso
destes recursos por este povo e as condiccedilotildees atuais de geraccedilatildeo de renda a traveacutes de perguntas
como
236
Quais satildeo os recursos do cerrado e da floresta que os povos indiacutegenas
usam na alimentaccedilatildeo medicina construccedilatildeo artesanato ornamentaccedilatildeo
para atrair animais de caccedila
Em que ambientes pode se encontrar o babaccedilu pequi e buriti Trata-se de
mapear os principais recursos utilizados e identificando se estas aacutereas de
coleta estatildeo associadas agrave caccedila pesca ou perto das roccedilas
Que quantidade se tem destes recursos Muito Pouco Nada
Como este recurso eacute utilizado Por exemplo se faz oacuteleo artesanato ou se
usado na alimentaccedilatildeo comercializaccedilatildeo etc
Haacute histoacuterias antigas e cantos relacionados a este recurso
Como os povos indiacutegenas cuidam deste recurso para evitar que se acabe
Quais recursos precisam maior cuidado para evitar que se acabem
Este recurso eacute o jaacute foi vendido no mercado Onde Qual eacute a quantidade e
qual o preccedilo de venda
Qual eacute a renda mensal da famiacutelia Vocecirc participa de algum programa de
transferecircncia de renda do governo (bolsa famiacutelia bolsa verde outros)
Vocecirc eacute funcionaacuterio do Estado (professor FUNAI Agente de Sauacutede
Indiacutegena outros) Algueacutem da sua famiacutelia recebe aposentadoria
Observaccedilatildeo a comunidade Las Casas autorizou a coleta de material botacircnico
em exsicata (desidratado) destinado ao herbaacuterio do Museu Emiacutelio Goeldi soacute
para fins de identificaccedilatildeo pois este herbaacuterio no possui material deste lugar Fica
claro que o material coletado na TI Las Casas natildeo seraacute usado para exploraccedilatildeo de
produtos biotecnoloacutegicos nem seraacute submetido a anaacutelises em laboratoacuterios
Interessa tambeacutem estudar a histoacuteria do territoacuterio indiacutegena para identificar os processos de
ocupaccedilatildeo e formas de exploraccedilatildeo de recursos naturais Aqui interessa perguntar
Desde quando vocecircs moram aqui Antes moravam onde Por que e como chegaram aqui
Teve outras pessoas morando neste lugar Se jaacute teve ou ainda tem como
era ou eacute a relaccedilatildeo com eles
Como vocecircs se organizam para cuidar do territoacuterio e dos recursos naturais
que nele se encontram
2- Com base nos resultados deste levantamento e mapeamento de informaccedilotildees que
seratildeo devolvidos agrave comunidade em forma de mapas temaacuteticos se iniciaraacute um
237
processo de tomada de decisotildees sobre que praacutetica sustentaacutevel pode ser incentivada
na comunidade por exemplo se haacute escassez de um recurso que seja de grande
importacircncia cultural eou econocircmica do povo indiacutegena podem-se incentivar cursos
de capacitaccedilatildeo e intercacircmbio de conhecimentos para que possa este recurso ser
preservado Em estudos anteriores foram levantados dentro da terra indiacutegena
produtos florestais natildeo madeireiros com potencial para exploraccedilatildeo econocircmica como
principalmente o babaccedilu (A speciosa e A eichleri) para extraccedilatildeo de oacuteleos ou para
uma possiacutevel comercializaccedilatildeo do fruto pequi (C brasiliense) comercializado na
regiatildeo e abundante na terra indiacutegena e buriti (M flexuosa) cujas fibras satildeo
amplamente usadas no artesanato desta maneira pode-se incentivar a exploraccedilatildeo
destes recursos como alternativa de geraccedilatildeo de renda Ou talvez seja necessaacuterio
recuperar aacutereas degradadas a traveacutes do reflorestamento ou de recomposiccedilatildeo das
aacutereas de floresta
