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PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS - 4 - Mag. Paul Miki Grados Cruz
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PERSONALIDAD
1. DefinicinLa personalidad est formada por una serie de
caractersticas que utilizamos para describirnos yque se encuentran integradas mediante lo que
llamamos el yo o "s mismo" formando una unidad
coherente.
Entre estas caractersticas se encuentra lo que en
psicologa se denominan rasgos (como
agresividad, sumisin, sociabilidad, sensibilidad...);
conjuntos de rasgos (como extroversin o
introversin), y otros aspectos que las personas
utilizan para describirse, como sus deseos,
motivaciones, emociones, sentimientos y
mecanismos para afrontar la vida.
Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e
interpretamos la realidad.
2. La personalidad a travs del tiempo. Estabilidad y cambio
En buena parte, la personalidad est determinada por los genes, que nos proporcionan una gran
variedad de predisposiciones. Pero el ambiente y las experiencias de la vida (padres, sociedad,
amistades, cultura, etc.) se ocupan de moldear todas esas posibilidades en una direccin u otra.
Por tanto, aunque podamos cambiar nuestra forma de ser, lo hacemos en base a esas
caractersticas de personalidad con las que hemos venido al mundo.
Generalmente, existe una tendencia a comportarse a travs del tiempo de una forma
determinada, pero esto no quiere decir que una persona se comporte de ese modo en todos los
casos. Por ejemplo, si decimos que una persona es introvertida, significa que lo es la mayor parte
del tiempo, pero no en todas las ocasiones. Los estados de nimo influyen tambin en el
comportamiento, de modo que una persona puede variar en funcin de sus cambios de humor.
Sin embargo, y como veremos ms adelante, esta variabilidad es un indicio de buena salud
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psicolgica (siempre que no sea extrema), ya que indica la existencia de una personalidad flexible,
capaz de adaptarse a distintas situaciones.
3. Nuestro concepto de nosotros mismos
Un aspecto muy importante de nuestra personalidad es la forma en que nos vemos a nosotros
mismos y al mundo que nos rodea. Dos personas diferentes pueden interpretar la realidad de
forma distinta. Al observar un bosque a lo lejos ambas coincidirn en que all hay rboles y
montaas, pero mientras una de ellas puede ver un lugar lleno de peligro, la otra puede estar
viendo un paraso en el que le gustara perderse durante varios das.
Las personas reaccionan al mundo de acuerdo a su
modo de percibirlo. La personalidad determina ese
modo de ver el mundo y de vernos a nosotros mismos,
pero, al mismo tiempo, la manera de vernos a nosotros
mismos influye en nuestra personalidad. Por ejemplo, si
varias personas le dicen a un nio que es muy
inteligente, es muy probable que piense de s mismo
que lo es, mientras que si le dicen lo contrario llegar a
considerarse una persona poco inteligente. Esto es
debido a que es difcil comprobar si somos o no inteligentes (mientras que es bastante fcil
comprobar, por ejemplo, la fuerza fsica). Por este motivo, muchas veces recurrimos a los dems
para definirnos, basndonos en la opinin que otros tienen de nosotros. En otras ocasiones nos
describimos tomando a los dems como punto de referencia. Si alguien nos dice "soy un
dormiln", lo que nos est diciendo es que duerme ms horas que la mayora de las personas.
La percepcin de nosotros mismos y de los dems suele estar relacionada. Por ejemplo, a veces
atribuimos a los dems rasgos de personalidad que nos pertenecen a nosotros, porque de ese
modo nos resultan ms fciles de entender y porque en ocasiones los conocimientos que tenemos
para explicar las causas de nuestra conducta son los nicos de los que disponemos. Es decir, si yo
hago tal cosa, lo hara por el motivo X; por tanto, esta persona lo ha hecho por el mismo motivo
(por supuesto, esto no tiene por qu ser cierto). Por eso, cuando alguien cambia su auto concepto
cambia tambin el modo que tiene de ver a las dems personas.
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4. Cuando auto concepto y realidad no coinciden
Es normal que haya cierta
distorsin entre auto concepto
y realidad. Algunas personas
se ven como ms o menos
capaces de lo que son. Pero
cuando este desajuste es muy
grande se produce una
psicopatologa.
Supongamos que una
persona se considera a s
misma como alguien capaz de
mantener la calma en
situaciones tensas. Si se
declara un incendio y se
bloquea, siendo incapaz de reaccionar adecuadamente y ponindose excesivamente nerviosa,
habr una incongruencia bastante grande entre su auto concepto y la realidad, debido a que su
comportamiento no ha estado de acuerdo con dicho auto concepto. Cuando se produce este tipo
de incongruencia (llamada disonancia), resulta intolerable y tratamos de eliminarla
inmediatamente. Esto se consigue de dos formas: 1) cambiando el auto concepto para ajustarlo a
la realidad, o 2) distorsionando la realidad para adaptarla al auto concepto. En este segundo caso
podra producirse un trastorno psicolgico.
Por tanto, para evitar que se den estas disonancias, tratamos de comportarnos siempre de
acuerdo con nuestro auto concepto. De este modo, si pensamos algo de nosotros mismo, nos
comportamos de acuerdo con eso, tanto si es positivo como si es negativo. Por ejemplo, si alguien
se considera agresivo, se sentir incmodo al comportarse de forma cariosa, porque crea una
incongruencia con su auto concepto. Esto puede hacer difcil el cambio, pero no imposible.
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5. Psicopatologa y trastornos de personalidad
Como hemos visto, las personas que se resisten a ajustar su auto concepto a la realidad tienen
mayores probabilidades de padecer algn tipo depsicopatologa. Una forma de ser demasiado rgida e
inflexible est menos dispuesta a hacer dichos
ajustes. De este modo, vemos cmo la personalidad
ejerce una gran influencia en la existencia de
problemas emocionales. De hecho, la mayora de las
personas con trastornos psicolgicos tienen
dificultades cuyo origen est, al menos en parte, en
ciertas caractersticas de su personalidad. La forma
que tenemos de vernos a nosotros mismos, al mundo
y a los dems puede estar producindonos problemas
y sufrimiento.
Las personas deprimidas, por ejemplo, se ven como individuos sin valor a los que nadie quiere;
interpretan comportamientos neutros como rechazo, desprecio, etc. Suelen dar gran nfasis a los
acontecimientos negativos y casi excluyen los positivos.
Actividades:
Elabora mapa conceptual sobre el tema de la personalidad.
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LA ETICA Y POLITICA
La palabra tica proviene del griego
ethoscuyo significado es "costumbre".
Tiene como objeto de estudio lamoral y
la accin humana. Su estudio se
remonta a los orgenes de la filosofa
moral en Grecia y su desarrollo histrico
ha sido diverso. Una doctrina tica
elabora y verifica afirmaciones o juicios.
Esta sentencia tica, juicio moral o
declaracin normativa es una
afirmacin que contendr trminos
tales como 'malo', 'bueno', 'correcto',
'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una accin o decisin. Cuando se emplean
sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este
modo, se estn estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es
corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones
aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo
moral.
La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de vista, cmo se debe
actuar. Es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento moral.
Ramas:
La tica se subdivide en diferentes ramas, entre ellas:
tica normativaoteora de: Losvalores morales (axiologa moral) La buena vida o vida feliz (eudemonologa) Eldeber,lasnormas morales o laconducta (deontologa)
tica aplicada,que se ocupa de una parcela de la realidad, como:
http://es.wikipedia.org/wiki/Costumbrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deberhttp://es.wikipedia.org/wiki/Normahttp://es.wikipedia.org/wiki/Conductahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Conductahttp://es.wikipedia.org/wiki/Normahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deberhttp://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Costumbre -
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Labiotica Latica hacker
Ladeontologa profesional o tica de las profesiones (por ejemplo:tica mdica,tica cientfica,tica judicial,etc.).
Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la praxis.Platn
elabora un completo tratado de tica poltica, la Repblica.Aristteles hace el primer tratado de
tica, la tica a Nicmaco, basada en la conviccin de que todo ser humano busca la felicidad
(tica eudemnica). Losestoicos y losepicreos propusieron comportamientos morales basados
en principios opuestos: la virtud, vivida con moderacin (estoicismo), y la bsqueda del placer
(epicuresmo).
La tica es una de las principales ramas de la Filosofa, ya que cabe dentro del estudio del ser
mientras tenga bondad o maldad en sus actos.