Eacute importante ressaltar que as decisotildees devem ser tomadas de maneira participativa pois soacute
quando uma necessidade eacute percebida pela maior parte da comunidade esta pode se organizar
para procurar soluccedilotildees a seus problemas e necessidades garantindo assim que as atividades a
serem desenvolvidas tenham sucesso
4 - Como seraacute efetuado o estudo (Metodologia)
Uma vez que as autoridades indiacutegenas e a maior parte das pessoas da comunidade
assinem o Termo de Anuecircncia Preacutevia (TAP) seraacute enviada toda a documentaccedilatildeo para Brasiacutelia
onde uma instituiccedilatildeo denominada Instituto de Patrimocircnio Histoacuterico Artiacutestico Nacional
(IPHAN) oacutergatildeo do Ministeacuterio da Cultura responsaacutevel por autorizar pesquisas que acessem o
conhecimento tradicional associado agrave biodiversidade neste caso numa populaccedilatildeo indiacutegena e
que verifica se o Termo de Anuecircncia Preacutevia (TAP) e toda a documentaccedilatildeo estatildeo corretamente
encaminhados O IPHAN desde o ano 2012 toma conta das pesquisas que envolvem
conhecimentos dos povos indiacutegenas e demais populaccedilotildees tradicionais sobre a biodiversidade
isto eacute sobre as plantas e animais e sobre o patrimocircnio geneacutetico quer dizer os componentes que
as plantas e animais apresentam Tambeacutem temos que tramitar a autorizaccedilatildeo para ingresso em
terras indiacutegenas junto a Coordenaccedilatildeo de Estudos e Pesquisas da FUNAI em Brasiacutelia Estas
autorizaccedilotildees demoram no miacutenimo uns seis meses ou mais para ficar prontas
Uma vez que tenhamos todas as autorizaccedilotildees em matildeos podemos iniciar a primeira parte
do estudo cujo iniacutecio estaacute previsto para o segundo semestre de 2013 e que trataraacute do
levantamento e mapeamento de informaccedilotildees sobre o babaccedilu incluindo seus usos manejo a
238
densidade de indiviacuteduos de babaccedilu por hectare e a produccedilatildeo anual de frutos Para tanto
usaremos imagens de sateacutelite das terras indiacutegenas para localizar os lugares onde se concentram
os recursos naturais de maior importacircncia para a comunidade lugares de coleta de frutos Este
mapeamento seraacute conduzido em reuniotildees com as mulheres da qual participaratildeo todas indiacutegenas
interessadas Com vistas a complementar esta atividade faremos caminhadas pelo campo e
floresta para coletar e identificar os ambientes de ocorrecircncia das espeacutecies de babaccedilu (A
speciosa e A eichleri) de buriti (M flexuosa) e de pequi (C brasiliense) os quais seratildeo
georreferenciados Em seguida colocaremos estas informaccedilotildees nos mapas que elaboraremos
de maneira participativa Podemos acompanhar o dia a dia das famiacutelias para registrar quais os
processos de coleta os usos dados a estes recursos e o processo de produccedilatildeo de oacuteleo de babaccedilu
Tambeacutem obteremos informaccedilotildees por meio de entrevistas e histoacuterias de vida das pessoas da
comunidade que vatildeo ser gravadas se a pessoa permitir tomando notas em nossos cadernos de
campo e por meio de fotografias e de filmagens
Todas estas informaccedilotildees seratildeo devolvidas agraves comunidades em forma de mapas relatoacuterios com
textos e fotografias transcriccedilatildeo de histoacuterias de vida fotografias e DVDs
Uma vez efetuado este levantamento procederemos conjuntamente agrave tomada de
decisotildees sobre que atividade ou praacutetica sustentaacutevel seraacute incentivada eou iniciada na
comunidade para contribuir ao desenvolvimento participativo da mesma isto eacute respeitando
seus conhecimentos seu estilo de vida e suas decisotildees para fortalecer a autonomia dos povos
indiacutegenas
5 - Locais e periacuteodo de estudo
Este estudo seraacute realizado na Terra indiacutegena Las Casas na aldeia homocircnima e
localizada no sudeste do Estado do Paraacute Escolhemos esta terra indiacutegena e a respectiva aldeia
porque queremos dar continuidade a estudos anteriores que jaacute foram desenvolvidas dentro do
projeto denominado ldquoLaboratoacuterio de Praacuteticas Sustentaacuteveis em Terras Indiacutegenas Proacuteximas ao
arco do desmatamentordquo Coordenado pela Dra Claudia Leonor Loacutepez Garceacutes pesquisadora do
Museu Paraense Emilio Goeldi neste projeto foi feito um levantamento sobre produtos natildeo
madeireiros com potencial de comercializaccedilatildeo na terra indiacutegena Las Casas Atraveacutes do presente
projeto pretende-se apoiar as demandas da comunidade surgidas em dito projeto onde a
comunidade solicitou apoio a projetos para a comercializaccedilatildeo eou geraccedilatildeo de renda com os
recursos abundantes na terra indiacutegena como buriti babaccedilu e pequi
O estudo seraacute realizado durante os anos 2013 e 2016 com possibilidade de prorrogaccedilatildeo
ateacute 2017
239
6 - Equipe de trabalho
A equipe de pesquisa estaacute composta pelas seguintes pessoas
Nome Formaccedilatildeo e Instituiccedilatildeo
Sol Elizabeth Gonzaacutelez
Peacuterez (Discente)
Mestra em Ciecircncias Bioloacutegicas
Botacircnica Tropical e
Doutoranda em
Desenvolvimento
Socioambiental ndash UFPANAEA
Francisco de Assis Costa
(Orientador)
Doutor em Economia Professor
NAEAUFPA
No transcurso da pesquisa podem ser incluiacutedos outros pesquisadores e estudantes mas sempre
seraacute consultada a comunidade e de acordo com o IPHAN e a FUNAI
7- Os recursos financeiros
Por ser um projeto tese de doutorado num primeiro momento este estudo seraacute financiado com
recursos da bolsa de estudo da estudante de Doutorado mesmo assim no decorrer da pesquisa
a estudante tentaraacute conseguir recursos para terminar de financiar a pesquisa por meio dos editais
para apoio a projetos a serem abertos
8 ndash Resultados esperados e divulgaccedilatildeo
Os resultados concretos deste estudo seratildeo
1- Elaboraccedilatildeo de cartografias locais em forma de mapas temaacuteticos recursos naturais
usados e manejados de processos histoacutericos e referecircncias cosmoloacutegicas Estes mapas
ficaratildeo nas comunidades para contribuir agrave tomada de decisotildees sobre gestatildeo ambiental e
territorial da Terra Indiacutegena
2- Criaccedilatildeo de um banco de dados digitalizado (dados coletados em campo fotografias
viacutedeos entrevistas histoacuterias de vida) sobre conhecimentos tradicionais Kayapoacute sobre
uso e manejo do babaccedilu (A speciosa e A eichleri) pequi (C brasiliense) e buriti (M
flexuosa) Esse banco de dados ficaraacute na responsabilidade da estudante de Doutorado
Sol Elizabeth Gonzaacutelez Peacuterez e natildeo seraacute disponibilizado para terceiros
240
3- Incremento da coleccedilatildeo do Herbaacuterio Joatildeo Murccedila Pires (MG) do Museu Paraense Emilio
Goeldi
4- Formaccedilatildeo de pesquisadores indiacutegenas
5- Intercacircmbio de conhecimentos e diaacutelogo de saberes indiacutegenas e acadecircmicos
6- Implantaccedilatildeo e ou fomento de uma praacutetica cultural e ambientalmente sustentaacuteve l
dependendo dos recursos humanos e florestais e das condiccedilotildees de infraestrutura na
comunidade
7- Comunicaccedilotildees e publicaccedilotildees cientiacuteficas em livros e perioacutedicos citando a comunidade
envolvida na pesquisa e indicando que os conhecimentos pertencem a essas
comunidades e que eacute vedado qualquer uso comercial das informaccedilotildees publicadas
exceto pelos detentores dos conhecimentos