La poltica, del griego (pronunciacin
figurada: politiks, ciudadano, civil, relativo al
ordenamiento de la ciudad), es la actividad humana
tendente a gobernar o dirigir la accin del estado en
beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado
ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la
consecucin de los objetivos de un grupo. La ciencia
poltica es una ciencia social que estudia dicha
conducta de una forma acadmica utilizando tcnicas
de anlisis poltico; los profesionales en esta ciencia adquieren el titulo de politlogos, mientras
quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se
denominanpolticos.El trmino fue ampliamente utilizado enAtenas a partir del siglo V antes de
Cristo, en especial gracias a la obra de Aristteles titulada, precisamente, Poltica. El mismo
Aristteles defina al ser humano como un animal poltico por excelencia. Tambin se define como
polticaa la comunicacin dotada de un poder, relacin de fuerzas
Actividades
Realiza lectura individual de su texto y extraen conclusiones sobre la convivencia tica.
http://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9ticahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_hackerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa_profesionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_m%C3%A9dicahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_cient%C3%ADfica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_judicial&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenashttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenashttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_judicial&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_cient%C3%ADfica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_m%C3%A9dicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa_profesionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_hackerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9tica -
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1. VOLUNTAD
Voluntad es la capacidad para llevar a
cabo acciones contrarias a nuestras
tendencias inmediatas en un momento
dado. Es fundamental para el ser
humano. Sin ella, no somos capaces de
hacer lo que realmente deseamos,
tampoco podemos conseguir los
objetivos que nos proponemos. Es uno
de los conceptos ms difciles y
debatidos de la filosofa, especialmente
cuando los filsofos investigan
cuestiones sobre ellibre albedro.
Si esto no es lo bastante difcil, existe la
cuestin adicional de si puede simultneamente observar lo que desea hacer y adems tener
conocimiento de las razones por las que elige hacer eso y no otra cosa. Las cuestiones ms
profundas sobre la existencia humana giran a menudo alrededor de las cuestiones sobre la
voluntad. Segn podemos la voluntad es el poder de eleccin de la conciencia, el sentir y la accin
dirigida por ellos.
Arthur Schopenhauer, en su obra ms importante, El mundo como voluntad y representacin,
entiende que la voluntad es la realidad subyaciente a todas las percepciones.
Nietzsche,llama una especial atencin sobre la "voluntad de poder".
Didac Gonzalez, la voluntad es el poder de eleccin de la conciencia"somos capaces de hacer lo
que realmente deseamos".
Jean Jacques Rousseau utiliza el concepto de voluntad general en El Contrato Social. Hasta
entonces el bien comn, interpretado por el gobernante, haba sido la gua de actuacin en
cualquier sistema poltico. Incluso en la monarqua absoluta, la voluntad del reyera la ley, slo
sujeta al juicio de Dios. La voluntad generalsigue siendo un concepto fundamental para entender
latoma de decisiones endemocracia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_como_voluntad_y_representaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_como_voluntad_y_representaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzschehttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_de_poderhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Didac_Gonzalez&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseauhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Contrato_Socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Contrato_Socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Toma_de_decisioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Democraciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Democraciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Toma_de_decisioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Contrato_Socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseauhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Didac_Gonzalez&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_de_poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzschehttp://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_como_voluntad_y_representaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADo -
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2. LA RESPONSABILIDAD
Qu es la responsabilidad?
Una persona responsable toma decisiones
conscientemente y acepta las consecuencias de sus actos,
dispuesto a rendir cuenta de ellos. La responsabilidad es la
virtud o disposicin habitual de asumir las consecuencias
de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante
alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta
de los propios actos.
Condiciones para que exista responsabilidad.- Para que
pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos requisitos:
o libertad.- Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente.En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los nios pequeos son responsables de sus
actos pues carecen de uso de razn (y el uso de razn es imprescindible para la libertad).
o ley.- Debe existir una norma desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. Laresponsabilidad implica rendir cuenta de los propios actos ante alguien que ha regulado
un comportamiento.
B. ES BUENO SER RESPONSABLE?
1. Cmo disminuye la responsabilidad? Disminuye la responsabilidad lo que disminuye la libertad,
es decir, lo que entorpece la voluntad y el entendimiento, que son las facultades necesarias para
realizar acciones libres. Por ejemplo, la violencia, la ignorancia y el miedo.
2. Es mejor ser poco responsable? No, no. Es preferible ser hombres libres, dueos de sus actos,
capaces de tomar decisiones y de asumir sus consecuencias.
3. Por qu suena mal la responsabilidad? La palabra responsabilidad trae malos recuerdos a la
imaginacin por varios motivos:
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o normalmente slo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la consecuencia deuna accin es un premio no suele hablarse de responsabilidad sino de mrito. (En realidad
el mrito exige una responsabilidad previa).
o Responder ante otros parece ir contra la propia libertad. (Pero ambas cosas van unidas: sinlibertad no hay responsabilidad, slo quien es dueo de sus actos puede responder de
ellos).
o Responder ante uno mismo es contrario a los propios gustos o comodidades. (Pero seresclavo de los gustos conduce al egosmo).
o La responsabilidad se ve como opuesta a ladiversin.(En realidad slo se opone al tipo dediversin desenfrenada o sin medida; pues una persona responsable sabe divertirse en los
momentos y modos razonables).
Qu excusas hay para evitar responsabilidades? Como la responsabilidad suena mal, es
frecuente inventarse razonamientos que eviten rendir cuentas. Podemos agruparlos en tres tipos:
o Para evitar responsabilidades ante los dems, es frecuente echar las culpas a otro, o biendecir "soy libre y hago lo que me da la gana"; queriendo expresar que no rindo cuentas de
mi comportamiento ante nadie. (Obviamente lalibertad humana no es as).
o Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, un recurso habitual es evitarreflexionar: aturdir la cabeza hasta que no pueda pensar. Otro sistema es decir "yo paso
de todo", o "ningn asunto me importa". (Pero laconciencia intenta protestar ante esta
dejadez).
o Y las excusas para evitar responsabilidades ante Dios son abundantes. Desde decir que noexiste, hasta afirmar que Dios es tan bueno que todo le parecer bien. (Pero la verdadera
bondad desea el bien verdadero).
C. COMO MEJORAR LA RESPONSABILIDAD
Cmo ser ms responsables? El camino ms rpido para mejorar en responsabilidad es apreciar
claramente que de nuestro comportamiento dependen cosas grandes. Los hombres conideales y
metas elevadas se responsabilizan enseguida de sus decisiones.
http://www.ideasrapidas.org/diversion.htmhttp://www.ideasrapidas.org/libertad.htmhttp://www.ideasrapidas.org/conciencia.htmhttp://www.ideasrapidas.org/ideales.htmhttp://www.ideasrapidas.org/ideales.htmhttp://www.ideasrapidas.org/conciencia.htmhttp://www.ideasrapidas.org/libertad.htmhttp://www.ideasrapidas.org/diversion.htm -
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Qu cualidades ayudan a la responsabilidad? Hay varias virtudes que se relacionan mutuamente
con la responsabilidad. Digamos tres:
o Valenta.- Para dar cuenta de los propios actos hace falta un valor capaz de superar eltemor al castigo. (Responsabilidad ante los dems).
o Humildad.- El orgullo dificulta pedir perdn; mientras que la persona humilde reconocesus fallos. (Responsabilidad ante uno mismo).
o Piedad basada en la filiacin divina.- Quien aprecia el gran don de ser hijo de Dios procuraque su comportamiento agrade a su Padre. (Responsabilidad anteDios).
La responsabilidad mejora con la edad? Con la edad suelen tomarse decisiones ms importantes,
y normalmente la responsabilidad aumenta. Pero no mejora por el simple paso de los aos, sino
por los hbitos que se adquieren. Puede verse el temamadurez.
3. LIBERTADLa libertades un concepto muy amplio al que se le
han dado numerosas interpretaciones por parte de
diferentes filosofas y escuelas de pensamiento. Se
suele considerar que la palabra libertad designa la
facultad del ser humano que le permite decidir
llevar a cabo o no una determinada accin segn
su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella
facultad que permite a otras facultades actuar y
que est regida por la justicia.
Histricamente, en especial desde lasRevoluciones
burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele
estar muy unida a los conceptos dejusticia eigualdad.
Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma
coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace
libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara
hablando delibertinaje.
http://www.ideasrapidas.org/Dios.htmhttp://www.ideasrapidas.org/madurez.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Igualdadhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertinaje&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertinaje&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Igualdadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://www.ideasrapidas.org/madurez.htmhttp://www.ideasrapidas.org/Dios.htm -
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La proteccin de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigacinsocial ypoltica,
mientras que el fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y
filosfica.Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de
una malla de valores, juntos en una dinmica de compromiso y de lucha por el poder; las
sociedades que luchan por el poder en la definicin de los valores de los individuos y de la persona
que lucha por la aceptacin social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el
mismo.
Actividad:
Investiga acerca los factores que condicionan el ejercicio de la libertad con el compromiso con
el climtico.
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CULTURA ADOLESCENTE: CONCEPTO, MODELOS, CREATIVIDAD, FALENCIAS Y RIESGOS.
Cultura Adolescente
Desde tiempos muy antiguos se viene queriendo saber el porqu de las cosas que ahora les
suceden a los actuales adolescentes. Yo creo que aqu vendra a tallar lo que es la "Cultura
Adolescente".