8- Guias de plantas CD DVDs ou outro material de caraacuteter didaacutetico para divulgaccedilatildeo local
dos resultados e uso na educaccedilatildeo escolar indiacutegena
9- Formaccedilatildeo de Recursos Humanos no niacutevel de doutorado produccedilatildeo de uma tese de
doutorado
Seratildeo preservadas as claacuteusulas de confidencialidade dos dados caso seja solicitado pelas
comunidades sendo vedada a difusatildeo e transmissatildeo de conhecimentos tradicionais que
ameacem seus direitos intelectuais
9-Impactos sociais culturais e ambientais da pesquisa
Trata-se de um estudo que pretende valorizar os conhecimentos e praacuteticas tradiciona is
de uso e manejo do babaccedilu pequi e buriti por parte deste povo indiacutegena neste sentido espera-
se gerar impactos sociais culturais e ambientais positivos contribuindo para o fortalecimento
cultural e organizativo da comunidade envolvida e para a conservaccedilatildeo dos recursos naturais
presentes na terra indiacutegena
Resultados concretos deste estudo tais como geraccedilatildeo de cartografias locais para
tomadas de decisatildeo sobre questotildees socioambientais e de gestatildeo territorial formaccedilatildeo de
pesquisadores indiacutegenas intercacircmbio de conhecimentos e diaacutelogo de saberes indiacutegenas e
acadecircmicos e finalmente a implantaccedilatildeo e ou fomento de uma praacutetica cultural e ambientalmente
sustentaacutevel dependendo das condiccedilotildees dos recursos humanos e florestais e das condiccedilotildees de
infraestrutura na comunidade constituem atividades social e culturalmente positivas a curto e
meacutedio prazo e em longo prazo em termos ambientais e econocircmicos
Eacute importante esclarecer que esse primeiro momento da pesquisa isto eacute o levantamento
e mapeamento de babaccedilu natildeo teratildeo resultados econocircmicos imediatos mas constitui a base
241
para num segundo momento tomar decisotildees sobre a implementaccedilatildeo eou fomento de uma
atividade cultural e ambientalmente sustentaacutevel que possa contribuir para o melhoramento das
condiccedilotildees de vida e a possiacutevel geraccedilatildeo de renda na comunidade Isto dependeraacute das condiccedilotildees
da infraestrutura local (estradas meios de transporte condiccedilotildees de mercado etc) ou para
implementar praacuteticas de recuperaccedilatildeo de aacutereas degradadas que possam trazer benefiacutec ios
ambientais em longo prazo para as comunidades Como a pesquisa natildeo tem fins econocircmicos
imediatos tendo como objetivos subsidiar a comunidade na tomada de decisotildees natildeo haveraacute
reparticcedilatildeo de benefiacutecios econocircmicos jaacute que se trata de uma pesquisa acadecircmica
Mesmo assim haveraacute contrapartida por parte dos pesquisadores envolvidos no projeto
no que se refere a capacitaccedilotildees relacionadas agrave 1) comercializaccedilatildeo dos produtos florestais natildeo
madeireiros (babaccedilu e pequi) e artesanato para fortalecer o processo de entrada na economia
natildeo indiacutegena principalmente no que se refere agrave formataccedilatildeo de preccedilos justos tomando em conta
o tempo de trabalho (tempo gasto na coleta de frutos e mateacuterias-primas vegetais utilizadas na
confecccedilatildeo do artesanato) assim como tambeacutem o custo das mateacuterias industriais utilizadas na
produccedilatildeo do mesmo 2) beneficiamento de sementes procurando assim melhorar qualidade dos
objetos confeccionados com sementes 3) Em relaccedilatildeo ao artesanato destinado agrave venda haveraacute
tambeacutem apoio no escoamento do artesanato desde a aldeia ateacute a loja da Casa do Artesatildeo no
polo Joalheiro Satildeo Joseacute Liberto na cidade de Beleacutem-PA esta loja recebe artesanato de artesatildeos