1. Qu entendemos por "Cultura Adolescente"?
Cultura Adolescente le
llamamos al conjunto de
caractersticas en
diferentes aspectos tales
como: social, econmico,
cultural, religioso, etc
que en la actualidad
poseen los adolescentes.
Los adolescentes de hoy son ms liberales, les gusta probar cosas rpidamente o mejor dicho ir
ganando experiencia, experiencia que segn ellos es buena aprovecharla en el menos tiempo
posible ya que oportunidades como esa ya no la tendrn otra vez. Muy pocos jvenes saben
asimilar las cosas sea analizarlas primero para luego saber qu hacer, pero bueno lo importante
es que los hay aunque sea un nmero menor.
La cultura adolescente
1. Conctate a los siguientes links y observa los videos.
a) Los incomprendidos (Sin parar-Donofrio)
https://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8
b) Familia de terror (Sin Parar-Donofrio)
https://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKU
c) La envidia sana no existe (Sprite)
https://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8https://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8https://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKUhttps://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKUhttps://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=relatedhttps://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=relatedhttps://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=relatedhttps://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKUhttps://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8 -
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2. Completa: La siguiente tabla de acuerdo con cada comercial.
Los
incomprendidos
Familia de terror La envidia sana
no existe
Cmo se comportan
estos adolescentes?
Cules son sus
valores e intereses?
Qu elementos de
la cultura adolescente
puedes identificar?
3. Contesta las siguientes preguntas:a) Por qu crees que en el primer comercial se les llama incomprendidos a los adolescentes?
Ests de acuerdo con este calificativo? Por qu?
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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
b) Qu imagen de familia se presenta en el segundo comercial? Crees que es as como los
adolescentes ven a su familia? Por qu?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________
c) Qu intereses comunes de las adolescentes se pueden identificar en el tercer comercial?
Consideras que valoran detalles importantes de su imagen? Por qu?
________________________________________________________________________________
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4. Lee el siguiente texto sobre cultura adolescente.
La globalizacin tambin ha influido en la cultura adolescente al difundir, a travs de los medios
de comunicacin y la publicidad, una serie de valores, actitudes y formas de comportamiento que
adoptan los jvenes de muchos lugares del mundo.
a) Crees que estos comerciales logran que los adolescentes se identifiquen con los productos que
venden? Por qu?
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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
b) Qu imagen del adolescente te venden estos comerciales?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
c) Crees que los adolescentes de todo el mundo se comportan de esta manera? Qu diferencias
podras encontrar?
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________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________
ACTIVIDAD 3: Anlisis de productos para adolescentes
1. Conctate a los siguientes links y observa los videos.
a) El fenmeno de Crepsculo
https://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQ
b) Justin Bieber
https://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4ks
https://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQhttps://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQhttps://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4kshttps://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4kshttps://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4kshttps://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQ -
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2. Menciona tres razones por las cuales los productos presentados son atractivos para los
adolescentes.
Saga Crepsculo Justin Bieber
3. Qu elementos de la cultura adolescente se ven representados en estos dos productos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Forma un grupo de cuatro integrantes y piensen en qu producto podran crear dirigido
exclusivamente a adolescentes de catorce a diecisis aos. Deben tener en cuenta las
caractersticas del producto, la marca, el diseo y cmo lo venderan a su pblico objetivo.
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EL GRUPO EN LA ADOLESCENCIA: IMPORTANCIA.
1. Introduccin al tema
"El individuo adquiere
saber en el proceso de la
obtencin de experiencia
mediante la propia accin
y mediante su
experiencia de las
relaciones sociales."
Franz Droge
El hombre como ser
social se enfrenta
continuamente al trabajo en grupo.
Si cada persona se detiene a pensar en esto, reconocer que pertenece a varios grupos
creados formal o informalmente, en los cuales se establecen polmicas, intercambios de
experiencias, sentimientos y puntos de vistas, etc.
Ya Platn deca en "La Repblica o de la justicia" que un grupo surga de la impotencia de
las personas de bastarse a s mismas y de la necesidad que sienten de muchas cosas que
pueden quedar resueltas dentro de tal organizacin.
En la actualidad es una preocupacin de las organizaciones la motivacin efectiva del
personal para que lleven mejor a cabo las metas de la organizacin, y lo ms exitoso usado
ltimamente son los grupos face to face, situacin esta que propician los propios
managers de las organizaciones en innumerables ocasiones. Muchas de estas compaas
han expresado que despus de la instauracin del trabajo en grupo su trabajo se ha vuelto
ms exitoso y que muchos de los problemas internos han podido ser resueltos, adems,
son de la opinin que el desarrollo grupal debe ser construido dentro de la cultura de la
compaa ya que esto permite involucrar a los niveles ms bajos de la direccin.
Est comprobado que el trabajo en grupo permite adoptar decisiones, llegar a
conclusiones ms ricas que aquellas que son producto del pensamiento individual, adems
aumenta la calidad de las decisiones de direccin mediante la experiencia e inteligencia
colectiva y disminuye la incertidumbre y el riesgo a equivocarse en esta toma de
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decisiones. El grupo permite tambin la creacin de hbitos, valores, creencias y el
perfeccionamiento de las habilidades que permiten lograr cambios en la conducta y
dinmica del grupo, en las relaciones personales, permite intercambiar conocimientos y
autorreflexionar sobre su trabajo a las personas que lo integran.
Al trabajo en grupo se le ha otorgado el ms alto escaln en las fases del crecimiento en
las organizaciones, y hasta ahora a esta ltima etapa del crecimiento no se le ha atribuido
ninguna crisis que la preceda, indicar esto que no sobrevendr ninguna crisis al trabajo
en grupo?, Qu los grupos reinaran de la misma forma a lo largo de todo el desarrollo de
la organizacin?, Evolucionarn los grupos hasta convertirse tambin en un freno para el
desarrollo organizacional?
Estas y otras cuestiones sern centro de estas consideraciones.
- Grupo:El grupo es ante todo un nmero limitado
de personas que se renen ya sea para
resolver juntos un problema que se les ha
planteado, ya sea para cumplir juntos una
tarea, o para satisfacer juntos necesidades
en comn.
- LA PANDILLA:Suele estar constituida por un nmero
no muy amplio de adolescentes, al
principio del mismo sexo y luego
mixta, que comparten los mismos
pensamientos y aficiones.
Aspectos positivos o negativos:
Es positiva pero tambin puede
encerrar ciertos peligros, ya que el
joven est excesivamente influenciado
por la opinin de los amigos, puede no
ser capaz de ir informando sus propios criterios y de dar cauce a su autonoma.
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El adolescente forma parte de unos grupos (escuela, familia, trabajo, etc.) que conforman
sus hbitos personales. En estos grupos encuentra personas afines, lo que le impulsara a
integrarse en una comunidad ms ntima.
- IDENTIDAD Y SENTIDO DE PERTINENCIA:-
Cada persona tiene rasgos fsicos, cualidades personales, manifestaciones peculiares en su
forma de ser y de relacionarse con los dems. Posee recuerdos, experiencias,
motivaciones, intereses y expectativas como parte de su constelacin personal que
caracteriza el modus propio con que apareces a los ojos de los dems y se reconoce as
mismo.
Nacemos y desenvolvemos nuestras actividades, en lugares especficos, muchas veces
consideramos como propios y que el resto de las personas suele reconocer como tales; y
en fin, desde nuestro nacimiento o muy cercano a este hecho, se nos asigna un nombre,
con el que damos valor legal a los documentos personales, como constancia legitima de
nuestra identidad en el conjunto de las relaciones sociales y jurdicas.
Todos estos elementos sirven para que cada persona se reconozca y sea reconocida en su
individualidad, lo que contribuye a fijar las diferencias entre yo y el otro.
- IDENTIDAD ETNICA:Se define a la identidad tnica como un sentido de pertenecer a un grupo tnico, y la parte
del pensamiento, percepcin, sentimiento y comportamiento del individuo que se
identifica con la membresa de un grupo tnico. La formacin de la identidad tnica es un
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proceso muy complejo. Este envuelve una interaccin de factores contextuales y
desarrollo mental. Por ejemplo, la familia es la mayor fuerza en este proceso. La familia
provee a sus hijos, con su primera experiencia, como minero de un grupo tnico particular
y con el sentido de pertenencia. Los padres que dificultades con su propia identidad
podran facilitar los conflictos en los adolescentes. La identidad tnica es esencial para el
funcionamiento psicolgico del individuo.
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LENGUAJE GESTUAL Y COMUNICACIN NO VERBAL
Hablo Conmigo!
Hay momentos en los que necesitamos "ponernos de acuerdo con nosotros(as) mismos(as)":entender lo que sentimos, comprender lo que nos sucede, evaluar lo que hicimos, analizar algo
que est pasando... Todo esto ocurre en nuestro dilogo interior.