independentes e associaccedilotildees de artesatildeos do estado do Paraacute onde a associaccedilatildeo indiacutegena da aldeia
encontra-se cadastrada para vender seus trabalhos artesanais Tambeacutem seratildeo publicados guias
de plantas do Field Museum atraveacutes do Enviromental and conservation Programs satildeo guias de
diferentes temaacuteticas (neste caso etnobotacircnica) e que depois satildeo publicados e impressos sem
custo jaacute que tecircm fins educativos e que satildeo distribuiacutedos gratuitamente aos autores (neste caso a
aldeia entra na autoria) assim como tambeacutem o arquivo do guia produzido para reimpressatildeo
posterior Se a comunidade da aldeia Las Casas concordar seratildeo produzidos guias de plantas
em cores sobre os diferentes usos do pequi babaccedilu e das plantas utilizadas no artesanato
produzido pelos artesatildeos e artesatildes da aldeia
A respeito da coleta de material botacircnico se for necessaacuteria a coleta cabe esclarecer que
esta atividade natildeo teraacute quaisquer impactos ambientais negativos para a comunidade pois se
trata de extrair pequenas quantidades das diversas partes das plantas (folhas flores frutos
sementes) que permitam identificar que planta eacute e o nome em latim como eacute conhecida no meio
acadecircmico Desta maneira natildeo haveraacute risco de afetar a biodiversidade e nem de afetar as
comunidades em termos de espoliaccedilatildeo dos seus conhecimentos pois a pesquisa natildeo pretende
242
identificar novas espeacutecies nem efetuar pesquisas biogeneacuteticas com este material coletado
Conforme jaacute esclarecido em outros momentos neste documento a coleccedilatildeo de material botacircnico
ficaraacute depositada no Herbaacuterio do Museu Goeldi e pode contribuir no futuro para que as
comunidades possam disponibilizar de uma referecircncia dos recursos naturais existentes em seus
territoacuterios
Pelo presente termo atestamos que estamos cientes e concordamos com a realizaccedilatildeo do estudo acima proposto e que foi
garantido nosso direito de recusar o acesso ao conhecimento tradicional associado ao patrimocircnio geneacutetico durante o processo de
obtenccedilatildeo da anuecircncia preacutevia
Local Comunidade Las Casas Terra Indiacutegenas Las Casas-PA
Data _____________________ de 2013
243
Assinaturas coletadas na reuniatildeo na paacutegina atual e nas seguintes
244
245
246
247
APEcircNDICE 2 Questionaacuterio para as entrevistas semiestruturadas aplicadas aos moradores
de Las Casas para levantamento de dados socioeconocircmicos uso e manejo do babaccedilu
I- INFORMACcedilOtildeES PESSOAIS
Data___________
I-IDENTIFICACcedilAtildeO
Nome do entrevistado ______________________Idade____ Sexo M___ F___
Quantas pessoas moram atualmente nesta casa___________
Quantos adultos_____ Quantas crianccedilas____ Quantos filhos seus
Qual a idade e sexo de cada pessoa
Idade
Sexo
II- ATIVIDADES DO GRUPO FAMIacuteLIAR
1 Dentre as atividades relacionadas na lista abaixo quais vocecirc pratica
o Extrativismo vegetal (coleta de frutosfibrasfolhas)
o Agricultura (Roccedila familiar)
o Pescacaccedila
o Artesanato
o Pecuaacuteria
o Criaccedilatildeo de pequeno porte
o Cargo na associaccedilatildeo local (natildeo remunerado)
2 Se tiver roccedila quais foram suas trecircs maiores produccedilotildees agriacutecolas este ano (ou no
passado)
Batata___Inhame___Mandioca___Banana____Milho____Melancia____Aboacutebora
outras___Se outras quais_____________________________________________
3 Quais foram suas trecircs maiores produccedilotildees extrativistas neste ano (ou no passado)
Babaccedilu____bacaba_____pequi_____buriti____ outras frutas (quais)_______
Madeira para construccedilatildeo____lenha______outros (quais) _________