Las personas no slo nos
relacionamos con los dems,
sino tambin con nosotros
mismos: con frecuencia,
mantenemos una conversacin
interior, un dialogo que se
produce en forma espontnea.
En nuestra vida cotidiana
usualmente reflexionamos
acerca de lo que vivimos,
pensamos y queremos realizar.
A veces, estamos pensando en
las cosas que nos preocupan y
hasta soamos con ellas. Establecemos as un dilogo con nosotros mismos. Sin embargo, el
dilogo interior puede ser de muchas formas, puede ser destructivo o constructivo, intranquilo o
sereno.
Depender de cmo te lo plantees. Si una persona evita observar sus emociones y pensamientos y
vive las situaciones sin detenerse en ellas, el dilogo que establecer consigo mismo se convertir,
con frecuencia, en una repeticin de problemas referidos a pequeas incidencias perturbadoras
de la vida cotidiana.
Los psiclogos que han investigado acerca de la inteligencia emocional y las inteligencias
mltiples, han demostrado que la relacin que establecemos con nosotros mismos forma parte
importante de nuestra capacidad para responder a lo que nos rodea. A ellas le llaman inteligencia
interpersonal, que es la capacidad de comunicarnos y darnos respuesta a nosotros mismos,
encontrando armona interior.
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Para estar preparado para el dialogo interior es recomendable
Depender de cmo te lo plantees. Si una persona evita observar sus emociones y pensamientos y
vive las situaciones sin detenerse en ellas, el dilogo que establecer consigo mismo se convertir,
con frecuencia, en una repeticin de problemas referidos a pequeas incidencias perturbadoras
de la vida cotidiana.
Los psiclogos que han investigado acerca de la inteligencia emocional y las inteligencias
mltiples, han demostrado que la relacin que establecemos con nosotros mismos forma parte
importante de nuestra capacidad para responder a lo que nos rodea. A ellas le llaman inteligencia
interpersonal, que es la capacidad de comunicarnos y darnos respuesta a nosotros mismos,
encontrando armona interior.
Animarse uno mismo
Las personas podemos hablar con nosotros mismos en positivo. La clave es evitar pensamientos
negativos y fomentar la fe en nosotros, buscando en cada momento la respuesta ms conveniente
a nuestros problemas. No se trata de negar las dificultades, sino de trasmitirnos mensajes que nos
ayuden a superarlas.
Ver las cosas en positivo
Hablar con nosotros mismos nos ayuda a sentirnos mejor, hace surgir sentimientos de bienestar y
proporciona fuerza y energa para enfrentarnos a las situaciones difciles. Fijarse en las cosas
buenas de la vida es una actitud que puede ser cultivada y trabajada.
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Sabas que:
Es saludable mantener, permanentemente, un dilogo simultneo con nosotros mismos y con los
dems, tratando de complementar lo que aprendemos de ellos y de nosotros, y estar en armona
en ambos espacios.
Dialoguemos
Queremos expresar nuestras ideas, sentimientos, experiencias; queremos que nos escuchen y nos
entiendan..., sin embargo, no siempre lo logramos. Comprendemos la importancia que tiene la
escucha y la expresin para lograr una buena comunicacin con los dems.
En el saln de Claudia y Alejandro han llamado a un representante del aula.
A travs del lenguaje expresamos
nuestros pensamientos y
sentimientos. De hecho, este nos
hace diferentes al resto de los
seres que habitan el planeta.
Usamos el lenguaje para
expresarnos en muchos sentidos,
pero observamos cmo llegamos
a transmitir a los dems lo que
queremos? Y qu es lo que
tratan de decirnos los dems?
Algunas personas que pretenden
ser directas y sinceras a veces no
se miden y actan
impulsivamente, sin tener en
cuenta que su manera de
expresarse puede herir los
sentimientos de los dems.
Es importante decir lo que uno
piensa y siente de la mejor
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manera. No se trata de ser hipcrita, se trata de cuidar a las personas y a las relaciones que
establecemos con ellas. Hay personas que han perdido amigos porque los han lastimado y
ofendido al decir las cosas sin pensar.
Sencilla y poderosa: la palabra
A travs de la palabra podemos llegar a los dems de modo ms claro, honesto y sencillo,
generando confianza y apertura. Pero no se llega fcilmente a una buena comunicacin si uno est
a la defensiva. Es necesario mantener una actitud abierta y receptiva; es decir, tener capacidad de
escuchar, que permita una correcta interpretacin de lo que sucede. En el ejemplo anterior,
Claudia no tiene una actitud de escuchar y se adelanta a interpretar lo que Alejandro quiere decir,
ponindose a la defensiva, lo que genera en Alejandro una reaccin agresiva.
Es frecuente que con algunas personas y algunas circunstancias logremos una buena
comunicacin, mientras que, en otras condiciones, las personas estn menos dispuestas a
comunicarse. Es decir, lograr una buena comunicacin no solo depender de nosotros, pero
podemos aprender a fortalecer nuestros estilos para enfrentar diferentes situaciones.
Muchas personas tienen un mundo interno muy rico en ideas, pensamientos y sentimientos, pero
casi nunca se atreven a compartirlo. Todos tenemos ideas, algunas buenas, otras no tanto pero, al
fin y a cabo, son nuestras. Si las guardamos y no las expresamos, no servirn para nada! Todos
podemos aprender a comunicar mejor nuestras ideas y sentimientos.
La comunicacin supone la capacidad de escucha, de atender a la persona que nos habla, sin
anticiparnos a creer que sabemos lo que va decir. Muchos problemas en la comunicacin no
provienen slo de la dificultad de hablar, sino tambin de la dificultad para escuchar.
Hay cosas difciles de escuchar:
Escuchar que alguien nos niegalas cosas que queremos.
Escuchar que alguien opina algo diferente a nosotros.
Escuchar con calma a alguien que est alterado.
Comunicacin verbal
Qu otras cosas son difciles de escuchar para ti?
Si bien hemos hablado del poder de la palabra, debemos tener en cuenta que ms de la mitad de
la informacin que se transmite en la comunicacin es no verbal; es decir, la postura, los gestos, la
mirada y la actitud frente a la otra persona tambin transmiten mensajes.
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Lectura: una joya
Un joven se acerc a un viejo sabio buscando una respuesta:
Maestrole dijo al viejo, me siento inseguro, nada me resulta como yo quiero. Todos me dicen
que soy un tonto y que no sirvo para nada. Slo me critican, sin valorar lo que hago. Me podras
ayudar?
Ahora no me es posible, muchachorespondi el anciano. Tengo mis propios problemas. Ms
bien aydame t a m a vender este anillo.
El muchacho recibi la sortija de mala gana pensando que una vez ms sus necesidades pasaran a
un segundo plano.
Escucha dijo de nuevo el anciano, ve al mercado y ofrcelo, pero de ninguna manera lo
vendas por menos de una moneda de oro.
El joven ofreci el anillo a muchas personas. La mayora lo desdeaba con desprecio, unos pocos
se rean y escasamente algunos llegaban a mostrar inters. Alguien le propuso venderlo por dos
monedas de plata y un candelabro de bronce, lo cual representaba menos de la mitad de lo que el
maestro quera. El muchacho lleg a la conclusin que el viejo estaba loco, y que esa gran suma
que peda nicamente podra ser el resultado de un alto valor sentimental. Dejando de lado esos
razonamientos, el joven persisti haciendo lo mejor para ayudar al anciano; no obstante, la tarea
pareca cada vez ms difcil.
Desanimado, decidi regresar y contarle al viejo lo acontecido:Hice lo posible, pero aun los que
parecan ser los ms expertos no ofrecan una cantidad ni siquiera cercana a la que t pides
cont el joven.
Tal vez tienes razn. Quizs no conozco su verdadero valorreplic el maestro. Por qu no lo
llevas donde el joyero y se lo muestras? No lo vendas por ninguna cantidad, slo cuntame lo que
opina.
Renegando por la terquedad del anciano, el joven llev la alhaja al joyero.
Despus de observarla detenidamente un rato, este le dijo:
Esta es una verdadera joya. Dile al maestro que le doy 58 monedas de oro, en realidad puede
costar hasta setenta, pero si tiene prisa, esa es mi oferta.
Cuando el muchacho, entusiasmado, le cont al viejo, ste tranquilamente respondi:
T eres como una joya valiosa: Si te sientes mal no es porque los dems no te valoren, sino
porque t mismo no te valoras lo suficiente.
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Cree en tu valor y en el valor de lo que haces. Quienes no se percaten de lo que vales lo hacen por
ignorancia.
Si actas slo por buscar la aprobacin de los dems, te sentirs frustrado y vaco. Cree en ti y as
encontrars tu propia joya.
Actividades:
Elabora de manera libre una representacin creativa en la que se comunique la importancia
del lenguaje gestual en los grupos usando lenguaje adolescente.